LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

INTENSIVO MAÑANA A8

EJERCITACIÓN
TEXTOS ARGUMENTATIVOS
Conteste las siguientes preguntas de vocabulario (según su significado y adecuación al
contexto, de modo que no cambie el sentido del texto, aunque se produzca diferencia en
la concordancia de género) y preguntas de comprensión de lectura (que debe responder
de acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su información acerca de esos
contenidos)

TEXTO 1 (1 – 11)
1. Saltó a la primera página de los diarios de todo el mundo el pasado diciembre. Como ocurre
con algunas de las mejores fotos periodísticas, está llena de ruido, niega la quietud. El policía
turco Mevlüt Mert Altintas, de 22 años, fuera de servicio, fuera de sí, trajeado, en una galería
de arte en Ankara, retratado con el rostro contorsionado mientras grita, el brazo izquierdo
alzado apuntando al techo, la mano derecha sosteniendo una pistola, a su lado el cadáver del
embajador de Rusia en Turquía. La ira, la fuerza, la violencia, la teatralidad criminal de la
escena quedaron congeladas en el disparo del fotógrafo turco de la agencia AP, Burhan
Ozbilici, que recurrió al arma que él tenía más a mano: su cámara.
2. La semana pasada Ozbilici ha obtenido el World Press Photo a la foto del año y también se ha
impuesto en la categoría de mejor imagen de actualidad. Y con los premios ha llegado, una
vez más, la polémica. Esta vez no se discute la veracidad de la imagen (…) en la foto de
Ankara no hay trampa ni cartón, es la crudeza y el poder mismo de la imagen lo que asusta.
En primer lugar, al presidente del jurado, el británico miembro de la agencia Magnum, Stuart
Franklin. “Estaba firmemente en contra de que fuera la foto del año. Perdí la discusión. Voté
en contra”, ha escrito en un artículo en The Guardian, donde, paradójicamente, defiende que
obtuviera el otro galardón. “Es una foto de un asesinato, el asesino y la víctima, los dos
aparecen y esto moralmente plantea los mismos problemas que publicar las decapitaciones
terroristas”.
3. Franklin además sostiene que colocar esta imagen en "el pedestal" del World Press Photo
refuerza el peligroso vínculo entre la inmolación y la publicidad. "Temo que a través de la
difusión adicional que acarrea el premio estemos amplificando el mensaje de los terroristas".
El veterano fotógrafo, autor de la imagen de un estudiante plantado frente a los tanques en
Tiananmen en 1989, también apela al idealismo y habla del potencial que la fotografía tiene
para prestar un servicio honorable a la humanidad, para fomentar la empatía y promover el
cambio. ¿Es ese el papel del fotoperiodismo?
4. La académica Barbie Zelizer, una de las voces más respetadas y agudas en el análisis de
imágenes periodísticas, se muestra rotunda: los argumentos morales no se sostienen. “¿Para
qué están los premios? La foto ya fue ampliamente difundida. Y la regla que debe regir la
publicación de una imagen es que si algo es suficientemente noticioso para ser descrito con
palabras también lo es para ser fotografiado. La violencia ficticia hoy inunda series y
videojuegos, pero también hay violencia real, y es paternalista tratar de limitar la exposición
del público a estos documentos”, zanja en conversación telefónica.
5. Tratar de adelantarse a las intenciones de los grupos terroristas y a su ansia de exposición,
puede que escape al ángulo de este concurso de fotoperiodismo. Al fin, la foto del año debe
poner el disparador en la noticia del año. ¿Apunta la potente imagen del atentado en Ankara
en esa dirección? "Ahora mismo veo al mundo al borde del precipicio. El hombre de la foto es
un hombre al límite y su alegato es el asesinato de alguien a quien culpa por lo que está
pasando en otro lugar de la región. Esta foto habla de lo que ocurre en Europa, en América,
en Oriente Medio. Es el rostro del odio", ha señalado Joao Silva, otro de los fotógrafos del
jurado.
6. Quizá para tomar partido entre la foto y el asesino haya que rellenar el vacío, pensar en esas
otras imágenes candidatas al premio. Las acaloradas discusiones, como esta parece haber
sido, no ocurren en abstracto. ¿Frente al fanático policía Altintas pensar en Omran, el niño
sentado en la ambulancia cubierto de polvo y sangre tras sobrevivir un bombardeo en Alepo?
Andrea Aguilar, “La foto y el asesino”, elpais.com 2017/02/22

1. ¿Cuál es el sentido de la palabra VERACIDAD en el contexto del segundo párrafo del texto
leído?

A) ESPONTANEIDAD, porque la escena fotografiada surge aparentemente sin causa.

B) VALIDEZ, porque no hay cuestionamientos sobre la aceptación que la foto tendrá.
C) ORIGINALIDAD, porque nadie cuestiona que Burhan Ozbilici sea el autor de la foto.
D) AUTENTICIDAD, porque no existe duda de que la imagen es real y cierta.
E) EXACTITUD, porque no hay dudas sobre la precisión y rigor fotográfico de la imagen.

2. ¿Cuál es el sentido de la palabra DEFIENDE en el contexto del segundo párrafo del texto
leído?

A) AMPARA, porque Franklin responde a las críticas generadas por el otorgamiento del otro
galardón.
B) DESTACA, porque Franklin enfatiza los méritos por la obtención del otro galardón.
C) EXPLICA, porque Franklin esclarece las consideraciones para el otorgamiento del otro
galardón.
D) ADMITE, porque Franklin consiente la decisión de otorgar el otro galardón a Ozbilici.
E) SUSCRIBE, porque Franklin está de acuerdo con el otorgamiento del otro galardón.

3. ¿Cuál es el sentido de la palabra REFUERZA en el contexto del tercer párrafo del texto leído?

A) FORTALECE, porque Franklin teme que el premio afiance el vínculo entre inmolación y
publicidad.
B) REITERA, porque Franklin teme que el premio confirme el vínculo entre inmolación y
publicidad.
C) EVIDENCIA, porque Franklin teme que el premio muestre el vínculo entre inmolación y
publicidad.
D) LEGITIMA, porque Franklin teme que el premio valide el vínculo entre inmolación y
publicidad.
E) REPLANTEA, porque Franklin teme que el premio modifique la relación entre inmolación y
publicidad.

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4. ¿Cuál es el sentido de la palabra ROTUNDA en el contexto del cuarto párrafo del texto leído?

A) OBJETIVA, porque su respuesta no depende de su manera de pensar o de sentir.

B) CLARA, porque su respuesta expresa su parecer sin ambigüedades ni equívocos.
C) CONCISA, porque su respuesta es expresada con brevedad y exactitud.
D) CONCLUYENTE, porque su repuesta parece no admitir refutación alguna.
E) DECISIVA, porque su respuesta permite resolver la controversia planteada.

5. ¿Cuál es el sentido de la palabra FICTICIA en el contexto del cuarto párrafo del texto leído?

A) FORZADA, porque se refiere a violencia carente de espontaneidad.

B) SIMULADA, porque se refiere al fingimiento o imitación de violencia.
C) INCIERTA, porque se refiere a violencia expresada en formas desconocidas.
D) INVENTADA, porque se refiere a la generación deliberada de violencia.
E) EXACERBADA, porque se refiere a violencia de mucha intensidad y crudeza.

6. La función del primer párrafo del texto es

A) describir la fotografía premiada que da origen a la polémica.

B) plantear la tesis que será fundamentada en el desarrollo del texto.
C) relatar los acontecimientos fotografiados por Burhan Ozbilici.
D) cuestionar el aporte de la fotografía al ejercicio periodístico.
E) destacar la calidad artística de la fotografía de Burhan Ozbilici.

7. En lo fundamental, la polémica aludida en el texto es generada por

A) la falta de méritos de la fotografía premiada.

B) el otorgamiento de dos premios distintos al mismo fotógrafo.
C) la premiación de Ozbilici con el World Press Photo a la foto del año.
D) la entrega a Ozbilici del premio a la mejor imagen de actualidad.
E) la veracidad de la imagen premiada con el World Press Photo a la foto del año.

8. Sobre Stuart Franklin es correcto afirmar que

I. apoya la elección de la foto de Ozbilici como “mejor imagen de actualidad”.

II. cuestiona la calidad estética del trabajo fotográfico de Ozbilici.
III. estuvo en desacuerdo de otorgar a Ozbilici el World Press Photo a la foto del año.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III

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9. ¿Quién(es) refuta(n) la opinión de Stuart Franklin?

A) Burhan Ozbilici.
B) Mevlüt Mert Altintas.
C) el presidente del jurado World Press Photo.
D) Joao Silva.
E) Barbie Zelizer.

10. La pregunta planteada al final del tercer párrafo, sirve para

A) introducir la opinión de Barbie Zelizer.

B) argumentar a favor de la opinión de Stuart Franklin.
C) explicar las razones por las que se otorgó el premio a Ozbilici.
D) cuestionar un nuevo punto de vista.
E) desarrollar una definición de fotoperiodismo.

11. En el segundo párrafo, el emisor usa la palabra “paradójicamente” para

A) aludir a la presencia simultánea del asesino y la víctima en la misma imagen fotografiada

por Ozbilici.
B) constatar que a pesar de haber perdido la discusión, Franklin sigue defendiendo su punto
de vista.
C) evidenciar la falta de lógica al entregar un premio a una fotografía que muestra el
momento de un asesinato.
D) manifestar la incongruencia de premiar una fotografía que luego es comparada con una
decapitación terrorista.
E) expresar la aparente contradicción de Franklin al rechazar la entrega un galardón y
defender la de otro.

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TEXTO 2 (12 - 13)

12. El tema del mensaje anterior es

A) el comercio de armas.
B) el consumo de tabaco.
C) la violencia.
D) el consumismo.
E) el comercio ilícito.

13. En relación al mensaje anterior es correcto que

A) asocia el consumo de cigarrillos con el peligro.

B) promueve la tenencia de armas con un fin disuasivo.
C) vincula la publicidad al deterioro de la salud.
D) justifica la autodefensa personal no violenta.
E) advierte sobre el peligro de las armas.

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TEXTO 3 (14 - 22)
1. Las cosas más importantes en el mundo solo existen en nuestra imaginación
2. Leyendas, mitos, dioses y religiones aparecieron por primera vez con la Revolución Cognitiva.
Muchos animales y especies humanas podían decir previamente “¡Cuidado! ¡Un león!”. Gracias
a la Revolución Cognitiva, Homo sapiens adquirió la capacidad de decir: “El león es el espíritu
guardián de nuestra tribu”. Esta capacidad de hablar sobre ficciones es la característica más
única del lenguaje de los sapiens.
3. Es relativamente fácil ponerse de acuerdo en que sólo Homo sapiens puede hablar sobre cosas
que no existen realmente, y creerse seis cosas imposibles antes del desayuno. No
convenceremos nunca a un mono para que nos dé un plátano con la promesa de que después
de morir tendrá un número ilimitado de bananas a su disposición en el cielo de los monos.
Pero, ¿por qué es eso importante? Después de todo, la ficción puede ser peligrosamente
engañosa o perturbadora. Parecería que la gente que va al bosque en busca de hadas y
unicornios tendría menos probabilidades de supervivencia que la que va en busca de setas y
ciervos. Y si uno se pasa horas rezando a espíritus guardianes inexistentes, ¿no está
perdiendo un tiempo precioso, tiempo que se invertiría mejor buscando comida, luchando o
fornicando?
4. Pero la ficción nos ha permitido no simplemente imaginar cosas, sino hacerlo colectivamente.
Podemos urdir mitos comunes tales como la historia bíblica de la creación, los mitos del
Tiempo del sueño de los aborígenes australianos, y los mitos nacionalistas de los estados
modernos. Dichos mitos confirieron a los sapiens la capacidad sin precedentes de cooperar
flexiblemente en gran número. Hormigas y abejas también pueden trabajar juntas en
números enormes, pero lo hacen de una manera muy rígida y sólo con parientes muy
cercanos. Lobos y chimpancés cooperan de manera mucho más flexible que las hormigas,
pero sólo pueden hacerlo con un pequeño número de otros individuos que conocen
íntimamente. Los sapiens pueden cooperar de maneras extremadamente flexibles con un
número incontable de extraños. Esta es la razón por la que los sapiens dominan el mundo,
mientras que las hormigas se comen nuestras sobras y los chimpancés están encerrados en
zoológicos y laboratorios de investigación.
5. Cualquier cooperación humana a gran escala (ya sea un estado moderno, una iglesia
medieval, una ciudad antigua o una tribu arcaica) está establecida sobre mitos comunes que
sólo existen en la imaginación colectiva de la gente. Las iglesias se basan en mitos religiosos
comunes. Dos católicos que no se conozcan de nada pueden no obstante ir juntos en una
cruzada o aportar fondos para construir un hospital, porque ambos creen que Dios se hizo
carne humana y accedió a ser crucificado para redimir nuestros pecados. Los estados se
fundamentan en mitos nacionales comunes. Dos serbios que nunca se hayan visto antes
pueden arriesgar su vida para salvar el uno al otro porque ambos creen en la existencia de la
nación serbia, en la patria serbia y en la bandera serbia. Los sistemas judiciales se sostienen
sobre mitos legales comunes. Dos abogados que no se conocen de nada pueden sin embargo
combinar sus esfuerzos para defender a un completo extraño porque todos creen en la
existencia de leyes, justicia, derechos humanos… y en el dinero que se desembolsa en sus
honorarios.
6. Y, sin embargo, ninguna de estas cosas existe fuera de los relatos que la gente se inventa y
se cuentan unos a otros. No hay dioses en el universo, no hay naciones, no hay dinero, ni
derechos humanos, ni leyes, ni justicia fuera de la imaginación común de los seres humanos.
7. La gente entiende fácilmente que los “primitivos” cimienten su orden social mediante
creencias en fantasmas y espíritus, y que se reúnan cada luna llena para bailar juntos
alrededor de una hoguera. Lo que no conseguimos apreciar es que nuestras instituciones
modernas funcionan exactamente sobre la misma base.
http://www.ynharari.com/es/topic/poder-e-imaginacion/

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14. ¿Cuál es el sentido de la palabra ÚNICA en el contexto del segundo párrafo del texto leído?

A) DISTINTIVA, porque la capacidad de hablar sobre ficciones caracteriza de mejor forma el

lenguaje de los sapiens.
B) SOLA, porque la capacidad de hablar sobre ficciones es una característica aislada
respecto de otras en el lenguaje de los sapiens.
C) INDIVISIBLE, porque la capacidad de hablar sobre ficciones es una característica
inseparable del lenguaje de los sapiens.
D) PERSONAL, porque la capacidad de hablar sobre ficciones es la característica del
lenguaje que distingue a los sapiens entre sí.
E) INSÓLITA, porque la capacidad de hablar sobre ficciones es una característica poco
frecuente en el lenguaje de los sapiens.

15. ¿Cuál es el sentido de la palabra ARRIESGAR en el contexto del quinto párrafo del texto
leído?

A) DESAFIAR, porque se refiere a una acción mediante cual retan y ponen a prueba su vida.
B) PROBAR, porque se refiere a una acción que permite experimentar y ensayar con su vida.
C) EXPONER, porque se refiere a una acción que puede causar daño o perjuicio en su vida.
D) AFRONTAR, porque se refiere a una acción que permite resistir y hacer frente a su vida.
E) ENREDAR, porque se refiere a una acción que puede generar complicaciones en su vida.

16. COMÚN

A) normal
B) colectiva
C) tradicional
D) ordinaria
E) multitudinaria

17. Para el emisor del texto, leyendas, mitos, dioses y religiones tienen en común ser

I. ficciones.
II. cosas que no existen realmente.
III. únicamente posibles en el lenguaje de los sapiens.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) I, II y III

18. Según el cuarto párrafo del fragmento, el mayor aporte de la ficción consiste en

A) encerrar a chimpancés en zoológicos y laboratorios de investigación.

B) dominar a hormigas, abejas, lobos y chimpancés.
C) conferir a los sapiens la posibilidad de trabajar como hormigas y abejas.
D) permitir a los sapiens cooperar flexible y colectivamente.
E) otorgar a los sapiens la capacidad de imaginar cosas.

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19. El quinto párrafo del fragmento se estructura a partir de

A) casos que refutan el planteamiento del emisor.

B) la narración del proceso de cooperación humana.
C) ejemplos de cooperación humana a gran escala.
D) características del proceso de cooperación humana.
E) diversas definiciones de cooperación humana.

20. Fundamentalmente, en relación con la idea propuesta en el primer párrafo, el sexto

A) establece una comparación.

B) reitera el planteamiento.
C) aporta un caso concreto.
D) propone una síntesis.
E) rectifica el planteamiento.

21. De acuerdo al último párrafo es correcto afirmar que

A) la base de la sociedad moderna se sostiene en la capacidad de creer colectivamente.

B) la sociedad moderna ha superado a las sociedades y culturas primitivas.
C) en la época actual no existen sociedades primitivas con creencias colectivas.
D) la sociedad actual se sustenta en instituciones complejas y evolucionadas.
E) en la época moderna ya no existen creencias en fantasmas ni espíritus.

22. De acuerdo a sus características, el fragmento anterior corresponde a un(a)

A) relato.
B) crónica.
C) reseña.
D) reportaje.
E) ensayo.

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 TEXTO 4 (23 - 26)

23. El objetivo del texto anterior es

A) informar sobre los peligros de contraer dengue.

B) explicar las diversas formas de contagio del dengue.
C) describir las medidas adoptadas para prevenir el dengue.
D) prohibir el uso de neumáticos, botellas y recipientes.
E) promover una acción en favor de la salud de la población.

24. La estrategia planteada para combatir el dengue es

A) incentivar conductas de higiene personal.

B) impedir la proliferación del mosquito que transmite la enfermedad.
C) la eliminación de todo tipo de insecto.
D) advertir a la población sobre la gravedad de contraer dengue.
E) evitar los lugares de mayor peligro de contagio de la enfermedad.

25. ¿Qué recurso(s) se utiliza(n) para involucrar al receptor en el objetivo propuesto?

I. La alusión a una tarea colectiva mediante la expresión “Todos contra el dengue”.

II. El apoyo del Ministerio de Salud Pública.
III. El uso de la primera persona plural en la expresión “Eliminemos los criaderos”.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo I y II
E) Solo I y III

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26. ¿Qué relación existe entre la eliminación de los “criaderos” y la eliminación de los
mosquitos?

Una relación

A) de causa-efecto.
B) analógica.
C) de contraste.
D) de ejemplificación.
E) excluyente.

TEXTO 5 (27 -35)

“En el año 1995 publicaba Daniel Goleman un libro, La inteligencia emocional, que tal vez sea
el best seller1 de la historia reciente. Sus tesis no eran nuevas, sino bien conocidas en distintas
tradiciones del mundo oriental y occidental, pero convenía sin duda traerlas a colación en estos
momentos. El momento es oportuno porque los educadores –maestros, padres– se sienten
impotentes para transmitir valores y conocimientos en un ambiente de desinterés generalizado,
de delincuencia habitual, de difícil conexión con alumnos e hijos que parecen tener proyectos
vitales tan diferentes de los suyos, o ningún proyecto. Pero igualmente la oportunidad del libro
se debe a que el mundo empresarial acoge con avidez sugerencias que permitan aumentar el
rendimiento de sus empresas mediante la gestión de las emociones y sentimientos de sus
miembros, mediante la gestión de los recursos humanos”.

Adela Cortina, Las razones del corazón (fragmento)

27. ¿Qué sentido tiene el término TRADICIONES en el contexto del fragmento leído?

A) RUTINAS, porque se refiere a formas habituales de comportamiento que distintos

pueblos del mundo oriental y occidental desarrollaban.
B) ESTILOS, porque se refiere a modos propios y distintivos de algunos pueblos del mundo
oriental y occidental.
C) MITOLOGÍAS, porque se refiere al conjunto de narraciones maravillosas del mundo
oriental y occidental que encarnan aspectos universales de la condición humana.
D) CULTURAS, porque se refiere a los saberes, costumbres y doctrinas de diversos pueblos
del mundo oriental y occidental.
E) RITOS, porque se refiere a las distintas ceremonias que pueblos del mundo oriental y
occidental practicaban.

28. OPORTUNO

A) idóneo
B) puntual
C) relevante
D) claro
E) eficaz

1
Best seller: (Loc. ingl.) m. Libro o disco de gran éxito comercial.

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29. ¿Cuál es el sentido de la palabra TRANSMITIR en el contexto del fragmento leído?

A) EMITIR, porque se refiere al proceso que permite poner en circulación valores y

conocimientos.
B) TRASLADAR, porque se refiere al proceso que permite el desplazamiento de valores y
conocimientos.
C) DIVULGAR, porque se refiere al proceso que permite comunicar masivamente valores y
conocimientos.
D) REVELAR, porque se refiere al proceso que permite manifestar valores y conocimientos
ocultos.
E) ENSEÑAR, porque se refiere al proceso que permite el aprendizaje de valores y
conocimientos.

30. ¿Qué sentido tiene el término AVIDEZ en el contexto del fragmento leído?

A) AFÁN, porque las empresas se esfuerzan en acoger sugerencias para mejorar su

rendimiento.
B) URGENCIA, porque la necesidad de mejorar el rendimiento de las empresas no puede
esperar.
C) CODICIA, porque las empresas desean con vehemencia lo que aumente su rendimiento.
D) GRATITUD, porque las empresas muestran su reconocimiento por el beneficio recibido.
E) SATISFACCIÓN, porque las empresas se deleitan con sugerencias que aumentan su
rendimiento.

31. MIEMBROS

A) adeptos
B) afiliados
C) individuos
D) socios
E) trabajadores

32. En síntesis, el tema del texto es

A) Daniel Goleman, un escritor novedoso.

B) el libro La inteligencia emocional.
C) la oportunidad de los libros en los lectores habituales.
D) la dificultad para transmitir valores y conocimientos.
E) las repercusiones de la obra de Daniel Goleman.

33. ¿Cuál de las siguientes opciones presenta una opinión en relación a La inteligencia
emocional?

A) La Inteligencia emocional es el libro más demandado del último tiempo.

B) La Inteligencia emocional fue publicado en 1995 por Daniel Goleman.
C) Las empresas aumentan su rendimiento gestionando las emociones y sentimientos.
D) Las tesis del libro La inteligencia emocional son antiguas y conocidas.
E) Los educadores se sienten impotentes para transmitir valores y conocimientos.

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34. Fundamentalmente, el emisor del fragmento destaca

A) la novedad de las ideas expuestas por Daniel Goleman.

B) los antecedentes de la obra en la tradición oriental y occidental.
C) lo oportuno que resulta la publicación de la obra comentada.
D) las influencias del mundo empresarial en la obra de Goleman.
E) las proposiciones de Goleman para difundir las emociones y sentimientos.

35. Relacionado con el texto, podemos concluir que

A) los padres también están interesados en que no haya delincuencia en la escuela.

B) el éxito de La inteligencia emocional no depende solamente de su calidad.
C) los profesores no están interesados en sus alumnos.
D) La inteligencia emocional incluye propuestas de administración empresarial.
E) los proyectos de vida de los hijos siempre son distintos a los de sus padres.

TEXTO 6 (36 - 38)

36. El texto anterior corresponde a un(a)

A) obra artística.
B) ejemplo de propaganda.
C) caricatura humorística.
D) aviso publicitario.
E) señal de advertencia.

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37. El objetivo del mensaje anterior es

A) disuadir de una conducta.

B) incentivar el consumo.
C) promover un producto.
D) informar sobre servicios.
E) criticar el sistema económico.

38. El tema del mensaje anterior es

A) la publicidad.
B) la navidad.
C) el consumismo.
D) el ahorro.
E) el gasto.

TEXTO 7 (39 – 45)

1. “Cada vez que se publica una nueva versión de la encuesta CEP, la élite, sus partidos, medios
de comunicación, intelectuales y dirigentes políticos, nos recuerdan que debemos reconocerla
como la encuesta más representativa del país. Sin embargo, y pese al revuelo que genera,
poco se habla de sus sesgos ideológicos fuertemente ligados al patriarcado y sus principales
agentes: a la derecha y la oligarquía chilena.
2. Hoy lamentamos la machista formulación de las preguntas relativas a las tareas domésticas y
de cuidado. Afirmaciones del estilo “ser dueña de casa es tan gratificante como tener un
trabajo remunerado”; “tener un trabajo está bien pero lo que la mayoría de las mujeres desea
es un hogar e hijos”; o “es posible que un niño de edad parvularia sufra si su madre trabaja”;
sin preguntarse lo mismo respecto de los hombres -o preguntando sin atribuirle un género al
sujeto- refuerza que las labores domésticas y de cuidados le corresponden a las mujeres sólo
por el hecho de ser mujeres y que salir al trabajo remunerado es dejar de hacer algo
importante y propio de su género.
3. Propongo el ejercicio de cambiar al sujeto de la pregunta. Observemos alguna de esas
afirmaciones sin género, por ejemplo, “considerando todo lo bueno y todo lo malo, la vida
familiar se resiente cuando la mujer [cambiar por padres o cuidadores] trabajan a tiempo
completo.” La pregunta cambia su cariz y abre otro tipo de discusiones: jornada laboral,
jornada escolar, distribución social de las tareas de cuidado y crianza. Es más interesante
todavía hacer las mismas preguntas pero ahora respecto de los hombres. Seguro que nos
resultan incómodas y hasta ridículas las siguiente afirmaciones: “tener un trabajo está bien
pero lo que la mayoría de las mujeres [cambiar por hombres] desea es un hogar e hijos” o
“para la mujer [cambiar por hombre] ser dueño de casa es tan gratificante como tener un
trabajo remunerado”.
4. En un Chile azotado por la violencia de género, fomentar y reproducir estos roles y
estereotipos debe ser fuertemente condenado. La violencia machista es una respuesta que
tiene por objeto castigar a toda persona que haya desobedecido su mandato de género. En el
caso de las mujeres, transgredir con: mujer-madre, mujer-sumisa, mujer-espacio privado,
mujer-cuidadora, mujer-heterosexual, mujer-fiel, entre otros. Un rasgo específico de esta
respuesta, en tanto machista, es que es violenta, simbólica o físicamente; autoritaria y
sancionatoria. Por tanto, resulta especialmente grave que el Estado, los medios de
comunicación y, ahora, la “encuesta más representativa” refuercen estos mandatos de
género, cuando sus resultados son tristemente conocidos.

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5. Para avanzar en una sociedad democrática y libre de violencia, un mínimo será la
corresponsabilidad, es decir, que dentro del hogar nos repartamos equitativamente las tareas.
Sin embargo, el contexto nos obliga a ir un poco más allá. Ante la crisis del SENAME, el
envejecimiento de la población, y un contexto generalizado de extrema privatización de la
vida, habría que preguntarse si basta con resolver esto de manera individual, cada uno/a
dentro de sus casas, o si lo mejor sea ir por más y pensar soluciones comunitarias para que la
vida de niños y niñas, adultos mayores y personas enfermas no dependa sólo de un par de
individuos y el tamaño de sus bolsillos, sino que sea la sociedad en su conjunto, las
comunidades y el Estado los que nos hagamos responsables. Para que así la pregunta nunca
más sea si los niños sufren si su madre los abandona y construyamos una sociedad donde nos
preguntemos si los niños y adultos mayores sufren si la sociedad los abandona.”
Andrea Salazar, “CEP, la encuesta más representativa del machismo chileno” (fragmento)
http://www.elmostrador.cl 2017/06/06/

39. REPRODUCIR

A) engendrar
B) reiterar
C) copiar
D) representar
E) imitar

40. LIBRE

A) exenta
B) independiente
C) escasa
D) vacante
E) neutral

41. La emisora del fragmento, critica la encuesta CEP por

A) ser el estudio más representativo del país.

B) analizar los sesgos ideológicos ligados al patriarcado.
C) reforzar el sesgo machista con algunas de sus preguntas.
D) ser reconocida a causa del revuelo que genera.
E) ser elaborada por la derecha y la oligarquía chilena.

42. Del quinto párrafo del texto es válido inferir que

A) el sesgo machista está presente en todas las encuestas.

B) no existen mujeres machistas.
C) la crisis del SENAME se debe al envejecimiento de la población.
D) las soluciones comunitarias resuelven el problema del machismo.
E) el machismo dificulta la corresponsabilidad.

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43. La relación entre el cuarto párrafo y el quinto es que

El cuarto párrafo y el quinto párrafo

A) describe a Chile describe a la sociedad chilena.
B) explica el fundamento del machismo en amplía la explicación anterior.
Chile
C) propone líneas de acción contra el cuestiona la efectividad de las anteriores.
machismo
D) plantea el problema de la violencia de propone una solución.
género
E) define un fenómeno social generalizado lo contextualiza en la realidad chilena.

44. De acuerdo a lo planteado por la emisora, para avanzar en la democratización de la

sociedad, es necesario que

I. el Estado proscriba el machismo de la sociedad.

II. las responsabilidades domésticas se distribuyan equitativamente.
III. la sociedad asuma en conjunto la responsabilidad por la protección de quienes lo
necesitan.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo I y III
E) Solo II y III

45. Del primer párrafo se deduce que la encuesta CEP

I. es de interés político.
II. tiene relevancia internacional.
III. carece de legitimidad.

A) Solo I
B) Solo I y II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III

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