Encabezado: IDENTIFICACION DE UN PROBLEMA EPISTEMOLOGICO.

Fase 4: Solucionar un Problema Epistemológico- Unidad 2

Curso: Epistemología

Grupo: 100101_1

Presentado Por:

Angie Paola López C.C: 1.024.576.509

Juan Pablo Ramírez López C.C: 1077969576

Liseth Dayana Arévalo C.C: 1070607838

Eison Andrade Pérez C.C: 1093223045

Wilmer Yesid Rodríguez C.C: 1074416661

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)

Notas del Autor

Escuela de Ciencias Sociales Artes y Humanidades (ECSAH)

20 de noviembre de 2018
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1. El grupo propone alternativas de solución al problema “¿Qué funciones cognitivas

hacen parte de la construcción del ser humano?”, argumentando desde la epistemología
y evidenciando su capacidad crítica, analítica y argumentativa.

Teniendo en cuenta que la epistemología se encarga de estudiar los fundamentos y métodos del
conocimiento. Y la forma como el ser humano adquiere dicho conocimiento ya sea por hipótesis
planteadas o descubrimientos repentinos. Es un problema epistemológico identificar las
funciones cognitivas involucradas en la construcción del ser humano. Ciertamente cuando nos
referimos a la construcción de ser humano estamos hablando del constructivismo; es decir; el
cúmulo de información que hemos adquirido gracias al aprendizaje, la experiencia y la manera
de adquirir, procesar almacenar y aprovechar dicha información percibiendo los sucesos y
acontecimientos que vive en el día a día.

Pero si bien se habla de la construcción del ser humano debemos hablar de la epistemología
evolucionista y observar que la teoría evolutiva del conocimiento reúne hechos de varias fuentes
independientes. La primera, de la investigación Biológica de la conducta, la cual ha probado la
existencia de una formación gradual de mecanismos cuya contribución consiste en dotar en su
medio a los organismos de programas eficaces para encontrar la solución ante situaciones y
sucesos cada vez más complejos.

La segunda, la constituyen las condiciones sistemáticas de la evolución. El problema de si no son

nuestros modelos de pensamiento la causa de los modelos con los que describimos la naturaleza;
de si no proyectamos en la naturaleza nuestra comprensión del orden.

La tercera es el continuo de la evolución, que viene en apoyo de la tesis que como alcanzo a ver
Erwin Schrodinger abarca toda la evolución de los organismos; Según Piaget, continua en el
desarrollo del niño, para Lorenz, en la conducta de los adultos, y en Chomsky, en las condiciones
previas del lenguaje y con Otto Koenig, en el fenómeno de la transmisión de los modelos
culturales.

La cuarta es el continuo del proceso de conocimiento que cimienta la unidad. Ha resultado pues,
que los presupuestos fundamentales de la razón tienen su propia filogénesis; lo ha demostrado K.
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Lorenz en la Psicología del proceso cognoscitivo y Popper en los procesos de formación de

teorías y con el desarrollo de las ciencias mismas.

Es por esta razón que además de diferenciar el enfoque de este problema propio del racionalismo
evolucionista podemos justificar que el problema acá son las investigaciones desde las ciencias
cognitivas, sobre la teoría de la mente y su importancia en los procesos de enseñanza-
aprendizaje. Se analiza la construcción del conocimiento y la modularidad de la mente. Se
argumenta una continuidad evolutiva, ontogenética y filogenética, con distintos tipos de
aprendizajes, memorias e inteligencias; desde los procesos mentales implícitos, procedimentales
e inconscientes, a los más explícitos, constructivos e intencionales.

La hipótesis central de la epistemología piagetiana considera que la vida es, esencialmente

autorregulación. Las funciones cognitivas son una resultante de las autorregulaciones orgánicas.

Los conocimientos no parten, ni del sujeto (introspección) ni del objeto (pues la percepción
misma trae consigo una parte considerable de organización), sino de las interacciones entre
sujeto y objeto. A partir de estas interacciones primitivas donde los factores internos y externos
colaboran de manera inseparable, los conocimientos se orientan en dos direcciones
complementarias, aunque se apoyan constantemente en las acciones y en sus esquemas de
acción, fuera de los cuales no hacen ninguna presa, ni sobre lo real ni sobre el análisis interior.

Actualmente, los avances en neuroimagen nos permiten añadir un conocimiento fisiológico y

neuroanatómico muy importante para la comprensión de los procesos mentales y cómo estos
influyen en nuestras conductas y emociones.

Podemos entender los procesos cognitivos como los procedimientos que utilizamos para
incorporar nuevos conocimientos y tomar decisiones al respecto. En dichos procesos intervienen
varias funciones cognitivas: la percepción, la atención, la memoria, el razonamiento… Todas
estas funciones cognitivas trabajan conjuntamente para integrar el conocimiento y crear una
interpretación del mundo que nos rodea.

Si entendemos la ciencia como una práctica social, es posible comprender que esta práctica
asume connotaciones particulares en contextos escolares, ya que no intenta transmitir una ciencia
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verdadera y absoluta, sino asumirla como una práctica humana, fruto del esfuerzo innovador de
las personas y sus colectividades. Hoy en día es necesario que la institución educativa
comprenda que conviven una serie de conocimientos que provienen no solo del mundo
académico-científico, sino también de las comunidades donde se insertan, comunidades cargadas
de conocimiento ancestral de las culturas étnicas y populares.

El aprendizaje humano está relacionado con la educación y el desarrollo personal, está orientado
a la motivación que cada persona tiene al momento de adquirir un conocimiento, el
aprendizaje se basa en partes sicomotrices que hacen de la construcción del ser humano como ser
racional con pensamientos propios y actos que puedan conllevar aciertos cambios en su etapa
evolutiva, como bien sabemos el ser humano es un ser relativamente cognitivo esto quiere decir
que depende de sus conocimientos para sobrevivir. El aprendizaje es el proceso a través del cual
se adquieren o modifican habilidades, destrezas, conocimientos, conductas o valores del cual se
aprende a través de las experiencias propias de cada ser humano, donde cada proceso adquirido
es un reflejo y resumen de un resultado de estudio, experiencia, instrucción, razonamiento y
observación. Ahora bien el estilo de aprendizaje es el conjunto de características psicológicas
que suelen expresarse conjuntamente cuando una persona debe enfrentar una situación de
aprendizaje; en otras palabras, las distintas maneras en que un individuo puede aprender. Se cree
que una mayoría de personas emplea un método particular de interacción, aceptación
y procesado de estímulos e información.

El ser humano por naturaleza tiende a tomar las conductas que a las que se asemejen desde su
juventud Cada ser humano aprende de forma distinta pero descubre cosas importantes para su
vida Se aprende de forma empírica o racionalista a través de las experiencias o los conocimientos
de la razón. Se descubre los diversos estilos de aprendizaje aprendiendo a crear, pensar e
innovar.
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Referencias Bibliográficas

https://www.cognifit.com/es/cognicion

http://m.uelbosque.edu.co/sites/default/files/publicaciones/revistas/cuadernos_latinoamericanos_
administracion/volumenIX_numero17_2013/05_articulo.pdf

https://eprints.ucm.es/9973/1/APRENDIZAJE__Y_CONSTRUCCION_DEL_CONOCIMIENT
O.pdf

http://www.facso.uchile.cl/publicaciones/moebio/20/giraldo.htm

https://www.monografias.com/trabajos92/trabajo-investigacion-procesos-cognitivos/trabajo-
investigacion-procesos-cognitivos.shtml

https://ocw.upc.edu/sites/all/modules/ocw/estadistiques/download.php?file=370508/2012/1/5466
2/tema_4.__procesos_cognitivos_basicos-5313.pdf