los valores son "cualidades materiales que tienen una determinada orientación mutua en

el sentido de alto y bajo; y esto acaece con independencia de la forma de ser en que se les
incluya.", Con ello quiere significar que los valores "no son propiedades de las cosas, ni
tampoco fuerzas o capacidades o disposiciones ínsitas a las cosas" , sino "cualidades"
peculiares que manifiestan el " matiz valioso de un objeto, que es lo más primario que
nos llega de aquel objeto".

El problema en el que pregunta sobre la existencia de los valores, puede decirse, en

general, que los filósofos están de acuerdo en que los valores existen, pero difieren en
cuanto al modo de existir; de ahí que pueda hablarse de las siguientes naturalezas:

La Naturaleza del Valor

 Teoría objetivista: El valor existe independientemente del sujeto o de una

conciencia valorativa. El valor existe antes de la valoración. Las variaciones de
los objetos nos obligan a variar nuestras apreciaciones.
 Teoría subjetivista: El valor depende el sujeto y no existe independientemente
de él. Su asistencia, su sentido su validez se debe a reacciones fisiológicas o
psicológicas del sujeto que valora. Los hombres difieren en sus juicios de valor
generando un desacuerdo permanente, porque cada uno tiene sus gustos y
preferencias.
 Teoría relacionista: Los valores surgen como puras reacciones entre sujeto y
objeto. Si considera el sujeto aislado no hay valor lo mismo, si atendemos solo al
objeto. Ejem: un objeto es “bueno” no en si mismo sino por relación con otros
objetos más buenos, menos buenos, malos, etc.
 El escepticismo axiológico: Sostienen que la palabra valor es un término
desprovisto de sentido propio.

Conclusión:

El valor no tiene sentido ni existencia propiamente sin que exista el sujeto. Según el
subjetivismo, los valores no existen en sí, sino que son creaciones de la mente, existen
solamente para mí; lo que hace a una cosa valiosa es el deseo o el interés individual.

Los valores necesitan de un portador o depositario; estos existen porque un objeto,

proceso o fenómeno los porta a través de sus propiedades, pero el objeto proceso o
fenómeno portador del valor no es el valor mismo. Aunque las propiedades de los objetos,
procesos o fenómenos tienen una gran importancia en la existencia de los valores,
tampoco son los valores propiamente dichos.

El criterio axiológico general o universal es un elemento que funciona como punto de

referencia y piedra angular en el análisis del universo de valores y antivalores, ya que,
tiene una importancia máxima invariable por lo que las propiedades de las cosas son
significativas, importantes o valiosas, y varían su significación en relación a él y no a la
inversa.