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A.S.K. Associates for Scriptural Knowledge

(Asociación para el Conocimiento Escritural)
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FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA
DEL NUEVO TESTAMENTO
CAPÍTULO 8

LA IMPUTACIÓN DE LA JUSTICIA DE CRISTO A SU PUEBLO

Llegamos ahora a una de las enseñanzas bíblicas más importantes en relación con
la doctrina de la Imputación. No sólo eran los pecados y el castigo por los pecados
imputados a Cristo en nuestro nombre; otra cosa fue imputada a nosotros a través de
los esfuerzos y el ejemplo de Cristo Jesús. El hecho es que la justicia que Cristo tuvo
aquí en la tierra a lo largo de su vida puede ser atribuida a usted, a mí, y a todos en el
mundo a través de nuestra aceptación de Cristo y de su papel sustitutivo en nuestro
nombre.
Recordemos el ejemplo dado anteriormente en relación con el custodio que estaba
enfermo y no podía ejercer sus funciones. Le pidió a su hijo mayor llevar a cabo sus
responsabilidades por él. El hijo realizó el deber de su padre y el empresario imputó
los hechos del hijo al padre, que no hizo ningún trabajo mientras estaba enfermo. El
padre recibió la paga aunque él mismo no trabajó.
Pablo tenía algunas cosas similares que decir acerca de Cristo y lo que Él hizo por
nosotros en la tierra durante unos treinta y tantos años. Es la enseñanza más gloriosa
y maravillosa encontrada en cualquier parte de la Biblia. Cristo no vino solo para morir
por nosotros, Él también vino a vivir por nosotros. Si bien, en esta tierra vivió una vida
sin pecado. Él obedeció al Padre con precisión. Él realizó todo lo que Dios ha exigido
de cualquier ser humano y en su rendimiento perfecto Fue aceptado totalmente por
Dios.
Tenga en cuenta este punto. No sólo nuestros pecados fueron quitados de nosotros
y el castigo de esos pecados sufrido por Cristo, sino el tercer aspecto importante de la
Imputación implicó la colocación de la justicia perfecta de Cristo en la cabeza de cada
Cristiano. Este es uno de los temas más importantes que se encuentran en la Biblia.
¿Por qué es importante? Debido a que el hombre tiene que demostrar la perfecta
justicia y santidad en su vida o nunca verá al Eterno Dios o alcanzará la gloria de Dios.
La perfección en la santidad es necesaria para la salvación. Esta es una verdad
recurrente en la Biblia.
"¿Quién subirá al monte del Señor?, o ¿quién estará en su lugar santo? el que
tiene las manos limpias y un corazón puro, el que no ha elevado su alma a cosas
vanas, ni jurado con engaño" Salmo 24:3-4
A lo largo de la Biblia, Dios informa a todas las personas que Sus mandamientos
deben ser obedecidos por causa de la justicia - y deben ser obedecidos exactamente
(Deuteronomio 32:46, Mateo 5:19). Nadie puede entrar en la vida de resurrección del
espíritu a menos que demuestre una justicia activa por obediencia a todos los
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mandamientos. Cristo mismo enseñó: "Si quieres entrar en la vida, guarda los
mandamientos" (Mateo 19:17).
Mientras que es bueno y correcto el tratar de guardar los mandamientos, esto
presenta un problema para los humanos. Aunque el joven rico dijo que había guardado
los mandamientos desde su juventud, se negó a vender sus bienes y seguir a Cristo.
El hombre codiciaba sus posesiones y esto era una desobediencia a los
mandamientos que afirmaba observar. Tristemente, todos estamos en el mismo barco.
Todos fallamos al querer caminar perfectamente en los caminos de Dios. Ningún
hombre ha guardado los mandamientos de Dios y mostrado absoluta justicia en la vida
diaria, sea una persona del Antiguo Testamento o del Nuevo. "Por cuanto todos
pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23). Sin embargo, un
estricto cumplimiento de los mandamientos de Dios es necesario para obtener
salvación.
De Nosotros Mismos, Tenemos Deficiencias Extremas
El hecho es, amigos, que todos estamos en la misma condición humana con Pablo,
el gran apóstol de nuestra fe. Ninguno de nosotros está cerca de ser medianamente
justo, no importa lo buenos que parezcamos ser en la superficie. Oh, sí, es posible
engañar a mucha gente haciéndole pensar que nuestro comportamiento es beato-
bueno y justo, pero no se puede engañar a Dios que ya ha consignado en nosotros
estar continuamente mal en nuestros pensamientos y en nuestros caminos. Recuerde
lo que dijo Dios (y Él lo significó para todos los seres humanos), "El corazón es
engañoso sobre todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?" (Jeremías 17:9).
Esto incluye todos los Papas, todos los Billy Grahams y todas las Madres Teresas.
Usted puede juzgar por sí mismo si la evaluación de Dios es la adecuada para
usted, pero soy lo suficientemente sabio (después de años de experiencia) para decir
que Dios me resumió perfectamente. Al principio pensé que era un buen chico hasta
que empecé a leer estas apreciaciones de Dios sobre Ernest L. Martin hace unos 45
años. De hecho, en ese momento yo no estaba de acuerdo con Dios acerca de mí
mismo. Por cierto, yo no era tan malo, porque mi madre solía decir lo buen chico que
era. Sin embargo, por el tiempo vivido y la sabiduría que recibo, me doy cuenta de que
Dios sabe más de Ernest L. Martin de lo que sé sobre mí mismo. Su juicio está en el
ojo del toro conmigo, aunque odie tener que admitirlo. La verdad es que si entramos
en un concurso para determinar quién es el más grande pecador, o aún peor, quien es
el más piadoso, todos nosotros fácilmente podríamos acumular nuestros pecados de
toda variedad enfrente de todos en un estadio de fútbol. Mi esposa Ramona es una de
las mejores personas que he conocido, pero tengo la firme sospecha de que la pila de
los pecados que ha cometido iguala casi la misma altura de la mía, y que nuestras dos
pilas serán más o menos igual con todas las de ustedes. Tal concurso sería una
verdadera vergüenza.
Es cierto que no es necesario tal concurso porque sabemos que cada uno de
nosotros es un pecador en casi todos los sentidos. Las pilas de pecados visibles en
ese campo de fútbol serían tan altas como las de cualquier otra persona en la tierra
(hombre o mujer), y podemos incluir en la evaluación los que han dado los peores
espectáculos de la conducta humana. Por supuesto, usted puede no estar de acuerdo
conmigo en este asunto, si lo desea, después de todo, La abuela de Moisés era una
mujer muy agradable, al igual que mi propia madre, y sus madres eran mujeres muy
bien también. Pero me mantengo en mi comprensión de la palabra santa de Dios. Dios
es el que informa a usted y a mí de la verdad.
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Toda La Humanidad Está En Peligro Temible

Estas evaluaciones significan que ninguna persona, por muy justa que pueda
pensar que sea, puede estar en la presencia de Dios. Esta es una situación grave de
ser. De hecho, estamos en una situación precaria y sin esperanza. Sin justicia
absoluta y perfecta santidad absoluta, pureza absoluta y la obediencia a Dios, no se
puede obtener la salvación. La Biblia exige ni la más mínima pizca de pecado o
imperfección del ser de una persona. Dios el Padre salvará solamente individuos
perfectos, los que practican la justicia continuamente. Las Escrituras son claras al
respecto. "Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor"
(Hebreos 12:14). Por lo tanto, debemos obtener, de alguna manera, una justicia
perfecta. Usted y yo estamos en la necesidad de ello, al igual que Nerón y Hitler.
Ahora observe con cuidado: mientras que la muerte de Cristo en el madero de la
crucifixión nos limpia del pecado, no nos constituimos en justos activos. Nos quita de
nuestros pecados, y por eso Dios ya no nos reconoce (en sentido legal) como ahora
siendo pecadores. La muerte de Cristo en el madero de la crucifixión nos coloca en la
condición espiritual de Adán y Eva antes de pecar - perfectamente sin pecado.
Pero algo faltaba en Adán y Eva. Aunque eran sin pecado, no tenían ninguna
justificación en absoluto. Del mismo modo, a través de la muerte de Cristo somos
considerados como legalmente sin pecado, pero no hemos mostrado ningún
rendimiento de justicia activa en el cumplimiento de los mandamientos, un requisito
necesario de los seres humanos en el plan de salvación. Un animal, tal como un
cordero, es sin pecado durante toda su vida, pero no puede darse salvación a causa
de su impecabilidad. ¿Por qué? Debido a que tal animal no es capaz de mostrar
rectitud. Simplemente estar sin pecado no es el único requisito para la salvación. Uno
debe practicar conscientemente una justicia perfecta - la obediencia a los
mandamientos de Dios. Sólo los seres humanos (no los animales) son conscientes de
los mandamientos espirituales de Dios y somos los que tenemos que mostrar una
obediencia absoluta a Dios.
Esta enseñanza se encuentra en el Antiguo Testamento. Moisés escribió de justicia
siendo atribuida a una persona que podría mostrar la perfecta obediencia a la ley (ver
Romanos 10:5), pero está claro en otras escrituras que todas las personas han
quebrantado la ley de Dios por medio del pecado (Romanos 5:12). Si una persona
quebranta un solo mandamiento de Dios, él sería culpable de todos (Santiago 2:10). Si
una persona trata de sustituir la infracción de la ley normal con un fuerte énfasis en las
buenas obras, sus esfuerzos no son aceptables para la salvación, porque él sigue
siendo un pecador. No se puede guardar la ley perfectamente, sin importar lo mucho
que se intente.
A pesar de que las buenas obras son esenciales para el Cristiano, no pueden
utilizarse para asegurar la de justicia que Dios requiere. La salvación del Cristiano
viene "no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho" (Tito 3:5), no viene ni
siquiera por tratar de obedecer la ley por nosotros mismos (Gálatas 2:21) - En efecto,
Pablo muestra que la justicia de Dios se manifiesta "sin la ley" (Romanos 3:21) y viene
"al que no obra" (Romanos 4:5). El apóstol Pablo escribe sobre una "justicia sin obras"
(Romanos 4:6). Un hombre podría ser un ejecutante constante de buenas obras (y
esto sería loable), pero tales acciones no asegurarían la justicia que uno debe tener
para estar en la presencia de Dios.
El remedio para el problema, como el apóstol Pablo lo veía, era que la humanidad
tiene la justicia imputada a la humanidad por Dios. Y esto fue exactamente lo que Dios
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hizo por nosotros a través de los actos de justicia de Jesucristo siendo imputada a
nosotros. Este procedimiento fue uno de los aspectos más importantes de la
Imputación.
¿Cómo Obtener Una Justicia Aceptable?
Dado que se exige justicia de Dios, ¿cómo la recibimos? Pablo nos dice claramente
cómo se obtiene. Es a través de la fe (creencia). Es por tener fe en Dios. "Abraham
creyó a Dios y le fue contado por justicia" (Romanos 4:3). Sí, Abraham recibió la
justicia por ejercitar creencia. Pablo llamó a la fe en Cristo una "justicia de fe"
(Romanos 10:6).
¿Pero la fe de quién realmente cuenta en la concesión a nosotros para la
salvación? ¿Es nuestra fe? ¿Es nuestra propia creencia? Pablo dijo que no es nuestra
propia fe la que da la salvación. Es la fe de Cristo. Sólo la fe de Cristo tiene el poder
de salvarle a usted, a mí y a toda la humanidad. Y aunque se nos dice de expresar la
fe en numerosas ocasiones en el Nuevo Testamento no es nuestra propia fe la que es
eficaz para la concesión de Dios de la salvación para nosotros. Echemos un vistazo a
nuestra fe personal por un momento.
Fe personal es importante, pero tiene un problema. Aunque la fe humana es un
bien precioso y aunque ésta produce una medida de justicia que Dios aceptará, [véase
Mateo 9:29; Lucas 17:19, Romanos 1:8, 4-5, 12; 12:3, 6; 2 Corintios 10:15, y Efesios
1:15], ¡todavía no puede producir una justicia perfecta! No puede ser perfecta, porque
nuestras propias creencias no son perfectas. La justicia que produce la fe personal no
es la impecable "justicia de Dios" que debemos poseer, la justicia que Dios tiene.
Debemos tener pureza inmaculada, perfecta santidad y la justicia absoluta. ¿Puede
nuestra propia fe, no importa lo fuerte, producir estas virtudes? ¿Cómo puede hacerlo
cuando estamos constantemente diciendo a Dios, como lo hicieron los apóstoles:
"Aumenta nuestra fe"? (Lucas 17:5). Tenemos que buscar en otra parte la fe que nos
conceda "la justicia de Dios" para tener una perfecta santidad.
Hay algo aún más urgente para nosotros saber. Justo lo que es la verdadera
"justicia de Dios". La frase "justicia de Dios" (o su equivalente) se encuentra en los
escritos de Pablo en nueve ocasiones: Romanos: 17; 3:5, 21-22, 25-26, 10:3 (dos
veces), y 2 Corintios 5:21. El apóstol Pablo muestra que la vida recta que asegura la
salvación para nosotros representa nada menos que la "justicia de Dios". A través de
nuestra propia fe, ganamos una cierta justificación a los ojos de Dios, pero no es
posible conseguir la perfecta y sin mancha "justicia de Dios" a través de nuestra propia
fe; ganamos una cierta justificación a los ojos de Dios, pero no es posible procurar la
perfecta y sin mancha "justicia de Dios" a través de nuestra propia fe. ¿Qué clase de
fe es necesaria? La respuesta es clara: ¡ésta es la fe de Cristo!
"Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley sino por la fe de
Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para que fuésemos
justificados por la fe de Jesucristo, y no por las obras de la ley" Gálatas 2:16
Examine cuidadosamente esta importante declaración de Pablo. No es nuestra fe la
que nos hace perfectamente justos ante los ojos de Dios. ¡Es la fe de Cristo! Su fe ha
sido y es una fe impecable. Y mientras que nuestra fe puede vacilar de vez en cuando,
la fe de Cristo nunca ha disminuido. Tiene fe constante hasta el punto de la perfección.
El apóstol Pablo enseñó que Cristo tiene la fe para conseguir que usted, yo y el resto
de la humanidad seamos salvados. No podemos tener la fe correcta, pero ¡Él sí! La fe
que Cristo extiende a Dios el Padre por nosotros es lo suficientemente potente, lo
suficientemente perfecta para que seamos salvados. Si queremos tener la justicia que
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es de Dios y no de nosotros mismos, es la fe de Cristo y Su justicia que asegurará

ésta para nosotros. Tenga en cuenta lo siguiente:
"Yo he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las cuento por basura, para ganar a
Cristo, y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, que es de la ley, sino la que
es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe [por la fe de Cristo]. "
Filipenses 3:8-9
Tenga en cuenta las palabras de cierre en el versículo anterior. Tenemos que tener
una creencia personal. Pero nuestra fe debe aceptar la verdad de que "la fe de
Jesucristo" es la única fe que nos permitirá tener "la justicia de Dios". No podemos
trabajar por la justicia de Dios en nuestras vidas a través de nuestra propia fe humana.
Tenemos que ser "hechos justicia de Dios" a través del milagro de Cristo obrando en
nuestras vidas. El llegar a ser hechos justos proviene de los esfuerzos hechos por
Dios y no por nuestras propias obras de la fe. Esta es la enseñanza cardinal del
apóstol Pablo en lo que se refiere a llegar a la perfecta justicia de Dios. Pablo dijo:
"Porque él ha hecho a él [Cristo Jesús] pecado por nosotros que no conoció
pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios EN ÉL [en Cristo]"
2 Corintios 5:21
Sí, estamos "hechos justos" por Dios.
La verdad es que Dios el Padre imputa la justicia y la fe de Jesucristo a cada uno
de nosotros. No es nuestra propia fe, o nuestra propia justicia lo que cuenta en la
evaluación de Dios de nosotros. Si estamos en Cristo y Él está en nosotros, entonces
Dios el Padre reconoce a cada uno de nosotros en la condición exacta espiritual que
Jesucristo es en el momento presente. Podemos ser considerados justos cuando la
vida obediente de Cristo es imputada a nosotros. Esto se ve claramente por el apóstol
Pablo. "Por la obediencia de uno [Cristo] los muchos serán constituidos justos"
(Romanos 5-19). Tenemos que ser "constituidos justos", ya que no tenemos justicia de
nosotros mismos. Dios simplemente dice: "Tú eres justo, sea que usted o alguien más
piense que usted lo es o no".
Pablo hace esto claro. Es posible para las personas ser reconocidas como justos,
pero sólo a través de la aplicación de la obediencia de Cristo imputada a nosotros - no
por nuestras propias obras. Por eso Pablo dijo que la justicia viene al hombre como un
regalo. Es "el regalo de la justicia" (Romanos 5:17). Todos los regalos, por la
naturaleza misma de las cosas, son gratuitos. Y eso es lo que Pablo insiste en la
obtención de justicia. "El libre regalo de muchas transgresiones para justificación"
(Romanos 5:16). Incluso la fe que tenemos de ser salvos es un don gratuito.
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es
don de Dios; no por obras para que nadie se gloríe". Efesios 2:8-9
Incluso la justificación [nuestro ser hechos justos] que tenemos en Cristo es un don
gratuito. Por lo tanto, Dios llama a cada uno de nosotros justos.
¿Qué es justificación? Muchas personas han perdido la adecuada enseñanza del
apóstol Pablo sobre este tema. Pablo dijo que hemos sido justificados gratuitamente
en Cristo, pero muchos Cristianos hoy en día no son conscientes de lo que el término
"justificación" en realidad significa. La doctrina bíblica de la Imputación se refleja en la
enseñanza de Pablo acerca de nuestra justificación en Cristo. Permítanos ver lo que el
apóstol Pablo enseñó realmente sobre este tema. Se nos ha hecho santos y justos.
Aunque todas las personas son naturalmente pecadoras, por medio de Cristo Jesús
todo puede ser justificado. La Biblia menciona justificación o ser justificado en una
serie de versos. Pero ¿qué significa "justificación"? Vamos ahora a dejarlo en claro. La
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palabra "justificar" significa en el Griego literal, "hacer justo" [véase Kittel, Diccionario
Teológico, vol. II, p. 211]. Peo con Pablo, el uso es uno legal. Realmente significa
"declarar justo". [R. C. H. Lenski, The Interpretation of St. Paul's Epistle to the
Romans (Minneapolis: Augsburg Publishing House, 1936/1961), p. 269]. Si uno
sustituye el significado claro de Pablo de las palabras "justificar" en todas las
referencias, éstas se convertirían comprensibles. La justificación muestra que los
Cristianos son ahora declarados justos por Dios - pero no por sus propias obras.
Nuestra justificación es como un don gratuito de Dios. Vamos ahora a sustituir el
verdadero significado de Pablo de la palabra "justificar" por "declarar justo". Note lo
que Pablo dijo,
● "Ser DECLARADOS JUSTOS gratuitamente por su gracia, mediante la redención
que es en Cristo Jesús" Romanos 3:24
●"Concluimos, pues, que el hombre es DECLARADO JUSTO por la fe sin las obras
de la ley" Romanos 3:28
●"Viendo, es un solo Dios, que DECLARARÁ JUSTOS por la fe la circuncisión, y la
incircuncisión por la fe" Romanos 3:30
●"Por lo tanto siendo DECLARADOS JUSTOS por la fe, tenemos paz para con Dios
por medio de nuestro Señor Jesucristo" Romanos 5:1
●"Sabiendo que el hombre no es DECLARADO JUSTO por las obras de la ley sino
por la fe de Jesucristo ... no por las obras de la ley, pues por las obras de la ley ningún
ser humano será DECLARADO JUSTO" Gálatas 2:16
Dios NOS DECLARA JUSTOS, ¡incluso cuando no lo somos!
Así como el carácter justo de Cristo no se vio empañado cuando nuestros pecados
fueron puestos sobre Él durante toda su vida, es importante darse cuenta de que la
justicia real de Cristo en realidad no es infundida en nuestra naturaleza por la
imputación de su justicia a nosotros. Siendo justificados, es decir, ser declarados
justos, es sólo una justicia forense que poseemos ante el Padre. Sin embargo, la
situación legal que se nos da es real. A pesar de que somos pecadores por naturaleza,
Cristo, con todo, nos reconcilió a Él.
"en el cuerpo de Su carne por medio de muerte, para presentaros SANTOS e
IRREPROCHABLES e IRREPRENSIBLES a Su vista". Colosenses 1:22
Si, a la vista del Padre, aunque no somos nada más que pecadores, nosotros
somos aún declarados justos [es decir, justificados]. Dios es el que "justifica [declara
justo] lo malvado" (Romanos 4:5). El apóstol Pablo enseñó que Dios justifica al
malvado, a los pecadores, los culpables y los que por naturaleza son malos.
Amigos, Él quiere decir usted y yo. Usted y yo sabemos que no somos justos, pero
Dios nos llama justos. Todos los que están "en Cristo" son declarados justos por Dios -
justicia es imputada a nosotros - incluso cuando no somos justos en modo alguno. Es
nuestra posición "en Cristo" que permite a Dios el Padre llamarnos santos y justos.
De la clara enseñanza del Nuevo Testamento, es evidente que ningún Cristiano es
justo en sí mismo. El Cristiano tiene que obtener la justicia y Pablo dijo que ésta se
logró mediante un ejercicio de fe. Pero ¿la fe de quién? ¡La fe de Cristo! Es la
expresión personal de fe de Cristo ejercida en nuestro nombre que asegura una
justicia forense para nosotros. Esa es la razón por la que la justicia que Dios reconoce
en nosotros se llama un regalo. Si se hubiera realizado a través de nuestra propia fe,
entonces podríamos estar ganando la salvación por esa meritoria fe. Pero no es
nuestra fe la que cuenta para la salvación. El Nuevo Testamento muestra que es la fe
de Cristo, su justicia y obediencia que Dios el Padre reconoce como importante. Y
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Dios ha imputado la fe de Cristo, su justicia su obediencia directamente a nosotros.

Cristo hizo las obras, pero usted cosechará las recompensas.
Esto es por qué no podemos ganar la fe que nos salva. Mientras que nuestra fe es
importante en creer en Cristo, no es la fe que lleva a una persona a la salvación. Sólo
la fe de Cristo puede garantizar una justicia perfecta para nosotros, fe que Dios imputa
legalmente a los Cristianos. Pero es la fe de Cristo la que cuenta, no la nuestra.
"Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es
regalo de Dios" Efesios 2:8

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Capítulo 8 del libro ‘Essentials of New Testament Doctrine’ por Ernest L. Martin, Ph.D. (†)
Publicado por Associates for Scriptural Knowledge (ASK)
Traducción y edición EONG -02/13.