Aula 01

A Literatura no Período Colonial Brasileiro

Estudar literatura é, basicamente, ampliar nossas habilidades de leitura do texto

literário.
No Ensino Médio, esse estudo é acrescido dahistória literária, que objetiva acompanhar
aevolução cronológica da literatura dedeterminado povo e cultura, observando suas
transformações de acordo com o momentohistórico. Por isso, a história da literatura
organiza-a em movimentos, períodos e gerações.
Quinhentismo (Século XVI)
“Viemos buscar cristão e especiarias” O Quinhentismo corresponde à época do
descobrimento do Brasil, movimento paralelo ao Classicismo Português que, por sua
vez,possui ideias relacionadas diretamente ao Renascimento. A literatura do
Quinhentismo tem como tema central os próprios objetivos da expansão marítima: a
conquista espiritual e a conquista marítima.
Literatura Informativa
A literatura informativa se refere aos relatos dos viajantes, que eram enviados a corte
portuguesa. O conteúdo deste tipo de literatura descrevia a natureza brasileira, com
foco nos aspectos exóticos, nos nativos e nas riquezas naturais. Dentre os autores destes
relatos, destacam-se: Pero Vaz de Caminha – Carta a El-Rei Dom Manuel; Fernandes
Brandão – Diálogos das Grandezas do Brasil;Pero Magalhães Gândavo – História da
Província de Santa Cruz.
Viagem ao Brasil – Jean de Léry
Entre os Tupinambás – Hans Staden
Literatura de Catequese
Ligada à Contrar-reforma a literatura de catequese tinha como objetivo de ampliar a fé
cristã, através da catequização dos nativos.Utilizava como recursos o teatro e a
compreensão da língua Tupi, por parte de seusautores. Dentre os escritores desta
literatura,destacam-se:O Padre José de Anchieta – que utilizava oteatro e a poesia como
forma de expressão.Padre Manuel da Nóbrega – conhecido por“Cartas do Brasil” e
“Diálogo sobre aconversão do gentio”.
Barroco (século XVII)
Principais características:
Convivendo com o sensualismo e os prazeres trazidos pelo Renascimento, os valores
espirituais – tão fortes na Idade Média edesprezados pelo Renascimento – voltaram a
exercer forte influência sobre a mentalidadeda época. Uma nova onda de religiosidade
foitrazida pela Contra-Reforma e pela fundaçãoda Companhia de Jesus. Neste sentido,
ohomem do século XVII era um homem divididoentre duas mentalidades, duas formas
diferentes de ver o mundo:
Renascimento – influência dos clássicos(racionalismo, equilíbrio, clareza, linearidade
de contornos), visão antropocêntrica ouhumanista, sensualismo, valorização da vida
corpórea, etc.; Idade Média – teocentrismo,valorização da vida espiritual, fé, etc.
A Arte Barroca irá expressar esta tensão entreideias e sentimentos opostos. Destacam-
sedois autores da literatura barroca no Brasil:
Gregório de Matos Guerra, nascido na Bahia em 1633, também conhecido como “Boca
de Inferno”, é o primeiro poeta brasileiro e o
maior poeta do Período Colonial. Sua obra costuma ser dividida em três vertentes
básicas: lírico-amorosa, lírico-religiosa e satírica.Abaixo citamos alguns poemas de
Gregório deMatos Guerra:
A Jesus Cristo Nosso Senhor
Pequei, Senhor; mas não porque hei
pecado,
Da vossa alta clemência me despido;
Porque, quanto mais tenho delinqüido,
Vos tenho a perdoar mais empenhado.
Se basta a vos irar tanto pecado,
A abrandar- vos sobeja um só gemido:
Que a mesma culpa, que vos há ofendido,
Vos tem para o perdão lisonjeado.
Se uma ovelha perdida e já cobrada,
Glória tal e prazer tão repentino
Vos deu, como afirmais na Sacra Historia,
Eu sou, senhor, a ovelha desgarrada;
Cobrai-a; e não queirais, pastor divino,
Perder na vossa ovelha a vossa glória.
A Cidade da Bahia
“A cada canto um grande conselheiro
Que nos quer governar cabana e vinha
Não sabem governar sua cozinha
E podem governar o mundo inteiro
Em cada porta um freqüentado olheiro
Que a vida do vizinho, e da vizinha
Pesquisa, escuta, espreita e esquadrinha
Para levar à Praça e ao Terreiro
Muitos mulatos desavergonhados
Trazidos pelos pés os homens nobres
Posta nas palmas toda picardia*
Estupendas usuras nos mercados
Todos os que não furtam, muito pobres
E eis aqui a cidade da Bahia.”
À Mesma Dona Ângela
Anjo no nome, Angélica na cara,
Isso é ser flor, e Anjo juntamente,
Ser Angélica flor, e Anjo florente,
Em quem, senão em vós se uniformara?
Quem veria uma flor, que a não cortara
De verde pé, de rama florescente?
E quem um Anjo vira tão luzente,
Que por seu Deus, o não idolatrara?
Se como Anjo sois dos meus altares,
Fôreis o meu custódio, e minha guarda,
Livrara eu de diabólicos azares.
Mas vejo, que tão bela, e tão galharda,
Posto que os Anjos nunca dão pesares,
Sois Anjo, que me tenta, e não me guarda.
Moraliza o poeta nos ocidentes do Sol a
inconstância dos bens do mundo
Nasce o Sol, e não dura mais que um dia,
Depois da Luz se segue a noite escura,
Em tristes sombras morre a formosura,
Em contínuas tristezas a alegria.
Porém se acaba o Sol, por que nascia?
Se formosa a luz é, por que não dura?
Como a beleza assim se transfigura?
Como o gosto da pena assim se fia?
Mas no Sol, e na Luz, falte a firmeza,
Na formosura não se dê constância,
E na alegria sinta-se a tristeza.
Começa o mundo enfim pela ignorância,
E tem qualquer dos bens da natureza
A firmeza somente na inconstância.
Padre Antônio Viera (1608 – 1697)
Considerado o maior orador sacro da nossa
história, Vieira escreveu cerca de duzentos
sermões. Foi uma espécie de cronista da
história imediata. Foi também um defensor
dos índios e dos cristãos-novos. Sua obra se
divide em quatro temáticas básicas: a arte
de
pregar, a causa do indígena, o problema da
escravização do africano e a questão
holandesa. Em todas elas, evidentemente,
são
debatidas questões existenciais e religiosas.
Obra Principal: Sermões
Exercícios sobre o QUINHENTISMO – PROF.MARIA ELISA
Instrução: após a leitura do texto abaixo
(extraído da Carta de Caminha), responda à
questão 1.
“Nela até agora não pudemos saber que haja
ouro nem prata, nem nenhuma cousa de
metal, nem de ferro; nem lho vimos. A terra,
porém, em si, é de muito bons ares.”(...)
“Mas o melhor fruto que nela se pode fazer
me parece que será salvar esta gente. E esta
deve ser a principal semente que vossa Alteza
em ela deve lançar. E que não houvesse mais
ter aqui esta pousada para esta navegação de
Calecute, bastaria, quanto mais, disposição
para se nela cumprir e fazer o que Vossa
Alteza tanto deseja, a saber, acrescentando de
nossa santa fé.”
1) A respeito da Carta, de Caminha, podemos
afirmar que
(A) não há preocupação com a conquista
material.
(B) a única preocupação era a catequese dos
índios.
(C) é representativa do Barroco brasileiro.
(D) apresenta tanto preocupação material
quanto espiritual.
(E) não cita, em momento algum, os nativos
brasileiros.
2) Considere as seguintes afirmações sobre o
Barroco brasileiro.
I.A arte barroca caracteriza-se por apresentar
dualidades, conflitos, paradoxos e contrastes,
que convivem tensamente na unidade da obra.
II. O conceptismo e o cultismo, expressões da
poesia barroca, apresentam um imaginário
bucólico, sempre povoado de pastoras e
ninfas.
III. A oposição entre Reforma e Contra--
Reforma expressa, no plano religioso, os
mesmos dilemas de que o Barroco se ocupa.
Quais estão corretas?
(A) Apenas I.
(B) Apenas II.
(C) Apenas III.
(D) Apenas l e III.
(E) I, II e III.
3) Pode-se reconhecer nos versos abaixo, de
Gregório de Matos,
“Que falta nesta cidade? Verdade”.
Que mais por sua desonra? Honra.
Falta mais que se lhe ponha? Vergonha.
O demo a viver se exponha,
Por mais que a fama a exalta,
Numa cidade onde falta
Verdade, honra, vergonha."
(A) o caráter de jogo verbal próprio do estilo
barroco, a serviço de uma crítica, em tom de
sátira, do perfil moral da cidade da Bahia.
(B) o caráter de jogo verbal próprio da poesia
religiosa do século XVI, sustentando piedosa
lamentação pela falta de fé do gentio.
(C) o estilo pedagógico da poesia neoclássica,
por meio da qual o poeta se investe das
funções de um autêntico moralizador.
(D) o caráter de jogo verbal próprio do estilo
barroco, a serviço da expressão lírica do
arrependimento do poeta pecador.
(E) o estilo pedagógico da poesia neoclássica,
sustentando em tom lírico as reflexões do
poeta sobre o perfil moral da cidade da Bahia.
4) Quanto ao período barroco e seus
representantes na literatura colonial
brasileira, é correto afirmar que
(A) os sermões de Antônio Vieira apresentam
uma retórica complexa pela exuberância de
imagens e pelos postulados morais e
religiosos.
(B) a obra de Gregório de Matos se distingue
pela sua unidade temática, expressa por um
tom satírico.
(C) a poesia irreverente de Gregório de Matos
satiriza diferentes tipos sociais, exceção feita
aos representantes da Igreja.
(D) o predomínio dos valores transcendentais,
motivados pela Reforma, marca o estilo
barroco da obra de Vieira.
(E) Gregório de Matos se ateve ao uso da língua
culta da Metrópole, ao contrário de Vieira, que
utilizou termos indígenas, africanos e populares.
5) Leia as afirmações abaixo sobre o
Arcadismo brasileiro.
I. Os poetas árcades colocavam-se como
pastores para realizarem, dessa forma, o ideal
de uma vida simples em contato com a
natureza.
II. O Arcadismo brasileiro, embora tenha
reproduzido muito dos modelos europeus,
apresentou características próprias, como a
incorporação do elemento indígena e a sátira
política.
III. O tema do Carpe diem, em que o poeta
expressa o desejo de aproveitar intensamente
o momento presente, fugaz e passageiro, foi
ignorado pelos árcades brasileiros,
excessivamente racionalistas.
Quais estão corretas?
(A) Apenas I.
(B) Apenas III.
(C) Apenas I e II.
(D) Apenas II e III.
(E) I, II e III.
Gabarito
1–D2–D3–A4–A5–C