10
El
divino
Narciso
Sor
Juana
Inés
de
la
Cruz
Nombre:
Clemente
Cox
1.
¿Cómo
hace
Religión
para
persuadir
a
los
indios
de
la
verdad
de
creencias
cristianas?
En
un
primer
momento,
Religión
anima
a
seguir
la
verdadera
doctrina,
persuadiendo
por
medio
de
su
amor
(vv.
105-‐‑107).
Sin
embargo,
es
despreciada
por
América
y
Occidente,
por
lo
cual
Celo
entra
en
acción
con
violencia.
Pero
antes
de
que
Celo
dé
muerte
a
América,
Religión
intercede
para
conservarle
la
vida,
pues
quiere
rendir
a
los
enemigos
de
la
fe
con
razón,
“con
suavidad
persuasiva”
(v.
217).
Religión
no
quiere
su
muerte,
sino
“que
se
conviertan
y
vivan”
(v.
225).
Para
persuadirlos,
va
mostrando
las
similitudes
entre
la
adoración
que
se
tributa
al
“gran
Dios
de
las
semillas”
de
los
aztecas
y
a
Cristo
en
la
Eucaristía.
Así,
muestra
que
los
ritos
de
los
aztecas
son
un
fingimiento
diabólico
de
la
verdadera
fe
en
la
Eucaristía.
Luego,
los
incita
a
conocer
la
vida
y
muerte
de
este
Dios
que
se
quedó
en
el
pan
eucarístico,
y
dice
que
mostrará
esos
santos
misterios
de
la
vida
de
Cristo
con
una
alegoría,
la
del
Divino
Narciso.
2.
¿De
qué
forma
varía
el
significado
de
"el
Dios
de
las
semillas"
a
lo
largo
de
la
loa?
En
el
verso
14,
encontramos
la
primera
mención
al
“Dios
de
las
semillas”,
en
boca
de
los
músicos.
En
esta
primera
mención,
significa
el
dios
Huitzilopochtli,
cuya
fiesta
–la
mayor
fiesta
azteca–
se
celebraba
el
3
de
diciembre.
En
la
religión
azteca,
hacían
un
ídolo
de
este
dios,
de
masa
cocida,
al
cual
comían
llamándolo
Teocualo
(Dios
es
comido).
Hacia
el
final
de
la
loa,
cuando
Religión
explica
la
Eucaristía
prefigurada
en
el
rito
azteca,
el
significado
varía,
para
referirse
al
sacramento
cristiano
en
que
se
come
al
verdadero
“gran
Dios
de
las
semillas”.
3.
Lea
hasta
el
verso
275
y
explique
los
procedimientos
usa
la
autora
para
transformar
a
Narciso
en
una
figura
cristológica.
Ya
en
los
versos
iniciales
vemos
que
Narciso
es
alabado
como
el
Señor,
“beldad
divina”
(v.
10).
Luego,
Gentilidad
y
Sinagoga
tienen
un
diálogo
con
la
Naturaleza
humana,
a
quien
reconocen
al
menos
como
madre
común
a
quien
deben
obedecer.
La
Naturaleza
humana
quiere
mostrarles
a
ambas
los
grandes
misterios
del
amor
de
Dios,
valiéndose
del
sentido
que
ya
conocen
los
judíos,
y
las
voces
y
metáforas
de
la
ficción
pagana.
4.
Comente
el
monólogo
de
Eco
(vv.
295-‐‑538).
¿Qué
historia
cuenta?
Eco
cuenta
su
propia
historia.