Libro de Producción Secreta Simpatía PDF

DOCUMENTAL
Luisa Fernanda Suárez Barrera

Nelson Steven Ángel Martínez
Tutora
Ana Teresa Arciniegas Martínez
Universidad Autónoma de Bucaramanga

Facultad de Ciencias Sociales, Humanidades y Artes
Programa de Artes Audiovisuales
Realización de Proyecto Grado Documental
2018
Agradecimientos
Agradezco a Dios quien me guio hacia el camino del arte.
A toda mi familia por creer en mí, especialmente a papá y mamá.
A cada uno de los que creyeron en este proyecto, con especial cariño a esos docentes que le
han apostado a la innovación, que han sido asesores de tiempo completo y me hacen querer
cada día más las artes audiovisuales.
A cabayuda por abrirme sus puertas y hacerme volver a uno de mis primeras paciones: los
caballos
A Mateo por su apoyo incondicional y a todo el equipo por estar ahí.
…Ya decía Rubén Darío que "No se concibe a Alejandro
Magno sin "Bucéfalo"; al Cid, sin "Babieca"; ni puede
haber Quijote sin "Rocinante", ni poeta sin "Pegaso"
Ficha técnica 4
Descripción del Proyecto 5
Objetivo General 5
Objetivos Específicos 5
Justificación 7
Tema 9
Storyline 9
Sinopsis 9
Argumento 10
Escaleta 13
Tratamiento Audiovisual 19
Descripción de personajes 22
José 22
Luna María 22
Descripción de locaciones 23
Cabayuda 23
Picadero 23
Caballerizas o Establo 24
Propuesta de Dirección 25
Propuesta de Fotografía 27
Propuesta de Sonido 30
Propuesta de Montaje 32
Propuesta de Animación 34
Informe de investigación 35
Abstract 35
1. Descripción del proyecto 36
1.1 Problema de la investigación. 36
2 Marco teórico 41
2.1 Bases teóricas. 41
2.1.1 Generalidades. 41
2.1.2Domesticación del caballo. 42
2.1.3 El caballo como terapia alternativa. 44
2.1.4. Trastorno por Déficit de Atención (TDA) 48
2.1.5 Secreta simpatía. 50
2.1.6 Cine documental. 51
2.2.1 Estado del arte. 52
2.3.1 Bases legales. 55
2
3.Diseño metodológico 57
577
4. Resultados y discusión 64
4.1 Presentación y análisis de resultados. 64
4.2Conclusiones de la investigación 77
Referentes Audiovisuales 78
Animación 78
788
Fotografía 79
Otros 80
Bibliografía 82
Filmografía 85
854
Anexos 86
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NACIONALIDAD: Colombia.
METRAJE: Cortometraje.
FORMATO CAPTURA: Full HD 1920x1080.
SONIDO: Estéreo.
LOCACIONES: Tenjo, Cundinamarca.
GÉNERO: Documental.
DURACIÓN: 8 Minutos.
AÑO: 2018.
DIRECTOR: Luisa Suarez.
PRODUCTOR: Steven Ángel.
DIR. FOTOGRAFIA: Sebastián Valero.
SONIDISTA: Alberto Rincón.
ASIST. DIRECCIÓN: Mateo Galindo.
ANIMADOR: Diego Rico.
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Secreta Simpatía es un documental reflexivo, que busca a
través de la imaginación de un niño con problemas de atención
narrar la relación entre él y su amigo el caballo, a través de
la equinoterapia, utilizando la animación como elemento que
unen la realidad con la imaginación del niño.
Realizar un documental que muestre la secreta simpatía entre
un ser humano y un caballo por medio de su relación a través
de la equino terapia en Tenjo Cundinamarca.
● Indagar sobre el proceso evolutivo de la equinoterapia como
cura física y emocional.
● Determinar la secreta simpatía entre el caballo y el hombre
a través del proceso de equinoterapia.
● Diseñar mediante propuestas audiovisuales una estructura
documental.
5
● Construir un relato a través de las imágenes captadas
describiendo mediante imágenes la secreta simpatía.
● Establecer mediante una obra audiovisual la correlación
caballo-hombre, a través de las diferentes etapas del
proyecto documental.
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Es importante contar esta historia a través del cine
documental puesto que nos permite mostrar la realidad, y que
mejor manera de contar una historia desde los ojos de un
realizador, que interpreta la realidad de una manera creativa,
y abre las puertas de esta para hacer volar la imaginación y
así lograr comunicar un punto de vista o contar una historia.
Por lo tanto, esta no es una historia de superación,
contada desde un punto de vista técnico sino del punto de vista
del artista que ve las cosas de manera distinta, que admira al
caballo y parte del principio que el caballo tiene alma y esa
alma es afín al ser humano y esto hace que los dos seres se
logren conectar y tengan una secreta simpatía.
Esto contado a través de la modalidad reflexiva, según la
Bill Nichols que en 1997 establece cuatro modalidades básicas
en su libro La representación de la realidad -cuestiones y
conceptos sobre el documental-(Nichols,1997).
Acompañado con elementos de observación para transmitir
una sensación de acceso sin trabas ni mediaciones donde la
secreta simpatía se pueda mostrar de una visual.
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Al mismo tiempo contado a través de un relato narrado por
un niño, acompañado de animación como forma de apoyo a la
historia, creando una ambientación mística, que une de una
manera perfecta la secreta simpatía con el espectador; de tal
forma que se pueda sentir esta relación en primera persona.
La secreta simpatía es más que un ejercicio: es un
sentimiento, una emoción, un movimiento onírico cargado de toda
clase de magia, y el documental está creado para recrear esa
magia con todos los recursos cinematográficos que se tienen a
su disposición.
El caballo es un ser sanador, que a través de su lenguaje
corporal y emocional motiva a seguir adelante, da esa libertad
espiritual que tanto se necesita para afrontar miedos.
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La Secreta Simpatía
Un niño encuentra la paz y tranquilidad interna a través
de la relación emocional, o secreta simpatía, que logra con un
caballo.
Secreta simpatía es un documental que nos muestra la
relación entre un niño con problemas de atencion y un caballo,
una criatura que a su percepción es más que una simple compañía,
es como alguna vez se consideró en la antigüedad: un lazo entre
este mundo y el mundo divino, donde se conjuga el alma y el
cuerpo.
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Un niño dibuja la silueta de un caballo en la ventana. El
dibujo del caballo comienza a galopar por la pradera detrás de
la ventana(animación). El dibujo comienza a adquirir más
detalles a medida que el niño relata cómo estos le hablan y
cuentan las creencias místicas que se han tenido de los
caballos a través de la historia. El dibujo baja del cielo
hasta una pradera donde se encuentran unos caballos galopando,
y entra en el cuerpo de uno de ellos.
El niño se encuentra sentado en la mitad de la pradera,
observando a toda la manada a su alrededor mientras unos comen
y otros lo miran. Después de un tiempo, uno de ellos se acerca
a él, mientras permanece sentado, se quedan viendo por un
momento, como si se pausara el tiempo entre ellos dos; Mientras
tanto los otros siguen haciendo lo mismo.
El niño lo presenta mientras lo cepilla y acaricia. El niño
sigue su relato contando lo fuerte que es su relación con el
caballo y cómo éste lo ha ayudado a seguir adelante, mientras
juegan a su modo. El niño se encuentra sentado mientras el
caballo le acaricia la cabeza con su hocico. El niño lo mira y
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el caballo el niño empieza a acariciar su mejilla. Mientras
que el niño se habla a sí mismo para concentrase y no perder
el hilo del relato, él sigue, relata que es como si tuviera que
pedirle permiso, porque él le está haciendo un favor, que al
contornear su cuerpo mientras lo acaricia es la forma de
decirle gracias.
El niño se monta lentamente en el caballo, ya sobre el
caballo, se recuesta sobre su lomo, lo abraza, cierra los ojos
y respira profundo. El niño se levanta y suelta las riendas,
dándole total libertad al caballo; pero a su vez, éste le da
libertad al niño, mientras tanto abre los brazos. El niño
vuelve a su posición inicial y una línea empieza a bordear la
figura de ambos, formando así el dibujo de un centauro,
mientras el niño dice que con el caballo se siente libre,
completo, como si fueran una sola alma.
Frente al niño empiezan a aparecer diferentes caballos con
niños a su lado, y a cada niño lo acompaña una figura mitológica
en líneas de animación, tales como el unicornio. El Pegaso,
ajustándose al imaginario de cada niño. El niño y el caballo
se aleja de las demás criaturas.
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El niño se baja del caballo con ayuda de una mujer. Ya el
niño abajo y el caballo junto a él niño deja el caballo y
comienza a alejarse de todos los horizontes en un camino
rodeado de árboles junto a la animación del centauro que se
convierte en una estala y entra en él.
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El presente documental reflexivo maneja una propuesta de
la representación de la realidad a través del uso de la
animación 2d para la representar la imaginación del niño. Así
mismo, buscando que el espectador llegue a comprender esa
conexión especial que trasciende lo físico, es importante
unificar todos los elementos audiovisuales para crear la
atmósfera adecuada. Como elemento narrativo y dramatúrgico
importante se encuentra la animación 2D relacionada
directamente con el hilo conductor principal: el relato que es
narrado por el protagonista, donde su imaginación guía el
transcurso de la secreta simpatía mostrándonos desde su punto
de vista esta relación.
Este tipo de narración es vital para que exista una
atracción, al igual que amplía notablemente el público
objetivo, al poderse catalogar como un cortometraje familiar,
ya que puede ser visto tanto por adultos como por niños. La
animación tiene un estilo particular minimalista con texturas
polvosas, en donde se evoca las figuras mitológicas como los
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centauros y las historias de los caballos, anclados a la
humanidad.
El documental se divide en 3 bloques: el primero, el niño
habla sobre los caballos y después entra a establecer relación
con ellos; es ahí donde empieza la interacción que demostrará
todo el documental. El siguiente bloque, avanza hasta llegar
al clímax, cuando la silueta del centauro se dibuja sobre el
niño y el caballo, mostrando literalmente la conexión de los
dos personajes como uno solo, en alma y en cuerpo. El tercer
bloque se da cuando vemos al niño bajar del caballo, y habla
sobre la equinoterapia y nos damos cuenta que esa relación es
infinita.
En la fotografía se privilegia los primeros planos, los
detalles en donde los ojos de los caballos son los
protagonistas, al igual que las manos de los niños sobre el
pelaje de estos, entre otros, que ilustran esa conexión
importante que se demuestra por medio de la narrativa. Los
planos generales y secuencias con destellos provocados por los
exteriores del sol radiante, dan una tonalidad cálida a la
mayoría del documental.
El sonido ambiente es un elemento importante, pues permite
recrear todo el espacio donde se encuentran los personajes
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principales, y a su vez, ayuda a quien vea el documental,
adentrarse mucho más en la historia. La música tendrá su
aparición en momentos claves dentro de la historia,
privilegiando las situaciones que se den entre personajes y
demás.
En el montaje, algunas secuencias como las iniciales,
tienen un montaje rítmico, en comparación con los momentos
donde la observación será lo principal, con un corte de planos
reducido en donde las imágenes se dejen progresar, un ritmo
más lento que se mezcla con el ritmo de vida de quien lo ve.
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de la equinoterapia ha
logrado que su concentración
y su motricidad mejoraran.
Luna María es un yegua color
Alazán, que desde chiquita

José (9 años) es un niño con
estuvo en contacto con los
problemas de atención, que ha
logrado experimentar la humanos y por esto es la más
secreta simpatía uniéndose amigable del establo y es con

al caballo como uno. Esta
quien Juan Sebastián ha
unión va más allá pues José
a través de la imaginación y tenido una secreta simpatía.
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Cabayuda es una escuela de
equinoterapia situada en Tenjo
Cundinamarca donde se trabaja, la
terapia con caballos para niños
con discapacidad y niños con
problemas de atención y
motores.
El picadero es donde entrenan
los jinetes con los caballos en
el caso de la equinoterapia es
donde se hace la terapia física.
Este tiene una forma rectangular
y suelo arenoso, está cubierto con una carpa blanca.
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Es un lugar rústico donde los caballos descansan, comen y
son arreglados. Estas están organizadas por cubículos.
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Con este documental se quiere interpretar la realidad de
una manera creativa, abriendo puertas a esta misma, y haciendo
volar la imaginación, para lograr contar esta historia.
Contando la secreta simpatía y la equinoterapia, desde un
niño y un realizador que admiran al caballo. Contado a través
de la modalidad reflexiva de acuerdo a las modalidades de
representación propuestas por Bill Nichols (1997), con
elementos de observación para transmitir una sensación de
acceso sin trabas ni mediaciones, ayudada por planos macro en
el momento donde esa conexión se afianza y la secreta simpatía
refleja el calor del caballo dentro del corazón del espectador,
mostrando desde la imagen cómo es esta evolución, física y
emocional. Se buscará darle esta sensación de movimiento al
espectador a través de los planos detalles y el montaje rápido
durante el galope del caballo.
La historia contada por el niño ayudada con referencias el
símbolo del caballo en las historias mitológicas y místicas de
la cultura egipcia y celta, entre otras. Esta secuencia narrada
es acompañada de la animación, sobreponiéndose a la imagen del
documental, buscando unir así el mundo real con los
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pensamientos del niño, de tal forma que el espectador pueda
sentir esta relación en primera persona.
El documental juega con la percepción de la imagen, siempre
enalteciendo ese toque fantástico con el recurso de la
animación, partiendo de un estilo a líneas minimalista hasta
llegar a un detalle fuerte de la silueta del caballo; llegando
al punto clave cuando se forma el dibujo de un centauro.
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El enfoque principal de la propuesta de fotografía, es la
estrecha relación entre el caballo y el niño. Esto se logra
con una introspectiva desde la cámara hacia estos dos
personajes, donde los primeros planos nos dejan contemplar más
a fondo una conexión entre el pelaje del caballo y la piel del
niño. Acompañados de algunos planos macros que tienen un
enfoque muy selectivo, buscando priorizar planos específicos
que se buscan desde la propuesta de dirección, como los del
reflejo del niño en los ojos del caballo, y viceversa; y el
plano de la mirada entre ellos, planos que nos permiten
adentrarnos con mayor fuerza a esa conexión emocional entre
los dos personajes.
Con la elección de la cámara se desea ganar detalles
visuales apoyada por algunos lentes anamorficos, utilizado en
el reflejo en el ojo del caballo como lo es la deformación
(curvatura) de las líneas rectas en las partes laterales de la
imagen, entre otros. La estabilización de los planos es muy
importante, por eso se maneja la técnica de cámara al hombro
asistida con un estabilizador de tres ejes Gimbal.
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Las angulaciones de los planos están ligados al sentimiento
y emoción que se piense mostrar: los contrapicados permiten
mostrar la grandeza de los caballos y acoplar al niño
visualmente, mostrando el sentimiento de grandeza sin llevarlo
al concepto de superioridad. Las angulaciones cenitales son
propuestas para escenas específicas del niño sobre el lomo del
caballo. Con las angulaciones normales se buscará integrar el
concepto de igualdad de los dos personajes y acoplar las
medidas de altura del niño, poniéndonos en una subjetiva del
niño frente al caballo. Las angulaciones picadas serán la
contraposición del caballo hacia el niño e involucrar el
trabajo de pie a tierra de la equinoterapia.
Se trabajó principalmente con luz natural, aprovechando
que la totalidad de los planos de interacción entre el niño y
el caballo serán grabados en exteriores de día, involucrando
así la iluminación del sol con temperatura de 5.600k en la
temperatura del color y contrastándola con planos de atardecer.
Se trabajó con tres colores principales en el documental: el
café rojizo del pelaje del caballo, el verde oscuro de las
praderas y el azul del cielo.
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La exploración de los ambientes se hizo con un sistema de
grabación estereofónico captado por los micrófonos XY y MS
Capsule de la Zoom H6, anclada por medio de conectores miniXLR
a la Sound Devices 633, para generar un efecto envolvente, que
logra la sensación de percepción auditiva natural. Esta técnica
también es usada en el proceso de posproducción, paneando los
wildtracks grabados en locación a derecha o a izquierda, según
la ubicación en el espacio dada por la imagen.
El sonido del galopar del caballo dibujado por el niño en
la ventana se hace presente, inicialmente sin las frecuencias
graves y con un poco de reverberación, que hace sentir como si
estuviera dentro de su cabeza. El sonido se va haciendo
presente progresivamente con la animación.
Durante todo el documental, la narración del niño es en
voz en off, sobre el sonido ambiente de los caballos y el
diseño sonoro creado durante la parte de la animación. Esa
narración es el hilo conductor de todo el documental,
acompañando siempre de las imágenes que vemos en pantalla.
La ganancia de los sonidos del cepillado y las caricias,
son acordes a la proporción del plano (planos cerrados, sonidos
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de detalles más fuertes; planos abiertos, mayor sonido
ambiente, menos detalle) al igual que el relinchar del caballo.
En el contacto del niño con el caballo, las caricias y el
respirar del equino son tratados para que sean percibidas como
la subjetiva del niño.
La música juega un papel muy importante en el documental,
siendo la herramienta que refuerza la sensación de empatía que
se quiere generar en el espectador, manejando principalmente
sonidos de guitarra acústica y ritmos lentos para acompañar
los momentos más cercanos entre el niño y el caballo, así como
ritmos más dinámicos y fuertes durante las secuencias de
galope, animación y mayor movimiento en los personajes.
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El montaje, es un montaje lineal con una estructura por
bloques, en la que cada bloque tiene su estilo y sus
características de montaje.
En la primera interacción del niño con los caballos, consta
de un montaje lento, con planos largos y abiertos, primando la
observación más que un estilo de ritmo en el montaje.
Un caballo se desprende de la manada y se acerca lentamente
al niño, y tras este momento se empieza a sentir el primer
contraste de la propuesta de montaje. Primando los planos
cerrados de miradas entre los personajes, y caricias del niño
al caballo, se busca a través de ellos. Un montaje ideológico
donde la idea que se quiere presentar al espectador es la
tranquilidad que se genera en esa confianza. La música tiene
una función dramática, acompañando la sensación de paz de la
escena, que como un todo genera una experiencia perspectiva
mucho más cercana a esta relación.
Cuando el niño ya está sobre el caballo, empiezan a andar
progresivamente, manejando un montaje rítmico y dinámico. Con
la yuxtaposición de las distintas tomas del mismo, , agregando
nuevamente el elemento de la animación, en este caso dibujando
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la silueta de un centauro sobre la figura en contraluz del
niño sobre el caballo, creándose a partir del movimiento.
El ritmo del montaje vuelve a bajar. Cada uno de ellos
aparece con elementos de caballos mitológicos dibujados sobre
los mismos, con la técnica del drawing utilizada al inicio del
documental (un caballo con las alas del Pegaso dibujadas sobre
él, otro con un cuerno de unicornio). Este ritmo lento de
montaje, acompañado con música se maneja de aquí hasta el final
del documental, donde se ve al niño, alejándose de la cámara
junto con el dibujo del centauro andando junto a él, hasta
terminar en un lento fundido a negro.
En cuanto a la colonización se mantuvieron los tres colores
manejados desde la propuesta de fotografía exaltándolos y
logrando contraste entre ellos, además de dar más contraste a
las zonas donde hacen aparición las animaciones.
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La animación para este documental es muy importante, ya
que con esta se muestra la imaginación de nuestro personaje,
además de hacer una ilusión de otra realidad del niño al
espectador, el estilo que se maneja es a líneas o trazos
sencillas para unir la imagen real con estas.
La animación tiene un solo personaje que tendrá el caballo
con diferentes modificaciones a lo largo del documental, la
animación comienza con un boceto “mal dibujado” pasando por
una transformación de estilo y forma en introducción, volverá
en líneas ya más elaboradas a mezclarse con la imagen real, y
de allí se transforma, saliéndole alas, cuerno entre otros.
En el momento del clímax se utilizá este recurso para poder
unir el alma y el cuerpo en un solo boceto, en este caso el
centauro. Las líneas darán la percepción de que estas
animaciones son el alma del caballo.
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En esta investigación se diseñó un documental tipo
reflexivo, que muestra la secreta simpatía entre un humano y
un caballo por medio de su relación a través de la
equinoterapia en Tenjo Cundinamarca.
La recolección de datos se realizó a través del instrumento
de salida de campo, que inició con un trabajo de observación
in situ, dando como resultado un diario de campo, en el que se
registraron los aspectos más relevantes de la observación
desde el punto de vista de aporte al tema y a los diferentes
elementos audiovisuales del documental, esto permitió imaginar
la puesta en escena del mismo.
Se realizaron dos salidas de campo. Inicialmente se realizó
una observación desde el punto de vista del entorno, como
simples observadores de un proceso, para determinar los
elementos del mismo, revisar el modo de vivir de los caballos,
la forma como son criados y cuidados, la ubicación geográfica
del escenario posible y los elementos que aportan desde lo
técnico y lo audiovisual.
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Mediante la observación se logró un nivel de acercamiento
del equipo de trabajo hasta llegar a la interacción hombre-
caballo. Se parte de lo general a lo particular y se trabajó
directamente en la equinoterapia, allí se revelan las actitudes
y movimientos sutiles entre los dos involucrados, se observa
la comunicación y como es el paso a paso de la terapia.
A través del tiempo la historia ha mostrado la interacción
entre los hombres y los animales dependiendo los unos de los
otros, aunque muchas veces los humanos realicen acciones donde
es difícil saber quién es la bestia y quién el hombre. Cada
vez los animales se utilizan más para el tratamiento de
depresivos o personas con poca interacción con otros, es así
como surge la terapia con animales o zooterapia que puede
servir en muchos ámbitos teniendo como objetivo principal el
contacto entre la persona y el animal buscando mejorar la
calidad emocional del ser humano y a la vez aumentar la
seguridad en aquellos que han perdido la motivación por
diversas causas.
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Cuando en la zooterapia el animal es el caballo a esto se
le llama equinoterapia, una forma de tratamiento de
rehabilitación de niños, adolescentes y adultos a nivel
neuromuscular, psicológico, cognitivo y social por medio del
caballo como herramienta terapéutica y coayudante, llegando a
la conexión emocional mediante el aprovechamiento del
movimiento multidimensional del caballo con un sentido
terapéutico.
Al revisar los referentes de la relación caballo-hombre,
especialmente hombres vulnerables-caballos, se remonta a la
época en que los Celtas regalaban un caballo a aquellas
personas que habían sufrido una pérdida, con la firme creencia
que este era un mensajero entre este mundo y el más allá. Por
otra parte, Hipócrates, padre de la medicina en su libro Las
Dietas, recomendaba a sus pacientes pequeños paseos a caballo
para mejorar su ánimo y estado físico, así mismo, se puede
citar a diferentes autores como Diderot, Giuseppe Benvenutti,
Joseph C. Tissot, Chassaignac que desde 1772 hasta la
actualidad han recomendado el uso del caballo como terapia
debido a sus características en la transmisión de calor,
impulsos rítmicos y patrón de locomoción comunicados de una
manera muy particular al jinete que lo monta.
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En los desenlaces de la Primera Guerra Mundial el caballo
se acepta para su uso terapéutico en Europa y posteriormente
en distintos lugares del mundo. En la actualidad la
equinoterapia, permite mejorar las discapacidades psíquicas,
emocionales, clínicas y sociales.
Aunque, la equinoterapia es un tema muy amplio, esta
investigación se enfocara en la relación del caballo con el
hombre también llamada secreta simpatía, esto enfocado en el
caballo como herramienta y punto central de la terapia, además,
en el que se fundamentan los tres principios básicos:
transmisión del calor corporal, impulsos rítmicos y patrón de
locomoción equivalente al de la marcha humana. A esto se añade
las creencias de que el caballo es un ser sanador a través de
su lenguaje corporal y emocional sirviendo de espejo al alma
humana.
En Colombia la equinoterapia se comenzó a tener en cuenta
como terapia alternativa hasta el 2009 mediante el proyecto de
ley 118, del año en mención. Antes de esto algunos teóricos ya
habían comenzado con la investigación de estos tipos de
terapias y comenzado con su aplicación, con excelentes
resultados, uno de ellos fue Gustavo Palomino en 1997.
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En efecto, esta terapia en Colombia no era muy creíble,
por los pocos estudios realizados en el país, a pesar de eso
comenzó a tomar mucha más fuerza años después. Otro tipo de
dificultad era que los caballos que se utilizaban para estas
terapias eran caballos de poco acceso para muchas escuelas que
querían hacer este tipo de terapia, se necesitaban caballos de
tallas muy grandes como los percherones o los andaluces que
son caballos muy costosos, además de que por su gran tamaño
era difícil para los terapeutas controlar, al jinete.
En cierto sentido esto hizo que los terapeutas fueran un
poco más recursivos, y comenzarán a trabajar con la raza
colombiana que es el caballo criollo colombiano, que es una
raza con una menor estatura, pero con características muy
útiles para la equinoterapia. De acuerdo con la Federación
Colombiana de Asociaciones Equinas (Fedequinas) este caballo
está dotado de sensibilidad, fuerza, brío, velocidad,
suavidad; es un ejemplar de un fenotipo único, hermoso,
elegante, noble, con movimientos bien definidos, que le
permiten al montador gozar de un ejemplar de gran quietud para
el disfrute; su andar alegre, sonoro, y acentuado, y otros
aspectos han hecho, que el caballo criollo colombiano se haya
posicionado en el mundo como un ejemplar suave y de gran
calidad.
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Desde luego estos caballos comenzaron a dar resultados,
los criaderos comenzaron a apostarle a esta terapia alternativa
formando escuelas de equinoterapia, la mayoría de estas
escuelas se formaron en las zonas aledañas a Bogotá ya que
allí es donde se encuentra los mayores criaderos del país.
Por otro lado, el caballo ha estado presente en la
historia de la fotografía y el cine desde cuando en 1888 se
les sugirió a Thomas Edison y Willian K.L. Dickson combinar el
zoopraxiscopio con un fonógrafo para mostrar imágenes sonoras
resultando en un referente del cine actual. Además de ser
acompañante en muchas grandes historias a través del transcurso
del cine.
El cine documental ha sido uno de los menos utilizados
para llevar esta relación a la pantalla, esta relación se ha
centrado en la ficción tales como El señor de los caballos
(1998), En busca de un sueño (2005) y Caballo de guerra (2011)
entre muchas más. En el cine documental podemos encontrar,
Caballos que curan y El viaje del caballo.
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Alvares, en 1995 referenciaba que cuando Dios quiso crear
el caballo dijo al viento del sur: de ti produciré una criatura
que será la honra de mis allegados, la humillación de mis
enemigos y la defensa de los que me acatan." ¡Sea!" respondió
el viento. Cogió Dios entonces un puñado de viento y creó al
caballo. Le habló así: te llamo caballo, te doy raza árabe, a
tu crin anudo el bien, cabalgándote se logrará el botín, la
gloria se hallará donde tú estés. Yo te distingo de todos los
animales, sobre ellos te hago señor; la querencia de tu amo te
concedo, te permito volar sin alas. Entre los animales bendito
seas.
Enseguida fue presentado a Adán, junto
con toda la creación y, después que éste hubo
dado nombre a todos, le conminó Dios:" ¡Elige
lo que quieras!" Y Adán escogió el caballo.
Dios le dijo: " Elegiste tu gloria y la
gloria de tus descendientes; existirá
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mientras ellos existan; vivirá mientras
ellos vivan. A ti y a él bendigo. A ninguna
otra de mis criaturas distingo como a
vosotros. El bien estará anudado en los
bucles del caballo hasta el día del Juicio
Final y quien se dedica a él es como el que
extiende sus manos para dar limosna y nunca
las cierra. (p.115)
Asimismo, Alvares en su libro “El caballo y la cultura
árabe” asegura que el origen del caballo se encuentra en la
poesía preislámica, en la tradición y en los textos religiosos,
así como en los tratados de contenido histórico. “En los textos
poéticos ocupan lugar esencial los nombres de los principales
caballos y caballeros, con los que se puede intentar establecer
la genealogía de los caballos más importantes de la historia
y su linaje, arrancando de un semental que Salomón regaló a
los Azdíes del Yemen” (p.140)
La domesticación de caballo viene Ucrania, aunque es de
aclarar que a un caballo nunca se le doméstica, en realidad,
se le condiciona temporalmente. El pequeño hiracoterio es el
42
más temperamental de todos los animales domésticos, capaz de
eludir a sus enemigos con la velocidad en cuerpo y espíritu,
hecho para la huida no para la lucha, cuenta con un sentido de
la vista extremadamente agudo y un sentido del olfato aguzado
que lo hace salir al galope ante cualquier señal de peligro;
por naturaleza casi enloquece cuando siente algo en el lomo.
Es difícil inferir su psicología con exactitud, tímida y
arrojada, afectuosa y hostil, dócil e ingobernable, impetuosa
y flemática, educable y torpe. (Tripett, 1980).
Según el libro de Eduardo Agüera, domesticación y origen
de la doma (2008), la monta a caballo no tuvo una trascendencia
efectiva hasta el primer milenio A.C, la monta como tal,
coexistió en el tiempo con el tiro o arrastre, al margen de
los pueblos indoeuropeos que recorrían las estepas
euroasiáticas de forma nómada e incluso utilizaban en sus
traslados la leche de las yeguas de sus rebaños como alimento,
la aplicación más provechosa de caballo y jinete para los
pueblos civilizados del Suroeste asiático era principalmente
como explorador o mensajero”.
43
La equinoterapia es una forma de tratamiento para personas
con discapacidad física, psíquica o sensorial, problemas de
salud mental y o de adaptación social, que emplea como elemento
terapéutico la relación del paciente con el caballo, tanto, en
la monta como en el cuidado del animal y aprovecha el
movimiento multidimensional del caballo con un sentido
terapéutico
“Son cuatro los principios básicos de la interacción
hombre-animal que permiten el establecimiento de un vínculo,
estos principios son: seguridad, intimidad, afinidad y
constancia. Los caballos son los animales más usados en la
terapia animal porque les da confianza, también tiene la
habilidad de reflejar los sentimientos, el gran cuerpo del
caballo y su apariencia intimidante fuerzan al jinete a confiar
en lo que les rodea”. (Katcher, 1993)
German Falke asegura que la terapia con el equino se emplea
en forma sistemática desde hace más de 50 años, para tratar
disfunciones en pacientes pediátricos y adolescentes, actuando
en las áreas motoras, sensoriales y sociales del paciente.
Requiere la elección de un conjunto de caballos adecuados y
44
seleccionados cuidadosamente por sus movimientos, su
comportamiento, su carácter y su docilidad. (Falke, 2009)
Asimismo, Falke asegura que diversos estudios han
constatado que la práctica de equinoterapia contribuye a
mejorar la autoestima, independencia, autogestión equilibrando
la afectividad y estimulando la comunicación y la alerta
psíquica. (Falke, 2009)
Desde los tiempos de Hipócrates 460 A.C. el Padre de la
Medicina, mencionaba en su libro “LAS DIETAS”, lo saludable
del ritmo del caballo al andar. Recomendaba a sus pacientes,
incluso, en fase terminal, que dieran pequeños paseos a caballo
diariamente ya que estaba convencido de que no solo mejoraría
la salud física, si no que mejoraría su estado de ánimo.
(Hipócrates, 460a.c.)
Son muchos los artículos en la literatura durante los
siglos XVI, XVII XVIII sobre los beneficios de la relación
hombre-caballo, en ellos se expone los efectos del movimiento
del caballo sobre el jinete, las mejoras en el equilibrio, el
movimiento articular y el control muscular.
Diderot, en su enciclopedia explica que la unidad jinete-
caballo estimula un continuo movimiento muscular que
influencia todo el cuerpo, asimismo, numerosos autores a través
45
del tiempo han hecho referencia a la función terapéutica del
caballo: Giuseppe Benvenutti (1772), Tissot (1782),
Chassaignac (1875).
Al final de la Primera Guerra Mundial, en Gran Bretaña,
Olive Sands, dama inglesa que trabajaba como voluntaria, puso
sus caballos a disposición del Hospital Ortopédico de Oswentry
(1901) para beneficiar a los pacientes, con muy buenos s
resultados. En 1917 se funda el primer grupo de equinoterapia
para atender el gran número de heridos de la Primera Guerra
Mundial en el Hospital Universitario de Oxford.
Hace más de 30 años, Argentina incursiono como precursora
en la implementación de este tipo de terapias, cuando María de
los Ángeles Kalbermatter, tras la amputación de su pierna,
eligió una rehabilitación sin precedentes a través de la
equitación. A lo largo de los años, además de demostrar que se
podía hacer, también demostró que servía para niños con
diferentes patologías quienes, sintieron la ella sentía, fue
así como se fundó la primera escuela de equinoterapia en
Latinoamérica, a la cual se han acercado todo tipo de
pacientes, alumnos que al contactarse con el caballo descubren
el poder sanador de este animal maravilloso. Hoy más de 100
centros practican la equinoterapia en todo el país.
46
En Colombia la equinoterapia se abordó como terapia
alternativa hasta el 2009 mediante el proyecto de ley 118, del
año en mención. Antes de esto algunos teóricos como Gustavo
Palomino, en 1997, iniciaron la investigación de este tipo de
terapias, comenzado con su aplicación, con excelentes
resultados.
El uso de estas terapias en Colombia no era muy creíble,
los caballos utilizados eran caballos poco accesibles para
muchas escuelas ya que se necesitaban caballos de tallas muy
grandes como los percherones o los andaluces, caballos muy
costosos, además, de que por su gran tamaño era difícil para
los terapeutas controlar al jinete.
Lo expuesto obligo a los terapeutas a ser más recursivos,
y comenzar a trabajar con la raza colombiana, el caballo
criollo colombiano, que es una raza con una menor estatura,
pero con características muy útiles para la equinoterapia.
De acuerdo con la Federación Colombiana de Asociaciones
Equinas (Fedequinas) el criollo colombiano está dotado de
sensibilidad, fuerza, brío, velocidad, suavidad. Es un
ejemplar de un fenotipo único, hermoso, elegante, noble, con
movimientos bien definidos; que le permiten al montador gozar
de un ejemplar de gran quietud para el disfrute con andar
47
alegre, sonoro, y acentuado, además de otros aspectos han hecho
que se reconozca a nivel mundial al caballo criollo colombiano
como un ejemplar suave y de gran calidad.
A medida que estos caballos empezaron a dar resultados,
los criaderos comenzaron a apostarle a esta terapia alternativa
formando escuelas de equinoterapia, la mayoría de estas
escuelas se constituyeron en las zonas aledañas a la sabana de
Bogotá, ya que allí es donde se encuentran los mayores
criaderos del país.
Uno de los tratamientos alternativos más recomendados para
tratar el déficit de atención es la equinoterapia, pues al
establecer un vínculo emocional con el animal, los niños con
problemas de concentración comienzan a ganar confianza y pueden
enfocarse más en sus tareas.
El TDAH es un trastorno comportamental de inicio en la
infancia que se ha descrito desde la antigüedad y que ha
quedado reflejado en la sociedad a través de documentos
literarios o artísticos. Sin embargo, es difícil aportar las
referencias científicas al respecto, e indudablemente su
inclusión dentro de un trastorno específico. Algunos señalan
48
a H. Hoffmann como el primer autor que describe claramente a
un niño con Déficit atencional e Hiperactividad a mediados del
siglo XIX.
A partir de 1970, la Asociación Americana de Psiquiatría
en su Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos
Mentales, en su cuarta edición, así como la Organización
Mundial de la Salud, en su décima revisión, dan la designación
del término “Trastorno por Déficit de Atención”. Además de
describir el TDA como un trastorno de origen neurobiológico,
en el que se presenta un déficit en la estructura funcional de
ciertas áreas o centros cerebrales relacionadas con la
regulación de diferentes procesos atencionales.
Los niños con TDA tiene dificultades para seleccionar el
foco relevante de atención, (no sabe a qué tiene que atender)
presenta lentitud en las tareas motrices y en las tareas
cognitivas, se distrae con facilidad.
Si bien la receta de fármacos suele ser el tratamiento aplicado
más frecuente, algunos expertos se inclinan cada vez más por
alternativas como la equinoterapia para evitar el uso excesivo
de químicos a una temprana edad. Los niños con TDAH tienden a
tener problemas para comunicarse con los adultos y les es más
fácil hacerlo con un animal. El contacto con los caballos les
49
produce un gran avance en sus relaciones sociales ya que éstos
tienen capacidades altamente perceptivas.
Continuando con la exploración de la secreta simpatía del
hombre y el caballo, los Celtas acostumbraban a regalar un
caballo a la persona de la comunidad que había sufrido la
pérdida de un ser querido porque sabían que la ayudaría a sanar
la ausencia y además porque creían que el caballo era mensajero
entre los dos mundos. (Tripett, 1980).
Frank Trippett en el libro los primeros jinetes,
tácitamente, habla de la secreta simpatía entre el hombre y el
caballo al contar la historia de lobo: el niño escita que doma
al caballo hasta lograr que éste viva junto al hombre, comienza
por mimar al potro desde su nacimiento en cautiverio, le da de
comer de su mano, le habla con dulzura (el caballo no le gusta
que lo acaricien, aunque lo desee) y logra que el caballo
acepte su amor cambiando de humor como la brisa o el agua. La
historia resulta más interesante si se tiene en cuenta que los
escitas eran considerados hombres rudos y barbaros.
50
Grierson define al documental como “todas aquellas obras
cinematográficas que utilizan material tomado de la realidad
y que tienen capacidad de interpretar en términos sociales la
vida de la gente tal como existe en la realidad” (Barroso,
2009). Idea que es respaldada y plasmada por su colaborador
Paul Rotha, en la obra teórica Documentary Film de 1952.
Más adelante, Concepción Calvo, en su libro Diccionario de
cine complementa la definición al agregar que es una técnica
narrativa que intercala la realidad junto con testimonios y
declaraciones de las mismas personas que intervienen. (Calvo,
2017).
A partir de lo anterior se puede decir que el cine
documental se considera que es una interpretación creativa de
la realidad ya que posee un modo narrativo y una mirada
subjetiva. Se representa la realidad desde la perspectiva del
autor o realizador, por lo que, en ocasiones la “verdadera‟
realidad se ve modificada.
Bill Nichols establece cuatro modalidades básicas en su
libro La representación de la realidad -cuestiones y conceptos
sobre el documental-. El autor habla sobre el
51
documental reflexivo y que surgió de Nichols (1997) “un deseo
de hacer que las propias convenciones de la representación
fueran más evidentes, y de poner a prueba la impresión de
realidad que las otras tres modalidades transmitían
normalmente sin problema alguno”. Ésta es la modalidad más
introspectiva; utiliza muchos de los mismos recursos que otros
documentales, pero los lleva al límite para que la atención
del espectador recaiga tanto sobre el recurso como sobre el
efecto.
Sobre el caballo se han escrito montañas de palabras. Se
le han dedicado cuadros y monumentos de gran valor, y muchos
pueblos de la antigüedad lo consideraban un animal sagrado. La
admiración de que goza el caballo, por otra parte, es merecida.
Además de sus dotes de inteligencia, fuerza y belleza, ha
contribuido en gran medida al progreso del hombre.
La relación del hombre con el caballo ha sido abordada no
solo desde libros, tesis o documentos científicos, este tema
también es abordado desde lo audiovisual como: películas,
documentales, reportajes etc… pero, cuando se habla de la
relación del hombre con el caballo desde el punto de vista
sanador disminuye la literatura y aún más si se trata de las
52
referencias audiovisuales, especialmente desde el punto de
vista artístico.
Cuando se habla de la relación del hombre con el caballo
desde el punto de vista sanador, se habla de todos aquellos
beneficios de esta relación, que se dan a través de una terapia
alternativa llamada equinoterapia,
Como índico María Orozco es su tesis de posgrado, la
literatura existente sobre el impacto y los efectos
psicológicos de la equinoterapia es todavía escasa, y medir
cambios a nivel psíquico y emocional puede resultar difícil
por tratarse de factores muchas veces subjetivos. Sin embargo,
diversos autores se han preocupado de estudiar los beneficios
psicológicos que brinda la terapia asistida con caballos. En
este sentido distintas investigaciones demuestran que esta
modalidad de intervención es una alternativa beneficiosa en la
atención de la discapacidad, mejorando aspectos motores,
emocionales, cognoscitivos, de socialización, y la capacidad
de autonomía. (Orozco, 2015, p. 5.)
Rebeca Pérez en el 2014 hablo en su tesis los Efectos de
la hipoterapia en personas con parálisis cerebral. Donde habla
que la utilización de animales, y concretamente de los
caballos, como agentes terapéuticos es una opción ampliamente
53
desarrollada desde hace años y en continua expansión en la
actualidad. Puede considerarse como un nuevo apartado de la
Medicina Física, a la que ofrece un conjunto de técnicas
alternativas y complementarias a las tradicionalmente
utilizadas en rehabilitación.
De la misma manera Lucia Fernanda Abad en el mismo año
estudio la hipoterapia y su relación en el control postural en
personas con parálisis cerebral concluyendo que la hipoterapia
es una opción terapéutica que amerita ser evaluada como una
alternativa válida para mejorar las deficiencias posturales
que resultan de la parálisis cerebral, y a través de su trabajo
determino como la hipoterapia se relaciona con el control
postural de niños y niñas con parálisis cerebral.
Otros se han ido por los beneficios desde la parte
psicológica como Fernanda Doglioli que enfoca sus estudios
hacia los niños con trastornos por déficit de atención con
hiperactividad.
Ya en el caso de la relación del hombre con el caballo
tenemos a Nicolás Suarez que en su tesis doctoral hace
referencia a toda la presencia del caballo a través de la
historia, y especifica que los humanos siempre han admirado al
54
animal sometido, cuya atractiva figura han plasmado a lo largo
de milenios en sus obras de arte, revistiéndola, a veces, de
un aura propiciatoria y simbólica, pero otras con la simple
intención de proporcionar placer a aquellos que lo contemplan,
por la necesidad imperiosa de los humanos de contemplar lo
bello.
Por otro lado, tenemos el cine documental donde lo que se
ha registrado es la terapia más no la relación o lo que esto
genera, por un lado, tenemos al documental equinoterapia,
oportunidad y esperanza de rehabilitación que habla sobre los
beneficios de esta y se desarrolla en Barquisimeto, Venezuela.
The Path of the Horse es un documental que explora el
futuro de las relaciones humanas con los caballos. Donde su
realizadora viaja por el mundo para entrevistar a los
profesores de equitación más importantes de hoy en día y
visionarios.
En Colombia el tema de terapias alternativas con animales
es reciente, el primer debate para reglamentar las terapias
ecuestres se llevó a cabo en el 2009, mediante el proyecto de
ley 118, del año en mención.
55
Por otra parte, la corte suprema de justicia en muchas de
sus sentencias (ej: T-586/13) ha reiterado el derecho
fundamental de la salud de los colombianos y a la vida digna
mediante un tratamiento integral de sus enfermedades,
incluidas las terapias convencionales y no convencionales.
Así mismo, surgen también los derechos de los animales
mediante la ley 1774 de 2016 donde se determina que: Los
animales como seres sintientes no son cosas, recibirán especial
protección contra el sufrimiento y el dolor, en especial, el
causado directa o indirectamente por los humanos, por lo cual
en la presente ley se tipifican como punibles algunas conductas
relacionadas con el maltrato a los animales, y se establece un
procedimiento sancionatorio de carácter policivo y judicial.
Para poder determinar el marco jurídico de la presente
investigación, se debe partir de los derechos de los humanos
enfermos del alma y el cuerpo y tomar también en consideración
los derechos de los animales que participan en las mencionadas
terapias en nuestro caso equinoterapias.
Los animales como seres sintientes no son cosas, recibirán
especial protección contra el sufrimiento y el dolor, en
especial, el causado directa o indirectamente por los humanos,
por lo cual en la presente ley se tipifican como punibles
algunas conductas relacionadas con el maltrato a los animales,
56
y se establece un procedimiento sancionatorio de carácter
policivo y judicial.
Si bien en Colombia no existen leyes para este tipo de
terapias en otros países como Argentina hay una ley que
instituye la equinoterapia como método terapéutico y
complementario de terapias alternativas mediante la ley 3547
del 8 de agosto del 2017.
La investigación de este proyecto se hizo desde un enfoque
cualitativo ya que este tipo de investigación podría entenderse
como “una categoría de diseño de investigación que extraen
descripciones a partir de observaciones que adoptan la forma
de entrevistas, narraciones, notas de campo, grabaciones,
transcripciones de audio, registros escritos de todo tipo,
fotografías o películas y artefactos”. (LeCompte, 1995).
En ese sentido, el enfoque cualitativo se preocupa por el
entorno de los acontecimientos, y centra su indagación en
aquellos contextos naturales, en este caso la secreta simpatía,
evaluando y experimentando directamente el acontecimiento de
esta relación. En esta investigación se indago sobre la
57
relación que se da entre el humano y el caballo, a través de
la equinoterapia.
El diseño de la investigación o método de investigación es
fenomenológico, ya que este método busca conocer los
significados que los individuos dan a su experiencia y a través
de esto, entender el proceso de interpretación del mundo de
aquellos que están involucrados directamente en nuestro caso
el niño y el caballo.
La investigación fenomenológica, destaca el énfasis sobre
lo individual y sobre la experiencia subjetiva. En definitiva,
busca conocer los significados que los individuos dan a su
experiencia, lo importante es aprender el proceso de
interpretación por el que la gente define su mundo y actúa en
conciencia. El fenomenólogo intenta ver las cosas desde el
punto de vista de otras personas, describiendo, comprendiendo
e interpretando.
A su vez, estuvo involucrado el método etnográfico que
significa descripción. Este método se utilizó como elemento de
apoyo en las técnicas e Instrumentos de recopilación de datos
tales como son las salidas de campo, el diario de campo y las
entrevistas. Lo cual nos ayudará a tener una mayor comprensión
del tema a investigar y unos mejores resultados.
58
La muestra a trabajar fue una muestra representativa de un
grupo de niños que asisten a equinoterapia en escuela cabayuda
en Tenjo, Cundinamarca, la selección es un niño amante de los
caballos con TDA que lleva desde hace más de 3 años practicando
esta terapia y experimentando esta secreta simpatía. Todo esto
partiendo de que nuestro alcance es descriptivo ya que se desea
que la secreta simpatía se muestre a través de una obra
audiovisual que describa en imágenes tal relación.
La investigación realizada se divide en cuatro fases
basadas en el método utilizado: la primera fase, es la del
planteamiento del proyecto, donde se realizó la definición del
tema y del problema donde se comienza hacer la primera
indagación hacia el tema de la investigación, justificando el
proyecto y viendo su viabilidad donde se identificó las
características de realización de un documental de tipo
reflexivo.
La segunda, es la fase descriptiva la cual se divide en
dos: la primera, es donde se realiza el diseño del trabajo y
la maqueta bibliográfica para comenzar con las bases de la
investigación, haciendo búsqueda de referentes, antecedentes
para así armar el marco teórico que es la base para la tercera
fase. Esta fase nos ayudó a contestar parte de uno de los
objetivos es indagar sobre el proceso evolutivo de la
59
equinoterapia como cura física y emocional. Objetivo que se
ayudará a completar con la siguiente fase.
En la tercera fase se comienza la etapa estructural de la
investigación donde se comienzo a trabajar la recolección de
datos a través de técnicas e instrumentos dados por los métodos
de investigación seleccionados como, las salidas de campo, que
nos servirá para llegar a un conocimiento más a fondo.
La salida de campo recopila los demás instrumentos como la
observación que ayuda a ver desde afuera esta interacción,
además de poder construir desde lo visual la misma historia.
Trabajando este instrumento como forma principal de
recopilación, viendo desde un punto de vista externo hasta
llegar a una mirada más íntima.
En el caso del diario de campo se registró la realidad
vista a través de los ojos del investigador, donde cada
anotación fue crucial para esta investigación haciendo notas
día a día describiendo sensaciones e impresiones y puntos de
vista del investigador.
También se realizaron entrevistas que se dividirán en las
entrevistas técnicas que fueron realizadas con los terapeutas
y los involucrados a la terapia y en las entrevistas de
historias de vida que se realizarán con la muestra escogida
donde se deseó que la secreta simpatía sea más evidente.
60
Esta fase nos ayudó a Determinar la secreta simpatía entre
el caballo y el hombre a través del proceso de equinoterapia
gracias a esta recolección de datos y la recopilación
bibliográfica.
Ya con la recopilación de datos se hizo el análisis de los
resultados donde se realiza la descripción de dicho resultado,
como las conclusiones y discusiones arrojadas en la
investigación.
En la última fase, es el informe final donde se une ya la
parte de creación del documental el libro de producción
recopilando la parte de diseño del proyecto documental. Esta
es la etapa donde se conjuga todo lo anteriormente expuesto.
En esta etapa se muestra que, como, y cuando se realizó el
proyecto que de suceder a la investigación estableciendo todo
esto mediante una obra audiovisual la correlación caballo-
hombre.
A continuación, se presenta un esquema que vincula cada
fase con el tiempo de realización de la investigación.
Fases de la investigación.
61
FASES ACTIVIDADES PLAZO
Definición del tema
Definición del problema
Definición de los
objetivos
1.PLANTEAMIENTO DEL
Justificación del 1 Mes
PROYECTO
proyecto
Análisis DOFA
Primera indagación del
tema
Diseño del proyecto
Descripción del proyecto
Consultas bibliográfica
Bases Teóricas 50
2.1. INVESTIGACIÓN
Bases Legales Días
Estado del arte
Referentes
Antecedentes
Salida de campo insitu
Observación
2.2. RECOLECCIÓN DE
Historia de Vida
DATOS
Entrevistas
62
Descripción de resultados
3. ANÁLISIS DE Análisis de resultados

1 Mes
RESULTADOS Discusiones
Conclusiones
Ficha técnica
Storyline
Sinopsis
Argumento
Escaleta
Tratamiento audiovisual
Descripción de personajes
3
4. INFORME Descripción de Locaciones
Meses
Propuesta de Dirección
Propuesta de Fotografia
Propuesta de Sonido
Propuesta de Montaje
Cronograma
Presupuesto
63
El proyecto de investigación realizado el primer semestre
del 2018 se dividió en 4 fases: inicialmente se definió el
tema como punto de arranque del planteamiento del proyecto.
Una vez definido el tema, se decide comenzar a diseñar un
documental que muestre la secreta simpatía entre un humano y
un caballo por medio de su relación a través de la
equinoterapia en Tenjo Cundinamarca. Para definir los aspectos
que marcarían el inicio de la investigación se procede a
precisar los objetivos y así establecer el alcance de la
investigación, estos objetivos están relacionados directamente
con el tema y el problema planteado.
Asimismo, se prosiguió a realizar un análisis de viabilidad
del proyecto mediante la determinación de las fortalezas y
debilidades, dando
resultados que le eran
favorables al proyecto
(anexo A).
Una vez determinado el
tema, se indago sobre el
64
mismo, consultando fuentes confiables bibliográficas y
expertos para poder encontrar la verdadera relevancia del tema.
Esta segunda fase de divide en dos: una primera es la
indagación teórica y revisión bibliográfica y una segunda la
recolección de datos.
Este acercamiento inicial al problema y los objetivos
permite una primera indagación del tema, encontrando
referentes bibliográficos que dan cuenta de la relación hombre-
caballo en libros tan antiguos como la biblia hasta llegar a
nuestros días con la utilización de la equinoterapia como
terapia alternativa.
Con la segunda fase se buscó los elementos, datos,
situaciones y conceptos relacionados con el tema para poder
ubicar en el contexto la investigación a realizar, en el
desarrollo de la indagación, se contextualiza el proyecto
mediante la consulta de bases teóricas y legales pudiendo
argumentar el tema a investigar, asimismo, se realizaron
consultas del estado del arte buscando antecedentes y se aborda
una primera estructura del
estado del arte creando con esto
un instrumento bibliográfico que
fue utilizado como base de datos
donde se puede encontrar las
65
creencias sobre los caballos en las antiguas civilizaciones,
su relación con el hombre y la utilización de la secreta
simpática entre hombre-caballo para los procesos curativos del
alma y el cuerpo mediante la equinoterapia.
De lo anterior, parte la base teórica de la evolución de
la equinoterapia como cura física y emocional desde las
antiguas civilizaciones hasta la actualidad días, consolidando
el tema como una secreta simpatía.
La recolección de datos se realizó a través del instrumento
de salida de campo, que inicia con un trabajo de observación
in situ, dando como resultado un diario de campo, en el que se
registran los aspectos más relevantes de la observación desde
el punto de vista de aporte al tema y a los diferentes elementos
audiovisuales del documental, esto permite guiar la
construcción narrativa del relato.
La recolección de datos está apoyada por entrevistas a
expertos o personas que por alguna circunstancia se acercaron
a los caballos desarrollando una secreta simpatía, ellos
revelan las historias de vida o experiencias íntimas que hacen
pensar que todos de alguna manera desde antaño tenemos con los
caballos esa secreta simpatía.
66
En la segunda parte de la
segunda fase, se realizaron dos
salidas de campo. La primera en
el mes de marzo. Allí se realiza
una observación desde el punto
de vista del entorno, como simples observadores de un proceso,
para determinar los elementos del mismo, revisar el modo de
vivir de los caballos, la forma como son criados y cuidados,
la ubicación geográfica del escenario posible y los elementos
que podrían aportar desde lo técnico y lo audiovisual.
Mediante la observación se logra un nivel de acercamiento
hasta involucrarnos y llegar a la interacción hombre-caballo.
Se parte de lo general a lo particular y se trabaja
directamente en la equinoterapia, allí se revelan las actitudes
y movimientos sutiles entre los dos involucrados, se observa
la comunicación y como es el paso a paso de la terapia.
Este primer acercamiento es el trabajo previo que permite
tener claro hacia dónde va el proyecto y como se va a lograr,
además, da una nueva razón para enamorarse del proyecto, es
una experiencia de observación en primera fila de los caballos
y la terapeuta, una experiencia en primera persona sobre el
tema que se está investigando. Gracias a este instrumento de
67
observación se pudo inferir que esta relación se demuestra de
diferentes maneras desde las actitudes de los dos
participantes, hasta los movimientos que realizan.
La segunda salida de campo se realizó con el equipo de
trabajo conformado por el
fotógrafo, el director y el
sonidista, se pretende en esta
salida la sensibilización ante
el tema, romper el hielo y
realizar un análisis de la locación desde el punto de vista
técnico.
Desde el momento del inicio del viaje por tierra se empieza
a romper el hielo, al llegar, la luz de la tarde permitió un
recorrido inicial por la finca y se pudo identificar los
elementos extraños para el bloque de trabajo. Desde el punto
de vista de los caballos se permite un primer acercamiento con
las cámaras, las luces y el equipo.
68
La experiencia desde el punto de vista de la
sensibilización permitió que surgiera una secreta simpatía
mediante el contacto físico y se pudo observar el trato de los
cuidadores hacia los caballos y como se da la relación caballo-
hombre en las terapias mediante
un acercamiento casi mágico. Es
de aclarar que el equipo, a
excepción de la directora, lo
conforma personas que no han
tenido contacto con los caballos en su vida y aun así el
caballo termina volviéndose cómplice en la consecución de una
imagen.
En el proceso de sensibilización se contó con el apoyo de
los terapeutas, pendientes antes las dudas respecto a la
terapia, por otra parte, el nacimiento de un nuevo miembro en
la manada, permitió afianzar la secreta simpatía del equipo,
ya que nada más tierno que un recién nacido abriéndose paso a
la vida.
En estas dos salidas de campo se pudo reafirmar lo
encontrado en la literatura, en la parte de observación se
encontró el cambio de actitudes de los caballos según los
estímulos exteriores, se trabajó con la realizadora, una niña
69
y un niño con discapacidad en su tren inferior y con cada uno
de los anteriores sujetos, el caballo tuvo una respuesta
diferente.
Antes de entrar en contacto
con los caballos se realizó un
par de entrevistas o charlas con
los equino-terapeutas donde se
habla entre otras cosas, sobre
la equinoterapia como cura para el cuerpo y para el alma, allí
se reafirma la investigación previa, se habla del caballo como
espejo del alma, evidenciado, después, como el caballo lee las
actitudes del humano e intenta cambiarlas o imitarlas.
Asimismo, se habla de la
evolución de la equinoterapia,
allí el caballo se convierte en
algo más que una herramienta de
trabajo, se convierte, en un
animal que ayuda a descargar y recargar nuevas energías,
además, se puede evidenciar porque algunos teóricos aseguran
que el caballo tiene un alma sanadora.
70
Después de la anterior charla, se decide tomar la terapia
por parte de la realizadora, para tener una experiencia
significativa en primera persona, de esta manera se puede
observar, sentir y transmitir el mensaje por medio de la cámara
que muestra a perfección este proceso. En un día se comprime
toda la terapia que se realiza en meses gracias a la
experiencia de los
terapeutas.
Un primer paso es la
conexión con los caballos e
intervenir con un estímulo
externo, en este caso el estímulo externo, es la realizadora.
Durante más de media hora la realizadora se sienta en medio de
la manada, esperando establecer una conexión con uno de los 11
caballos Desde lo lejos, se observa, como todos estos caballos
están atentos a cada movimiento realizado por ella. Unos
parecen no importarle, pero sin dejar de estar atentos, otros
seguían en lo suyo sin dejar de estar alerta. Muchos se
acercan, pero sin durar mucho en su observación.
Siguiendo en el proceso con la investigadora, una yegua
que nunca le quito los ojos de encima, se acerca y de ahí en
adelante no se fue de su lado. La terapeuta explica que esa
71
yegua es la que encuentra empatía con ella y que, aunque había
pasado tan poco tiempo ya se había formado un lazo. Es cuestión
de química, de género, tal vez dos almas iguales de sensibles.
El siguiente paso, es tomar la yegua para llevarla al
picadero o lugar donde se realiza la terapia y poder trabajar
solo con ella. Se debe peinar o rastrillar como proceso de
conexión y de esta manera aprender a conocerla y conocer las
partes de su cuerpo, se ensilla para iniciar con el trabajo de
ejercicios de confianza y guía.
Se comienza con aros como forma de juego, se sigue con
indicaciones para caminar o parar, hasta el punto que la yegua
empieza a imitar los pasos y sigue las indicaciones.
Se realiza un ejercicio llamado el susurro, considerado
uno de los ejercicios más largos, puesto que se debe estar a
solas con el caballo, aun sin montarlo por más de media hora y
se le debe hablar de lo que sea según las indicaciones de la
terapeuta, por medio de este ejercicio se puede observar el
cambio de ánimo del caballo, acorde con el estado del ánimo
del jinete, ósea, quien toma la terapia o los ejercicios. Al
principio del ejercicio, es como en cualquier relación, un
poco incómodo, pero, después de algunos minutos, es como hablar
con ese amigo de infancia, de toda la vida, se habla sin parar,
72
sin dejar ningún tema por fuera, se habla de lo gustó y de lo
que dolió, es tal el desahogo que se llega el llanto.
Por su parte, la yegua con las orejas arriba, escucha cada
palabra del jinete y comienza a bajar la cabeza como queriendo
escucharla más de cerca, su cabeza se acerca e inclina hacia
ella como intentando acariciar su rostro mediante un contacto,
eso recuerda el juego de los bebes humanos cuando la mamá los
acerca para sentir su piel y besarlos. En ese momento la jinete
sonríe, el caballo relincha y vuelve a su posición, levanta
las orejas y su cuello, eso definitivamente es secreta
simpatía. Esta parte de la terapia es llamada Pie a tierra.
Se prosigue a la monta, mediante diferentes tipos de
ejercicios fundamentados en el movimiento y el calor del
caballo tratando de agudizar la concentración y el equilibrio.
Uno de los ejercicios
consiste en arrodillarse
sobre la yegua, esto se logra
después de muchos intentos,
gracias a la colaboración de
la yegua. Además, se debe acostar sobre ella, galopar de
diferentes formas, con el fin de sentir la sensación de
libertad y poder creer que se está en las nubes y la meta
73
sobrepasa el cielo. Al momento de bajar de la yegua, se debe
agradecer con un abrazo y panela, ella responde con un relincho
y vuelve a su manada.
Horas después la jinete siente el cansancio propio de la
corrida de una maratón, ya que los ejercicios realizados
agudizan su ritmo cardiaco y su flexibilidad, además, de poner
su cerebro en movimiento mediante tantos estímulos y
sensaciones.
El trabajo con la niña fue un poco diferente puesto que
se estaba ante la presencia de un elemento externo, la cámara,
el caballo está un poco tímido, observa imitando sus actitudes,
con las orejas y cabeza abajo,
se acerca lentamente, como
intentando no asustarla ya que
sabía lo grande que era
respecto a una niña tan
chiquita, tiempo después, cuando la niña no estaba intimidada,
el comportamiento del caballo empieza a cambiar, no es un
caballo con movimientos suaves, ni con orejas bajas, sus
movimientos son más fuertes y tiene una actitud juguetona
intentando quitarle el casco a la niña y comerse la panela que
tiene en su mano.
74
En el momento en que es peinado y acariciado, los juegos
se van y se deja llevar sin
ningún reparo, hasta el
momento en el que la niña se
subió en su lomo, acompañada
por la terapeuta, donde
simplemente ya no juega sino que se concentra solo en la niña
y surge una conexión inexplicable, es tal la tranquilidad y la
seguridad de la niña encima del caballo que se queda dormida,
como se quedaría un bebe en el regazo de una madre, duerme
mientras sonríe, la imagen habla entonces por si sola y se
puede observar que hay secreta simpatía.
Ya con el niño el caballo volvió a cambiar, José es un
niño con interactividad y problemas de atención. El caballo
fue más sutil y paciente con José desde el principio, se acercó
a él desde el momento en que llego y se movía de un lado para
otro, en su establo como si quisiera que lo miraran, apenas
abrieron el establo la reacción natural del seria salir a
correr, pero no, salió despacio y se acercó al niño lentamente,
cuando estaba frente a el bajo su cabeza a la altura de José
y movió su Crin, el caballo salió galopando hacia el picadero,
pareciera que fuera un juego.
75
José se sientan en una rampa para poder cepillar a el
caballo, el caballo comienza a acomodarse para que el José lo
cepille, en el momento de la monta, se habló a solas con José
subido en el caballo, nos contó que es lo que siente cuando
esta sobre él, también que cuando el monta mira hacia el cielo
para pensar que está volando y cuando él está pensando en eso,
su caballo comienza a ir más rápido, y se siente un vacío de
felicidad, nos contó que cuando esta triste, lo uno que lo
alegra es ir a montar estar acompañado o rodeado de caballos,
porque a ellos les puede decir todo y lo entiende.
Su madre nos contó sobre su falta de atención, y que su
evolución ha sido impactante, pues José no podía terminar
ninguna actividad o concentrarse en una sola cosa, nos comenta
que cada vez que llega a la casa después de terapia se le ve
una sonrisa incomparable que no cambiaría por nada, al igual
que cuando esta junto a aquellos animales tan grandes.
Demostrando lo nobles que pueden ser estos animales.
Con lo anteriormente expuestos se realiza la parte creativa
del proyecto donde se comienza a diseñar desde lo audiovisual
el documental.
76
Se logró realizar un documental que muestra la secreta
simpatía entre un niño y un caballo por medio de su
relación a través de la equinoterapia en Tenjo
Cundinamarca.
Se determina la secreta simpatía entre el caballo y el
hombre mediante la indagación bibliográfica y la
experiencia in situ.
Mediante recursos bibliográficos, entrevistas a expertos
y experiencia significativa se logró establecer el
proceso evolutivo de la equinoterapia como cura física y
emocional.
Se estableció mediante una obra audiovisual la
correlación caballo-hombre, a través de las diferentes
etapas del proyecto documental.
77
VIDEO CLIP-SIGUELO
BAILANDO
AÑO: 2017
CANTANTE: Ozuna
PAIS: Puerto Rico-
Filmado en Japon
GENERO: Trap-
Electrónica
VIDEO CLIP-THAT´S WHAT I

LIKE
AÑO: 2017
CANTANTE: Bruno Mars
PAIS: Estados Unidos
GENERO: Funk, Soul,
R&b,Disco
VIDEO CLIP-THOUGTH OF
YOU
AÑO: 2010
CANTANTE: The Weeples
PAIS: Estados Unidos
REALIZADOR:
RyanWoodwardart
SERIE DOCUMENTAL-
ABSTRACK T1:E1
TITULO ORIGINAL:
Abstract:The Art of Design
AÑO: 2017
DIRECTOR: Morgan Neville
PRODUCTORA: Netflix
GUIONISTAS: Chris Chuang
78
PELICULA-EL ORIGEN DE
LOS GUARDIANES
TITULO ORIGINAL: Rise of
the Guardians
AÑO: 2012
DIRECTORES: Peter
Ramsey- William Joyce
PRODUCTORES: DreamWorks
Animation
GUIONISTAS: David
Lindsay-Abaire
PELICULA-MOANA
TITULO ORIGINAL: Moana:
Un mar de aventuras
AÑO: 2016
DIRECTORES: Ron
Clements
John Musker
PRODUCTORA: Osnat
Shurer
PELICULA-EL FARO DE LAS

ORCAS
TITULO ORIGINAL: El faro
de las orcas
AÑO: 2016
DIRECTOR: Gerardo
Olivares
PRODUCTOR: José María
Morales
GUIONISTAS: Gerardo
Olivares, Lucía
Puenzo, Sallua Sehk
79
PELICULA-CABALLO DE
GUERRA
TITULO ORIGINAL: War
Horse
AÑO: 2011
DIRECTOR: Steven
Spielberg
PRODUCTORES: Steven
Spielberg
GUIONISTAS: Richard
Curtis
SERIE-HEARTLAND
T1-E3
TITULO ORIGINAL:
Heartland
AÑO: 2007-2018
CREADOR: Lauren Brooke
PRODUCTORES: CBC
DOCUMENTAL-THE PATH OF
THE HORSE
TITULO ORIGINAL: The
path of the horse
AÑO: 2012
REALIZADORA:
PRODUCTORES:
80
PELICULA-LAS VENTAJAS DE
SER INVISIBLE
TITULO ORIGINAL: The
Perks of Being a Wall
flower
AÑO: 2012
DIRECTOR: Stephen
Chbosky
PRODUCTORES: John
Malkovich
COTOMETRAJE-LAS PLAYER
TWO
TITULO ORIGINAL: Player
two
AÑO: 2016
REALIZADOR: John
Wikstrm
DOCUMENTAL-HORSES THAT
CURE
TITULO ORIGINAL:
HORSES THAT CURE
AÑO: 2015
REALIZADORA: Ángela
kleiner
81
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DOCUMENTAL

Luisa Fernanda Suárez Barrera

Universidad Autónoma de Bucaramanga

Descripción del Proyecto 5

1. Descripción del proyecto 36

1.1 Problema de la investigación. 36

2.1 Bases teóricas. 41

2.1.2Domesticación del caballo. 42

2.1.3 El caballo como terapia alternativa. 44

2.1.4. Trastorno por Déficit de Atención (TDA) 48

2.1.5 Secreta simpatía. 50

2.1.6 Cine documental. 51

2.2.1 Estado del arte. 52

2.3.1 Bases legales. 55

4.1 Presentación y análisis de resultados. 64

FORMATO CAPTURA: Full HD 1920x1080.

LOCACIONES: Tenjo, Cundinamarca.

DIRECTOR: Luisa Suarez.

PRODUCTOR: Steven Ángel.

DIR. FOTOGRAFIA: Sebastián Valero.

SONIDISTA: Alberto Rincón.

ASIST. DIRECCIÓN: Mateo Galindo.

ANIMADOR: Diego Rico.

través de la imaginación de un niño con problemas de atención

narrar la relación entre él y su amigo el caballo, a través de

la equinoterapia, utilizando la animación como elemento que

unen la realidad con la imaginación del niño.

Realizar un documental que muestre la secreta simpatía entre

un ser humano y un caballo por medio de su relación a través

de la equino terapia en Tenjo Cundinamarca.

● Indagar sobre el proceso evolutivo de la equinoterapia como

cura física y emocional.

● Determinar la secreta simpatía entre el caballo y el hombre

a través del proceso de equinoterapia.

● Diseñar mediante propuestas audiovisuales una estructura

describiendo mediante imágenes la secreta simpatía.

● Establecer mediante una obra audiovisual la correlación

caballo-hombre, a través de las diferentes etapas del

documental puesto que nos permite mostrar la realidad, y que

mejor manera de contar una historia desde los ojos de un

realizador, que interpreta la realidad de una manera creativa,

y abre las puertas de esta para hacer volar la imaginación y

así lograr comunicar un punto de vista o contar una historia.

Por lo tanto, esta no es una historia de superación,

contada desde un punto de vista técnico sino del punto de vista

del artista que ve las cosas de manera distinta, que admira al

caballo y parte del principio que el caballo tiene alma y esa

logren conectar y tengan una secreta simpatía.

Esto contado a través de la modalidad reflexiva, según la

Bill Nichols que en 1997 establece cuatro modalidades básicas

en su libro La representación de la realidad -cuestiones y

conceptos sobre el documental-(Nichols,1997).

Acompañado con elementos de observación para transmitir

una sensación de acceso sin trabas ni mediaciones donde la

secreta simpatía se pueda mostrar de una visual.

un niño, acompañado de animación como forma de apoyo a la

historia, creando una ambientación mística, que une de una

manera perfecta la secreta simpatía con el espectador; de tal

forma que se pueda sentir esta relación en primera persona.

La secreta simpatía es más que un ejercicio: es un

sentimiento, una emoción, un movimiento onírico cargado de toda

clase de magia, y el documental está creado para recrear esa

magia con todos los recursos cinematográficos que se tienen a