FILOSOFIA MODERNA

CONCEPTO

La filosofía moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la reforma

Protestante hasta los últimos años del siglo XX. Después de quince siglos de
filosofar acerca de cuestiones teológicas, surge un espíritu de reacción de
protesta en contra de la postura tradicional que había adoptado la filosofía.
Se considera a Rene Descartes, padre de esta filosofía, pues su genio lo
condujo a la creación de una nueva ciencia matemática, la geométrica
analítica y llegó a la conclusión de que para evitar el error no basta la
inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de
un método.

Debemos advertir que se llama filosofía moderna no a lo que comienza con

la historia moderna (que tiene su punto de partida en la toma de
Constantinopla por los turcos), sino que se considera filosofía moderna a lo
que comienza con Descartes. Lo característico de la filosofía moderna (desde
Descartes hasta Husserl) es que cambiaron el punto de partida de la filosofía
y en vez de ser el punto de partida la consideración del mundo comenzaron
por la consideración del conocimiento del mundo, que no es lo mismo.

CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA MODERNA

Los rasgos más importantes de la filosofía moderna son:

 Independencia del ejercicio de la razón y de la filosofía respecto de la fe

y la teología.
 Estudio del sujeto (tanto del sujeto moral como del sujeto que conoce), de
sus estructuras y mecanismos.
 Mayor preocupación por las cuestiones relativas al conocimiento
(elementos, procesos y fundamentación del saber) que de cuestiones
ontológicas (aunque de ningún modo éstas fueron olvidadas).
 Fascinación por los resultados de las ciencias y de la calidad de su
conocimiento, tanto de la matemática como de la nueva ciencia o física
matemática.
 Insistencia en el sujeto humano como punto de partida del conocimiento.
Ello supone el abandono de la tesis del realismo ingenuo de la Antigüedad
y el Medioevo que sostenía que en el conocimiento se me da el objeto o
cosa tal como es, y tal como sería aunque yo no lo conociera.

EL RACIONALISMO

El racionalismo (del latín, ratio, razón) es una corriente filosófica que se

desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada
por Rene Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel
Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón
en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta
el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.

El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas

de la filosofía occidental.

El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del

filósofo y científico francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que la
geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía.
Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas
verdades universales, evidentes en sí, de las que es posible deducir el resto
de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas
verdades evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este
tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el
holandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried
Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos, como Jhon
Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los
sentidos.

El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza

la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias
exactas, en concreto las matemáticas, y dice que posee contenidos innatos,
es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que «acordarnos» de
ellos. Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al
verdadero conocimiento.

El racionalismo epistemológico ha sido aplicado a otros campos de la

investigación filosófica. El racionalismo en ética es la afirmación de que
ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales
principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. El racionalismo
en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la
religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria,
como en el deísmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado un
papel antirreligioso en la teología.

El término racionalismo tiene un significado muy amplio: en general,

llamamos racionalista a toda posición filosófica que prima el uso de la razón
frente a otras instancias como la fe, la autoridad, la vida, lo irracional, la
experiencia empírica, etc. Es racionalista todo aquél que cree que el
fundamento, el principio supremo, es la razón. Junto con ello, cabe ser
racionalista en relación con un género de cuestiones y no serlo en relación
con otro. El término racionalismo se usa comúnmente en la historia de la
filosofía para designar una cierta forma de fundamentar el conocimiento: cabe
pensar que el conocimiento descansa en la razón, o que descansa en la
experiencia sensible; así, puesto que valoraron más la razón que los sentidos,
podemos llamar racionalistas a Parménides, Platón y Descartes; y podemos
decir que Aristóteles, Santo Tomás y, por supuesto, Hume, tienden al
empirismo, dado el valor que dieron a la experiencia sensible o percepción

EL EMPIRISMO

El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia,

ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el
empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no
sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte
del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo
sensible su justificación y su limitación.
El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya traducción al latín
es experiencia, de donde deriva la palabra experiencia.

El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto

maduro de una tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino
Unido desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al
llamado racionalismo, más característico de la filosofía continental.

Es el empirismo que sostiene que todo conocimiento tiene que estar fundado
en la experiencia sensible. Dentro del empirismo hay que distinguir tres
grandes modos: el empirismo representacionista (Locke), el empirismo
idealista (Berkeley) y el empirismo sensista (Hume).

Como precursor del empirismo hay que citar a Hobbes (1588-1679) defensor
del corporeísmo según el cual, la filosofía es la ciencia de los cuerpos y se
divide en filosofía de la naturaleza que debe estudiar los cuerpos naturales,
ya sean los cuerpos físicos o el cuerpo humano, y filosofía civil o política que
debe ocuparse del cuerpo artificial o Estado.

Su teoría del Estado es conocida a través de su obra Leviatán en la que,

impregnado por un pesimismo acerca de la naturaleza del hombre (“homo
homini lupus”, “el hombre es un lobo para el hombre”), postula la exigencia
de un poder absoluto que sea Dios en la tierra y evite la guerra de todos
contra todos a la que estaríamos abocados si dejásemos al ser humano
suelto ante sus propias inclinaciones.

Mención especial merece Berkeley (1685-1753), cuya ausencia en el

programa no es comprensible. Crítico feroz del materialismo intenta mostrar
que, a través de la experiencia -único fundamento del conocimiento-, se
concluye necesariamente la existencia del espíritu. Su afirmación
fundamental es “esse est percip” (“ser es ser percibido”) y con ella expresa
que los únicos conocimientos posibles son las percepciones. Pero las
percepciones son eso, percepciones. Es decir, pensamientos de una mente.
A partir de ahí llega a afirmar que toda la realidad son percepciones
(pensamientos) en la mente divina. Es muy recomendable la lectura de su
obra Tres diálogos entre Hylas y Filonús.
RELACIONES Y DIFERENCIAS ENTRE EMPIRISMO Y RACIONALISMO.
EMPIRISMO
 Estudia hechos y experiencias
 La fuente principal y prueba
última del conocimiento es la
percepción, intuición en fin los
sentidos.
 Niega la posibilidad de ideas
espontáneas.
 Doctrina que afirma que todo
conocimiento se basa en la
experiencia sobre todo sentido de
la percepción.
 Requiere de la observación
(sentidos) para dar certeza de su
conocimiento.
 Verifica, confirma o niega una
hipótesis. Lo que determina si los
conocimientos son válidos o no,
está en la forma como los
construyamos.
 John Locke, Berkeley, David
Hume y Francisco Bacon.
RACIONALISMO
 Estudia los entes abstractos que
solo existen en la mente humana.
(Número)
 La principal fuente y prueba final
del conocimiento (razonamiento
deductivo), basado en principios
evidentes y axiomas (principio
básico que es asumido como
verdadero sin demostración
alguna).
 Afirma que la mente es capaz de
reconocer la realidad mediante su
capacidad de razonar.
 Sistema de pensamientos que
acentúa el papel de la razón en la
adquisición del conocimiento.
 El conocimiento llega luego de
dudar y hallar un principio
evidente por una verdad clara y
distinta.
 Spinoza, Leibniz, Descartes.