La revelacién y los siete Congregaciones Por ef abino Dr. Hillel ben David Pagid Adon Micah ben Hille, & Pagid Adon Poriel ben Avraham PREFACIO: Por: Hakham Dr. Yosef ben Haggai Se han publicado muchos tomos que oftecen un comentario sobre el Libro del Apocalipsis de Yochanan (Juan), Capitulos 1: 1 = 3:22, que ‘rata de site congregaciones simbolicas de judias de Nazar en Asia Menor. Algunos de estos tomos son grandes, otros poqucies, slgunos son importantes, otros son simplemente intfascendentes y empresas que generan dinero. Ninguno hasta ese dia sn embargo, que yo sepa, he tratado este rico pasaje mistico con ojos judios.De hecho, uno de los problemas que caracterizan a todos los comentaistas hasta ahora es que estan limitados por sus camisas teoldgicas de su calendariolitirgico pagano y sus festivales., asi como una extrema ignorancia de Jos festivals judios y de eémo los jus entenden y usan sus Fscritura. Si bien este ensayo no pretende ser una profunda exégesis académica de los versiculos en cuestién, seguramente offece a cualquier estudiante de la Biblia una perspectiva audaz para comprender esta parte extremadamente compleja de este gran libro mistico judio Algunas de sus grandes perlas de sabiduria solo son exploradas basicamente y otros sccretos importantes son traidos a la superficie en forma de mera alusién, Antes uno entra @ examinar esta profunda judia libro mistico, uno necesita entender que Los judios misticos hablan y eseribir usando un Tenguaje simbdlico para deseribir las reaidades eésmicas que afectan a todos. Uno también debe tener una buene comprensién de la judia ao litirgico y sus Sagrados festivales , incluyendo la semana de repose . Finalmente, uno necesita comprender la realidad misma que se convierte en un simbolo para comprender mejor ese simbolo, i El profesor Walter J. Veith describe acertadamente la razén por la que estas siete congregaciones fueron simbolizadas para usarlas como el medio en el que se transmite un mensaje muy especial de HaShem a todos los navarenos donde sea que estén y en cualquier periodo de la historia, vivir. Fl afirma: Las site congregaciones a las que se rian las sate caras eran las de ffeso, Esmima, Pérgamo, Tatra, Sands, iladelia y Landicea Estas ciudades se encontraban a To largo de una de las antiguas vias postlesromanas de ese da, x, comenzando en Feso, habria sido vsitadas en el orden en que fueron nombradas, La distancia ene ellos es de unos 50-60 kilimeiros; Un vie de un dia completo apie Ademis, cuando el emperador romano enviaba gobernadores cada aio a las provincias perifiricas, estos formaban ef circuito , deteniéndose en ciertas ciudades para conocer casos y ques. El gobernador que supervisé a Asia Menor aterzzaria en Beso, continuaria a Esmima, ego a Pérgamo, et. tavés de las siete congregaciones mencionadas en el libro del Apocalipsis. Si tomamos estas congregaciones como un simbolo de un circuito divino en un periodo de tiempo definido con siete escalas, entonces podemos ver que estas son tipos de siete condiciones espirtuales humanas por las cuales LlaShem offece al alma judia observadora siete clinicas, o siete centras de descanso, es decir Siete festivales , a lo largo de su peregrinacién a lo largo del circuito del aflo, en el que recibirdn sanacién y alimento para el alma, Otro de esos circuitos Divinos en el tiempo nas es presentado por las lecturas Sentemniales de las Fscrituras que concluyen con una Ao sabitica . Cada uno de estos circuitos divinos y sus siete escalas de recarga también estin intimamente relacionados con los sicte ministerios o dones del Espiritu a cualquier congregacién judia de Nazarca Q Esta comprensién, por supuesto, tiene més que ver con hacer descender el cielo ‘a latierra y hacer que las realidades actuales e injustas se (1 ajusten a las realidades celestiales. La idea de que estas siete congregaciones representan siete puntos en la historia eristiana |"! es, por fo tanto, totalmente errénea, presentando una huida de la realidad y un rechazo de la quintuple tarea divina dada al hombre, "ser fructiferos, rmultiplicarse, reponerse”, Ia tierra, para dominarla y tener dominio sobre ella através de la observancia de los mandamientos de HaShem » ‘Por supuesto, uno debe cumplir con el consejo ertico de Hakham Shaul (Apéstol Pablo) dado en su Epistola a los Romanos {ual es entonces la ventaja de ser judio ? :0 euil es el beneficio de Ta circuncisién ? ;Mucho en todos los sentidos! Pues de hecho primero y ante todo, que ellos [los judios la gente] ha sido confiada la palabra de Dis “- Romanos 3: 1-2 Cualquier otro enfoque que no se base en los “ordculos" (es deci, las wradiciones orales judias ) de interpretar escritos sagrados esté absolutamente condenado al fracaso, y se encontraré sin le autentiidad, la satisfaccién intelectual y espiritual de aquellos que ereen en laPalabra de HaShem y Observa los mandamientos de HaShem El libro de Apocalipsis ¢s una interesante uno . Es el Gltimo libro en el Codicilo de Nazarea, por lo que es el itimo libro en muchas biblias. La ‘iltima palabra en el libro es "Amén", que tiene una especie de sentimiento ingpirador, que se acentia ain mas por su posicién antes mencionada dentro del Libro Bueno, ‘Sin embargo, para la mayoria de la gente el libro es bastante incomprensible, Eso es en gran parte porque se supone que es. Apocalipsis fue escrito en el césped nivel de judas hermenéutica, que es ef complejo ‘mas profunda y de los cuatro niveles. Es, lo que podriamos llamar, la forma mis fuerte de cifrado que encontrari en a literatura judia . Esto es realmente molesto o realmente emocionante dependiendo de cémo lo Entonces, dependiendo de su punto de vista, este estudio también ser problemitico 0 emocionante, porque el objetivo de este estudio es comenzar a descubrir el rico jardin de secretos que contiene este libro; Me hace brotar un pulgar verde solo de pensatlo, Sin embargo, limitaremos nuestro alcance para comprender qué relacién tiene Revelacién con los festivales biblicos y el ciclo de lectura 4e la Tord Shita(trienal / septenal ) Con esto nos eercaremos en nuestro jardin Anteriormente hemos aprendido que cada vez que vea una cantidad de articulos, como siete sébados festivas , puede estar seguro de que Je ensefand acerca de otro grupo de siete articulos, como las sicke congregaciones, En este articulo buscaremos utilizar esta téeniea para comprender el libro de Apocalipsis. Comenzamos construyendo mesas que muestran las relaciones entre las congregaciones y los sibados el festival A medida que estudiamos las conexiones entre las siete congregaciones y los sicte festivales , hemos encontrado que no parece haber una. correlacién s6lo con el Nisan ciclo de la trienal o Shmita lectura de la Tord ciclo . Este ciclo comienza en Nisan y termina, wes afios y medio después, en Tishri. Por lo tanto, nuestras mesas reflojan los sibados del festival que comiienzan en Nisan . Ademas, los festivales ‘normalmente se consideran como comenzar con Pesai,, en nisan . Veanos las conexiones entre los festivales y las sicte congregaciones. Asi que primero nos introducimos en el simbolismo profunde de la Menorah, Dice: Apocalipsis 1: 4-20 Yochanan (Juan) a las siete congregaciones que estin enAsia: Gracia ati, y paz, de Aquél que es, » quién fue, y ‘quién viene , y de los Siete Espiritus que estén ante Su trono. Lo que si ve, eseriba en un rollo y envielo a las siete congregaciones que estan enAsia; aFfeso, y para Esmirna, y a Pergamos, ya Thyatira, y a Sardis, y para Filadelfia, y para Laodicea, H siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, uno como un hijo de hombre teniendo en su mano derecha siete estrellas El seoreto de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha , y las siete limparas doradas: las siete estrellas son profetas de las site congregaciones , y las site lamparas que has visto son las siete congregaciones. Regla I de Sod : Ignora fos nlimeros bajo tu propio riesgo. Regla 2 de Sod : cuando algo se repite, eso significa que es importante ‘Tenemos tres conjuntos aparentes de siete . Tenemos sicte congregaciones , estrellas y limparas. Claramente se estin plantando cerca uno {el otro en este jardin por una razén, Como se dice en la Tord: Devarim (Deuteronomio) 22: 9 No sembraris t vika con des tipas diferentes de semillas Por lo tanto, en nuestro jardin, las semillas que se siembran juntas no son diferentes, sino que son To mismo. :Pero qué vamos a aprender de esta yuxtaposicién de simbolos? Vamos a profundizar més, En los siguientes dos capitulos, Revelacién trata principalmente con Tos pecados de cada una de las sicte congregaciones anteriores . Fsas ccongregaciones y sus pecados son las siguientes: 1. Efeso, _Apocalipsis 2: 4 ';Pero tengo [esto] contra ti, que dejaste tu primer amor!" 2. Esmirna, Rev 2:10 ‘Deja de tener miedo de lo que estis « punto de sufi? 43. Pergamos , Rev 2:14que tienes ali [algunos] sosteniendo la ensefianva de Balaam’ (Parasha Balag) 4.Thyatira,” Ap. 2:20 "le permites a esa mujer Jezabel, que se hace llamar profetisa para enseflar y sedueir a mis sirvientes, a cometer fornicacién y a comer cosas sacrificadas a los idolos" S.Sardis, Rev3: 2'No he encontrado que tus trabajos se hayan completado antes de Mi HaShem ' 6. Filadelfia, no hay pecado obvio 7.Laodicea, Ap 3:16'Entonces, porque eres tibio, yno fro ni caliente Asi que ahora debemos analizarlos y desenterrar sus significados ocultos. Por supuesto, como dijimos anteriormente, hemos limitado nuestro aleance y, por lo tanto, nos hemos inclinado hacia la comprensidn de la relacién de Revelacién con los festivales biblicos y los alos en el ciclo de lectura de Shmita TordDa la casuatidad de que hay site silbados festivas y siete afios en un ciclo de lectura Shmita Tori . Me pregunto si hay alguna relacién entre estos, Para responder a esta pregunta, primero debemos enumerar los festivales Son! és, primer dia és) limo dia Shavuot ‘Yom Teruah (Rosh Hashana b) Yor HaKippurim Scot, primer dia Sucsoih ultimo dia ‘i esta familiarizado con Tos festivales , puede haber pensado que la lista ‘Shavuot ‘Yom Teruah ( Rosh Hashana h) Yom HaKippurim Succot Jamuca Purim ‘Sin embargo, se hard evidente mis adelas con las siete eongregaciones y sus pecados . Sin embargo, el lector atento notaré la simetria de la primera lista por qué esa lista no encaja ‘Nuestra hipétesis es que los festivales actin como una especie de medicina, Cada festival representa un tikkun , una reparacién, de los pecadas que pecé cada una de estas comunidades . Por supuesto, incluso hoy cometemos estos pecados , por lo que nevesitamos un tratamiento regular a través de los festivales para expiar esos pecados Para ser una medicina, los festivales deben apuntar especfficamente a Ta fuente de los pecados , invirtiendo sus efectos. Entonces, lo siguiente que debemos hacer es probar nuestra hipdtesis y observar si hay algo de verdad en ello. En el proceso, podremos comprobar si estamos mezclando las semillas a diferencia de esta hipétess. El libro de Apocalipsis se abre con las palabras: La Revelacién de Yeshua HaMashiach . Esto concuerda perfectamente con Shemot ( Exodo ) 20: 1 al presentar la revelacién de la Tori: ¥ HaShem hablé todas estas palabras, diciendo ... También podemos ver que esto conewerda con Yochanan (Juan) 1: 1, donde el término mistico solia deseribe a Yeshua es Ja Palabra . La Palabra también es una ‘conexién con la Tord Cada una de las siete comunidades se presenta con un saludo al Angel de la Congregacién. Esto no es un accidente. El Angel de la Congregacién fue cl ministro piblico de la sinzgaga . Era responsable de Ia oracién piblica , 0 de nombrar a los que leian la Tori, y algunas veces predicaba sino habia otros para desempefiar este cargo. Este hombre no ley6 la Tord piblicamente, pero cada Shabat ( sdhado ) convood a siete de la sinagoga (en otros dias menos) a quien juzg6 conveniente leer. Se mantuvo junto a los que leian y se aseguré cuidadosamente de que leyeran correctamente. Los corregitia si cometieran un error. Es por esta razén que tambien fue llamado "supervisor". Por lo tanto, si HaShem tiene un mensaje para una congregacién, se lo confiaria a este hombre para garantizar que se leyera ena sinagova Cada una de las siete comunidades estaba en una ruta comercial que lamaremos una corrida de leche . De la misma manera, nos enconiramos con cada uno de los sicte festivales a medida que trazamos un camino a lo largo del aflo. La siguiente table ilustra este concepto: Eteso Primero es el pecado deFfeso Apocalipsis 2: 1-7 1 “Al profeta de la congregacién de Efeso, escribe: Estas cosas dicen que el que tiene las siete estrellas en su ‘mano derecha , que camina en medio de las siete lamparas, el dorado: 2 He conocido tus obras. tu trabajo, »tu resistencia , y que no eres capaz de soportar a los malvados, y que has intentado que los que se dicen ser shliackim (apéstoles) no son, y lox has ‘encontrado mentirosos, 3 y has soportado, y has tenido paciencia , y debido a mi nombre has trabajado, y no has estado cansado. 4 “Pero tengo contra tix (Que se fue uu primer amor! 5 recuerda, entonces, de dinde has caido, y reforma, y las primeras obras si: y sino, acudo a ti répidamente, y te quitaré el candelero de su lugar, si no puedes reformar; 6 pero esto es fo que tienes, que odias las obras de los Nicolaitas, que yo también odio. 7 El que tiene oido, oiga lo que el Espiritu dice a las congregaciones : Al vencedor, le daré a comer del drbol de la vida que estd en medio de las pardes (paraiso). de HaShem I pecado aqui es especificamente que hemos primer amor? cjado nuestro primer amor". Pero, ;qué significa, simbélicamente, para dejar una 's Supongo que seria aéin mejor preguntar primera , :por qué dejaria uno a su primer amor? Bordom? Encontrar faltas en él o ella? Tal vez uno encontré algo més que uno ama aiin més? Cualquier uno de ellos parece una conjetura razonablemente buena.