Edisi 013

14 Shafar 1439 H
3 November 2017

TAAT SYARIAH:
KONSEKUENSI IMAN

K ُ ‫ﯿﺖ َوﯾ َ ﱢ‬ َ َ ‫ﻣﻤﺎ‬

ata iman dan amal
shalih di dalam al-
Quran hampir selalu
bergandengan. Kedua kata
tersebut disebutkan secara
berulang di dalam
Kitabullah. Tujuannya tentu
agar setiap Muslim yang
telah mengikrarkan
keimanannya kepada Allah
S W T s e n a n t i a s a
melaksanakan amal-amal
shalih, yaitu dengan
menjalankan syariah-Nya
secara kâffah.

Sayang, saat ini
masih banyak Muslim yang
mengaku mengimani Allah
SWT, tetapi mengabaikan
ketaatan pada syariah-Nya.
Padahal iman yang hakiki
menuntut pengamalan
seluruh syariah-Nya. Inilah
juga yang ditunjukkan oleh
para Sahabat Nabi saw.
mengubah arah kiblat dari
Baitul Maqdis ke Ka'bah,
misalnya, mereka langsung
mengubah arah kiblat
mereka, padahal mereka
tengah rukuk. Pada saat
Allah SWT menurunkan ayat
yang mengharamkan
pernikahan dengan kaum
musyrik, mereka segera
m e n c e ra i k a n i s t r i - i s t r i
mereka yang tak mau
memeluk Islam. Umar bin al-
Khaththab ra. bahkan
menceraikan dua istrinya
yang masih tetap dalam
kemusyrikan.
Dalam hal ini Allah
SWT tegas menolak
keimanan seseorang yang
enggan tunduk pada syariah-
Nya:
‫ﺣﺘــﻰ‬ ‫ُﺆﻣﻨﻮن َ ﱠ‬
َ ُ ِ ْ ‫ورﺑﻚ َﻻ ﯾ‬
َ ‫ﻓﻼ َ َ ﱢ‬ ََ
‫ﺷﺠﺮ ﺑَْﯿﻨَﮭ ُْﻢ ُ ﱠ‬
‫ﺛﻢ‬ َ َ َ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬
َ ِ ‫ُﺤﻜﻤﻮك‬
ً ِ ْ َ‫ُﺴﻠﻤﻮا ﺗ‬
‫ﺴﻠﯿﻤﺎ‬ َ ْ ‫ﻗﻀ‬ ‫ِ ﱠ‬
Demi Tuhanmu, mereka
(pada hakikatnya) tidak
beriman hingga mereka
menjadikan kamu hakim
atas perkara apa saja yang
m e r e ka p e r s e l i s i h ka n ,
kemudian mereka tidak
merasa keberatan dalam
hati mereka atas putusan
yang kamu berikan dan
mereka menerima dengan
sepenuhnya (TQS an-Nisa'
[4]: 65).
Allah SWT juga
mengingatkan Rasulullah
saw. tentang kaum munafik
yang mengklaim beriman,
padahal mereka berpaling
pada selain hukum-Nya atau
Waktu Zhuhur
Jum’at, 14 Shafar 1439 H
َ ُ‫ﯾ َ ﱢ‬
3 November 2017

ْ ِ ِ ُ ْ َ ‫ﯾﺠﺪوا ِﻓــﻲ‬
untuk Jakarta & Sekitarnya
Ketika Allah SWT ‫ﺣﺮﺟﺎ‬
ً َ َ ‫أﻧﻔﺴﮭﻢ‬ ُ ِ َ ‫َﻻ‬ 11.39 WIB
memerintahkan untuk

Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah

 Halaman 2

kepada thâghût: akan membuahkan Khilafah sebagai kewajiban

َ ُ ُ ْ َ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾﺰﻋﻤﻮن‬ َ ِ ‫ﺗﺮ ِ َإﻟـــﻰ ﱠ‬ ََْ
َ َ ‫أﻟﻢ‬ kesungguhan untuk berislam bagi umat karena tak
secara total (kâffah) sesuai mungkin menjalankan
‫ﯿﻚ‬ َ ِ ْ ُ ‫ﺑﻤﺎ‬
َ ْ َ‫أﻧﺰل ِإﻟ‬ َ ِ ‫آﻣﻨـــــﻮا‬ ُ َ ‫َأﻧﱠﮭ ُْﻢ‬ perintah Allah SWT: segenap syariah Islam tanpa
َ ُ ِ ‫ﺒﻠﻚ ﯾ‬
‫ُﺮﯾﺪون‬ َ ِ ْ َ‫ﻣﻦ ﻗ‬ َ ِ ْ ُ ‫وﻣـﺎ‬
ْ ِ ‫أﻧﺰل‬ َ َ ُ ُ ْ ‫آﻣﻨــﻮا‬
‫ادﺧﻠــﻮا‬ َ ِ ‫َﯾﺎ أَﯾ َﱡﮭﺎ ﱠ‬
ُ َ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬ adanya institusi Khilafah.
ِ ُ
‫اﻟﻄﺎﻏﻮت‬ ‫ﱠ‬ ‫ﯾﺘﺤﺎﻛﻤﻮا ِ َإﻟﻰ‬
ُ َ َ َ َ ‫أن‬ َْ Keyakinan inilah yang
‫ﺗﺘﺒُِﻌﻮا‬‫وﻻ َ ﱠ‬ ِ ْ ‫ِﻓــــﻲ ﱢ‬
‫اﻟﺴﻠﻢ َ ﱠ‬
َ َ ً‫ﻛﺎﻓﺔ‬ mendorong para sahabat
ِ ِ ‫ﯾﻜﻔُُﺮوا‬
‫ﺑﮫ‬ ْ َ ‫أن‬ ْ َ ‫أﻣُﺮوا‬ ِ ُ ‫وﻗﺪ‬ َْ َ ْ ُ َ ُ‫ﯿﻄـــﺎن ِإﻧﱠﮫ‬
‫ﻟﻜﻢ‬ ِ َ ْ ‫اﻟﺸ‬ ‫ﺧﻄﻮات ﱠ‬ِ َُ ُ bergegas mendirikan
‫ُﻀﻠﱠﮭ ُْﻢ‬
ِ ‫أن ﯾ‬ ْ َ ‫ﯿﻄــﺎن‬
ُ َ ْ ‫اﻟﺸ‬ ‫ُﺮﯾﺪ ﱠ‬ ُ ِ ‫َوﯾ‬ ٌ ِ ُ ‫ﻋﺪو‬
‫ﻣﺒﯿﻦ‬ ‫َُﱞ‬ Khilafah. Mereka
ً ِ َ ‫ﺿﻼﻻ‬
‫ﺑﻌﯿﺪا‬ ً ََ Hai orang-orang yang mengangkat Abu Bakar ash-
T i d a k k a h k a m u beriman, masuklah kalian ke Shiddiq sebagai khalifah
memperhatikan kaum yang dalam Islam secara total, yang menggantikan peran
mengklaim telah mengimani dan janganlah kalian R a s u l u l l a h s a w. d a l a m
apa saja yang telah mengikuti langkah-langkah mengelola urusan
diturunkan kepadamu dan setan. Sungguh setan itu masyarakat dan kenegaraan
pada apa saja yang telah musuh yang nyata bagi setelah beliau wafat. Mereka
diturunkan kepada kaum kalian (TQS al-Baqarah [2]: begitu memprioritaskan
sebelum kamu? Mereka 208). p e n ga n g ka t a n k h a l i fa h
hendak berhakim kepada dibandingkan dengan
thâghût, padahal mereka Dengan dorongan pengurusan jenazah Nabi
te l a h d i p e r i nta h u nt u k iman, seorang Mukmin tak s aw. ya n g m u l i a . S i ka p
mengingkari thâghût itu. membeda-bedakan hukum demikian bukan karena
Setan bermaksud Allah SWT yang satu dengan dorongan hawa nafsu dan
menyesatkan mereka yang lain; antara kewajiban ambisi kekuasaan,
dengan penyesatan yang shalat dan kewajiban melainkan karena dorongan
sejauh-jauhnya (TQS an- memberlakukan hudûd; iman untuk menjaga
Nisa' [4]: 60). antara haramnya daging babi pelaksanaan syariah Islam
dan haramnya riba; antara dan pengurusan umat.
Ibnu Qayyim al- kewajiban berbakti kepada Hukum menegakkan
J a u z i y ya h m e n j e l a s ka n orangtua dan kewajiban Khilafah adalah wajib; sama
bahwa thâghût adalah m e n j a t u h ka n h u ku m a n dengan jihad, zakat, qishâsh,
segala sesuatu—selain Allah cambuk atau rajam bagi perlindungan kepada ahludz
SWT—yang disembah, pezina; dst. Semua ia terima dzimmah, dll. Tak ada satu
diikuti atau ditaati manusia. dengan penuh ketundukan. pun ulama Ahlus Sunnah
Thâghût juga bermakna Keimanannya kepada Allah yang tidak menyatakan
setiap kaum yang berhukum SWT membuat dirinya ke w a j i b a n p e n e ga k k a n
pada selain hukum Allah meyakini kewajiban Khilafah sebagaimana
SWT dan Rasul-Nya. pelaksanaan syariah Islam dinyatakan oleh Imam an-
secara kâffah, bukan Nawawi dalam Syarh Shahih
Ketaatan Total setengah-setengah. Muslim (VI/291), “Para
Ia pun meyakini dan ulama telah bersepakat
Iman yang hakiki m e n e r i m a ke b e r a d a a n bahwa wajib atas kaum
Muslim mengangkat

Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah


khalifah. Kewajiban itu
berdasarkan syariah, bukan
berdasarkan akal.”
Karena itu sungguh
ironi mengklaim diri sebagai
pewaris Ahlu Sunnah jika
punya sikap bertolak
belakang dengan pendapat
para imam yang agung,
dengan menolak Khilafah.
Apalagi sampai menghalangi
kaum Muslim untuk
menjalankan ketaatan total
kepada Allah SWT dan Rasul-
Nya dengan cara
menegakkan syariah dan
Khilafah. Ini merupakan dosa
besar. Allah SWT berfirman:
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‬ َ َ ْ ‫ﱡﻮن‬
َ ْ ‫اﻟﺤﯿﺎةَ ﱡ‬ َ ‫ﺴﺘﺤﺒ‬
ِ َ ْ َ‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾ‬
ْ َ ‫ﺼﺪون‬
‫ﻋﻦ‬ ِ َ ِ ْ ‫ﻋﻠـﻰ‬
َ ‫اﻵﺧﺮة َوﯾَ ُ ﱡ‬
‫ﻋﻮﺟﺎ‬ َ َ ُ ْ َ‫ﷲِ َوﯾ‬
ً َ ِ ‫ﺒﻐﻮﻧﮭﺎ‬ ‫ﺳﺒــــﯿﻞ ﱠ‬
ِ َِ
‫ﺑﻌﯿﺪ‬ ٍ َ َ ‫أوﻟﺌﻚ ِﻓﻲ‬
ٍ ِ َ ‫ﺿﻼل‬
(Itulah) orang-orang yang
lebih menyukai kehidupan
dunia daripada kehidupan
akhirat dan menghalang-
halangi (manusia) dari jalan
Allah serta menginginkan
agar jalan Allah itu bengkok.
Mereka itu berada dalam
kesesatan yang jauh (TQS
Ibrahim [14]: 3).
Hanya Mengharap Ridha
Allah SWT
Atas segala
penolakan dan upaya
penghadangan terhadap
pelaksanaan syariah Allah
S W T, k a u m M u s l i m
hendaknya tidak
memperhitungkan
sedikitpun kebencian
manusia pada agama-Nya
dan segala tindakan mereka
yang berusaha menghalangi-
halangi orang dari jalan-Nya.
S e o ra n g M u s l i m h a nya
memperhitungkan ridha
a t a u m u r ka A l l a h S W T
semata. Ia akan tetap gigih
menjalankan perintah Allah
SWT sekalipun banyak orang
membenci perbuatannya.
Sebaliknya, ia tak akan
mengerjakan amal yang
dibenci Allah SWT sekalipun
banyak orang memuja-muja
َ ِ‫ﱠ‬
perbuatan tersebut. Muslim
ََ seperti inilah yang akan
mendapatkan limpahan
ridha Allah SWT. Sebaliknya,
َ َِ ُ Muslim yang memburu ridha
manusia dengan membuang
ketaatan kepada Allah SWT
akan ditimpa kemurkaan-
Nya.
‫رﺿـــــــــﻰ ﷲ‬ َ ِ ‫اﻟﺘﻤﺲ‬ َ َ َ ْ ِ ‫َﻣﻦ‬
ُ‫رﺿﻲ ﷲ‬
َ ِ َ ‫اﻟﻨـــــﺎس‬
ِ ِ ُ ِ‫ﺑ‬
ُ‫ﻋﻨﮫ‬َْ ‫س‬ َ ‫رﺿــــﻰ‬
ُ ‫اﻟﻨﺎ‬
َ ْ ‫ﻋﻨﮫُ َوأ‬
‫اﻟﻨــﺎس‬ ‫رﺿــﺎ ﱠ‬ َ ِ ‫اﻟﺘﻤﺲ‬َ َ َ ْ ِ ‫وﻣﻦ‬ ْ َ َ
ِ ْ َ‫ﺳﺨﻂ ﷲُ َﻋﻠ‬
‫ﯿﮫ‬ َ ِ َ ِ‫ﺴــــﺨﻂ ﷲ‬ ِ
‫س‬ُ ‫اﻟﻨﺎ‬‫ﺳﺨﻂ َﻋﻠَْﯿ ِﮫ ﱠ‬َ َ ْ َ‫َوأ‬
Siapa saja yang mencari
ridha Allah meski
mengundang kemarahan
manusia maka Allah
meridhai dia dan membuat
m a n u s i a r i d h a ke p a d a
dirinya. Siapa saja yang
mencari ridha manusia
Tidak dibaca saat khatib sedang khutbah
Halaman 3
tetapi mengundang
kemurkaan Allah maka Allah
memurkai dia dan membuat
manusia murka kepada
dirinya (HR Ibnu Hibban).
Karena itu seruan
manusia yang mencoba
menghalang-halangi
penegakkan syariah Islam
adalah seruan yang tidak
layak untuk didengar dan
ditaati. Seruan tersebut
hakikatnya adalah kebatilan.
Padahal ketaatan adalah
semata-mata dalam perkara
yang makruf, bukan dalam
rangka bermaksiat kepada
Allah SWT.
َ ‫ ِ ﱠ‬،‫ﻌﺼﯿﺔ‬
‫إﻧﻤﺎ‬ َ َ َ‫ﻻ‬
ٍ َ ِ ْ ‫طﺎﻋﺔَ ِﻓــﻰ َﻣ‬
ِ ُ ‫اﻟﻤْﻌ‬
‫ﺮوف‬ َ ْ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔُ ِﻓﻰ‬
َ ‫ﱠ‬
Tidak ada ketaatan dalam
ke m a k s i a t a n . S u n g g u h
ketaatan itu hanya adalah
dalam hal yang makruf (HR
al-Bukhari).
Pentingnya Kesabaran
َ ‫ﺴﺨﻂ‬
َ
َْ Adanya tekanan,
intimidasi, fitnah bahkan
persekusi harus dihadapi
ُ ِ‫ﺑ‬ oleh setiap Muslim dengan
penuh kesabaran. Kaum
Mukmin memahami bahwa
hal ini adalah ujian dari Allah
SWT. Ujian ini juga dialami
oleh para para nabi dan para
rasul-Nya:
َ ِ ْ َ‫ﻣﻦ ﻗ‬
‫ﺒﻠﻚ‬ ْ ِ ‫ﻛﺬﺑﺖ ُرُﺳٌﻞ‬ْ َ ‫وﻟﻘﺪ ُ ﱢ‬
َََْ
‫ﻛﺬﺑُﻮا‬‫ﻋﻠـــــــﻰ َﻣﺎ ُ ﱢ‬
َ َ ‫ﻓﺼﺒَُﺮوا‬َ َ
 Halaman 4

َُ ‫ﺼ‬
‫ﺮﻧﺎ‬ ْ ُ َ َ ‫ﺣﺘﻰ‬
ْ َ‫أﺗﺎھﻢ ﻧ‬ ُ َُ
‫وأوذوا َ ﱠ‬ Sumayyah dan Yasir ra. istiqamah di dalam ketaatan
Sungguh telah didustakan memilih mengorbankan total kepada Allah SWT.
pula para rasul sebelum nyawa mereka ketimbang Janganlah berbagai fitnah
kalian. Akan tetapi, mereka mengikuti paksaan untuk dan kezaliman yang mendera
sabar atas pendustaan dan murtad dari kaum musyrik. kita membuat kita bergeser
penganiayaan (yang Pada saat berdakwah di dari ketaatan kepada-Nya.
dilakukan) terhadap mereka M a k ka h , ka u m m u sy r ik I n i l a h j a l a n ya n g te l a h
sampai datang pertolongan Quraisy melarang dan ditetapkan oleh Allah SWT
Allah kepada mereka (TQS membenci siapa saja yang untuk menjemput
al-An'am [6]: 34). melakukan shalat dan keridhaan-Nya sekaligus
membaca al-Quran di depan meraih pertolongan-Nya. []
Sabar bukan berarti umum. Namun demikian,
diam, namun terus larangan itu tak menghalangi
m e n u n j u k ka n ke t a a t a n sejumlah sahabat, seperti
ke p a d a A l l a h S W T d a n Abdullah bin Mas'ud ra. dan
berusaha mengubah Abu Bakar ash-Shiddiq ra.
kemungkaran yang ada. Saad u nt u k m e m b a ca ka n a l -
bin Abi Waqqash ra. tegar Quran di depan Ka'bah
dalam keimanannya sekalipun setelah itu mereka
sekalipun ibunya yang dia mengalami persekusi
sayangi mengancam akan bahkan penyiksaan.
b e r p u a s a s a m p a i m at i . Alhasil, hendaklah
Pasangan syuhada kita tetap sabar dan

Hikmah

ُ َ ْ َ ْ ‫ﺴﺘﮭ ُُﻢ‬
‫اﻟﺒﺄﺳﺎء‬ ْ ‫ﺒﻠﻜﻢ َﻣ ﱠ‬
ْ ُ ِ ْ َ‫ﻣﻦ ﻗ‬ ْ َ َ ‫اﻟﺬﯾﻦ‬
ْ ِ ‫ﺧﻠﻮا‬ ْ ُ ِ ْ َ ‫وﻟﻤﺎ‬
َ ِ ‫ﯾﺄﺗﻜﻢ َﻣﺜَُﻞ ﱠ‬ ‫ﺗﺪﺧﻠﻮا ْ َ ﱠ‬
‫اﻟﺠﻨﺔَ َ َ ﱠ‬ ُ ُ ْ َ ‫أن‬ْ َ ‫ﺒﺘﻢ‬ ِ َ ‫َ ْأم‬
ْ ُ ْ ‫ﺣﺴ‬
‫ﷲِ َ َأﻻ ِ ﱠ‬
َ ْ َ‫إن ﻧ‬
‫ﺼﺮ‬ ‫ﺼُﺮ ﱠ‬ ْ َ‫ﻣﺘﻰ ﻧ‬ َ َ ُ‫ﻣﻌﮫ‬
َ َ ‫آﻣﻨﻮا‬ َ ِ ‫ﯾﻘﻮل اﻟﱠﺮُﺳﻮُل َ ﱠ‬
ُ َ ‫واﻟﺬﯾﻦ‬ َ ُ َ ‫ﺣﺘﻰ‬ ُ ِ ْ ُ َ ‫ﺮاء‬
‫وزﻟﺰﻟﻮا َ ﱠ‬ ُ ‫ﻀ ﱠ‬‫َواﻟ ﱠ‬
ِ َ ِ‫ﷲ‬
ٌ ‫ﻗﺮﯾ‬
‫ﺐ‬ ‫ﱠ‬
Apakah kalian mengira bahwa kalian akan masuk surga, padahal belum datang kepada
kalian (cobaan) sebagaimana orang-orang terdahulu sebelum kalian? Mereka ditimpa
oleh malapetaka dan kesengsaraan serta diguncangkan (dengan bermacam-macam
cobaan) hingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersama dia, "Kapan
pertolongan Allah datang?" Ingatlah, sungguh pertolongan Allah itu amat dekat
(TQS al-Baqarah [2]: 214).

Simpan baik-baik lembaran ini, di dalamnya ada ayat-ayat al-Quran