agama wahyu yang mengatur
sistem kehidupan. Dalam
Pengertian "iman" dari
bahasa Arab yang artinya
percaya. Sedangkan menurut
istilah, pengertian "iman"
adalah membenarkan dengan
hati, diucapkan dengan lisan,
dan diamalkan dengan tindakan
(perbuatan).
Kata "'Ilmu" dari bahasa
Arab. 'Ilmu "berasal dari kata
kerja 'alima, yang berarti
memperoleh hakikat ilmu,
mengetahui, dan yakin. Ilmu
dalam bentuk jamaknya
adalah 'ulum, artinya
memahami sesuatu dengan
hakikatnya, dan itu berarti
keyakinan dan pengetahuan.
Secara bahasa "amal"
berasal dari bahasa Arab yang
berarti perbuatan atau
tindakan, sedangkan "saleh"
berarti yang baik atau yang
patut atau juga membangun
bukan merusak. Menurut
istilah. "amal Saleh" ialah
perbuatan baik yang
memberikan manfaat kepada
pelakunya di dunia dan dapat
balasan pahala yang berlipat di
akhirat.
Hubungan Iman, Ilmu dan Amal
Dalam Islam, antara Iman, Ilmu
dan Amal terdapat hubungan
yang terintegrasi kedalam
agama Islam sebagai ajaran
(paradigma) Islam. Islam adalah
menampakan keimanannya
dalam bentuk amal sholeh.
agama islam terkandung tiga
ruang lingkup, yaitu Akidah,
Syari’ah dan Akhlak. Sedangkan
Iman, Ilmu dan Amal barada
didalam ruang lingkup tersebut.
Iman berorientasi terhadap
“Rukun Iman yang enam”,
sedangkan ilmu dan amal
berorientasi pada “Rukun Islam
yang lima” yaitu tentang tata
cara ibadah dan pengamalanya
yang menghasilkan “Ihsan”
(kebaikan dan kemanfaatan bagi
manusia dan alam
lingkungannya).
Hubungan Iman dan Ilmu
Iman dan Ilmu merupakan dua
hal yang saling berkaitan dan
mutlak adanya. Dengan ilmu
keimanan kita akan lebih
mantap. Sebaliknya dengan
iman orang yang berilmu dapat
terkontrol dari sifat egoisma
pribadi (kelompok, bangsa),
sombong dan semena-mena
yang berakhir menjadi
berakibat rusaknya tatanan
hidup sosial kemasyarakatan
dan meruntuhkan peradaban
yang telah susah payah
dibangun manusia.
Hubungan Iman dan Amal
Shaleh
Amal Sholeh merupakan wujud
dari keimanan seseorang.
Artinya orang yang beriman
kepada Allah swt harus
sebagaimana disebutkan dalam
firman-Nya yang artinya:
(4) Sungguh, Kami telah
menciptakan manusia dalam
bentuk yang sebaik-baiknya; (5)
kemudian Kami kembalikan dia
ke tempat yang serendah-
rendahnya. (6) kecuali orang-
orang yang BERIMAN dan
BERAMAL SHOLEH
(mengerjakan kebajikan) , maka
mereka akan mendapat pahala
yang tidak ada putus-putusnya.
[QS At-Tin 95:4-6]
Iman dan Amal Sholeh ibarat
dua sisi mata uang yang tidak
dapat dipisahkan. Mereka
bersatu padu. Satu sisi ada dan
satu sisi lainnya tidak ada,
begitu sebaliknya, maka dia
tidak berharga sama sekali.
Iman tanpa Amal Sholeh juga
dapat diibaratkan pohon tanpa
buah.
Dengan demikian seseorang
yang mengaku beriman harus
menjalankan keislamannya,
begitu pula orang yang
mengaku Islam harus
menyatakan keimanannya. Iman
dan Islam seperti bangunan
yang kokoh didalam jiwa karena
diwujudkan dalam bentuk amal
sholeh yang menunjukkan nilai-
nilai keislaman.
Hubungan Amal dan Ilmu
 Hubungan ilmu dan
amal : ilmu adalah pemimpin
dan pembimbing amal
perbuatan. Amal yang lurus
akan berkembang bila didasari
dengan ilmu. Dalam semua
aspek kegiatan manusia harus
disertai dengan ilmu baik itu
yang berupa amal ibadah atau
amal perbuatan lainnya, sebagai
mana sebuah hadits
Rasul saw yang artinya:
“Barang siapa yang
menghendaki kehidupan Dunia,
maka wajib baginya memiliki
Ilmu. Dan barang siapa yang
menghendaki kehidupan
Akhirat, maka wajib memiliki
Ilmu. Dan barangsiapa
menghendaki keduanya, maka
wajib baginya memiliki Ilmu”.
[HR Turmudzi].
Dengan begitu maka tujuan
amal yang dikehendaki
seseorang mesti dicapai dengan
ilmu. Amal ini akan mempunyai
nilai jika dilandasi dengan ilmu.
Begitu juga dengan ilmu akan
mempunyai nilai atau makna
jika diiringi dengan amal.
Keduanya tidak dapat
dipisahkan dalam perilaku
manusia. Sebuah perpaduan
yang saling melengkapi dalam
kehidupan manusia yaitu
setelah berilmu lalu beramal.
CIRI CIRI ORANG BERIMAN
QS. Al Anfal: 2-4:
‫ت‬ ‫جإن للما ال تهمتؤجمهنولن ال لجذيلن جإلذا هذجكلر الل لهه لوججل ل ت‬ dijelaskan Allah dalam
‫عل لي تجهتم آلياتههه لزالدتتههتم جإيلماننا‬ ‫هقهلوبهههتم لوجإلذا تهلجيل ت‬
‫ت ل‬ firman-Nya, Q.S An-Nisa: 48
‫عللى لر جبلجهتم يلتللوك لهلولن‬
‫لو ل‬
Takabbur atau Sombong
‫ال لجذيلن ي هجقيهمولن ال لصللة لوجم لما لرلزتقلناههتم ي هن تجفهقولن‬
Lawan dari sikap
‫هأول لجئلك هههم ال تهمتؤجمهنولن لح ل نقا ل لههتم لدلرلجا ت‬
‫ت جعن تلد لر جبلجهتم‬
tawadhu‟ adalah
‫لولمتغجفلرةت لوجرتزتق ك لجريم ت‬
takbur atau sombong, yaitu
sikap yang menganggap diri
Bergetar hatinya, apabila
lebih dan meremehkan
disebut nama Allah
orang lain. Karena sikapnya
Apabila dibacakan ituorang sombong akan
kepadanyaayat-ayat Allah, maka menolak kebenaran, kalau
bertambah keimanannya kebenaran itu datang
dariorang yang dianggap
Berserah diri hanya kepadaAllah
statusnya lebih rendah
Mendirikan shalat darinya.
Menginfakkan sebagian Sifat sombong adalah
hartanya di jalan Allah warisan dari Iblis yag
menolak Allah SWT.
untukbersujud kepada
Adam As. Karena Iblis
Hal hal yang dapat merusak
mengklaim karena dirinya
iman
lebih muliadari Adam,
Syirik karena Adam diciptakan
dari tanah sedangkan Iblis
Syirik secara etimologi
diciptakan api.Sebagaimana
berarti menyekutukan atau
firman Allah dalam Q.S Al-
menyamakan, dansecara
Baqarah: 34
terminologi berarti
menyamakan selain Allah Khianat
dengan Allah dalam hal-hal
yang merupakan Lawan dari amanah adalah
kekhususan Allah, misalnya khianat, yang merupakan
berdoa kepada selain Allah sebuah sifat yangsangat
disamping berdoa kepada tercela. Sifat khianat adalah
Allah, mempersembahkan sifat kaum munafik yang
ibadah kepada selain Allah sangat dibencioleh Allah
SWT, apalagi kalau yang
Selain itu syirik merupakan dikhiantinya adalah Allah
induk dari segala dosa dan Rasul-Nya.Oleh sebab
besar, sebagaimanayang itu Allah melarang orang-
orang beriman untuk
mengkhianati Allah,Rasul
dan amanh mereka sendiri,
sebagaimana Firman-Nya
dalam Q.S. Al-Anfal: 27

Berbohong

Sifat bohong adalah sifat

yang tercela yang
merupakan kebalikan
darishidiq. Rasulullah SAW.
menyatakan, (mestinya)
mukmin tidak mungkin
jadipembohong. Rasulullah
ditanya oleh para sahabat

“apakah ada orang

mukmin yang penakut? Nab
i bersabda: “Ada”. Beliau dit
anya lagi: “apakah adaorang
mukmin yang kikir? Nabi
menjawab “Ada”. Kemudian
ditanya lagi:“Apakah ada
orang mukmin yang
pembohong? Nabi
menjawab: “Tidak Ada”
(HR. Malik)

Jaza’

Lawan dari sifat sabar

adalah jaza‟ yang berarti
gelisah, sedih, keluhkesah,
cemas, dan putus asa.
Sebagaimana dalam firman
Allah, dalam Q.SIbrahim: 21
dan Q.S. Al-Ma’arij: 19 -22