ETUTU

ETUTU

ETUTU
ELEMENTOS DE OFERENDA SACRIFICIAL

E um dos recursos fundamentais na transformação das condições existenciais, sejam
elas de origem natural ou social e um ato propiciatório realizado a partir da orientação
do oráculo visando prevenir o mal ou atrair o bem favorecendo a libertação dos
problemas e a conquista do necessário ao desenvolvimento pessoal e grupal. Assim o
Etutu atua em três níveis diferentes de energia:

1-Preventiva : para evitar que um mal se instale

2-Curativa: para afastar o mal instalado

3-Atrativa: para atrair coisas boas

A maioria dos Etutus realizados a partir da recomendação dada por Ifa segue
rigorosamente a orientação contida nos enunciados do Corpus Literário do mesmo.
Estes descrevem os problemas do consulente e as formas de solução possível que
incluem, necessariamente, o Etutu. Muitos dos quais, realizados na presença do
consulente, com diverso itens, materiais oferecidos às divindades para solução das
adversidades em questão, que tanto podem ser de uma pessoa, de um grupo ou
cidade.

Desse modo, realizamos o Etutu para afastar doenças, para aumentar a produção
agrícola, através de chuvas regulares, para aumentar o movimento de um comercio,
etc...

A forma de realizar o Etutu não é criada pelo babalawo ao seu bel prazer, ela decorre
de ensinamentos contidos nos enunciados de Ifa, de acordo com o Odu manifestado
na consulta.

Analisando a forma como o personagem do Odu viveu, que problemas enfrentou, como
os solucionou, inclui na maioria das vezes a prescrição de um Etutu.
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As vitórias alcançadas e os males evitados pela personagem mítica do Odu em
questão, será alcançada pelo consulente desde que o conselho seja compreendido,
acatado e obedecido, conforme recomendações da sabedoria milenar Yoruba.

Para realização do Etutu, são fundamentais os elementos da natureza, assim como as

condições climáticas.

Os itens utilizados incluem água das mais variadas fontes (rios, lagos,mares, nascentes,
orvalhos, chuva), azeite de dendê, mel, cana de açúcar, obi, orogbo, etc..., Cada
elemento utilizado possui asé especifico cujo sentido pode ser aprendido ao
explorarmos seus símbolos.

O mesmo vale para o significado dos astros nos rituais realizados durante o dia ou à
noite, das condições climáticas e do local da entrega do etutu.

A água, elemento feminino, circula em toda a natureza. Possui o poder de tornar

sagrado o que toca e de estabelecer harmonia. Como todo ser vivo depende da água,
os banhos favorecem o renascimento dos rituais, ativando as circulações de energias
para multiplicarem o potencial da vida.

Transparentes, profundas, fecundas, correntes, etc.., cada uma delas exercem

finalidades distintas nos rituais.

O sal, elemento de conservação, preservação e durabilidade, confere formas e as

sustenta. Sua associação com o esquecimento e a esterilidades o recomendam como
importante elemento na neutralização de malefícios.

Como orientação geral, o elemento mineral confere forma as coisas, o vegetal promove
renovação das forças e o animal favorece a reposição das energias perdidas.

Cada um dos elementos utilizados nos etutus, possuem peculiaridades energéticas,

atuando de modo particular neste ou naquele ponto especifico, promovendo o alivio
de dores físicas, favorecendo a realização de negócios, resolvendo problemas
amorosos, etc...

Rituais realizados durante o dia a luz do sol diferem de outros realizados a noite. A luz
da lua e as estrelas buscam estabelecer contato com seres que ,tanto num caso como
em outro, possuem atributos favoráveis às trocas que se pretendem estabelecer para
alcançar a as finalidades do Etutu.
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O local onde o etutu será entregue, também varia de acordo com as instruções contidas
nos Odus, copa das arvores, matas, florestas, rios etc...

As encruzilhadas, lugares onde os caminhos se cruzam, são consideradas sagradas,

pois nelas ocorrem o encontro das forças do aye com as do orun.

As montanhas favorecem o crescimento e a serenidade, ponto de união do céu com a

terra, sugere possibilidades de superação.

A floresta e a mata, por seus componentes essenciais, lugar de abundante vida vegetal
e anima,l não dominada nem cultivada, a beira da luz solar, símbolo da terra em sua
natureza, guardiã de toda a espécie de perigos e doenças, bem como de múltiplas
possibilidades de proteção, defesa e crescimento, favorece o encontro entre o humano
e o sobrenatural, com trocas benéficas a ambas as partes.

O mar, local sagrado, cujo simbolismo inclui o poder das águas, de levar o mal para as
profundezas, ponto de partida e retorno em meio ao movimento continuo e, muitas
vezes, violento da existência. O mar, fonte de vida, com suas águas carregadas de sal,
favorecem a limpeza da negatividade que cria obstáculos ao desenvolvimento.

O rio, cujas águas em continuo movimento simbolizam a força criadora da natureza, e

portanto a fertilidade, cujo curso irreversível sugere possibilidades de
esquecimento.Suas águas lavam o male retiram azares.

As árvores, algumas sagradas, abrigando seres que presidem a vida são objetos de
rituais para homenagem e suplicas.

Durante a realização do etutu o babalawo recita poemas integrantes de determinados

Odus relativos à condição existencial do consulente, bem como outros versos
específicos próprios para acompanhar o etutu.

Assim sendo, toda a consulta ao oráculo inclui a recomendação de interdições, de um

etutu especifico que, através da orientação bem orientada da força vital, afasta o mal
não instalado, neutraliza o já instalado e atrai o bem.

O sistema oracular do ifa exige na pratica um conhecimento apurado da essência do

ser, assim como as possibilidades de exercer ações eficazes sobre a natureza, quer
seja através dos Etutus, ou das Ooguns, ou seja, o todo articulado pela força vital (ase).
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Esse conjunto explica o relacionamento existente entre os vários planos da realidade,
que sem os mesmos Ifa permaneceria estático, resumindo-se a poemas e enunciados
orais distantes da historia....

...A Seguir listamos alguns dos ofós (citações de poder, que carregam o ase), de
ativação para elementos básicos usados para elaboração, feitura e aceitação do Etutu
com sucesso.

Ire o.
Babarinde Ayoka Ifasowunmi Oyekale.
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ÁGUA – OMI TUTU

Yoruba Tradução

EMI | ENI OMI NI YI
 Nome da pessoa, aqui esta a água...

OMI NI NMU AYE TORO
 
Água é o que faz a vida se harmonizar


OUN NI A NLO FUN GBOGBO NKA Água é o que usamos para tudo na vida

LAYE Ao beber a água você não engasgara


OMI KO NI PA E LORI
 A água não provocara sua morte


OMI KO SI NI GBE E LO
 Quando a água cai na terra ela deixa suas
marcas
BI OMI BA BALE

Dessa forma a sua vida será marcada
OMI A LEPA WA LUPA OWO, OLA,
OMO 
Por prosperidade, dinheiro, filhos e alegria


Quem faz inimizade com a água não ha

A KI NBA OMI SOTA

vence
KI A BORI
 Por isso você vencera seus inimigos

WA BORI OTA RE O 
É a água quem apaga a ira do fogo

OMI NI NPA INA
 Você superará as dificuldades da vida
.

WA PANA OKE ISORO AYE

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EPO- DENDÊ
Yoruba Tradução

EMI | ENI EPO NI YI Nome da pessoa, aqui esta o dendê



ASODERO NI
 È ele quem harmoniza a vida


AYE RE YOO LERO
 Sua vida será harmoniosa


Você terá dinheiro, prosperidade,

WA NI ORO SOWO SAYO ATI SI felicidade, saúde.
ALAFIA

OTI-BEBIDA(GIN)
Yoruba Tradução

EMI | ENI OTI NI YI Nome da pessoa, aqui esta a bebida


OTURA LA LE MU
Otura toma

IRETE LARERA

Irete compra


ADIFA FUN ARANISAN Foi feita a divinação para Aranisan


TI OMU IGBA OTI KAN AMU LOWO Quando ele tomaria uma xícara de bebida
LOWO para ser rico

OTI OLA LA O MA MU Tomamos a bebida da riqueza.

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OBÌ
Yoruba Tradução

EMI | ENI OBI NI IYI O Nome da pessoa, aqui esta o Obi


OBI NI NBE IKU É o Obi quem aplaca a ira da morte,

OBI NI NBE ARUN É o Obi quem aplaca a ira da doença

É o Obi quem aplaca a intriga,

OBI NI NBE EJO
É ele também que afasta os inimigos e
OUN NAA NI NBE OTA perseguições

A BA E BE GBOGBO OHUN Ele afastará de você todo o mal existente

BURUKU ILE AYE. no mundo.

OROGBO
Yoruba Tradução

Nome da pessoa, aqui esta o orogbo


EMI | ENI OROGBO RE O
É orogbo quem traz a longevidade


OROGBO NI NGBO ENI SAYE
Você terá longa vida aqui



WA GBO WA TO LA YE
 Antes de ir para o local aonde vão os

anciões
KI O TO LO SI IBI TIAGBA NRE
As pessoas jamais farão de você um abiku


AYE O NI SE E NI ABILU FUN AWO

OBI RE
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ATARE
Yoruba Tradução

EMI | ENI ATARE RE O Nome da pessoa aqui esta a pimenta pra você
ATARE KI NDI TIRE LABO Ela não traz sementes pela metade


ODINDIN NI ATATE NDI TIRE Vem repleta de sementes


O KO NI DI TIRE LABO Nada em sua vida será pela metade

A pimenta tem sempre muitas sementes

OPOLOPO OMO NI ATARE NI
Você terá muitos filhos

WA LOMO LOPO
Terá muita prosperidade

WA LOWO LOPO

Terá muita saúde
WA NI ALAFIA LOPO

Terá muito de tudo


WA NI OHUN GBOGBO LOPO Como a pimenta tem muitas sementes

EJA ARO
Yoruba Tradução

EMI | ENI EJA NI YI
 Nome da pessoa, aqui esta o peixe,


ORI NI EJA FI NLA BU É com a cabeça que o peixe atravessa as

profundezas da água

EJA NI NBORO OMI
O peixe vence a água


IWO _________ O MAA BORI ISORO Você superará todas as
IWAJU RE dificuldades de seu caminho
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OYIN (MEL)
Yoruba Tradução

EMI | ENI OYIN NI YI O
 Nome da pessoa, aqui esta o mel

KI AYE RE DUN TITI BI OYIN 
Para que sua vida seja eternamente doce
O favo de mel é sempre doce


DINDUN DINDUN NI A MAA NBA
Sua vida será sempre doce

AFARA OYIN
Não terá dificuldades insuperáveis
AYE RE YIO MAA DUN


A KO NI RI OUN IBAJE NI ILE AYE

RE

IREKE (CANA DE AÇUCAR)

Yoruba Tradução

EMI | ENI IREKE NI YI Nome da pessoa, aqui esta o doce

Para que sua vida tenha alegria

KI ARE RE NI ADUN
Para que tenha felicidade


KI AYE NI AYO

Para que tenhas prosperidade
KI AYE NI OLA
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IYO (SAL)
Yoruba Tradução

EMI | ENI IYO NI YI Nome da pessoa, aqui esta o Sal


IYO KI NBA NKAN JE
 O sal não estraga os alimentos

O NTUN NKAN SE NI
 Ele conserva


Você não estará no local aonde as coisas

O NI SI NIDI BAJE BAJE
 se estragam
IYO KI DE INU OUNJE KI O MA DUN Quando ha sal numa comida ela se torna
saborosa

BI O TI SE DE SI ARIN AWON OBI
RE YI Toda humanidade aceita e gosta do sal


AFEKARI AYE NI A NFE IYO Toda humanidade aceitara e gostara de

você
TERU TOMO YOO FE O KARI AYE

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