19.abril.

2016

La educación desde diversas perspectivas antropológicas

Por que hablamos de educación y antropología? Por que es inherente al ser humano..
La dimensión de la educación es propiamente humana, a los animales los adiestramos o le
enseñamos pero no los educamos.
Perspectivas antropológicas significa que parten de distintas concepciones del ser
humano y fundamentalmente del papel que juega la educación en esa perspectiva del ser
humano.

Por que educar?

 Para Hegel: Plantea que la educación de alguna manera es una forma de transformar la
naturaleza humana, de volver a nacer desde la educación. Uno nace ser humano y
según Hegel la educación violenta esta naturaleza, los instintos, no de dejarlos
fluir sino de educarlos. El ser humano debe volver a nacer mediante la educación. La
educación debe moldear, dar forma a través de la educación para formar
realmente el ser humano como se desea. Impone límites muy claros para
señalar el camino.
 Para Rousseau: plantea que la educación tenia que ser acorde con la naturaleza
del ser humano, todo lo contrario a violentarla. La naturaleza es sabia, si podemos
garantizar, cuidarla, podremos garantizar una buena educación. Rousseau decía que
el hombre es bueno por naturaleza: hay que educar al niño en el contexto más
natural. Lo que hay en el ser humano es la tendencia al bien, el ser que actúa mal es
un ser que sufre. La naturaleza del ser humano tiende a buscar su bien y el del ser
humano.
o Rousseau tiene una teoría que se llama la ética de la autenticidad, que dice que
el ser humano hay que educarlo en un espacio o un contexto natural. Escoge un
personaje, que es Emilio y explica como se ha de educar a ese personaje. Intenta
aislar al personaje de la fuerza de la corrupción que ejerce la sociedad, ya que
el niño de pequeño no tiene la identidad formada, no sabe quien es el mismo.
Podrá ser autentico aunque haya sido lanzado a la sociedad. Cuando el niño
crece sabe quien es el mismo. En este momento puede comprometerse con lo
social.
o El principio fundamental es la libertad.

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La escuela nueva
 Desde finales del siglo XIX aparecen desde diferentes vertientes, teorías de la
educación. Cuando se estudió esto en los años 60, se bautizó como escuela nueva,
aunque ellos a si mismo no se llamaban así.
 Se llama así porque compartían fundamentalmente conceptos educativos,
críticas a los viejos métodos educativos y porque pusieron métodos de
lectoescritura nuevos.
 En diversos países no se generalizó estas ideas de escuelas nuevas.
 Comparten una serie de principios y están inspirados en una de las dos
orientaciones antropológicas :la Roussoniana.
Características generales

1. Fueron movimientos de renovación que se dieron en diversos lugares del mundo.

Movimiento que se distribuyo a nivel mundial, no solo en Europa occidental, sino
también en América, América Latina, etcétera.
Motessori que fue reconocida en el mundo entero antes que en Italia.
2. Crítica a la enseñanza tradicional.
3. Llevaron a la practica sus teorías. Crean la mayoría de instituciones escolares de
vanguardia que respondan a la modernización de la sociedad.
La escuela de Croli, por ejemplo. Tiene que ver con la modernización de la
sociedad, del cambio que se está viviendo en la sociedad.
4. Plantean proyectos y métodos innovadores.

Algunos de sus ideólogos y fundadores

 León Tolstoi (1828-1910)  Fue uno de los grandes escritores del siglo XX. Escribió
el libro “guerra y paz”, “Anne Caremina”. Era bastante neurótico y se fue a vivir al
campo donde creo una escuela para campesinos. Es importante debido a que los otros
autores de la escuela nueva de épocas posteriores lo ven después de Rousseau como
uno de los fundadores debido que plantea la libertad, el dejar hacer al niño.
 Emilie Durkheim (1858-1917)  Era un sociólogo francés que aborda en la
dimensión social de la educación que hasta entonces tampoco se había
explotado mucho. Lo hace por que la educación parecía el sitio que ibas por
que era el sitio donde tenias que aprender, que tenias que ir por que si, y el

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decía que este lugar tenia que aportar cosas al sujeto para que pudiera vivir
en sociedad, debía de actuar en la dimensión social.
 John Dewey (1859 – 1952)  Aporta una parte importante sobre la reflexión de los
métodos y las formas en las que se educan. Habla sobre que la escuela tendría que ser
como un laboratorio de ideas donde no fuera tanto el sitio donde dipositamos
información sino un sitio donde la creamos
 Alexander Neill (1883 – 1973)  Era inglés i fundo su escuela. Neill, de todos los
autores, fue profesor . Ampliaremos la info después
 Francesc Ferrer i Guardia (1859-1909)  Hace una escuela totalmente innovadora que
tiene una connotación política importante. Era el modelo de escuela anarquista que
significaba que a los niños se les dejaba ser, se promovía la participación y la
gestión de la escuela, a los niños se les dejaba hacer. La escuela inspirada en
el valor de la libertad. Después de la dictadura que recuperan algunos de los
principios de esta escuela. Actualmente existen pocas escuelas que están
inspiradas en varios de estos modelos, que hacen una mescla.
 Maria Motesori (1870-1952)  Era una doctora italiana que empezó a trabajar con
niños y niñas discapacitados con problemas de educación especial. Partió de la crítica
de los métodos y materiales didácticos. Planteaba que había una forma de aprender
jugando.
 Ovide Decroly (1871-1932)  Aporta sobre todo una forma de educación de lecto-
escritura. Tradicionalmente se aprendían las letras fuera de contextos, y inventaron un
método de escritura global.
 Celestin Freinet (1897-1966)  También aporta un método de lectoescritura
globalizador natural: por ejemplo le decían al niño que explicara una historia. Dicen
que hay una manera de leer y escribir diferente, que a veces puede ser más lenta ya que
estás procesando algo más complejo que es una palabra pero que tiene un significado,
tienen una forma de pensar diferente.

Alexander Neill

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Se interesó en leer a freud y hacer una adaptación. Antes de Freudiano era Roussoniano
en que reivindicaba la libertad del niño, que solo había que acompañarlo. Neal hace una
escuela en Inglaterra y es una de las escuelas más revolucionarias de la época en el mundo
entero por que Neall lo que plantea es que en su escuela los niños no son obligados a entrar
en clase pero entrarán por que les parecerá más importante lo que pasa dentro que lo que
pasa fuera. El principio más importante de esta escuela es la libertad de orientación de su
proceso. El lema más importante era “corazones no más cabezas” .
Sistema educativo: no aporta un sistema de lectoescritura nueva pero si un sistema
pedagógico interesante: trabaja con el sistema asambleario de padres, alumnos, dirección, hay
toda una comunidad que vela por el interés de todos.
- No al castigo
- Si a educar niños responsables
En vez de castigar, permites al niño que se enfrente a las consecuencias de sus actos,
que se haga responsable. Ex: si tu hablas en clase, no ves la televisión. Si sacas el móvil te lo
quito. Generalmente el castigo no tiene relación con la acción que se hace ya que no pretende
educar sino privar, ridiculizar, etc.
Si se quita el castigo hay otras formas de educar de forma responsable y las
cuales tienen más sentido. Neall introduce el tema de la sexualidad desde la
perspectiva freudiana y se propone educar en la sexualidad. Esto causa un escandalo
en muchos países.
Cuando muere la “escuela Summerhil” continua gracias a su hija. En los años
90 el gobierno conservador de Inglaterra manda una inspección y dice que se cierra
la escuela ya que no cumple con algunos principios de evaluación, por que no es
obligatoria la existencia, todo y que realmente si que iban a clase. No salen
inadaptados sino que según el seguimiento que se hico se observó que eran mejores
respecto al resto. Hubo un movimiento a nivel internacional perque desde el momento
que se fundó Summerhil, lo que simbólicamente significa Summerhil, era mcho ya
quer era algo que había roto con la educación tradicional.

Célestin Freinet (Francia 1896-1966)

Sus principios los comparten todas las escuelas modernas

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“el conocimiento agrada al espíritu como luz agrada a los ojos. Los niños le aman con
pasión y encuentran placer en conquistaro si ven, sobre todo, que se tienen en cuenta sus
preguntas y que su deseo de saber es estimulado y apreciado” John Locke.
El principio de Freinet y de la escuela moderna es esta idea de Locke que plantea recuperar la
cuestión innata de curiosidad y de relación innata con el conocimiento.
Freinet cuenta en sus escritos que cuando el iba a la escuela pasaba por muchos lugares donde
encontraba cosas que llamaban su atención (piedras, animales..) y lo iba guardando en los
bolsillos. Cuando llegaba a la escuela y esta el inspector fuera le hacían tirar todas esas cosas
por que decía que en la escuela había que entrar para aprender y el decía que todo lo que quería
aprender no estaban dentro de la escuela sino fuera. Dice, si esto es así, si el niño va cogiendo
las cosas que hay en el camino es por que hay un millón de cosas fuera que le interesan. Su
escuela trata de aquello que los niños traen al colegio para poder aprenderlo, estudiarlo.
El maestro tiene que tener la capacidad no de dictar una clase sino de responder a
las preguntas que plantean los niños en base a eso que han traído, debe poder llevar el
tema de por ejemplo la “ranita” a todos los ámbitos del conocimiento posibles ya que lo que
no hay es un temario. Trabaja por proyectos que es una constante autoevaluación y que permite
que el niño vaya descubriendo sus gustos: a lo mejor escoge más proyectos de arte que
de matemáticas y así va viendo aquello que más le gusta.

Principios pedagógicos
 Pedagogía natural (Rousseau y pestalozzi)
 Pedagogía popular centrada en la actividad natural y socializada del niño  Por que
antes la educación no era algo obligatorio. Por desgracia no se puede mantener en los
sistemas porque como no vuelven en algunos países las escuelas públicas, resulta que
son métodos de las escuelas de pago.
 Contacto de la escuela con la vida  Y esto para qué. Que las cosas sirvan para la
vida.
 Colaboración y cooperación  la escuela es de todos, la gestionan todos
 Indagación y observación
Técnicas Freinet

 Método natural de lectura y escritura: este método no parte de enseñar vocales y

consonantes, sino de una manera más libre. El lo llama texto libre.
 Texto libre

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o Crítica a los materiales tradicionales

o Escuela y vida
 Imprenta
 Libros de la vida
 Correspondencia interescolar
 Trabajo
 El fichero
 Cálculo viviente
 La biblioteca