HANS KELSEN

Derecho y naturaleza
La Teoría Pura del Derecho es una teoría sobre el derecho positivo, que lo que
quiere es excluir del conocimiento orientado hacia el derecho, todos aquellos
elementos que le son extraños, es por ello que el autor afirma que los
acontecimientos fácticos considerados jurídicos tienen dos elementos: el acto
perceptible y la significación jurídica, es decir, la significación que ese
acontecimiento tiene para el derecho. Este acontecimiento logra su sentido
jurídico cuando una norma en su contenido se refiere a él, es decir, cuando el
contenido de un suceso fáctico coincide con el contenido de una norma válida.
Según Kelsen "el derecho es una ordenación normativa del comportamiento
humano, es un sistema de normas que regulan el comportamiento", por lo tanto
considera a una norma como el sentido de un acto con el cual se ordena o
permite y en especial se autoriza un comportamiento. Estas normas son
producidas por el órgano legislador, pero también pueden ser producidas
consuetudinariamente, es decir, cuando la comunidad establece a la costumbre
como un hecho productor de derecho reconocido por el sistema jurídico. Las
normas tienen dos características importantes la validez y laeficacia; mediante
la validez designamos la existencia específica de una norma, mientras que con
la eficacia nos referimos a que la norma sea verdaderamente aplicada y
obedecida en los hechos
Derecho y moral
Kelsen separa el derecho de la moral, pues según este autor, "la validez de un
orden jurídico positivo es independiente de su correspondencia o su no
correspondencia con cierto sistema moral". Además el autor afirma que una
justificación del derecho por parte de la moral es inaceptable porque no existe
una única moral, una moral absoluta, sino numerosos sistemas morales que
muchas veces son contradictorios; por tanto la ciencia jurídica que sólo tiene
que conocer y describir el derecho no tiene por qué justificarlo ni con una moral
absoluta ni con una moral relativa.
Pirámide de las normas:
Es un sistema jurídico graficado en forma de pirámide, el cual es usado para
representar la jerarquía de las leyes, unas sobre otras y está dividida en tres
niveles, el nivel fundamental en el que se encuentra la constitución, como la
suprema norma de un estado y de la cual se deriva el fundamento de validez
de todas las demás normas que se ubican por debajo de la misma, el siguiente
nivel es el legal y se encuentran las leyes orgánicas y especiales, seguido de
las leyes ordinarias y decretos de ley, para luego seguir con el nivel sub legal
en donde encontramos los reglamentos, debajo de estos las ordenanzas y
finalmente al final de la pirámide tenemos a las sentencias, y a medida que
nos vamos acercando a la base de la pirámide, se va haciendo más ancha lo
que quiere decir que hay un mayor número de normas jurídicas.
Derecho y ciencia ; derecho y estado entre otros

NOECONSTITUCIONALISTAS
LUIGI FERRAJOLI
El Garantismo, es una concepción del derecho que se basa en
la democracia constitucional, es decir en un sistema de garantías, de límites y
vínculos, de previsiones y obligaciones a cargo de la esfera pública.
Según el autor, Luigi Ferrajoli, para entender sus implicancias habría que
abordar el concepto del garantismo penal, teniendo en cuenta las tres
acepciones siguientes:
A nivel de estado de derecho:
Según el autor, este análisis amerita el análisis a nivel de las normas y el
problema de la deslegitimación como resultado de la aplicación en la práctica
de lo preceptuado en el ordenamiento. En el sentido que aun cuando
el modelo penal garantista se haya considerado como parámetro de
racionalidad, justicia y legitimidad en las constituciones de ciertos países; en la
práctica resulta tan desatendido como cualquier otra legislación penal ordinaria,
así como a nivel de jurisdicción, las prácticas administrativas y policiales se
contraponen con lo establecido en el ordenamiento mostrando carencia de
vinculación (FERRAJOLI, Derecho y Razón, 1989).
Esta primera acepción nos acerca a la idea de un modelo normativo de
derecho caracterizado en el plano epistemológico como sistema cognoscitivo
de poder mínimo, en el plano político como técnica de tutela capaz de
minimizar la violencia y de maximizar la libertad, en el plano jurídico como un
sistema de vínculos impuestos a la potestad punitiva del estado en garantía de
los derechos de los ciudadanos.
A manera de conclusión, se dice que es garantista todo sistema penal que se
ajusta normativamente al modelo descrito y lo satisface de manera efectiva. En
un estado de derecho, es fundamental que exista coherencia lógica entre la
actividad operativa del derecho y lo establecido en el ordenamiento a fin de
garantizar el ejercicio del derecho por los agentes externos e inferiores del
derecho.

Dworkin tuvo la virtud de construir un sistema teórico basado en aspectos

imperecederos, como los relacionados con la dignidad humana, la igualdad y la
libertad. Dos cuestiones explican el cometido fundamental de su penúltimo
libro, Justicia para erizos (póstumamente se le publicó Religion without God):
¿qué significa llevar una vida buena? y ¿cómo cada persona, desde su propia
responsabilidad, debe conducir a su manera su propia vida? Habría entonces
una exigencia de considerarse a sí mismo y a su propia vida como objetiva e
intrínsecamente importante (auto-respeto), y una responsabilidad especial
respecto de sí mismo de vivir bien. Todos tenemos esa responsabilidad pero
eso no significa que sean igual de buenas las ideas de todos acerca de cómo
llevar una buena vida. La búsqueda de las metas debe darse dentro de las
restricciones morales que tienen que ver con las relaciones con los otros.
Dworkin sustenta sus ideas acerca de cómo vivir bien y muestra cómo habría
políticas preferibles que surgen de esa concepción.
Miguel carbonel

La ponderación es la forma en que se aplican los principios jurídicos, es decir,

las normas que tienen la estructura de mandatos de optimización. Estas
normas no determinan exactamente lo que debe hacerse, sino que ordenan
“ que algo sea realizado en la mayor medida posible, dentro de las
posibilidades jurídicas y reales existentes”. Las posibilidades jurídicas están
determinadas por los principios y reglas opuestas, y las posibilidades reales se
derivan de enunciados fácticos

Claus roxin

La teoría del dominio de la voluntad en aparatos organizados de poder permitió

atribuir responsabilidad penal, en calidad de autores, de los altos mandos que
dirigen las organizaciones criminales, incluso a pesar de que estos no hubieran
participado directamente en los altos ilícitos. Es por esta teoría que muchos de
los líderes nazis pudieron ser condenados como autores del delito y no solo
como cómplices.

¿Tiene el Derecho penal como fin la protección de bienes jurídicos o la

confirmación de la vigencia de la norma? El primer presupuesto de un
reconocimiento de la función limitadora del Derecho penal del pensamiento de
la protección de bienes jurídicos está, como es natural, en que se reconozca
que la protección de bienes jurídicos es el cometido del Derecho penal
sostienen la opinión de que el Derecho penal no protege bienes jurídicos, sino
la vigencia de la norma. Así, por ejemplo, lo relevante de un homicidio para el
Derecho penal no es “la lesión de la carne de la víctima o la extinción de su
consciencia, sino la afirmación, contenida de modo concluyente y objetivada en
el hecho, de no tener que respetar la integridad física y la consciencia…
Mediante esa afirmación, se pone en tela de juicio la norma. El delito, por lo
tanto, es desafiar a la norma.”14 En consecuencia, no se protege lo que
llamamos bien jurídico, esto es, la vida como hecho empírico, sino
exclusivamente la prohibición de matar (la vigencia de la norma). “El hecho es
lesión de la vigencia de la norma; la pena es su eliminación.”1