En el presente escrito se intentará dar las nociones de: mundo, hecho, estado de

cosas y estructura del mundo, según Wittgenstein.1

Mundo. En el mundo hay cosas, pero el mundo no es el conjunto de las cosas. Para
Wittgenstein, el mundo es el conjunto de los hechos, de las relaciones entre éstos.

Hecho. La cosa es lo que no se puede dividir, sin embargo, por sí solas no dicen
nada. Las cosas son porque existen en relación con otras cosas. Estas relaciones
entre las cosas son los hechos. Así, las conexiones de los objetos simples (cosas)
que constituyen un hecho dan significado a las palabras. Y de igual forma, los
hechos dan sentido a las proposiciones.

Estado de cosas. Ahora bien, el estado de cosas, así como también el hecho, se
refiere a una combinación de objetos. Los estados de cosas se dan en el espacio
lógico. El espacio lógico es el que determina los posibles estados de cosas. De
éstos, los que se dan en efectivo, los que ocurren, son los hechos de los que está
compuesto el mundo.

Estructura del mundo. La estructura del estado de cosas, y por lo tanto del mundo,
se refiere a el modo en cómo los objetos se relacionan. En este sentido, los eventos
del mundo tienen un isomorfismo con el lenguaje. Es decir, el lenguaje y los eventos
del mundo tienen la misma forma, esta forma es la lógica. A pesar de tener la misma
estructura, donde las palabras significan cosas y los hechos dan sentido a las
proposiciones, el lenguaje supera al mundo. Pues en éste se dan posibles que no
siempre ocurren. De esta manera la lógica, le da forma al mundo, su estructura.

1Wittgenstein, Ludwing, “Tractatus lógico-philosophicus”, en Wittgenstein I, [Estudio introductorio de Isidoro

Reguera], Gredos, España, 2014, (Col. Grandes Pensadores), pp.CXV-CXXII y pp.9-15