esquizofrenia y
consenso de la estética
relacional* nomadas@ucentral.edu.co • P ÁGS.: 178-183
Eric Alliez**
Traducción del Francés: Gisela Daza Navarrete***
Este ensayo presenta un análisis crítico del llamado “arte relacional” y de la ruptura de éste con las vanguardias
modernas. Para el desarrollo de la crítica, el autor da cuenta de la situación paradójica de las prácticas artísticas contem-
poráneas y su fundamento discursivo y “amigable”. Finalmente, señala los compromisos del arte contemporáneo con
una lógica del consenso y del intercambio mercantilista, en tanto la reducción de la sensación a la opinión, el aconteci-
miento a la exposición y el concepto a la mercancía, en la obra de arte, en la “posmodernidad”.
Palabras clave: arte contemporáneo, giro lingüístico, lógica del consenso
Este artigo apresenta uma análise crítica da chamada “arte relacional” e da ruptura deste com as vanguardas
modernas. Para o desenvolvimento da crítica, o autor deixa ver a situação paradoxal das práticas artísticas contemporâneas
e seu fundamento discursivo e “amigável”. Finalmente, assinala os compromissos da arte contemporânea com uma
lógica do consenso e do intercâmbio mercantilista, com relação à redução da sensação à opinião, do acontecimento à
exposição e do conceito à mercadoria, na obra de arte, na “pós-modernidade”.
Palavras-chaves: arte contemporânea, giro lingüístico, lógica do consenso.
This essay presents a critical examination of this that it is known as “relational art” and the rupture of this one with
the modern vanguards. For the development of the critic, the author analyses the paradoxical situation of the contemporary
artistic practices and its discursive and “friendly” foundation. Also, he indicates the commitments of the contemporary
art with the consensus logic and the mercantilist interchange, in terms of reduction of sensation to opinion, event to
exhibition and concept to merchandise, in the work of art, in the “postmodernist” age.
Key words: contemporary art, linguistic turn, consensus logic.
relación entre el concepto y el acon- cortocircuito en el que se trata de en el sesgo de esos dispositivos de
tecimiento”, para convertirse en el hacer volver a entrar, en una prác- exposición que ponen en escena
laboratorio de las “sociedades de tica intersubjetiva del actuar la extensión intensiva de la “cul-
control” (Gilles Deleuze y Félix comunicacional “artísticamente” tura de la interactividad” (la rela-
Guattari en el prólogo de ¿Qué es la reconsiderada, aquella micropolítica ción es, así, transacción).
Filosofía?); ello se enuncia como: que había minado por anticipado sus
Esquizofrenia y consenso. fundamentos al enfrentar “la revo- Ello para la mayor felicidad de
lución molecular” contra el “re- los “comisarios del arte” que ad-
Ese paródico retorno de capita- centramiento de las actividades quieren ahí, con poco gasto, una
lismo y esquizofrenia de otro tiempo, económicas sobre la producción de función social de “proximidad” que
podría dar cuenta de la obstinada subjetividad” (Guattari, 1992: 170). da testimonio “de la posmoderna
recuperación de Deleuze y Guattari democracia del arte”, al haber sa-
por parte de quienes detentan una En esto consiste la esquizofre- bido romper con el peligro vanguar-
estética relacional: en efecto, esta re- nia de la estética relacional que, dista y “revolucionarista” de la
cuperación participa de ese efecto en los nuevos universales de la co- transformación de formas en fuer-
retrovisor que hace depender la re- municación, pretende conferir a zas (liberar las fuerzas de vida de
humanización estética de la posmo- sus efectos surf una función de las formas que las aprisionan para
dernidad, de la des-materialización democratización alternativa… crear, sí, novedad de la que se dice
y la re-simbolización espectacula- Lejos de liberar de su reificación que “ya no es un criterio”, sino una
res del arte como experiencia polí- económica “el intercambio inter- característica superada de las van-
tica “transversalista” de los años humano” “en los intersticios de las guardias). Para la mayor felicidad
contestatarios. De ahí que la rup- formas sociales existentes”, (la es- de los críticos (quienes aquí son los
tura antes mostrada se reformule tética relacional nunca pierde de mismos), que recubren en la inter-
hoy en la necesidad de reconstruir vista la trayectoria de la nueva subjetividad una “teoría de la for-
“puentes entre los años 1960- 1970 economía del arte que lleva de la ma” en cuanto “delegada del deseo
y los nuestros” (Bourriaud y Sans, galería a los museos-laboratorios, en la imagen”, horizonte de senti-
2005: 12-13). el retorno acelerado por la sucesión do de la imagen “que designa un
de las Bienales, Trienales, Docu- mundo deseado en el que el espec-
El monstruo, que podríamos menta, Manifiesta…), ella pilotea tador se revela entonces como sus-
llamar histórico-trascendental, re- nuevos criterios de mercantiliza- ceptible de discutir, a partir de lo
presentado por una micropolítica ción y de gestión participativa de cual puede hacer reaparecer su pro-
de intersubjetividad, enuncia el la vida, los cuales están presentes pio deseo” (Bourriaud, 2001: 24).
Convento del Santo Ecce Homo, Villa de Leyva, Gabriel Carvajal, 1949. BPPM.
Bourriaud y algunos de los artistas a los BISHOP, Claire, 2004, “Antagonism and
que se refiere el texto [...]. El libro con- Bibliografía Relational Aesthetics”, en: October, No.
tiene contradicciones serias y problemas 110, otoño.
de incompatibilidad en relación con los
artistas que en repetidas ocasiones son ALLIEZ, Eric y Jean-Claude Bonne, 2005, DELEUZE, Gilles y Félix Guattari, 1991,
puestos juntos como ejemplos de deter- La Pensée Matisse, París, du Passage. Qu’est-ce que la philosophie?, París,
minadas tendencias” Minuit.
BOURRIAUD, Nicolas, 2005, Expérience de
3 Ver la entrevista con Michel Maffesoli la durée, Biennale de Lyon. GILLICK, Liam, 2006, “Contingent Factors:
en el catálogo de la Bienal de Lyon 2005, A Response to Claire Bishop’s ‘Antago-
________, 2003a, Postproduction, Dijon, Les
cuyo comisariato estaba a cargo de nism and Relational Aesthetics’”, en:
Presses du réel.
Nicolas Bourriaud y Jérôme Sans. October, No. 115, invierno.
________, 2003b, Formes de vie. L’art
4 Lo que, junto a Jean-Claude Bonne he MAFFESOLI, Michel, en el catálogo de la
moderne et l’invention de soi, París,
llamado la Pensée Matisse (2005) libera Bienal de Lyon 2005 cuyo comisariato
Denoël.
la verdad alternativa a esta relegación del estaba a cargo de Nicolas Bourriaud y
deseo en la forma de la imagen. ________, 2001, Esthétique relationnelle, Jérôme Sans.
Dijon, Les Presses du réel, 2001.
5 En la última parte de su libro, Nicolas RANCIERE, Jean, 2004, Malaise dans
Bourriaud (2001: 90-108) se libra a una BOURRIAUD, Nicolas y JérômeSans, 2005, l’esthétique, París, Galilée.
apropiación del “Nuevo paradigma esté- “Expérience de la durée (histoire d’une
GUATTARI, Félix, 1992, Chaosmose, París,
tico” de Guattari (es el título del penúl- exposition)”, Biennale de Lyon, París,
Galilée.
timo capítulo de Chaosmose). “Félix Musées, pp. 12-3.
Guattari y el arte” se inscribe bajo el in-
titulado “Hacia una política de las for-
mas”.
6 Nota del traductor: estos binomios ha-
cen referencia a las dos esculturas de
Duchamp y al juego de palabras que ellas
evocan.