Epistemológico

Hemos de tener en cuenta que Platón distingue dos grados o esferas de la realidad,
la inteligible y la sensible, es decir defiende el dualismo epistemológico. Por eso, en
clara correspondencia con esos dos grados de realidad, Platón distingue dos niveles
o grados de saber: el conocimiento científico (la episteme) y la opinión (la doxa).
El conocimiento científico es el nivel superior del conocimiento; el saber acerca de la
realidad inteligible. Es claro, verdadero, objetivo y no relativo, y su fuente es la
inteligencia, no los sentidos. Para Platón es el auténtico saber acerca de lo real, y
como para Platón lo auténticamente real es lo inteligible, el conocimiento es siempre
saber sobre la realidad inteligible, nunca sobre la realidad visible o sensible. Para
alcanzar el conocimiento de lo auténticamente real habrá que dirigir nuestra alma
hacia la esfera de lo inmaterial y abstracto, es decir, hacia la contemplación de las
Ideas eternas, apartándonos de los sentidos engañosos y de las cambiantes cosas
del mundo sensible.
Sin embargo, la opinión es todo lo contrario, es un grado de saber inferior al
conocimiento; el saber acerca de la realidad sensible y material. Es un saber oscuro,
confuso, poco fiable, relativo y cambiante, y su fuente son los sentidos. Platón
considera que de las cambiantes cosas del mundo sensible jamás puede obtenerse
conocimiento en sentido estricto, tan sólo simples opiniones. Platón estaba de
acuerdo con los sofistas en que toda opinión es un saber relativo. Pero, a diferencia
de ellos, para Platón no todo saber es opinión; él distingue entre opinión y
conocimiento.

Ontológico
Platón distingue dos niveles, grados o formas de realidad: la realidad inteligible y la
realidad sensible o visible (dualismo ontológico).
El mundo inteligible es el mundo del ser, de lo estable, de lo eterno y permanente;
por tanto, es el nivel superior de realidad, el nivel de lo auténticamente real. Se trata
de una esfera de realidades ocultas a la vista pero accesibles a la inteligencia, que
además son inmateriales, eternas, perfectas, idénticas e inmutables. En el mundo
inteligible existen dos tipos de realidades: las Ideas y los objetos matemáticas.
Además, en la cima de las Ideas se halla la Idea suprema de Bien, de la cual
participan todas las restantes Ideas.
En cambio, el mundo sensible es el mundo del devenir y de la multiplicidad, de lo
que cambia, de lo que nace y muere, de lo impermanente. Representa por tanto un
nivel inferior de realidad, de cosas menos reales, perfectas, estables y consistentes
que las realidades inteligibles. Es la esfera de los objetos que percibimos por medio
de la vista y los demás sentidos.