UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS CONTABLES, FINANCIERAS Y ADMINISTRATIVAS

CARRERA PROFESIONAL DE ADMINISTRACION

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad II
AUTOR(A) SANCHEZ CARDENAS, Rubén
DOCENTE TUTOR MENDOZA TORRES, Edith roció

2017

PRESENTACIÓN
ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II
 PRESENTACIÓN

El presente trabajo de esta unidad reflexiona sobre el concepto de la “dignidad de la persona

humana" desde sus orígenes y la evolución del término, en búsqueda de un sustrato filosófico y
antropológico que fundamente de la persona humana desde la fecundación hasta la muerte y la
reflexión bioética tenga una base desde la cual proceder. la libertad del hombre Luego de todo esto,
podemos concluir que valor es todo aquello que hace a las cosas buenas “mundo de los valores"
puede servir de guía para la humanidad en sus aspiraciones de paz y fraternidad, deben servir
también de guía al individuo en sus deseos de autorrealización y perfeccionamiento.

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 Contenido

Actividad 1: Documento 4, Los Principios De La Doctrina Social De La Iglesia .…….….3

Actividad 2: Documento 5 El Principio Del Bien

Común…………………………………………………………………………….…....……4

Actividad 3: Documento 6 El Principio De Subsidiaridad…………………..….…..………5

Actividad 4: Documento 7 El Principio De Solidaridad…………………………….....……6

Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas sociales (textos propuestos para
fundamentar su PPBC), en un reporte de
lectura……………………………………………………….………………………….……8

Bibliografía Utilizada……………………………………………… ……………….……..9

Autor (a)……………………………………………………..………………..……….……10

Coautor (a)…………………………..…………………………………………….….…….10

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 Actividad 1: Documento 4, Los Principios De La Doctrina Social De La
Iglesia

Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia constituyen los verdaderos y propios
puntos de apoyo de la enseñanza social católica: se trata del principio de la dignidad de la persona
humana ya tratado en el capítulo precedente en el que cualquier otro principio y contenido de la
doctrina social encuentra fundamento, del bien común, de la subsidiaridad y de la solidaridad. Estos
principios, expresión de la verdad íntegra sobre el hombre conocida a través de la razón y de la fe,
brotan del encuentro del mensaje evangélico y de sus exigencias comprendidas en el Mandamiento
supremo del amor a Dios y al prójimo y en la Justicia con los problemas que surgen en la vida de la
sociedad La Iglesia, en el curso de la historia y a la luz del Espíritu, reflexionando sabiamente sobre
la propia tradición de fe, ha podido dar a tales principios una fundación y configuración cada vez
más exactas, clarificándolos progresivamente, en el esfuerzo de responder con coherencia a las
exigencias de los tiempos y a los continuos desarrollos de la vida social. Estos principios tienen un
carácter general y fundamental, ya que se refieren a la realidad social en su conjunto: desde las
relaciones interpersonales caracterizadas por la proximidad y la inmediatez, hasta aquellas mediadas
por la política, por la economía y por el derecho; desde las relaciones entre comunidades o grupos
hasta las relaciones entre los pueblos y las Naciones. Por su permanencia en el tiempo y
universalidad de significado, la Iglesia los señala como el primer y fundamental parámetro de
referencia para la interpretación y la valoración de los fenómenos sociales, necesario porque de
ellos se pueden deducir los criterios de discernimiento y de guía para la acción social, en todos los
ámbitos.

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 Actividad 2: Documento 5 El Principio Del Bien Común

el principio del bien común, al que debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar
plenitud de sentido. Según una primera y vasta acepción, por bien común se entiende el conjunto de
condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el
logro más pleno y más fácil de la propia perfección El bien común no consiste en la simple suma de
los bienes particulares de cada sujeto del cuerpo social.

Siendo de todos y de cada uno es y permanece común, porque es indivisible y porque sólo juntos es
posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, también en vistas al futuro. Como el actuar moral del
individuo se realiza en el cumplimiento del bien, así el actuar social alcanza su plenitud en la
realización del bien común. El bien común se puede considerar como la dimensión social y
comunitaria del bien moral.

Una sociedad que, en todos sus niveles, quiere positivamente estar al servicio del ser humano es
aquella que se propone como meta prioritaria el bien común, en cuanto bien de todos los hombres y
de todo el hombre. La persona no puede encontrar realización sólo en sí misma, es decir, prescindir
de su ser «con» y «para» los demás

Sin olvidar la contribución que cada Nación tiene el deber de dar para establecer una verdadera
cooperación internacional, en vistas del bien común de la humanidad entera, teniendo en mente
también las futuras generaciones. Para asegurar el bien común, el gobierno de cada país tiene el
deber específico de armonizar con justicia los diversos intereses sectoriales. La correcta
conciliación de los bienes particulares de grupos y de individuos es una de las funciones más
delicadas del poder público. En un Estado democrático, en el que las decisiones se toman
ordinariamente por mayoría entre los representantes de la voluntad popular, aquellos a quienes
compete la responsabilidad de gobierno están obligados a fomentar el bien común del país, no sólo
según las orientaciones de la mayoría, sino en la perspectiva del bien efectivo de todos los
miembros de la comunidad civil, incluidas las minorías.

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 Actividad 3: Documento 6 El Principio De Subsidiaridad

La subsidiaridad está entre las directrices más constantes y características de la doctrina

social de la Iglesia, presente desde la primera gran encíclica social.395 Es imposible
promover la dignidad de la persona si no se cuidan la familia, los grupos, las
asociaciones, las realidades territoriales locales, en definitiva, aquellas expresiones
agregativas de tipo económico, social, cultural, deportivo, recreativo, profesional,
político, a las que las personas dan vida espontáneamente y que hacen posible su
efectivo crecimiento social

El principio de subsidiaridad protege a las personas de los abusos de las instancias

sociales superiores e insta a estas últimas a ayudar a los particulares y a los cuerpos
intermedios a desarrollar sus tareas. Este principio se impone porque toda persona,
familia y cuerpo intermedio tiene algo de original que ofrecer a la comunidad. La
experiencia constata que la negación de la subsidiaridad, o su limitación en nombre de
una pretendida democratización o igualdad de todos en la sociedad, limita y a veces
también anula, el espíritu de libertad y de iniciativa

La participación en la vida comunitaria no es solamente una de las mayores aspiraciones

del ciudadano, llamado a ejercitar libre y responsablemente el propio papel cívico con y
para los demás, sino también uno de los pilares de todos los ordenamientos
democráticos, 407 además de una de las mejores garantías de permanencia de la
democracia. El gobierno democrático, en efecto, se define a partir de la atribución, por
parte del pueblo, de poderes y funciones, que deben ejercitarse en su nombre, por su
cuenta y a su favor; es evidente, pues, que toda democracia debe ser participativa. 408
Lo cual comporta que los diversos sujetos de la comunidad civil, en cualquiera de sus
niveles

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 Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o
de formación cristiana, planificada por el docente tutor, y reporta
sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad
El Principio De Solidaridad

La solidaridad confiere particular relieve a la intrínseca sociabilidad de la persona humana, a la

igualdad de todos en dignidad y derechos, al camino común de los hombres y de los pueblos hacia
una unidad cada vez más convencida. Nunca como hoy ha existido una conciencia tan difundida del
vínculo de interdependencia entre los hombres y entre los pueblos, que se manifiesta a todos los
niveles. La vertiginosa multiplicación de las vías y de los medios de comunicación en tiempo real
como las telecomunicaciones, los extraordinarios progresos de la informática, el aumento de los
intercambios comerciales y de las informaciones son testimonio de que por primera vez desde el
inicio de la historia de la humanidad ahora es posible, al menos técnicamente, establecer relaciones
aun entre personas lejanas o desconocidas.

La solidaridad debe captarse, ante todo, en su valor de principio social ordenador de las
instituciones, según el cual las estructuras de pecado, que dominan las relaciones entre las personas
y los pueblos, deben ser superadas y transformadas en estructuras de solidaridad, mediante la
creación o la oportuna modificación de leyes, reglas de mercado, ordenamientos.

El mensaje de la doctrina social acerca de la solidaridad pone en evidencia el hecho de que existen
vínculos estrechos entre solidaridad y bien común, solidaridad y destino universal de los bienes,
solidaridad e igualdad entre los hombres y los pueblos, solidaridad y paz en el mundo

La doctrina social de la Iglesia, además de los principios que deben presidir la edificación de una
sociedad digna del hombre, indica también valores fundamentales. La relación entre principios y
valores es indudablemente de reciprocidad, en cuanto que los valores sociales expresan el aprecio
que se debe atribuir a aquellos determinados aspectos del bien moral que los principios se proponen
conseguir, ofreciéndose como puntos de referencia para la estructuración oportuna y la conducción
ordenada de la vida social.

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 Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas
sociales (textos propuestos para fundamentar su PPBC), en un
reporte de lectura.

Ha sido muy bonito la participación de jornada espiritual el día 07 10 2017 para mí

las enseñanzas me gusto cuando habla de dios y las esperanzas de la vida una
reflexión

Hablando de como fe "la fe no es un refugio para gente pusilánime, sino que

ensancha la vida. Hace descubrir una gran llamada, la vocación al amor, y asegura
que este amor es digno de fe, que vale la pena ponerse en sus manos, porque está
fundado en la fidelidad de Dios, más fuerte que todas nuestras debilidades nuestra
esperanza, "fe esperanza y caridad, en admirable urdimbre, constituyen el
dinamismo de la existencia cristiana hacia la comunión plena con Dios" Fe, esperanza
y caridad son como energías íntimamente conectadas (como si estuvieran una en otra)
para el camino de la vida cristiana: nos llevan a Dios

cuando hablamos Caridad

que consiste en amar a Dios sobre
todas las cosas y al prójimo como a
uno mismo. Se trata de un amor
desinteresado que surge por el
mero deseo de darse a los demás
sin pretender nada a cambio.

El servicio podríamos decir que

es la base de la vida cristianan, el
crecimiento en el cual se construir
una vida cristiana de devoción y
servicio. Esto incluye el servicio a
Dios. Veamos un poco lo que es
esta relación en forma horizontal,
transformándose en servicio al
prójimo y a los hermanos.

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 Actividad 6: Analiza colaborativamente una o más encíclicas
sociales (textos propuestos para fundamentar su PPBC), en un
reporte de lectura.

CARTA ENCÍCLICA “LAUDATO SI” DE SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE

EL CUIDADO DE LA CASA COMÚN

En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una
hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre
sus brazos: por la hermana nuestra madre tierra. El Papa Francisco se dirige a “todos los
habitantes de este planeta” y subraya la encíclica.

LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA

CASA

y una valiosa reflexión sobre estos temas que nos preocupan

a todos Las reflexiones teológicas o filosóficas sobre la
situación de la humanidad, en lo que tiene de inédito para la
historia de la humanidad. Por eso, antes de reconocer cómo
la fe aporta nuevas motivaciones y exigencias frente al
mundo del cual formamos parte

Contaminación y cambio climático Existen formas de

contaminación

que afectan cotidianamente a las personas. La

exposición a los contaminantes atmosféricos produce
un amplio espectro de efectos sobre la salud,
especialmente de los más pobres, provocando
millones de muertes prematuras.

 La cuestión del agua

 Pérdida de biodiversidad
 Deterioro de la calidad de la vida humana y
degradación social

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 Bibliografía Utilizada
Benedicto XVI. Carta encíclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librería Editrice vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autor (a)

(Nombre del estudiante SANCHEZ CARDENAS, Rubén

Carrera Profesional de ADMINISTRACION

ULADECH católica. Chimbote, Año 2017.

Coautor (a)

(Nombre del docente tutor MENDOZA TORRES, Edith roció

, Docente de Uladech católica. Chimbote, 2017.

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