Nama : Citra Amaniah Anhar

NIM : 011814153006

Prodi : Ilmu Kedokteran Dasar (Peminatan : Kedokteran Laboratorium)

1. Buat kajian ontology ilmu yang ada tekuni sekarang?

Meskipun ontologi secara historis telah digunakan dalam bidang desain untuk fokus pada
keberadaan esensi dalam studi ilmu pengetahuan dan teknologi. Pendekatan ontologi akan
cenderung lebih sesuai dengan apa yang disebut ontologi berorientasi objek. Penyelidikan
ontologi di Ilmu pengetahuan dan teknologi cenderung mengembalikan pengalaman manusia
ke tingkat objek dalam lanskap yang muncul dari tubuh lain, penyakit, teknologi, proses, dan
benda-benda duniawi. Sehingga muncul lah istilah yang digunakan di dalamnya yaitu
wawasan yang menonjol tentang teori ontologi bahwa benda-benda dan tubuh-tubuh diciptakan
melalui praktik, dan bahwa proses ini tidak kurang dari pembuatan dunia yang bersifat
materialitas. Melalui penjelasan di atas, maka muncul lah istilah “kedokteran laboratorium”
yang menjadi pendekatan berdasarkan teknologi yang berorientasi pada suatu penyakit. Semua
pendekatan diperlukan penyelidikan dimulai dari tindakan dan kegiatan praktis. Ini adalah
pendekatan lebih jauh lagi yang berkomitmen untuk menolak hak istimewa ontologi manusia
atas pelaku non-manusia. Setiap objek, pada kenyataannya dapat menjadi peran selama itu
memiliki efek pada objek lain, sehingga disebut flat ontology. Hal tersebut berdasarkan di mana
benda di dunia tidak dapat direduksi ke kategori ontologis abadi tertentu seperti manusia, alam,
masyarakat, atau spesies dan sebaliknya, sebutan tersebut hanya muncul setelah fakta sebagai
karakteristik asosiasi yang muncul di antara objek yang berbeda.

Sebagai contoh ada seorang wanita, yang memiliki demam setelah tergigit nyamuk pada
pagi hari yang diindikasi menderita Demam Berdarah Dengue. Meskipun secara intermiten
klaudikasi penyakit ini diberlakukan sampai dia mengunjungi dokter. Tetapi strategi ini juga
memerlukan interaksi manusia, merujuk ke dokter umum, dan surat rujukan dimana mereka
semua berpartisipasi dalam peristiwa yang pada klaudikasi intermiten. Dari segi “kedokteran
laboratorium”, dalam melihat Demam Berdarah Dengue sebagai indikasi demam tidak ada
dengan sendirinya, melainkan tergantung pada mikroskop, lembaran kaca untuk slide,
pewarna, pemeriksaan imunitas pada wanita tersbut, dan juga dapat berupa pemeriksaan
dengan teknik yang mengidentifikasi jenis serotipe virusnya dapat diberlakukan dengan cara-
cara yang saling eksklusif dimana sebuah proses yang disebut 'interferensi ontologis'. Pada
minat kedokteran laboratorium dapat dilakukan kultur virus dari cairan tubuh (darah), yang
tidak bisa dilihat atau mengajukan pertanyaan pasien. Sebaliknya, pada minat kedokteran
umum seorang pasien dapat ditanyakan pertanyaan tetapi tidak bisa melakukan kultur virus.
Hal tersebut membuktikkan bahwa pemeriksaan aterosklerosis antara klinik dan di
laboratorium patologi tidak sama satu sama lain.

2. Bagaimana schematic and reasoning epistemology keilmuan yang telah dipilih dan
menjadi program studi yang Anda tekuni sekarang?

Epistemologi menekankan konsep-konsep seperti pengetahuan praktis atau phronesis dan

fokus pada proses hermeneutis dan fenomenologis dimana dokter dan pasien tiba pada
keputusan klinis benar. Dengan menyoroti epistemologi bidang ”Kedokteran
Laboratorium”, kita tidak berniat untuk mempertahankan posisi dan memperkuat dikotomi;
sebaliknya, kami menawarkan kategorisasi yang luas ini untuk menunjukkan bagaimana kedua
pendekatan itu berharga dalam praktek klinis dan menunjukkan bagaimana penilaian klinis
yang deskriptif dan normatif memerlukan pendekatan pencampuran, epistemologi pluralistik.
Dalam penilaian klinis sebagai proses kesimpulan logis yang mendasar berdasarkan
pengamatan yang tersedia dan bertujuan untuk menjadikan diagnostik itu lebih "ilmiah"
melalui penjelasan metode-metodenya. Hal ini diharapkan untuk menghilangkan "mistik" di
sekitar penilaian klinis untuk membuatnya lebih transparan dan dapat diajar. Tujuannya secara
keseluruhan adalah untuk mengembangkan pendekatan ilmiah untuk penalaran klinis, yang
akan memanfaatkan alat-alat matematika (yaitu, mengatur teori, logika simbolik, dan aljabar
Boolean) untuk mendukung pengambilan keputusan klinis yang lebih dapat diandalkan. Dalam
“Kedokteran Laboratorium” dapat mencari validitas dari "domain paraclinical seperti
laboratorium, tetapi lebih harus fokus pada epistemologi praktek klinis sehari-hari untuk
mengembangkan langkah-langkah klinis standar yang lebih kuat dan menghasilkan
peningkatan taksonomi klinis yang memungkinkan untuk mode inferensi yang andal dan dapat
direproduksi untuk diagnosis, prognosis, dan pengobatan.

Sebagai contoh, dalam kasus Demam Berdarah Dengue (DBD), muncul nya ruam /
benjolan merah di tubuh merupakan penanda. Namun saat ini, hal tersebut merupakan
“mistik”,karena tidak terbukti secara ilmiah. Memang benar apabila munculnya ruam
merupakan penanda awal seseorang menderita DBD tapi tidak menjadi indikator yang tepat
dan hanya bernilai kualitatif (makroskopis), dengan hadirnya minat “Kedokteran
Laboratorium”, diharapkan dapat memanfaatkan teknologi terbaru supaya diagnosa tersebut
dapat memunculkan angka (bernilai kuantitatif) melalui pengukuran titter antibodi penderita
DBD dengan metode ELISA.

3. Bagaimana axiology dari keilmuan yang telah dipilih dan Anda tekuni sekarang?
Bidang keilmian “Kedokteran Laboratorium” memiliki makna pada aspek mendasar.
Dua dari tiga studi empiris yang bertujuan untuk menentukan nilai-nilai bidang keilmian ini
menyimpulkan bahwa nilai ini dibagi oleh praktisi. Nilai ini mengandaikan konsepsi filosofis
tertentu tentang manusia. Ini didasarkan pada gagasan bahwa manusia adalah makhluk kerja,
makhluk yang terlibat dalam kegiatan dan merasa dipenuhi oleh mereka partisipasi dan
komitmen untuk pekerjaan ini. Nilai ini juga konsisten dengan keyakinan bahwa manusia itu
makhluk aksiologis yang perlu memperoleh makna dari bidang keilmuan yang mereka
inginkan. Memiliki pekerjaan saja tidak cukup; manusia perlu merasa bahwa apa yang mereka
lakukan itu berarti. Karakteristik penting manusia terletak pada kenyataan bahwa manusia
sendiri menghasilkan teknologi yang diperlukan untuk keberadaan mereka (64). Marx de
mendenda manusia pada dasarnya sulit, atau produktif, karena cara mereka mengubah
lingkungan alaminya. Melalui kerja abstrak mereka, kerja intelektual, dan kerja keras, konkret,
manusia mengubah alam. Di satu sisi, mereka memanusiakannya, menyesuaikannya, dan
menyesuaikannya dengan kebutuhan alami dan spiritual mereka. Dengan menghasilkan dunia
berupa ide dan objek, menciptakan lingkungan dalam citra mereka, dan memaksakan
simbolisme tertentu di atasnya bahwa manusia menyatakan diri sebagai makhluk sadar dan
mengaktualisasikan diri. Dengan melalui kerja keras dan aktivitasnya, ini menyadarkan bahwa
manusia mencapai potensi penuh mereka, meningkatkan kesejahteraan mereka, menjaga
martabat mereka dan menghormati orang lain. Maka dari itu, bidang keilmuan “Kedokteran
Laboratorium” dapat meningkatkan kesejahteraan manusia melalui diagnosis yang memiliki
waktu singkat dan tepat, sehingga banyak manusia yang bisa segera ditangani setelah
mengetahui pasti tentang penyakitnya melalui uji laboratorium.

4. Bagimana kebenaran yang hakiki dari sebuah keilmuan yang Anda pilih?
Kebenaran dalam sebuah ilmu dapat diambil dari sudut pandang yaitu (1) ilmu
pengetahuan ilmiah merupakan hasil dari serangkaian kegiatan yang memang berkualifikasi
ilmiah, menyangkut keharusan adanya metode ilmiah, objektif, universal tanpa pamrih dan
harus berguna atau dapat dimanfaatkan; sehingga dibutuhkan pendekatan dari sudut pandang
ontologi, epistemologi, dan aksiologi agar diperoleh pemahaman yang benar dalam
hubungannya dengan kebutihan fungsi multi-displiner sebagai sasaran filsafat ilmu. (2) Peran
filsafat ilmu sebagai kontrol terhadap ilmu akan lebih membeli arti dan makna kebenaran
ilmiah yang terkandung di dalamnya dalam menghadapi era modern yang semakin hari dapat
mengikis nilai kemanusiaan. (3) Ilmu pengetahuan akan selalu berkembang sesuai dengan
kompleksitas kebutuhan manusia yang dalam perkembangannya tidak dapat dipisahkan dari
dataran filsafat agar tidak berjalan tanpa kendali.
Contoh kebenaranya yang hakiki pada bidang keilmiuan “Kedokteran Laboratorium”
adalah ketepatan dalam suatu diagnosis suatu penyakit. Ketepatan diagnosis ini berlandaskan
atas nilai sensitivitas dan spesifisitas tinggi itu dari metode dan bahan yang digunakan.
Sensitivitas dan sepesifitas yang didapatkan dengan selalu memaintanance dan melakukan
quality control secara rutin. Ketika suatu saat ada kasus dalam proses diagnosis pasien, kita
terlebih dahulu melihat kualitas kasus yang kita kerjakan apakah itu butuh perlakuan khusus
(diencerkan) atau diharuskan mengganti sampe. Setelah itu, kita harus mengecek hasil kontrol
yang telah dikerjakan dan hasilnya harus sesuai yaitu ± 2SD. Apabila sudah sesuai tapi masih
terjadi kesalahan, diperlukan untuk melakukan pengujian dengan sampel lainnya. Jika sampel
lain masih menghasilkan hasil yang bermasalah, maka diperlukan pengecekan kontrol ulang
dengan menggunakan reagen baru. Itu lah cara yang akan ditempuh pada bidang keilmuan
“Kedokteran Laboratorium” dalam mendapatkan kebernaran yang hakiki.

5. Apa sebenarnya obyek filsafat ilmu dan seperti apa karakteristik mahasiswa yang
diinginkan para philosopher?

Menurut seorang filosofer Paul Natorp, saat ini karakter dari seorang mahasiswa adalah
berkembang dalam bidang aktual Kejujuran, aktivitas, kesenangan kreativitas, ketekunan dalam
bekerja, aspirasi untuk bekerja di organisasi publik yang dibesarkan oleh pendidikan sosial, tidak
diragukan lagi, penting bagi pemuda modern.

1. Dapat berfikir dan mengupayakan untuk kesejahteraan dirinya

Sebagian besar mahasiswa saat ini tertarik pada suksesi peristiwa dalam kehidupan politik
dan ekonomi negara kita, beberapa suka mengawasi perkembangan berbagai peristiwa politik.
Sementara informasi ini tidak selalu menarik bagi mereka. Perlu juga dicatat bahwa 16%
siswa tidak tertarik pada acara kehidupan sehari-hari. Selain itu, kesejahteraan mereka
tergantung pada komitmen dan aktivitas mereka sendiri dimana mereka berpikir bahwa
kesejahteraan disebabkan bukan hanya upaya sendiri, tetapi juga kondisi kehidupan yang
 sama. Persentase orang yang melihat ketergantungan kesejahteraan pada situasi di
masyarakat, kondisi hidup di dalamnya, benar-benar kecil.
2. Aktif dalam berbagai komunitas.
Hal ini atas dasar pusat konsep sosial dan pedagogis yang menekankan bahwa mahasiswa saat
ini tidak terbentuk dalam dirinya sendiri, sebagai unit masyarakat yang terpisah. Sehingga
bergabung dengan komunitas bersama dengan orang lain dalam kehidupan nyata manusia, ia
menjadi anggota penuh masyarakat berkat kerja sama dan hubungan mental
3. Tetrtarik dengan kehidupan politik
Sebagian besar mahasiswa saat ini tertarik pada suksesi peristiwa dalam kehidupan politik
dan ekonomi negara kita, beberapa suka mengawasi perkembangan berbagai peristiwa politik.
Sementara informasi ini tidak selalu menarik bagi mereka. Perlu juga dicatat bahwa 16%
siswa tidak tertarik pada acara kehidupan sehari-hari.

6. Bagaimana fenomena segitiga bermuda (Triagle Bermuda) menurut kemampuan

Anda berfilsafat?
Misteri dari Segitiga Bermuda rasanya sudah tidak asing lagi terdengar. Ini dikarenakan
ratusan kapal dan pesawat yang melalui area ini hilang tanpa diketahui penyebab yang pasti.
Namun tidak jarang kapal- kapal yang hilang tersebut terlihat kembali tanpa ada awak atau pun
penumpang di atasnya.
Segitiga Bermuda sendiri adalah perairan dengan luas sekitar 4 juta km2 yang membentuk
garis segitiga (Bermuda di titik bagian utara, Puerto Rico di titik bagian selatan, dan Miami
sebagai titik di bagian barat). Dan anehnya saat kita mencari letak perairan ini di peta (re:
Google Maps) kita tidak akan bisa menemukannya. Banyak orang menyebut kawasan ini
dengan “Devil’s Triangle” dikarenakan berbagai macam kasus kapal maupun pesawat yang
hilang di daerah ini secara misterius.
Salah satu peristiwa terbesar pada sekitar tahun 1990 adalah hilangnya lima pesawat
Grumman TBF Avenger AL AS yang tengah berpatroli melintas wilayah laut ini pada tanggal
5 Desember 1945. Setelah sekitar dua jam penerbangan, komandan penerbangan melapor
bahwa dirinya dan anak buahnya seperti mengalami disorientasi. Beberapa menit kemudian
kelima TBF Avenger ini pun hilang tanpa sempat memberi sinyal SOS.
Dikarenakan banyaknya kasus kapal dan pesawat yang hilang berbagai macam teori
konspirasi pun juga bermunculan. Berikut adalah beberapa teori konspirasi mengenai Segitiga
Bermuda:
1. Human Error
Banyak yang mengatakan bahwa peristiwa yang terjadi di Segitiga Bermuda
dikarenakan Human Error/ kelalaian manusia itu sendiri. Meski alasan ini selalu
menjadi alasan “utama” penyebab berbagai kecelakaan di perairan ini, namun masih
banyak yang tidak menerimanya dikarenakan percaya bahwa ada "yang lebih besar"
dibandingkan hanya Human Error.
2. Kompas yang Tidak Berfungsi Semestinya
Seperti yang terjadi pada Columbus, sekitar tahun 1492, ketika dirinya akan mengakhiri
perjalanan jauhnya menuju dunia barunya, Amerika. Columbus sempat menyaksikan
fenomena aneh di wilayah ini. Di tengah suasana laut yang terasa aneh, jarum kompas
di kapalnya beberapa kali berubah-ubah. Padahal cuaca saat itu begitu baik. Memang
kompas pada kawasan tertentu tidak bisa berfungsi semestinya, contohnya seperti di
daerah pegunungan gurun Gobi, kompas standar tidak dapat menunjuk ke utara. Hal ini
ternyata juga berlaku untuk kawasan Segitiga Bermuda
3. The Gulf Stream
Gulf Stream adalah arus aliran utama laut yang membentang dari Teluk Meksiko ke
Atlantik Utara melalui Selat Florida. Arus aliran ini mengalir dengan kecepatan
mencapai 2,5 meter per detik. Sehingga baik kapal laut maupun pesawat yang jatuh/
melakukan pendaratan darurat dapat terbawa arus berkilometer jauhnya.
4. Gelembung Gas Metana
Teori ini muncul karena banyaknya gas metana yang ditemukan di dasar perairan
Segitiga Bermuda ini. Berdasarkan penelitian, gelembung gas metana dapat
meningkatkan kepadatan air sehingga mengurangi daya apung. Inilah yang
menyebabkan kapal dapat tiba-tiba tenggelam. Namun, tidak sedikit yang menentang
teori ini, dikarenakan kadar gas metana di Segitiga Bermuda tidak sebanyak di wilayah
perairan yang lain, dan juga kadarnya tidak berisiko untuk menenggelamkan sebuah
kapal.
5. Pola Cuaca yang Ekstrem
Cuaca Tropis di Segitiga Bermuda setiap tahunnya dapat menjadi sangat berbahaya di
mana udara hangat dan udara dingin bertemu menyebabkan badai yang mengerikan,
maka Segitiga Bermuda bukanlah tempat yang dapat dianggap remeh baik untuk kapal
ataupun pesawat. Badai kategori apapun yang terjadi di sini dapat menyebabkan kapal-
kapal yang berlayar hancur dan pesawat yang terbang terseret masuk ke pusat badai
tenggelam ke kedalaman laut.
7. Uraikan mengapa Yunani mengembangkan kebenaran dari mythos, Cina
mengembangkan kebenaran dari Confuse, dan India mengembangkan kebenaran
dari kitab weda?
YUNANI DENGAN KEBENARAN MITOS
Pengetahuan mengenai agama pada Zaman Perunggu amat sangat sedikit. Terlepas dari
beberapa rujukan, tulisan, dan lembaran tanah liat Linear B, informasi yang ada membuat kita
hanya bisa berspekulasi. Sehingga sebagian besar informasi kita letahui dari bukti-bukti
arkeologis, seperti misalnya patung, arca, miniatur, dan lukisan dinding. Bahkan dengan semua
prasasti ini, kita masih belum bisa sepenuhnya mengungkap mengenai para dewa yang
disembah pada masa itu. Yang jelas adalah bahwa pada Peradaban Minoa (2000-1400 SM) di
Kreta dan pulau-pulau di sekitarnya (Kyklad), masyarakatnya lebih menyembah dewi. Ada
banyak sekali arca dan patung kecil dewi-dewi. Patung-patung itu dibuat dari kayu, batu, atau
tanah liat. Ada dewi bumi, dewi ular, dan dewi binatang. Beberapa ahli percaya bahwa
sebenarnya yang disembah oleh orang-orang Minoa hanyalah satu Dewi yang maha berkuasa.
Teorinya adalah bahwa Dewi Agung tersebut memiliki banyak nama dan atribut. Dewi ular
dan dewi bumi merupakan aspek yang berbeda dari dewi yang sama. Apakah teori ini benar
atau tidak, itu sulit diketahui karena pada masa itu tidak ada tulisan yang menceritakan masalah
keagamaan. Sementara Peradaban Mykenai (1600-1050 SM) lebih menyembah dewa daripada
dewi. Nama Poseidon ditemukan pada lemabran Lienar B yang ditemukan di pusat Mykenai.
Nama Ares, Artemis, Athena, Hermes, Poseidon, Zeus, dan Dionysos, ditemukan dalam
berbagai lembaran tanah liat yang berceceran. Meskipun begitu, tidak diketahui apakah nama-
nama tersebut berkaitan dengan dewa-dewa dalam mitologi Yunani yang kita ketahui. Bangsa
Yunani Hellen tiba setelah Invasi Doria, dan mereka menganut agama patriarki (lelaki sebagai
pemimpin), sehingga mereka menyembah Zeus sebagai dewa utama. Dalam kepercayaan mereka, Zeus
adalah pemimpin semua dewa dan manusia, sekaligus sebagai dewa terpenting. Akibatnya, pada
periode ini, para dewi bumi dan kesuburan dari Zaman Perunggu mulai berkurang pemujaannya dan
tergantikan oleh Zeus. Tak seperti agama Yahudi, Nasrani, atau Islam, agama Yunani tak memiliki
kitab suci. Agama Yunani sebagian besar ditemukan dalam mitologi Yunani, bukan dalam suatu kitab
seperti halnya Al-Qur'an. Salah satu risalah yeng menceritakan mitologi Yunani adalah Himne
Homeros, yang disusun pada abad ketujuh-keenam SM, dan beberapa syair Orfeus yang tercecer dari
abad keenam SM. Dan karya-karya tersebut menjelaskan tentang kisah-kisah para dewa, alih-alih cara
beribadah atau ritual keagamaan.
CINA DENGAN KEBERNARAN CONFUSE
 Kehidupan masyarakat Tionghua atau keturunan tidak terlepas dari mitos. Berbagai kepercayaan
terus diyakini, dengan harapan dapat hidup bahagia, sekaligus menghindari bencana. Confucius melihat
dirinya sebagai seorang perantara, bukan seorang pencipta.Dalam sebuah pandangan pengikut
Confucius tradisional, ren memeiliki dua aspek. Loyalitas dan resiproksitas. Loyalitas bermakna
komitmen pada jalan, sedangkan resiproksitas bermakna tidak membuat susah orang lain sebagaimana
kita juga tidak menginginkan akan hal itu. Pandangan alternatif lain, ren merupakan kombinasi dari
banyaknya kebaikan dan keutamaan, termasuk loyalitas, resiproksitas, kebijaksanaan, keberanian,
kebenaran, keshalehan, dan keimanan. Kebijaksanaan memiliki beberapa aspek termasuk menjadi
hakim yang adil untuk orang lain. Keberanian berarti ketiadaan rasa takut untuk melakuakan sebuah
kebenaran. Kebenaran berarti melakukan apa yang pantas berdasarkan peran seseorang, seperti ayah,
anak, guru, atau murid. Keshalehan yakni, bertindak dengan penuh cinta dan hormat pada orang tua.
Keimanan meliputi kejujuran dalam kata dan tidak menjadi omong kosong.

INDIA DENGAN KEBENARAN KITAB WEDA

Persoalan penting yang dihadapi para pengkaji falsafah India, khususnya perkembangan falsafah
Hindu, ialah bagaimana menjelaskan periode-periode perkembangannya. Sejarah falsafah Hindu
berbeda dari sejarah falsafah Yunani atau Cina, yang babakan sejarahnya dapat dijelaskan lebih mudah
disebabkan tersedianya sumber-sumber mengenai kronologi perkembangannya, termasuk riwayat
hidup tokoh-tokohnya, secara rinci. Salah Satu sebabnya ialah banyaknya dokumen yang hilang,
termasuk catatan tentang kehidupan.
Pemikiran falsafah di India berkembang mengikuti arah perkembangan agama, Tidak seperti
falsafah Yunani yang berkembang disebabkan pemikiran rasional dan adu argumentasi yang sengit,
para filosof India mengembangkan tradisi falsafahnya dengan menafsirkan kitab suci. Tentu saja
mereka mengenal bentuk-bentuk pemikiran rasional dan kegiatan adu argumentasi, sebagaimana
diperlihatkan oleh falsafah Nyaya dan Vaishesika. Tetapi intuisi memainkan peranan penting dalam
pencarian kebenaran. Dalam kenyataan semua sistem falsafah India sendiri selalu dimulai dengan
mengemukakan persoalan berkenaan dengan segi-segi praktis dan tragis dari kehidupan manusia.
Pemecahan problem diutamakan, sehingga falsafah dapat dijadikan pedoman untuk menjawab
persoalan-persoalan kehidupan. Lagi pula tidaklah cukup mengetahui kebenaran apabila tidak bisa
dihayati dan tidak dihidupkan. Berdasarkan anggapan dan sikap ini, pemurnian moral merupakan tujuan
utama falsafah India.
REFRENSI

Mol, Annemarie. 2002. The Body Multiple: Ontology in Medical Practice. Durham, NC: Duke
University Press.

Woolgar, Steve and Javier, Lezaun. 2013. The wrong bin bag: A turn to ontology in science
and technology studies. Social Studies of Science 43(3): 321–340.

Austin, Argentieri M. 2018. Embodiment and Ontologies of Inequelity in Medicine: Towards

an Intergrative Understanding of Disease and Health Disparities. SAGE.
Body&Society-Vol 24 (3):125-152.

Benjamin CY, Ross Upshur. 2017. Clinical Judgement in the Era of Big Data and Predictive
Analytics. WILEY. Journal of Evaluation in Clincal Practice-Vol 24 (3):638-645.

Drolet, M.J. 2014. The Axiological Ontology of Occupational Therapy: A phylosophical

Analysis. Informa Healthcare. Scandinavian Journal of Occupational Therapy-Vol 21
(1)2-10.

Sergei I.B, Valery OK, Svetlana V.D, Alesya A.K. 2017. The Organtization of Social
Education in Paul Natorp`s Creativity. European Journal of Contemporary Education, 6
(4):656-663.

Cocharan Marilyn-Smith. 2003. Teacher Education`s Bermuda Triagle: Dichotomy,

Mythology, and Amnesia. Journal of Teacher Education-Vol 54 (4):275-279.

Yuxin Jia, Sun Benqiq. 2002. Contrative Study if the Ancient Chinese and Western Linguistic
Worldview. Intercultural Communications Studies-XI:3.