Las FARC-EP:

Katharsis–Institución de movimiento
Universitaria social a grupo armado
de Envigado

Las FARC-EP*: de movimiento

social a grupo armado
The FARC-EP: from social movement to armed group
José Wilmar Pino Montoya**

Resumen
Introducción La inquietud por investigar sobre las causas que llevan al surgimiento
de las FARC-EP, nace de la preocupación de poder determinar realmente qué fue lo
que motivó su formación y cómo esas causas originales se fueron transformando en
el trascurso de la historia. Metodología: Para estudiar este fenómeno se privilegió
el rastreo documental, con el fin de establecer en la historia de Colombia los
momentos y las situaciones que se dieron para que este grupo armado se organizara.
Resultados: se puede establecer que las FARC-EP surgen como un movimiento
ligado a las autodefensas campesinas de tendencia liberal, que quisieron defender la
propiedad de la tierra de los abusos de colonos privados y autoridades del gobierno,
para luego convertirse en lo que son hoy: un movimiento insurgente armado.
Conclusiones: Las FARC-EP mantuvieron en sus orígenes una lucha ideológica
por la defensa de la tierra y en el transcurrir histórico se especializaron como grupo
armado sin ninguna ideología clara.
Palabras Claves: Grupo armado, FARC-EP, violencia, democracia, movimiento
social, movimiento político.

Abstract
Introduction: The concern about investigating the causes that lead to the emergence
of the FARC-EP, was born from the need to determine what really motivated its
creation and how these original causes were transformed in the course of history.
Methodology: To study this phenomenon, the documentary tracking was privileged,
in order to establish determined moments and situations in the history of Colombia
for this armed group to be formed. Results: It can be established that the FARC-EP

* Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia.

** Filósofo. Estudiante de ciencia Política Universidad de Antioquia. Doctor en Filosofía
Universidad Pontificia Bolivariana. Docente-Investigador Fundación Universitaria Luis
Amigó. Categoría Auxiliar. jose.pinomo@amigo.edu.co, wilmarjmo@gmail.com.

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arise as a movement bound to the peasant armed self-defense of liberal inclination

that wanted to defend the land ownership from the abuses of private settlers and
government officials, and then to become what they are today: an armed insurgency.
Conclusions: The FARC-EP maintained originally an ideological struggle for the
defense of the land and in that historical elapse they specialized as an armed group
with no clear ideology.
Keywords: Armed group, FARC-EP, violence, democracy, social movement, political
movement.

1. Introducción
Durante el siglo XX, más específicamente entre los años 50 y 60,
Colombia vivió y estuvo caracterizada por una serie de acontecimientos
que marcaron el proceso de construcción del Estado-nación, en la
consolidación de un sistema económico, acorde a las necesidades
del país. Estos procesos se llevaron a cabo en contradicción a las
motivaciones, los requerimientos, los intereses y las necesidades propias
de un conglomerado social golpeado por los conflictos y procesos de
violencia que en ese momento se presentaban, con particularidad
intensidad y que, en menor o mayor medida, se han prolongado hasta
el presente.
Esta dicotomía entre los intereses del gobierno y los propios de las
clases sociales más necesitadas, motivaron el surgimiento de ciertos
movimientos sociales al margen de la ley, que se propusieron, por
un lado, defender lo que legamente les pertenecía de los abusos del
gobierno o de grupos económicos más fuertes y, por el otro, luchar para
lograr los beneficios negados por las clases dirigentes de la época.
En este sentido, se apreciará en este trabajo un análisis de los
aspectos que motivaron el surgimiento de las Fuerzas Armadas
Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC-EP), como
un grupo de resistencia y de pensamiento revolucionario desde sus
orígenes, y pasando por diversas etapas, en un proceso complejo que
dieron lugar a su consolidación, sin dejar de lado las consecuencias que

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hoy genera este fenómeno en los contextos político, económico y social

de Colombia.
En primer lugar, se expondrá el tipo de acción colectiva que son
las FARC-EP y su relación con las otras formas de acción colectivas
enmarcadas en la revolución. En segundo lugar, se apreciará la relación
de los antecedentes históricos de los movimientos sociales con el
movimiento revolucionario estudiado, destacándose allí el papel de las
teorías marxistas y la función que cumplió como motivador del auge y
la aparición de los movimientos comunistas en Colombia. Y, por último,
se explicará la relación del movimiento social expuesto con la nueva
teoría de los nuevos movimientos sociales y su expresión en América
Latina.

2. Planteamiento del problema

En el proceso de construcción de Colombia como un Estado-Nación
y de su proceso de consolidación económica orientada por el esquema
capitalista, hay que tener presente los conflictos, los problemas, los
intereses y los comportamientos que se presentaron por el logro del
poder y por la distribución de los recursos. De esta situación se derivan
procesos históricos de ocupación del territorio y de las formas de
organización económica y política y, por otro lado, maneras de hacer
frente a dicha ocupación y resistirse a las políticas adversas impuesta
por y desde el gobierno.
Estos y otros problemas, presentados en los años 50 y 60 y en los
últimos tiempos, han incidido en los diferentes aspectos de la dinámica
del país, y en el surgimiento de movimientos sociales y políticos (UP),
que tenían como propósito hacerle frente a dicha situación. No es de
olvidar los abusos, así como el abandono del Estado, sobre la población
civil y sobre las poblaciones más vulnerables del área rural. Otras
cuestiones de carácter económico surgidas en este período, también
sembraron miedo y terror entre los campesinos. Un caso particular fue
el de los empresarios, quienes utilizaron la violencia como estrategia

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para lograr sus fines, lo anterior ligado a la actitud complaciente y

despreocupada del Estado. Según Varela (1997):

La subsistencia del empresario del terror y su mantenimiento a los

largo de la historia colonial y republicana, implica fundamentalmente
la incapacidad de los estados republicanos para poder garantizar
el cumplimiento de los derechos humanos, para poder ejercer una
jurisdicción política tanto coactiva como legal y civilizatoria sobre el
conjunto del territorio y sus habitantes. (p. 14).

Lo anterior muestra que el conflicto colombiano no es el resultado

de una sola situación o causa, sino que, por el contario, se encuentra
anclado a una serie de factores, acontecimientos y situaciones de
los tipos histórico, local, regional, nacional, económico, social y del
ejercicio del poder, que hacen de este un fenómeno multicausal, del que
no se puede afirmar nada con certeza, sino acudir directamente a las
fuentes que lo soportan y tratar, desde allí, de dar una explicación a este
fenómeno experimentado en Colombia desde hace ya bastante tiempo.
Como lo afirma Riechmann (1994) “…En general, en estas reflexiones de
entreguerras los movimientos sociales se conceptualizan como formas
de comportamiento político no institucionalizado potencialmente
peligrosas, las cuales, si se les dejaba actuar, amenazaban la estabilidad
de los modos de vida establecidos…” (p. 16).
Como se observa, el problema es bastante complicado de definir. No
obstante, este trabajo pretende identificar solo una de las situaciones
que han causado los problemas de violencia en Colombia. Este objeto
de estudio son los procesos y fenómenos que han dado lugar a la
formación del grupo guerrillero de las FARC-EP en la década de los
60, como un movimiento social de resistencia que tenía como objetivo
defender a los campesinos de la usurpación de tierras ejercida por los
grupos económicos y por el mismo Estado, siendo esto su razón de ser,
tal y como lo dice Olson (s, f):
La organización puede por lo tanto, desempeñar una función
cuando hay intereses comunes o de grupo, y aunque con frecuencia

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sirve también a intereses puramente personales e individuales, su

función característica y primordial es fomentar los intereses comunes
de personas (p. 17)

3. Tipos de acción colectiva y su relación con otras for-

mas de acción
El movimiento armado que se va a estudiar tiene sus orígenes, y es
el efecto principalmente, ejerciendo una acción colectiva de resistencia
que tenía sus cimientos en “…la lucha por la defensa de un territorio
y de una organización social particular que luego se convirtieron
y adquirieron las características de movimientos de autodefensas
campesinas que fueron en principio una respuesta militar a la acción
del Estado…”. (Saumeth, s.f, p. 2).
En este sentido, como lo argumenta Pizarro (1989) me voy a
referir al movimiento armado que surgió en 1966, periodo en el cual
nace un movimiento guerrillero de tendencia comunista, articulado
principalmente a un proyecto político que tenía como fin, y contrario a
lo que argumenta Saumeth (s.f),

Volver a cultivar sus parcelas lo antes posible…(y) lejos de querer

inscribirse en un proyecto de conquista del poder, se inclinaban más
bien por deponer su virulencia si el Estado logra restaurar la paz y, más
aún, si les presenta, como en 1961, la promesa de aún reforma agraria
(Pecaut, 2003, p 59).

De este modo, y en contraposición a lo que muchos analistas piensan,

el surgimiento de las FARC-EP no estaba enmarcado en la conquista
del poder, pues este grupo es descrito, y según Pecaut (2003), como una
síntesis de los movimientos campesinos y las autodefensas armadas
de estirpe rural que no pueden ir más allá del reformismo. Esquema
de lucha utilizada por este grupo armado para hacerle frente a las
políticas económicas imprentadas por los gobiernos de turno, políticas
económicas que hacían mucho daño a la comunidad rural.

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Sobre los antecedentes de la formación de la guerrilla en Colombia,

Sánchez (1989) nos proporciona el siguiente dato sobre las autodefensas
campesinas, de extracción liberal: “…En qué podría traducirse ahora
una declaración de guerra, no era enteramente claro para los dirigentes
liberales. Exploraron varias posibilidades… (y) solo quedaba, en
verdad, la respuesta que por su propia cuenta venían preparando los
campesinos: la ‘resistencia armada…’”. (p. 138).
Este proyecto de hacerle frente a un Estado de tendencia conservadora
se finiquitó con

La ocupación armada de puerto López (Meta) el 25 de noviembre, y la

de San Vicente de chucuri (Santander), el 27 del mismo mes, por varios
centenares de campesinos…constituyeron el anuncio formal de que
la lucha por la democracia descansaba ahora sobre los hombros de la
guerrilla campesina (Sánchez, 1989, p.138).

El proceso de consolidación y fortalecimiento de las FARC como

grupo de resistencia, se presentó y, según Valencia (1997), en cuatro
etapas, a saber: La primera de ellas, y que es llamada por este autor como
la fase de incubación, se presenta entre 1948 y 1953. Esta etapa coincide
con la violencia sectaria, con la conformación de escuelas guerrilleras y
la captación de resistencias por sectores para luchar contra el régimen
y sus mecanismos represivos, ya que, como lo afirma Tarrow (2004),
“…La gente se suma a acciones colectivas…cuando la clase social a la
que pertenece está en contradicción, plenamente desarrollada, con sus
antagonistas…”. (p.36) En la segunda etapa se forman las autodefensas
campesinas, que tiene su periodo de operación entre 1954 y 1964.

Se inicia con el asentamiento de Sumapaz, sufre los duros reveses

registrados con la ocupación del nudo montañoso por el ejército y su
prolongación hacia el nudo de galilea…registra la ofensiva desatada
por Tirofijo desde Marquetalia que sufre como respuesta la ocupación
militar de los cuatro enclaves y agoniza con la fuga y dispersión de
los grupos combatientes en los llanos del Yalí y regiones selváticas
caquetenses (Valencia, 1997, p.90).

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De 1964 a 1966 se da la tercera fase, o también denominada de

reconstrucción, pues se presenta el reagrupamiento de los núcleos
una vez dispersos en aquellos sitios abandonados prematuramente
por el ejército. Es una etapa que se caracteriza por el accionar de este
grupo contra la población civil y por el masivo éxodo de campesinos
de aquellas poblaciones en las que se instauró. La última etapa de
la Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia comienza, según
Valencia, (1997) en 1966, quien explica que “…se denominó Guerra
Revolucionaria, cuyo desarrollo se ajustaba a las condiciones políticas
y militares de cada país afectado, en un proceso que en el mismo léxico
subversivo se basa en la combinación de todos los medios de lucha…”
(p. 90). Pues, como lo dice nuevamente Tarrow (s,f) “…La gente no se
limita a ‘actuar colectivamente’, sino que hace peticiones, asambleas,
huelgas. Ocupa locales, interrumpe el tráfico, enciende hogueras y
ataca a otros con la intención de causar daño físico…” (p. 46).
En resumen, y como bien lo dice de nuevo Pecaut, (2003), “…
precisamente, las FARC-EP se forman explícitamente como
prolongación de las ‘autodefensas campesinas’ y bajo la tutela del
Partido Comunista ortodoxo”. (p.59). Partido que para 1958

Discutía las tesis sobre el movimiento armado…y desde allí proviene

la directriz para la conformación de las FARC; periodo del que bien
pudo haberse dicho es “uno de los intervalos más o menos grandes
entre las grandes batallas de la guerra civil”, y para el cual la teoría de
Lenin y el tono admonitorio en el que está expuesta…equivaldría a una
genuina inflexión estratégica, una justificación teórica en toda la regla
de la opción que finalmente se tomó, la lógica combativa, que aparece
justificada en más de un pasaje del texto leninista”. (Cubides, 1992, p.
124).

4. Las FARC-EP como acción colectiva de resistencia

Después de haber definido el tipo de movimiento social a estudiar,
descrito su contexto y habiendo también descrito la relación del
movimiento con una forma de acción colectiva de resistencia,

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centremos la atención en su relación con los antecedentes teóricos que

lo sustentan.
El movimiento armado que interesa estudiar tiene sus raíces teóricas
en los trabajos y las reflexiones que realiza Marx y Engels (2007) en el
manifiesto comunista, allí estos dos autores exponen que la historia
de la sociedad está fundamentada en la historia de la lucha de clases,
o, en otras palabras, en la historia de dos grupos completamente
antagónicos:

Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos,

maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se
enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas
veces y otras franca y abierta; lucha que terminó siempre con la
transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de
las clase en pugna (p, 156).

La relación del anterior argumento con el surgimiento de las FARC-

EP como grupo de resistencia, impulsado por las lucha agrarias y la
defensa de la tierra despojada a la fuerza por los grupos económicos
y de poder, aunado a una población rural descuidada y, en muchas
ocasiones también, violentada por las instituciones del Estado, nos
permite determinar que este movimiento era (y es), desde el punto
de vista ideológico, opuesto o antagónico a aquellos grupos –y al
mismo Estado– al que enfrentaba, esto en razón a una persecución
precisamente de carácter ideológica (partidista), que impulsó a la
población más afectada –la campesina– a resistirse a múltiples formas
de violencia social, cultural, económica y por supuesto política. Al
respecto, se retoma la siguiente cita de Riechmann (1994):

Las tensiones, descontentos, frustraciones y agresividad resultantes

llevan al individuo a participar en el comportamiento colectivo…el
comportamiento no institucional-colectivo se desarrolla siguiendo un
“ciclo de vida” susceptible de análisis causal, que de la acción espontanea
de masas avanza a la formación de opinión pública y movimientos
sociales… (p. 18).

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Este grupo es entonces un modo de resistencia de una población

con unos intereses comunes, que no ve otra alternativa que resistir,
después de haber agotado otras manifestaciones, presiones, abusos y la
violencia de un régimen o de un grupo económico hegemónico. En este
aparte resulta relevante nuevamente citar a Riechmann (1994) cuando
afirma que “…los sentimientos de privación relativa despertados por
una situación económica o social desventajosa conducían a la violencia
política; esto es, la frustración inducia agresión…” (p. 19).
Por otro lado, el surgimiento de los FARC-EP como una estrategia
de acción colectiva de resistencia ligada a los campesinos, también
encuentra sus cimientos en sentimientos de frustración, imponencia
(¿o impotencia?), exclusión y desesperanza, que, como lo dice Tarrow
(2004), lleva a estos

…ciudadanos corrientes, a veces animados por líderes, responder

a cambios en las oportunidades que reducen los costes de la acción
colectiva, descubren aliados potenciales, muestran en que son
vulnerables las élites y las autoridades, y ponen en marcha la acción de
redes sociales e identidades colectivas sobre temas comunes... (p. 46).

En este orden de ideas, no se puede limitar el surgimiento de las

FARC-EP como una estrategia de acción colectiva que defendía la tierra
y la zona rural, a una sola explicación teórica. Como reacción a un
régimen político y a una situación problemática en particular, en dicha
propuesta de resistencia intervinieron numerosos actores, intereses,
sectores y motivaciones, además de una serie de situaciones sociales,
psicológicas, políticas, económicas, entre otras, que impiden encuadrar
su origen a una sola tendencia teórica. Por ello es pertinente terminar
con la nota de Riechmann (1994) cuando dice:

En el estado actual de la investigación, se diría que un marco teórico

adecuado para el estudio de los movimientos sociales (en este caso el de
las Fuerzas Revolucionarias de Colombia FARC) ha de combinar varios
de los enfoques discutidos. En mi opinión (dice), se complementan
mutuamente…Además, ha de prestarse especial atención al contexto
especialmente político…en que nacen y operan los movimientos (p. 30).

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Quedan así expuestos los antecedentes teóricos del movimiento

social de resistencia llamado FARC-EP, ligado a la defensa de la tierra
y a la oposición que hacían los campesinos al régimen de la época y
a las prácticas de colonización de los grupos hegemónicos de poder
económico, que, a través de la violencia, usurpaban grandes extensiones
de tierra, de la que eran dueños los campesinos.

5. Conclusión
Sin duda, el motivo principal del surgimiento y posterior accionar de
las FARC-EP, se puede circunscribir –y en un principio– a conseguir, a
través de la resistencia y de la lucha armada, la implementación de un
proceso de reforma agraria con el que se posibilitara una distribución
por lo menos más equitativa de la tierra y que, de paso, legalizara la
situación sobre los predios rurales de esa franja de colonos desplazados
que constituían el núcleo de su organización.
Sin embargo, también es cierto que la permanencia en el tiempo
de esta organización se debe, en parte, a la preeminencia de un muy
fuerte dogmatismo producto de una muy pobre base ideológica y de la
escasa, por no decir nula, preparación académica de sus fundadores.
Esto le ha permitido a este grupo cohesionarse en torno a ese liderazgo
en sus primeros 20 años, y a haber sido considerado el brazo armado
del Partido Comunista Colombiano (PCC), que era el que realizaba
los postulados políticos. Esa situación se revierte a mediados de los
años ochenta, cuando las FARC-EP toma distancia del PCC y escoge
exclusivamente la vía armada, decisión que no tuvo oposición al interior
del movimiento, gracias a la homogeneidad social que lo caracteriza, tal
como lo afirma Pecaut (2003), y que ha impedido también divisiones a
lo largo de su historia, pero, al mismo tiempo, ha anulado la posibilidad
de nuevas ideas o planteamientos frente a las nuevas dinámicas y
realidades nacionales.

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6. Bibliografía
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