Anda di halaman 1dari 7

TUGAS RESUME MINGGU KE EMPAT

ETIKA PERILAKU

IRFHAN MARLI (16043093)

A. ETIKA PERILAKU (KONTRBUSI PARA FILSUF)

Seorang filsuf telah didedikasikan untuk mempelajari etika perilaku selama


ribuan tahun. Ide-ide, konsep dan prinsip mereka yang telah berkembang lama itu
dikenal sebagai batu ujian penting untuk penilaian perusahaan dan kegiatan personal.
Direksi, eksekutif dan akuntan profesional memerlukan kesadaran diri mengenai
parameter-parameter etis dan nantinya perlu membangun perilaku etis ke dalam budaya
organisasi mereka. Organisasi harus memilih untuk mempekerjakan individu yang
sadar etis dan harus memberikan mereka pemahaman tentang prinsip-prinsip etika
dalam setiap tindakan. Etika merupakan salah satu cabang dari ilmu filosofi yang
menginvestigasi pertimbangan normatif tentang apakah suatu perilaku itu benar atau
apa yang seharusnya dilakukan. Kebutuhan akan etika muncul dari keinginan untuk
menghindari masalah pada kehidupan nyata. Dilemaetika muncul ketika norma-norma
dan nilai-nilai berada dalam suatu konflik, dan terdapat alternatif tindakan yang
tersedia. Ini berarti bahwa pengambil keputusan harus membuat pilihan. Tidak seperti
kebanyakan keputusan bisnis lain yang memiliki kriteria pengambilan keputusan yang
jelas, dilema etika tidak ada standar obyektifnya. Oleh karena itu kita perlu
menggunakan kode moral yang subjektif.

B. ETIKA dan KODE ETIKA

Ensiklopedia filsafat mendefinisikan etika dalam tiga cara, yaitu


1 Pola umum atau cara hidup
2 Seperangkat aturan perilaku atau kode moral
3 Pertanyaan tentang cara hidup dan aturan perilaku

Dalam arti pertama kita berbicara tentang etika kepercayaan Budha atau Kristen,
kedua, kita berbicara etika profesi dan perilaku yang tidak etis. Ketiga, etika adalah
cabang filsafat yang sering diberikan nama khusus metaetik. Hal yang akan dibahas
bukan tentang keyakinan agama yang dijalani dengan cara yang diyakininya tepat
untuk mencapai beragam tujuan kehidupan atau membahas tentang metaetik yang
merupakan teori tentang etika, melainkan akan membahas bagaimana mempelajari
kode moral yang berhubungan dengan perilaku bisnis. Moralitas dan kode moral
didefinisikan dalam ensiklopedia filsafat yang mengandung empat karakteristik:
1 keyakinan tentang sifat manusia;
2 keyakinan tentang cita-cita, tentang apa yang baik atau yang diinginkan atau layak
untuk kepentingannya;
3 aturan mengenai apa yang seharusnya dilakukan dan apa yang tidak;
4 motif yang membuat kita cenderung untuk memilih jalan yang benar atau jalan yang
salah.
Masing-masing dari keempat aspek ini akan dieksplorasi menggunakan empat teori
etika utama yang digunakan oleh orang-orang dalam membuat keputusan etis pada
lingkungan bisnis, yaitu utilitarianisme, deontologi, keadilan dan etika moralitas.
Masing-masing teori menempatkan penekanan yang berbeda pada empat karakteristik,
misalnya utilitarianisme menekankan pentingnya aturan mengejar apa yang baik atau
diinginkan, sedangkan deontologi meneliti motif dari pembuat keputusan etis.
Meskipun masing-masing teori menekankan aspek yang berbeda dari kode moral,
mereka semua memiliki banyak cara-cara umum, terutama penekanan terhadap apa
yang harus dan tidak harus dilakukan.Tujuan dari penggunaan teori-teori ini adalah
untuk membantu dalam pengambilan keputusan etis.

C. ETIKA dan BISNIS

Archie Carrol yang merupakan seorang pengamat membahas tentang etika bisnis
yang layak secara ekonomi. Jika bisnis itu tidak menguntungkan, maka pebisnis akan
mundur dari bisnis dan bertanya serta berdebat tentang perilaku bisnis yang tepat.
Akibatnya, tujuan utama perusahaan melakukan bisnis adalah untuk mendapatkan
keuntungan. Padahal, tujuan dasar dari bisnis adalah menyediakan barang dan jasa
secara efektif dan efisien. Tiga penjelasan yang paling umum, mengapa orang harus
beretika karena didasarkan pada pandangan tentang agama, hubungan kita dengan
orang lain, dan persepsi kita tentang diri kita sendiri. Seperti yang telah disebutkan,
salah satu definisi etika adalah bagaimana kita harus menjalani hidup ini berdasarkan
prinsip-prinsip kepercayaan yang dianut. Tradisi yunani mengajarkan bahwa sebaiknya
perlakukan orang lain sebagaimana anda ingin diperlakukan, jangan mengucapkan
sesuatu yang bohong, dan kasihilah sesama seperti mengasihi diri anda
sendiri.

Sebagian orang percaya bahwa etika tidak ada hubungannya dengan agama. Di
dalamnya terdapat hubungan dengan orang lain, yang ditunjukkan melalui cinta,
simpati, kebaikan dan sejenisnya. Manusia adalah mahluk sosial yang hidup dengan
orang lain dalam bermasyarakat. Kita mengalami ikatan emosional yang kuat dengan
orang lain melalui tindakan kasih dan pengorbanan diri. Sebagian orang lagi masih
percaya bahwa kita berperilaku etis karena kepentingan diri kita sendiri. Aspek
fundamental dari manusia adalah ketertarikannya pada diri sendiri.

D. KEPENTINGAN PRIBADI dan EKONOMI

Konsep kepentingan diri sendiri memiliki tradisi yang panjang dalam filsafat
empiris Inggris untuk menjelaskan harmoni sosial dan kerjasama ekonomi yang baik.
Thomas Hobbes (1588-1679) berpendapat bahwa kepentingan diri memotivasi orang
untuk membentuk masyarakat sipil yang damai. Ia menulis setelah perang sipil Inggris
(1642-1651), ia menganalisis faktor-faktor yang berkontribusi terhadap masyarakat
yang stabil dan keadaan yang menyebabkan orang-orang perang. Ia mulai dengan
pengamatan bahwa orang memiliki beberapa keinginan alami, yaitu keinginan untuk
bertahan. Dari perspektif masyarakat sipil ini, dapat dilihat sebagai kontrak sukarela
antara individu-individu, di mana terdapat beberapa kebebasan individu dan hak-hak
yang diberikan dalam pertukaran untuk perdamaian dan pertahanan diri. Adam Smith
(1723-1790) ber pendapat bahwa kepentingan diri mengarah ke kerjasama ekonomi.

Fitur utama pada model ekonomi Smith adalah pertama bahwa perekonomian
merupakan kegiatan sosial dalam hal keuangan. Perusahaan menyediakan barang dan
jasa yang dibutuhkan oleh masyarakat. Penjual dan pembeli bekerja untuk tujuan yang
sama, memuaskan kebutuhan mereka dengan harga yang disetujui bersama. Kedua,
pasar yang kompetitif, tidak bersaing. Perdagangan itu tergantung pada kejujuran
dalam melakukan aktivitas, menghormati kontrak dan saling gotong royong.
Persaingan yang sehat juga berarti bahwa perusahaan berusaha untuk beroperasi
seefisien dan seefektif mungkin untuk memaksimalkan keuntungan jangka panjang.
Akhirnya, etika membatasi oportunisme ekonomi. Etika membuat keegoisan dan
keserakahan yang tak terkendali menjadi berkurang.

E. ETIKA, BISNIS DAN HUKUM

Schwartz dan Carrol berpendapat bahwa bisnis, etika dan hukum dapat dilihat
sebagai tiga lingkaran berpotongan di diagram Venn, seperti yang terlihat pada gambar
dibawah.

BISNIS
4 7 5
ETIKA
HUKUM 6
2 3

Area 1 merupakan aspek kegiatan usaha yang tidak tercakup oleh hukum atau
etika. Area 2 terdapat hukum yang tidak ada hubungannya dengan etika atau bisnis.
Area 3 merupakan larangan etika yang tidak menyangkut bisnis dan tidak melanggar
hukum. Area 4 merupakan pusat aturan dan peraturan bahwa perusahaan harus
mengikuti undang-undang yang disahkan oleh pemerintah, badan pengatur, asosiasi
profesi , dan sejenisnya. Terdapat area yang tumpang tindih antara hukum dan etika
yaitu area 6. Area 5 merupakan tumpang tindih antara kegiatan bisnis dan norma-norma
etika. Area 7 merupakan persimpangan hukum, etika, dan bisnis, biasanya hanya
menjadi masalah jika hukum mengatakan satu hal, sementara etika mengatakan
sebaliknya.

F. TEORI UTAMA ETIKA BERGUNA DALAM MENYELESAIKAN


DILEMA ETIKA

Teleologi: Utilitarianisme & Konsekuensialisme – Analisis Pengaruh

Teleologi berasal dari kata Yunani, yaitu telos yang berarti tujuan,
konsekuensi, hasil, dan sebagainya. Teori teleologis mempelajari perilaku etis dalam
hal hasil atau konsekuensi dari keputusan etis. Teleologi berhubungan dengan banyak
hasil yang berorientasi pada orang-orang bisnis karena berfokus pada dampak
pengambilan keputusan, mengevaluasi keputusan yang baik atau buruk, diterima atau
tidak dapat diterima dalam hal konsekuensi dari keputusan tersebut. Investor menilai
investasi yang baik atau buruk, bermanfaat atau tidak, berdasarkan pengembalian
yang diharapkan. Jika pengembalian yang sebenarnya berada di bawah ekspektasi
investor, maka dianggap sebagai keputusan investasi yang buruk, sedangkan jika
pengembalian lebih besar dari yang diharapkan, itu dianggap sebagai keputusan
investasi yang baik atau berharga.
Utilitarianisme mendefinisikan baik dan jahat dalam hal konsekuensi non
etis dari kenikmatan dan rasa sakit. Tindakan etis yang benar adalah salah satu yang
akan menghasilkan jumlah terbesar dari kesenangan atau paling sedikit rasa sakit. Ini
adalah teori yang sangat sederhana. Tujuan hidup adalah untuk menjadi bahagia dan
semua hal-hal yang mempromosikan kebahagiaan yang etis baik karena mereka
cenderung menghasilkan kesenangan atau mengurangi rasa sakit dan penderitaan.
Untuk utilitarian, kesenangan dan rasa sakit digambarkan baik fisik dan mental. Bagi
utilitarian, satu-satunya hal berharga adalah memiliki pengalaman yang
menyenangkan, dan pengalaman ini baik hanya karena mereka menyenangkan.

Hedonisme berfokus pada individu, dan mempunyai pengaruh terbesar


dari pencapaian kesenangan atau kebahagiaan pribadi. Epicurus (341-270 SM)
berpendapat bahwa tujuan hidup tercapai jika kesenangan terus berlangsung, hidup di
mana rasa sakit yang diterima hanya jika mereka hal itu menyebabkan kesenangan
yang lebih besar, dan kesenangan ditolak jika mereka menyebabkan rasa sakit yang
lebih besar. Utilitarianisme, di sisi lain, mengukur kesenangan dan rasa sakit tidak
pada tingkat individu, melainkan pada tingkat masyarakat. Kesenangan pembuat
keputusan serta semua orang yang mungkin bisa terpengaruh oleh keputusan perlu
dipertimbangkan. Kebahagiaan yang membentuk standar utilitarian adalah apa yang
benar dalam perilaku, bukan kebahagiaan agen sendiri, tetapi dari semua pihak.
Seorang CEO yang berbicara bahwa dewan direksi memberikan CEO bonus
$ 100,000,000 mungkin memiliki kebahagiaan besar yang berasal dari bonus, tetapi
jika ia tidak mempertimbangkan dampak bonus yang mungkin didapat pada semua
karyawan lain di perusahaannya, termasuk kelompok eksekutif lainnya, dan
masyarakat secara keseluruhan, maka ia mengabaikan aspek etika keputusannya. Bila
menggunakan utilitarianisme, pembuat keputusan harus mengambil perseptif luas
tentang siapa yang ditujukan dalam keputusan tersebut, karena mungkin saja
masyarakat akan terpengaruh oleh keputusan tersebut. Kegagalan untuk
melakukannya bisa sangat mahal untuk sebuah perusahaan. Aspek kunci
utilitarianisme yaitu:

a. Etika dinilai berdasarkan konsekuensi non etis.


b. Keputusan etis harus berorientasi pada peningkatan kebahagiaan dan/atau
mengurangi rasa sakit, di mana kebahagiaan dan rasa sakit dapat berupa fisik atau
psikologis.
c. Kebahagiaan dan rasa sakit berhubungan dengan semua masyarakat dan bukan
hanya untuk kebahagiaan pribadi atau rasa sakit dari pengambil keputusan.
d. Pembuat keputusan etis harus memihak dan tidak memberikan bobot ekstra untuk
perasaan pribadi ketika menghitung keseluruhan konsekuensi yang mungkin terjadi
akibat keputusan yang dibuat.
a Tindakan dan Peraturan Utilitarianisme

Seiring waktu, utilitarianisme telah berkembang di sepanjang dua jalur utama,


yang disebut tindakan utilitarianisme dan aturan utilitarianisme. Tindakan
utilitarianisme kadangkadang disebut sebagai konsekuensialisme, di mana dianggap
sebagai tindakan untuk menjadi etis yang baik atau benar jika mungkin akan
menghasilkan keseimbangan kebaikan yang lebih besar daripada kejahatan. Aturan
utilitarianisme, di sisi lain, mengatakan bahwa kita harus mengikuti aturan yang
mungkin akan menghasilkan keseimbangan yang lebih besar dari kebaikan atas
kejahatan dan menghindari aturan yang mungkin akan menghasilkan sebaliknya.
Anggapan tersebut adalah mungkin, karena pada prinsipnya digunakan untuk
menghitung kesenangan bersih atau rasa sakit yang terkait dengan keputusan. Mill
mengemukakan "kebenaran aritmatika berlaku untuk penilaian kebahagiaan, karena
dapat terukur kuantitas lainnya. Pengembalian investasi dapat diukur; begitu juga
kebahagiaan.”

b Means & Ends

Prinsip menjelaskan jumlah terbesar dari kebahagiaan untuk jumlah terbesar


orang tidak berarti bahwa tujuan akan membenarkan cara. Pendukung utama dari
filsafat politik ini adalah Niccolo Machiavelli (1469-1527), yang menulis Prince
untuk Lorenzo Medici tentang cara untuk mempertahankan kekuasaan politik. Di
dalamnya ia menyarankan bahwa "dalam tindakan manusia, dan terutama dari
pangeran, dari yang tidak membandingkan, pada akhirnya berarti membenarkan."
Negara, sebagai kekuatan berdaulat dapat melakukan apa pun keinginan, dan sang
pangeran, sebagai penguasa negara, dapat menggunakan strategi politik untuk
mempertahankan kekuasaan. Machiavelli menjelaskan bahwa bermuka dua, dalih, dan
penipuan adalah alat yang dapat diterima untuk seorang pangeran untuk
mempertahankan kontrol atas saingannya. Jelas, ini adalah teori politik, dan hal ini
bukan teori etika.

c Kelemahan dalam Utilitarianisme

1. Utilitarianisme mengandaikan bahwa hal-hal seperti kebahagiaan, utilitas,


kesenangan, sakit dan penderitaan bisa diukur dengan uang. Akuntan sangat pandai
mengukur transaksi ekonomi, karena mereka mempunyai uang sebagai standar
pengukuran yang seragam. Namun, tidak ada pengukuran umum untuk kebahagiaan.

2. Masalah distribusi dan integritas terhadap kebahagiaan. Prinsip utilitarian adalah


untuk menghasilkan sebanyak mungkin kebahagiaan itu kepada sebanyak mungkin
orang. Haruskah CEO menaikkan sedikit upah tapi merata kepada semua karyawan,
yang akan membuat mereka sedikit lebih bahagia atau dengan menggandakan gaji
dari tim manajemen puncak?

3. Hak-hak minoritas dapat dilanggar dalam utilitarianisme. Dalam demokrasi,


kehendak mayoritas menjadi aturan pada hari pemilihan. Orang merasa nyaman
dengan hal ini karena orang-orang yang kalah dalam satu pemilu selalu memiliki
kesempatan dengan partai mereka untuk mengikuti pemilihan di pemilu berikutnya.
Hal ini tidak sesederhana dengan pengambilan keputusan etis.

4. Masalah ruang lingkup. Seberapa banyak orang yang harus disertakan? Contohnya
pemanasan global dan polusi. Kebahagiaan jangka pendek generasi sekarang bisa
berimbas pada penderitaan generasi mendatang. Hal ini telah digambarkan Al Gorce
dalam buku dan videonya Inconvenient Truth, dimana ia menunjukkan bagaimana
polusi menyebabkan pemanasan global dan bahwa kita mencapai titik dimana
peremajaan lingkungan kita mungkin tidak dapat dilakukan.

5. Utilitarianisme mengabaikan motivasi dan hanya berfokus pada konsekuensi. Hal


ini membuat banyak orang tidak puas. Perhatikan contoh sebelumnya dua eksekutif
yang curang mengeluarkan satu set laporan keuangan. Motivasi dari dua eksekutif
sangat berbeda. Banyak orang akan menganggap bahwa mereka memiliki derajat
kesalahan etika yang berbeda, dengan eksekutif berbasis bonus bertindak lebih buruk
daripada altruis sesat. Namun, utilitarianisme akan menilai keduanya sama, dimana
terdapat tindakan etis yang tidak benar karena konsekuensi dari keputusan mereka
adalah sama, yaitu penipuan laporan keuangan.