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Protágoras fue uno de los sofistas más importantes de la antigua Grecia, se

ganaba la vida enseñando sus conocimientos en retórica y oratoria era como


un “profesor particular”, Protágoras pensaba que se podía ganar cualquier caso
y no por tener la razón o no, sino por tener la cualidad de persuadir o no.

Para Protágoras no existe una verdad absoluta, la verdad es relativa existen


varias verdades, ejemplo: el color de un cuadro una persona sin enfermedades
visuales ve el color original, y una persona con daltonismo lo ve con diferentes
colores así que encontramos dos verdades o también la creencia de dioses
para los cristianos nuestro dios es Jesús y para los musulmanes es ala pues
encontramos dos verdades distintas también, en esto se resume la filosofía de
Protágoras.

PLATON

Dualismo Ontológico
Según Platón, todas las cosas han sido creadas a partir de su Modelo inmaterial. Estos
Modelos inmateriales o Ideas serían inmortales mientras que lo que fue creado a partir
de esas ideas sería mortal y tendría sus características propias (Por ejemplo: un caballo)

 El mundo sensible está compuesto por los objetos físicos que son materiales,
corruptibles, mutables, plurales… Este mundo lo percibimos a través de los
sentidos, los cuales no nos proporcionan el verdadero conocimiento sino uno
más relativo
 El Mundo Inteligible está compuesto por las ideas de los objetos del mundo
sensible y estas ideas son inmateriales, universales, únicas, inmutables…
Forman la verdadera realidad, a la que solo podemos llegar por medio de la
razón y de esta forma, alcanzamos el verdadero conocimiento. Con lo que
concluimos en que el Mundo Sensible o los objetos que lo representan son meras
copias de esas ideas del Mundo Inteligible. Según Platón hay varios tipos de
ideas y para organizarlas creo una pirámide jerárquica en la que la idea principal
era la del Bien.

Dualismo Epistemológico
Según Platón, el alma que está en el mundo de las ideas, cae al Mundo Sensible y queda
atrapada olvidando todo lo que sabe (Las Ideas). Por eso dice que el conocimiento
consiste en recordar (Anamnesis) aquello que el alma ya sabía, es decir, la idea de Bien
y entonces será cuando el alma volverá al Mundo Inteligible. Sobre todo la dialéctica
(último tramo de la educación) nos permite ascender del Mundo Sensible al Mundo
Inteligible. Para alcanzar la sabiduría es preciso ascender de un grado de conocimiento a
otro, existen dos grados de conocimiento. El Conocimiento Sensible, que se percibe a
través de los sentidos y por lo tanto es relativo, a nivel de opinión o doxa, y el
Conocimiento Inteligible que se percibe a través de la razón y es el verdadero a nivel de
ciencia o episteme. Platón hace un paralelismo entre los conocimientos y los mundos.
Mientras que el Conocimiento Sensible, dividido en Eikasia (mínimo conocimiento,
imágenes y sombras) y Pistis (objetos físicos) corresponden al Mundo Sensible, el
Conocimiento Inteligible, dividido en Dianoia (objetos matemáticos) y Noesis (Las
Ideas) corresponden al mundo inteligible.

Dualismo Antropológico
Para Platón, el hombre está constituido por un cuerpo (Mundo Sensible, mortal e
imperfecto) y un alma (Mundo Inteligible, de carácter divino, eterno e inmutable). Entre
ellos existe una relación de tensión, el cuerpo es la cárcel del alma, es decir, el cuerpo
tiende al Mundo Sensible. El Alma es principio de actividad, da vida al cuerpo y tiene
conocimiento. Se divide en 3 partes:

 Alma Racional: Inmortal. Gobierna el cuerpo. Rige: Razón. Virtud: Sabiduría y


prudencia. Se halla en la cabeza
 Alma Irascible: Mortal. Sentimientos nobles: valor, venganza… Rige: Valor.
Virtud: Fortaleza. Pecho
 Alma Concupiscible: Mortal. Sentimientos Innobles: Sexo, placer. Rige: Deseo.
Virtud: templanza. Vientre

El hombre justo es aquel que tiene en armonía las 3 almas.

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