As crises da

IASD
 A CRISE DO
DR. KELLOGG
(1901 – 1907)
 INTRODUÇÃO
J.  H.  Kellogg  
  Diplomou-­‐se  no  melhor  hospital  do   (1852  –  1943)    
país,  o  hospital  Bellevue,  em  Nova  
York  
  1875  -­‐  se  uniu  ao  corpo  de  obreiros  
de  Ba;le  Creek    
  Tornou-­‐se  médico  no  ano  seguinte  
  Desenvolveu  a  obra  médica,  levando-­‐
a  a  um  elevado  grau  de  êxito  
 INTRODUÇÃO
J.  H.  Kellogg  
(1852  –  1943)    
  Sua   brilhante   carreira   fez   com   que  
Kellogg   se   senGsse   limitado   dentro  
das  fronteiras  denominacionais  
  Afastou-­‐se   progressivamente   da  
denominação  
  Começou   a   divulgar   ideias  
panteísBcas  
 A CRISE EM BATTLE CREEK

  Ba;le  Creek  era  um  Gpo  de  “quartel-­‐general”  da  

igreja  
  Sede  da  Associação  Geral  
  O  Sanatório  de  Ba;le  Creek  
  A  Review  and  Herald  
  O  Colégio  de  Ba;le  Creek  
  Ellen  White  apelava  para  a  descentralização  
 DR. KELLOGG
J.  H.  Kellogg  
(1852  –  1943)    
  Não   concordava   com   a  
descentralização  proposta  pela  Sra.  
White  
  Kellogg   disseminava   suas   ideias  
panteísGcas  em  Ba;le  Creek  
  Começou   a   criGcar   intensivamente  
a  organização  
 DR. KELLOGG

“Parece  incompreensível  que  homens  devessem  tornar-­‐se  tão  

exaltados  em  sua  própria  esBma  ao  ponto  de  formarem  o  
conceito  de  que  um  pregador  é  tão  superior  a  um  médico  ou  
um  médico  tão  inferior  a  um  pregador,  que  o  médico,  ou  
mesmo  uma  companhia  de  médicos  cristãos,  não  fosse  capaz  
de  dirigir  sua  própria  obra,  na  qual  eles  foram  treinados  por  
anos;  enquanto  o  pregador,  que  não  teve  qualquer  experiência  
nesta  obra,  torna-­‐se,  por  virtude  de  sua  credencial  ministerial,  
competente  para  dirigir  a  medicina  e  a  enfermagem”  
LABAREDAS DE FOGO EM BATTLE CREEK

  Fevereiro   de   1902   –   o   Sanatório   de   Ba;le  

Creek   foi   destruído   por   um   incêncio   de  
origem  desconhecida  
  O   Sr.   Kellogg   traça   planos   para   a  
construção  de  um  novo  ediXcio  
A RECONSTRUÇÃO EM BATTLE CREEK

  Ellen   White   recomenda   o   Dr.   Kellogg   a  

não  construir  um  grande  ediXcio  

“Uma  solene  responsabilidade  repousa  sobre  aqueles  que  

se  têm  encarregado  do  Sanatório  de  BaYle  Creek.  
Edificarão  eles  em  BaYle  Creek  uma  insBtuição  gigantesca,  
ou  executarão  o  propósito  de  Deus  fazendo  
estabelecimentos  em  muitos  lugares?”  
A RECONSTRUÇÃO EM BATTLE CREEK

  Apesar  das  advertências,  planos  foram  

estabelecidos  para  a  reconstrução  
  Para  arrecadar  fundos,  o  Dr.  Kellogg  
escreve   um   livro   sobre   saúde:   The  
Living  Temple  
 Pretendia   publicar   cerca   de   500   mil  
cópias  
 THE LIVING TEMPLE
  William   W.   PrescoY   (1855   –   1944)   ficou  
responsável   por   analisar   o   livro   de   Kellogg   e  
encontrou  ensinos  panteístas  
  A  Associação  Geral  suspendeu  a  publicação  
das  500  mil  cópias  
 Kellogg   envia   para   publicação   os  
manuscritos  para  serem  publicados  5  mil  
cópias  pela  Review  and  Herald  Publishing  
AssociaGon  
  30/dez/1902  –  Foram  destruídas  por  um  incêndio  de  
origem  desconhecida  
ACONTECIMENTOS QUE SE SUCEDERAM

  Apesar   das   advertências,   Kellogg   conseguiu  

tomar  o  controle  do  Sanatório  de  Ba;le  Creek  
e  de  outras  insGtuições  
  Sua  pretensão  de  controlar  a  Associação  Geral  
não   se   concreGzou;   mas   sua   influência  
panteísGca  prejudicaram  muito  a  igreja.  
  Em  1907,  o  Dr.  Kellogg  foi  excluído  da  IASD  
LIVING TEMPLE E SUA INFLUÊNCIA

  Ellen   White   comenta   a   respeito   da   má  

influência  das  teorias  de  Kellogg  

“No  livro  ‘Living  Temple’  acha-­‐se  apresentado  o  alfa  de  

heresias  letais.  Seguir-­‐se-­‐á  o  ômega,  e  será  recebido  por  
aqueles  que  não  esBverem  dispostos  a  atender  à  
advertência  dada  por  Deus”  
LIVING TEMPLE E SUA INFLUÊNCIA

“Não  vos  enganeis;  muitos  se  afastarão  da  fé,  dando  

ouvidos  a  espíritos  sedutores  e  doutrinas  de  
demônios.  Temos  agora  perante  nós  o  alfa  desse  
perigo.  O  ômega  será  de  natureza  mais  assustadora”  
 ALFA E ÔMEGA

“De  uma  coisa  podemos  estar  quase  certos:  o  ômega  

atacará  doutrinas  básicas  da  Igreja  AdvenBsta  do  SéBmo  
Dia.  Quase  todas  as  grandes  apostasias  têm  incluído  
uniformemente  três  áreas  de  ataque:  o  santuário,  o  juízo  
invesBgaBvo  e  o  Espírito  de  Profecia  –  sempre  em  nome  
de  grande  bem  para  a  igreja,  disfarçadas  em  termos  como  
reforma.”  -­‐  Mas  não  nos  devemos  esquecer  que  “a  
reforma  que  a  Bíblia  requer  é  uma  reforma  de  vida,  não  
de  doutrina  estabelecida”  (Lewis  R.  Walton,  p.49)