Anda di halaman 1dari 1

Ahli Hadis Syaikh al-Syaukani Tentang “Alasan Logis dan Ilmiah Mengapa Kita Bertawassul Dengan Nabi,

Keluarga dan Sahabatnya”

َ ‫س ْل‬
َُ ‫طانُ َه‬ ُ َ‫ع ََّز‬
َ َ‫ِيع‬
َِ ‫الرف‬
َّ َ‫ن‬ َْ ِ‫تَ ْالع ِْلمِ يَّ َِةَ َو ْال َع َم ِليَّ َِةَإلَ ْينَاَم‬
َِ ‫اَل‬ َ ‫لَ ْال َك َم‬
َِ ‫صو‬ ُ ‫ط َةََفِيَ ُو‬ َ ‫سلَّ ََمَ ِلك َْونِ َِهَ ْال َوا ِس‬
َ ‫علَ ْي َِهَ َو‬ ََّ َ‫صلَّى‬
َ َُ‫ّللا‬ ُ ‫علَىَ َر‬
َ َ‫سو ِل َِه‬ َ ََِ‫ص ََلة‬َّ ‫فَ ْال َح ْم ََدَ ِبال‬ََ ‫أ َ ْر َد‬
ُّ
َ‫ي َِ ِلتَعَل ِقنَا‬ ْ
َ ‫اْللَ ِه‬
ِ َ‫ْض‬ ْ
َ ِ ‫لَالفَي‬ َِ ‫نَلَنَاَا ْستِ ْع َدادََ ِلقَبُو‬ َْ ‫انَلَ َْمَيَ ُك‬
َِ ‫ص‬ ْ
َ ‫لَ َونَحْ نََُفِيَنِ َهايَ َِةَالنُّق‬ ْ
َِ ‫ّللاَتَعَالَىَلَ َّماَكَانَََفِيَنِ َهايَ َِةَال َك َما‬ َ ْ
ََّ ‫َ َوذَلِكَََ؛َ ِِل‬،َُ ‫َوتَعَالَىَشَأنُ َه‬
َََّ َ‫ن‬
َ .َ‫ُّس‬ َ َّ َّ َ َ
َ ِ ‫َ َوك َْونِ َِهَتعَالىَفِيَغَايَ َِةَالت َج ُّر َِدَ َونِ َهايَ َِةَالَتقد‬،َ‫تَال ِجسْمِ يَّ َِة‬ ْ َّ ْ
َِ ‫تَالحِ ِسيَّ َِةَ َوالش َه َوا‬ َّ َّ
َِ ‫َاسَاللذا‬ ْ َ ُّ َ
َ ِ ‫َ َوت َدن ِسنَاَبِأدن‬،َ‫قَالبَ َدنِيَّ َِة‬ ْ َِ ِ‫قَ ْالبَش َِريَّ َِةَ َو ْالعَ َوائ‬
َِ ِ‫بِ ْالعَ ََلئ‬

Penyertaan Salawat setelah Hamdalah (memuji Allah) adalah karena Rasulullah sebagai perantara dalam
tercapainya kesempurnaan ilmiyah dan amaliyah kepada kita dari Allah yang maha tinggi, kuasa dan
keadaannya. Sebab ketika Allah dalam kesempurnaan tertinggi, sementara kita berada dalam
kekurangan paling rendah, maka tidak ada kesiapan bagi kita untuk menerima curahan dari Allah karena
kita masih tergoda dengan ikatan-ikatan manusia dan terkotori oleh kenikmatan dan nafsu raga,
sementara Allah dalam puncak keesaan dan kesucian tertinggi

َ‫ِيض‬
َُ ‫قَ َيف‬ َِ ُّ‫َ َو ِب َوجْ َِهَالت َّ َعل‬،َ‫ق‬ َِ ‫نَ ْال َح‬ َُ ‫َفَ ِب َو ْج َِهَالت َّ َج ُّر َِدَ َي ْستَف‬،ََ‫طةََلَ َه َُ َو ْج َه َُت َ َج ُّردََ َون َْوعََُت َ َعلُّق‬
َْ ِ‫ِيضَم‬ َ ‫َلَإلَىَ َوا ِس‬ ََ ‫ع‬
َ ‫لَ َو‬ ََّ ‫ْضَمِ ْن َه َُ َج‬َ ِ ‫لَ ْالفَي‬ َِ ‫فَاحْ تَجْ نَاَفِيَقَبُو‬
ُ
َ‫َت َ ْش ِريفا‬-َُ ‫لَ َج ََلل َه‬ ََّ ‫َ َج‬-َ‫ِبَ ِذ ْك ِرَِه‬
ََ ‫عق‬ ََ ‫َفَذُك‬،َ‫سل ََم‬
َ َ‫ِر‬ َّ َ ‫علَ ْي َِهَ َو‬
َ َُ‫ّللا‬ َّ
ََّ َ‫صلى‬ َ َ َ
َ ‫َ َوأ ْع‬،َ‫ط َةَ ُه َْمَ ْاِل ْنبِيَا َُء‬
َ َ‫ظ ُم ُه َْمَ ُرتْبَةََ َوأ ْرفَعُ ُه َْمَ َم ْن ِزلَةََنَبِيُّنَا‬ ُ َ ‫َ َو َه ِذَِهَ ْال َوا ِس‬،َ‫علَ ْينَا‬
َ
.َُ‫س ْب َحانَ َه‬
ُ َ‫ّللا‬ َ
ََِّ َ‫لَ ِِل ْم َِر‬ َ ْ
َِ ‫ِلشَأنِ َِهَ َم ََعَ ِاَل ْمتِثا‬

Maka kita butuk perantara untuk menerima curahan dari Allah, perantara yang memiliki ‘kesunyian’ dan
‘hubungan’. Jalan yang sunyi itu akan menerima curaha dari Allah, dan jalan penghubung itu yang akan
mengantar curahan Allah kepada kita. Perantara itu adalah para Nabi, dan yang paling agung serta
paling tinggi adalah Nabi kita, Muhammad shalla Allahu alaihi wa sallama. Maka setelah memuji kepada
Allah, disebutlah Sang Nabi itu untuk memuliakan kedudukannya disertai mematuhi perintah Allah.

َ‫علَى‬
َ َِ‫ص ََلَة‬
َّ ‫لَبِال‬ ُّ ‫ط َُعَ}َ َو َكذَلِكَََالت َّ َو‬
َُ ‫س‬ َ ‫يَفَ ُه ََوَأ َ ْق‬
ََّ َ‫عل‬
َ ََِ‫ص ََلة‬
َّ ‫ّللاَِ َوال‬ ََّ َ‫َلَيُ ْب َدَأ َُفِي َِهَبِ َح ْم َِد‬ ََ ََ‫لَأ َ ْمرََذِيَبَال‬ َُّ ُ‫َ{َك‬:ََِ‫ي َِبِلَ ْفظ‬ َّ َ‫ثََأ َبِيَه َُري َْرَة ََ ِع ْن ََد‬
َ ‫الزهَا ِو‬ َِ ‫َو ِل َحدِي‬
َ .َُ‫نَ ُم ََل َء َمتِنَاَلَ َه‬ َْ ِ‫بَ ِل َجنَا ِب َِهَأ َ ْكث َ َُرَم‬َِ ‫ص َحا‬ ْ َ ‫لَ َو ْاِل‬َِ ‫نَ ُم ََل َء َم َةََ ْاْل‬ََّ ِ ‫سلَّ ََمَفَإ‬ ‫و‬ َ
َ َ َ َُ
‫ه‬
ِ ‫ي‬ْ َ ‫ل‬‫ع‬ َ َ
‫ّللا‬
َّ َ ‫ى‬َّ ‫ل‬‫ص‬َ َ ‫َا‬ ‫ن‬‫ي‬‫ب‬
ِِ ‫ن‬
َ َ ََ‫ْن‬
‫ي‬ ‫ب‬
َ ‫و‬
َ َ ‫َا‬ ‫ن‬‫ن‬
َ ‫ي‬
ْ َ ‫ب‬َ ََ‫ين‬ ‫س‬
ِ‫ِط‬ ‫َو‬ ‫ت‬‫م‬ُ
َ ِْ ْ َ َ
‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬
ِ ‫َو‬ ‫ك‬‫ل‬ِ َ َ
‫ب‬
ِ ‫ا‬‫ح‬َ ‫ص‬
ْ َ ْ ‫لَ َو‬
‫اِل‬ َِ ‫ْاْل‬

Dan karena hadis Abu Hurairah, menurut al-Zahawi, dengan redaksi: “Setiap hal baik yang tidak ada
pujian kepada Allah dan salawat kepadaku, maka terputus berkahnya”. Demikian halnya dengan
Tawassul dengan salawat untuk keluarga dan sahabat Nabi, karena mereka menjadi penghubung antara
kita dan Nabi. Sebab, kesungguhan mereka kepada Nabi lebih banyak dari pada kesungguhan kita
kepada Nabi (Mukaddimah Kitab Nail al-Authar, 1/12)