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Los Hechos Apócrifos de Tomás en la Tradición Lunes, 10 de diciembre

04.06.07 | 12:19. Archivado en Hechos Apócrifos de los Apóstoles BUSCAR Blog Web

Hoy escribe Gonzalo del Cerro Editado por

Entre los más primitivos Hechos Apócrifos de los Antonio Piñero

Autor
Apóstoles (HchAp), llamados también “mayores”, Contacto

figura, y de forma destacada, el libro que cuenta las

actividades ministeriales del apóstol Santo Tomás. Un
apócrifo con señaladas particularidades. De los cinco
principales y antiguos es el único que se ha
conservado en su integridad. Sirve por lo tanto como ejemplar o
modelo que traza un esquema posible de lo que debieron ser los demás
Hechos. Empieza, por ejemplo, con la escena de la distribución por
sorteo de los territorios de misión entre los Apóstoles. Recordamos que
R. A. Lipsius defendía la tesis de que todos los Hechos Apócrifos
empezaban probablemente por la escena del sorteo. Una opinión
forzosamente imposible de demostrar desde el momento en que el
Síguenos
principio de todos los HchAp se ha perdido, excepción hecha del caso de
los HchTom.
La personalidad de este Apóstol está marcada por la escena de la
Blogs destacados
aparición del Resucitado a los demás apóstoles en ausencia de Tomás.
Informado por sus condiscípulos sobre el hecho pascual, se negó a Guillermo Gazanini Espinoza
Presupuesto 2019, la gran prueba de
admitir la Resurrección mientras no tuviera una confirmación AMLO
Francisco Baena Calvo
pragmática de carácter empírico. Lograda esta confirmación en una EN BUSCA DE LA NAVIDAD PERDIDA.
nueva aparición de Jesús, el incrédulo se convirtió en creyente dejando Angel Moreno
una hermosa confesión de su fe: “Señor mío y Dios mío” (Jn 20, 28), II Lunes de Adviento

confesión repetida en tres ocasiones en las páginas de los HchTom. San Vicente Haya
¿Qué significa “Hasta la consumación del
Gregorio Magno podía afirmar que Tomás nos ayudó más con su mundo”?
incredulidad que los demás apóstoles con su fe. Ramón Hernández Martín
Audaz relectura del cristianismo (30). La
familia como reto
El primer dato de la tradición sobre Tomás es precisamente el del Josemari Lorenzo Amelibia
VOLVER A EMPEZAR
sorteo, en el cual le correspondió la India. En consecuencia, todas las
noticias que lo relacionan con aquella región tienen como fuente el Francisco Margallo
Los santos no canonizados
texto de su Apócrifo. Este detalle es tanto más importante y decisivo
Jose Gallardo Alberni
cuanto que grandes historiadores señalaron a Persia o Partia como el Bach, coral BWV 685
destino de la misión de Tomás. Así lo hace Eusebio de Cesarea en su Agustín De La Torre
Historia de la Iglesia (HE), III 1: “Dispersados los apóstoles del @elJartista_172
Salvador por todo el mundo, a Tomás, según la tradición (parádosis),
le correspondió la Partia”. Ahora bien, Partia o Persia limitaba al Este César Luis Caro
con la India. No es por tanto sorprendente que la tradición las incluya Siempre se puede prender una luz

en el lote atribuido a Tomás. La tradición, certificada, entre otros, por > Todos los blogs de Religión
San Efrén, San Jerónimo y San Gregorio de Tours, expresa la creencia
de que Tomás ejerció su ministerio y sufrió el martirio no lejos de Los más recientes
Madrás. En la región se conserva una cruz de granito con una Sobre uno de los evangelios apócrifos más
antiguos ?el Evangelio de Tomás? y la reconstrucción
inscripción en persa antiguo. Un grupo de cristianos siguen usando un del Jesús histórico (1030; 30-11-2108)
tipo de siríaco como lengua litúrgica. Son los llamados “cristianos de Flavio Josefo y Jesús de Nazaret, según F.
Bermejo (26-11-2018, Nº 1029)
Santo Tomás”. La Editorial Trotta de Madrid y You Tube (22-11-
2018 = 1028)
Otro detalle, original del Apócrifo, es la denominación del Apóstol como ¿Podemos fiarnos de los evangelios canonizados?
“Judas Tomás”. Después de la mención de Tomás en el elenco de los La invención de Jesús (III) (1027 de 21-11-18)
Qué sabía Pablo de Tarso sobre Jesús de Nazaret
Apóstoles, se cuenta el resultado del sorteo con estas palabras: “La (18-11-18) (1025)
India le tocó en suerte a Judas Tomás, llamado también Dídimo” La invención de Jesús de Nazaret. Historia, ficción,
historiografía (16-11-2018) (1025)
(HchTom 1, 1). Pero enseguida, se dirige a él el Salvador diciendo: “No El Evangelio de Marcos y la Odisea de Homero. ?
temas, Tomás” (HchTom 1, 2); y el texto refiere que el Señor señaló Compartir? (278) de 14 de noviembre 2018. Preguntas
y respuestas (278)
de lejos a Tomás” (2, 2). Luego, en el documento oficial de ¿Por qué los evangélicos / protestantes no admiten
al Papa? ?Compartir (278) de 8 noviembre 2018. (8-8-
compraventa, se dice con cierta solemnidad: “Yo, Jesús, hijo de José el 18)
artesano, confieso vender a mi siervo, de nombre Judas” (2, 2). Hecha ?Sobre el estudio del Nuevo Testamento con los
métodos de hoy?. ?Compartir? (277) de 6 de
la venta, “el Salvador tomó a Judas, llamado también Tomás” (2, 3). noviembre 2018. Preguntas y respuestas (6-11-18)
Esta versatilidad en el uso de los nombre es constante a lo largo del ¿Existe el original del primer evangelio (el de
Marcos del año 60-70)? O, ¿de qué año es la primera
Apócrifo. Pero el Evangelio de Tomás (gnóstico) conocía y usaba ya copia de dicho evangelio y dónde se encuentra? (4-11-
18)
esta denominación como la de “Dídimo Judas Tomás, el que consignó ¿En qué creen los modernos ?judíos
por escrito las palabras secretas que pronunció Jesús el Viviente”. Estas mesiánicos?? ?Compartir? (275) de 2 de noviembre
2018. Preguntas y respuestas (2-11-18) (275)
palabras, que son el umbral del Evangelio de Tomás, tienen ecos Precisiones sobre la concepción de Jesús por
precisos en el libro gnóstico Pistis Sophía (c. 42-43) y en los HchTom, María. ?Compartir? (274) de 31 de octubre 2018.
Preguntas y respuestas.
por ejemplo, en el cap. 39.
> Más entradas
La denominación de Judas es desconocida en el NT referida a Tomás.
En cambio la de Dídimo (Mellizo) es fija en tres de las denominaciones Categorías
que menciona el evangelio de Juan: 1) En Jn 11, 16 cuando Tomás
exhorta a los demás apóstoles para que acompañen a Jesús en su Hechos Apócrifos de los Apóstoles
regreso a Judea.- 2) En el citado encuentro con Jesús Resucitado (Jn Antijudaísmo
20, 24).- 3) En la aparición del Resucitado junto al lago (Jn 21, 2). La Antisemitismo
mención de Tomás va acompañada de la aclaración “el llamado Mellizo” Apolonio de Tiana y el cristianismo
Ateísmo
(ho legómenos Dídymos). Vale la pena recordar aquí que el nombre Biblia en general
Tomás significa en hebreo (arameo) “mellizo”. Se deriva de la raíz Biblia/Evangelios
hebrea tha’am (duplicar, geminar). Como las “crías gemelas de las CRISTIANISMO
Filosofía antigua
ovejas recién salidas del lavadero” (Cant 4, 2; 6, 6).
Gnosis y gnosticismo
Lo que no aclaran los textos es de quién es mellizo. Se ha pensado en Índice de "Preguntas y Respuestas" / "Compartir"
Islam
la posibilidad de que Judas y Tomás fueran los dos nombres de los
Jesús histórico
eventuales mellizos, ya que la denominación exige la existencia de un Judaísmo
segundo hermano. El texto del Apócrifo parece avalar la idea de que Libros
Tomás era mellizo de Jesús. El novio, hijo del rey, interpela a Jesús que Libros / Islam
Maniqueísmo
se aparece con la apariencia de Tomás. “El Señor responde: Yo no soy Orfismo
Judas, llamado también Tomás, sino su hermano” (HchTom 11, 2). La Pablo de Tarso
serpiente asesina confiesa abiertamente: “Sé que tú eres el hermano Palabras y conceptos
Religión y Mundo Contemporáneo
mellizo de Cristo” (HchTom 31, 3). Y también se dirige a Tomás el
Religiones orientales. Budismo
pollino parlante diciendo: “Oh mellizo de Cristo” (HchTom 39, 1). No se Sobre el autor
da ninguna explicación del sentido concreto de la denominación, por lo Textos Zen
que las opiniones se diversifican, incluida la interpretación espiritual. Zoroastrismo

Como si Tomás fuera de alguna manera el doble de Cristo. También se

Hemeroteca
ha pensado en el Judas mencionado en Mc 6, 3.
Noviembre 2018
Hay un hecho social sobre el apóstol Tomás que no tiene otro origen L M X J
1
V
2
S
3
D
4
que la noticia del Apócrifo. Es su patronato de canteros y albañiles. El 5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
texto de los HchTom empieza prácticamente con el contrato de 19 20 21 22 23 24 25
compraventa por el que Jesús vende a Tomás a Abbanes, mercader del 26 27
<< <
28 29 30
> >>
rey Gundafor de la India. El mercader buscaba un arquitecto que
edificara un palacio para su rey. Y como tal arquitecto es Tomás objeto Archivo
de la venta cumplimentada por su amo Jesús, hijo de José. Diciembre 2018
Noviembre 2018
El Hecho II (HchTom 17-29) trata precisamente de la construcción del Octubre 2018
palacio. Tomás teoriza sobre las condiciones reales de una edificación: Septiembre 2018
la ubicación más idónea para sus mejores prestaciones y comodidades, Agosto 2018
Julio 2018
con atención especial a su orientación. Las habitaciones más nobles
deben estar abiertas hacia los rayos benéficos del sol. La parte
septentrional acogerá las menos practicables. Las teorías de Tomás
entusiasman al rey que le da cuanto pide para la realización de sus
planes.
Otra cosa es la práctica, porque en una pirueta piadosa, Tomás gasta el
dinero del palacio en beneficio de los pobres. Sus razones consisten en
la exégesis de que de esa manera está edificando para el rey un
palacio en los cielos. El rey monta en cólera, pero una especie de Deus
ex machina resuelve la complicada situación. Muere el hermano del
rey, que vuelve del otro mundo para asegurar a su hermano que tiene
en el reino de los cielos un espléndido palacio. Para Aristóteles, la
solución es una incorrección del relato. Pero los sucesos cambian la
suerte de Tomás, que de estafador deviene un héroe semidivino.
Pero lo importante y nuclear es que Tomás tiene una relación
profesional con la arquitectura. Rafael, el pintor de las Logias del
Vaticano, conocía este dato del Apócrifo cuando pintó a Santo Tomás
Apóstol con un cartabón o escuadra en la mano. El artista sabía que así
representaba al Santo con la herramienta representativa de su
profesión.
En la colegiata de San Cosme y San Damián de la población de
Covarrubias (Burgos), hoy en el Museo, hay un cuadro que representa
el banquete de bodas de la hija del rey, al que asistía Tomás. En primer
término aparece un perro que lleva y deposita sobre la mesa la mano
sangrante de un hombre. Es la escena narrada en el primero de los
Hechos que forman la estructura del Apócrifo (HchTom 6). La actitud de
Tomás exasperó a un criado que le propinó una bofetada. El Apóstol le
prometió el perdón de Dios en la otra vida, pero le vaticinó que esa
mano sería “arrastrada por los perros”. El criado salió a buscar agua
cuando fue atacado y descuartizado por un león. El cumplimiento del
vaticinio impresionó a los comensales, informados por una flautista
hebrea que había entendido las palabras del Apóstol dichas en hebreo.
Un detalle importante que la tradición destaca en sus memorias es que
la tumba del apóstol Tomás era venerada en la ciudad de Edesa.
Eusebio refiere con minuciosos detalles la relación de Tomás con el rey
(basiléus, topárkhes) Abgar de Edesa. Este rey, agobiado por una
grave enfermedad, escribió una carta a Jesús, del que había oído
noticias sobre sus poderes taumatúrgicos. Jesús le prometió enviarle la
ayuda solicitada. En efecto, “Judas, llamado también Tomás, envió a
Tadeo, uno de los setenta” (HE I 13, 4ss), que cumplió la promesa del
Maestro curando al príncipe enfermo. La monja española Eteria (s. IV),
peregrina por los santos lugares, visitó en Edesa la iglesia y el
“martirio”, “donde está sepultado el cuerpo completo del apóstol Santo
Tomás” (Peregrinatio, XVII 1).
El origen de esta noticia se encuentra en los HchTom 170. Según los
dos manuscritos principales que describen el martirio, el cuerpo de
Tomás fue robado por un cristiano y trasladado a Occidente (U) o a
Mesopotamia (P) “y fue sepultado por los nuestros en la ciudad de
Edesa” (in urbe Edissa a nostris sepultus est). El poeta sirio San Efrén,
“la Lira del Espíritu Santo” hace decir al diablo en uno de sus Himnos:
“El Apóstol del que escapé en la India me ha alcanzado en Edesa”. La
ciudad, llamada actualmente Urfa, está situada en la parte más
septentrional de Mesopotamia, en la república de Turquía.
Cordiales saludos de Gonzalo del Cerro
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