Pengembangan dan Praktik

Psikologi Komunitas

Latihan Pembukaan
Psikologi Komunitas sebagai Menghubungkan
Sains dan Menghubungkan Latihan
Ilmu dan Praktik Individualistik
dalam Psikologi
Latihan Individualistik
Psikologi dalam Perspektif Budaya
Konteks Formatif dari
Psikologi Komunitas
Perspektif Preventif pada
Masalah dalam Hidup
Reformasi dalam Sistem Kesehatan Mental
Dinamika Kelompok dan Aksi
Penelitian
Mutasi untuk Perubahan Sosial dan
Pembebasan
Undercurrents of Optimism
Psikologi Komunitas: Berkembang
sebuah identitas
Konferensi Swampscott
Menetapkan Bidang Komunitas
Psikologi
Psikologi Komunitas dalam Pergeseran
Konteks Sosial
Mendefinisikan Masalah Sosial Secara Progresif
dan Konservatif Eras
Mengatasi Masalah Sosial dan
Persamaan
Bottom-Up dan Top-Down:
Pendekatan Kontras ke Sosial
Perubahan
Menentang Sudut Pandang dan
Penentuan Divergen
Tanggapan Psikologi Komunitas
Konteks Politik
Pelatihan untuk Psikologi Komunitas
Apa yang Dilakukan Psikolog Komunitas?
Konteks Global Komunitas
Psikologi
Perkembangan Unik dalam Berbeda
Konteks
Psikologi Komunitas di Utara
Amerika
Psikologi Komunitas dalam bahasa Latin
Amerika
Psikologi Komunitas di Eropa,
Australia, dan Selandia Baru
Psikologi Komunitas di Afrika
dan Asia
Bergerak Menuju Global
Psikologi Komunitas
Kesimpulan
Ringkasan Bab
Bacaan Direkomendasikan
Situs Web yang Direkomendasikan
Videodisc yang Direkomendasikan

MEMBUKA LATIHAN
Dalam Bab 1, kami menyajikan psikologi komunitas sebagai menawarkan alternatif
paradigma untuk bagaimana tantangan masyarakat dapat didefinisikan dan diatasi. Di
bab-bab selanjutnya, kami menekankan bagaimana pemahaman faktor-faktor kontekstual
dapat meningkatkan upaya untuk mengatasi masalah dan meningkatkan komunitas. Di dalam
bab, kami menyajikan dasar-dasar bagaimana aksi psikologi komunitas dan
penelitian dilakukan. Sebelum kami menyajikan bagaimana psikologi komunitas mengerti
Fenomena masyarakat dan intervensi sosial, pertama kita perlu menempatkan
lapangan ke dalam konteks historis dan menggambarkan praktik psikologi komunitas.
Seperti bidang studi lain dan institusi manusia, psikologi komunitas telah
cerita tentang mengapa, di mana, kapan, dan bagaimana itu dikembangkan. Kisah-kisah itu a
kelompok menceritakan tentang dirinya sendiri mengkomunikasikan nilai dan tujuannya.
Secara singkat pertimbangkan
cerita apa yang diceritakan tentang pendirian negara Anda? Nilai apa yang mereka
menyampaikan? Bagaimana mereka berbeda dari cerita negara lain?
Sekarang perhatikanlah pendirian bidang penelitian dan tindakan baru yang difokuskan
menghubungkan individu dan komunitas. Mengapa psikolog percaya bahwa mereka
diperlukan untuk mengembangkan bidang baru? Untuk memahami apa yang dilakukan oleh
psikolog komunitas,
akan sangat membantu untuk memahami bagaimana bidang tersebut dikembangkan.
Misalnya, harus ada alasan mengapa psikolog komunitas menekankan pencegahan dan
promosi kesehatan
sebagai mode utama intervensi. Demikian pula, mengapa psikolog komunitas menekankan
hubungan antara penelitian dan tindakan dalam praktik mereka? Meneliti sejarah
hubungan antara perkembangan psikologi komunitas dan kontemporernya
Latihan akan mengungkapkan bahwa beberapa faktor kontekstual berperan penting dalam
membangun sebuah
bidang baru dan lainnya membantu dalam mengartikulasikan arah baru untuk psikologi.
Sudut pandang yang kami sajikan di sini bukan satu-satunya cara untuk melihat sejarah
psikologi komunitas dan praktiknya. Sungguh, tujuan kami adalah untuk menstimulasi Anda
pikirkan tentang bidang ini secara kritis — untuk diri sendiri dan dalam dialog dengan orang
lain. Berbasis
berdasarkan pengalaman kami, kami fokus pada psikologi komunitas di Amerika Serikat,
tetapi
juga mengakui akar internasionalnya dan bahwa itu sekarang adalah bidang global.

PSIKOLOGI KOMUNITAS SEBAGAI PENGATURAN

SCIENCE AND LINKING PRACTICE
Psikologi komunitas dapat dipandang sebagai ilmu dan praktik yang menghubungkan (Stark,
2009). Sebagai ilmu yang menghubungkan, psikologi komunitas mencari hubungan
di antara faktor-faktor di tingkat analisis mikro hingga makro untuk membangun yang lebih
komprehensif
pemahaman tentang apa yang dapat mempengaruhi kesehatan dan kesejahteraan seseorang.
Sebagai praktik menghubungkan, psikologi komunitas menyatukan beberapa
para pemangku kepentingan, beberapa di antaranya sering diabaikan, untuk mengatasi
masalah-masalah masyarakat
(Community Psychology Vision Group, 2006).
Pertimbangkan uraian bab pertama tentang perubahan psikologi komunitas di
perspektif tentang bagaimana psikologi dapat membantu dalam mengatasi masalah manusia.
Psikologi komunitas secara eksplisit menghubungkan nilai-nilai intinya dengan berbagai cara
mendefinisikan masalah sosial. Ini menggunakan alat-alat konseptual (misalnya, tingkat
analisis ekologi)
untuk menunjukkan bagaimana definisi masalah terkait dengan pendekatan untuk intervensi.
Lebih lanjut, sebagai nilai inti dari kolaborasi dan pemberdayaan menyarankan,
psikologi komunitas disengaja dalam memikirkan tentang bagaimana psikolog dan orang
tertarik pada perubahan sosial dapat bekerja bersama untuk menangani komunitas berbasis
tantangan. Metafora penautan membantu memahami tujuan dan ruang lingkup
dari lapangan dan membantu menggambarkan apa yang dilakukan oleh psikolog komunitas.
Inilah mengapa kami
telah memberi judul buku kami Community Psychology: Menghubungkan Individu dan
Komunitas.
Psikologi komunitas di Amerika Serikat biasanya dianggap memiliki
berasal dari sebuah konferensi psikolog di Swampscott, Massachusetts, pada tahun 1965.
Psikolog yang menghadiri konferensi ini tertarik untuk menghubungkan pelatihan mereka
dan
sumber daya untuk mengatasi masalah masyarakat. Mereka mengusulkan membuat bidang
baru untuk
mendukung upaya ini. Namun ceritanya tidak dimulai di sana. Konferensi Swampscott
bersarang dalam konteks sejarah dan budaya pada pertengahan abad ke-20 AS.
masyarakat dan psikologi. Psikologi AS sangat dipengaruhi oleh Eropa
psikolog dan peristiwa dua perang dunia. Bahkan, psikologi komunitas
berkembang di banyak lokasi sebelum konferensi pertama, dan itu terus berlanjut
tumbuh. Kita harus kembali sebelum awal (Sarason, 1974) untuk mengatur panggung.
Pertama, kami mempertimbangkan dua karakteristik psikologi yang mendorong para psikolog
untuk mencari
model baru untuk melakukan penelitian dan intervensi: fokus yang terlalu individualistis
dan minat yang terbatas dalam pemahaman budaya pada perilaku manusia

ILMU INDIVIDUALISTIK DAN PRAKTIK

DALAM PSIKOLOGI
Jika [psikolog awal] tidak menempatkan satu tetapi dua atau tiga hewan dalam
labirin, kita akan memiliki konsepsi manusia yang lebih produktif
perilaku dan pembelajaran. (Sarason, 2003b, hal. 101)
Psikologi, terutama di Amerika Serikat, secara tradisional mendefinisikan dirinya sebagai
studi tentang organisme individu. Bahkan psikolog sosial telah belajar terutama
kognisi dan sikap individu. Tradisi behaviorisme,
yang memang menekankan pentingnya lingkungan, jarang dipelajari
variabel budaya-sosial. Perspektif psikodinamik, humanistik, dan kognitif
telah berfokus pada individu daripada pada orang-orang di lingkungan mereka. Ini
Sikap telah memiliki banyak manfaat tetapi juga keterbatasan yang menyebabkan munculnya
sudut pandang alternatif, termasuk psikologi masyarakat.

Latihan Individualistik Praktek psikologi profesional juga berfokus terutama pada individu.
Psikometri studi tentang perbedaan individu telah lama dikaitkan dengan pengujian di
sekolah dan industri. Individu diukur, diurutkan, dan mungkin berubah, tetapi lingkungan
sekolah dan pekerjaan jarang menerima pengawasan semacam itu. Sebagai tambahan, banyak
psikoterapi Barat didasarkan pada asumsi individu keunggulan. Klien berfokus ke dalam
untuk menemukan cara hidup baru yang menghasilkan lebih besar kebahagiaan pribadi.
Kepedulian terhadap orang lain diasumsikan secara otomatis mengikuti perhatian ini untuk
diri sendiri (Bellah, Madsen, Sullivan, Swidler, & Tipton, 1985). Ini Pendekatan sering
membantu mereka yang hidupnya berantakan. Namun, itu mungkin mengabaikan sumber
daya interpersonal, komunitas, dan sosial untuk pemulihan. Sebagai seorang jenderal filsafat
hidup, itu menekankan pemenuhan diri dan mengatakan sedikit tentang komitmen untuk yang
lainnya. Perspektif individualistik membingkai cara kita membayangkan diri kita sendiri,
disiplin psikologi, dan komunitas dan masyarakat kita. Namun, mengubah pengaturan,
komunitas, atau masyarakat sering diperlukan untuk meningkatkan kualitas hidup individu.
Maksud kami bukan berdasarkan individu penelitian, pengujian, dan psikoterapi tidak
berguna tetapi psikologi itu sangat bergantung pada alat individualistis ketika orang lain juga
diperlukan. Psikologi komunitas berusaha mengidentifikasi dan bekerja dengan alat-alat lain
tersebut. Psikologi tidak harus berkembang dengan begitu banyak fokus pada individu. Dua
psikolog awal terkemuka, John Dewey dan Kurt Lewin, mendefinisikan psikologi sebagai
studi tentang bagaimana individu terkait dengan lingkungan sosiokultural mereka (Sarason,
1974, 2003b). Dalam mengembangkan praktik psikologis, Lightner Witmer's Psycho-
Educational Clinic — klinik psikologis pertama di Amerika Serikat— dibuka di Philadelphia
pada tahun 1896. Prihatin dengan masalah pendidikan anak-anak, Witmer menegaskan bahwa
setiap anak bisa belajar. Dia mengubah metode pengajaran agar sesuai dengan kebutuhan
setiap anak dan bekerja sama dengan sekolah umum, mengantisipasi kemudian tema
psikologi komunitas (Levine & Levine, 1992). Meskipun demikian contoh, praktik psikologis
kemudian difokuskan pada gangguan individu dan pada profesional penilaian dan perawatan,
terutama dengan orang dewasa. Kurt Lewin dan Mary Jahoda melarikan diri Eropa dengan
munculnya Jerman Nazi. Mereka mendorong orang lain untuk bertanya baru
pertanyaan penelitian berfokus pada hubungan sosial dan faktor kontekstual yang terkait
dengan kesehatan,
dan mereka menunjukkan bagaimana penelitian dapat digunakan sebagai kekuatan aktif
untuk meningkatkan
dunia sosial. Perlu dicatat bahwa pada tahap-tahap formatif untuk psikologi di
Amerika Serikat, ide dan contoh dari Eropa berpengaruh pada orang yang tertarik
dalam mempelajari individu dalam kaitannya dengan lingkungan sosial mereka. Witmer
punya
belajar untuk gelar Ph.D. di Jerman, dan Lewin dan Jahoda membawa ide mereka
Amerika Serikat saat mereka melarikan diri dari penganiayaan Nazi satu generasi kemudian.
Ini awal
pengembang psikologi meletakkan dasar yang nantinya akan diambil oleh
Psikolog AS tertarik dalam membentuk bidang psikologi komunitas.

Psikologi dalam Perspektif Budaya

Untuk sebagian besar sejarahnya, psikologi terutama dikonseptualisasikan, diteliti,
dan dipraktekkan oleh pria Eropa dan Eropa Amerika, seringkali dengan peserta penelitian
dari latar belakang yang sama. Ketika wanita dipelajari secara langsung, itu
sering dalam kerangka teoritis berdasarkan pengalaman laki-laki. Pengalaman-pengalaman
itu
orang-orang dengan latar belakang ras dan etnis yang berbeda jarang menjadi fokus studi
sampai saat ini dan seringkali dalam budaya Eropa Utara atau Amerika Utara
kerangka. Pendekatan ini untuk penyelidikan psikologis diasumsikan bahwa individu
sebagian besar independen satu sama lain dan bahwa temuan penelitian sebagian besar
bersifat universal
lintas konteks dan orang. Seperti yang akan kita diskusikan secara lebih rinci di Bab 7,
kontemporer
diskusi tentang pengaruh budaya pada perilaku, interdependensi dalam hubungan,
dan hubungan individu dengan komunitas adalah penting untuk
psikologi komunitas, meskipun mereka telah menjadi perhatian sekunder atau diabaikan
oleh banyak bidang psikologi (misalnya, Miller, 1976; Sarason, 1974, 1994; 2003).
Dalam tantangan klasik untuk cara berpikir tradisional tentang psikologi, Kenneth
Gergen (1973, hal 312) berpendapat bahwa dari perspektif lintas budaya, banyak psikologis
konsep akan terasa sangat berbeda. Harga diri yang tinggi - dihargai di Barat,
budaya individualistik — dapat dianggap sebagai fokus yang berlebihan pada diri sendiri
konteks budaya yang menekankan interdependensi di antara anggota kelompok. Demikian
pula,
dalam banyak konteks dunia, berusaha mengendalikan peristiwa dan hasil dalam hidup
seseorang
mungkin mengkomunikasikan kurangnya rasa hormat kepada orang lain. Kesesuaian sosial,
sesuatu untuk
ditentang dalam pandangan dunia individualisme Barat, bisa ditafsirkan dalam
konteks budaya kolektivis sebagai perilaku penyemenan solidaritas yang penting
kelompok. Ini bukan untuk mengatakan bahwa konsep individualistik salah, hanya itu saja
mereka tidak universal.
Kekuasaan dan kontrol adalah konsep-konsep psikologis terutama dipengaruhi oleh
individualistik
berpikir (Riger 1993; van Uchelen, 2000). Psikolog sering punya
berfokus pada apakah seorang individu otonom dapat melakukan kontrol atas atau
keadaannya. Percaya bahwa Anda memegang kendali internal seperti itu, secara umum,
adalah
sering dikaitkan dengan ukuran penyesuaian psikologis dalam konteks individualistik
(Rotter, 1966. 1990). Pendekatan ini mengasumsikan diri independen dengan
batas yang jelas antara diri dan orang lain. Meskipun berlaku dalam konteks individualistik,
Pandangan seperti itu tidak berlaku dalam konteks di mana interdependensi dihargai: dalam
budaya non-Barat atau komunitas yang erat dalam budaya Barat (van
Uchelen, 2000). Individu dalam konteks tersebut menganggap bahwa untuk melakukan
kontrol, mereka
harus bekerja sama dengan orang lain. Ini melemahkan perbedaan psikologis antara
"Internal" dan "eksternal" kontrol. Selain itu, pemikir feminis (misalnya, Miller, 1976; Riger,
1993) telah mencatat bahwa konsepsi psikologis kontrol sering samakan pengejaran sasaran
atau minat seseorang dengan mendominasi orang lain. Tetapi lebih besar kontrol atas keadaan
seseorang seringkali dapat dilakukan melalui kerja sama (Shapiro, Schwartz, & Astin, 1996;
van Uchelen, 2000). Contoh-contoh ini hanya sebagian kecil dari isu-isu yang menjadi
kesadaran budaya dibutuhkan dalam psikologi. Banyak bidang disiplin, termasuk psikologi
komunitas, sekarang mulai mempelajari individu dalam konteks budaya dan sosial. Namun
seperti yang akan kita lihat di bab ini dan nanti, ini tidak selalu mudah dipraktekkan.
Psikologi komunitas mewakili reaksi terhadap keterbatasan psikologi mainstream dan
perpanjangan dari itu. Medan berkembang melalui ketegangan ini dan terus mengalaminya
hari ini. Untuk memahami lebih jauh caranya bidang ini telah dikembangkan di Amerika
Serikat, kami secara singkat mempertimbangkan acara di AS. masyarakat selama pertengahan
abad ke-20

KONTAK FORMATIF
PSIKOLOGI KOMUNITAS
Selama tahun 1930-an dan 1940-an, sebagian besar negara di dunia dihadapkan
sebuah depresi ekonomi yang buruk dan keterlibatan dalam Perang Dunia II, yang telah
efek luas pada kehidupan sosial. Sementara pertempuran dan korban terbatas
Wilayah AS, kekuatan sosial dari depresi dan kehidupan komunitas yang berbentuk perang
dengan cara-cara yang tidak diharapkan. Perempuan memasuki angkatan kerja yang dibayar
di
nomor yang belum pernah terjadi sebelumnya. Banyak dari mereka diberhentikan pada akhir
perang, tetapi mereka mati
kompetensi telah ditetapkan dan membantu bahan bakar kemudian upaya feminis. Afrika
Orang Amerika dan orang kulit berwarna lain melayani negara mereka dan kembali ke rumah
kurang mau mentoleransi diskriminasi rasial. Pasukan Amerika keturunan Jepang
mendapatkan pengakuan atas keberanian, sementara di rumah, orang Amerika Jepang
dikurung
di kamp tahanan. Anti-Semitisme, secara terbuka dipraktikkan di dunia akademis dan
di tempat lain, kehilangan pengaruh di bangun dari Holocaust. Kekuatan sosial dan
Pentingnya faktor lingkungan dalam kehidupan orang-orang diterima sebagai mayor
pengaruh dan dengan demikian fokus studi dan intervensi.
Demikian pula, intervensi skala besar terlihat efektif selama tahun 1930-an
dan 1940-an. Roosevelt's New Deal menciptakan struktur jaring pengaman sosial yang terus
berlanjut
hingga hari ini (mis., Jaminan Sosial). Kebijakan sosial yang ditetapkan oleh pascaperang
G.I.
Bill mengirim banyak veteran ke perguruan tinggi dan memperluas fokus universitas dan
membantu memacu perkembangan ekonomi. Kebijakan pemerintah dipandang sebagai aktif
kekuatan dalam mempromosikan kesejahteraan individu dan masyarakat. Jika pemerintah
bisa
mengatur tanggapan untuk memenangkan perang dunia bertempur di tiga benua yang
berbeda, apa
tidak bisakah (Glidewell, 1994)? Dalam hal perawatan kesehatan, pemerintah AS
menanggapi masalah psikologis yang meluas di kalangan veteran perang yang kembali
dengan membiayai perluasan psikologi klinis; ini merupakan langkah instrumental
membangun bidang modern psikologi klinis. Ada kepercayaan yang tersebar luas
bahwa kita dapat meningkatkan masyarakat dengan kebijakan dan sumber daya. Demikian
pula, negara-negara di
Eropa Barat mulai mengeksplorasi cara-cara agar mereka dapat bekerja sama secara ekonomi
dan secara politik, menghasilkan kreasi Uni Eropa dan umum
mata uang. Banyak negara menciptakan inisiatif baru untuk memenuhi kebutuhan manusia
dan
hindari rasa sakit dan penderitaan yang ditimbulkan oleh krisis ekonomi dan perang.
Peristiwa-peristiwa ini menggerakkan perubahan-perubahan penting dalam masyarakat sejak
tahun 1950-an hingga
1980-an yang telah menyebabkan munculnya psikologi komunitas di seluruh dunia
(Wilson, Hayes, Greene, Kelly, & Iscoe, 2003). Kami akan menggambarkan lima kekuatan
itu
mempengaruhi kemunculan ini. (Diakui, kerangka ini terlalu menyederhanakan banyak orang
faktor-faktor yang terlibat.) Kelima kekuatan mencerminkan pemikiran yang semakin
berorientasi pada masyarakat
tentang masalah pribadi, komunitas, dan sosial: (a) minat dalam perspektif preventif,
(b) reformasi dalam sistem kesehatan mental, (c) perkembangan dalam dinamika kelompok
penelitian dan tindakan, (d) gerakan untuk perubahan sosial dan pembebasan, dan (e) an
arus bawah optimisme tentang upaya perubahan sosial. (Lihat Levine, Perkins, &
Perkins [2005] untuk akun alternatif yang rinci tentang asal-usul ini.) Kerabat
Pentingnya setiap faktor bervariasi menurut konteks nasional. Untuk diskusi kita, kita mulai
dengan contoh dari Amerika Serikat, di mana psikologi komunitas pertama diperoleh
terkenal sebagai disiplin akademis dan bidang praktik.

Perspektif Preventif tentang Masalah dalam Hidup

Tidak ada kekacauan massa yang melanda manusia yang pernah dihilangkan atau
dikendalikan oleh upaya mengobati individu yang terkena.
(Albee & Gulotta, 1997, hlm. 19–20)
Yang pertama dari kekuatan ini melibatkan pengembangan perspektif pencegahan
pada layanan kesehatan mental — dipengaruhi oleh konsep disiplin publik
kesehatan. Kesehatan masyarakat prihatin dengan mencegah penyakit lebih dari mengobati
saya t. Pencegahan mungkin mengambil berbagai bentuk: sanitasi, vaksinasi, pendidikan,
awal
deteksi, dan pengobatan. Selain itu, kesehatan masyarakat mengambil perspektif populasi,
berfokus pada kontrol atau pencegahan penyakit dalam komunitas atau masyarakat, bukan
hanya untuk seorang individu. Seperti yang tersirat dalam kutipan, kesuksesan jangka
panjang dalam
mengendalikan penyakit seperti cacar dan polio berasal dari masyarakat preventif
program kesehatan, bukan dari mengobati orang yang sudah menderita penyakit. Pengobatan
adalah manusiawi tetapi tidak mengarah pada pengendalian penyakit yang lebih luas.
Menanggapi a
kebutuhan yang lebih besar untuk layanan kesehatan mental setelah Perang Dunia II,
beberapa psikiater
mulai menerapkan perspektif kesehatan masyarakat yang menekankan faktor lingkungan di
Indonesia
gangguan jiwa. Mereka mengusulkan intervensi dini untuk masalah psikologis dan
layanan berbasis komunitas sebagai mode utama intervensi daripada isolasi di
pengaturan rumah sakit. Lebih jauh lagi, mereka ingin menggunakan kekuatan komunitas
untuk mencegah
masalah dalam hidup (Caplan, 1961; Klein & Lindemann, 1961; Lindemann, 1957).
Pendekatan baru ini menekankan pentingnya krisis kehidupan dan transisi sebagai
poin intervensi pencegahan untuk layanan kesehatan mental. Daripada menunggu
gangguan penuh untuk berkembang, klinik kesehatan mental dapat mengembangkan
pendidikan
tentang mengatasi dan mendukung orang yang ditinggalkan untuk memiliki efek pencegahan.
Model pencegahan kesehatan masyarakat juga diterapkan untuk program-program itu
ditujukan kebutuhan kesehatan mental anak-anak di sekolah. Pada tahun 1953, di St. Louis
County, Missouri, psikolog John Glidewell bergabung dengan Margaret Gildea untuk
mendirikan
program di sekolah dan dengan orang tua yang dirancang untuk mencegah gangguan perilaku
di
anak-anak (Glidewell, 1994). Pada tahun 1958, di Rochester, New York, Emory Cowen
dan rekan memulai Proyek Kesehatan Mental Primer di sekolah dasar Rochester, New York,
berusaha mendeteksi indikator awal ketidakmampuan sekolah pada siswa dan campur tangan
sebelum masalah besar muncul (Cowen et al., 1973). Program-program inovatif ini
melibatkan kolaborasi dengan komunitas anggota yang membantu untuk memulai perubahan
orde kedua. Mereka juga mengevaluasi mereka upaya dengan penelitian empiris. Dengan
demikian, mereka membantu membentuk psikologi komunitas nilai-nilai kesehatan,
kolaborasi masyarakat, dan landasan empiris. Meskipun tidak dalam kerangka kerja
kesehatan masyarakat, program awal lainnya di Indonesia sekolah sangat penting. Seymour
Sarason dan rekan di Yale Psycho- Klinik Pendidikan mulai berkolaborasi dengan sekolah
dan institusi lain untuk pemuda pada tahun 1962. (Sarason mengambil nama klinik dari klinik
awal Lightner Witmer disebutkan sebelumnya.) Bekerja bersama staf sekolah, staf klinik
berusaha memahami "budaya sekolah" dan untuk mengidentifikasi dan menumbuhkan
"konteks produktif belajar "untuk mempromosikan pengembangan pemuda. Klinik berfokus
pada pemahaman dan mengubah pengaturan, bukan hanya individu, dengan mengambil
pendekatan ekologi yang dibayangkan tema psikologi komunitas yang penting (Sarason,
1972, 1995). Sementara inisiatif pencegahan mewakili inovasi penting, mereka temui
resistensi tajam oleh pendukung perawatan klinis tradisional dan belum masuk arus utama
baik psikiatri atau psikologi klinis (Strother, 1987).

Reformasi dalam Sistem Kesehatan Mental

Mereka memiliki lebih banyak pasien daripada tempat tidur, lebih banyak pasien daripada
selimut. Dulu
jalankan seperti estate feodal yang mengembalikan uang ke negara setiap
tahun…. Salah satu kelompok kami mendokumentasikan semua hal ini dan membawanya
badan legislatif negara bagian, yang memiliki sesi khusus dan mendapat lebih banyak lagi
uang untuk semua rumah sakit negara…. Ini adalah contoh bagaimana, jika Anda
mengambil tindakan, hal-hal baik bisa terjadi. (Edgerton, 2000)
Kekuatan kedua yang mengarah pada munculnya psikologi komunitas
terlibat perubahan besar dalam sistem perawatan kesehatan mental AS. Ini
dimulai dengan Perang Dunia II dan berlanjut hingga tahun 1960-an (Levine, 1981; Sarason,
1988). Setelah perang, banjir veteran kembali ke kehidupan sipil yang dilanda trauma
perang. Administrasi Veteran (VA) diciptakan untuk merawat yang belum pernah terjadi
sebelumnya
jumlah veteran dengan gangguan medis (termasuk mental). Sebagai tambahan,
Institut Kesehatan Mental Nasional (NIMH) didirikan untuk
mengkoordinasikan pendanaan untuk penelitian dan pelatihan kesehatan mental. Kedua
federal ini
administrasi memutuskan untuk sangat bergantung pada psikologi (Kelly, 2003).
Peristiwa ini menyebabkan ekspansi cepat bidang psikologi klinis dan
terus mempengaruhinya hari ini. Pelatihan klinis menjadi program khusus
di dalam departemen psikologi universitas. Keterampilan klinis terutama dipelajari
dalam pengaturan medis (sering di rumah sakit VA, bekerja dengan veteran laki-laki dewasa).
Pendekatan medis untuk psikologi ini dikodifikasikan di Konferensi Boulder
pada tahun 1948. Penekanannya pada psikoterapi individu adalah produk dari kebutuhan
dari VA dan orientasi pengobatan model medis. Lingkungan
perspektif Witmer dan klinik psikologis awal lainnya — kemungkinan lain
jalur untuk bidang baru — sebagian besar diabaikan dan menjadi penting
kehilangan kesempatan (Humphreys, 1996; Sarason, 2003b)
Also emerging in the postwar society was a movement for reform in the quality
of mental health care (Levine, 1981; Sarason, 1974) and reducing the reliance
on large mental health hospitals. Journalistic accounts and films documented inhumane
conditions in psychiatric hospitals, and citizen groups advocated reform.
Advances in psychotropic medication made prolonged hospitalization less necessary,
strengthening reform efforts. Over the past 50 years, the number of regional
mental hospitals has been greatly reduced throughout most industrialized countries,
as many have been closed and deemed not worth reforming (Kloos, 2010).
Between 1972 and 1982, the number of hospitals with more than 1,000 psychiatric
beds was reduced by 50–80% in Denmark, England, Ireland, Italy, Spain, and
Sweden (Freeman, Fryers, & Henderson, 1985). Similar patterns occurred in
North America and Australia (Carling, 1995; Newton et al., 2000). With so
many large mental hospitals closing, new models of care were needed.
In 1961, the federally sponsored U.S. Joint Commission on Mental Illness and
Mental Health recommended sweeping changes in mental health care (Joint
Commission, 1961). In one of the commission’s studies, psychologist George
Albee (1959) reviewed recent research that documented surprisingly high rates of
mental disorders, compared this with the costs of training clinical professionals, and
concluded that the nation could never afford to train enough professionals to provide
clinical care for all who needed it. Albee and others called for an emphasis on
prevention. Psychologist Marie Jahoda headed efforts to broaden thinking about
mental illness by defining qualities of positive mental health—a forerunner of current
concepts of wellness, resilience, and strengths (see Box 2.1). Jahoda also menganjurkan
mengidentifikasi kondisi yang menghambat kesehatan mental pribadi dan mengubah
kondisi-kondisi tersebut melalui pencegahan dan perubahan sosial (Albee, 1995; Kelly,
2003). Namun, dalam laporan akhir mereka, sebagian besar anggota Komisi Gabungan tetap
ada
berkomitmen untuk perawatan profesional individual (Levine, 1981).
Sebagai tanggapan terhadap laporan Komisi Bersama, NIMH mengusulkan a
sistem nasional pusat kesehatan mental masyarakat (CMHCs; Goldston, 1994;
Levine, 1981). Dengan dukungan Presiden Kennedy, yang saudaranya menderita
dari gangguan mental, dan melalui advokasi tepat waktu oleh anggota Kongres,
NIMH, dan Asosiasi Kesehatan Mental Nasional, Kongres mengesahkan
Undang-undang Pusat Kesehatan Mental Masyarakat pada tahun 1963. CMHC diberikan
berbeda
mandat dari rumah sakit psikiatris tradisional, termasuk perawatan untuk orang dengan
gangguan mental di masyarakat, intervensi krisis dan layanan darurat,
konsultasi dengan lembaga komunitas (misalnya, sekolah, layanan manusia, dan
polisi), dan program pencegahan (Goldston, 1994; Levine, 1981). Memang, dalam
banyak negara, pusat kesehatan mental masyarakat didirikan dengan tuduhan itu
mengembangkan perawatan untuk masalah kesehatan mental yang serius di dalam
masyarakat
konteks di mana orang tinggal daripada di rumah sakit terpencil (Kloos, 2010). Itu
implementasi pendekatan CMHC langsung mengarah

Dinamika Kelompok dan Penelitian Aksi

Kurt Lewin tidak peduli dengan topik penelitian yang dipertimbangkan
"Tepat" dalam psikologi, tetapi dengan memahami situasi yang menarik….
Lewin adalah orang kreatif yang suka memiliki orang lain
buat bersamanya. (Zander, dalam Kelly, 2003; Zander, 1995)
Kekuatan ketiga yang mempengaruhi perkembangan psikologi komunitas
berasal dari psikologi sosial: dinamika kelompok dan tradisi penelitian tindakan
yang dimulai dengan Kurt Lewin (Kelly, 2003; Marrow, 1969; Zander, 1995).
Lewin menghabiskan sebagian besar kariernya memperagakan psikolog berbasis
laboratorium
dan kepada warga bahwa aksi sosial dan penelitian dapat diintegrasikan dengan cara itu
memperkuat keduanya. Dia dikenal karena menegaskan "tidak ada yang lebih praktis sebagai
kebaikan
teori ”(Marrow, 1969). Lewin adalah pendiri Society for the Psychological
Study of Social Issues (SPSSI), panjang suara penting dalam psikologi AS. Selama
1940-an, sebagai pengungsi Yahudi dari Nazi Jerman, ia menjadi tertarik pada bagaimana itu
studi tentang dinamika kelompok dapat digunakan untuk mengatasi masalah sosial dan
masyarakat.
Masalah komunitas pertama di mana tim riset aksi Lewin
terlibat tidak terutama masalah kesehatan mental. Tim diminta untuk
membantu mengembangkan metode untuk mengurangi anti-Semitisme di komunitas
Connecticut dan itu
mulai melakukan diskusi kelompok warga (Marrow, 1969, hlm. 210–211). Itu
desakan warga bahwa mereka dimasukkan ketika para psikolog menganalisis diskusi-diskusi
ini
dan ketidaksepakatan mereka dengan pandangan para psikolog itu membawa tim Lewin ke
fokus pada dinamika kelompok dan penciptaan metode kelompok pelatihan (T-kelompok;
Bradford, Gibb, & Benne, 1964). Setelah kematian Lewin, murid-muridnya dan lainnya
mendirikan Laboratorium Pelatihan Nasional (NTL) di Bethel, Maine, pusat untuk
profesional dan warga negara untuk belajar tentang dinamika di dalam dan di antara
kelompok-kelompok di
kehidupan sehari-hari (Marrow, 1969; Zander, 1995). Lokakarya NTL (masih ditawarkan
hari ini) fokus pada pengembangan keterampilan untuk bekerja dalam kelompok dan
komunitas. Mereka bukan kelompok terapi atau dukungan dan tidak memiliki orientasi klinis.
Sebagai gantinya, mereka mewujudkan kepedulian sosial-psikologis dengan dinamika
kelompok. Pendekatan ini bertentangan dengan individualisme yang berlaku dan fokus
laboratorium psikologi dan melibatkan kemitraan kolaboratif antara profesional dan warga
negara. Beberapa psikolog komunitas awal (Don Klein, Jack Glidewell, Wil Edgerton)
bekerja dengan NTL, sehingga mengaitkan dinamika kelompok dan penelitian tindakan
tradisi dengan inovasi dalam pencegahan dan kesehatan mental masyarakat (Edgerton, 2000;
Glidewell, 1994; Klein, 1995). Fokus Lewinian pada penelitian tindakan, di bekerja sama
dengan warga, adalah pelopor penelitian psikologi masyarakat hari ini. Pentingnya hubungan
pribadi dan proses kelompok dapat dilihat tiga pengaturan awal yang patut dicontoh dalam
psikologi komunitas, diprofilkan dalam Kotak 2.2.

Pergerakan untuk Perubahan Sosial dan Pembebasan

Saya yakin bahwa kita semua mengakui bahwa ada beberapa hal dalam masyarakat kita,
beberapa hal di dunia kita, yang kita seharusnya tidak pernah disesuaikan…. Kita
tidak boleh menyesuaikan diri dengan diskriminasi rasial dan segregasi rasial.
Kita tidak boleh menyesuaikan diri dengan kefanatikan agama. Kita harus
tidak pernah menyesuaikan diri dengan kondisi ekonomi yang membutuhkan kebutuhan
banyak yang memberi kemewahan bagi segelintir orang. Kita tidak boleh menyesuaikan diri
pada kegilaan militerisme, dan efek fisik yang menghancurkan diri sendiri
kekerasan. (Raja, 1968, hal 185)
Kekuatan keempat yang mempengaruhi perkembangan psikologi komunitas di Indonesia
banyak negara melibatkan gerakan untuk perubahan sosial dan pembebasan. Untuk kita.
psikologi komunitas, hak-hak sipil dan gerakan feminis yang paling langsung
mempengaruhi psikologi, tetapi perdamaian, lingkungan, anti kemiskinan, dan hak-hak gay
gerakan juga penting. Gerakan-gerakan ini terkait dalam yang populer
pola pikir dengan tahun 1960-an, meskipun semuanya memiliki akar sejarah yang jauh lebih
panjang. Mereka
mencapai puncaknya selama tahun 1960-an dan awal 1970-an, membawa keluhan mereka
dan cita-cita untuk perhatian nasional.
Cita-cita gerakan sosial ini memiliki beberapa kesamaan (Kelly, 1990;
Wilson et al., 2003). Salah satunya adalah tantangan hubungan peran yang hierarkis dan tidak
setara
antara kulit putih dan orang kulit berwarna; pria dan wanita; ahli dan warga negara;
orang orientasi heteroseksual dan homoseksual; dan yang kuat dan
tertekan. Pemuda sering diasumsikan sebagai pemimpin: Para mahasiswa duduk di bagian
terpisah
counter makan siang, berpartisipasi dalam Freedom Rides melalui Selatan yang terpisah,
memimpin
protes anti perang, dan mengorganisir Hari Bumi pertama. Nilai-nilai umum untuk gerakan-
gerakan ini
cocok dengan beberapa nilai inti dari psikologi komunitas: keadilan sosial,
partisipasi warga, dan penghormatan terhadap keanekaragaman (Wilson et al., 2003)
Kesamaan lain dari gerakan sosial ini adalah bahwa mereka berusaha
menghubungkan aksi sosial di tingkat lokal dan nasional. Advokat dalam setiap gerakan
mengejar perubahan di komunitas lokal dan nasional. “Pikirkan secara global, bertindaklah
secara lokal ”menjadi semboyan yang akrab. Gerakan-gerakan tersebut menganjurkan
perubahan di masing-masing
tingkat ekologis yang kami uraikan dalam Bab 1. Sebagai contoh, berbagai
kelompok-kelompok dalam gerakan hak-hak sipil menggunakan pendekatan yang berbeda.
Selama beberapa dekade,
NAACP (Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna)
melakukan penelitian kebijakan dan advokasi hukum di pengadilan. Organisasi lain
menggunakan pendekatan mobilisasi masyarakat: demonstrasi massa waktu terbatas itu
menarik perhatian media (kampanye Birmingham dan Selma, Freedom Rides,
Maret di Washington). Masyarakat lokal yang kurang diakui mengejar jangka panjang
pengorganisasian komunitas untuk pendaftaran pemilih dan tujuan lainnya, sebuah
pendekatan yang
menghasilkan lebih sedikit nama terkenal tetapi banyak perubahan komunitas yang bertahan
lama (Lewis,
1995; Payne, 1995). Perempuan, termasuk Ella Baker, Fannie Lou Hamer, dan
Septima Clark, seringkali adalah pemimpin lokal (Collier-Thomas & Franklin, 2001). Semua
ini bertepatan dengan munculnya kekuatan televisi nasional untuk menggambarkan sosial
konflik untuk audiensi nasional. Menjadi lebih sulit untuk menolak keberadaan
rasisme (Wilson et al., 2003).
Beberapa psikolog memainkan peran advokasi kebijakan dalam gerakan hak-hak sipil.
Penelitian Kenneth dan Mamie Clark, psikolog Afrika Amerika, adalah
dikutip dalam keputusan desegregasi Mahkamah Agung 1954 dalam kasus Brown vs.
Dewan Pendidikan. Penelitian Clarks, yang berasal dari master Mamie Clark
tesis, membandingkan reaksi anak-anak dengan boneka warna kulit yang berbeda untuk
diukur
harga diri anak-anak Amerika Afrika dan Eropa Amerika. Pembelaan
dan penelitian, termasuk kesaksian pengadilan, oleh Kenneth Clark dan anggota SPSSI
penting dalam tuntutan hukum NAACP terhadap sekolah terpisah (misalnya, Clark,
1953; Clark, Chein, & Cook, 1952/2004). Namun, reaksi para profesional
pembentukan psikologis beragam. Psikolog lain memberi kesaksian
mempertahankan segregasi. Clark kemudian menjadi percaya bahwa advokasi ilmu sosial

PSIKOLOGI KOMUNITAS: MENGEMBANGKAN

SEBUAH IDENTITAS
Sebagai bidang baru, psikologi komunitas harus membedakan dirinya dari bidang lain,
seperti psikologi klinis, psikologi sosial, sosiologi, dan mental masyarakat
kesehatan. Sebagai bidang yang baru muncul, perlu dikembangkan kerangka kerja konseptual
baru
untuk menghubungkan kesejahteraan individu dengan tingkat analisis yang lebih tinggi. Itu
perlu diusulkan
cara baru melakukan penelitian dan intervensi. Fokus pada komunitas sosial
dan perubahan telah membantu untuk mengarahkan perkembangan ini. Jadi, komunitas
psikologi memperluas ruang lingkup fokus potensial untuk intervensi. Kemiskinan,
kekurangan
sumber daya, dan fungsi organisasi dipandang sebagai target penting bagi
intervensi. Ketika bidang itu mengembangkan identitasnya sendiri, ia mengusulkan cara-cara
baru
mendefinisikan masalah dan jenis intervensi baru. Di Amerika Serikat dan beberapa
Negara-negara Eropa, pertama harus membedakan diri dari perkembangan di
kesehatan mental masyarakat.

PSIKOLOGI KOMUNITAS DALAM SHIFTING KONTEKS SOSIAL

Karena telah mengembangkan identitas yang khas, psikologi komunitas juga memiliki diatasi
dengan mengubah konteks sosial dan politik. Konteks dan kondisi yang membantu
menciptakan psikologi komunitas di tahun 1960-an dan 1970-an mulai berubah pada 1980-
an, membutuhkan psikolog komunitas untuk memeriksa relevansi bidang mereka sebagai
masyarakat berubah dan beradaptasi dengan perubahan tersebut. Banyak negara dengan
bidang psikologi komunitas yang aktif, termasuk Australia, Inggris, Kanada, Jerman,
Selandia Baru, dan Amerika Serikat, menjadi lebih konservatif secara sosial di tahun 1980-
an. Seiring waktu, negara-negara telah memilih pemimpin yang diidentifikasi lebih liberal
atau konservatif, meskipun apa adanya
dianggap liberal atau konservatif telah bergeser. Di bagian ini, kami mempertimbangkan
caranya kekuatan ekonomi, politik, dan sosial yang sedang berlangsung telah membentuk
komunitas kontemporer psikologi. Pada 1980-an di Amerika Serikat, perspektif komunitas-
sosial tentang masalah sosial yang membantu menciptakan psikologi komunitas digantikan
oleh pandangan yang sangat biomedis. Berasal dari politik, kedokteran, dan sains, nasional
diskusi berubah dalam bagaimana mereka mendefinisikan masalah, pertimbangan masalah
mana adalah penting, dan dukungan yang dilihat sebagai intervensi layak mendapat dana.
Perubahan-perubahan penting ini didorong sebagian oleh yang asli kemajuan dalam
penelitian dan pengobatan biomedik. Namun, ayunan bandul juga merupakan hasil dari
kekuatan sosial. Ketika masyarakat dan pemerintah menjadi lebih konservatif, lembaga
pendanaan menyerukan penelitian psikologis tentang penyebab biomedis gangguan mental
daripada sebab-sebab sosial, dan minat peneliti mengikuti suit (Humphreys & Rappaport,
1993)
Perhatian federal juga bergeser dari kesehatan mental ke penyalahgunaan zat. Sosial
faktor yang terkait dengan kesehatan mental telah menjadi penekanan khusus dari progresif
era sosial. Pada 1980-an, Presiden Reagan menyatakan Perang terhadap Narkoba. Saya t
berfokus pada faktor penyebab penyalahgunaan narkoba dalam individu, seperti gen,
penyakit,
dan kemauan keras. Ini juga sangat memperluas penggunaan polisi dan penjara sementara
mengalihkan perhatian dan sumber daya dari kesehatan mental. Penjara federal
populasi berlipat ganda selama pemerintahan Reagan; sebagian besar peningkatan itu
pada pelaku narkoba (Humphreys & Rappaport, 1993).
Dengan kekuatan yang berbeda ini mendefinisikan dan memprioritaskan masalah sosial
berbeda, penelitian mengikuti tren ini. Jurnal psikologi selama bertahun-tahun
1981-1992 berisi 170 artikel untuk kecanduan narkoba dan kepribadian dan hanya
tiga referensi untuk kecanduan narkoba dan kemiskinan; temuan serupa muncul jika serupa
istilah indeks dicari. Demikian juga, pendanaan federal utama untuk penelitian
tunawisma diberikan oleh Alkohol, Penyalahgunaan Narkoba, dan Kesehatan Mental
Administrasi, bukan Departemen Perumahan dan Pembangunan Perkotaan. Penelitian
dengan demikian fokus pada subkelompok orang tunawisma dengan penyalahgunaan zat dan
mental
gangguan bukan pada perumahan dan pekerjaan yang terjangkau — masalah yang
mempengaruhi
semua tunawisma (Humphreys & Rappaport, 1993; Shinn, 1992).
Setelah menurun selama tahun 1960 dan sebagian besar tetap stabil selama
1970-an, proporsi anak-anak yang hidup dalam kemiskinan meningkat setelah tahun 1980.
Pada awal
1990-an, kembali ke tingkat pertengahan 1960-an (Biro Sensus AS, 2005). Tunawisma
menjadi masalah yang terlihat di banyak kota AS. Fokus dari psikologi komunitas
Praktek bergeser dan mulai mengatasi masalah ini lebih dari mental eksplisit
intervensi kesehatan (Levine, Perkins, & Perkins, 2005).
Setidaknya di Amerika Serikat, periode konservatif pada umumnya telah bertahan
ke abad 21, dengan beberapa variasi dalam intensitas, dan dengan keduanya
partai politik yang berkuasa. Ini menimbulkan tantangan dan peluang bagi masyarakat
psikologi. Banyak warga dan pemimpin opini gagal mengenali
dampak kekuatan sosial dan ekonomi yang kompleks pada kehidupan pribadi. Berhadapan
dengan
banyak pemilih yang curiga terhadap pemerintah, pejabat terpilih terus memangkas pajak
dan memangkas pendanaan untuk banyak program komunitas dan sosial, tidak seperti tahun
1950an.
Program komunitas yang sedang berkembang cenderung berfokus pada membantu individu

APA APAKAH PSIKOLOGIS MASYARAKAT LAKUKAN?

Sebagai bagian dari pengembangan bidang baru, para psikolog komunitas memeriksa peran
tersebut
dan keterampilan yang diperlukan untuk mempromosikan perubahan sosial dan bekerja di
ekologi yang berbeda
tingkat. Seperti yang Anda duga, ini telah melibatkan peran aktif dalam pengaturan
komunitas
dan mengadopsi model hubungan profesional yang diperluas pada yang diambil
oleh dokter. Pada tahun 2010, Community Psychology Practice Council of the Society
untuk Penelitian dan Tindakan Komunitas mengembangkan pernyataan untuk membantu
beriklan
keterampilan unik dan perspektif psikolog komunitas untuk prospektif
majikan (Ratcliffe & Neigher, n.d.); Pernyataan ini disertakan dengan yang lebih panjang
diskusi tentang praktik masyarakat di Bab 14.
Psikolog komunitas bekerja bersama dengan orang lain untuk membantu memperkuat
sistem, menyediakan layanan hemat biaya, meningkatkan akses ke sumber daya, dan
mengoptimalkan
kualitas untuk individu, organisasi swasta dan pemerintah, perusahaan, dan
kelompok masyarakat. Psikolog komunitas membangun kekuatan orang yang ada,
organisasi, dan komunitas untuk menciptakan perubahan yang berkelanjutan.
Peran profesional psikolog komunitas berkisar dari konsultan,
pelatih, dan memberikan penulis kepada manajer layanan manusia dan direktur program,
untuk pengembang kebijakan dan evaluator, dan untuk para pendidik dan profesor. Hari ini,
psikolog komunitas bekerja di agen layanan sosial, dalam kebijakan pribadi
organisasi, dan di departemen atau lembaga pemerintah (misalnya, Pusat untuk
Pengendalian dan Pencegahan Penyakit). Banyak yang memiliki bisnis konsultasi sendiri,
dan sejumlah besar bekerja di perguruan tinggi dan universitas. Selama a
karir, seorang psikolog komunitas dapat bekerja dalam beberapa kapasitas yang berbeda.
Misalnya, sejak saya (Bret) menyelesaikan pelatihan doktoral saya, saya punya banyak
peran profesional yang berbeda. Saya telah bekerja sebagai direktur program untuk
perumahan
program untuk orang-orang yang kehilangan tempat tinggal. Saya adalah seorang koordinator
di seluruh negara bagian
jaringan bantuan mandiri. Saya telah menjadi konsultan pengembangan program dan evaluasi
untuk program layanan manusia. Saya telah menjadi peneliti besar, federal
dana hibah dan inisiatif lokal kecil. Saya telah bertugas di dewan nonprofit
organisasi dan komite warga. Selama karier saya, saya juga bekerja
berbagai macam pengaturan. Saya telah bekerja di pusat kesehatan mental, sebuah organisasi
nirlaba
agensi, dan universitas. Saya secara teratur berkolaborasi dengan departemen negara bagian
kesehatan mental, agen layanan manusia, organisator komunitas, dan komunitas
koalisi.
Banyak psikolog komunitas bekerja di beberapa pengaturan di mana mereka
perspektif dan keterampilan sangat membantu. Kami akan menyoroti karya komunitas
psikolog dan orang lain yang terlibat dalam aksi sosial di sebagian besar bab kami dengan
fitur sidebar tempat Anda dapat belajar tentang pekerjaan mereka. Kami menyebut fitur ini
“Community Psychology in Action.” Kotak 2.3 menyajikan pengalaman
psikolog komunitas di Portugal yang telah menggunakan pelatihan akademis mereka
untuk menciptakan pengaturan alternatif untuk mengatasi kebutuhan orang dengan mental
penyakit dan anggota keluarga mereka yang tidak ditangani dengan baik
sumber daya yang ada.
Psikologi komunitas mempromosikan pelatihan dalam berbagai keterampilan yang
dibutuhkan
untuk terlibat dalam perubahan sosial. Setiap psikolog komunitas mengembangkan
keterampilan khususnya
cocok untuk dia atau kepentingan perubahan sosialnya. Wolfgang Stark memberikan garis
besar yang bermanfaat
kerangka kerja untuk berpikir tentang keterampilan yang dibutuhkan untuk psikologi
komunitas (Stark,
2009). Beberapa keterampilan ini adalah keterampilan desain dalam merumuskan evaluasi
dan penelitian
pertanyaan, mengembangkan program dan kebijakan, menganalisis kondisi sosial, dan
intervensi perencanaan. Beberapa keterampilan ini adalah keterampilan bertindak, seperti
konsultasi,
pengorganisasian komunitas, pengembangan komunitas, membangun koalisi, melakukan
evaluasi, dan penelitian. Akhirnya, psikolog komunitas perlu dikembangkan dengan baik
keterampilan sosial, baik yang mereka kembangkan secara alami (misalnya, pendengaran
aktif, hubungan baik
membangun, dan hati nurani) dan mereka yang mungkin memerlukan pelatihan khusus
(mis., fasilitasi kelompok dan resolusi konflik).
Inisiatif baru-baru ini oleh praktisi psikologi masyarakat membawa lebih banyak
keahlian dan fokus pada pengembangan keterampilan praktik yang bermanfaat di masyarakat
psikologi. Seperti yang kita diskusikan secara lebih rinci di Bab 14, sebuah KTT tentang
Komunitas
Praktik Psikologi diadakan pada tahun 2007 yang telah mempromosikan dialog yang kaya
di dalam lapangan. Anda dapat membaca tentang perkembangan ini di Komunitas
Psikolog, yang diterbitkan oleh profesional psikologi komunitas A.S.
organisasi: Masyarakat untuk Penelitian dan Tindakan Masyarakat. Tautan ke
situs web disertakan di akhir bab ini.

KONTEKS GLOBAL KOMUNITAS

PSIKOLOGI
Jarak antara beragam budaya, komunitas, dan orang menyusut.
Media komunikasi, perjalanan, perdagangan, pertukaran budaya, dan, sayangnya, eksploitasi
dan kekerasan menjadi semakin global dalam ruang lingkup. Di sini, kita secara singkat
menyajikan bagaimana psikologi komunitas telah berkembang di berbagai negara.
Mengingat penekanan pada pemahaman konteks dalam psikologi komunitas, itu
tidak mengherankan bahwa prioritas dan pengembangan psikologi komunitas
bervariasi menurut konteks nasional.

KESIMPULAN
“Pekerjaan utama adalah membuat orang mengerti bahwa mereka memiliki sesuatu
dalam kekuatan mereka yang bisa mereka gunakan, dan itu hanya bisa digunakan
jika mereka mengerti apa yang sedang terjadi dan bagaimana aksi kelompok bisa
counter violence…. ”(Baker, p. 2)