FILOSOFIA DEL DERECHO

TRUJILLO YARASCA, VANESSA ALEJANDRA.

X CICLO - UPSJB
 “AÑO DE LA DIVERSIFICACIÓN PRODUCTIVA Y DEL
FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIÓN”

CURSO:

FILOSOFIA DEL DERECHO.

PROFESOR:

DONAYRE VEGA JULIO ARMANDO.

ALUMNA:

TRUJILLO YARASCA, VANESSA ALEJANDRA.

X CICLO DERECHO.
 1º SEMANA DE REFLEXION:

1. Explique la evolución del pensamiento filosófico.

Dentro del contexto histórico, la filosofía ha tenido muchos sentidos, según las inclinaciones
particulares de los filósofos. La Filosofía es llamada por Aristóteles metafísica o filosofía
primera, es la ciencia del ente en cuanto ente, la ciencia de aquello que puede llamarse con
toda propiedad la Verdad. Algunas de las acepciones más generalizadas son las siguientes:
"la Filosofía es la ciencia de las cosas humanas y divinas" , "la Filosofía es el estudio del ser
en tanto que ser", "la Filosofía es el esfuerzo reflexivo por alcanzar la felicidad", "la Filosofía
es el saber de todo saber, la ciencia de todas las ciencias, la ciencia universal", " la filosofía
es aquella concentración mediante la cual el hombre llega a ser él mismo, al hacerse
partícipe de la realidad", etc.
Tales nociones son apropiadas más para la concepción tenida por los antiguos griegos, los
filósofos renacentistas y los de la época moderna, no así para la aceptación tenida durante
la Edad Media. En la Edad Media, la Filosofía estuvo subordinada a la teología (que según
los escolásticos era la "ciencia de Dios"). En nuestra época, la Filosofía pierde parcelas de
 conocimiento a medida que las ciencias van tomando cuerpo y se han desarrollado en
numerosas especialidades. Pero aun así, queda y probablemente quedará, un margen para
especular y razonar sobre el sentido de la vida y del universo; y sobre ese margen, el
pensamiento filosófico seguirá vigente. La filosofía ha tenido muchos sentidos, según las
inclinaciones particulares de los filósofos.

2. Explique las nociones básicas del Derecho.

Conjunto de normas eficaces para regular la conducta de los hombres en sociedad.

3. Explique la relación entre Jusfilosofía y ciencias jurídicas.

Es el que se considera al ser humano como centro y eje de derecho. Esta concepción es
difundida y apoyada por la Filosofía de la Existencia, que deja de lado el patrimonialismo y
se centra en la importancia y preeminencia del hombre, a su ser, a su existencia. Como un
ser lábil, proyectivo e historializado.

La Filosofía de la Existencia basa al derecho

en el ser humano, en la perfección que el
hombre le ha hecho al derecho en la historia,
plasmándose en el ordenamiento jurídico actual,
ya que éste refleja los valores de la ideología de
los juristas.

4. ¿Por qué el Derecho es vital?

Porque, es una necesidad del hombre para

vivir en comunidad respondiendo
a su naturaleza coexistencial, basado en la cultura. Se dice que el Derecho es cultura porque
en ella se puede reflejar la manera de ser y actuar de un pueblo, ya que refleja
sus problemas y sus posibles soluciones jurídicas.
Siendo el derecho una ciencia creada por y para el hombre con el fin de vivir pacíficamente
en sociedad regulando su relación con los miembros de la sociedad. Este derecho, que es
una expresión de la cultura de la sociedad, debe adecuarse a la naturaleza del hombre.

5. ¿Por qué la ciencia del Derecho regula la relación entre sus miembros?

Es un sistema de normas que regula la convivencia social y permite resolver los conflictos
de intereses de relevancia jurídica. A lo largo de la historia juristas, filósofos y teóricos del
Derecho han propuesto definiciones alternativas y distintas teorías jurídicas sin que exista,
 hasta la actualidad, consenso sobre su definición. El concepto del Derecho es estudiado por
la Filosofía del Derecho.
El derecho objetivo es el conjunto de leyes, reglamentos, de carácter permanente y
obligatorio, creadas por el Estado para la conservación del orden social.

6. Explique la estructura de las normas jurídicas.

 NIVEL FUNDAMENTAL

LA CONSTITUCIÓN: "ley fundamental, esté escrita o no, de un ESTADO, la cual fija los
límites y define las relaciones entre los poderes del Estado (Ejecutivo, Legislativo, Judicial).
Le garantiza al pueblo ciertos derechos. Es la cristalización jurídica de un acto constituyente.
Es un concepto político, dada su fundamentación en una decisión del poder constituyente y
es un concepto jurídico, pués posee una configuración jurídica.

 NIVEL LEGAL:

LEYES ORGÁNICAS: Son las que se dicten para organizar los poderes públicos o para
desarrollar los derechos constitucionales y las que sirvan de marco normativo a otras leyes.

LEYES GENERALES: Instrumentos Jurídicos de rango legal, sancionado por el órgano

representativo de la rama legislativa del Poder Público (Asamblea constituyente) de
conformidad con la facultad de legislar que le consagra la constitución y cuya finalidad no es
otra que la de regular o normar una determinada rama del derecho.

CÓDIGOS: Son las leyes que reúnan sistemáticamente las normas relativas a una
determinada materia. Ej. Código Procesal Penal, Código Civil del Perú.

TRATADO INTERNACIONAL: Es un instrumento jurídico reconocido entre países u entes

internacionales. Se requiere la aprobación mediante ley por la Asamblea Nacional para poder
ser ratificado por el Ejecutivo

Se presenta una Excepción en la constitución de 1993, que explicita que los Tratados
Internacionales sobre materia de Derechos Humanos, suscritos por la República tienen
rango Constitucional

LEY APROBATORIA: Es el permiso que da la Asamblea Nacional, para que el Ejecutivo

apruebe un Tratado Internacional, empréstitos, créditos adicionales

LEYES HABILITANTES: Es cuando la Asamblea Nacional delega sus actividades de

creación y aprobación de leyes al Ejecutivo Nacional.

 NIVEL SUB-LEGAL

REGLAMENTOS: Actos administrativos de efectos generales emanados por el órgano

representativo de la rama ejecutiva de cualquiera de los Poderes Públicos en ejercicio de su
competencia y cuya finalidad es de desarrollar los contenidos expresos en la ley sin alterar
el espíritu, propósito y razón del legislador. El ejecutivo no puede reglamentar contrariando
los preceptos de rango legal.

REGLAMENTOS AUTÓNOMOS: Son actos administrativos de efectos generales que

pueden ser emanados tanto por el ejecutivo y legislativo y cuya finalidad es la de regular las
materias que tengan un vacío de ley. Ej. Reglamento de Interior y de Debates de la Asamblea
Nacional

DECRETOS EJECUTIVOS: Son actos administrativos de efectos generales dictados por los
entes ejecutivos de cualquiera de las ramas del Poder Público, en atribución de sus
facultades legales. Ejemplos: Decretos de salario mínimo, Días de Duelo y Fiesta Nacional,
Aumento del Pasaje, Decreto sobre la creación de Ministerios.

ACUERDOS: Actos administrativos de efecto particular, emanados del órgano

representativo de la rama Legislativa del Poder Público (Nacional, Estatal, Municipal) en el
ejercicio de sus competencias. Ejemplo: Condecoraciones

RESOLUCIONES: Actos Administrativos de efectos particulares, emanados del órgano

representativo de la rama Ejecutiva del Poder Público en el ejercicio de sus competencias.
Ejemplo: Designación de Ministros, Ascensos de Coronel en adelante (Ejército).

ÓRDENES E INSTRUCCIONES: En su esencia es lo mismo, aunque algunos doctrinarios

afirman que la principal diferencia radica en el medio por la cual se imparte (la orden es
escrita y la instrucción es verbal).

CONTRATOS: Es un convenio celebrado entre dos o más personas que permite constituir,
reglar, modificar o transmitir entre ellos un vínculo legal. Siempre tiene aplicación preferente
a la Ley, nunca pueden violar el contenido de la misma.

ACTIVIDAD Nª02

1. Explique las funciones Sociales del Derecho.

 La función de orientación y de organización

Todo sistema jurídico dota a los ciudadanos sometidos a sus preceptos de un esquema
normativo que orienta sus conductas, pues permita calcular las consecuencias que se
derivarán de sus actos. La función de orientación y de organización social de
comportamientos es ejercida por todas las normatividades sociales, pero la orientación
social asegurada de manera jurídica tiene una eficacia especial, pues las normas
jurídicas –claramente formuladas- ofrecen seguridad sobre sus contenidos y su
cumplimiento está reforzado por la posibilidad de coacción.

 La función de integración y de control

 El control social consiste en la regulación de la conducta de los miembros de un grupo
social mediante el establecimiento de unos valores ideológicos y de unas normas de
comportamiento. El Derecho es básicamente un sistema de control social, lo que quiere
decir que, mediante el Derecho, se dirigen y guían las conductas y con arreglo al mismo
se supervisa el funcionamiento de las instituciones sociales para conseguir la
integración, la cohesión y el equilibrio sociales.

 La función de pacificación y resolución de conflictos

En relación con los conflictos sociales, desde planteamientos funcionalistas se considera
que el Derecho elimina el conflicto de la sociedad para facilitar así la interacción armónica
y pacífica de los individuos. En cambio, desde los puntos de vista conflictualistas, el
conflicto es permanente en toda estructura social: entre individuos, clases sociales y
comunidades de todo tipo hay intereses diferentes y, con frecuencia, antagónicos.

 La función de limitación y legitimación de los poderes sociales

La legitimidad de los actuales sistemas parlamentarios proviene de la conformidad de su
origen y su actuación con el derecho. Esta forma de legitimidad, calificada habitualmente
como formal, se ha realizado históricamente por primera vez en el Estado liberal de
Derecho. Sus constituciones regulaban, al menos en líneas generales, la manera en que
los individuos podían ejercer el poder político (bajo la forma de poder legislativo), los
requisitos y vías a seguir para la creación de normas, así como los límites a esta
actividad; límites que se confiaban prácticamente en exclusiva a la discrecionalidad de
la representación política. Hoy, tras la experiencia histórica de la ineficacia del liberalismo
económico para evitar la miseria de las masas así como del liberalismo político para
evitar el auge del fascismo, se busca otra manera de legitimar los sistemas políticos.

2. ¿Qué significa cultura jurídica?

La cultura jurídica puede ser un concepto útil en la medida en que nos permita vincular
el derecho a la sociedad, mejorando la imagen que del mismo tiene. Apelando a las
fuentes del derecho, este se integra por costumbre, jurisprudencia, doctrina y ley; esto
quiere decir que la cultura de la legalidad es una especie del género cultura jurídica; la
distorsión de cualquiera de las especies puede llevar a una distorsión de la cultura
jurídica en general.

3. ¿Qué significa ideología política y doctrina?

 Una ideología es una colección de ideas. Usualmente, cada ideología contiene

ciertas ideas de lo que considera la mejor forma de gobierno. Las ideologías suelen
constar de dos componentes: una representación del sistema, y un programa de
acción. La primera proporciona un punto de vista propio y particular sobre la realidad,
vista desde un determinado ángulo, creencias, preconceptos o bases intelectuales,
a partir del cual se analiza y enjuicia (crítica), habitualmente comparándolo con un
sistema alternativo, real o ideal. El segundo tiene como objetivo acercar en lo posible
el sistema real existente al sistema ideal pretendido. Las ideologías caracterizan a
diversos grupos, sean un grupo social, una institución, o un movimiento político,
social, religioso o cultural.

 La Doctrina es un conjunto coherente de enseñanzas o instrucciones. Pueden estar

basadas en un sistema de creencias sobre una rama de conocimiento, campo de
estudio o ciencia concreta, especialmente al cuerpo del dogma de una religión, tal
 como es enseñado por las instituciones del horario nuevo; ser los principios o
posiciones que se mantienen respecto a una materia o cuestión determinadas; o un
sistema de postulados, científicos o no (frecuentemente con la pretensión de validez
general o universal). En el ámbito jurídico, doctrina jurídica es la idea de derecho que
sustentan los juristas. Si bien no originan derecho directamente, es innegable que
en mayor o menor medida influyen en la creación del ordenamiento jurídico. También
se utiliza la palabra doctrina para referirse a un principio legislativo.

4. Explique la relación entre economía y Derecho.

Considera que debe estudiarse y aplicarse el derecho junto con la economía. Según esta
teoría la economía sería una parte del derecho o fuente del derecho, lo cual es bastante
conocido en el derecho peruano y estadounidense, con el nombre de análisis económico
del derecho.
Es decir, esta teoría sostiene que las dos primeras no pueden aplicarse en forma
separada, sino que sólo se las puede tener en cuenta en forma conjunta.

5. ¿Qué significa conservadurismo, ecologismo, feminismo. Liberalismo,

nacionalismo, religión y socialismo?

1. ANARQUISMO: Doctrina política que pretende la desaparición del Estado y de sus

organismos e instituciones representativas y defiende la libertad del individuo por
encima de cualquier autoridad.

2. ECOLOGISMO: Ideología que extiende y generaliza el concepto de ecología al

terreno de la realidad social; propone y defiende la búsqueda de formas de desarrollo
equilibradas con la naturaleza y basadas en el uso de energías renovables que no
contaminen.

3. CONSERVADURISMO: Doctrina política que defiende el mantenimiento del sistema

de valores políticos, sociales y morales tradicionales y se opone a reformas o
cambios radicales en la sociedad.
4. FEMINISMO: Doctrina y movimiento social que pide para la mujer el reconocimiento
de unas capacidades y unos derechos que tradicionalmente han estado reservados
para los hombres.

5. LIBERALISMO: Doctrina política, económica y social, nacida a finales del siglo xviii,
que defiende la libertad del individuo y una intervención mínima del estado en la vida
social y económica.

6. NACIONALISMO: Doctrina y movimiento políticos que reivindican el derecho de una

nacionalidad a la reafirmación de su propia personalidad mediante la
autodeterminación política.

7. RELIGION: Conjunto de creencias religiosas, de normas de comportamiento y de

ceremonias de oración o sacrificio que son propias de un determinado grupo humano
y con las que el hombre reconoce una relación con la divinidad (un dios o varios
dioses).
 8. SOCIALISMO: Doctrina política y económica que propugna la propiedad y la
administración de los medios de producción por parte de las clases trabajadoras con
el fin de lograr una organización de la sociedad en la cual exista una igualdad política,
social y económica de todas las personas.

ACTIVIDAD Nº03

1. Explique la ontología y gnoseología.

 La gnoseología, también llamada teoría del conocimiento, es una rama de la filosofía que
estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La gnoseología no estudia
los conocimientos particulares, como pueden ser el conocimiento de la física, de la
matemática o de nuestro entorno inmediato, sino el conocimiento en general, aunque
puede hablar sobre los límites y el fundamento de otros conocimientos particulares (por
ejemplo, al dilucidar qué valor tiene una "medida" usada por la física). Estudia la
naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, es decir que estudia el conocimiento
en general.
 La ontología, es una rama de la metafísica que estudia lo que hay.1 Intenta responder
preguntas generales como: ¿Qué es la materia? ¿Qué es un proceso? ¿Qué es el
espacio-tiempo? ¿Hay propiedades emergentes? ¿Se ajustan todos los eventos a
alguna(s) ley(es)? ¿Hay especies naturales? ¿Qué hace real a un objeto? ¿Hay causas
finales? ¿Es real el azar?
2. Cuál es la relación entre ética y derecho

Habitualmente, se define como la teoría filosófica sobre el comportamiento moral, esto

es, la conducta humana libre y responsable. También se la denomina ética.
El materialismo filosófico rectifica esta definición y considera que la distinción
ética/moral no es paralela a la distinción teoría/praxis, sino que se establece en función
de la consideración distributiva o atributiva de los sujetos humanos en su dimensión
normativa. Varios autores consideran como sinónimos a estos términos debido a que
sus orígenes etimológicos son similares, aunque otros no consideran a la moral y
la ética como lo mismo. Algunas posturas conciben la ética como el conjunto de normas
sugeridas por un filósofo o proveniente de una religión, en tanto que a «moral» se le
designa el grado de acatamiento que los individuos dispensan a las normas imperantes
en el grupo social. Explique la relación de gobierno, libertad, justicia, propiedad, derecho,
código legal.

3. Explique la evolución de los fundamentos de filosofía política atreves de la

historia.

La filosofía política es una rama de la filosofía que estudia cuestiones fundamentales

acerca del gobierno, la política, la libertad, la justicia, la propiedad, los derechos y la
aplicación de un código legal por la autoridad; qué hace a un gobierno legítimo, qué
derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué, qué
obligaciones tienen los ciudadanos para con un gobierno legítimo (si acaso alguna), y
cuándo pueden derrocarlo legítimamente (si alguna vez). En un sentido vernáculo, el
término "filosofía política" a menudo se refiere a una perspectiva general, o a una ética,
creencia o actitud específica, sobre la política que no necesariamente debe pertenecer
a la disciplina técnica de la filosofía.

Los fundamentos de la filosofía política han variado a través de la historia. Para los
griegos la ciudad era el centro y fin de toda actividad política. En el Medioevo toda
actividad política se centraba en las relaciones que debe mantener el ser humano con el
orden dado por Dios. A partir del Renacimiento la política adopta un enfoque
básicamente antropocéntrico. En el mundo moderno y contemporáneo surgen y conviven
muchos modelos, que van desde los totalitarismos hasta los sistemas democráticos
participativos (entre los cuales existen muchas variantes).

4. Explique el origen del Estado.

La formación del estado es el proceso de desarrollo de una estructura de gobierno

centralizada en una situación en la que previamente no existía. La formación del estado
ha sido objeto de estudio por parte de muchas disciplinas de las ciencias sociales. En
dicho estudio se suelen diferenciar los estados en dos tipologías: los estados primitivos
(aquellos que se desarrollaron desde sociedades sin estado y ocupan este artículo) y los
estados-nación (que se tratan en otro). Hay distintas teorías que explican tanto los
orígenes de los estados primitivos cuanto los contemporáneos y los debates académicos
son abundantes al respecto.

A su vez, los estados primitivos se subdividen en dos tipologías: los primarios y los
propiamente dichos primitivos. La lista de ambos grupos estatales no está cerrada, sino
que sigue sujeta a diversas controversias científicas. Entre las teorías que intentan crear
modelos explicativos acerca del origen estatal destacan la denominada hipótesis
hidráulica y la generada desde el materialismo cultural para los estados primarios,
mientras que los modelos de formación voluntaria, los que utilizan los conflictos como
 factor clave y otros que actualmente están bastante desacreditados serían muy utilizados
en el ámbito de los estados primarios.

5. Explique la moral filosófico

El término moral también puede utilizarse como sinónimo de ética, por lo que adquiere
sentido como disciplina filosófica o como sinónimo de la teología moral (una disciplina
teológica).
Moral es una palabra de origen latino, que proviene del términos moris (“costumbre”). Se
trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas de una persona o de
un grupo social, que funciona como una guía para obrar. Es decir, la moral orienta acerca
de que acciones son correctas (buenas) y cuales son incorrectas (malas). Según otra
definición, la moral es la suma total del conocimiento que se adquiere sobre lo más alto
y noble, y que una persona respeta en su conducta. Las creencias sobre la moralidad
son generalizadas y codificadas en una cierta cultura o en un grupo social determinado,
por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral
suele ser identificada con los principios religiosos y éticos que una comunidad acuerda
respetar. El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva
(existen como hechos sociales más allá de que el sujeto decida acatarlas). En cambio,
los actos a través de los cuales la persona respeta o viola la norma moral conforman la
moralidad subjetiva. Cabe mencionar que la idea de responsabilidad moral aparece con
el convencimiento de que el accionar del individuo siempre se realiza con un fin, a menos
de que se encuentra inconsciente (ya sea por una enfermedad mental, un desequilibrio
psicológico, los efectos de una droga, etc.). Se dice que una persona que hace uso de
los valores morales de su sociedad puede forjarse un mejor destino.

ACTIVIDAD Nº 04

1. Explique el comunismo primitivo.

Por comunismo primitivo, comunidad primitiva, o modo de producción primitivo, se

entiende, en la teoría marxista, una etapa del desarrollo de las formaciones económico-
sociales, caracterizadas por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la
propiedad colectiva de los medios de producción (la tierra y las herramientas
rudimentarias) y la distribución igualitaria de los productos.
En el comunismo primitivo, los seres humanos estaban organizados en grupos,
dedicados a la caza, pesca y recolección. La actividad productiva humana se basaba en
la cooperación simple. Para Marx, este tipo de asociación cooperativa era una necesidad
inexorable debido al desamparo en que se encontraba el individuo aislado en la
naturaleza. Como consecuencia de su modo de vida, el humano primitivo no concebía
la posibilidad de la propiedad privada de la tierra y de los demás medios de producción;
En el comunismo primitivo la producción estaba directamente definida por las
 necesidades colectivas, y entre el acto sustancial de la creación y lo creado no había
ninguna mediación social y, por tanto, ninguna ruptura epistemológica.

2. Explique las teorías políticas del antiguo oriente

Las Anterior, oriental y meridional, y en la parte nordeste del África. Ya al comenzar el

cuarto milenio a. de c., como las primeras sociedades de clase se formaron en los
países del antiguo Oriente en el Asia ultado de la desintegración del régimen del
comunismo primitivo y de la división de la sociedad en clases —en esclavistas y
esclavos—, comenzaron a formarse los Estados esclavistas más antiguos: Egipto,
Babilonia, India, China y otros.
Todos estos Estados constituían una parte de la superestructura erigida sobre una
base esclavista. Sin embargo, el régimen esclavista de los países del antiguo Oriente
tenía sus propias particularidades.
Entre las teorías políticas del antiguo Oriente, están:
• Ideología política del antiguo Egipto
• Ideología política de la antigua Babilonia
• Ideología política de la antigua India
• Ideología política de la antigua China

3. Explique la democracia en la antigua Atenas.

En la antigua Atenas, el surgimiento de la democracia fue también el surgimiento del

derecho del ciudadano a expresar públicamente su opinión; pero entonces el ciudadano
que opinaba se exponía a que otros ciudadanos discutieran su opinión. Esa discusión
fue el origen de un arte llamado “dialéctica”, cuyo propósito era, no meramente discutir,
sino demostrar la verdad o la falsedad de la opinión que se discutía.

4. Explique la posesión de Rousseau.

Según Rousseau, es el pueblo, mediante la ratificación de la voluntad general, el único

calificado para establecer las leyes que condicionan la asociación civil. De acuerdo a la
obra de Rousseau, todo gobierno legítimo es republicano, es decir, una república emplea
un gobierno designado a tener como finalidad el interés público guiado por la voluntad
general.

5. ¿Qué es el capitalismo?

El capitalismo es el orden social que resulta de la libertad económica en la disposición y

usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción.
En el capitalismo, los individuos y las empresas llevan a cabo la producción y el
intercambio de bienes o de servicios en forma libre dentro de la división del trabajo, con
el propósito necesario del beneficio monetario para la obtención de recursos en función
de cualquier orden de fines dentro del marco de una cooperación mediatizada por el
mercado. La distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son
determinados por el libre mercado, la oferta y la demanda entre productores y
consumidores.

6. Explique el materialismo dialectico.

El materialismo dialéctico y el materialismo histórico siempre se desarrollarán

creadoramente acrecentando el acervo del pensamiento filosófico mundial con nuevas
deducciones y proposiciones, pondrán al descubierto nuevas leyes en el desarrollo de la
naturaleza, la sociedad y el pensamiento, generalizarán filosóficamente la experiencia
del desarrollo social, las conquistas de la ciencia y de la cultura de la humanidad.

ACTIVIDAD Nº05

1. Explique la dogmática jurídica.

La definición de la dogmática jurídica viene a estar dada alrededor del derecho

positivo. La dogmática jurídica estudia el derecho vigente en determinado espacio y
tiempo históricos que se precisan en el ordenamiento jurídico de un país que, bajo
la forma de repúblicas o monarquías constitucionales, no es sino una parte de la
sociedad humana organizada con reglas y preceptos que
establecen derechos y obligaciones
La dogmática jurídica es una disciplina perteneciente al Derecho, cuyo método se
basa en la de complejos sistemas de carácter formal, compuestos
por dogmas jurídicos o tipos. Tales dogmas han de extraerse del contenido de las
normas jurídicas positivas, utilizando la abstracción, y siguiendo una serie de
 operaciones lógicas que otorgan a la dogmática jurídica un carácter
eminentemente sistemático.

2. ¿Para qué sirve el método exegético?

En contraposición al método exegético, en el que la interpretación de la norma se

sustenta en el sentido de las palabras reflejadas en el derecho positivo, el método
dogmático se atiene a los principios doctrinales como medio principal para interpretar
el sentido de la norma jurídica. Estudia el contenido normativo de las leyes, de todo
un sistema jurídico o de sectores concretos de cada sistema jurídico y la fuerza
socialmente organizada con el derecho dogmático son dos normas jurídicas.

3. ¿Qué significa derecho positivo?

Es el conjunto de disposiciones legales escritas, vigentes en un Estado, dictadas por

sus órganos competentes; en general el Poder Legislativo, Congreso o Parlamento,
de aplicación coactiva a sus habitantes, y que éstos deben cumplir, sin poder alegar
su desconocimiento, pues se publican antes de entrar en vigencia.
En sus orígenes el mismo se opuso al derecho natural ya que este se entendió como
algo universal y permanente y aquel como una normatividad histórica y relativa
propia de la realidad política-social particular y concreta el Derecho Natural estaba
constituido por las normativas divinas ye le Derecho Positivo estaba normado por la
voluntad emanada por la voluntad del hombre.

4. Explique la dogmática jurídica como ciencia.

Siendo una tarea de primer orden el no confundir la jurisprudencia emanada de los

tribunales con la jurisprudencia referida a la actividad de los juristas en términos de
la realización de tareas propias de una disciplina científica, la dogmática jurídica
recibe en la actualidad de parte de cierta doctrina dominante el espaldarazo o apoyo
necesario para ser reputada como ciencia en el sentido de desenvolverse en la ruta
del conocimiento científico del derecho, hablando en lenguaje epistemológico actual,
sea ya como un nivel de la ciencia jurídica o como la ciencia jurídica misma reducida
e identifica del todo con la dogmática jurídica.
La dogmática jurídica se identifica con la ciencia jurídica a partir del hecho de
destacar el ámbito estrictamente normativo que se deduce concretamente del
derecho positivo. Sin embargo, este último no tiene por qué entenderse como
limitado inexorablemente al positivismo de las normas.

5. ¿Qué significa doctrina e ideología jurídica?

El término de ideología se usa continuamente en los debates políticos y

periodísticos, muchas veces con significados equívocos, ¿por qué sucede esto?
Una de las razones puede ser que el término tiene varias acepciones. Así cuando se
discute la estructura de la sociedad se establece que ésta se puede considerar
formada por tres grandes estructuras: una base económica y dos superestructuras:
la jurídico-política y la ideológica. Utilizando una metáfora arquitectónica podemos
considerar la estructura económica como la base, los cimientos y las
superestructuras construidas sobre dicho cimiento. La estructura ideológica exige
ampliar la metáfora ya que es superestructura pero penetra también la base, es como
el cemento que pega todo el edificio.

6. ¿Por qué es importante la hermenéutica jurídica?

El término HERMENÉUTICA proviene del griego: "Jermeneueien", que significa
Interpretar, esclarecer, anunciar, declarar o traducir. Se deriva del Dios HERMES a
quien se le atribuía el origen del lenguaje y la escritura como patrono de la
comunicación y del entendimiento humano. Originalmente significaba "La
explicación de una sentencia oscura y enigmática de los dioses a través del oráculo".
El principio de los estudios Hermenéuticos se encuentra en la teología cristiana,
teniendo como principio fijar los términos y normas que han de aplicarse a los libros
sagrados. Obviamente la necesidad de la disciplina hermenéutica está dada por las
complejidades del lenguaje que con frecuencia conducen a conclusiones diferentes
o contrapuestas, e incluso en lo que respecta al significado de un texto. De ello se
ocupa la hermenéutica jurídica, que establece los principios elaborados doctrinaria
y jurisprudencialmente, para que el intérprete pueda efectuar una adecuada
interpretación de las disposiciones normativas.
La hermenéutica jurídica; es la rama de la ciencia del derecho que trata de la
interpretación de las normas que lo constituyen