I. .

1. Firqoh di dalam Islam artinya …

a. persatuan di dalam Islam
b. perpecahan di dalam Islam
c. pengadilan di dalam Islam
d. Persaudaraan di dalam Islam
2. Salah satu sebab munculnya firqoh-firqoh yang muncul dalam Islam adalah karena erbedaan pendapat para
ulama tentang ayat-ayat yang maknanya tersembunyi atau samar-samar, yang dinamakan ayat …
a. Muhkamat
b. Mutasyabihat
c. Mudzlimat
d. Muhlikat
3. Agama Islam yang dibawa oleh Rasulullah saw merupakan satu kesatuan yang utuh dari tiga unsur, yaitu …
a. iman, taqwa dan pengetahuan
b. iman, islam dan ihsan
c. ilmu, amal dan ikhtiar
d. ilmu, amal dan ketaqwaan
4. Masalah yang berkembang sehingga menjadi perselisihan yang menyebabkan timbulnya firqah-firqah di
kalangan umat Islam adalah tentang …
a. pengganti beliau sebagai pempimpin umat
b. mengenai wafat tidaknya Rasulullah saw
c. tempat dimana beliau dimakamkan
d. keberadaan orang-orang munafiq
5. Perselisihan tentang masalah khalifah akhirnya dapat diatasi dengan tampilnya khalifah pertama yaitu …
a. Umar bin Khattab
b. Ali bin Abi Thalib
c. Abu bakar Asshiddiq
d. Ustman bin Affan
6. Seorang Yahudi kelahiran Yaman yang mengaku masuk Islam dan sengaja menghembuskan api perpecahan
di antara sesama umat Islam. Ia dangan gencar mempropagandakan semgangat anti khalifah Utsman, ia
adalah …
a. Mu’awiyah bin Abi Sufyan
b. Yazin bin Mu’awiyah
c. Abdullah bin Saba’
d. Musailamah al Kadzab
7. Ajaran bahwa kekhalifahan itu merupakan bagian dari syari’at Islam, sehingga pembentukannya haruslan
berdasarkan washiyat dari Rasulullah, di mana Rasulullah telah mewashiyatkan kekhalifahan itu kepada Ali
bin Abi Thalib, ajaran ini disebut dengan …
a. al mahdi
b. al fitnah
c. al wishayah
d. al wa’dlu
8. Peperangan yang terjadi pada tahun 37 H/657 M antara pasukan Khalifah Ali bin Abi Thalib melawan
pasukan pemberontak yang dipimpin oleh Mu’awiyah bin Abi Sufyan, dalam sejarah Islam dikenal dengan
sebutan perang …
a. Jamal
b. Khoibar
c. khondak
d. shiffin
9. Golongan yang keluar dari barisan pembela khalifah Ali bin Abi Thalib setelah peristiwa tahkim disebut …
a. Khawarij
b. Syi’ah
c. Mu’tazilah
d. Qodariyah
10. Firqoh yang dengan mudah mencap kafir kepada orang Islam yang tidak sefaham dengan golongannya.
Sehingga mereka menghalalkan dan hartanya untuk dibunuh atau dirampas adalah …
a. Khawarij
b. Syi’ah
 c. Mu’tazilah
d. Qodariyah
11. Masalah khilafah (imamah) bukan masalah yang dapat dipilih atau dimusyawarahkan, akan tetapi harus
berdasarkan ketetapan syara’ dan syara’ telah menetapkan bahwa yang berhak menjadi khalifah adalah Ali
bin Abi Thalib berdasarkan wasiyat Rasulullah saw. Hal ini adalah ajaran dari kaum …
a. Murji’ah
b. Syi’ah
c. Mu’tazilah
d. Jabbariyah
12. Di bawah ini yang bukan termasuk ajaran kaum Syi’ah adalah …
a. Jabatan pengganti nabi adalah Imam, bukan Khalifah. Imam sebagai pengganti nabi adalah kepala
negara sekaligus imam agama
b. tidak menerima ijma’ dan qiyash sebagai salah satu sumber hukum Islam
c. Kedudukan Al Qur’an dan Assunnah dibawah akal manusia. Mereka mendahlukan akal dari pada Al
Qur’an dan al ahadits
d. menghalalkan nikah muth’ah, yaitu akad nikah yang dibatasi dengan waktu tertentu, misalnya
seminggu, sebulan dan seterusnya
13. Golongan syi’ah yang keterlaluan dalam berpendapat dan menganggap sayyidina Ali memiliki sifat
ketuhanan adalah golongan syi’ah …
a. Ghulat
b. Imamiyah
c. Zaidiyah
d. Itsna asyariyah
14. Mu’tazilah adalah sebuah aliran dalam ilmu tauhid (theologi Islam) yang muncul di Bashrah pada abad
kedua Hijrah atau kedelapan Masehi. Kehadiran aliran ini bermula dari tindakan pendirinya yaitu …
a. Abu Rasyid Nafi’ bin Azraq
b. Ali Zainal Abidin
c. Hasan Al Bashri
d. Washil bin Atha’
15. Ciri khusus dari Mu’tazilah adalah …
a. kebebasan berfikir dan pendewasaan akal (rasio)
b. mengutamakan masalah bathin dari pada dhohirnya
c. memegang kuat kitab suci al-Qur’an dan Hadits
d. menghindari dalil akli dan penggunaan akal (rasio)
16. Di bawah ini adalah ajaran Mu’tazilah yang bertentangan dengan ajaran Ahlussunnah wal Jamaah adalah,
kecuali …
a. baik dan buruk ditentukan oleh manusia sendiri bukan oleh Tuhan
b. seorang imam bersifat ma’shum artinya tidak pernah berbuat dosa dan tidak boleh diganggu gugat
c. Al Qur’an adalah makhluq, sama dengan makhluq –makhluq Allah SWT. yang lain
d. Arasy, Kursi, Mizan, shirath, telaga Kautsar, siksa kubur dan Syafaat tidak ada
17. Dalam bidang tauhid Wahabiyah berpendirian sebagai berikut, kecuali …
a. termasuk syirik adalah memberikan tambahan kata sayyidina kepada nabi pada waktu shalat
b. termasuk kufur adalah memberikan suatu ilmu yang tidak didasarkan atas Al Qur’an dan Assunnah
atau ilmu yang bersumber kepada akal pikiran semata-mata
c. memakai “tasbih” sebagai alat penghitung dalam berdzikir adalah larangan
d. Tuhan tidak bisa dan tidak boleh dilihat walaupun di sorga
18. Hal-hal yang tidak dipandang bid’ah oleh aliran Wahabiyah diantaranya adalah …
a. mengadakan perkumpulan dan pertemuan untuk berdzikir
b. berdoa dengan tawassul
c. berziarah ke kubur / makam
d. melakukan sujud syukur ketika mendapat nikmat
19. Apabila disebut golongan Ahlussunnah wal Jamaah maka yang dimaksud adalah golongan …
a. Muhammad bin Abdul Wahab
b. Ibnu Taimiyah dan Ibnu Qoyyim
c. Abdullah bi saba’ dan ‘Ashim
d. Asy’ariyah dan Maturidiyah
20. Di bawah ini yang bukan ajaran-ajaran Ahlussunnah wal jamaah dalam bidang aqidah adalah …
a. penyembahan kepada selain Allah adalah salah dan barang siapa yang berbuat demikian wajib dibunuh
b. Allah SWT dapat dilihat dengan mata kepala kelak di akhirat
c. Al Qur’an sebagai perwujudan Kalamullah yang qadim adalah qadim, sedangkan Al Qur’an yang berupa
huruf dan suara adalah baru
 d. pertanyaan Malaikat Munkar dan Nakir, siksa kubur, rahmat kubur, kebangkitan di akhirat,
pengumpulan manusia di mahsyar, timbangan amal perbuatan manusia, shirath kesemuanya adalah
benar adanya
21. Secara harfiyah Jabbariyah berarti …
a. terpaksa
b. kuasa
c. bebas
d. lemah
22. Pendapat bahwa semua perbuatan manusia adalah karena kehendaknya sendiri, bebas dari kehendak Allah
SWT. Manusia dengan kemampuannya dan kemauannya dapat berbuat baik atau buruk tanpa ada
kekuatan dan kekuasaan lain yang mamaksanya. Pemahaman ini adalah ajaran dari golongan …
a. Qadariyah
b. Jabbariyah
c. Mu’tazilah
d. Khawarij
23. Pendapat bahwa manusia tidak mempunyai daya, tidak mempunyai upaya dan tidak ada ikhtiyar sama
sekali dalam perbuatanhya. Semua perbuatan manusia itu hanya majbur (terpaksa) diluar kemauan dan
kemampuannya. Semuanya sudah digariskan secara rinci oleh Tuhan sejakmasa silam. Manusia tinggal
menerima apa adanya di dalam pengendalian Tuhan. Pemahaman ini adalah ajaran dari golongan …
a. Qadariyah
b. Jabbariyah
c. Ahlussunnah wal Jama’ah
d. Khawarij
24. Suatu sikap yang mencerminkan rasa persaudaraan, kerukunan, persatuan, dan solidaritas yang dilakukan
oleh seseorang terhadap orang lain atau suatu kelompok pada kelompok lain dalam interaksi sosial, disebut
…
a. mabda’
b. ukhuwah
c. firqoh
d. silaturrahim
25. Masyarakat yang mempunyai tenggangrasa dan saling menghargai antara satu dengan lainnya,
persaudaraan diantara mereka akan kuat , hal ini disebut …
a. at ta’awun
b. at tajassus
c. at tasamuh
d. Al ghibah
26. Sikap saling mendukung sangat mempengaruhi wujud persaudaraan di tengah-tengah masyarakat. Kuat
lemahnya persaudaraan diantara mereka sangat dipengaruhi oleh tinggi rendahnya sikap mereka untuk
saling mendukung, sikap ini dekenal dengan sitilah …
a. at tarahum
b. as sakhriyah
c. at tadlamun
d. at tajassus
27. Persaudaraan yang tumbuh dan berkembang karena kesamaan aqidah atau agama, disebut …
a. ukhuwah wathaniyah
b. ukhuwah insaniyah
c. ukhuwah islamiyah
d. ukhuwah basyariyah
28. Persaudaraan yang tumbuh dan berkembang atas dasar kesadaran berbangsa danbernegara, disebut …
a. ukhuwah wathaniyah
b. ukhuwah insaniyah
c. ukhuwah islamiyah
d. ukhuwah basyariyah
29. Persaudaraan yang tumbuh dan berkembang atas dasar rasa kemanusiaan yang bersifat universal, disebut
dengan ukhuwah …
a. wathaniyah
b. insaniyah
c. islamiyah
d. ma’hadiyah
30. di bawah ini yang bukan termasuk penghambat bagi proses pengembangan wawasan ukhuwah adalah …
 a. adanya kebanggaan kelompok yang berlebihan, yang mudah menumbuhkan sikap apriori dan
fanatisme yang tidak terkontrol
b. sempitnya cakrawala berpikir, baik yang disebabkan oleh keterbatasan tingkat pemahaman masalah
keagamaan dan kemasyara-katan maupun disebabkan oleh rasa taasub golongan yang berlebihan
c. lemahnya fungsi kepemimpinan umat dalam mengembangkan budaya ukhuwah baik dalam
memberikan teladan pada bawahan, maupun dalam mengatasi gangguan kerukunan yang timbul,
dalam kehidupan umat maupun organisasi
d. keilmuan yang luas yang dimiliki oleh ummat, serta pemikiran husnudzon terhadap segala sikap dan
kedaan dalam segala sisi kehidupan kita
31. Assakhriyah artinya …
a. mencela
b. suka mencemarkan nama baik
c. curiga
d. menghina
32. Kecurigaan yang berlebihan, akan menimbulkan …
a. keselamatan
b. keharmonisan
c. keamanan
d. permusuhan
33. Mengikrarkan dengan lisan, membenarkan dengan hati dan mengerjakan dengan anggota badan adalah
pengertian dari iman yang sempurna menurut …
a. Syi’ah
b. Ahlussunnah wal Jamaah
c. Mu’tazilah
d. Jabbariyah
34. Menurut ajaran Ahlussunnah wal Jama’ah bahwa orang mu’min yang mengerjakan dosa besar dan
meninggal dunia sebelum sempat bertaubat akan …
a. masuk surga terlebih dahulu dan akhirnya masuk neraka
b. masuk neraka sampai sejenak kemudian masuk surga dan masuk neraka kembali
c. masuk neraka sampai selesai menjalani siksaan dan akhirnya masuk surga
d. masuk neraka selamanya dan tidak akan pernah merasakan nikmatnya surga
35. Golongan yang berpendapat bahwa kebiasaan sehari-hari seperti merokok, berfoto, minum kopi, memakai
cincin, memakai sutra bagi kaum lelaki dan lain-lain termasuk bid’ah adalah …
a. Mu’tazilah
b. Khowarij
c. Syi’ah
d. Wahhabiyah
36. Menurut ajaran Ahlussunnah wal Jama’ah bahwa berziyarah kubur, tawassul dan menambah kalimat
sayyidina sebelum nama Muhammad SAW adalah …
a. sunnah
b. bid’ah
c. makruh
d. haram
37. Niat yang benar ketika berziyarah kepada kubur orang-orang sholih adalah …
a. mengharap pemberian kekeramatan dan dari orang sholih tersebut
b. mengharapkan aliran kekeramatan dunia dari orang sholih tersebut
c. mendo’akan kepada ahli kubur sekaligus memohon pertolongan kepadanya
d. mendo’akan ahli kubur tersebut dan memohon barokahnya kepada Allah SWT.
38. Sebagai seorang santri, Rudi membiasakan diri dengan menjalankan puasa setiap hari senin dan kamis. Dia
berharap semoga dengan riyadlohnya Allah swt memberikan kemudahan dalam meraih cita-cita. Puasa
yang dilakukan Rudi tersebut hukumnya…
a. Wajib
b. Haram
c. Mubah
d. sunnah
39. Pada setiap malam jum’at Rosi mengikuti rutinan jam’iyah sholawatan di musholla. Mereka dengan suara
merdu melantunkan sholawat diba’iyah. Membaca diba’ seperti yang dilakukan resi dan sahabat-
sahabatnya tersebut tidak termasuk bid’ah karena…
a. Sudah dilakukan sejak zaman Nabi
b. Membaca sholawat dianjurkan oleh agama
c. Yang memulai pelaksanaannya adalah sahabat
 d. Sejak zaman sahabat sudah banyak dilakukan
40. Seseorang yang pada bulan Ramadhan berpuasa, dan ketika masuk maghrib ia tidak mau berbuka, ia
melanjutkan puasanya sampai tiga hari tiga malam. Puasa semacam itu termasuk…
a. Bid’ah saiyi’ah
b. Bid’ah hasanah
c. Sunnah
d. Sunnah muakkadah

II. …!

1. Sebutkan empat sebab yang melatarbelakangi timbulnya firqah-firqah dalam Islam!

2. Sebutkan lima pokok-pokok ajaran golongan Mu’tazilah!
3. Jelaskan perbedaan antara bid’ah hasanah dan bid’ah saiyi’ah!
4. Sebutkan lima sikap yang mempengaruhi ukhuwah!
5. Jelaskan sikap Ahlussunnah wal Jama’ah terhadap firqoh-firqoh lain yang memiliki ajaran yang
berbeda!