LA SUBROGACIÓN GESTACIONAL:

¿VIENTRE O PERSONA EN ALQUILER?

IMPLICANCIAS JURÍDICAS Y ÉTICAS
Autor: Rosario de la Fuente-Hontañón
Lugar y fecha de publicación: Lima, Publicado en junio del 2017.
Universidad de Piura – repositorio institucional Pirhua

E n el presente artículo se pone en manifiesto los conflictos éticos en la deontología

Peruana y arraiga con ello el pensamiento de mercantilismo y cosificación de la vida
humana y el contraste con otras culturas de países desarrollados.

La autora del artículo hace énfasis en como el solo hecho de ofrecer vida a cambio de dinero,
convierte al ser humano en un objeto o una “cosa” que se puede adquirir al gusto y preferencia
del cliente, incluso menciona ejemplos en los que las damas buscan tener hijos con las
características que ellas buscan e incluso como un premio a su largo tiempo de soltería.

Se hace mención además que aunque se está prohibido la subrogación gestacional por el colegio
médico del Perú, esta no cumple un papel crucial en su prevención, puesto que las personas que
dan licitación a tal acto son notarios contratados por las mismas clínicas encargadas de estos
hechos, es decir, ellos se autorizan a sí mismos el hecho de llevar a cabo todo el procedimiento.

Se menciona incluso en la posibilidad en que el niño en conflicto tenga la posibilidad de tener 3

madres distintas: la que da los óvulos (madre genética); la que gesta el embarazo (madre
biológica) y la que registra al niño (madre legal).

Se menciona además que en el ordenamiento peruano, en la Ley General de Salud, n° 268462,

del 20 de julio de 1997, se establece principios que guían las políticas en materia de salud y
regula que toda persona tiene derecho a la protección de su salud, siendo éste derecho
irrenunciable. Reconoce que el concebido es sujeto de derecho en el campo de la salud. El
artículo 7º de la mencionada ley prescribe que:

“Toda persona tiene derecho a recurrir al tratamiento de su infertilidad, así como a

procrear mediante el uso de técnicas de reproducción asistida, siempre que la condición de
madre genética y de madre gestante recaiga sobre la misma persona.

Para la aplicación de técnicas de reproducción asistida, se requiere del consentimiento

previo y por escrito de los padres biológicos.

Está prohibida la fecundación de óvulos humanos con fines distintos a la procreación, así
como la clonación de seres humanos”.

Por lo tanto, en atención al artículo 7 de la ley General de salud, no está permitida, la llamada
maternidad subrogada, ya que la madre gestante debe ser la misma madre genética.

Como conclusión al artículo analizado tengamos presente que el ser humano no puede ser
objeto de comercio. Pues si se da la ocasión en el que los hijos concebidos en un “vientre de
alquiler” se encuentran con que su madre legal no es ni su madre genética, ni su madre gestante,
y además que el derecho no les permite conocer la identidad de la madre genética porque las
donaciones de óvulos son anónimas, crearán un desvinculo con la que hasta ese entonces
conocían como su madre natural.

LA SUBROGACIÓN GESTACIONAL | Denis Faustino Llontop Guerrero