in

formazione
Periodico
di comunicazione
tra maestri, allievi,
genitori, amici.

LIBERA
ASSOCIAZIONE
PEDAGOGICA
RUDOLF
STEINER 17 09
◊
 b envenuti

ESTATE

“ Corriamo.
Corriamo al mare sulle conchiglie
corriamo sulla sabbia senza pensare
corriamo nelle verdi praterie
corriamo nell’erba a fantasticare.
Entriamo piano nel bosco
un fremito ci fa tremare un poco.
Orsù corriamo,
corriamo, inconsapevoli, sotto i verdi rami della nostra vita.
Altri inverni, altre scuole inizieranno,
il tempo ci scorre fra le dita.
Corriamo.
”
S . G I O VA N N I

“ S. Giovanni va pei campi

nell’ardor del mezzogiorno,
quiete immensa tutt’intorno,
sopra, il cielo tutto blu …
Il sorriso suo giocondo
benedice la natura
e ogni spiga che matura.

Di Lina Schwarz, ”
da “ Ancora ….. e poi basta” ed. Mursia, 1965

in
formazione 2 In copertina:
Acquarello di Maria Luisa Vigilanti
 e ditoriale

San Giovanni Battista:

l’aspirazione ad ascendere
di Walter Abbondanza

È significativo che il 24 giugno si

celebri il solstizio d’estate e che
a questa data corrisponda anche il
giorno di nascita di Giovanni Battista.
Mentre negli equinozi, giorno e notte
si pareggiano, nei solstizi il rapporto tra
luce e ombra non è bilanciato: in quel-
lo d’inverno, legato all’altro Giovanni,
l’Evangelista, la luce gradatamente pre-
vale sull’ombra, in quello d’estate si ve-
rifica il fenomeno opposto.
E per i nostri proge-
cato profondo. I solstizi sono infatti
momenti energetici particolari in cui,
come per magia, si apre un varco, at-
traverso il quale il mondo spirituale e
quello terreno possono comunicare,
dialogare tra loro. Non a caso per gli
antichi greci i solstizi erano definiti por-
te, degli dei quella invernale, degli uo-
mini quella estiva. Infatti durante il sol-
stizio invernale lo spirito divino scen-
de sulla terra e, al contrario, in quello
estivo la spiritualità umana si proten-

“ Per i nostri
progenitori luce
ed ombra non erano solo rappresentavano an-
fenomeni naturali ma
rappresentavano anche
vere e proprie entità
spirituali. Esse
incutevano sia reverenza verse civiltà che si so-
che soggezione,
suggerendo alle diverse
civiltà che si sono
avvicendate nello
sviluppo della storia
nitori luce ed ombra
non erano solo feno-
meni naturali ma
de verso l’alto. Nella tradizione roma-
na il custode delle porte (comprese
quelle dei solstizi) era Giano(Ianus) il
misterioso dio bifronte che veniva ap-
che vere e proprie en- punto celebrato ai due solstizi. Sul Ca-
tità spirituali. Esse in- lendario del Cattabiani, l’autore dice:
cutevano sia reve- “Renè Guenon sostiene che la festa di
renza che soggezione, Giano era celebrata a Roma dai Colle-
suggerendo alle di- gia fabrorum ai due solstizi: le feste sa-
rebbero poi diventate quelle dei due
no avvicendate nello Giovanni per la somiglianza fonetica di
sviluppo della storia Ianus con Iohannes. Ovvero, i due Gio-
dell’umanità, la cele- vanni avrebbero impersonificato nei
brazione di riti,ceri- due solstizi le funzioni del Cristo come
monie e usanze pro- chiave delle due porte”.
Quando Giovanni Battista, secondo la
piziatorie che pre-
Estate 2009 Numero Diciassette

sentano, pur nelle lo- tradizione cristiana, apre la porta sol-

dell’umanità, ro specifiche partico- stiziale estiva elimina temporanea-
larità e marginali dif- mente quel diaframma che ci separa
la celebrazione
ferenze, somiglianze normalmente dalla visione del divino,
di riti, cerimonie
e usanze propiziatorie „ nella sostanza, e so-
prattutto nel signifi-
rafforzando la nostra vista spirituale. La
natura è al culmine del suo fiorire e ab-

3
 e ditoriale

biamo più possibilità di percepire l’in-
visibile e la natura stessa, nella sua es-
senza e nei suoi misteri, di elevarci ver-
so l’alto.
Nell’antichità durante il solstizio, se-
condo le usanze pagane, musica e dan-
za portavano gli esseri umani in uno
stato di estasi nel quale potevano spe-
rimentare l’energia degli spiriti ele-
mentari presenti nella natura al cul-
mine dell’estate. Nel ‘500 queste tra-
dizioni legate alla compenetrazione tra
visibile ed invisibile,
ad una dimensione
re. Si può dire che in estate l’uomo pas-
sa attraverso una specie di coscienza
della natura……..
Possiamo dire: l’uomo è immerso nel-
la natura in estate, ma se ne ha le giu-
ste sensazioni e i giusti sentimenti, dal-
l’intessere della natura gli viene in-
contro la spiritualità oggettiva.
La spiritualità oggettiva per quanto è
vero elemento umano, deve quindi es-
sere cercata nel periodo di San Gio-
vanni. Essa esiste in effetti nell’essere
della natura.”
Per concludere, vorrei tornare per un

“ Quando
dalla primavera
si va verso l’estate,
dove sogno e realtà si
confondono, erano
ancora vive e le tro-
attimo alla grandezza della figura del
Battista, celebrata nel Vangelo di Mat-
teo, là dove il Cristo dice “Fra tutti co-
viamo rappresentate loro che sono nati di donna, non v’è al-
l’essere della natura da Shakespeare, nel- cuno più grande di Giovanni Battista”.
diventa sempre la commedia fanta- E così, abbiamo visto che nel giorno
più attivo stica del “Sogno di della sua nascita, al solstizio d’estate,
una notte di mezz’e- la luce raggiunge il suo punto massi-
sempre
state”. mo, per poi diminuire gradatamente e
più interiormente Rudolf Steiner nella toccare il suo minimo al solstizio in-
saturo, e l’uomo quarta conferenza del vernale, per poi ritornare a crescere
ciclo “L’esperienza del nuovamente.
stesso vi viene
corso dell’anno in E, con una certa analogia, il Battista

suo essere. „
intessuto con l’intero quattro immagina-
zioni cosmiche” ci in-
troduce ad una visio-
compiuta la sua missione di annun-
ciatore del Cristo dirà nel Vangelo di
Giovanni Evangelista : “Nessuno può
ne di questo feno- prendersi qualcosa se non gli è stato
meno con occhi più vicini alla nostra dato dal cielo. Voi stessi mi siete te-
cultura e ai nostri tempi: “In estate, in stimoni che ho detto: non sono io il
piena estate l’uomo veramente viene Cristo, ma io sono stato mandato in-
del tutto coinvolto nell’essere della na- nanzi a lui. Chi possiede la sposa è lo
tura. Quando dalla primavera si va ver- sposo; ma l’amico dello sposo, che è
Leonardo so l’estate, l’essere della natura diventa presente e l’ascolta, esulta di gioia al-
da Vinci, San sempre più attivo sempre più inte- la voce dello sposo. Ora questa mia
Giovanni
Battista riormente saturo, e l’uomo stesso vi gioia è compiuta. Egli deve crescere ed
1513-1516 circa
Parigi, Louvre viene intessuto con l’intero suo esse- io invece diminuire”.

in
formazione 4
 p
edagogia

Una gita tra le stelle

di Andrea Scicchitani, maestro di classe

D al 17 al 20 marzo la nostra set-

tima classe, insieme alla classe
sorella della scuola di Trento, ha par-
tecipato all’uscita in Val di Non, per os-
servare il cielo notturno e cercare di co-
gliere nel modo più oggettivo possibi-
le il movimento delle stelle.
Tutto era pronto per osservare le stel-
le durante la notte.
La prima uscita venne effettuata alle
ore 20 e, alzando gli occhi, subito, ven-
ne individuata la regina del cielo, la Po-
laris, guida sicura che per millenni ha

Verso mezzogiorno del primo giorno, le

ragazze e i ragazzi si avviarono verso il
punto di osservazione, a circa quindi-
ci minuti a piedi dal rifugio che li ospi-
tava; bisognava orientare il terreno nel-
le quattro direzioni cardinali.
Alle dodici, ventiquattro minuti e di-
ciassette secondi, il sole passò per il
meridiano del luogo, proiettando così
l’ombra più corta del giorno, esatta- accompagnato esploratori e naviga-
mente nella direzione Nord-Sud. Sopra tori. Sirio splendeva meravigliosa;
l’ombra venne fissato uno spago teso Orione, di fronte a Cassiopea, si erge-
tra due paletti e, tracciando geome- va maestoso; Castore e Polluce si te-
tricamente la perpendicolare ad esso, nevano per mano.
si determinò anche la
direzione Est-Ovest.
Nel pomeriggio, con
l’uso dei puntatori
(semplici tubi il cui
spostamento è misu-
rabile in gradi, destra-
sinistra, alto-basso), i
ragazzi, suddivisi in
quattro gruppi, rileva-
rono ciò che appariva
all’orizzonte delle quat-
tro direzioni cardinali, ri-
portandolo su carta.

in
formazione 6
Successivamente l’uscita venne ripetuta
ogni due ore, fino alle sei del mattino
e, sempre con l’uso dei puntatori, si in-
dividuavano le posizioni delle stelle so-
pra ai relativi orizzonti per riportarle, al
rientro, sulle carte già preparate.
Oltre ai fremiti che correvano lungo la
schiena nel contemplare tanti puntini
luminosi, altrettanto intensi erano i
momenti in cui le due classi recitava-
no insieme le stesse poesie, cantava-
no, lavoravano su lunghe file di tavoli
accostati.
L’ultimo giorno, nel tardo pomeriggio,
con le racchette da neve ai piedi (cia-
spole), si partì per inerpicarsi su per la
montagna innevata, con qualche pal-
la di neve che saettava nell’aria e qual-
che ruzzolone sul bianco manto. Sulla
via del ritorno, mentre il sole era già
tramontato, nel buio, rassicurati dal-
l’amico cielo, salutavamo con affetto
il solenne Orione che ci augurava la
buona notte.
Che fatica! Quanta gioia!
Note di diario…
di Alessandra, Gregorio e Maia
Cielo e non altro; il cupo cielo, pieno
di grandi stelle; il cielo, in cui sommerso
mi parve ciò che mi parea terreno.
E la terra sentii nell’Universo.
Sentii, fremendo, ch’è del cielo anch’ella.
E mi vidi quaggiù piccolo e sperso
Errare, tra le stelle, in una stella.
Giovanni Pascoli
Le stelle sono piccoli lumini nel cielo,
splendidi da guardare, incantevoli e lu-
centi. L’estasi e il senso di “nullità” che
si prova, può essere, in questo caso è
stato, intralciato dal sonno che si è im-
padronito di noi, verso le tre del mat-
tino, impedendoci quindi un completo
divertimento.
Di notte ci siamo dovuti alzare ogni due
Estate 2009 Numero Diciassette
ore per andare dal rifugio Sores, dove
alloggiavamo, al luogo di osservazione.
Le prime rilevazioni sono state difficili
perché non conoscevamo le costella-
zioni. In quell’intreccio confuso e lu-
7
 p
edagogia

Memorabile è stato il pomeriggio del-

la “ciaspolata”.
Ci sentivamo un po’ ridicoli perché non
riuscivamo a camminare bene, soprat-
tutto all’inizio. Il ritorno è stato più di-
vertente, anche se i sentieri in discesa
erano scivolosi e molti di noi sono ca-
duti più volte.
Il lavoro è stato duro e faticoso e ci sia-
mo stancati, ma alla fine siamo stati an-
che contenti di aver vissuto questa
esperienza, che ricorderemo come una
delle più belle mai vissute fin’ora.
Che altro aggiungere? Sono questi i mo-
menti della vita che non dimentiche-
remo mai.

minoso non
Cielo e Terra dicono qualcosa
riuscivamo a
l'uno all'altro nella dolce sera.
riconoscerle
Una stella nell'aria di rosa,
ad occhio
un lumino nell'oscurità.
nudo, ma
I Terreni parlano ai Celesti,
già poco do-
quando, o Terra, ridiventi nera;
po le distinguevamo nelle loro forme.
quando sembra che l'ora s'arresti,
Dopo il dovuto riposo, durato dalle 7.00
nell'attesa di ciò che sarà.
alle 13.30, abbiamo disegnato, sui no-
Tre pianeti su l'azzurro gorgo,
stri quaderni, il cammino delle stelle tra
tre finestre lungo il fiume oscuro;
le quali c’erano: a nord la Polaris, Cas-
sette case nel tacito borgo,
siopea e l’Orsa Maggiore; a sud il Cor-
sette Pleiadi un poco più su.
vo e Spica; a est la Corona Boreale, Ar-
Case nere: bianche gallinelle!
turo e Vega, mentre a ovest il Leone, il
Case sparse: Sirio, Algol, Arturo!
Toro e i Gemelli.
Una stella od un gruppo di stelle
L’osservazione è stata stupenda!
per ogni uomo o per ogni tribù.
Durante questa gita abbiamo avuto la
Quelle case sono ognuna un mondo
fortuna di conoscere i ragazzi della scuo-
con la fiamma dentro, che traspare;
la di Trento e con loro condividere del-
e c'è dentro un tumulto giocondo
le splendide chiacchierate, momenti fe-
che non s'ode a due passi di là.
lici e indimenticabili.
E tra i mondi, come un grigio velo,
Dopo cena diversi di noi si intrattene-
erra il fumo d'ogni focolare.
vano nella sala giochi, altri sui divani del
La Via Lattea s'esala nel cielo.
bar e i rimanenti se ne stavano in ca-
Giovanni Pascoli
mera a conversare.

in
formazione 8
 i l racconto

Il dono
Racconto a cura del maestro Andrea Scicchitani

Il gioielliere era seduto alla scrivania e guardava distrattamente la strada attraverso

la vetrina del suo elegante negozio.
Una bambina si avvicinò al negozio e schiacciò il naso contro la vetrina. I suoi occhi
color del cielo si illuminarono quando videro uno degli oggetti esposti.
Entrò decisa e puntò il dito verso uno splendido collier di turchesi azzurri.
"E’ per mia sorella. Può farmi un bel pacchetto regalo?".
Il padrone del negozio fissò incredulo la piccola cliente e le chiese: "Quanti soldi
hai?".
Senza esitare, la bambina, alzandosi in punta di piedi, mise sul banco una scatola
di latta, la aprì e la svuotò. Ne vennero fuori qualche biglietto di piccolo taglio, una
manciata di monete, alcune conchiglie, qualche figurina.
"Bastano?", disse con orgoglio. "Voglio fare un regalo a mia sorella più grande. Da
quando non c'è più la nostra mamma, è lei che ci fa da mamma e non ha mai un
secondo di tempo per se stessa. Oggi è il suo compleanno e sono certa che con que-
sto regalo la farò molto felice. Questa pietra ha lo stesso colore dei suoi occhi".
L'uomo entra nel retro e ne riemerge con una stupenda carta regalo rossa e oro
con cui avvolge con cura l'astuccio.
"Prendilo" disse alla bambina. "Portalo con attenzione".
La bambina partì orgogliosa tenendo il pacchetto in mano come un trofeo.
Un'ora dopo entrò nella gioielleria una bella ragazza con la chioma color miele e
due meravigliosi occhi azzurrì. Posò con decisione sul banco il pacchetto che con
tanta cura il gioielliere aveva confezionato e dichiarò:
"Questa collana è stata comprata qui?".
"Sì, signorina".
"E quanto è costata?".
"I prezzi praticati nel mio negozio sono confidenziali: riguardano solo il mio cliente
e me".
"Ma mia sorella aveva solo pochi spiccioli. Non avrebbe mai potuto pagare un col-
lier come questo".
Estate 2009 Numero Diciassette

Il gioielliere prese l'astuccio, lo chiuse con il suo prezioso contenuto, rifece con cura
il pacchetto regalo e lo consegnò alla ragazza.
"Sua sorella ha pagato. Ha pagato il prezzo più alto che chiunque possa pagare: ha
dato tutto quello che aveva".

9
 p
edagogia sociale
Intervista ai genitori delle feste
sulla collaborazione volontaria
alla vita scolastica
di Silvia Edmea Irene Cànepa
L a scuola steineriana è, ormai per
tradizione, una scuola non tanto
privata quanto autogestita: la collabo-
razione dei genitori al suo funziona-
mento è fondamentale per determi-
narne qualità e sopravvivenza.
La collaborazione va dall'impegno quo-
tidiano nel provvedere al pentolino del
pranzo, alla puntualità, al rispetto dei
turni di pulizia della classe, alla parte-
cipazione alle riunioni, al pagamento
della retta scolastica, fino alla presenza
nei gruppi di lavoro e di studio. Questi
si rivolgono a:
• manutenzione materiale di spazi e
oggetti della struttura scolastica,
• assistenza agli apparecchi informatici,
in
formazione 10
• realizzazione del sito internet,
• programmazione culturale,
• confezionamento di manufatti da
vendere alle feste,
• allestimento delle feste comprensivo
di cucina e buffet
• redazione del giornalino In-formazione
• scelta e ordine dei libri
• studio di testi inerenti all’impostazione
della scuola
• partecipazione attiva, in seguito a ele-
zioni, al Consiglio che si occupa degli
aspetti prevalentemente amministra-
tivi della scuola.
Proviamo a chiedere ad alcuni genitori
impegnati attivamente nei gruppi di
lavoro di raccontarci la loro esperienza
e le loro motivazioni.
Quando e come hai iniziato a colla-
borare attivamente all’interno della
scuola?
Marco Acquani Responsabile manu-
tenzione e attualmente consigliere
Ornella Valzasina Responsabile Cucina-
Responsabile feste Bazar/Scuola aperta
Siamo entrati in questa scuola undici
anni fa, partendo dall’asilo e come tutti
i genitori appena entrati eravamo spae-
sati, ma nello stesso tempo consapevoli
di quello che stavamo donando a nostro
figlio.
Avevamo già letto qualcosa sulla peda-
gogia e sulle caratteristiche delle scuole
Waldorf quindi spaesati si, ma consa-
pevoli di quello che stavamo per affron-
tare.
È certamente un impegno importante
per noi genitori, ma l’abbiamo affron-
tato e lo stiamo affrontando pensando
di fare un’ “investimento” per i nostri
bambini nel futuro. All’inizio abbiamo
ascoltato, guardato e conosciuto,la
scuola e i genitori, sempre in modo pro-
positivo e decisi che un giorno anche noi
saremmo stati parte attiva della scuola.
Abbiamo messo a disposizione le nostre
capacità lavorative proponendoci con
serietà, serenità e soprattutto continuità
e con il tempo ci e’ stato offerto di
impegnarci più intensamente e di
diventare responsabili di alcuni gruppi
di lavoro.
Siamo stati contenti che la scuola ci
abbia offerto questa opportunità,per-
che’ crediamo che sicuramente sia di
buon esempio per i nostri bambini,
anche se a volte le ore che dedichiamo
le sacrifichiamo alla famiglia.
A volte stanchi si, ma sempre felici di
aiutare la nostra scuola a crescere e
diventare sempre piu’ importante per la
vita dei nostri bambini.
Monica Marcarini :resp. Programma cul-
turale e consigliere. Tre anni fa, parte-
cipai al banco-vendita giocattoli e poi
al banco accoglienza durante alcune
feste della scuola. Dopo un po’ di tempo
un gruppetto di genitori della scuola mi
chiese se volevo diventare consigliere.
Marilena Taddeo gruppo manufatti
per le feste, Fate e Folletti. Quando
abbiamo iscritto i nostri figli, dopo aver
partecipato all’incontro organizzato
per i nuovi genitori, i vari referenti dei
gruppi hanno presentato le varie pos-
sibilità per aiutare e partecipare più atti-
vamente all’organizzazione della scuola
nelle varie forme. Il
gruppo bambole è
stato per me una fol-
gorazione!
“ La scuola
steineriana è, ormai per
tradizione, una scuola
non tanto privata
Eleonora Monzani,
gruppo Fate e folletti. quanto autogestita:
Sono un ex-genitore. la collaborazione
I miei figli ora hanno
24, 23 e 18 anni. dei genitori al suo
Sono arrivata nella funzionamento
scuola steineriana di
via Pini quando il mio è fondamentale
secondo figlio era in
terza elementare.
Venivamo dalla scuola
statale, dove i genitori
e sopravvivenza. „
per determinarne qualità
stavano soltanto al cancello ad aspet-
tare …
Non è stato semplice capire subito il
funzionamento della scuola. Dai collo-
qui preliminari all’iscrizione, mi è stata
chiesta la possibilità di partecipare atti-
vamente alla vita della scuola. Sono
entrata per prima cosa nella dinamica
della classe. C’era una grande libertà,
che a volte sconfinava nel caos.
Lo stesso nell’organismo scuola: tutti
dicevano tutto. Arrivavano le circolari
con tante proposte. Chiesi a una delle
mamme della mia classe di che cosa si
trattava. Ricordo che rispose: “questi
gruppi sono importanti, per me lo sono.”
La seguii. Oggi, che i figli sono fuori da
molti anni, sono ancora qui a collabo-
rare con la scuola, nel gruppo “fate e fol-
letti” per i lavori manuali e frequento
uno dei gruppi di studio.
Non consideravo i gruppi come chiusi
Estate 2009 Numero Diciassette
in se stessi, ma come tra loro interse-
canti. I ruoli dei genitori non fissi, ma dis-
tribuiti in varie attività.
Qual è il senso di questa tua attività
all’interno della scuola steineriana?
11
 p edagogia sociale

Monica Io credo nel progetto sociale di
questa scuola.Voglio sostenerlo. Il pen-
siero antroposofico mi ha affascinato,
mi ha messo in discussione, mi ha inse-
gnato a imparare dalle molte domande
che mi faccio, che inizialmente non
hanno una risposta e che poi mi por-
tano a conoscere meglio il mondo.
Marilena Innanzitutto il piacere di sco-
prire ed esprimere la mia creatività, di
condividere questo piacere con altre
mamme, e di far arrivare tutto questo
a chi viene a visitare la nostra scuola nei
nostri giorni di festa.
Eleonora Venivo da
una scuola rigida, in
cui il genitore era ban-
dito dall’organizza-
zione e semmai inter-
pellato nella respon-
sabilità. Mi era pia-
ciuta la familiarità,
l’accoglienza della
scuola steineriana. Un
Marilena Penso sia molto importante
condividere questo cammino, scelto
innanzitutto dalla famiglia, che quindi
per prima deve attivarsi e capire quanto
sia importante poter sostenere con il
proprio aiuto la scuola, chiaramente con
il piacere che questo aiuto comporta
quando è ben distribuito tra i vari geni-
tori!
Eleonora La scuola e la famiglia si inter-
secano, non sono due ambiti a sé stanti.
Questa almeno è stata la mia espe-
rienza. Io e mio marito avevamo, nel
creare la nostra famiglia, il senso del
sacrificio.
Questo è il fulcro dell’educazione!
Oggi in partenza manca, è difficile pra-
ticarlo. Quando i bambini sono piccoli,
c’è ancora l’ideale della famiglia; non si
è ancora capito che la famiglia è un per-
corso di sacrificio. I figli non sono come
ce li aspettavamo: sono delicati, hanno
le loro proprie caratteristiche e difficoltà.
Si incontrano tante frustrazioni, soprat-

“ Donare fa parte
della crescita
nostra e altrui.
modo per conoscere
meglio la scuola e per
capire meglio la scuola
era la partecipazione
tutto scolastiche. I figli non sono tutti
geni, la maggior parte sono “medi”. Il
senso di sacrificio nostro aiuta anche i
nostri figli a superare le loro frustrazioni,
Il tempo libero ai gruppi di lavoro. impegni e difficoltà. Dedicare a loro, al
Questo mi ha con- loro percorso, significa rinunciare a
non è tutto
per noi stessi. „ vinto. La scuola, per
andare avanti, aveva
bisogno della parteci-
molto. Quando saranno genitori,
rimarrà. L’impegno nella scuola implica
un sacrificio di tempo. Dedicare tutto il
pazione dei genitori, nostro tempo a noi stessi e ai figli è
altrimenti sarebbe stata una scuola pri- egoistico. Donare soltanto l’obolo non
vata come un’altra. è socialmente efficace. Donare fa parte
della crescita nostra e altrui. Il tempo
Che significato ha, a tuo parere la col- libero non è tutto per noi stessi.
laborazione scuola-famiglia per la Donare è questo. L’ho imparato lavo-
pedagogia Waldorf ? rando a scuola. La scuola mi ha dato più
Monica Il significato è insegnare ai di quello che io ho dato.
nostri figli a vivere in una comunità. Buona regola è non misurare mai
Importante è anche che i maestri tro- quello che io o un altro fa o dà. Que-
vino sostegno e appoggio nella presenza sto fa anche andar bene i gruppi. Mai
dei genitori nella vita sociale della scuola misurare.

in
formazione 12
Che riscontro ha questa collabora-
zione sulla tua vita economica e pri-
vata?
Monica La conseguenza è che io in que-
sto momento ho scelto di non lavorare.
Mio marito mi appoggia in questo.
Abbiamo scelto insieme. Siamo consa-
pevoli che questa scelta avrà delle con-
seguenze sulla famiglia, sia sull’educa-
zione delle nostre figlie, sia sul bilancio
familiare, che fa a meno di uno stipen-
dio, sia sul tempo privato della famiglia,
che è molto ridotto. Per noi anche il
tempo è un bene prezioso.
Marilena Non particolarmente oneroso
perché nel corso degli anni ho imparato
a dosare la mia disponibilità cercando
di offrire il mio tempo in modo “sano”,
cioè senza essere onnipresente.Vado a
scuola ogni giovedì nel gruppo di fate
e folletti, quando la maestra di classe
richiede la nostra presenza per la classe
e aiuto nell’allestimento delle feste.
Eleonora Mi dedico in modo esagerato,
ma in famiglia non mi è mai stato fatto
pesare. Egoistico, secondo me, è far
pesare queste scelte di impegno. Sul-
l’economico non ci sono doveri però
non tutto ci è dovuto. L’impegno nella
scuola ha vari aspetti, anche quello eco-
nomico.
Egoismo e disinteresse sono il vero pro-
blema. I genitori che non vivono la
scuola sentono il coinvolgimento, per
esempio, agli eventi, con grande fasti-
dio. Tu lo puoi dire ai genitori, ma è il
genitore che deve avere la coscienza.
Altrimenti è un impegno che non sente.
Sembra che i figli rientrino nel bene da
“mostrare”, perché è una società del-
l’apparire. Il figlio deve essere bello, cam-
pione, intelligente, altrimenti c’è la
scuola steineriana. Se anche questa non
funziona, me ne vado. Io pago, ma non
mi metto in discussione. Dov’ è il senso
di sacrificio? La donazione di tempo?
L’impegno di tempo e denaro rinun-
ciando a qualcos’ altro?
Secondo te la collaborazione dei
genitori all’interno della scuola ricade
sull’educazione sociale dei nostri
bambini?
Monica . Sì, come ho già sottolineato
Marilena Credo sia un bell’esempio da
fornire ai nostri ragazzi per far capire loro
cosa voglia dire offrire il proprio tempo
per aiutare, questo come valore in gene-
rale.
Eleonora l’aspetto sociale non compete
al giovane, ma all’adulto. A 18-20 anni
io volevo tagliare i ponti con la società.
Credo e ho voluto essere d’esempio:
anche se da adolescenti criticano,
hanno però una sensibilità sociale.
Marco propone una poesia di R. M.
RILKE
L’ARTE DEL GUERRIERO
Tutto è
portare a termine e poi generare.
Lasciar compiersi ogni impressione e
ogni germe di un sentimento dentro di sé,
nel buio, nell’indicibile, nell’inconscio
irraggiungibile alla propria ragione,
e attendere con profonda umiltà
e pazienza, l’ora del parto di una nuova
chiarezza:questo si chiama vivere da artista,
nel comprendere come nel creare.
Qui non si misura il tempo;maturare
come l’albero, che non incalza
la sua linfa e sta sereno
Estate 2009 Numero Diciassette
nella tempesta di primavera
senza apprensione che l’estate
non possa venire,
perché l’estate viene:viene ai Pazienti
che attendono e stanno
come se l’eternità giacesse avanti a loro.
13
 arte sociale
La storia del costume parla di noi
di Patrizia Curcetti
D omenica pomeriggio, passeg-
giando sulle rive del naviglio, tra
cinguettii e metropolitana, la mia at-
tenzione è catturata dalla voce di un uo-
mo. Parla alla moglie, il suo tono espri-
me un certo disappunto, o meglio …rab-
biosa contrarietà!
Ultracinquantenne, si agita strepitando:
“Ma cosa devo vedere! Hai visto come
cammina con quelle scarpe! Non sta in
piedi su quei trampoli! Non posso ve-
dere mia figlia ridotta così!” Non trova
pace, la moglie in silenzio annuisce, il lo-
ro passo è veloce e presto spariscono
dalla mia vista. Gli epiteti si confondo-
no con i cinguettii e il mormorio della
metropolitana, fino a svanire comple-
tamente.
Resta a me presente l’immagine della
“ povera vittima della moda” traballante
e un po’ goffa. La vedo arrancare sulle
sue bellissime scarpe.
Rincaro la dose e la immagino con in-
dosso pantaloni a vita bassa lunghi sot-
to il ginocchio, cercando di imitare la
top model del momento.
Perché?
Affiora il ricordo dei miei studi di storia
del costume: il tanto amato professor
Beltrami che descrive, mostrando alla
classe, la figura di una matrona roma-
na. Non è tanto differente dalla grot-
tesca donna osservata oggi. Anch’essa
traballa su “scarpe trampoli” e cerca di
mantenere in equilibrio un’acconciatu-
ra inimmaginabile. Siamo nel periodo di
in
formazione 14
decadenza dell’impero romano. Dopo
essersi ispirati alla sobrietà dei greci,
considerando l’abbigliamento come
un elemento fondamentale per porre in
evidenza i valori individuali, tanto da in-
dossare morbide vesti, semplici e so-
lenni, l’essenzialità dei Romani viene
gradualmente a corrompersi. Eccoli
ostentare ornamenti in pasta di vetro
colorata, cristalli d’ambra, grani d’oro.
Numerosi e grossi anelli adornano le di-
ta, fibule, spilloni tra i capelli, massicce
collane, cammei e vari amuleti d’ispi-
razione greco-ellenistica ed orientale,
appesantiscono le tuniche, l’acconcia-
tura e il passo.Anche l’uso sregolato dei
profumi e dei belletti si diffonde tra le
classi privilegiate, fino al punto che la
legge tenta di frenarne gli eccessi.
L’avvento del Cristianesimo, conduce,
sul finire dell’epoca imperiale, sia pur or-
mai troppo tardi, a una moralizzazione
dei costumi e alla semplificazione del
vestiario. Ecco le tuniche tornare a una
foggia più sobria, la toga degli uomini
e la palla delle donne perdono d’am-
piezza esagerata e non tornano più al-
l’armoniosa morbidezza greca.Abiti più
aderenti accompagnano il cammino
della storia.
Sorridendo, torno con la mente alla ma-
trona romana di fine impero e alle esa-
sperazioni della moda dei nostri tempi:
le due donne arrancano fianco a fian-
co trascinando il decadere dei loro co-
stumi. Con loro un’altra chiara espres-
sione di declino…una dama della se-
conda metà del ‘700, gli anni che pre-
cedono la Rivoluzione francese.Avanza
anch’essa barcollando su tacchi a roc-
chetto e si sostiene, per non cadere a
terra, su due bastoncini. Indossa un abi-
to tanto pesante e ingombrante da do-
ver essere sorretto dalla sottogonna. Piz-
zi increspati, collarette che contornano
ampie scollature, rigidi corsetti, ricami,
cascate di pizzi alle maniche, arriccia-
ture, sovrapposizioni di tessuti e per l’ac-
conciatura dei capelli della poverina, un
magnifico veliero con tanto di albero
maestro! Tre abiti differenti raccontano
la propria epoca, li accomuna la libertà
di costumi e l’esasperazione delle for-
me. L’abbigliamento maschile non è per
nulla preservato da tali correnti, richie-
derebbe però altre considerazioni e ap-
profondimenti.
I miei pensieri tornano alla moderna
giovane donna e al suo tentativo di vo-
lare e non di camminare. Con questa
immagine mi avvio verso casa, voglio ri-
leggere un libro di Norbert Glas “I quat-
tro temperamenti- sulla strada dell’au-
toconoscenza” – Natura e Cultura Edi-
trice. Lo sfoglio ed ecco ritrovate le pa-
role di Glas, che dopo aver descritto le
caratteristiche del temperamento san-
guinico, come:“gli occhi del sanguinico
brillano come lucenti e mobili gemme”,
aggiunge “ La nostra epoca, in cui la ve-
locità è la parola magica, apprezza mol-
to il temperamento sanguinico per la
sua mobilità. Un chiaro segno di ciò si
ha nella cosmesi; infatti, le signore che
si truccano il viso hanno cura di far ri-
saltare con lievi tocchi di rosa questa
parte delle guance…
E’ particolarmente istruttivo osservare
come cammina un sanguinico. Di solito
il suo passo è leggero e le gambe si muo-
vono senza difficoltà. Il peso grava per lo
più sulla parte anteriore del piede, tal-
volta solo sulle dita…Il curioso fenome-
no dei nostri giorni non può essere ta-
ciuto anche perché dimostra come la
predilezione per il temperamento san-
guinico non influenzi solo la cosmesi ma
anche la moda. L’ammirazione che de-
sta il passo slanciato e dinamico dei por-
tatori di questo temperamento ha fat-
to salire ad ideale di bel-
si toccare il suolo…
Le donne, che sono sem-
“
lezza il librarsi senza qua- L’avvento del
Cristianesimo, conduce,
sul finire dell’epoca
pre aperte a tutto quello
che viene ritenuto bello e imperiale, sia pur ormai
moderno, cercano di ap- troppo tardi, a una
propriarsi del - passo del- moralizzazione
l’elfo - accettando volen-
tieri l’aiuto del - tacco a
dei costumi
stante dal suolo e il peso del vestiario.
grava solo sulle dita. Que-
„
spillo -. Il tallone è ben di- e alla semplificazione
sto passo è quasi una caricatura del
camminare e la lotta che le dame con-
ducono per mantenersi in equilibrio è
uno spettacolo penoso a vedersi”.
Ripenso alla passeggiata sul naviglio e
al disappunto di quel padre in lotta con-
tro il temperamento dell’epoca!
Forse una visione più cosciente del per-
Estate 2009 Numero Diciassette
ché la figlia rischi caviglie e schiena pur
di tentare la “camminata elfica” lo
avrebbe sostenuto e chissà, un sorriso
di amorevole compassione gli sarebbe
affiorato in viso…!
15
 a rte sociale

Mi soffermo a osservare anche i pan- po ha un significato speciale: è l’e-

taloni a vita bassa indossati non solo
dalla fanciulla in questione, ma da mol-
tissime donne. In contrapposizione a
questa immagine mi ritrovo nel me-
dioevo. Donne angeliche ispiratrici di
mistiche visioni si aggirano per cittadi-
ne gotiche del XII sec. I loro abiti se-
guono l’anelito dell’architettura dell’e-
poca che con slancio verticale fa appa-
rire le forme più snelle e longilinee. Il
punto vita, in quest’epoca, è estrema-
mente al di sopra dei fianchi. Non c’è
più l’equilibrio dell’arte greco-romana,
ma nuovi ideali stilistici danno origine
a nuovi criteri di bellezza.
L’amor cortese, il codice cavalleresco e
i pantaloni a vita bassa ?! Un accosta-
mento impossibile!
“ Ci vestiamo per abitudine, ma ogni ca-
spressione del corpo astrale.” Rudolf
Steiner,VI conferenza, in “Natura e uo-
mo”, 13 febbraio 1924.
Ritrovo queste parole di Steiner al ter-
mine della giornata , mi invitano a ri-
flettere ancora una volta sul senso del-
l’abbigliamento e su quanti gesti ese-
guiamo meccanicamente senza alcuna
coscienza, sia con noi stessi sia con i no-
stri figli, gesti apparentemente innocui.
Nasce così la domanda: “L’abito è la
conseguenza?”. Continueremo a ve-
stirci, per necessità, per divertimento,
per vanità e per raccontare qualcosa di
noi. Il peplo, la toga, la gorgiera, il far-
setto i tacchi a spillo, le reni scoperte, i
tessuti sintetici, i bambini vestiti da pic-
coli guerrieri: la storia del costume par-
la di noi.

La ricetta
Zucchine ripiene
Ingredienti per 8 persone:

6 zucchine

50 gr. di parmigiano reggiano grattugiato

1 tuorlo d’uovo

2 patate medie lessate e schiacciate

200 gr. di ricotta

1 busta di zafferano sciolta in un pochino
di acqua di cottura delle zucchine

Una manciata di prezzemolo tritato

Sale, possibilmente alle erbe

Preparazione
Cuocere al vapore le zucchine per 10 minuti.
Tagliarle a metà e scavarle conservando la
polpa che servirà poi per il ripieno.
Mescolare tutti gli ingredienti e riempire le
zucchine.
Infornarle a 180 gradi per circa 20 minuti

in
formazione 16
 d alla classe ottava
Chi è felix?
D urante alcune ore di tedesco abbiamo in-
tervistato Felix: in precedenza avevamo tra-
dotto in tedesco le domande che volevamo ri-
volgergli, alle quali lui ha ovviamente risposto nel-
la sua lingua. Ecco cosa abbiamo scoperto di lui…
Felix viene da Amburgo, in Germania. Ha com-
piuto vent’anni ad aprile. È venuto in Italia per
fare il servizio civile, anzichè fare il militare nel
suo paese. La sua famiglia è composta da mam-
ma, papà ed una sorella che studia recitazione al-
l’università di Berlino. Dice di essere già stato in
Italia più di una volta, in precedenza, visitando Ve-
nezia, le Dolomiti, la Toscana e Urbino.
La città di Milano gli piace molto. Soprattutto
il centro, dove anche lui si ritrova spesso con
gli amici (tedeschi!). Oppure, nel tempo libe-
ro va in palestra. Trova la gente italiana molto
ospitale e aperta nei confronti degli altri.Ad esem-
Scambio culturale
Italiani a Monaco
Ad ottobre la classe VIII è andata in gita a Mo-
naco di Baviera.
È stata un’esperienza favolosa … stupenda …in-
dimenticabile! Appena arrivata alla stazione ero
un po’ preoccupata, avevo paura per la lingua,
perché era la mia prima esperienza all’estero. Io
ero ospite di Elena: è molto simpatica, ed anche
i suoi genitori sono stati molto gentili con me.
Alla fine ci siamo capiti perfettamente!
Tedeschi in Italia
A marzo la classe che ci aveva ospitato in Ger-
mania è venuta a Milano. Oltre ad Elena, ho ospi-
tato Laura, con la quale a Monaco avevo parla-
to poco. Abbiamo fatto molte cose insieme: vi-
17
pio, anche il marito di una sua zia, che è sicilia-
no, è molto simpatico.
Alice e Eloise
Gli abbiamo chiesto se trova divertente lavora-
re nella nostra scuola e ha risposto che sì, si di-
verte molto con i bambini piccoli durante l’in-
tervallo, un po’ meno quando deve (sotto gli or-
dini di Cinzia!) fare fotocopie o portare i pento-
lini nel forno.
Gli abbiamo anche chiesto quale fosse il suo piat-
to italiano preferito, e ci ha risposto che a lui piac-
ciono molto la pizza e gli spaghetti.
Qualcuno deve aver provato ad offrirgli la lingua,
ma non è riuscito a mangiarne neanche un boc-
cone. Ha però mangiato la bresaola di cavallo, ma
se avesse saputo di cosa si trattava, non l’avreb-
be neanche assaggiata!
David
site ai musei, shopping. Quando sono partite ero
triste e mi sentivo sola…
Benedetta
… La classe tedesca che avevamo inizialmente
conosciuto tramite corrispondenza in inglese è
venuta a Milano. Con loro abbiamo visitato il Ca-
stello Sforzesco, il Duomo (che li ha molto col-
piti), Sant’Ambrogio, il Museo della Scienza e del-
la Tecnica, la Scala, la Pinacoteca di Brera e la Bi-
Estate 2009 Numero Diciassette
blioteca Nazionale, inoltre siamo stati a Vene-
zia e Murano (dove abbiamo visto fare il vetro
soffiato: meraviglioso!). Ultima sera in pizzeria
ed il giorno dopo, con molta commozione, i sa-
luti e la partenza.
Simona
 p edagogia
Rispolverando una pedagogia del cuore
di Matilde Barberis, maestra di classe
H enning Köhler, esperto di peda-
gogia curativa in ambito antro-
posofico, nei propri scritti e seminari
accompagna gli educatori verso un
approccio educativo approfondito spi-
ritualmente. Mettendo in discussione
gli abituali modelli di pensiero, propone
un atteggiamento pedagogico non
meccanicistico, teso all’ascolto, alla
attenta e amorevole osservazione e
accettazione del bambino, accetta-
zione piena di fiducia nel suo progetto
di vita.
Köhler invita i genitori ad avere fidu-
cia nelle proprie intuizioni educative
guardandole alla luce di una pedago-
gia del cuore che, come atteggiamento
di fondo, anche la pedagogia Waldorf
persegue. Nel rispetto dell’infanzia,
nella meraviglia di fronte ai primi
accenni biografici che muovono verso
un progetto che viene dal futuro, la
pedagogia steineriana anela a far
incontrare una duplice corrente di svi-
luppö quella della crescita fisica dal
basso verso l’alto con
quella dell’incarna-
“ Nell’auto-educarsi,
l’adulto affina
la propria ispirazione
zione nel fisico di
una corrente spiri-
tuale che porta in sé
il motivo centrale
creativa che lo aiuta dell’individualità in
formazione.
ad educare, rivolgendo Genitori ed educatori
la comprensione insieme, accompa-
gnano questo mera-
del bambino. „
verso il voler divenire viglioso processo
negli anni di scuola.
in
formazione 18
Essere genitori, ci ricorda Köhler, signi-
fica godere di un ruolo di grande pri-
vilegio, in quanto si è stati prescelti dai
propri figli come i più stretti compa-
gni di destino. Ciò lega ad essi con un
senso di gratitudine e trepidante,
amorevole attesa per ciò che si dis-
piegherà dalle loro vite.
Essere genitori, inoltre, offre l’oppor-
tunità di rileggere, accompagnando la
crescita dei bambini, la propria infan-
zia acquisendo una mobilità spirituale
capace di renderci liberi da concezioni
rigidamente acquisite. Non è così
scontato ripercorrere la propria storia
sottoponendo i ricordi a una nuova let-
tura. Non è certo cosa da poco. E’ però
un opportunità preziosa che ci viene
donata.
Nell’auto-educarsi, mettendo in dis-
cussione se stessi, nell’accogliere
quanto si manifesta nella natura in
divenire dei propri figli, l’adulto affina
la propria ispirazione creativa che lo
aiuta ad educare, rivolgendo la com-
prensione verso il voler divenire del
bambino. Amorevole ascolto, quieta e
morbida accoglienza di quanto, pieno
di speranza, proviene dal futuro ansioso
di incarnarsi. Comprensione, osserva-
zione senza giudizio, senza paragoni,
senza modelli o parametri ai quali ade-
rire per essere “normali”. La nostra
comprensione è, per il giovane essere
in divenire, la via verso se stesso. In
un’epoca in cui esiste una definizione
per ogni disturbo, un test per ogni
manifestazione che si differenzia dal-
l’appiattimento, dove impera la ditta-
tura della mediocrità e l’impoverimento
delle relazioni umane, i bambini hanno Il giglio e la rosa
davvero un arduo compito per realiz-
Questi fiori sono in opposizione evidente.
zare il loro personale progetto. Ritrovare
Guardando il Giglio si scopre che è soggetto
il tempo per un abbraccio fatto di silen-
alla legge della tripartizione. Le radici del
zio, approvazione interiore, osservazione
giglio non affondano profondamente per
attenta delle piccole cose, costituisce
terra, la forma delle foglie è regolare, il fiore
un modo per sostenere il progetto dei
si compone di due triangoli che riuniti, for-
nostri figli. Questi sono soltanto alcuni
mano la stella a sei punte la stella dell’An-
degli elementi offerti dalle riflessioni di
nunciazione. Quest’aspetto, legato al suo
Köhler, elementi che vale la pena
candore immacolato, ne fa il simbolo della
approfondire per l’ attuazione della
purezza originale, il fiore del principio dei
pedagogia Waldorf. Questa pedagogia
tempi .
nutre fiducia in una sorgente origina-
Del tutto diversa ci appare la Rosa, salda-
ria dalla quale ogni essere umano
mente radicata al terreno, forma con i petali
attinge le proprie speranze per il futuro,
la stella a cinque punte: la stella del Com-
offre indicazioni verso un atteggia-
pimento. La semplice rosa canina, come la
mento pedagogico che assiste, accom-
sontuosa rosa da coltivazione, obbedisce alla
pagna e incoraggia, suggerisce una via
stessa legge che determina l’aspetto dei fiori
verso ciò per cui umanamente vale la
e delle foglie (osservate la posizione di que-
pena di lottare. Sta a noi soltanto sof-
ste sullo stelo).
fiar via la polvere che opacizza lo splen-
Vivere secondo il precetto di Giovanni Bat-
dore del cuore.
tista è volere il cambiamento interiore, è imi-
tare la rosa e superarla. La meta che perse-
gue l’umanità non sarà rimanere allo stato
Bibliografia di giglio, ma evolvere verso lo stato di rosa.
• Henning Köhler,
Non esistono bambini difficili,
Natura e Cultura Editrice
• Henning Köhler,
La tavola della festa
Bambini difficili, paurosi, di San Giovanni
tristi ed irrequieti, Il mattino della festa di San Giovanni, si
Natura e Cultura Editrice appende sopra la tavola una rappresenta-
• Henning Köhler, zione di Giovanni Battista (per esempio
Il Re delle Storie e il Bambino quella che si trova sul portale della cattedrale
delle Stelle - una fiaba -, di Chartres o quella di Leonardo da Vinci),
Natura e Cultura Editrice affiancato a sinistra da un giglio bianco e a
• Henning Köhler, destra da una rosa rossa: San Giovanni
Estate 2009 Numero Diciassette

Il miracolo di essere bambini, mostra agli uomini il cammino da seguire.

Natura e Cultura Editrice Si racconta che Giovanni si nutrisse di frutti
e miele selvatico. Le bacche che maturano
• Henning Köhler,
in questa stagione ci suggeriscono di imi-
L’enigma della paura,
tarlo: cosparse di miele, saranno per piccoli
Natura e Cultura Editrice
e grandi una prelibatezza per questa festa.

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 l a redazione segnala...

Letture
Per i genitori
Janus Korczak, Il diritto del bambino al rispetto, Luni editrice 9 euro
Educatore, poeta, medico e libero pensatore Janus Korczak dedicò tutta la
sua vita al bambino. Fondatore e direttore della “Casa dell’orfano” di Var-
savia seppe penetrare e descrivere da dentro il mondo del bambino, seppe
vedere con gli occhi del bambino, come si può leggere già in queste poche
righe: “… Rispetto per ogni minuto che passa, perché morirà e non tornerà
più; un minuto ferito comincerà a sanguinare, un minuto assassinato tornerà
a ossessionare le vostre notti. Lasciamo che il bambino si abbeveri fiducioso
nell’allegria del mattino. È quello che vuole. Un racconto, una conversazione
con il cane, una partita a pallone, non sono per lui tempo perduto; quando
guarda un’immagine o ricopia una lettera, non si affetta. Fa tutto con un’in-
cantevole semplicità. Ha ragione lui…”

Janus Korczak, Quando ridiventerò bambino, Luni editrice

Con l’aiuto di un folletto l’educatore adulto ridiventa bambino e si ricon-
giunge non “all’angosciante banalità” delle azioni dei bambini, così lontane
dal mondo dell’adulto, ma alle piccole, minime insignificanti azioni dei bam-
bini che spesso ci capita di rievocare. Leggendo questo romanzo si ha l’im-
pressione di rivivere la propria infanzia e di sentirsi intrappolati in questo
inquietante presente, scoprendo che, unico rimedio al continuo sprofondare,
ridiventa il “ritirarsi in un angolo” per ascoltare ancora quel timido, sincero
battito del cuore che ci è stato compagno lungo tutta l’infanzia.

Per i bambini più piccoli

Carlo Lapucci, Il libro delle filastrocche, Domino Avvalardi
Una preziosa raccolta di ninnananne, cantilene, canzoni alla rovescia e pic-
cole fiabe in rima della nostra tradizione popolare per il nutrimento spiri-
tuale dei più piccini….e delle loro mamme.

Libera Scuola Rudolf Steiner - Via Tommaso Pini 1 - 20134 Milano

www.liberascuola-rudolfsteiner.it • e-mail: programma.culturale@liberascuola-rudolfsteiner.it
In Formazione è realizzato grazie al lavoro totalmente volontario dei maestri e dei genitori
che vi partecipano. Il costo per la stampa e la confezione è stato donato da Rotomail Italia SpA.
Hanno partecipato alla realizzazione di questo numero: LIBERA
Walter Abbondanza, Matilde Barberis, Silvia Canepa, SCUOLA
Barbara Cavalli, Patrizia Curcetti, Riccardo Gatti, Livia Negri, Andrea Schicchitani. RUDOLF
Chiusura in redazione: maggio 2009 STEINER

in
formazione 20
 u na gita a...
Varigotti
Con questa rubrica vorremmo condividere con le famiglie qualche idea per una gita in
giornata fuori porta, respirare un po’ di aria buona e distrarsi con i bambini.
Se avete una meta carina da consigliare, saremo lieti di pubblicarla.
Varigotti è un piccolo borgo ligure, di origini an-
tichissime, con una bella spiaggia ampia dove
i bambini possono giocare liberamente.
Si trova poco prima di Finale Ligure, l’uscita in
autostrada A10 è Spotorno e si raggiunge in un
paio di ora d’auto da Milano.
Fra i tanti paesini caratteristici della Liguria, lo
abbiamo scelto perché è in una posizione me-
ravigliosa, ai piedi di un promontorio e gode
di un clima che anche in primavera è partico-
larmente mite, grazie alla presenza nell’im-
mediato entroterra dell’altopiano delle Manie,
che la protegge dai venti freddi settentriona-
li.
Ci sembra molto adatto alle famiglie con bam-
bini perché ha una spiaggia ampia, un’atmo-
sfera molto rilassante e qualche piccolo risto-
rantino sulla spiaggia dove gustare i tipici piat-
ti liguri.
La spiaggia è circondata da antiche case dai to-
ni pastello, che ora sono residenze per le va-
canze, ma che conservano la struttura e i co-
lori di un tempo
Tutto il borgo è ben conservato e non ha su-
21
bito gli effetti devastanti di costruzioni inva-
sive e deturpanti.
Fino alla fine di maggio, di solito, la spiaggia non
è attrezzata con ombrelloni e lettini, se non in
qualche piccola zona. Ci si può quindi sistemare
dove meglio si crede.
Non si entra con l’auto in paese, ma c’è un co-
modo parcheggio appena fuori.
Per chi ha voglia di dedicare qualche ora alla
visita di borghi storici, a cinque minuti di au-
to, c’è Finalborgo, dove si possono visitare Ca-
stel Gavone, il chiostro di Santa Caterina, la ba-
silica di San Biagio e Castel San Giovanni, ol-
tre naturalmente a gironzolare per le piccole
e bellissime vie della città gustando una fo-
caccia insuperabile.
Infine chi ama fare escursioni a piedi,in que-
sta zona, non ha che l’imbarazzo della scelta.
Estate 2009 Numero Diciassette
Vi invitiamo a visitare i seguenti siti che con-
tengono tutte le informazioni sui borghi e an-
che sulle passeggiate
www.varigotti.liguria.it
www.finalborgo.it
 immagine tratta dal libro “ Il gigante egoista” EDILIBRI
Campo Estivo 2009
Il nostro campo estivo accoglie bimbi e bimbe a cui offre spazi per il gio-
co libero e strutturato ed inoltre attività di laboratorio artistico ed arti-
gianale secondo il ritmo giornaliero. La nostra scuola è circondata da un
giardino dove i bambini possono correre e giocare tra gli alberi.

Per bambini dai 4 agli 11 anni

da lunedì 15 giugno
a venerdì 17 luglio 2009

Turni settimanali
da lunedì a venerdì
dalle 8.15 alle 16.00

Merenda e pranzo a cura della scuola

a base di alimenti biologi che seguiranno
il ritmo di un menù settimanale