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UNIVERSIDAD NACIONAL DE

SAN MARTÍN

“ACTIVIDADES DE
APRENDIZAJE DE LA
SEGUNDA UNIDAD”

ASIGNATURA : FILOSOFÍA GENERAL

ESTUDIANTE : ROIFER PÉREZ VÁSQUEZ

DOCENTE : M. Sc. NORMAN HERRERA GÓMEZ

CICLO : II

TARAPOTO-PERÚ
2018-II
“ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE: ANTROPOLOGÍA
FILOSOFICA”

1. Observado la teoría general materialista sobre el origen del hombre,


específicamente acerca de la evolución y de los rasgos del hombre como ser natural
y como ser espiritual, que se deducen de la teoría materialista: ¿Teorice usted
acerca de la creación o evolución del hombre y de sus rasgos como ser natural y
como ser espiritual, que debería deducirse o se deduce a partir de la teoría
idealista?

A) Rasgos del hombre como ser natural.

La Biblia nos dice que el hombre es la imagen de Dios. ¿Qué incluye esta imagen? Para
entenderlo, piense en las diferencias entre el hombre y los animales. La imagen de Dios
se extiende a toda la dignidad por la que el hombre supera a las demás especies de
animales.

B) Rasgos del hombre como ser espiritual.

El hombre es creativo, es soberano sobre el resto de la creación, se relaciona


socialmente con su prójimo, tiene un sentido moral y espiritual, tiene la capacidad para
razonar, la capacidad para comunicarse con lenguaje, voluntad y emociones.

2. Según Marx que representa la naturaleza para el hombre.

Marx afirma que la naturaleza es el cuerpo inorgánico del hombre, el hombre se va


completando, satisfaciendo sus necesidades vitales, gracias a ella, es decir el hombre sin
la naturaleza dejaría de existir.

3. Según Mar, ¿Cuál es la importancia del trabajo?

Que a través de este el hombre puede transformar la naturaleza, y conseguir los medios
necesarios para satisfacer sus necesidades.

4. Según Marx, ¿por qué el hombre se encuentra alienado?

Porque algunos hombres se han apoderado de la naturaleza, es decir le han quitado su


parte inorgánica a los demás, es aquí donde el hombre debe de trabajar para quienes se
han apoderado, y así satisfacer sus necesidades. En palabras más simples, la alienación
aparece con la propiedad privada.
5. Según Nietzsche, ¿Por qué la moral y la religión son malas?

Porque van en contra de la vida, e intentan destruirla; tanto la moral como la religión, no
son otra cosa más que rechazos y negaciones a la vida. Estos principios nos hacen
débiles.

6. Según Nietzsche, ¿Qué características tiene el superhombre?

 Que no se sienta detenido por nada en sus deseos de vivir.


 Que lo único y valioso sea su propia vida.
 Un hombre para quien los débiles y fracasados solo serán seres inferiores,
utilizables o aniquilables a su antojo.

7. Según Nietzsche, ¿Por qué nos dice que Dios ha muerto?


Porque para el mundo contemporáneo Dios ya no es una pauta y norma de vida y de
conducta, los “principios divinos” ya no son más que palabras bonitas; decir que los
débiles y fracasados deben perecer es lo que oímos y leemos todos los días; decir que lo
único que importa es mi propia vida, es lo que todo padre de hoy en día enseña a sus
hijos desde que son pequeños.

8. Diferencias entre el hombre para Marx y Nietzsche.

PARA MARX PARA NIETZSCHE


El hombre no puede vivir sin su parte El hombre debe dejar de ser débil, debe
inorgánica, que es la naturaleza. dejar la moral y la religión.
El hombre necesita trabajar para poder Al hombre solo le debe de importar su
obtener los recursos necesarios y así propia vida, y no se sienta detenido a
satisfacer sus necesidades cumplir sus deseos.
El hombre se encuentra alienado, porque El hombre contemporáneo, está dejando
ha sido privado de su parte inorgánica. de tomar a Dios como una conducta de
vida.
“ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE DE LA SEUNDA
UNIDAD”

1) Tomando en cuenta todo lo argumentado aquí acerca de la axiología, defina:


¿Qué es el valor?
Son las características especiales encamados en los hechos, las cosas o los ideales
humanos, que lo hacen estimables u objetos de reconocimiento debidos. Es decir el
valor es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una estimación, ya
sea negativa o positiva.

2) Característica de los valores precisando que características son inertes al objeto y


que características adopta el sujeto para con el objeto.

CARACTERISTICAS:

A) Inertes al objeto:

 Objetivos. Existen fuera del individuo, independientemente de su percepción o


creencias. Esta manera de entender los valores es propia de la corriente
axiológica llamada objetivismo.
 Dependientes. Los valores dependen de la constitución esencial de los objetos.
 Concretos. Los valores no son separables e independientes de la naturaleza del
objeto, es decir no es abstracto.

B) Que adopta el sujeto para con el objeto:


 La polaridad. Todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; Todo valor
conlleva un contravalor.

 El grado. Es la gama de variaciones por las que puede pasar el valor de una
persona o cosa (excelente, bueno, regular, malo)

 La jerarquía. Hay valores que son considerados superiores (dignidad, libertad) y


otros como inferiores (los relacionados con las necesidades básicas o vitales).
Las jerarquías de valores no son rígidas ni predeterminadas; se van construyendo
progresivamente a lo largo de la vida de cada persona.
3) ¿Las diferentes clases de valor, tienen diferente esencia o naturaleza?

Las diferentes clases de valores tienen diferente naturaleza, porque si tuvieran diferente
esencia, entonces no tendría sentido considerar las clases de valores, como generos
diferentes.

4) Las diferentes clases de hombres que poseen diferentes clases de valores, tiene
diferentes esencia o naturaleza?

Las diferentes clases de hombres tienen diferente naturaleza, por ejemplo: un hombre
pude poseer valores sociales, económicos, éticos, vitales, religiosos, etc. Todos son
dependientes de su ser propio, y manifiestan su naturaleza.

5) ¿Tiene sentido hablar de las diferentes clases de valor?

Si tiene sentido, porque la clasificación de los valores nos permite orientar y ordenar
nuestras apreciaciones de los objetivos, y gracias a esto podemos establecer una
jerarquía de rango entre las cosas. Es decir tener un ordenamiento de valores según
escala de superioridad o inferioridad.

6) ¿Cuál es el fundamento del valor?


El ser es el fundamento del valor, porque si no hay ser o si no existe algo, no hay ni
existe valor de lo que no existe. Tal como señala la corriente del relacionismo, es una
relación entre el objeto y el sujeto.

7) ¿Cuál es la esencia o naturaleza del valor?

El valor es algo real, inerte al objeto pero no a una de sus partes o aspectos. Es una
función del objeto en su totalidad algo que concierne a las cosas y su ser propio.