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Tema: PSICOLOGIA DE LA SEXUALIDAD

Docente: Ps. Claudia Esperanza Del Carpio Suárez
Escuela Profesional Periodo académico: 2018-2

PSICOLOGÍA HUMANA Semestre: VIII
Unidad: I
FUNDAMENTOS DE LA
PSICOLOGIA DE LA
SEXUALIDAD
Orientaciones
ESTIMADOS ALUMNOS
El día de hoy estamos dando inicio a la presente asignatura
de Psicología de la Sexualidad, esperando que les sean
de mucha utilidad los contenidos de nuestra ayudas
didácticas.
Los invito a revisar en esta primera semana los Capítulos I
y II con los tema: Introducción a la Sexualidad Humana y
Evolución – Historia de la Sexualidad Humana.
Contenidos temáticos
Capitulo I
 Introducción a la Sexualidad Humana
 Sexo y sexualidad.
Capitulo II
 Evolución – historia de la Sexualidad

Humana.
“Hablar de sexualidad humana es hablar de la esencia misma del ser

humano”
Maurice Merleau Ponty, 1975. Filósofo.
La sexualidad ha venido
evolucionando de la mano de
la historia del ser humano,
porque es un término
dinámico.
¿QUÉ ES LA
SEXUALIDAD?
Universo complejo en el cual
intervienen aspectos tanto
biológicos, como psicológicos y
sociales.
Engloba una serie de condiciones

culturales, sociales, anatómicas,
fisiológicas, emocionales,
afectivas y de conducta,
relacionadas con el sexo que
caracterizan de manera decisiva al
ser humano en todas las fases de
su desarrollo.
Encontrar una definición de sexualidad es una tarea difícil ya que la

sexualidad hace referencia a un concepto multiforme, extenso,
profundo y variadísimo de elementos que todos unidos forman el
concepto de sexualidad como un todo.
Es un término dinámico; no podemos encajonar

la sexualidad como algo estático y predecible,
sino como un todo que envuelve la vida del
hombre, que evoluciona a lo largo de la historia,
y no sólo de la Historia en mayúsculas, sino
también en la historia personal de cada
individuo; va moldeándose al ritmo de nuestras
experiencias de vida, poniendo su sello en todo
lo que vemos, entendemos, sentimos y vivimos.
SEGÚN LA OMS…
“Un aspecto central del ser humano,

presente a lo largo de su vida. Abarca al
sexo, las identidades y los papeles de
género, el erotismo, el placer, la intimidad,
la reproducción y la orientación sexual.
Se vivencia y se expresa a través de
pensamientos, fantasías, deseos, creencias,
actitudes, valores, conductas, prácticas,
papeles y relaciones interpersonales”.
ALGUNOS CONCEPTOS…
 Cuando se habla de sexualidad hay que adentrarse en las

relaciones interpersonales, en los sentimientos más íntimos de
unos y otras y ver sus efectos en el desarrollo y autodesarrollo del
ser humano. Es una realidad de por si valiosa por el hecho de
pertenecer a la intimidad de lo humano, pero que influye en la
calidad de vida de ambos géneros, de la familia.
 “La sexualidad está vinculada orgánicamente a la personalidad, es

vida, placer, descubrimiento”, ligada además, “…al renacimiento,
al desarrollo personal, a lo interaccional, a lo lúdico, a lo
comunicacional, a lo nuevo, a la magia, a la belleza y a la
naturaleza, al amor y a la salud”. (Malcolm Montgomery)
Cuatro características de la Sexualidad:
Interactúan entre sí y con otros sistemas en todos los niveles del

conocimiento, particularmente en el nivel biológico, psicológico y
social.
Estos son: erotismo, vinculación afectiva, la reproductividad y el sexo
genético (genotipo) y físico (fenotipo).
 Erotismo
Es la capacidad humana de experimentar las respuestas subjetivas
que evocan los fenómenos físicos percibidos como deseo sexual,
excitación sexual y orgasmo, y que por lo que general se identifican
con placer sexual.
Se construye tanto a nivel individual como social con significados
simbólicos y concretos que lo vinculan a otros aspectos del ser
humano.
 Vinculación afectiva: “La vinculación afectiva es la

capacidad humana de establecer lazos con otros seres
humanos que se construyen y mantienen mediante las
emociones.”
El vínculo afectivo se establece tanto en el plano
personal como en el de la sociedad mediante
significados simbólicos y concretos que lo ligan a otros
aspectos del ser humano. El amor representa una clase
particularmente deseable de vínculo afectivo.
 Reproductividad: incluye sentimientos de

maternidad y paternidad, actitudes paternas y
maternas, además de las actitudes favorecedoras del
desarrollo y educación de otros seres.
 Sexo Genético o genotipo: conjunto

real de genes que un organismo lleva
dentro, expresado en el proceso de
desarrollo del organismo, transmitido
de generación en generación.
Es un componente interno
comparándolo como un programa
informático que determina en los
seres humanos el sexo.
En los humanos (como en todos los
mamíferos), la diferenciación sexual
primaria es estrictamente
cromosómica y usualmente no está
influenciada por el medio ambiente.
Físico o fenotipo: manifestación

visible de un organismo; color de
ojos, de cabello, altura, peso,
ritmo cardiaco, etc. los cuales
pueden ser variables o
constantes en una especie dada.
La clase de la que se es miembro
según las cualidades físicas
observables en un organismo,
incluyendo su morfología,
fisiología y conducta a todos los Los fenotipos dependen de los
niveles de descripción. genes que se heredan, sin
Las propiedades observables de embargo, su expresión también se
un organismo. ve influenciada por factores
ambientales.
La influencia del medio ambiente,
modifica hasta cierto punto el
papel que juegan los genes.
El fenotipo y el genotipo se identifican a un solo nivel: el del DNA.
Para concluir, ambos no son utilizados de una manera absoluta; sino
que se usan para describir y explicar de una manera parcial ciertas
características en los organismos.
Diferencias entre fenotipo y genotipo:
 El genotipo tiene que ver con la genética y los rasgos heredados

de un organismo, mientras que el fenotipo se refiere a las
características físicamente observables de dicho organismo y
también tiene que ver con los factores ambientales.
 El genotipo determina en gran medida cuál es el fenotipo final
de un organismo.
 El genotipo trabaja de manera interna, mientras que el fenotipo
es la expresión externa del proceso interno (y de los factores
ambientales que se presenten).
SEXO Y SEXUALIDAD
• La característica del sexo desarrollado comprende el grado en que se

vivencia la pertenencia a una de las características dimórficas; de suma
importancia en la construcción de la identidad, parte de la estructura
sexual, basado en el sexo, incluyendo construcciones mentales y
conductuales de ser hombre o mujer.
• Los comportamientos sexuales son producto de cultura, inteligencia y

compleja sociedad, no están gobernados enteramente por los
instintos, como si sucede en casi todos los animales.
• Sin embargo el motor base de gran parte del comportamiento sexual

humanos = IMPULSOS BIOLOGICOS
• Desde el punto de vista PSICOLOGICO, la sexualidad es la manera de

vivir la propia situación.
• Cada persona tiene su modo de vivir el hecho de ser hombre o
mujer. Su propia forma de situarse en el mundo, mostrándose tal y
como es.
• Incluye identidad sexual y de genero, que constituyen la conciencia
de ser una persona sexuada, con el significado que cada persona de
a este hecho.
• La sexualidad se manifiesta también a través del deseo erótico que
genera búsqueda de placer erótico a través de las relaciones
sexuales, es decir, comportamientos sexuales tanto autoeróticos
como heteroeróticos.
Entonces SEXUALIDAD, NO SE REFIERE EXCLUSIVAMENTE A LAS
“RELACIONES SEXUALES”.
CONCEPTOS
BASICOS:
1. Sexo
2. Género
Indica si una persona es
hombre o mujer desde el Engloba significados
punto de vista biológico. psicosociales específicos
Alude a la feminidad o agregados a la masculinidad y
masculinidad biológica; feminidad biológica.
diferencia entre hombre y Rasgos psicológicos y sociales
mujer. asociados al hecho de ser
Conjunto de características hombre o mujer.
físicas y biológicas que Se refiere a características
diferencian a los varones de las psicológicas y socioculturales
mujeres. asociadas a nuestro sexo.
Por ejemplo:
Un hombre podría titubear en ser afectuoso por

temor a que lo denominen “afeminado”, y una
mujer podría estar renuente a actuar de manera
asertiva por temor a que se le considere
“masculina”
3. Identidad de Género
Percepción subjetiva de cada persona de si es hombre o mujer.
Sentido personal y privado de ser hombre o mujer.
La identidad de género determina la forma en que las personas
experimentan su género y contribuye al sentido de identidad,
singularidad y pertenencia.
La mayoría se percata si es hombre o mujer desde los primeros
años de vida; y en la adolescencia se consolida.
Desde la concepción muchos factores biológicos contribuyen a la
diferenciación del sexo masculino y femenino.
Secuencia cronológica:
a. Diferencias cromosómicas (sexo cromosómico).
b. Desarrollo de las gónadas (sexo gonadal).
c. Producción de hormonas (sexo hormonal).
d. Desarrollo de estructuras reproductoras internas y externas.
e. Diferenciación sexual del cerebro.
4. Rol de Género (rol sexual)

Serie de actitudes y conductas que en una cultura se
consideran normales y apropiadas para los individuos de
determinado sexo.
Establecen expectativas conductuales, que se espera
que las personas satisfagan, relacionada con el sexo
La conducta que se considera socialmente apropiada
para un hombre: masculina; para una mujer: femenina.
Se definen culturalmente y varían de una sociedad a
otra.
Por ejemplo:
La sociedad tchambuli (Nueva Guinea), considera
propio de los hombres el comportamiento emocional
expresivo; es decir, los hombres son sensibles y
artísticos, ellas autoritarias, dedicándose a la pesca y
negocios.
La sociedad norteamericana, en cambio, tiene un
punto de vita ligeramente distinto. En esa sociedad un
beso en la mejilla se considera como un acto femenino
y, por lo tanto, impropio para los hombres.
Por otro lado, este proceder es congruente con las
expectativas de rol masculinas en muchas sociedades
europeas y del Oriente Medio.
5. Identidad Sexual: suma de las dimensiones biológicas y de conciencia

de un individuo que le permiten reconocer la pertenencia a un sexo u
otro, es decir, ser varón o mujer, independientemente de la identidad
de género (sentirse como hombre o mujer) o su preferencia sexual
(orientación o inclinación sexual).
6. Orientación o preferencia sexual: sexo frente al cual se siente

atracción; con una persona del sexo opuesto, del mismo o ambos
sexos (heterosexual – homosexual y bisexual).
7. Conducta Sexual: es la medida en qué se actúa en respuesta a los

impulsos sexuales, la misma que es esencialmente aprendida.
DIMENSIONES DE LA
SEXUALIDAD
¿Por qué es necesaria la sexualidad?

¿Para la procreación?
¿Demostración afectiva?
¿Placer?
DIMENSIONES DE LA SEXUALIDAD
La sexualidad engloba cuatro dimensiones básicas del ser

humano de forma decisiva en su desarrollo: biológica,
psicológica, social y ética.
Estas cuatro dimensiones están íntimamente relacionadas y

condicionadas unas por otras, por lo que no podemos separar
el cuerpo físico de la mente, de las creencias o de la
educación recibida.
Dimensión Biológica de la
Sexualidad
Provee del sustrato anatómico fisiológico sobre el que se desarrollarán
los distintos matices de la sexualidad de la persona.
La dimensión biológica es crucial en distintos ámbitos de la vida sexual,
como son: la procreación, el deseo sexual, la respuesta sexual, etc.
Todos ellos están influenciados por la anatomía sexual.
Así mismo la alteración física o fisiológica (del funcionamiento), puede
acarrear distintos trastornos sexuales o enfermedades, que afecten a la
vida sexual de la persona.
En este apartado incluimos factores como:
a. Sistema genético
La carga cromosómica del genoma humano "XX" "XY", que se define en
la fecundación, es uno de los factores determinantes en la dimensión
biológica del sexo de la persona.
b. Sistema hormonal
El sistema endocrino, gracias a las glándulas endocrinas es el encargado
de mantener los niveles de hormonas necesarios para el correcto
funcionamiento de nuestro organismo.
Concretamente las hormonas más directamente implicadas en la
sexualidad humana son: la testosterona, la progesterona, los estrógenos.
Estos tres tipos de hormonas están presentes tanto en las mujeres como
en los hombres, aunque en diferentes cantidades y proporciones, de
modo que los hombres poseen principalmente testosterona (por eso se
conoce como hormona masculina) y una pequeña cantidad de
estrógenos y progesterona, al contrario las mujeres segregan en su
mayoría estrógenos y progesterona (por eso se conocen como hormonas
femeninas) y sólo una pequeña cantidad de testosterona.
Los niveles de hormonas sexuales también varían de una persona a otra
y dependiendo de los momentos de la vida.
c. Estructura anatómico-fisiológica
La anatomía física del hombre y la mujer determinan aspectos de la
relación sexual, respuesta sexual, excitación, procreación, etc.
En este apartado se contemplan tanto la anatomía y fisiología de los
genitales masculinos y femeninos, así como los caracteres sexuales
secundarios.
Se integran en ella, por tanto, distintos aparatos y órganos regidos por el

cerebro que, tras recibir información desde los órganos de los sentidos,
elabora la respuesta sexual humana.
Los órganos de los sentidos (vista, oído, olfato, gusto y tacto) son parte
esencial de esta dimensión así como la piel, que en su totalidad constituye
el mayor órgano sensorial sexual, considerada, junto con las mucosas, un
agente erógeno de importancia.
Los órganos genitales, a menudo han monopolizado todos los aspectos
placenteros de la sexualidad; que es muy evidente en el hombre, no lo ha
sido tanto para la mujer, en quien se reconoce una gran sensibilidad de las
zonas no genitales (piel y mucosas sobre todo), lo que la hace más sensible
a estímulos táctiles como besos y caricias.
• La piel, en su totalidad, constituye el mayor órgano sensorial sexual

y es considerada un agente erógeno de capital importancia.
• Por ejemplo: cuando el encuentro amoroso avanza y se llega a la
fase de excitación, las sensaciones provenientes de los órganos de
los sentidos influyen de manera distinta en cada uno de los sexos.
Los estímulos auditivos favorecen la excitación sexual de la mujer
sutilmente más que en el hombre, mientras que en éste juegan
mayor papel los visuales.
• También se integran cuestiones relacionadas con el desarrollo
sexual y sus diferentes etapas, que comprenden toda la vida; desde
el nacimiento, la infancia, la pubertad, el tiempo en el que se inicia
la capacidad de procreación y hasta cuando ésta se pierde se sigue
viviendo como ser sexuado.
• Asimismo, los distintos aspectos relacionados con la respuesta
sexual humana, que es posible gracias a la implicación de diferentes
sistemas de nuestro organismo (nervioso, endocrino y vascular).
Dimensión Psicológica de la
Sexualidad
El proceso típico de la dimensión psicológica en los y
las adolescentes es la IDENTIFICACIÓN SEXUAL.
La psique humana juega un papel fundamental en

nuestro modo de vivir y sentir nuestra sexualidad.
Nuestras forma de percibir la belleza, nuestras ideas
sobre lo que está bien o mal en cuanto al sexo,
nuestra personalidad, nuestras convicciones, el
temperamento de cada persona, son factores
decisivos en nuestras relaciones sexuales.
Nuestra propia identidad sexual, nuestra orientación

sexual, depende en gran manera de nuestro modo
de vernos y entendernos psicológicamente en
relación a lo sexual.
Dimensión Psicológica de la
Sexualidad
La dimensión psicológica del ser sexual puede
dividirse en dos:
La INTELECTUAL (desarrollo cerebral que posibilita en
el ser humano capacidades y potencialidades a nivel
de pensamiento y conocimiento que convierten lo
sexual de un instinto en un IMPULSO sobre el cual
puede ejercer control).
Y la AFECTIVA (capacidad humana de establecer
relaciones de distinto grado de intensidad e intimidad
con otros seres de su misma especie, con los cuales
se relaciona de una manera que involucra
sentimientos y sensaciones).
El proceso típico de la dimensión psicológica en los y
las adolescentes es la IDENTIFICACIÓN SEXUAL.
Dimensión Social de la Sexualidad

Engloba el papel fundamental que ejerce la familia, los
amigos, la educación recibida en el colegio, la religión,
etc, sobre la sexualidad.
Las distintas sociedades poseen modelos distintos de
entender y vivir la sexualidad.
Cada sociedad y cada cultura establecen una
NORMATIVA cuya finalidad es regular y controlar el
comportamiento sexual de sus miembros y unos ROLES
SEXUALES los cuales implican y, a la vez, definen una
imagen determinada de Hombre - Mujer y Relación.
La norma, inicialmente externa al ser humano, termina
siendo interiorizada por éste, a través del proceso de
socialización, llegando a constituir parte de su propia
personalidad.
Dimensión Social de la Sexualidad
En relación con los roles, "La cultura condiciona las cualidades,

características y funciones que corresponden a cada sexo, y el ser
humano concreto dentro de una sociedad, los asimila a través de la
socialización”.
Cuando el ser humano asume su sexualidad está asumiendo, en
parte, los patrones culturales vigentes en su medio.
El (la) adolescente, en su proceso de crecer y madurar, comienza a

definir su propia opción de "ser hombre" y "ser mujer", opción que
algunas veces produce un choque con los parámetros tradicionales
machistas vigentes en sus padres, madres, centro escolar…
Dimensión Ética de la Sexualidad
Hace referencia al conjunto de valores que cada uno construye

individualmente a lo largo de su vida, con los cuales se
compromete, definiendo estos el SER y QUEHACER sexual
específico de cada persona.
La base de la ética individual está en la AUTO-VALORACION: el ser

humano valora a los demás teniendo como referencia el valor que
se da a sí mismo.
El refuerzo de la AUTO-ESTIMA es, por tanto, punto clave en la

construcción de esta escala de valores.
EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA
SEXUALIDAD HUMANA
INTRODUCCIÓN
Hemos revisado a la sexualidad bajo

una óptica objetiva y científica, alejada
del morbo y la desorientación que
tenemos en muchos medios de
comunicación.
Como es sabido, la sexualidad ha ido evolucionando paso a paso

conjuntamente con la mentalidad del ser humano. Por ello nos valemos de
ciencias auxiliares como antropología, arqueología, sociología, psicología
social.
Sin embargo, se cuenta con antecedentes históricos que datan desde hace
más de diez mil años, en general, la información disponible es más bien
escasa con anterioridad al año 1000 a.C.
Se dice que hoy en día, pese a que existe libertad sexual no es

distinto; por ejemplo si hablamos de deporte, se les llama fanáticos; si
se habla de música, seguimos siento fanáticos; PERO, ¿si se habla
mucho de sexo?, se les llama peyorativamente, sexópatas.
Vamos a revisar entonces las evidencias

paleográficas que nos permitirán
descubrir la historia y que ya desde los
albores de la humanidad
probablemente era una simple
satisfacción del impulso reproductivo.
Es mas evidente que la preocupación por la sexualidad no contara

demasiado en las primeras comunidades cavernarias debido a la vida
insegura y a salto de mata de los primeros hombres.
Por ejemplo, la caza y búsqueda de frutos obligaban a un cambio
constante y traslado a otros refugios, vida propia de errante.
Se cree que la vida sexual no habían limitantes

para el sexo ni reglas que regulasen la
relación entre hombres y mujeres.
Estudios concuerdan en que la promiscuidad no
se daba de forma exagerada, sino que existían
ciertas pautas que concedían cierto orden a la
vida sexual de nuestros antepasados.
Existen objetos que nos dan señales de

cómo era la vida sexual en la prehistoria,
como lo son:
Pinturas rupestres de danzas fálicas
Vulvas y penes grabados en piedras
Arte erótico
Estatuas de genitales
La sexualidad era vista más que todo como una forma de asegurar la
especie por más años, no era más que una fuerza fecundadora antes
de ser una vivencia placentera.
En el Paleolítico se conservan objetos y pinturas prehistóricas que
enlazan distintos aspectos de la sexualidad.
Comenzaron a realizarse las primeras esculturas y pinturas, como

ejemplo Las Venus Paleolíticas, las Pinturas Rupestres, vulvas grabadas
en piedras, falos grandes en estatuas y grabados.
No se realizaban desde una perspectiva erótica, sino como símbolo de

fecundidad, de fuente de vida, como un modo artístico de practicar la
veneración a las Diosas de la fertilidad y del sexo.
Todos estos símbolos de una sexualidad entendida como fecundidad en

la mujer fertilidad de la tierra y virilidad del varón.
Durante el Paleolítico se inicia la diferenciación entre la sexualidad

humana y la de los animales: se realiza el coito frente a frente.
De la penetración por detrás se pasa al abrazo, a las miradas y a la
comunicación como ingredientes de los contactos sexuales.
Hay hipótesis que explican que en los

períodos más remotos se pudo dar la
llamada monogamia natural, durante la
cual el ser humano practicaba una vida
sexual regulada por los períodos de
acoplamiento, de forma muy similar a la
de los animales; así como por los
constantes cambios de habitación
debidos a los requerimientos de la
búsqueda de flora y fauna para subsistir.
Gracias al descubrimiento de la agricultura y la ganadería, las tribus se

establecieron por largo tiempo en territorios fijos dando lugar al
sedentarismo con sus consecuentes modificaciones socio-económicas, lo
cual conduce a descubrir la asociación entre coito y embarazo.
Todo ello, repercute en una drástica transformación de las relaciones

sociales y de las interacciones entre los géneros, surgiendo una etapa,
donde la sexualidad adquiere un lugar fundamental para la civilización y la
monogamia, y pasa a cumplir la finalidad de asegurar el patrimonio
familiar a largo plazo.
Por otro lado, la humanidad identifica a la mujer (da vida) con la tierra (da
frutos); naciendo así, el culto a la sexualidad femenina, culto a la Gran
Diosa, que solo relegarían las religiones judaica, cristiana e islámica.
Esta tríada compuesta por la religión, el arte y la sexualidad, presentes

desde el origen de los tiempos, se han nutrido recíprocamente
generación tras generación.
Las Venus del Paleolítico eran figurillas

femeninas de pequeño tamaño, con las que se
representarían a mujeres en estado de "buena
esperanza", de ahí que sus órganos sexuales
aparezcan tan abultados y sus formas
anatómicas tan redondeadas, son figurillas
que están relacionadas con ritos o ceremonias
religiosas para favorecer la fecundidad.
Las pinturas del Camarín de las Vulvas de la cueva de Tito Bustillo (Asturias –
España), uno de los grandes santuarios del arte paleolítico de Europa, es una de las
escasas muestras sexuales femeninas del arte rupestre conocido.
Falos de piedra: Aunque no

tan común como las venus
antropomórficas, se han
encontrado falos de
diferentes tamaños y
materiales a lo largo del
paleolitico.
Estos objetos apuntan tanto a
una representación de la
virilidad masculina como a
objetos masturbatorios para
las mujeres.
Incluso algunos bastones de
mando tienen uno de sus
extremos con forma de pene,
a los que se les atribuye esta
funcionalidad masturbatoria.
http://historiadelasexualidad.blogspot.pe/p/la-sexualidad-en-el-paleolitico.html
En muchas ocasiones los

falos estaban decorados con
figuras de animales y
símbolos.
El doble falo de la imagen

forma parte de un bastón
encontrado en la cueva
francesa de George D´Enfer,
y aunque puede sugerir un
juego sexual entre dos
mujeres, tan solo es
demostrable que es una
representación más de los
falos.
Arte Egipcio y sexualidad
En el antiguo Egipto, la sexualidad era vista de manera igualitaria y

permisiva.
Se regían por el concepto de monogamia dentro del matrimonio.
Gozaban de libertad sexual, se espera que la mujer fuese fiel y
entregada a la casa y los hijos.
La mujer tenía posición privilegiada, pero no en la familia, inclusive
existían las prostitutas sagradas.
Se permitía el incesto; la forma mas común del incesto en esta sociedad
era el matrimonio entre hermanos.
Dentro del arte Egipcio, se conservan

papiros y estatuas, las cuales muestran la
importancia que se le daba a la practica
sexual, al coito, las orgias (era mas habitual
en altas esferas políticas y sociales),
genitales (como símbolo de virilidad y
fecundidad).
Éstas eran tan importantes en la sociedad que

acompañaban a los muertos en sus tumbas como
amuleto o tal vez para ayudar a despertar otra vida.
Además, atribuía tal relevancia al sexo dentro de la

vida diaria, que tenían pleno convencimiento que
en la “otra vida” existiría el sexo y disfrutarían del
placer en ese vida.
La sociedad romana, regida por unas normas de

conducta y ética determinadas, era muy promiscua
y liberal, donde las relaciones sexuales fuera de la
pareja eran consideradas totalmente normales y
donde, para los ciudadanos libres, existía una gran
libertad sexual.
Podía tener mantener relaciones sexuales
fácilmente con su esposa en casa, con un hombre
en los baños, con una prostituta en un burdel, o con
un esclavo, y sólo ser criticado si no era capaz de
mantener cada cosa en su lugar.
El modelo familiar era patriarcal; la mujer romana

ocupaba un lugar insignificante, casi nulo. Antes de
casarse, la mujer era “esclava” en el hogar paterno y
tras el matrimonio - decidido por los padres; pasaba
a someterse al marido. Cuya función era de cuidar
la casa, procrear, criar a los hijos y complacer
sexualmente al marido.
Por otro lado, tanto la religión como la familia, ocupaban un lugar

prominente dentro de la sociedad; ambas instituciones eran respetadas y
admiradas como valores que salvaguardan dentro de la vida cotidiana de los
ciudadanos romanos.
La extensión del imperio Romano, fue un golpe duro a la familia como

institución porque las guerras llevaron a desintegrar numerosas familias. Y
en la decadencia del imperio comenzó a reinar el caos familiar y sexual.
La moral de la sexualidad romana giraba alrededor de la idea del control.

Existía una gran promiscuidad fuera del matrimonio, las costumbres
dictaban que el hombre casado podía mantener tantas relaciones sexuales
como quisiera.
Las prostitutas eran educadas para la conversación y el placer, a su vez, eran
inscritas en un registro.
Como reacción a esta promiscuidad sexual, aparece una corriente
filosófica proveniente del neoplatonismo que ensalza una nueva
espiritualidad que afecta la vida sexual de las personas.
Se reconoce la practica amorosa en el marco del matrimonio , animando
a las chicas a llegar vírgenes al matrimonio.
Marco Aurelio afirmó: “no haber intimidado

sexualmente con ninguno de sus esclavos (tanto
hombres como mujeres), además de, haber
salvaguardado la flor de su juventud, no haber
ejercitado velozmente su virilidad e incluso haber
retrasado precozmente su virilidad…”
Dentro de esta corriente que se difundió a lo largo
del Siglo II, los médicos aconsejaban el ejercicio
físico, como la lectura, el estudio de la filosofía, y
abstenerse de la masturbación, que aunque no
reconociera que fuese nocivo para la salud,
consideraban que provocaba un desarrollo sexual
demasiado precoz.
La sexualidad en la mitología griega
La mitología Griega esta plagada de muchos relatos sexuales entre los

cuales están: infidelidades entre dioses, semidioses, héroes, etc.
Esto ayuda a explicar la aceptación de tales practicas en la sociedad, ya
que sus sus modelos a imitar (dioses) podían ser infieles y tener sexo
con mucha gente, éste tipo de practica por tanto debería ser algo
normal para el resto de mortales.
Como por ejemplo: Zeus el dios mayor, según los

relatos tuvo un sinnúmero de aventuras con otras
mujeres siéndole infiel a Era.
 En las culturas helénica y latina, el acto sexual

llego a ser una manifestación religiosa.
Las orgias dedicadas a Dionisio o Baco, divinidad

masculina de la sexualidad, fueron al principio
rituales del amor; en ellos se ofrecía a los dioses un
presente para propiciar sus favores, en forma de
fertilidad femenina y terrestre.
Con el paso del tiempo se perdió su base religiosa y

se transformo en un exceso.
Frente a la practica de la prostitución sagrada,

procedente de Babilonia, Menfis, Jerusalén y
Sumeria, nace en la antigua Grecia, culto a la
virginidad, representada por la diosa Artemisa, que
era una diosa virgen.
Según esta creencia, la perdida de la virginidad era vista como una forma
latente de muerte.
Sin embargo, no impidió que dicha divinidad de la castidad Artemisa se
origine una leyenda, de que se casara con Endimión y fruto de esta unión
salieron cincuenta hijas; que formaban el séquito de su madre.
Todas ellas eran castas y si se casaban tenían que

abandonar la secta para siempre, además según
cuenta la leyenda, todas las jóvenes que
deseaban acompañarla debían hacer voto de
castidad.
Por ello, la virginidad era para las mujeres como

un tesoro, y la perdida de ésta era como sellar
una muerte lenta.
Con respecto a la prostitución sagrada, la mujer debía ofrecer su virginidad y

fertilidad a la diosa Venus o alguno de sus equivalentes, a través de la unión de
un sacerdote o un extranjero.
En este caso el forastero, debía pagar a su vez una ofrenda en especie o en
metálico para poder costear los cuidados del templo de la diosa.
Sin embargo, esta costumbre ritual degeneró en la simple venta del cuerpo
femenino. Que conlleva entre los múltiples descubrimientos e invenciones de
estas culturas no podía faltar la educación sexual.
 Griegos y Latinos conocían la importancia de desarrollar una sexualidad

plena, buscaban cumplir el ideal de la vida sexual. Educaban a sus niños en
el conocimiento de las funciones sexuales.
En ella permitían conductas que otras culturas condenarían y perseguirían,
como por ejemplo: la noción de hombría que se manejaba en la época
grecolatina no excluía las conductas homosexuales. La homosexualidad del
hombre o de la mujer era aceptada y conocida, esto no afectaba la vida o
el estatus social de la persona.
Las historias cuentan ejemplos de

homosexualismo desde los dioses
mitológicos, como Zeus; hasta los
grandes guerreros como
Alejandro Magno. Nadie pensaba
tampoco que la virilidad de estos
personajes disminuyera por sus
practicas, siempre y cuando no
afectaran su desempeño en las
guerras.
Religión Judía y Cristiana
• La religión judía fue una de las primeras en reprimir la sexualidad,

particularmente la de las mujeres que eran considerabas simples
objetos sexuales.
• En el Antiguo Testamento, se señalan normas que regulaban la
conducta sexual de la época.
• En el judaísmo, el matrimonio tenía como finalidad la descendencia y
la esposa hebrea tenía el “privilegio” de compartir los favores del
esposo con otras esposas secundarias, pero si ella era infiel era
apedreada.
• El cristianismo cambió esta visión pero al pasar a ser religión oficial
del imperio romano se convirtió en una fuerza política y represiva;
designando a la sexualidad como algo impuro.
• El islamismo reprimió ferozmente a las mujeres, y continúa esa injusta

práctica hasta nuestros días. Lo prueban los velos y pesados rodajes que
les obligan a llevar en los países donde es la religión oficial.
• Sin embargo, las relaciones sexuales en el islam son la manera para
celebrar la intimidad y grandeza del matrimonio.
Al igual que otras religiones, no se puede

practicar relaciones fuera del matrimonio y a
diferencia de otras, ésta acepta la poligamia
(se puede tener mas de una esposa).
• A su vez, la sociedad buscaba el conocimiento y el

desarrollo de las funciones sexuales.
• En la India son famosos los libros sagrados del
erotismo hindú, como el Kama Sutra, que enseñan las
maneras de convertir el goce de la sexualidad en una
experiencia casi mística.
• Esto no quiere decir que en estas culturas el desarrollo
de la sexualidad triunfara; por ello, es que las
conveniencias políticas y las concepciones machistas
mantenían gran número de costumbres atroces y
represivas contra las mujeres.
• Por ejemplo, la costumbre del satí o suttee dice que la
vida de una mujer no tiene sentido cuando su marido
ha muerto. Por ello las viudas se ven obligadas a
suicidarse junto al fuego del cadáver de sus maridos,
siendo esta tradición fomentada por la familia del
esposo en la mayoría de los casos. Esta costumbre del
hinduísmo, casi extinguida, sigue practicándose en
ciertos lugares de la India.
En la Cultura Japonesa
• Para los japoneses, como para los

griegos, el amor entre un hombre adulto
y un joven era de lo mejor de la
naturaleza humana, siendo a veces una
senda para alcanzar esos ideales y otras,
un fin en sí mismo.
• Las geishas fueron bastante comunes,
subsiste hasta hoy en día.
• Las geishas se originaron a mediados
del siglo XVIII, como profesionales del
entretenimiento; originalmente la
mayoría eran hombres.
• Mientras las cortesanas profesionales
brindaban entretenimiento sexual,
las geishas usaban sus habilidades en
distintas artes japonesas.
La iglesia consolida su poder, de modo que la teología se equiparaba a

la ley civil.
Aparecieron los cinturones de castidad y se hicieron evidentes
problemas sexuales.
Por ello se refrenda el matrimonio monógamo.
La única unión carnal permitida era la de un hombre y una mujer
unidos en santo matrimonio y con fines procreativos.
Las relaciones restantes, como el comercio carnal, el adulterio, el
incesto, la homosexualidad o el bestialismo conducían a quienes las
practicaban a los tribunales de Justicia.
La “fornicación” suponía el ayuntamiento o cópula carnal fuera del matrimonio,

adulterio, si la mujer estaba casada; incesto, si existía grado de parentesco
entre la mujer y el hombre; o estupro, si la mujer era virgen o doncella.
Las vírgenes o doncellas eran mujeres castas, honestas, enteras y no corruptas.
Sin embargo, para la sociedad medieval, la castidad poseía un valor intrínseco y
trascendente al proporcionar directamente la salvación de las almas.
Cuando el hombre partía a la guerra o de

viaje durante un largo periodo, ponía la
mujer lo que conocemos como cinturón
de castidad, así se aseguraba la fidelidad
absoluta.
Las mujeres eran vista como seres
malignos incomprensibles para el
hombre.
La única mujer respetada y adorado era la
Virgen, según ellos estaba dotada de las
mejores virtudes.
En el Renacimiento
En esta época se da una corriente de desarrollo

intelectual y artístico que viene a cambiar el
pensamiento humano.
Hay un gran desarrollo en lo que respecta al desarrollo
del hombre y de la sociedad.
Se nota esto en las pinturas que muestran la anatomía
sexual de hombres y mujeres, como es el caso de obras
de Leonardo Da Vinci, otra muestra es la exaltación del
cuerpo femenino por medio de la literatura y las artes.
Gracias al auge literario de esta época, se propago el
desarrollo del conocimiento de la sexualidad a gran
escala, dejando atrás algunas de las restricciones
impuestas por la Iglesia.
Surge la mujer como un icono sexual, pero continuaba
teniendo mucho menos importancia que el hombre.
Finales del Siglo XV
En Europa se dan los primeros indicios de enfermedades de transmisión

sexual, conocidas como venéreas siendo consideradas como un castigo
celestial por los excesos sexuales.
A fines del Siglo XVIII, el

Marques de Sade, introdujo en
Francia, una nueva visión de
placer; que fue malentendida
en su tiempo como mera
incitación a la perversión y al
crimen.
Durante ésta época, conocida como victoriana,

conductas sexuales como por ejemplo la
masturbación, eran consideradas
inapropiadas y se le culpaba de desórdenes
como la epilepsia.
El pensamiento religioso daba gran importancia a
la familia, pero no permitían olvidar que el
sexo era una desafortunada necesidad y no
algo de lo que pudiera disfrutarse.
Para las mujeres el sexo era algo que debía
soportarse, lo que llevó a la aparición de
mitos que mezclaban la culpa y el miedo.
Lo curioso de esto es que fueron los propios
médicos los responsables de estos mitos.
Se puede decir que fue esta época del
puritanismo y la de mayor represión sexual.
Por ejemplo: exigía continencia sexual en las mujeres “decentes” y al mismo tiempo,
toleraba la prostitución como un vertedero inevitable de necesidades sucias de los
hombres.
En el inicio del siglo XX, fue también el principio del

importante movimiento de liberación femenina,
para situar a la mujer en un plano de igualdad con
el hombre.
Así empezaron a desecharse los tabúes sobre el
cuerpo y su capacidad sexual.
Por la misma época, el psicólogo Sigmund Freud

dio a conocer sus revolucionarias teorías sobre la
sexualidad humana, que condujeron a una
verdadera revolución sexual.
Hombres y mujeres comenzaron a preocuparse
por entender mejor el desarrollo de sus
capacidades y habilidades sexuales.
Las dos guerras mundiales aumentaron la permisividad sexual en la

sociedad, que a corto plazo propiciaría la liberación conceptual sobre el
sexo.
La sexualidad se consideró desde entonces como una cualidad única del ser
humano; cambió así la actitud de las sociedades hacia el conocimiento de la
sexualidad y sus manifestaciones.
Poco después se dieron a conocer las investigaciones modernas que

permitieron el nacimiento de la sexología como ciencia.
En los años 1920 – 1980, aparecieron estudios que se destacan por
revelaciones y popularización mundial, de William Masters y Virginia
Johnson; Helen S. Kaplan, Shere Hite, Alfred Kynsey y Wilhenlm Reich,
entre otros.
En nuestros días, la manifestación de la sexualidad

ocupa un lugar importante dentro de al vida Siglo XXI
cotidiana.
El impacto del ciberespacio en la sexualidad; hoy en

día la red se ha vuelto un gigantesco servicio de citas,
una oportunidad personal de anunciarse en forma
interactiva, en la que las personas tienen
conversaciones en línea para buscar la oportunidad
de reunirse personalmente.
Además, el ciberespacio es una librería interactiva

para adultos: el comercio sexual abunda en
“ciberdesnudistas” y charlas sexuales interactivas,
imágenes y videoconferencias con acción en vivo.
Podría dentro de unos años, que los usuarios de internet tendrán al alcance la
posibilidad de conectarse a dispositivos sensoriales para provocar las
sensaciones que imaginan en línea, lo que creara nuevas dimensiones a la
realidad virtual.
Cuando dios era diosa…
Resulta prácticamente imposible tener un conocimiento cabal de la sexualidad y los roles de género en
los albores de la historia humana. La información disponible es escasa y los historiadores, con
influencia de sus propios sesgos culturales, la han sometido a interpretaciones tergiversadas. Los
párrafos siguiente resumen la provocativa tesis histórica del historiador de arte Merlin Stone (1976).
En los periodos prehistóricos e históricos primitivos del desarrollo humano (entre el año 7000 a.C. y
599 d.C.), habia religiones en las que las personas veneraban a grandes diosas que tenían
importantes funciones vivificadoras. En casi todas las regiones del mundo, las deidades femeninas
eran alabadas como curanderas. Algunas eran poderosas y valerosas guerreras lideres en la batalla.
La diosa griega Demeter y la egipcia Isis eran invocadas como embajadoras y dispensadoras de
sabiduria y justicia. En el antiguo Oriente medio, en donde se han encontrado algunas de las más
antiguas pruebas de desarrollo de la agricultura, la diosa Ninlil era venerada por haber provisto a su
pueblo del conocimiento de plantar y cosechar.
A medida que la función de los hombres en la

reproducción llego a entenderse y se volvieron
importantes las líneas de parentesco masculinas, las
nuevas religiones persiguieron y suprimieron las
religiones encabezadas por divinidades femeninas y
concedieron la supremacía a divinidades masculinas.
Por la imposicion y aceptacion final de las religiones
centradas en el hombre, empezo a verse a las mujeres
como criaturas inferiores, regalo divino para la
reproduccion de hijos y el placer de los hombres. En su
nueva funcion de recipientes pasivos y obedientes, a las
mujeres pronto se les retiró de su posicion de antiguas
diosas.
PARA
REFLEXIONAR…
1. ¿Qué suposiciones de rol de genero han tenido el menor
impacto en su sexualidad? ¿Cuál es el mayor impacto?
¿Alguna vez experimentaron una relación en la que estas
suposiciones se haya vuelto un aspecto significativo?
2. Si pudieran planear y llevar a cabo sus propias normas
sexuales ideales dentro de una sociedad, ¿cuáles serían?
3. ¿De qué manera contribuyen, en forma benéfica, las normas sexuales
restrictivas en una sociedad?
4. ¿Cómo piensan que las dos imágenes contradictorias de la
mujer – la Virgen María y la seductora Eva - se manifiestan en
las actitudes contemporáneas y en las imágenes de los
medios?
¡Gracias!

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¡La universidad para todos!

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Tema: PSICOLOGIA DE LA SEXUALIDAD

Escuela Profesional Periodo académico: 2018-2

 Introducción a la Sexualidad Humana

 Evolución – historia de la Sexualidad

“Hablar de sexualidad humana es hablar de la esencia misma del ser

Engloba una serie de condiciones

Encontrar una definición de sexualidad es una tarea difícil ya que la

Es un término dinámico; no podemos encajonar

“Un aspecto central del ser humano,

 Cuando se habla de sexualidad hay que adentrarse en las

 “La sexualidad está vinculada orgánicamente a la personalidad, es

Cuatro características de la Sexualidad:

Interactúan entre sí y con otros sistemas en todos los niveles del

 Vinculación afectiva: “La vinculación afectiva es la

 Reproductividad: incluye sentimientos de

 Sexo Genético o genotipo: conjunto

Físico o fenotipo: manifestación

Diferencias entre fenotipo y genotipo:

 El genotipo tiene que ver con la genética y los rasgos heredados

• La característica del sexo desarrollado comprende el grado en que se

• Los comportamientos sexuales son producto de cultura, inteligencia y

• Sin embargo el motor base de gran parte del comportamiento sexual

• Desde el punto de vista PSICOLOGICO, la sexualidad es la manera de

Un hombre podría titubear en ser afectuoso por

4. Rol de Género (rol sexual)

5. Identidad Sexual: suma de las dimensiones biológicas y de conciencia

6. Orientación o preferencia sexual: sexo frente al cual se siente

7. Conducta Sexual: es la medida en qué se actúa en respuesta a los

¿Por qué es necesaria la sexualidad?

La sexualidad engloba cuatro dimensiones básicas del ser

Estas cuatro dimensiones están íntimamente relacionadas y

En este apartado incluimos factores como:

Se integran en ella, por tanto, distintos aparatos y órganos regidos por el

• La piel, en su totalidad, constituye el mayor órgano sensorial sexual

La psique humana juega un papel fundamental en

Nuestra propia identidad sexual, nuestra orientación

Dimensión Social de la Sexualidad

Dimensión Social de la Sexualidad

En relación con los roles, "La cultura condiciona las cualidades,

El (la) adolescente, en su proceso de crecer y madurar, comienza a

Dimensión Ética de la Sexualidad

Hace referencia al conjunto de valores que cada uno construye

La base de la ética individual está en la AUTO-VALORACION: el ser

El refuerzo de la AUTO-ESTIMA es, por tanto, punto clave en la

Hemos revisado a la sexualidad bajo

Como es sabido, la sexualidad ha ido evolucionando paso a paso

Se dice que hoy en día, pese a que existe libertad sexual no es

Vamos a revisar entonces las evidencias

Es mas evidente que la preocupación por la sexualidad no contara

Se cree que la vida sexual no habían limitantes

Existen objetos que nos dan señales de

Comenzaron a realizarse las primeras esculturas y pinturas, como

No se realizaban desde una perspectiva erótica, sino como símbolo de

Todos estos símbolos de una sexualidad entendida como fecundidad en

Durante el Paleolítico se inicia la diferenciación entre la sexualidad

Hay hipótesis que explican que en los

Gracias al descubrimiento de la agricultura y la ganadería, las tribus se

Todo ello, repercute en una drástica transformación de las relaciones

Esta tríada compuesta por la religión, el arte y la sexualidad, presentes

Las Venus del Paleolítico eran figurillas

Falos de piedra: Aunque no

En muchas ocasiones los