ÍTEM I
debieron aguardar los colosos, quienes con gran alegría, a las tres semanas
A partir del texto 1 adjunto a continuación, conteste en su hoja de respuestas las
preguntas correspondientes al Ítem I. En este caso te encontrarás con preguntas
de alternativas desde la pregunta Nº 1 a la Nº 8. Recuerda rellenar
completamente el círculo donde indiques la respuesta correcta.
Las preguntas N°9 y N°10 son preguntas desarrollo, recuerda respetar el orden y
el espacio considerado para la pregunta.
Texto 1
Los colosos de Tierra del Fuego (Leyenda Sélknam - América austral -
Chile-Argentina)
Kenós un enorme coloso de treinta y ocho metros, pisó por primera vez el
planeta cuando la tierra era tan joven que sobre ella no existía nada más que
una gran, inmensa y desolada pampa. Temaukel, su padre, y padre de todo el
universo lo envió a dar forma y vida sobre la superficie del mundo. Al tiempo
de estar habitando en la soledad, necesitó alguien para compartir y
entretenerse, un amigo. Miró hacia el cielo; Temaukel escuchó su lamento,
dándole entonces la capacidad para crear otros dioses grandes y semejantes
a él. Puso manos a la obra, y pronto contó Kenós con tres hermanos gigantes;
ellos fueron Cenuque, Cóoj y Taiyín, junto a quienes recorrió de arriba a abajo
y de un lado para otro poniendo las montañas donde no existían, las nieves en
sus cumbres, los bosques, los animales grandes y pequeños, los que viven de
día y los de la noche. Crearon las plantas, entre ellas las que tienen raíces
para afirmarse por sí solas y aquellas que cuelgan largas voladoras desde un
árbol. Todos, cada uno de los seres y cosas que dan vida y forman la tierra
fueron establecidas por Kenós, Cenuque, Cóoj y Taiyín. Las largas travesías
agotaron el cuerpo de Kenós, quien un día sintiéndose viejo llamó a sus tres
compañeros para avisarles que había llegado su tiempo de morir. Les pidió lo
acompañaran hacia el Sur, pues mirando al Sur mueren los guerreros. Cuando
llegaron al lugar elegido les indicó cómo debían sepultarlo a tres pisos bajo el
suelo mirando a Temaukel. Viendo a sus tres hermanos ancianos y cansados
les dijo: -Todas las formas tienen su tiempo, esperen y verán. Poco
vieron a Kenós pararse en sus pies. Era maravilloso ser inmortales y cada
cierta cantidad de años volver a ser jóvenes; luego comprenderían algo más
sobre la vida y la muerte. Largos siglos vivieron estos gigantes de Tierra del
Fuego transformando la enorme pampa original, en el mundo que hoy
conocemos con sus infinitos senderos y colores. La tarea estaba tocando a su
fin cuando Cóoj el más enérgico y puro, se acercó a Kenós diciéndole: -Amigo,
nuevamente ha llegado mi hora del reposo, pero esta vez no deseo volver a
renacer. Mi cuerpo está cansado y mi caspi anhela su sitio final junto a
Temaukel nuestro creador. Lo miró Kenós con tristeza sabiendo que su
naturaleza como inmortales no podía aspirar a estar eternamente junto a
Temaukel, sino que debía permanecer por toda la eternidad cumpliendo una
misión para Él, y para las obras de su creación. Le hizo saber a Cóoj que el
reposo de su caspi sólo encontraría su lugar definitivo aquí en la tierra o en el
espacio cósmico de las estrellas siendo una más entre todas. Nada supo decir
Cóoj. Se había equivocado. Más bien, no había comprendido el significado de
ser inmortal. Muy triste se retiró a llorar su pena. Caminó hacia el este solitario
derramando torrentes de lágrimas. Los gruesos goterones que rodaron por sus
pómulos cayeron sobre la tierra cubriéndola de agua salada de amargura,
agua que no alcanzó a secar el calor del sol. Su llanto anegó profundas
quebradas y valles por el oriente, rebasando los límites de las altas cumbres
hundiéndolas con su peso. Tanta y tan enorme fue su pena, que cuando se
detuvo y miró hacia el oeste pensando en regresar junto a Kenós, su mirada
no divisó los territorios caminados en su peregrinar. Las lágrimas formaban
enormes lagos los cuales serían llenados posteriormente por el agua de las
nieves y glaciares que cubrieron la superficie terrestre con su blanca capa de
hielos, cuando el norte se enojó con el sur. Vio Cóoj el resultado de su último
trabajo comprendiendo cual era el destino final de su caspi; entonces
reclinando su cuerpo, besó por última vez la roca seca y se sumergió.
Extraído desde:
https://www.folkloretradiciones.com.ar/literatura/CuentosYLeyendasMapuches.
pdf
1. ¿Qué lazo había entre Kenós y el resto de colosos a los cuales les
otorgó forma? Eran sus:
 (3 puntos) a) Pensó que podría convertirse en una estrella por la eternidad.
b) Tenía que cumplir para siempre la misión por la que había sido creado.
a) hijos c) Porque todas las cosas tienen que llegar a su fin.
b) primos d) Porque no sabía que podía morir y convertirse en Temaukel
c) hermanos e) Porque quería convertirse en un río y dormir ahí para siempre.
d) sobrinos
e) compañeros
5. A partir de la lectura del texto, seleccione la alternativa correcta que
2. ¿En dónde tiene permitido encontrar lugar definitivo el caspi de un coloso? represente mejor la interpretación del mito Selk’nam en relación con la siguiente
(3 puntos) pregunta: ¿Dónde podríamos encontrar los colosos en la actualidad? (3
puntos)
I. Junto a Temaukel
II. En la muerte a) Están transformados en las personas que viven de las tierras y los ríos
III. Donde yacen las estrellas b) Son parte de los lugares naturales como los ríos y las montañas
IV. En la tierra c) Se convirtieron en monumentos históricos en Tierra del Fuego
d) Los podemos encontrar en las iglesias alrededor de Chile
a) Sólo I e) Están todos descansando bajo tierra esperando para rejuvenecer
b) Sólo IV 6. A partir de la lectura del texto, seleccione la alternativa correcta que
c) I y II represente mejor la interpretación del mito Selk’nam en relación con la siguiente
d) III y IV pregunta: ¿Qué nivel de decisión tenían los colosos sobre su propia vida?
e) I, II y III ¿Podían hacer lo que ellos quisieran realmente?
3. Infiera: ¿A qué se refiere Kenós cuando dice; “-Todas las formas tienen su (3 puntos)
tiempo, esperen y verán.” ?
(3 puntos) a) Los colosos tenían que aceptar la misión que había sido impuesta por
Temaukel
a) Hace referencia a que próximamente se reunirá con Temaukel b) No podían decidir sobre qué hacer por eso Cóoj tuvo que convertirse en
b) Lo dice refiriéndose a que los cerros también morirán en algún momento estrella
c) A que vivirán su eternidad renaciendo o volviéndose parte de la c) Podían conversar y decidir entre ellos para ver dónde podían descansar
naturaleza eternamente
d) En función del tiempo que se demoraron en crear los elementos de la d) Temaukel les daba la libertad de elegir si morir a su lado o convertirse
tierra en río
e) Lo dice porque todo cambia debido a la posición de las estrellas e) Los colosos tenían la posibilidad de elegir dónde y cuándo podían morir

7. A partir de la lectura realizada, infiera el significado de la palabra coloso y

4. ¿Por qué Cóoj no comprendió el significado de ser inmortal? seleccione el sinónimo que se adecue a la definición de la palabra sin alterar el
(3 puntos) significado contextual de esta.
(3 puntos)
a) Máquina
Postura Explicita claramente su postura respecto a la 2 ptos.
b) Animal pregunta a modo de introducción de su
personal
c) Sempiterno fundamentación.
d) Gigante
e) Dios Argumentación Presenta dos argumentos coherentes respecto 6 ptos.
a su postura, considerando para ello:
- La información aportada por el texto literario.
8. A partir de la lectura realizada, infiera el significado de la palabra caspi y -Su postura personal en términos de sus
seleccione el sinónimo que se adecue a la definición de la palabra sin alterar el experiencias previas.
significado contextual de esta. Formula su respuesta de forma clara y
Redacción 2 ptos.
(3 puntos) ordenada, utilizando debidamente conectores y
marcadores discursivos para dar coherencia al
texto.
a) Alma
b) Cuerpo Ortografía Respeta reglas de ortografía literal, acentual y 2 ptos.
puntual (0-1 error no será descontado).
c) Suspiro
d) Amor
e) Sentimiento
9. En el mito leído anterior se refiere a entidades que viven eternamente, pero
que de igual forma pasan por ciclos o pueden formar parte de algo más grande.
En este sentido, a partir de lo leído y de su conocimiento previo, ¿cómo cree
usted que se enfrentaría a una vida eterna similar a las propuesta en el relato?
¿Estaría de acuerdo con la decisión que quería tomar Cóoj de abandonar su
vida en la tierra?

10. En base al carácter mítico del texto, entendiendo que se traspasó oralmente
entre los Selk’nam antes de que se escribiera, responde en base al texto y tus
conocimientos previos: ¿Crees que esta historia era influyente en las creencias
de dicho pueblo? ¿Por qué?

Preguntas de desarrollo:
En adelante, para las preguntas Nº 9 y Nº 10 deberás desarrollar la respuesta
por escrito al reverso de la hoja de respuesta. A continuación se especificarán
los criterios que deberá evidenciar la pregunta para su puntaje completo:
Ítem II
A partir del texto 2 adjunto a continuación, conteste en su hoja de respuestas las
preguntas correspondientes al Ítem II, desde la pregunta Nº 11 a la Nº 24.
Recuerda rellenar completamente el círculo donde indiques la respuesta
correcta.

Criterio Logrado Puntaje Texto 2


RECONOCER OFICIALMENTE EL GENOCIDIO SELKNAM [ES] UNA
CAUSA QUE DEBE SER DE TODAS Y TODOS
Señor Director:
1. Quisiera referirme a una petición que algunos académicos hemos
estado difundiendo: el reconocimiento oficial del genocidio por parte
del Estado de Chile del pueblo [étnico y originario] Selk’nam, [que
hicieron ocupación de] Tierra del Fuego. La iniciativa se encuentra
actualmente en la página web www.change.org, y tiene por nombre
“Reconocer el genocidio selknam y el derecho de los muertos a
descansar en Tierra del Fuego”, teniendo una adhesión de más de
2.900 firmas de todas partes del mundo, contando las del sitio web y
las primeras que se encuentran en la carta.
2. Quienes la empezamos a impulsar creemos que los actos
sistemáticos de exterminio y/o erradicación del pueblo Selknam por
parte de la oligarquía estanciera, las órdenes religiosas y el Estado
mediante complicidad, justifican plenamente el uso del concepto de
genocidio para definir lo sucedido a fines del siglo XIX y comienzos del
XX. El concepto se utiliza e implica la “extinción”, como se quiso hacer
pasar en 2007 desde el Congreso Nacional y de parte de algunos
intelectuales locales. Es indudable que hoy existen comunidades
Selknam en Tierra del Fuego conformado por descendientes directos
y por quienes se identifican con su pueblo, por lo que es imposible
afirmar su desaparición.
3. Por otro lado, la petición y la campaña que se busca desarrollar para
activar un proceso de revalorización, reparación y dignificación de las
víctimas que no han podido ser enterrado juntoa sus familiares. Podría
perfectamente formar parte de una serie de iniciativas que se
enmarcan en algo mucho más grande: el debate sobre la historia, el
patrimonio histórico y la identidad regionales. El nombre de las calles,
las estatuas de nuestras plazas, nuestros monumentos nacionales y
sus usos, las efemérides locales, la historia que se relata en nuestros
museos, en los libros y en nuestros espacios cotidianos. Cada vez con
más fuerza se visualiza en los diálogos cotidianos la problematización
de estos aspectos conformadores de identidad y que, en
consecuencia, construyen mentalidad y sociedad presente y futura.
Es hora de que empecemos a darle a estos debates los espacios
públicos que se merecen. Por lo tanto, esta petición es solamente un
primer paso para que el reconocimiento del genocidio se concrete
finalmente, y también para motivar otros debates sobre nuestra
historia regional patagónica.
4. Es una necesidad, en consecuencia, la participación de las
comunidades locales, así como de todas y todos los magallánicos,
vivan o no en la región, para llevar adelante esta petición y potenciarla
con nuevas acciones concretas. También debe acogerse que
personas de otras latitudes puedan ser parte de la iniciativa, porque
para causas tan trascendentales nadie sobra. No molestan las críticas
que se puedan generar a esta iniciativa, sino que al contrario:
cualquier aporte a un debate sobre sus fundamentos históricos,
teóricos y metodológicos, será bienvenido.
5. Esperamos, entonces, que la petición y el debate sobre el
reconocimiento oficial del genocidio Selknam, la historia e identidad
regional hagan eco en las y los magallánicos. Trabajaremos, por
nuestra parte, para que todo lo dicho no quede solamente en esta
primera parte de la petición pública. Quien quiera, puede sumarse.
Nicolás Gómez Baeza
Profesor de Historia. Magallánico con residencia en Santiago de Chile.
extraído desde: https://www.folkloretradiciones.com.ar/literatura/CuentosYLeyendasMapuches.pdf
11. A partir de la lectura realizada, infiera el significado de la palabra petición
que se encuentra en el primer párrafo y seleccione el sinónimo que se adecue a
la definición de la palabra sin alterar el significado contextual de esta.
(3 puntos)
a) reconocimiento
b) solicitud
c) iniciativa
d) mandato
e) ruego
12. A partir del texto informativo leído, infiera el significado de la palabra
Alternativa Actualmente Propuesta
derecho y seleccione el sinónimo que se adecue a la definición de la palabra y
no altere el significado contextual de esta. a) El pueblo selknam no existe. El asesinato al pueblo
(3 puntos) selknam no asesinó su cultura
de estos
a) exigencia
b) postulación b) El Estado de Chile es El Estado de Chile debe pagar
c) encargo responsable
d) viabilidad
e) apuro c) Revalorización de la etnia Se discuta más acerca de la
magallánica valorización de la etnia.
13. A partir de la lectura realizada, infiera el significado del término genocidio y
seleccione el término que más se adecue a su contexto: d) El asesinato al pueblo selknam El pueblo magallánico no
(3 puntos) no asesinó su cultura existe

a) exterminio e) El pueblo selknam no existe El Estado de Chile es

b) erradicación responsable
c) gente
d) matanza 16. A partir de la lectura realizada, señale el intervalo en el que se ubica la
e) desaparecimiento cantidad de personas que han adherido a la propuesta alrededor de todo el
mundo. (3 puntos)
14. Según lo planteado en el texto, señale ¿por qué se propone difundir la
a) 1.000- 1.499
iniciativa de reconocimiento al pueblo Selknam? Puesto que: (3 puntos) b) 1.500- 1.999
c) 2.000- 2.499
a) se podrán escribir nuevas historias y teorías en torno a la nueva perspectiva d) 2.500- 2.999
de lo que implicó el asesinato de todo el pueblo Selknam e) 3.000- 3.500
b) el exterminio de la población étnica no ha tenido un descanso en paz, en tanto
el Estado de Chile se ha olvidado de ellos. 17. En el texto se mencionan diversos gentilicios tales como magallánicos,
c) diferentes entidades nacionales, como por ejemplo la oligarquía estanciera, selknam y chilenos. En este sentido, a partir de la lectura global del texto, ¿qué
han permitido la difusión de información que no es correcta e incluso la han
función tienen estas menciones?
respaldado.
d) los ciudadanos magallánicos han observado que requieren de ser (3 puntos)
considerados por los demás habitantes del país.
e) los académicos han descubierto una nueva teoría relacionada con la a) considerar las semejanzas de los sujetos para justificar la violencia ejercida en
erradicación de la población selknam. los pueblos.
b) proponer un lugar común en tanto somos todas y todos involucrados.
c) establecer relaciones antagónicas para profundizar las diferencias en cada
15. En relación con el genocidio del pueblo selknam, ¿qué relación comparativa uno.
es correcta en cuanto a la creencia actual a diferencia de la que los académicos d) justificar la presencia del Estado chileno en el cotidiano.
e) mantener el ideario de chilenos en oposición a los pueblos étnicos.
proponen que se considere? (3 puntos)
18. A partir de la lectura realizada, infiera el significado de la palabra
descendientes utilizado en el segundo párrafo y seleccione la expresión que se
adecue a la definición de la palabra sin alterar el significado contextual de esta. e) es necesario se aborde la problemática tanto por magallánicos como por otros
(3 puntos) ciudadanos en donde se revalorice la cultura selknam.

a) Hermanos del pueblo exterminado. 22. En relación al texto y las posturas que se ofrecen, señale la diferencia
b) Hijos de habitantes selknam asesinados. relacional entre la postura del autor y la postura que se infiere del Estado
c) Padres del pueblo que desaparecieron. chileno. (3 puntos)
d) Familiares lejanos de aquellos asesinados.
e) Familiares que no se reconocen como selknam.
Alternativa Nicolás Gómez Baeza Estado de Chile
19. A partir del texto informativo leído, infiera el significado de la palabra
a) La omisión histórica del Existe desentendimiento por parte
construyen y seleccione el sinónimo que se adecue a la definición de la palabra
genocidio exige la del Estado y consideración de la
y no altere el significado contextual de esta. revalorización del pueblo extinción del pueblo selknam.
(3 puntos) selknam

a) plantean b) Todas las personas deben El pueblo selknam fue extinto.

b) mezclan sentirse magallánicas
c) inventan
d) fabrican c) La omisión debe ser La omisión es un rasgo que no
e) configuran penalizada por la Ley. debe ser tomado en cuenta para el
desarrollo de los pueblos.
20. A partir de la lectura realizada, infiera el significado del verbo Reconocer
marcado en el primer párrafo y seleccione el término que más se adecue a su d) El pueblo selknam debió La cultura de los pueblos debe ser
contexto: ser exterminado. revalorizada.
(3 puntos)
e) El Estado chileno es Los historiadores son los
a) evaluar responsable del genocidio responsables de no posicionar al
b) compartir selknam. pueblo selknam en el lugar que
c) analizar merecen.
d) admitir
e) interpretar

23. A partir de la lectura realizada, señale qué necesidades podrían

21. Según lo planteado en el texto, señale ¿por qué se propone dar otros
espacios al debate? Porque:
(3 puntos)
a) sino de otro modo, la discusión seguiría quedando solo para unos pocos,
como por ejemplo, las entidades religiosas.
b) el debate en todo momento es utilizado por la Academia para aumentar las
diferentes investigaciones que permitan el crecimiento de la nación.
c) hasta el momento la discusión en los espacios públicos no ha permitido la
debida valoración a la cultura selknam.
d) no ha sido suficiente con las discusiones que se han abordado.
“perfectamente formar parte de una serie de iniciativas que se enmarcan en algo
mucho más grande”:(3 puntos)
a) un desarrollo investigativo por parte de los académicos superior.
b) abrir el debate sobre la historia, el patrimonio histórico y la identidad regional.
c) proponer un Estado que otorgue el merecido reconocimiento al pueblos
selknam
d) generar políticas públicas que orienten un mejor desarrollo a nivel país
e) el debate sobre la vida, el patrimonio cultural y la identidad nacional.
24. En el texto se mencionan diversas instituciones como la oligarquía
estanciera, las órdenes religiosas y el Estado de Chile. En este sentido, a partir
de la lectura global del texto, ¿a cuál de las siguientes categorías pertenecen
todas ellas?
(3 puntos)

a) Resguardadores de la seguridad de los chilenos.

b) Enemigos entre ellos mismos.
c) Responsables del genocidio.
d) Desconocedores del genocidio.
e) Afines al proyecto nacional de defensa del Estado.

Desde ya muchas gracias por tu colaboración :)