FIAT LUX - 2018

PRIMERA GENERACIÓN
CEE-FRM -01

TEMA i - POLÍTICA
INTRODUCCIÓN POLÍTICA

Resumen

El siguiente documento tiene como propósito explicar al lector la existencia de una

dimensión que compromete directamente a la sociedad y que parte de ella misma, de
la vinculación de sus integrantes y de la necesidad de ejercer una orientación de los
agentes sociales en torno a un criterio o sentido moral o científico inicial: la política. El
reconocimiento de una teorización continua (de la política) que busca progreso y
desarrollo en torno a los fenómenos de poder, relaciones humanas, cosmovisión,
cultura, economía, entre otros, y de su disposición académica (cómo los investigadores
han clasificado las diferentes teorías surgidas coherentemente) dan como resultado
una toma de consciencia sobre la posibilida d de participar en dicho proceso desde una
perspe ctiva científica y no únicamente pasiva o de acción comprometida al
sentimiento que genera la búsqueda de cambios a través de variados grupos políticos.

1. Ciencia y Política

La ciencia es un conjunto de conocimiento o información estructurada que investiga,

estudia e interpreta objetos, fenómenos naturales, sociales o artificiales con un
propósito y un método de consolidación y verificación de los planteamientos que
propiciaron su desarrollo.

a. La clasificación tradicional

Las ciencias se clasifican en tres grandes grupos: las ciencias naturales (su objeto de
estudio es la naturaleza), las ciencias sociales (su objeto de estudio son las
relaciones humanas) y las ciencias formales (su objeto de estudio son los lenguajes
abstractos que respon den a estructuras sistémicas aplicables a la realidad).

b. Clasificación de Francisco Miró Quesada

El politólogo peruano ofrece una clasificación ampliada de la visión anterior, pues

agrupa a las ciencias naturales y ciencias sociales en un conjunto que denomina
ciencias fácticas debido a que ambas son resultado de la descripción e
interpretación de hechos y modelos existentes en la realidad.

El conjunto agregado es el de las ciencias hermenéuticas, el cual correspon de a

aquellas que poseen como mecanismo de obtención de conocimiento la adición de la
comprensión de la vida del autor, el conocimiento del contexto histórico en que se
escribió, y la evaluación de diferentes puntos de vista de la época sobre el contexto y
el texto, a la interpretación lingüística original1 . Obteniendo un análisis de la
intención y del contenido.

1
Morella Arráez, Josefina Calles y Liuval Moreno. La Hermenéu tica : Una actividad Interp retativa. Revista
Universitaria de Investigación. UPEL; Venezuela. 2006. Vol. 7, núm. 2. Pág. 171.
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 De esta manera obtenemos: las ciencias formales, las ciencias fácticas y las ciencias
hermenéuticas.

c. Clasificación de Mario Bunge

De acuerdo al filósofo Mario Bunge la hermenéutica de por sí es un impedimento

para el estudio de lo científico 2 , motivo por el cual podríamos concluir que las
ciencias hermenéuticas, bajo su óptica, quedan relegadas a una consideración no
científica o de recopilación informativa parcializada, debi do a su naturaleza
interpretativa sobre asuntos y materias no explícitas. EL argentino finalmente
dividió las ciencias en dos grupos primordiales: las ciencias formales y las ciencias
fácticas.

Por otro la do, la política como concepto proviene de las voces griegas Polis, la
ciudad o reunión de ciudadanos que forman la ciudad, Politeía, Esta do, Régimen
Político, Ta Politiká, lo concerniente al Estado, y Politiké, arte de la política.

Como concepto específico la política es el ejercicio del poder para administrar y

plasmar un Esta do o proyecto de Esta do, así como dirigir sus instituciones, tanto
como las la bores concernientes a estos.

De acuerdo a Gamble lo político abarca la vida social en sus diferentes

expresiones, es parte de las relaciones sociales y no queda vinculada únicamente
la administración pública.3 Es decir, la política como hecho está vinculada a la vida
común, nace de la consideración del individuo como parte componente de la polis,
que necesita de la misma polis para su realización. Hecho y hacedor.

Así pues, la política en general es la suma de hechos que los individuos ejecutan
para continuar la creación o desarrollo de la sociedad, en base a las posibilidades
que esta les brinda, desde un aspecto particular, referido al individuo, o el de
ejercicio de las facultades que la política como concepto específico de
administración de Esta do, régimen y lo concerniente a ello, significa.

De manera que la Ciencia Política es un conocimiento estructurado concerniente a

investigar el ejercicio de la política como concepto específico a partir de la política
como hecho.

2. Origen de las Ciencias Políticas

La elevación de los estudios de las relaciones sociales a un rango de ciencia se

efectuó paulatinamente e inició a mediados del siglo XVIII bajo el amparo de la
influencia capitalista y la renovación de la estructura de los sistemas sociales.

La aparición y auge de la burguesía facilitó una crítica y evaluación del antiguo

sistema social aristocrático. Así la revolución industrial generó la proliferación de
la socieda d y de sus elementos 4 , creando nuevos estratos sociales y fenómenos que
para fechas previas serían casos aislados, suburbios, alcoholismo,

2
Mario Bunge. Diccionario de filosofía. Ed. Siglo veintiuno editores; México 2005. Pág. 97.
3
Johnny Omar Villarreal. Introducción a la Ciencia Política. Universidad Mayor de San Andrés. La Paz.
2011. Como se ci ta a Gamble. 1990. Pág. 63.
4
Eric Hobsbawm. La Era de la Revolución. Ed. Grupo Editorial Planeta. Buenos Aires. 2009. Pág. 175. “La
población de Estados Unidos… aumentó casi seis veces desde 1790 hasta 1850,…La población del Reino
Unido casi se duplicó entre 1800 y 1850, y casi se triplicó entre 1750 y 1850. La de Prusia (fronteras de
1846) casi se duplicó entre 1800 y 1846, como la de Rusia europea (sin Finlandia). Las poblaciones de
Suecia, Noruega, Dinamarca, Holanda y gran parte de Italia, casi se duplicaron entre 1750 y 1850…; las
de España y Portugal aumentaron un tercio.”
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 comportamiento brutal, vandalismo, etc. Son estos sucesos los que crean la
necesidad de discutir en torno a dos fenómenos: el origen de dichos problemas y la
disposición natural que debieran tener las sociedades 5 .

Algunos destacados pensadores entre los siglos XVII y XVIII como Hobbes, Locke y
Rousseau supieron identificar la diferencia entre el estudio de la sociedad y de su
gobierno 6 .

La irrupción de “El origen de las especies” de Darwin dio un giro radical en la

concepción de las ciencias sociales, pues ofrecía una nueva idea desde la que
partir, el concepto de evolución contra el de progreso. Nace el darwinismo social
comparan do la evolución biológica con la social y la competencia selectiva de las
socieda des como si fueran especies. Tras ello la participación teórica de Durkheim
reveló bases hasta ahora vigentes7 en las ciencias sociológicas.

La autonomización de la Ciencia Política como tal fue paulatina, su autodefinición

fue un proceso inconsciente que devino del análisis de las ciencias sociales
iniciales y que con el transcurso del tiempo y del panorama político se exigió su
aparición.

3. Objeto de Estudio de las Ciencias Políticas

Tres son los objetos de estudio y consideración de las ciencias políticas:

a. El Poder.
De acuerdo a la recopilación de Johnny Omar Villarroel8 definimos el
poder como: Faculta d de decidir con implicancias para la totalidad :
(Platón). Pose sión de medios para obtener algo (Hobbes). Imposición de
la propia volunta d (Weber). Se rige por el dinero, el conocimiento y la
violencia (Alvin Toffler). Sobre este último punto podemos agregar lo
mencionado por Francisco Miró Quesada 9 la sobre clasificación del
poder de Kenneth Galbraith (Anatomía del Poder) en tres tipos:
condigno, compensatorio y condicionado. Vinculándolo a la visión de
Toffler relacionamos el condigno a la personalidad - violencia, el
compensatorio a la propiedad - monetario y el condicionado a la
organización - conocimiento.

En base a dichos conceptos nos es lícito concluir que el poder es la

posesión de medios para obtener la capacida d de decidir por volunta d
propia por sobre la de los demás en base a la disposición de dinero,
conocimiento o violencia.

b. El Esta do.
Con la llegada de la modernidad, la necesida d de institucionalizar la
administración de la sociedad dio origen, formalización y análisis del
concepto de Esta do como institución primordial, de amplio poder y
dirigente.

5
José Carlos Pérez. Manual de Introducción a la Cien cia Política . Ed. Fundación Núcleo de ESCO . Pág. 18.
Señala un esfuerzo de los críticos del régimen de aquel entonces por hallar una disposición social que
brinde un bienestar total y contrario al artificial que significaba el orden social existente.
6
Ibídem. Pág. 19.
7
Ibíd. Pág. 21.
8
Johnny Omar Villarroel. Óp. Cit. Pág. 20.
9
Francisco Miró Quesada. Manual de Ciencia Política. Ed. Libros y Publicaciones. Lima. 2001. Pág. 88.
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 Su colocación como objeto de estudio parte de los intentos primeros por
definirla y plantearla como realidad, en ello los tra bajos de Ma quiavelo,
Hobbes y Locke. Del primero Villarroel dirá que es gracias a su obra que se
establece el concepto moderno de Esta do 10 .

c. El Sistema político.
Un sistema político es un conjunto de acciones, situaciones y efectos del
ejercicio político en un contexto definido por actores políticos orientadas
por una visión ideológica.

El estudio de aquella estructura fue planteada como una actualización de

la tradicional búsque da del funcionamiento del poder y de la institución
formal que supone el Estado. Una vinculación de ambos bajo un enfoque
más amplio al que aportaron la teoría de sistemas, el conductismo y el
estructuralismo funcionalista.

4. Sistemas Políticos

Los sistemas políticos son estructuras funcionales compuestas por sub conjuntos
de los que recibe información (acciones), a los que informa (efectos), creando
escenarios de los que ambos se retroalimentan (situaciones) vinculados todos al
desarrollo y ejercicio de lo político.

Subsistemas funcionales identificables:

- Ideología política que ofrece una interpretación del mundo.

- Grupos de poder o élites. Ejercen el poder y toman decisiones.
- Instituciones. Instrumentos o mediadores para el ejercicio del poder.
- Relaciones interconductuales.

Si clasificamos a los sistemas políticos por la a dministración de la información que

ingresa (inputs) y sus respuestas (outputs), así como por la disposición interna de
creación de un tipo de input o conversión de éstas en outputs nos permite obtener
grandes diferencias y sistemas, de los cuales, algunos, a continuación, son:

a. Anarquía.
b. Democracia.
c. Dictadura.
d. Monarquía.
e. Plutocracia.
f. Teocracia.

5. Ideologías Políticas

Una ideología es básicamente un sistema de pensamiento estructurado que

plantea una percepción del mundo, sus relaciones, devenir, problemática y
propuesta de resolución.

Una ideología política es una cosmovisión, una interpretación de la realida d de la

que se identifica una problemática en la socieda d y cuyo propósito es el de dirigir
su estructura por medio de la proposición de un sistema político que ejerza el
poder para resolver dicha problemática.

10
Johnny Omar Villarroel. Óp.cit. Pág. 22.
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 De acuerdo a Macridis y Hulliung, existen tres categorías de las ideologías políticas
que buscan defender o promover cambios totales o parciales en cuestiones
económicas, sociales y políticas. 11

i. Las ideologías del status quo. Am paran el orden y régimen establecido.

ii. Las radicales o revolucionarias. Respaldan cam bios a largo plazo.
iii. Las reformistas. Favorecen el cambio parcial.

Consideraremos cuatro las grandes familias en que se distribuyen y clasifican las

variadas ideologías políticas que han aparecido a lo largo de la historia.

a. Liberalismo12
Origen: cuestionamiento de las instituciones y valores feudales y absolutistas.
Variantes:
- Liberalismo político. Crítica del ejercicio y concentración del poder
feudal y a bsolutista.
- Liberalismo económico. Crítica al monopolio estatal sobre la
producción, riqueza y comercio, economía.
Tipos:
- Liberalismo clásico.
- Neoliberalismo.

b. Socialismo13
Origen: contraposición al capitalismo. Su origen se remonta al uso del vocablo
a mediados del siglo XVIII como organización de hombres que no viven en
estado salvaje, para luego verse influenciado por el colectivismo platónico que
finalmente sería engloba do en la denominación científica que Marx le otorgó.
Sistema económico: Los medios de producción públicos y sociales,
comunitari os.
Tipos:
- Socialismo utópico.
- Socialismo científico. Lucha de clases.
- Socialismo post – marxista. Batalla cultural. Nueva lucha de clases.

c. Nacionalismo

Considérese por Nación la definición que le asigna Sánchez Viamonte por ser la más
apropia da para el término; cita lo siguiente: grandes grupos sociales que ofrecen
solidez histórica, cuya existencia ha sido continuada, pudiendo ser rastreada
fácilmente y distinguida cronológicamente de los demás por sus vicisitudes, a las que
deben su existencia, bastando con que se encuentren unidos por el pasado,
solidarizados con el presente y proyectados al futuro en una acción común; todo esto
sin distinguir raza, idioma o religión.

Origen: planteamiento de superación del sentido localista y contrario a la

práctica monárquica, es un intento de vincular la unida d nacional, conjunto de
personas, con la política o práctica de la defensa y construcción de la Nación
pre-existente14 a través de la subsecuente superposición de esta por sobre las
demás que pongan en peligro su libre desarrollo.

11
Roy Macridis y Mark Hulliung. Las ideologías políticas contemporáneas. Ed. Alianza Editorial.
12
Francisco Miró Quesada. Óp. Cit. Pág. 205.
13
Francisco Miró Quesada. Óp. Cit. Pág. 219.
14
Isidro Sepúlveda Muñoz. La investigación del Nacionalismo: evolu ción, temas y metodología. Espacio ,
Tiempo y Fo rma. Serie V. Historia Contempo ránea. Universidad Nacional de Educación a Distancia.
España. 1996. Pág. 316.
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 Sistema cultural: Exaltación de un rasgo social definido natural o
arbitrariamente 15 como común a la Nación y sus integrantes, ya sean la raza,
la religión, la producción científica, etc.
Tipos:
- Nacionalismo étnico. Nacionalsocialismo.
- Nacionalismo religioso. Irán y Pakistán. Zionismo.
- Nacionalismo de izquierda. Estalinismo. Chavismo
- Nacionalismo cultural. Fascismo.
- Nacionalismo militar o popular. Peronismo. Velasquismo.

d. Humanismo16
Origen: valoración de la cultura y la intelectualida d. En el siglo XVIII el término
apuntó hacia una concepción que realce la dignidad humana y posteriormente
la razón humana como expresión de esta.

Tipos:
- Humanismo Cristiano. Basada en la actitud de servi cio al prójimo.
- Humanismo marxista. Participación de todos los hombres del fruto de la
riqueza.
- Humanismo existencialista. Fundamenta el valor del hombre en la libertad.
- Humanismo racionalista.

6. Espectro Político

El espectro político es una herramienta bidimensional para la ubicación de los

sistemas políticos tomando como referencia ejes de importancia en la
consideración de una ideología política, libertad de acción y consideración de la
propiedad. Es la ubicación gráfica de las principales ideologías políticas y formas
de gobierno; resalta la contradicción y antonimia existente entre las vertientes.

Si bien su estructura inicial está basada en estereotipos históricos como la

ubicación de los partidos políticos en la Asamblea Legislativa durante la
Revolución Francesa, esta ha ido am pliándose a través del tiempo y de las
contribuciones intelectuales relacionadas a ella directa o indirectamente.

15
Refiere a que toda idea de construcción de la nación se debe a la propagación de un mito que puede
haber sido comúnmente aceptado en la sociedad o haber sido impuesto como factor vinculante de los
integrantes de una comunidad o nación por parte del grupo que dirige el movimiento nacionalista.
16
Francisco Miró Quesada. Óp. Cit. Pág. 249.
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7. Conclusiones

Podemos concluir de lo expuesto anteriormente que existe una dimensión

estructurada por el hombre como individuo hacedor y hecho de la socieda d, polis,
cuya labor e interacción se denomina política en términos de hecho. Si la sociedad es
entendida como un sistema social es más fácil hallar la existencia de grupos de poder,
los cuales en primera instancia fueron individuos que convergieron en torno a ideas
para formalizar una ideología política con la cual estructurar un Esta do o sistema
político, para cuyo desarrollo fue necesaria la intervención y creación del poder, como
fenómeno de influencia, que dio origen a la práctica política, denominada en este
ensayo como política conceptual. Este proceso en su totalida d, de acción
formalización, ejecución, planteamiento y desarrollo es la denominada política general.

Política como concepto

GRUPO POLÍTICO

INDIVIDUO
IDEOLOGÍA POLÍTICA

Poder
Política como hecho
Estado
SOCIEDAD
SISTEMA POLÍTICO

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