HEGEL

“Introducción”
Hegel propone un nuevo método:
• Propone el método dialectico. Este consiste en
TESIS-ANTITESIS-SINTESIS.
• Con este método Hegel buscaba relacionar el
campo de los hechos y los valores. Es decir
mezclar lo moral con lo científico y destruir con
eso lo logrado por los Iusnaturalistas.
¿Qué significo para Hegel la Revolución Francesa?
• Para Hegel los revolucionarios eran “nihilistas”
(algo así como ateos pues…) y por eso rechazaba a
la revolución.
• Los revolucionarios eran destructores que trataron
de rehacer la humanidad a partir del método
racional.
• La revolución francesa fue para Hegel un
feudalismo disfrazado. Él decía que se defendían
los derechos de libertad, propiedad, pero estos al
final solo favorecían a la burguesía. Decía pues
que fue una total farsa. Fue una revolución
ideológica con el único objeto de tomar el poder
por los burgueses para someter al proletariado.
¿Cómo combatió Hegel la revolución?
• Hegel se contrapuso a la revolución llamando en
Alemania a sus pobladores a hacer una
CONTRARREVOLUCION. La contrarrevolución
consistía en volver a Alemania en un Estado
Nacional, es decir instalar una Monarquía
Constitucional dirigida por un líder militar bueno
en donde todos sus habitantes se sintieran
identificados con la nación y lo valores que de ella
emanan.
 “El método histórico”
¿Qué otro método acompaño al método dialectico de Hegel?
• El método que propuso para complementar su
dialéctica fue EL METODO HISTORICO.
• El método histórico consiste en: el estudio de la
historia y la relación de la historia con los demás
estudios sociales.
• Con este método buscaba fundamentar su filosofía
política.
• Hegel creía que estudiando la historia se podía
encontrar un PATRON o LEY DE DESARROLLO
que puede ser demostrada.
• Hegel no buscaba predecir el futuro con este
método, buscaba encontrar el patrón de conducta
repetido en la historia para establecer una
ESCALA DE VALORES HISTORICAMENTE
OBJETIVA.
• Los seguidores de Hegel al utilizar este método
buscaron probar que existe una INVADIBLE
CONTINUIDAD DE LA HISTORIA y que los
hombres NO pueden cambiarla. Buscaba
fundamentar a la monarquía y probar
científicamente que el hombre NO puede hacer
revoluciones, puesto que de igual modo la historia
demuestra que la monarquía siempre volverá a
aparecer. Esto fue lo que Hegel llamo lo “real” o lo
“inevitable”.

“El espíritu de la Nación”

¿Qué era el Volkgeist del pueblo?
• Eran todos los elementos de una cultura. La cual se
conforma de: religión, filosofía, arte y moral. Estas
expresan el “espíritu” del pueblo que los crea.
¿A que llamo Hegel “idea”?
• Llamo idea a sus tres etapas de la dialéctica: tesis,
antítesis y síntesis.
• Busco aplicar su concepto de “Idea” con la historia
de la civilización occidental de la siguiente
 manera:
1. Tesis= la ciudad griega en su periodo
creador
2. Antítesis= Sócrates y el cristianismo
3. Síntesis= el protestantismo y el
surgimiento de las naciones
germánicas con la Reforma
protestante
¿Cómo podía Alemania convertirse en un verdadero Estado?
• Para Hegel para que Alemania sea un verdadero
estado tenía que dejar la anarquía feudal y
constituir un GOBIERNO NACIONAL.
¿Qué es el Estado para Hegel?
• Hegel define al estado como: “un grupo que
protege colectivamente su propiedad”. Hegel decía
que la única forma para poder proteger su
propiedad era: “con una institución civil y militar
aptas para ese fin” quiere decir que es necesario
que el Estado sea un Estado de FACTO (ósea de
militares).
• Hegel planteaba que el Estado tenía que ser de
facto porque tenía que ser fuerte para poder
proteger la propiedad de sus habitantes de otros
estados.
¿Quién debía dirigir el gobierno?
• El gobierno lo debía dirigir un GRAN LIDER
MILITAR que aceptara sus limitaciones
constitucionales y que viera al estado como una
“causa moral” (ósea como el mejor ejemplo de los
principios molares a los que se puede aspirar)
¿Cómo se logra entender la postura tan contrarrevolucionaria
y radical de Hegel?
• Puesto que Hegel considero a sus dos figuras
heroicas de la política a “Maquiavelo” y a
“Richelieu”.
• Por lo mismo siguiendo las líneas de Maquiavelo,
Hegel considero que “un estado no tiene otro deber
que de sostenerse y fortalecerse”.
• Hegel estaba convencido que la modernización de
 Alemania exigiría sangre y fuego.
¿Cuál era la concepción de libertad de Hegel?
• Para Hegel la verdadera libertad era cuando el

individuo ayudaba al Estado a autorrealizarse (es

decir a ayudar al estado a alcanzar sus fines) y que
una vez estando autorrealizado el estado el
individuo tambien se autorrealiza (alcanza su fin
que es ser libre).
• Para Hegel que el individuo ayudara al Estado era
un IMPERATIVO MORAL, un deber del
ciudadano.
“La dialéctica y la necesidad histórica”
¿Cuál fue una de las ideas filosóficas más fructíferas de
Hegel?
• Logro demostrar que las instituciones económicas,
políticas, legales y morales son en realidad
socialmente interdependientes.
¿Cuál fue una de sus conclusiones políticas más
importantes?
• Demostrar que el estado es moralmente superior a
la sociedad civil.
¿Cuál es el nexo entre la dialéctica y la necesidad histórica?
• Probar mediante la dialéctica y el estudio de la
historia que existe una mentalidad nacional única
“un volkgeist” que se fue desarrollando a lo largo
de la historia de una nación.
• Consideraba que las fuerzas sociales son las causas
efectivas de la historia. Quiere decir que las
fuerzas sociales son las que forjan la historia.
• Creía Hegel que solo se podía comprender un
sistema social claramente cuando estaba en vías de
extinción.
• Hegel creía que todo desarrollo histórico tiene una
fuerza opuesta que se desarrolla conjuntamente. Es
decir toda tesis tiene su antítesis. Y que ni una ni la
otra tienen la razón. El único medio de conocer la
verdad en sintetizando. Es decir realizar el proceso
tesis-antítesis-síntesis.
 • Hegel llamo a la fuerza impulsora “contradicción”.
La contradicción es esa lucha constante que se da
entre dos elementos. Siendo estos elementos la
tesis y la antítesis.

¿Cuáles son las dos formas de aplicar la dialéctica?

• Decía Hegel tambien que el método dialectico se
puede usar de dos maneras:
1. La primera con acento continuo:
(dialéctica hegeliana) en la cual se
busca la conservación, de tipo
contrarrevolucionaria.
2. La segunda es con acento
discontinuo: (dialéctica marxista) en
la cual se busca romper con el orden,
de tipo revolucionario.
“Critica a la dialéctica”
¿Qué críticas se le realizaron a la dialéctica?
• Se le critico que Hegel había llegado a
conclusiones y que como no sabía cómo
fundamentarlas invento el método dialectico. Es
decir construyo conocimientos primero y luego
propuso el método.
• La pretensión del método dialectico es que es un
método que puede unificar la voluntad y la
inteligencia. Por lo mismo Josiah Royce la critico
como: “una lógica de la pasión” o “una síntesis de
ciencia y poesía”.
• Se dice que la dialéctica fue más fácil de entender
como una ética que como lógica.
• Además Hegel se dice que utilizo un lenguaje poco
preciso en su método como con los conceptos de
“lo real” y “lo aparente” y que por lo mismo no
aporto ningún criterio claro.
• La dialéctica fue un falso aire de certidumbre
lógica.
 “El individualismo y la teoría del Estado”
¿Su tipo de estado?
• Monarquía Nacional Constitucional.
¿Cuál sería su modo de gobierno?
• Un federalismo creado mediante la imposición de

un estado fuerte sobre las unidades locales.

¿Cómo sería su gabinete de gobierno?
• El gabinete respondería al MONARCA (al gran
líder militar) y NO al aparato legislativo como se
dio en el iusnaturalismo.
¿Cómo sería su política económica?
• En lugar de ser como los fisiócratas del derecho
natural un “dejar hacer, dejar pasar” (un estado
mínimo que no hace nada). Sería una fuerte
dirección política económica, es decir un estado
que se mete en los asuntos económicos.

¿Quién realiza la dirección del Estado?

• Una verdadera autoridad pública reconocida como
superior a la sociedad civil y competente para
guiar a la nación. Un líder gran líder militar.
¿Cuál es la cumbre de la evolución política?
• Es el surgimiento del estado y la aceptación del
estado por sus ciudadanos como un nivel de
evolución política por encima de la sociedad civil.
“Libertad y autoridad”
¿Cómo se integra el individuo al Estado y su relación con el
protestantismo?
• Hegel decía: para ser correctamente entendido, el
individuo debe ser considerado como un miembro
de la sociedad. Pero en el mundo moderno deber
ser considerado tambien como PARTE DEL
ESTADO. Porque el Estado Nacional mezclado
con el cristianismo protestante es el único que
combina la adecuada dosis de autoridad y libertad
para sus ciudadanos.
• En el estado moderno todos los hombres son libres
y en su servicio al estado pueden encontrar
idealmente la forma más elevada de
 autorrealización.
• Hegel creía que la libertad del individuo en
sociedad civil en el Derecho Natural no era
verdadera libertad, era una libertad egoísta. Pues la
sociedad civil del Iusnaturalismo solo utilizaba al

estado para su protección (en Hobbes) su libertad

(en Spinoza) para la justicia (en Locke) pero el
individuo no formaba parte del estado. Ahora bien
en el Estado Moderno de Hegel el individuo
participa y eso lo eleva a una verdadera categoría
de libertad.
• Obviamente decía Hegel, el estado debe ser
absoluto, puesto que solo en él se encarnan los
valores éticos y en la medida que el individuo
forma parte activa del estado y se dedica a su
servicio alcanza la libertad y la dignidad moral.

“El estado y la sociedad civil”

• Hegel dice el Estado NO ES una institución
utilitaria dedicada a la tarea ordinaria de
suministrar servicios públicos y ajustar intereses
industriales y económicos. Esas tareas
CORRESPONDEN a la sociedad civil. Lo que SI
corresponde al estado es aportar la supervisión
inteligente y el sentido moral.
• La sociedad no depende del Estado, pero el Estado
si depende de la sociedad. Puesto que la sociedad
es autosuficiente en su mayoría, solo le falta lo
moral que lo aporta el Estado.
• El poder del Estado es absoluto, pero no arbitrario.
• Hegel decía que la esencia de un gobierno libre y
constitucional es que excluye la ilegalidad y
provee de seguridad.
• Hegel si cree en las clases sociales. Establece una
corana, una aristocracia y el resto de inferiores en
la sociedad.
• La jerarquía es la siguiente en el gobierno:
1. Rey = Gran líder militar
 2. Aristocracia y gabinete o consejo de
gobierno
3. Ministros que se dedican a hacer las leyes
para la sociedad civil. Estos ministros no
responden al poder legislativo, responden al
rey o a su consejo.

“El significado posterior del Hegelianismo”

• Dio un sentido especial al concepto de estado, le
dio una idealización de poder.
• Coloco a la nación por encima de todo como un fin
moral.
• Estableció un autoritarismo monárquico basado en
la legitimidad de la dinastía, pero sin embargo era
de carácter constitucional.
• Propugno que era deber de mandar de aquellos que
por naturaleza están destinados o están capacitados
para hacerlo. (su concepción del líder militar).
• Hegel buscaba pues crear un método (el método
dialectico) científico que desplegara la “marcha de
dios en el mundo”.
• Aporto el estudio histórico de las instituciones
políticas, económicas y psicológicas.