UNIDAD CURRICULAR PEDAGOGÍA DEL AMOR, DEL EJEMPLO Y LA CURIOSIDAD

FICHA DE LECTURA N° 1 Eje 2 Elsie Calzadilla

TEMA GENERADOR: RELACIÓN ESCUELA-FAMILIA-COMUNIDAD, CORRESPONSABILIDAD EN LA

EDUCACIÓN
REFERENTES TEÓRICO  EDUCACIÓN BANCARIA, EDUCACIÓN EMANCIPADORA, EDUCACIÓN
PRÁTICOS: BOLIVARIANA.
 PEDAGOGÍA CRÍTICA Y PEDAGOGÍA DE LA DESCOLONIZACIÓN..
DATOS DE LA FUENTE
TEXTO PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO (1975)
PÁGINAS 75-101 AUTOR(ES): PAULO FREIRE
EDITA EDITORIAL SIGLO XXI (BUENOS AIRES)
Sinopsis:

Lo interesante: Para el “educador bancario”, en su antidialogicidad, la pregunta, obviamente, no

es relativa al contenido del diálogo, que para él no existe, sino con respecto al programa sobre el
cual disertará a sus alumnos. Y a esta pregunta responde él mismo, organizando su programa.
Lo positivo: La educación auténtica, repetimos, no se hace de A para B o de A sobre B, sino A con
B, con la mediación del mundo. Mundo que impresiona y desafía a unos y a otros originando
visiones y puntos de vista en torno de él. Visiones impregnadas de anhelos, de dudas, de
esperanzas o desesperanzas que implican temas significativos, en base a los cuales se constituirá
el contenido programático de la educación
Lo discutible: “El humanismo —dice Fuster— consiste en permitir la toma de conciencia de
nuestra plena humanidad, como condición y obligación, como situación y proyecto.”

Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:

Para el educador humanista o el revolucionario auténtico, la incidencia de la acción es la realidad que

debe ser transformada por ellos con los otros hombres y no los hombres en sí. Quien actúa sobre los hombres
para, adoctrinándolos, adaptarlos cada vez más a la realidad que debe permanecer intocada, son los
dominadores. Lamentablemente, sin embargo, en este “engaño” de la verticalidad de la programación,
“engaño” de la concepción bancaria, caen muchas veces los revolucionarios, en su empeño por obtener la
adhesión del pueblo hacia la acción revolucionaria

Por lo tanto, Tenemos que estar convencidos de que su visión del mundo, manifestada en las diversas
formas de su acción, refleja su situación en el mundo en el que se constituye. La acción educativa y la acción
política no pueden prescindir del conocimiento crítico de esta situación, so pena de que se transformen en
“bancarias” o en una prédica en el desierto.

Por consiguiente De un modo general, la conciencia dominada, no sólo popular, que no captó todavía
la “situación límite” en su globalidad, queda en la aprehensión de sus manifestaciones periféricas a las cuales
presta la fuerza inhibidora que cabe, sin embargo, a la “situación límite . En este sentido, la investigación del
“tema generador”, que se encuentra contenido en el “universo temático” mínimo (los temas generadores en
interacción), se realiza por medio de una metodología conciencia dora. Más allá de posibilitarnos su
aprehensión, inserta o comienza a insertar a los hombres en una forma crítica de pensar su mundo

Otros textos que se articulan con la lectura: André Nicolau, Compartimento económico en las
estructuras sociales París. PUF, 1960
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FICHA DE LECTURA N° 2 Eje 2

TEMA GENERADOR: Pedagogía del amor/las relaciones laborales e interpersonales

en el contexto educativo
REFERENTES TEÓRICO Aprender desde la ternura, el ejemplo, la curiosidad, el amor,
PRÁTICOS: los valores, el trabajo y el amor a la patria
DATOS DE LA FUENTE
TEXTO Cartas a quien pretende enseñar (2010)
PÁGINAS 75-85 AUTOR(ES): Paulo Freire
EDITA Siglo Veintiuno Editores (Buenos Aires)
Sinopsis:

Lo interesante. Lebret, creador del movimiento de Economía y Humanismo, dijo que una de las cosas que más lo
habían escandalizado entre nosotros era la diferencia alarmante entre los salarios de los de alcurnia y el de los
renegados. Hoy la disparidad continúa. No se puede comprender la desproporción entre lo que recibe un presidente
de una empresa estatal, independientemente de la importancia de su trabajo, y lo que recibe una maestra del primer
grado. Maestra de cuya tarea el presidente de la estatal de hoy necesitó ayer.
Lo positivo: Pero es preciso sumar otra cualidad a la humildad con que la maestra actúa y se relaciona con sus
alumnos, y esta cualidad es la a morosidad sin la cual su trabajo pierde el significado. Y a morosidad no sólo para los
alumnos sino para el propio proceso de enseñar. Debo confesar, sin ninguna duda, que no creo que sin una especie de
"amor armado", como diría el poeta Tiago de Melo, la educadora o el educador puedan sobrevivir a las negatividades
de su quehacer. Las injusticias, la indiferencia del poder público, expresadas en la desvergüenza de los salarios, en el
arbitrio con que son castigadas las maestras y no tías que se rebelan y participan en manifestaciones de protesta a
través de su sindicato -pero a pesar de esto continúan entregándose a su trabajo con los alumnos-.
Lo discutible la humildad, que de ningún modo significa falta de respeto hacia nosotros mismos, ánimo acomodaticio
o cobardía. Al contrario, la humildad exige valentía, confianza en nosotros mismos, respeto hacia nosotros mismos y
hacia los demás. La humildad nos ayuda a reconocer esta sentencia obvia: nadie lo sabe todo, nadie lo ignora todo.
Todos sabemos algo, todos ignoramos algo. Sin humildad, difícilmente escucharemos a alguien al que consideramos
demasiado alejado de nuestro nivel de competencia. Pero la humildad que nos hace escuchar a aquel considerado
como menos competente que nosotros no es un acto de condescendencia de nuestra parte o un comportamiento de
quien paga una promesa hecha con fervor:

Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:

Paulo Freire escriba un libro dirigido expresamente a los maestros -no a los educadores de
adultos que trabajan en la periferia del aparato escolar sino a los educadores de niños que enseñan
todos los días en las aulas-, y que lo haga en estos términos -no apuntándolos con el dedo, ni siquiera
solidarizándose con ellos desde fuera, sino interpelándolos desde un "nosotros" en el que Freire se
incluye--, sorprenderá sin duda a muchos, seguidores y opositores, por lo tanto La "cuestión
docente" es, en efecto, la cuestión por excelencia dentro de la problemática educativa de la época.
Terna tabú del cual nadie quiere hablar, tópico que ahuyenta el análisis y el debate, asunto que no
parece encajar en ninguna agenda ni presupuesto ni organigrama ni esquema clasificatorio
Otros textos que se articulan con la lectura

Aprender desde la ternura, el ejemplo, la curiosidad, el amor, los valores, el trabajo y el amor a la
patria
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FICHA DE LECTURA N° 03 Eje 2

TEMA GENERADOR: Pedagogía del amor/las relaciones laborales e interpersonales

en el contexto educativo
REFERENTES TEÓRICO  Aprender desde la ternura, el ejemplo, la curiosidad, el amor,
PRÁTICOS: los valores, el trabajo y el amor a la patria.  Componentes que
caracterizan la pedagogía del amor
DATOS DE LA FUENTE
TEXTO Pedagogía de la ternura(2002)
PÁGINAS Libro completo AUTOR(ES): Turner, Lidia y Pita, Balbina (2002).
EDITA Editorial Pueblo y Educación, Cuba
Sinopsis:

Lo interesante. Amar significa aceptar al alumno como es, siempre original y distinto a mí y a los
demás alumnos, afirmar su valía y dignidad, más allá de si me cae bien o mal, de si lo encuentro
simpático o antipático, de si es inteligente o lento en su aprendizaje, de si se muestra interesado o
desinteresado
Lo positivo: El amor es el principio pedagógico esencial. De muy poco va a servir que un docente se
haya graduado con excelentes calificaciones en las universidades más prestigiosas, si carece de este
principio. En educación es imposible ser efectivo sin ser afectivo. No es posible calidad sin calidez.
Ningún método, ninguna técnica, ningún currículo por abultado que sea, puede reemplazar al afecto
en educación

Lo discutible. El amor genera confianza y seguridad. Es muy importante que el niño se sienta en la
escuela, desde el primer día, aceptado, valorado y seguro. Sólo en una atmósfera de seguridad,
alegría y confianza podrá florecer la sensibilidad, el respeto mutuo y la motivación, tan esenciales
para un aprendizaje autónomo. Hacer niños felices es levantar personas buenas. Educar es un acto de
amor mutuo. Es muy difícil crear un clima propicio al aprendizaje si no hay relaciones cordiales y
afectuosas entre el profesor y el alumno, si uno rechaza o no acepta al otro.

Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión

escolar: La Pedagogía de la ternura se basa en los postulados educativos martianos. ¿Cómo
podemos encontrar alternativas en nuestra actividad pedagógica para que la educación sea un
proceso pleno e integrador de su vida afectiva, intelectual y volitiva? Si meditamos un poco,
seguramente coincidimos en que es necesario buscar nuevas vías y nuevas estrategias, que
posibiliten lograr las profundas transformaciones que la educación en sentido general necesita y
nuestra labor pedagógica profesional en particular.
La educación empieza con la vida no acaba sino con la muerte. El cuerpo es siempre el mismo, y
decae con la edad; la mente cambia sin cesar, y se enriquece y perfecciona con los años. Pero las
cualidades esenciales del carácter, original y enérgico de hombre, se deja ver desde la infancia en
un acto, en una idea, en una mirada

¿Cuál es el contexto epistémico que plantea el autor?

  Se encuentra enfocado primeramente a la parte Educativa, tomando en cuenta las
emociones, lenguaje, amor y vida. Parte de convertir el aprendizaje en una
educación para el amor.

 Considera que el convivir humano parte del lenguaje y que el aprender a ser
humanos, se logra a través de una continua interrelación del lenguaje y emociones
según nuestro vivir
 Plantea la comprensión de lo humano con el transcurrir del tiempo, y enfatiza
que se debe convivir para comprender
 El nudo gordiano del autor se encuentra enmarcado en la parte humanista es
decir en lo axiológico trata de explicar al ser humano lo importante de conocerse
desde su interior.
 El punto Central consiste en afirmar que el convivir del ser humano parte del
lenguaje es decir de la comunicación y que se logra a través de la interrelación con
otros; por lo tanto se puede decir que el ser debe conocerse desde su interior y que
a través de la convivencia y aceptación logra comprender a los demás.
 En tal sentido manifiesta que el ser humano no puede pretender ser dueño de la
verdad y que los conocimientos se validan de distintas maneras, por otro lado
enfatiza que todas las ideologías, teorías y religiones parten de premisas que son
aceptables a priori; y que la armonía del convivir se hace en la convivencia, en la
aceptación del otro.
 ¿Contraste la Idea del autor con la Realidad Educativa Actual?
 En la actualidad el rol del docente juega un papel fundamental en el desarrollo de la
personalidad del individuo; por lo que considero que estos aportes de Maturana van
acorde con la realidad del día a día en las aulas de clase es el docente quien deber
guiar a ese ser, a aprender primero a conocerse a si mismo, luego a aceptarse y a
comprender para que exista una convivencia efectiva.
 En este particular es importante precisar que el ser humano debe conocerse
desde su interior, y que a través del lenguaje y sus emociones pueda aceptarse a sí
mismo para luego aceptar y comprender a los demás. Se puede decir que si
aprendemos a valorarnos y sabemos lo que queremos en la vida; es decir estamos
conforme con lo que somos, queremos y hacemos podemos comprender a nuestros
semejantes.
 En tal sentido se puede señalar que en el mundo de lo cotidiano es importante la
interrelación, las acciones del ser humano influyen significativamente en la
comprensión social, y es allí donde la Educación debe presentar una tarea
constructora de saberes y por lo tanto va más allá de transmisión de conocimientos.
Debe ser un currículo para la vida donde el ser comprenda la importancia de la
convivencia.

Otros textos que se articulan con la lectura: Cartas a quien pretende enseñar (2010)

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 FICHA DE LECTURA N° 04 Eje 2

TEMA GENERADOR: Dimensión socio-afectiva de la escuela. La escuela un espacio

para el cuido. / Pedagogía de la curiosidad
REFERENTES TEÓRICO Una Escuela hospitalaria, integradora e inclusiva.  La formación integral en la escuela. 
Los grupos de creación, recreación y producción.  Actividades de integración en la
PRÁTICOS: escuela.  Orientación y convivencia
DATOS DE LA FUENTE
TEXTO El sentido de lo humano
PÁGINAS 35,36-44-53 AUTOR(ES): Humberto Maturana (1996).
EDITA Chile Dolmen
Sinopsis:

Lo interesante. Es importante precisar que el ser humano debe conocerse desde su interior, y que a través del
lenguaje y sus emociones pueda aceptarse a sí mismo para luego aceptar y comprender a los demás. Se puede decir
que si aprendemos a valorarnos y sabemos lo que queremos en la vida; es decir estamos conforme con lo que somos,
queremos y hacemos podremos comprender a nuestros semejantes.
En tal sentido se puede señalar que en el mundo de lo cotidiano es importante la interrelación, las acciones del ser
humano influyen significativamente en la comprensión social, y es allí donde la Educación debe presentar una tarea
constructora de saberes y por lo tanto va más allá de transmisión de conocimientos. Debe ser un currículo para la vida
donde el ser comprenda la importancia de la convivencia.
Lo positivo: Maturana enfatiza que se puede evocar la teoría biológica del conocimiento con algo cotidiano esto
va a permitir comprender al ser vivo tanto como sistema autónomo como en su relación con sus circunstancias. Nos
habla de emociones, lenguaje, amor y vida, parte del ser biológico para llegar a asomarse a lo profundo del alma.
En tal sentido es importante precisar que el autor nos deja un legado importante nos devela el camino de conocer
al ser Humano.
En la actualidad el rol del docente juega un papel fundamental en el desarrollo de la personalidad del individuo; por
lo que considero que estos aportes de Maturana van acorde con la realidad del día a día en las aulas de clase es el
docente quien deber guiar a ese ser, a aprender primero a conocerse a sí mismo, luego a aceptarse y a comprender
para que exista una convivencia efectiva
Lo discutible: El autor les habla a los docentes sobre los aspectos más delicados de la practica educativa,
y lo hace con la firmeza y la generosidad que caracterizan su estilo En contra de los tabúes que terminan
produciendo profesores débiles y vacilantes, defiende la necesidad de una autoridad que nada tiene que ver
con la arrogancia y que, por el contrario, permite la confianza del maestro en sus propios saberes y
convicciones y en su capacidad para vincularse con los alumnos y proponerles otros mundos posibles.

Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión escolar:

En tal sentido manifiesta que el ser humano no puede pretender ser dueño de la verdad y que los
conocimientos se validan de distintas maneras, por otro lado enfatiza que todas las ideologías, teorías y
religiones parten de premisas que son aceptables a priori; y que la armonía del convivir se hace en la
convivencia, en la aceptación del otro.
¿Contrasta la Idea del autor con la Realidad Educativa Actual?
Maturana enfatiza que se puede evocar la teoría biológica del conocimiento con algo cotidiano esto
va a permitir comprender al ser vivo tanto como sistema autónomo como en su relación con sus
circunstancias. Nos habla de emociones, lenguaje, amor y vida, parte del ser biológico para llegar a asomarse
a lo profundo del alma.
En tal sentido es importante precisar que el autor nos deja un legado importante nos devela el camino de
conocer al ser Humano.
En la actualidad el rol del docente juega un papel fundamental en el desarrollo de la personalidad del
individuo; por lo que considero que estos aportes de Maturana van acorde con la realidad del día a día en las
aulas de clase es el docente quien deber guiar a ese ser, a aprender primero a conocerse a si mismo, luego a
aceptarse y a comprender para que exista una convivencia efectiva.
Otros textos que se articulan con la lectura: André Nicolau, Compartimento económico en las
estructuras sociales París. PUF, 1960
UNIDAD CURRICULAR PEDAGOGÍA DEL AMOR, DEL EJEMPLO Y LA CURIOSIDAD
 FICHA DE LECTURA N° 05 Eje 2

TEMA GENERADOR: Pedagogía de la Curiosidad/Dimensión socio-afectiva de la

escuela. La escuela un espacio para la Convivencia
REFERENTES TEÓRICO El trabajo y la producción para la emancipación.
PRÁTICOS:
DATOS DE LA FUENTE
TEXTO Patas arriba. La escuela del mundo al revés (2005)
PÁGINAS 182-185 AUTOR(ES): Eduardo Galeano
EDITA Siglo Veintiuno
Sinopsis:

Lo interesante.
Colombia cría tulipanes para Holanda y rosas para Alemania. Empresas holandesas envían los bulbos de tulipán, y
empresas alemanas envían los esquejes de rosas, a la sabana de Bogotá. Cuando las flores han crecido en las inmensas
plantaciones, Holanda recibe los tulipanes, Alemania recibe las rosas, y Colombia se queda con los bajos salarios, la
tierra lastimada y el agua disminuida y envenenada La impunidad se alimenta de la felicidad, y la fatalidad obliga a
aceptar las órdenes que dicta la división internacional del trabajo, como le pasó al tipo aquel que se arrojó desde un
décimo piso por obedecer a la ley de gravedad
Último capítulo del libro patas arriba, abarcando los temas de traición y promesa del fin del milenio. Y el derecho
al delirio aceptar lo que le den, sin derecho a protesta. Aquí Galeano expone, los conceptos de la religión y la pérdida
que ha generado la evolución tecnológica, con la fe. Planteando la creación de un mundo nuevo que se avecina,
generado por la crisis mundial de los poderosos sobre los débiles

Lo positivo Galeano en su libro patas arriba, descubre un nuevo mundo sobre la manera de regir de los poderosos y sus gobiernos,
mediante el control de los más débiles, que en este caso Galeano señala a Latinoamérica como la marioneta de los países desarrollados
he industrializados

Lo discutible La antología patas arriba creada por Galeano, trata de exponer la fractura que se ha generado en la sociedad, gracias
al control que posee los países más grandes, sobre el maltrato a los más pequeños, que en este caso es América Latin
Los países desarrollados que forman la Organización para la Cooperación con el Desarrollo Económico organizan la
cooperación con el desarrollo económico del sur del mundo, enviándole desechos tóxicos que incluyen basura radiactiva y otros
venenos. Esos países prohíben la importación de sustancias contaminantes, pero las derraman generosamente sobre los países
pobres. Hacen, con la basura peligrosa, lo mismo que hacen con los pesticidas y herbicidas prohibidos en casa: los exportan al sur bajo
otros nombres.
Como también llama la atención que el autor refiere que en las cercanías de la Universidad de Stanford, pude conocer otra
universidad, más chiquita, que dicta cursos de obediencia. Los alumnos, perros de todas las razas, colores y tamaños, aprenden a no
ser perros. Cuando ladran, la profesora los castiga apretándoles el hocico con el puño y pegando un doloroso tirón al collar de pinchos
de acero. Cuando callan, la profesora les recompensa el silencio con golosinas. Así se enseña el olvido de ladrar

Síntesis crítica de la lectura teniendo en cuenta la práctica pedagógica de la gestión

escolar:
Eduardo Galeano en su libro Patas Arriba nos habla de cómo la vida de hoy en día es una escuela donde todo está al revés y de
cómo se está desenvolviendo la sociedad de como los países grandes se han devorado a los pequeños y como las grandes empresas han
digerido a las más pequeñas. En esta escuela no hay examen de admisión y todo es gratis y está abierta a cualquier persona. Hace una
crítica a la sociedad actual donde la corrupción, la desigualdad en todos los aspectos, la intolerancia, el racismo, la injusticia social, el
narcotráfico, el poder de los medios de comunicación son el pan diario de cada día.

Los verdaderos criminales que violan en verdad los derechos humanos y se aprovechan de la naturaleza nunca pisaran la prisión ya
que ellos son los dueños de las llaves de la cárcel.

Pensamos que estamos viviendo un mundo tan normal, donde el robo, narcotráfico, la inequidad etc. pasa desapercibido, nos
hemos acostumbrado al conformismo a ser pisoteados y no levantarnos sino que si pueden pasar por nosotros dos veces no hay
problema y lo peor es que no hacemos nada por cambiar el mundo en el que vivimos, nos hemos acostumbrado a ser lo que somos y no
intentar salir de este paradigma
 Será que “La publicidad, ¿estimula la demanda o, más bien, promueve la violencia? La televisión nos ofrece el servicio completo:
no sólo enseña a confundir la calidad de vida con la cantidad de cosas sino que, además, brinda cotidianos cursos audiovisuales de
violencia”.

No nos informamos bien, porque tampoco a la televisión le interesa que estemos bien informados o tal vez, sí , pero a su manera
no viendo la realidad sino lo que ellos quieren que nosotros veamos , que magnitud de violencia que se nos presenta a diario en la televisión
pintándonos como una televisión sana sin maldades ,pero tras eso escondida una gran mafia.

Por otro lado tenemos que “La economía mundial exige mercados de consumo en perpetua expansión, para dar salida a su
producción creciente y para que estas a su vez no se derrumben en sus tasas de ganancia, pero esto también exige brazos y materias
primas a precio bajos, para abatir sus costos de producción. El mismo sistema que necesita vender cada vez más, necesita también pagar
cada vez menos.” Como dice Galeano esto es fuente de desigualdades sociales graves, principalmente pero no exclusivamente entre los
países ricos y pobres. Porque en demasiadas ocasiones las cosas no se venden a su auténtico costo. El precio de las cosas no suele incluir,
por ejemplo, los costos de los daños producidos a la naturaleza, ni los costos de pagar salarios dignos y respetar derechos básicos.

Esto en Latinoamérica, indica que “es una economía esclavista que se hace la posmoderna: paga salarios africanos, cobra
precios europeos, y la injusticia y la violencia son las mercancías que producen con más alta eficiencia.” Y hace una aclaración muy grave:
“nunca nadie en la historia de América latina ha sido obligado a devolver el dinero que robó”. Pero claro, y esto en todo el mundo, el
mayor problema es que “los políticos sin escrúpulos no hacen más que actuar de acuerdo con las reglas de juego de un sistema donde el
éxito justifica los medios que lo hacen posible, por sucios que sean”.

En definitiva, “países en desarrollo es el nombre con que los expertos designan a los países arrollados por el desarrollo ajeno”.
Para reflexionar “Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida. Los automovilistas tienen miedo de caminar y los peatones
tienen miedo de ser atropellados.”

Otros textos que se articulan con la lectura: