Diario de la Tradición del Misterio del Oeste

  No. 2, Vernal Equinox 2002  

  ¿Se pueden usar "AO Spare" en Golden Dawn

Magic?
Una investigación
de Alex Sumner

Introducción

Austen Osman Spare (c. 1888 - 1956) no es la primera

persona en la que uno piensa en el contexto de la
magia de la Golden Dawn. De hecho, está registrado
que tiene algunas cosas que decir sobre los magos
ceremoniales:

Estos magos, cuya falta de sinceridad es su

seguridad, no son más que los dandis
desempleados de los burdeles. [1]

¡Y sigue en el mismo sentido! Sin embargo, mientras

agobiaba a los magos ceremoniales, los magos del
Caos lo premiaban por su originalidad, su
independencia de pensamiento y por demostrar que
la práctica de la magia se puede practicar libre del
dogma impuesto por los pomposos ritualistas.

Una de las técnicas más conocidas de Spare es su

construcción de Sigils, que hizo de una manera que
evitó la enseñanza de las órdenes de magia ritual
sobre el tema. El objetivo de la técnica elimina el
esfuerzo de crear el Sigil y lo coloca en el proceso
psíquico mediante el cual se hace efectivo.

Por ejemplo, si uno lanzara un hechizo para ganar

dinero, podría articular la intención del hechizo de
esta manera: "Esta es mi voluntad, hacerse rico en el
mercado de valores". Ahora uno escribe esto en letras
mayúsculas:

ESTE MI VOLUNTAD A SER RICO EN EL MERCADO DE

STOCK

Y elimine todas las letras de la frase que aparecen

más de una vez:

---- -Y W --- - B ----- ---- --- S ---- -A ----

Luego toma las letras Y, W, B, S y A, y formalas en el

"sigilo":
Esa fue la parte fácil: la dificultad está en activar el
Sigil. Para esto, el Sigil debe implantarse en la mente
inconsciente, mientras que el consciente lo olvida por
completo. Esto requiere una gran cantidad de control
mental ("Sleight of Mind", como lo llama el mago del
caos Pete Carroll [2] ) ya sea por un esfuerzo intenso
de concentración yóguica, o por dejar
deliberadamente el sello con otros durante días o
días. Semanas, hasta que el mago haya olvidado lo
que significaba. El último método permite al mago
impregnar su inconsciente con el Sigil sin que su
mente consciente interfiera recordándole lo que se
suponía que significaba.

Este método, que Spare llamó "unión por falta de

mentalidad", no fue el único método que practicó de
ninguna manera. Uno puede mencionar sus métodos
de magia sexual. Por ejemplo, el uso de una "Virgen
de loza", el uso mágico del éxtasis sexual sostenido y
el agotamiento sexual, y su propia interpretación del
sabbat de las Brujas [3] .

Sin embargo, a pesar del evidente disgusto de Spare

por los magos rituales, es un error pensar que su
método de Sigilization está completamente
divorciado de la práctica hermética. Por ejemplo, una
de las muchas formas de construir Sigils descritas por
Agrippa es simplemente construir un glifo a partir de
las letras que forman el nombre del espíritu en
cuestión, ya sea en los alfabetos hebreo, griego o
latino. Por ejemplo, aquí hay un sigilo del Arcángel
Miguel en letras latinas [4] :

Así que Spare era realmente un hermetista

hermético, simplemente actualizando una de las
prácticas menos conocidas de Agripa.
En el año 2001, a su humilde autor, en medio de su
obra mágica, se le presentaron una serie de
situaciones que requerían la aplicación urgente de su
ingenio mágico. Sin embargo, había un problema:
ninguno de ellos podía ser fácilmente clasificable en
términos de la Qabalah. De no haber sido así, habría
sido sencillo para mí construir un ritual Z2
apropiado, refiriéndose a (por ejemplo) el 777 de
Crowley [5] para informarme sobre el simbolismo
apropiado de la ceremonia, qué nombres divinos
usar, qué ángeles invocar, etc. etc., estos fueron:

Un ritual de curación para una joven mujer que

conozco que había estado involucrada en un
accidente de tráfico y que había sufrido una fractura
de cráneo y posible daño cerebral;

Una cierta operación enochiana;

Una operación teúrgica, que me permita cumplir

mejor mis obligaciones como adepto;

Un hechizo para luchar contra el terrorismo, tras los

th
fatídicos acontecimientos del 11 de septiembre
2001.

En este punto, el lector puede cavilar y decir que

algunas de estas operaciones son atribuibles a la
Qabalah, y muy específicamente. Por ejemplo: los
rituales de curación están conectados al camino de
Beth, que está asociado con el planeta Mercurio. El
sistema de la magia de Enochia del Golden Dawn es lo
suficientemente preciso en sus atribuciones, de modo
que si es posible determinar exactamente en qué
lugar de las tabletas de Enochian es de esperarse un
efecto mágico dado, uno puede deducir fácilmente los
rituales exactos de pentagrama y hexagrama, los
Llamados a Uso, los nombres divinos y angélicos, etc.

A lo que respondería que en todas esas circunstancias

estaba al tanto de las atribuciones cabalísticas y / o
enoquianas. Sin embargo, decidí deliberadamente ir
por la ruta de los casi Sigil de repuesto, ya sea para
ver si se podían usar incluso en esas circunstancias o
porque parecían la técnica más conveniente en ese
momento.

Alquimia
Casi al mismo tiempo que tuve la idea de trabajar con
Sigilization de esta manera, también estaba
experimentando con la especificación de las fórmulas
Z2 mediante un método de aumento de potencia. Mi
inspiración fue la alquimia. Iba a realizar el ritual
imaginándolo como una operación alquímica,
clasificando las diversas etapas en las partes
equivalentes del proceso hermético: nigredo; albedo
rubato la fijación del Mercury, etc. Hice esto no para
cambiar la forma de las fórmulas Z2, sino para
obtener una nueva forma de ver el ritual y
brindarme nuevas ideas.

La Prima Materia de la operación debía ser mi propia

Voluntad, articulada, como sucedió, en la forma de un
Sigil. La pulverización de la materia, y su colocación
dentro del Huevo Filosófico, fue un intento consciente
de liberar mi mente de la "lujuria del resultado"; para
lograr un entasis parecido al zen en el que era
consciente del símbolo de la operación, mientras
estaba bastante libre de perturbaciones mentales con
respecto a su significado, o incluso mis propios
sentimientos personales con respecto a ese
significado. Además, vi al Nigredo como un descenso
a un estado mágico de conciencia, propicio para
completar la ceremonia, mediante el uso del
simbolismo apropiado. En otras palabras, los Rituales
de Pentagrama y Hexagrama, las invocaciones, etc.

Pero, ¿qué hay del Albedo? - una serie de operaciones

destinadas a causar "blanqueamiento" dentro de la
materia, o como el propio esquema de Alquimia de la
Golden Dawn [6] Lo tendría, flashes de luz divina -?
Aquí, la mentalidad alquímica que había creado para
mí mismo provocó directamente mi intuición.
Claramente, la Circunambulación en el Sendero del
Conocimiento fue el Albedo, con los desafíos en los
cuatro trimestres siendo cuatro operaciones. Así que
tuve la idea de adaptar esta Circumambulación, para
darle la sensación de inyectar la materia con fuego
alquímico, es decir, energía mágica. Percibí una
similitud entre mi intención y la forma en que el
Aurum Solis utiliza la acción "Despertar de las
Ciudadelas" en medio de sus rituales como un medio
para elevar el poder. Así que decidí usar el
equivalente más cercano que tiene el Golden Dawn:
el Ritual del pilar intermedio. Mi método fue
realizarlo cuatro veces completas durante la
Circumambulación, además de los desafíos.

Fue solo después de poner esto en práctica las

primeras veces que me di cuenta de que esto estaba
teniendo un efecto similar a otra técnica de Spare, "La
Postura de la Muerte". Este es un método para
implantar el Sigil en el inconsciente, a través de la
hiperventilación. Yo mismo no hiperventilé
exactamente, ni tampoco me desmayé, como en el
caso de la Postura de la Muerte real, pero pude
percibir que el uso de la Fórmula Vibratoria del Pilar
del Medio, repetida un número anormal de veces,
tuvo un efecto efecto que fue a la vez agotador e
hipnótico, como si el "albedo" que estaba buscando
sucediera dentro de mi propia conciencia.

El vínculo entre la alquimia y la respiración es más

evidente en el oriente, donde Qigong se incorpora a
las prácticas mágicas taoístas. Al menos un escritor
moderno en Qigong ha declarado que ciertos textos
antiguos, aunque parecen ser tratados de Alquímica
Taoísta, son en realidad instrucciones en Qigong [7] .
En el oeste, Dion Fortune también parece haber
hecho el vínculo entre Alquimia y Respiración [8] . Por
lo tanto, me pareció natural, trabajando en mi
modelo alquímico, tratar de incorporar las prácticas
de respiración en mi trabajo ritual.

Estas fueron las innovaciones significativas a las que

me llevó mi lenguaje alquímico. También percibí el
pronunciamiento de las palabras místicas como la
aplicación de la piedra filosofal; y la proyección de la
voluntad como la fijación del mercurio. Pero aparte
de dibujar símiles entre la alquimia y el ritual, estos
no equivalen a cambios reales en mi forma ritual de
trabajar.

Curación

Un día me enteré de que una niña, a la que conocía

de forma pasiva, había resultado herida en un
accidente de carretera mientras estaba de vacaciones.
Hubo confusión en cuanto a cómo sucedió: parecía
haber cruzado en una pared, pero los policías que
investigaban se aventuraron a decir que podría haber
sido víctima de un atropello y fuga. En cualquier caso,
la dejaron inconsciente y sufrió una fractura de
cráneo y (luego descubrí) una pierna rota.
Ahora, para la víctima de un accidente de tránsito, sin
mencionar a los amigos y familiares que se
preocupan por él o ella, una fractura de cráneo es
realmente la lesión más aterradora que una persona
puede recibir. Simplemente porque la frase "cráneo
fracturado" puede significar cualquier cosa, desde
una mera fractura que sanará lo suficientemente
pronto sin consecuencias duraderas, hasta un daño
cerebral permanente grave, o incluso un trauma
craneal que puede resultar fatal. Por lo tanto, existe
una cantidad adicional de sufrimiento por encima de
los efectos de la lesión, causado por la espera para
descubrir qué tan grave es.

Por lo tanto, mientras esta chica seguía inconsciente

en la cama de un hospital extranjero, decidí realizar
un ritual mágico para su recuperación. Como era
consciente de la necesidad de trabajar rápidamente,
decidí usar el método Sigil. (Logré realizar la
ceremonia dentro de las 48 horas del accidente),

"El milagro de la curación" se atribuye, según 777 [9] ,

°
al 12 Sendero de Beth, es decir, al planeta Mercurio.
Durante el Ritual de Sanación que realicé, por lo
tanto, utilicé el simbolismo de Mercurio para
potenciar el Sigil. La operación fue en algunos
aspectos como la consagración de un talismán.

Sin embargo, en vista de Spare la Sigil es

específicamente no un talismán, como la
representación física de la misma es en última
instancia no tiene importancia. Una vez que la forma
del Sigil se compromete con el inconsciente, su
representación física no tiene ningún valor. De hecho,
como el propio Spare se esforzaría por olvidar el
sigilo después de cargarlo, intenté hacer lo mismo,
desechando el papel en el que lo había dibujado
después de la ceremonia.

Escribiendo varios meses después del evento, sé que

he tenido éxito en ese sentido; ¡No tengo ni idea de
qué forma tomó el sigilo! Desafortunadamente, eso
también significa que no puedo reproducir el Sigil
que usé en esa ceremonia para este artículo. Sin
embargo, usaré el dispositivo magistral de
reemplazar el sigilo perdido con un sustituto.

La frase de la que derivé el sigilo fue:

 "ESTA MI VOLUNTAD QUE * HACE UNA
RECUPERACIÓN COMPLETA DE SUS
LESIONES Y LLEVA UNA VIDA FELIZ".

(* Omito el nombre de la niña para preservar su

privacidad. No creo que haga mucha diferencia en las
letras que forman el sigilo de todos modos).

Esta frase se reduce a:

"---- - W --- ---- --K- ---- --CV --- ---- --- --J ----- --- -
-- - - ----- ---- "

Que se puede disponer en un sigilo así:

La mayor parte de la ceremonia fue en un formato

familiar: abrí con la Ceremonia de la Watchtower, y
envolviendo el papel en el que había dibujado el
sigilo con un paño negro, y atándolo tres veces,
realicé una ceremonia tipo Z2 [10] .

Compuse la siguiente Invocación de Mercurio. Es más

doggerel que Wordsworth, pero como he dicho,
estaba trabajando rápidamente. Fue lo mejor que
pude garabatear solo una o dos horas antes de la
ceremonia. -Atendió su propósito concentrar mi
mente en las fuerzas en cuestión.

Yo el Mago con infinito en mi frente.

Invoca Kokab aquí y ahora

Elohim Tzebaoth - Tu nombre revelado

Y Matzpatz [11] por lo que estás oculto.

Envía tu poder, y deja que

Gran Rafael sea o'er este conjunto ritual

Y que sean Tiriel y Taphtartarath.

Atentos en su servicio a mí.

Hice esta invocación dos veces durante la ceremonia.
La primera vez fue en el punto que corresponde al
Juramento Mágico. El segundo fue inmediatamente
después de la Circunambulación en el Sendero del
Conocimiento, cuando estaba a punto de entonar las
Palabras Místicas: "Konx Om Pax - Khabs Am Pekt -
Luz en Extensión". Debo decir que mi idea de realizar
el ritual del pilar intermedio varias veces durante esa
Circumambulation pareció inspirada. Como cuando
vine a hacer la invocación la segunda vez, pude sentir
claramente las vibraciones de Mercurial dentro de
mí.

Luego, colocando el sigilo entre los pilares, proyecté

mi voluntad sobre él con el Signo del Enterer, hasta
que sentí que esto se había logrado. Después de la
purificación y la consagración, y la
Circumambulación en el camino de la Luz,
nuevamente invocé a Mercurio, articulando la
intención del ritual y me instalé a meditar un
momento en el sigilo. Mantuve la imagen visualizada
en el ojo de mi mente, mientras de otra manera
calmaba completamente mis pensamientos.
Finalmente, ordené a las fuerzas invocadas por la
ceremonia "que no me hicieran daño ni a mí ni a
nadie relacionado con el lugar de la ceremonia", y
cerré de la manera apropiada, con una licencia para
salir, y la LBRP y BRH.

Luego envié el sello físico a mi papelera y su recuerdo

consciente en el olvido.

La historia termina de una manera bastante más

extraña que para la cual yo estaba preparado. Cinco
días después, en el trabajo, la confirmación de que el
objeto del hechizo se había manifestado apareció en
la forma de la niña., acompañada por su abuela. Ellos
no sabían que yo trabajaba allí, habían venido a
visitar a otra persona por completo, pero me vieron y
se detuvieron para una breve charla. La niña estaba
en muletas con una pierna en yeso, y tenía un cuello
ortopédico, así como un ojo negro y un pequeño corte
en la frente. Sin embargo, la abuela me dijo que se
había vuelto consciente cuatro días antes y que se
había realizado una tomografía computarizada que
no mostraba daño cerebral. Por lo tanto, el pronóstico
fue que la niña se recuperaría completamente de sus
lesiones. Cuando la vi, ella parecía notablemente
alegre a pesar de sus heridas. La he visto más
recientemente, sin escayola, ortesis de cuello u ojo
negro; se está recuperando bien.

Magia enochiana

Para probar el alcance de lo que podría y no podría

hacerse con el método de Sigilization, decidí
deliberadamente aplicarlo en un contexto que incluso
me parecería inusual. Por eso decidí usarlo en una
obra de Magia Enochiana.

Entre los reinos de Enochiana se encuentra un

sistema para asignar las partes de la Tierra a 91
Gobernadores, que gobiernan una gran cantidad de
ángeles que viven en treinta "Aethyrs" o Airs. He
mencionado esto brevemente en otro artículo para
esta revista [12] . Para mi operación particular,
deseaba obtener una visión de uno de estos
gobernadores, "Paraoan".

"Paraoan" es el 65.o gobernador, y los ángeles

ministradores sobre los que gobierna viven en el 22º
Aethyr ("LIN"). "Paraoan" es un gobernador
interesante, por decir lo menos, ya que es objeto de
comentarios especiales entre Dee (y Kelley), y el Ángel
AVE:

En la medida en que ese N. "[es decir, la

letra final de Paraoan]" se extiende en el
Personaje, hasta el momento Countrey será
consumido con fuego y tragado en el
infierno, como Sodoma era para maldad. El
fin de todas las cosas está a la mano: y la
tierra debe ser purificada y entregada a
otro. [13]

Y:

. [14] Le ruego que diga algo de la N en

Paraoan, de la que dijo, en la medida en
que se extendía, debería hundirse en el
infierno.

Cra. ... Cada letra en Paraoan, es un fuego

viviente: pero todo de una cualidad y de
una Creación. Pero a N se le entrega un viol
de Destrucción, según esa parte que es de
Paraoan el Gobernador. [15]
Mi método de trabajo fue el siguiente: formulé la
intención del hechizo así:

"ESTA MI VOLUNTAD PARA OBTENER UNA

VISIÓN DE VEINTE DOS DOS SESENTA
CINCO PARAOAN"

Luego lo reduje a sus letras no repetitivas de manera

familiar. Cuando llegué a componer el Sigil, decidí
romper con la norma y dibujarlo como si fuera en
tres dimensiones.

No sé si algún otro mago ha intentado esto antes, pero

me atrajo como una innovación refrescante. En
ejemplos de Sigils que había visto hasta entonces solo
había visto versiones bidimensionales. Sin embargo,
inmediatamente me di cuenta de que trabajar en tres
dimensiones ofrecía muchas más posibilidades desde
un punto de vista artístico. Las letras pueden ser
curvas, dali-esque u orientadas en diferentes planos
entre sí, eliminando así cualquier problema con la
simetría. Como mínimo, imaginar el sigilo como una
estructura tridimensional me pareció una propuesta
mucho más interesante que un dispositivo
bidimensional.

Habiendo creado el Sigil, realicé una ceremonia sobre

él, de la misma manera que lo hice con el Ritual de
Curación. Sin embargo, esta vez, utilicé todos los ritos
de Enochian (y otros) apropiados para "Paraoan".
nd
Estos incluyen la llamada del LIN, el 22 Aethyr y,
dado que "Paraoan" se asocia con el primero de los
Ángeles de las 12 tribus de Israel, los rituales
Pentagram y Hexagramas asociados con Aries (el
primero de los 12 signos el zodiaco).

Incluso tomé prestado lo siguiente de la clave mayor

de Salomón, un conjuro para operaciones
extraordinarias, para el cual no es apropiado ningún
otro conjuro:
 Oh Dios, que creaste todas las cosas, y nos
diste discernimiento para entender el bien
y el mal; a través de tu Santo Nombre, y a
través de estos Santos Nombres; - IOD, IAH,
VAU, DALETH, VAU, TZABAOTH, ZIO,
AMATOR, CREADOR, haz tú, oh Señor,
concede que este experimento pueda ser
verdadero y verdadero en mis manos a
través de Tu Santo Sello, oh Adonai, cuyo
reinado e imperio permanecen
eternamente y hasta las edades de las
edades. Amén. [dieciséis]

Mientras me sentaba a meditar un momento en el

sigilo (en el mismo momento en que lo había hecho
en el Ritual de Sanación), me puse deliberadamente
en un estado de autohipnosis. Me quedé mirando
fijamente al sigilo, hundiéndome en un profundo
estado de conciencia. Luego, cerrando los ojos, me
hundí en un estado aún más profundo mientras
visualizaba su imagen. Por derechos (así fue mi línea
de razonamiento), todo lo que apareció ante mi
mente debería estar allí como resultado del Sigil, y las
invocaciones y rituales que acababa de realizar. Lo
que realmente experimenté en esa ocasión fue el
siguiente:

Me encontré bajo el agua, en un mar no

muy lejos de alguna costa. Había una
estructura submarina, un complejo
viviente. Parecía ser algún punto en el
futuro. El lugar es ahora el sitio donde se
ubicará ese complejo.

Hice hexagramas de destierro con las letras

dobles hebreas [17] . La visión se mantuvo
estable. Al parecer, este lugar era también
el sitio de gran destrucción, donde una
zona costera había sido destruida y ahora
estaba bajo el agua. [Tengo la impresión de
que] Dee identificó este lugar como
"Marmarica" [18] , porque ese era un lugar
que él asociaba en su mente con la
destrucción.

...
 Intento meditar en las fuerzas sutiles
detrás de la visión que estoy
contemplando. Yo "siento" Aries - Cardinal
Fire, regido por Marte.

Me voy, y destierro a fondo.

Teurgia

En mi trabajo mágico, sigo el plan de estudios de un

Adeptus Minor of the Golden Dawn. Crowley
simplemente describe la tarea del Adeptus Minor
como lograr el Conocimiento y la Conversación del
Santo Ángel Guardián y entrar en el Collegium
Spiritum Sanctum, el Colegio Metafórico de los
Rosacruces [19] . Los documentos de Golden Dawn
describen el mismo proceso en términos más
prosaicos. El conocimiento que se le da a un recién
iniciado 5 = 6 establece que su tarea es triple: en
primer lugar, para establecer contacto con un Genio
Superior (hebreo: Neshamah), que se atribuye al
Supernal Sephiroth en general, y Binah
específicamente. En segundo lugar, para unir la
Voluntad Superior, la que aspira a la Neshamah, con
la Voluntad Inferior, la de la mente consciente o Ruaj,
para formar la "Voluntad Verdadera". La Voluntad
Superior, por cierto, está asociada con Daath, y la
Baja con Tiphereth. Interpreto esto como el
significado de esforzarme conscientemente con mi
Voluntad mundana hacia mi Genio Superior. En
tercer lugar, uno debe separar las partes indeseables
de la personalidad del yo, de modo que la "Persona
Malvada", la idea de Jung de "la Sombra", quede
sujeta al Nephesh (el cuerpo sensorial y la conciencia
automática) [20] .

Sin embargo, se vuelve más complicado que esto. En

un "Flying Roll", Mathers expande esta idea, diciendo
que la Neshamah debería poner al Ruaj en contacto
con la Divina Voluntad o Chiah (atribuido a
Chokmah), y posteriormente con el Divino Genio o
Yechidah (atribuido a Kether). "Esta es la única forma
real de convertirse en el Adepto Más Grande, y
depende directamente de tu vida y de tus acciones en
la vida". [21]

¿Cómo entonces lograr todo esto? Mi instinto había

sido durante algún tiempo practicar una especie de
trabajo astral, en el que realizo el Ritual del pilar
medio, y luego contemplar las diversas partes de mi
alma que se identifican con partes de mi cuerpo
astral, mi árbol de vida microcósmico como si fuera ,
y luego con ferviente deseo de que se muevan, actúen
y reaccionen de la manera descrita anteriormente.
Porque, razoné, si pudiera formular el proceso exacto
que me está ocurriendo astralmente, y si quisiera con
fervor, esto crearía una "corriente" que
eventualmente me traería el efecto deseado en
realidad.

Sin embargo, el principal problema con esto es que es

un procedimiento bastante complicado, y uno en el
que tendría que ejercer un gran grado de control
sobre mi cuerpo astral para poder verlo
correctamente. Mi principal método de trabajo en el
astral es a través del sueño lúcido, aunque a veces
también realizo otros métodos de proyección astral.

Un día pensé: ¿podría el método de sigilización

ayudarme en esto también? Por lo tanto, escribí una
descripción completa de los requisitos del Adeptus
Minor, tal como los percibí, teniendo en cuenta tanto
las instrucciones oficiales en el "Golden Dawn" como
en el Flying Roll de Mathers. Luego eliminé las letras
que se repiten. (Lo hice más fácil para mí al usar la
función "Buscar y reemplazar" en Word 97).

Esto me dejó con dos letras: x y b. Los combiné así:

Sin embargo, esta vez, en lugar de realizar un ritual

completo, visualicé el sigilo y medité sobre él.

Hay una desafortunada tendencia en algunos sectores

a considerar que la meditación permite que la mente
divague sobre un tema dado. The Golden Dawn dice
"Piensa ahora en el tema para la meditación de una
manera general, luego elige un pensamiento o
imagen y sigue eso hasta su conclusión". [22]

Sin embargo, la práctica del yoga toma una definición

completamente diferente de la meditación: la de
tomar un pensamiento y sostenerlo de manera fija.
La mente, lejos de vagar, se queda completamente
quieta, hasta que finalmente permanece quieta por sí
sola. "El yoga es el cese de los movimientos en la
conciencia ... entonces, el Vidente habita en su propio
esplendor". [23] Crowley, que estudió yoga, advierte a
los estudiantes de la A. '. A.'. Practicar esta forma de
meditación oriental [24] .

Dado que Spare mismo aconsejó el olvido consciente

del propósito del sigilo, me pareció que el estilo
yóguico de concentración era el método correcto para
meditar en el sigilo. Porque, al hacer que mi mente
estuviera tranquila, excluía todos los pensamientos
extraños, incluidos los pensamientos sobre lo que el
sigilo debía representar.

Por lo tanto, al visualizar el Sigil en mi "tercer ojo",

medité manteniendo la imagen allí durante media
hora, mientras ignoraba con detenimiento todos los
pensamientos que intentaban entrometerme.
Finalmente, dejé de meditar y me fui a la cama.

Ocurrió que esa misma noche tuve un sueño

particularmente lúcido, en el que efectivamente
realicé el Ritual del pilar medio, y contemplé los
diversos procesos que conlleva mi interpretación de
la obligación del Adeptus Minor. En efecto, fue una
forma avanzada y extendida del proceso que describí
en La visión del Santo Ángel Guardián [25]. Mi Santo
Ángel Guardián apareció como parte de mi
interpretación del Ritual del pilar medio. Luego,
asumiendo Su forma (a la manera de una Forma de
Dios), "sentí" que las tres Sephiroth Supernales se
convirtieron en Una, Neshamah y Chiah se unieron y
se combinaron con Yechidah, así como Daath (la
Voluntad Superior) que se convirtió en Uno con
Tiphereth (la Voluntad Inferior), y la "Persona
Malvada" dejando a mi Nephesh (es decir, Malkuth y
Yesod) a una región debajo de mis pies, la región del
Qlippoth.

Toda la experiencia fue increíblemente poderosa.

Sentí una sensación de energía abrumadora, no muy
diferente de la forma en que Kundalini se describe en
la literatura yóguica. Fui transportado a un reino
donde todas las formas desaparecieron y todo se
disolvió en luz, incluida mi propia conciencia. Fue en
efecto un olvido infinitamente pacífico, desprovisto
de imágenes y recuerdos. Dado que carecía
singularmente de características para describirlo,
realmente no puedo decir mucho más al respecto,
salvo que desperté a la mañana siguiente
sintiéndome aún más entusiasmado con las
experiencias de la noche anterior.

Estaba satisfecho con mi uso del sigilo. Me convenció

de que los sigilos pueden ser utilizados en los trabajos
teúrgicos. También parece que también son buenos
para incubar Lucid Dreams en un tema determinado.

Terrorismo

septiembre
Martes 11 de 2001, aproximadamente a las
dos de la tarde, hora del verano británico. Estaba en
mi escritorio en mi lugar de trabajo cuando un colega
me dijo que dos aviones se habían estrellado contra
las torres gemelas del World Trade Center en Nueva
York. Subí las escaleras para mirar el único televisor
en el edificio. Descubrí que prácticamente todos los
demás miembros del personal, habiendo tenido el
mismo impulso, se reunían conmigo en la sala y
trataban de asimilar la enormidad del peor acto de
terrorismo ocurrido dentro de la memoria viva. Era
imposible no sentir las impresiones prevalecientes en
ese momento: el dolor de las víctimas en esos planos
y en el World Trade Center; la sensación de lesión del
pueblo estadounidense en general, y del pueblo de
Nueva York en particular; la sensación de que quien
haya hecho esto estaba efectivamente declarando la
guerra a América,

¿Qué podía yo hacer? Aquí estaba, a unas dos mil

millas de los eventos en cuestión, pero sentía que al
menos debía hacer algo. También sabía que si esto
era realmente una guerra en Estados Unidos, era
probable que "el enemigo", quienquiera que fuera,
atacara nuevamente en algún momento,
probablemente en las próximas horas. Fui ingenuo al
no tener en cuenta que Al-Qaeda bien podría ser
terrorista, pero no son soldados . Desde un punto de
vista puramente táctico, merecen perder en el
conflicto actual.

Por lo tanto, motivado por un impulso abrumador de

hacer algo por el pueblo estadounidense, tuve la idea
de realizar un ritual. Sabía que tenía que trabajar
rápidamente: el incidente del Ritual de Curación aún
estaba fresco en mi mente. Por lo tanto, procedí a
ejecutar un Sigil, como lo había hecho anteriormente.

El deseo de Sigil era evitar que todas las formas de

terrorismo tuvieran lugar en el futuro. Me temo que
no puedo recordar la redacción exacta del deseo
ahora; ni la forma del sigilo que compuse. Aunque
dado que Spare recomendó que Sigil se olvidara
conscientemente, supongo que esto es algo bueno.
Realicé la ceremonia esa misma tarde a medianoche
BST.

Desde un punto de vista científico, este es obviamente

el proyecto mágico más controvertido que he
emprendido, dado que es demasiado doloroso,
obviamente, si este Sigil será un éxito o no. Para
argumentar en defensa de la validez del experimento,
diría que los actos de terrorismo de Al-Qaedaper se no
han tenido éxito desde que realicé la ceremonia. Elijo
mis palabras con cuidado: se produjo el incidente del
bombardero, quien fue frustrado antes de que
pudiera hacer nada; y también estaba el adolescente
de Florida que estrelló su avión contra un edificio,
pero sin quitarle la vida a nadie más que a él mismo.
El mundo ciertamente no está aún libre del
terrorismo en general. Los paramilitares siguen
cometiendo asesinatos en Irlanda del Norte, y ha
habido varios actos muy violentos contra ciudadanos
israelíes en Cisjordania. Si mi Sigil puso en
movimiento cualquier tipo de impulso mágico, parece
que está demorando mucho tiempo en acumular un
impulso apreciable.

Por otro lado, soy muy consciente de que hay muchos

º
otros que, el 11 de septiembre 2001, tenían los
mismos sentimientos que yo. Parecía que casi todos
en la comunidad oculta en ese momento estaban
usando sus poderes para ayudar después de las
atrocidades. No solo eso, sino que todas las iglesias
cristianas de todo el mundo se unieron en oración
por la misma razón. Por lo tanto, si mi Sigil es exitoso
de alguna manera, tendré que contentarme con el
hecho de que no fue solo mi acción, sino que
simplemente había agregado mi voluntad a la
Voluntad Colectiva de millones.

Conclusión
 De mis experimentos en el curso de 2001, diría que
los Siglos de repuesto AO se pueden usar en la magia
de Golden Dawn. La forma de uso de estos sigilos era
muy diferente a la descrita por el mismo Spare. Dudo
que hubiera aprobado sus métodos de magia siendo
cooptados por un Mago Ritual del tipo que describió.

Un Sigil formado de acuerdo con el método AO Spare

es una forma de comunicación no verbal. Mientras
que normalmente en un ritual mágico viene un
Negotium , donde la intención de la ceremonia se
articula y se comunica a las fuerzas conjuradas, el
Sigil reemplaza la necesidad de palabras habladas en
este momento. Hoy en día, gracias al trabajo de Roger
Sperry, sabemos que el hemisferio izquierdo del
cerebro generalmente funciona con palabras, y el
hemisferio derecho generalmente funciona con
imágenes. Parecería que el método Sigil, por lo tanto,
reemplaza el cerebro izquierdo con la actividad
cerebral derecha en un punto clave en la operación
mágica.
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Índice
  Bibliografía  

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  Índice  

  Notas  
[1] Spare, The Book of Pleasure (Amor propio) , 1913

[2] Carroll, Sleight of Mind de Liber Kaos, The Psychonomicon ,

1991

[3] Estos se describen en Austen Osman Spare y en el Zos Kia

Cultus de The Magical Revival , Kenneth Grant, 1972

[4] Henry Cornelius Agrippa, El tercer libro de la filosofía oculta ,

cap. 30.

[5] Aleister Crowley, 777 y Other Qabalistic Writings , Weiser,

1977.

[6] Israel Regardie, The Golden Dawn , 6ª ed. Llewellyn, 1989, p.

395.

[7] Kit Wong Kiew, El arte de Chi Kung , 1993.

[8] La fortuna, la magia de la luna .

[9] Crowley, op. cit.

 [10] Regardie, op. cit. Pp 376 et seq. Enumera la estructura común
a las Ceremonias Z2.

[11] Una explicación de esta palabra, sin relación con el tema de

este artículo, había estado experimentando con el uso de nombres
jerárquicos hebreos en Briah. En este sistema, el nombre asociado
con Hod, que en este caso me tomé la libertad de extender al
Mercurio planetario, es "Matzpatz", {pxm. Vea a James A
Eshelman, Nombres jerárquicos hebreos en Briah , de The Magical
Pantheons (Libro de The Golden Dawn Journal IV), Llewellyn
1998, para una explicación más completa.

[12] Sumner, figuras famosas de la tradición del misterio

occidental, segunda parte: John Dee , del Diario de la tradición del
misterio occidental , otoño de 2001.

[13] Casaubon (ed.), A True and Faithfull Relation ... , p. 183.

[14] Es decir, "Dee". Dee usó la letra griega Delta como su inicial.

[15] Casaubon, op. cit., pág. 188.

[16] S Liddell Macgregor Mathers (traducción), The Greater Key of

Solomon , cap. 17.

[17] Un método para usar las letras dobles hebreas en

clarividencia se describe en Regardie, op. cit., p474.

[18] Casaubon, op. cit., p. 157.

[19] Crowley, Una estrella a la vista , Magia en teoría y práctica .

[20] Regardie, op. cit., p. 106.

[21] GH Frater DDCF, Flying Roll No. X Concerning the Symbolism

of Self Sacrifice, y Crucifixion contenido en 5º = 6º grado, página 135
de Ritual Magic of the Golden Dawn , editado por Francis King,
Destiny Books 1987.

[22] Regardie, op. cit., p. 53.

[23] Los Yoga Sutras de Patanjali , I: 2 -3.

[24] Crowley, Libro 4 (Primera parte).

[25] Sumner, La Visión del Santo Ángel Guardián ,

http://www.geocities.com/alex_sumner/hga.htm

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