INTRODUCCION

Todos los seres humanos tenemos un mismo deseo en común: ser felices y no experimentar
sufrimiento. Incluso los recién nacidos y los animales también lo tiene, este ha sido el deseo principal
desde los orígenes de la vida y lo seguirá siendo en todo momento.

Desde los orígenes de este mundo, los seres humanos han dedicado mucho tiempo y energía a
mejorar sus condiciones externas, buscando así la felicidad y soluciones a sus problemas. El budismo
nos ofrece una manera estructurada de reorientar nuestra vida empezando donde quiera que
estemos. Muchas de las veces reconocemos momentos fugaces de felicidad y en muchos de los
casos escucharemos que la felicidad permanente simplemente no existe.

ESPIRITUALIDAD EN EL BUDISMO

Mas que una religión o una mera filosofía, el budismo es un conjunto de ideas que llevan a la
liberación del individuo de sus peores opresores como el odio, la codicia y la ignorancia ayudándolo
a aprovechar su vida al máximo y encontrar la felicidad.

El budismo insiste en la reflexión sobre que es la felicidad y que es el sufrimiento, y en ultima

instancia llega a la conclusión que ambos son estados mentales. Las circunstancias externas en si
mismas no son la causa de nuestra felicidad o nuestro sufrimiento, desde el momento que una
misma circunstancia puede ser origen de dolor para una persona y de placer.

Los problemas, las dificultades no son más que sensaciones desagradables que solo parten de la
mente, de nuestra interpretación y de nuestros engaños. Por otra parte, la felicidad solo puede
surgir de la paz interior, y sin paz interior ninguna situación externa puede hacernos felices.

El Budismo ve a la vida como un proceso en constante cambio y sus practicas tratan de tomar de
este principio inherente de las cosas, esto significa que uno puede cambiar para mejorar. El factor
decisivo para transformarnos es la mente unos de los principales métodos es la meditación, la
misma que es forma de desarrollar estados mentales mas positivos caracterizados por la calma,
concentración, consciencia y emociones como la amistad y felicidad. Usando la mente clara y
positiva que se desarrolla en la meditación es posible tener una mayor comprensión de uno mismo,
de los demás y de la vida misma.

Buda indica que no hay caminante, solo camino. No hay alguien feliz, solo felicidad implica que el
budismo puede ser efectivamente un camino de felicidad, la felicidad no solo es la eta, sino que
también es el medio mismo para lograrla. Siendo cada vez felices todas las veces nos establecemos
en la felicidad definitiva. Una búsqueda que primero es personal y luego se torna grupal
La raíz de todos nuestros males reside en los engaños ya que los mismo son percepciones
distorsionadas de nosotros mismos, de los demás y del mundo que nos rodea como un espejo
defectuoso que no refleja la realidad. La estructura mental, la personalidad el como somos lo que
según nosotros lo que verdaderamente somos, nuestra percepción sesgada de nosotros mismos, es
precisamente lo que oculta esa realidad.

Para esto el Budismo plantea principios sencillos y al mismo tiempo radicales tales como que nada
es fijo ni permanente ya que todas las acciones tienen consecuencias y principalmente que el
cambio es inherente en todo y que es posible llevar a cabo este cambio de forma consciente.

Lama Jampa manifiesta que el budismo no ve la felicidad como algo que se puede obtener
cultivando creencia en un poder y omnipotente que nos otorga favores en este mundo y cuando
nos complacemos, el budismo considera que la manera de alcanzar la felicidad es en realidad
mediante el entrenamiento de nuestra mente, ya que esta es la verdadera creadora de la felicidad
y el sufrimiento, de echo es la creadora de todas las experiencias y tipos de circunstancias (Thaye,
2013)

La mente es la única fuente de todo lo que experimentamos, desde lo mas alto hasta lo mas bajo de
este mundo. Por lo que tenemos que descubrir las verdaderas causas de la felicidad y erradicar de
raíz las cusas del sufrimiento que existen en nuestras mentes.

Cuando adiestramos la mente por medio de la quietud apacible, podemos crear una alianza que nos
permite valernos realmente de nuestra mente, en lugar de dejar que ella nos utilice a nosotros […]
si queremos disolver nuestro sufrimiento y ser útiles a los demás, vamos a tener que aceptar la
responsabilidad de aprender de nuestras creencias y una vez que veamos como funciona nuestra
mente, veremos también como funciona nuestra vida. (Mipham, 2010)

Mariola García expone que el budismo no es una religión puesto que al hombre no se le relaciona
con Dios. En el budismo no existe un creador dotado de permanencia omnipotente, que rige el
destino de los hombre ni ninguna otra forma de divinidad[…] que el budismo sea o no una religión
dependerá de la relación que el individuo pueda establecer con esa creencia, ya que la fe budista
no se trata de una fe ciega, es todo lo contrario ya que se basa en la razón y el convencimiento del
descubrimiento a través de la transformación interior que se produce en el practicante, de manera
que para lograr la fe se necesita una constatación que se produce al comprobar el propio desarrollo
espiritual (Garcia-Lavernia, 20017)

Gueshe Kelsang expone que mientras no seamos capaces de controlar nuestros engaños, como el
deseo incontrolado, tendremos que experimentar sufrimientos y problemas de manera continua
durante toda esta vida y en las vidas futuras sin cesar […] cuando sus mentes estén apacibles y
tranquilas son verdaderamente felices; pero si sus mentes no están en paz, no son felices, aunque
las condiciones externas sean perfectas. Esto demuestra que la felicidad depende de la paz mental.
(Gyatso, 2016)
El budismo esta animado por una confianza originaria en el
aquí, por una originaria confianza en el mundo. Esta actitud del espíritu, que no conoce el
accionismo ni el heroísmo, es una característica del Lejano Oriente. El budismo, en virtud de su
confianza en el mundo, podría entenderse como una religión mundana ya que no conoce la huida
ni la negación del mundo. Fórmula un impulso de retorno al aquí cotidiano (Chul, 2005)

Tratamos a la ignorancia como un veneno, un veneno que nubla y corrompe las manifestaciones de
la mente la ignorancia malinterpreta la realidad y deforma su percepción. Pero esta no se trata de
una ignorancia doctrinal sino mas bien de ignorar nuestra verdadera naturaleza.

El practicar el Budismo implica comprometerse profundamente con los ideales centrales del
Budismo, es decir el ideal de la iluminación

El budismo es una propuesta para darle sentido a la existencia. El sufrimiento es por lo general
expresado en términos de carencia, sea de objetos, de personas o de situaciones, lo que puede
llegar a generar angustia. Por eso el Dalai Lama suele decir que “todos los seres vivos buscan la
felicidad y tratan de evitar el sufrimiento”. Y comprender a la felicidad como un modo de vida.

Bibliografía
Chul, B. (2005). Filosofia del Budismo . Barcelona: Herder.

Garcia-Lavernia, M. (20017). Budismo una mirada desde Occidente. Madrid : Bubok Editorial .

Gyatso, G. K. (2016). Budismo Moderno el camino de la compacion y la sabiduria. Madrid: Tharpa.

Mipham, S. (2010). Convertir la mente en nuestra aliada . New York: Desclee de Brouwer.

Thaye, L. J. (2013). Descubriendo las Causas de la Felicidad. Mexico: EON.