Conferencia del Hábito de la Meditación en la Vida Cotidiana

Para crear el hábito, hay que hacerlo de manera diaria.

Vamos a usar tres técnicas que dura 3 minutos cada una de ellas. Es decir que por día vamos a
usar 9 minutos por día para hacer este tipo de meditación y crear el hábito de hacerlo con
continuación en el tiempo así se arraiga ese hábito.

¿Qué es un hábito?

Es una acción que acostumbramos a hacer. Nace desde una fuerza interior.

Como Seres Humanos tenemos un gran conjunto de hábitos que en nuestra psiquis están todos
entrelazados. Ese conjunto de hábitos, de manera conjunta representa nuestras estructuras
mentales.

Cuando queremos cambiar un hábito poco saludable o malo en realidad, o cambiar una actitud,
cuesta porque eta entrelazado con otros. Los demás hábitos le generan resistencia.

En yoga, en vez de generar tensión, lo que hacemos es crear un nuevo hábito, en el cual se centre
y modifique al resto.

Cuando tenemos un hábito es difícil instaurar uno nuevo, pero cuando es un hábito viejo es difícil
sacarlo.

Podemos decir que, sobre ese hábito arraigado hay que hacer fuerza para no hacerlo.

¿Cuánto es el tiempo para instalar un hábito y que sea fuerte?

 40 días, se crea un hábito débil (creamos un sanskara)

 90 días (cambio interno. Se irradia esa energía del hábito)
 1000 días. Adquirimos la maestría sobre la técnica que practicamos.

En esta práctica no debemos esperar nada:

 NI ver cosas
 Ni que la mente pare

La meditación genera un estado de relajación de la mente y permite que afloren imágenes del
subconsciente, tal cual como cuando dormimos. Los sanskaras se convierten en imágenes. Estas
pueden ser de manera ordenada o no. Puede relacionarse con arquetipos, u otros.

Solo hay que observarlos y dejarlos ir.

Que no se enganche, es no juzgar, analizar, etc. No hay que analizar esas imágenes. Esas imágenes
son los sanskaras profundos, que si no los observamos, no le damos energía, y si pierden energía,
desaparecen.

En el yoga de los sueños se explica las simbologías.

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Si lo que viene no es una imagen de la mente, puede ser que sea una sensibilidad natural (Siddhi),
debería volverse mucho más nítido y perfecto en la distinción.

Técnicas de meditación

 Dhyanasanam: Meditación sentada

o Solo debo estar sentado sin hacer nada más. Quedarse quieto.
o Cierro los ojos y percibo a través de las percepciones y sensaciones todo lo que
está pasando.
o Llevo y percibo al que observa. (No solo observo)

 Svadharmadhyanam

En cualquier rol recordar que soy un Ser que hace de…. (Roles)

 Sangham

Reunión de personas con un mismo fin espiritual, y donde todos están haciendo lo mismo.

Para hacer sangham avanzado, es cundo uno puede hacer sangham con personas que no están
haciendo lo mismo que uno en el camino espiritual.

Esto vendría hacer como el Svadharmadhyanam peor al revés. Es decir, veo en otros, que son un
Ser haciendo de….

Generar el registro que el otro es un ser haciendo de..

Estas ultima dos meditaciones son sinérgicas, sumadas, se potencian.

Samadhi lo podemos definir como experimentar/sentir el Ser a través de los roles. (Los míos, y
verlos en los otros).

Cuando llegamos a experimentar el Ser a través de nuestros roles y experiencias y a través de los
rolos y experiencias del Ser en otros. Eso es un Shivamukta. El sostiene por mucho tiempo la
experiencia/estado.

También lo podemos llevar a: El Ser expresándose a través:

 animales / plantas
 piedras, elementos
 Espacios
 En todos lados (verdadero advaita)

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Técnica de la gratitud

 Agradecer que estamos presentes

 Agradecer por nuestra salud
 Agradecer por lo que tenemos
 Agradecer etc…


Valorar por lo que tenemos y no por la ausencia

Namasté