Buenas tardes profesores,

con la venia del señor Presidente de la comisión,procederé a exponer mi cédula

correspondiente a la 1.2 de Filosofía Moral particularmente sobre Aristóteles

Aristóteles fue un pensador que supo conservar y superar la tradición filosófica

5 antigua.
Datos: Nació en Estagira, estudió con Platón en la Academia, fundó el Liceo y llegaron hasta
nosotros los apuntes de sus estudiantes

En esta exposición quiero mostrar cómo parte de las consideraciones de Aristóteles

acerca de la justicia aún gozan de actualidad. Pero antes de pasar a ello pienso que es
10 necesario mencionar algunas de las características centrales de la ética aristotélica.

A) La ética de Aristóteles presupone la existencia de la sociedad y la asume como un

hecho natural
* El hombre es un zoon politikon
- Sólo puede alcanzarse la felicidad viviendo con otras personas.
15 - Ningún hombre puede alcanzar la felicidad sin desarrollar su vida en una polis

B) La ética de Aristóteles es una ética de virtudes

Genéricamente, la virtud puede comprenderse como “una práctica que permite acceder a un bien
social”;
Si nos atenemos a la propuesta de Aristóteles: “son las disposiciones del alma, conformes con la
20 recta razón y que tienden al justo medio, es decir, que se encuentran a igual distancia entre un exceso y
un defecto”.
Características: Son hexis o modos de ser – bienes del alma – son múltiples.
Aristóteles diferencia virtudes éticas y dianoéticas.
Ejemplo v. éticas: valentía - tacto; v. dianoéticas: sabiduría – prudencia - arte

25 C) Dentro del esquema de las virtudes, la justicia ocupa un lugar especial

Concepto de justicia:
Características especiales
Es una virtud ética
Es una virtud que se encuentra entre dos extremos: que son la injusticia;
30 Es la más social de las virtudes
Es un término homónimo (justo legal nóminos – justo igual ísos)
Hablamos de la justicia en varios contextos
Justicia universal o total
Justicia parcial o particular
35 Justicia correctiva
Justicia distributiva

Opinión dominante: justicia distributiva  derecho público // justicia correctiva  derecho

privado
40 Habiendo mencionado todas estas cuestiones podemos considerar con mayor
adecuación la actualidad de la propuesta ética de Aristóteles.

A. La ética de Aristóteles no pierde su actualidad en general, porque constituye una

alternativa que nos permite escapar a la falsa dicotomía entre las éticas deontológicas y
las consecuencialistas.
45 Un buen ejemplo es el enfoque de las capacidades defendido por Martha Nussbaum y Amartya Sen

B. Ahora bien y en particular, la teoría de la justicia de Aristóteles es actual porque sus

preguntas y reflexiones en torno a la justicia nos interpelan directamente.

B1. En primer lugar, la discusión en torno a qué constituye el mérito

Explicar el debate en torno a los criterios:
50 En la ética V: los demócratas, la libertad; los oligarcas, la riqueza; los aristócratas, la excelencia
 en la ética contemporánea: la tendencia es pluralista, se reconocen varios criterios, pero se
procura moderar su influencia (reducción del predominio de unos bienes sobre otros - Walzer)

B2. En segundo lugar, porque su reflexión sobre la relación entre la estabilidad y la

justicia distributiva tiene plena vigencia
55 En la Política IV -ricos y pobres-
“la posesión moderada de los bienes de la fortuna es la mejor de todas, pues es la que más fácil
obedece a la razón” y “los que tienen en exceso bienes de fortuna, fuerza, riqueza, amigos y otros
semejantes ni quieren ni saben obedecer; en cambio los que tienen una necesidad excesiva de estas
cosas son demasiado serviles. De modo que los unos no saben mandar sino obedecer a una autoridad
60 propia de esclavos, y los otros no saben obedecer a ninguna autoridad, sino ejercer el mando con una
autoridad despótica. Por consiguiente, se forma una ciudad de esclavos y amos, y no de hombres
libres, donde unos envidian y otros desprecian, lo cual dista mucho de la amistad y de la
comunidad política, pues la comunidad implica amistad y los hombres no quieren compartir ni
siquiera el camino” (1295b)
65 Esta idea ha sido trascendental para el pensamiento republicano: mención al criterio de libertad
Por ejemplo Maquiavelo – Rousseau “los gobiernos aristocráticos exigen virtudes como la moderación
en los ricos y el contento en los pobres” [Sandel]

B3. En tercer lugar, porque tanto desde el punto de vista de la justicia correctiva, como
desde el punto de vista de la justicia distributiva, se definen deberes jurídicos.
70 Se establecen patrones de distribución de riesgo.
Se asignan derechos

Para terminar, quiero señalar que la justicia conserva su actualidad porque es uno de
los fines a los que debe aspirar el derecho, porque es la primera virtud de las
instituciones sociales y porque las reglas fundadas en la justicia son una parte esencial
75 de la República, la cual es por definición una cosa compartida con los demás.