Tarbiyah Dzatiyah

Tarbiyah Dzatiyah adalah sejumlah sarana tarbiyah (pembinaan) yang diberikan oleh seorang muslim
atau muslimah kepada dirinya sendiri untuk membentuk kepribadian Islami yang sempurna dalam
segala aspeknya, baik ruhiyah, fikriyah, maupun jasadiyah. Dengan demikian, secara singkat tarbiyah
dzatiyah bisa diartikan sebagai tarbiyah mandiri.

Urgensi Tarbiyah Dzatiyah

Setidaknya ada 8 Urgensi tarbiyah dzatiyah pada zaman sekarang ini: (1) Menjaga diri mesti
didahulukan daripada menjaga orang lain, (2) Jika Anda tidak mentarbiyah diri Anda, siapa yang
mentarbiyah Anda?, (3) Hisab kelak bersifat individual, (4) Tarbiyah dzatiyahitu lebih mampu
menghasilkan perubahan, (5) Tarbiyah dzatiyah adalah saran tsabat dan istiqamah, (6) Sarana
dakwah yang paling kuat, (7) Cara yang benar dalam memperbaiki realitas yang ada, dan (8) Karena
keistimewaan tarbiyah dzatiyah.

1. Menjaga diri mesti didahulukan daripada menjaga orang lain

Tarbiyah seorang muslim terhadap dirinya tidak lain adalah upaya melindunginya dar i siksa Allah
ta'ala dan neraka-Nya. Tidak diragukan lagi, menjaga diri sendiri mesti lebih diutamakan daripada
menjaga orang lain. Ini sama persis dengan apa yang dikerjakan seseorang jika kebakaran terjadi di
rumahnya –semoga itu tidak terjadi-, atau di rumah orang lain, maka yang pertama kali ia pikirkan
ialah menyelamatkan rumahnya dulu. Hakikat ini ditegaskan Allah ta'ala:

‫س ُك َْم قُوا آ َ َمنُوا الَّذِينََ أَيُّهَا يَا‬

َ ُ‫ارا َوأ َ ْهلِي ُك َْم أ َ ْنف‬
ً َ‫اس َوقُو ُد َها ن‬
َُ َّ‫َار َةُ الن‬
َ ‫َوا ْلحِ ج‬

Hai orang-orang yang beriman, jagalah diri dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya
adalah manusia dan batu. (QS. At-Tahrim : 6)

Arti menjaga diri dari neraka, seperti dikatakan Ibnu Sa'di rahimahullah, ialah dengan mewajibkan
diri mengerjakan perintah Allah ta'ala, menjauhi larangan-Nya, bertaubat dari apa saja yang
dimurkai-Nya dan mendatangkan siksa. Inilah makna tarbiyah dzatiyah dan salah satu tujuannya.

2. Jika Anda tidak mentarbiyah diri Anda, siapa yang mentarbiyah Anda?
Siapa yang mentarbiyah seseorang saat ia berusia lima belas tahun, dua puluh tahun, tiga puluh
tahun, atau lebih? Jika ia tidak mentarbiyah diri sendiri, siapa yang mentarbiyahnya? Atau jika tidak
ada pihak lain yang mempengaruhinya? Sebab, kedua orang tuanya secara khusus, atau manusia
secara umum berkeyakinan ia telah dewasa, lebih tahu apa yang lebih mendatangkan maslahat bagi
dirinya, atau mereka sibuk dengan pekerjaan mereka, hingga tidak punya waktu untuk mengurusnya.

Walhasil, jika ia tidak mentarbiyah diri sendiri, ia kehilangan waktu-waktu ketaatan dan moment-
moment kebaikan. Hari dan umur terus bergulir, sedang ia gagal mengetahui titik lemah dirinya dan
ketidakberesannya. Akibatnya, ia rugi saat kematian menjemput. Allah ta'ala berfriman,
َ‫ا ْل َج ْم َعِ ِلي َْو َِم يَجْ َمعُ ُك َْم ي َْو َم‬

(Ingatlah) hari Allah mengumpulkan kalian pada hari pengumpulan (QS. At-Taghabun : 9)

3. Hisab kelak bersifat individual

Hisab pada hari kiamat oleh Allah ta'ala kepada hamba-hamba-Nya bersifat individual, bukan
bersifat kolektif. Artinya, setiap orang kelak dimintai pertanggungjawaban tentang diri atau
buruknya, kendati ia mengklaim orang lain menjadi penyebab kesesatan dan penyimpangannya.
Kendati ada klaim seperti itu, mereka wajib dihisab bersama dirinya. Allah ta'ala berfirman,

َ‫فَ ْردًا ا ْل ِقيَا َم َِة ي َْو ََم آَتِي َِه َو ُكلُّ ُه ْم‬

Dan setiap mereka datang kepada Allah pada hari kiamat dengan sendiri-sendiri (QS. Maryam : 95)

Allah ta'ala berfirman,

َ ‫طائ َِرهَُ أ َ ْل َز ْمنَا َهُ ِإ ْن‬

َ‫سانَ َو ُك َّل‬ َ ‫عنُ ِق َِه فِي‬ ً ‫علَيْكََ ا ْلي َْو ََم ِبنَ ْفسِكََ َكفَى ِكتَابَكََ ا ْق َرَأْ * َم ْنش‬
َُ ‫ُورا يَ ْلقَا َهُ ِكتَابًا ا ْل ِقيَا َم َِة ي َْو ََم لَ َهُ َونُ ْخ ِر‬
ُ ‫ج‬ َ ‫َحسِيبًا‬

Dan setiap manusia telah Kami tetapkan amal perbuatannya di lehernya dan Kami keluarkan
baginya pada hari kiamat kitab yang dijumpainya terbuka. Bacalah kitabmu, cukuplah dirimu sendiri
pada waktu ini sebagai penghisab terhadapmu. (QS. Al-Isra' : 13-14)

Disebutkan di hadits bahwa Rasulullah SAW bersabda:

َْ ِ‫سيُك َِل ُم َهُ إِ َلَّ أَحَدَ م‬

‫ن مِ ْن ُك َْم َما‬ ََ ‫ت ُْر ُج َمانَ َوبَ ْينَ َهُ بَ ْينَ َهُ لَي‬
َ ُ‫ َربُّ َه‬، ‫ْس‬

Setiap orang dari kalian pasti diajak bicara Tuhannya, tanpa penerjemah antara dirinya dengan-
Nya (Muttafaq alaih)

Karena itu, barangsiapa mentarbiyah dirinya, insya Allah hisabnya diringankan dan ia selamat dari
siksa, dengan rahmat Allah ta'ala.

4. Tarbiyah dzatiyah itu lebih mampu menghasilkan perubahan

Setiap orang pasti memiliki aib, kekurangan, atau melakukan kelalaian dan maksiat, baik maksiat
kecil atau dosa. Jika masalahnya seperti itu, ia perlu memperbaiki seluruh susu negatif dirinya sejak
awal, sebelum sisi negatif tersebut membengkak. Dan, seseorang tidak dapat meluruskan kesalahan-
kesalahannya atau memperbaiki aib-aibnya dengan sempurna dan permanen jika ia tidak melakukan
upaya perbaikan dengan tarbiyah dzatiyah.
Ini karena ia lebih tahu diri sendiri dan rahasianya. Ia lebih tahu kekurangannya dan aib-aibnya
sendiri. Jika ia menginginkan pembinaan dirinya, ia juga lebih mampu mengendalikan dirinya menuju
manhaj tertentu, perilaku utama, dan gerakan yang bermanfaat.

5. Tarbiyah dzatiyah adalah saran tsabat dan istiqamah

Setelah bimbingan Allah ta'ala, tarbiyah dzatiyah adalah sarana pertama yang membuat muslim
mampu tsabat (tegar) di atas jalan iman danpetunjuk, hingga akhir kehidupannya. Tarbiyah
dzatiyah juga garis pertahanan terdepan dalam melawan beragam fitnah dan bujuk rayu, yang
menyerang kaum muslimin dewasa ini dan membujuknya dengan deras untuk menyimpang, gugur
(dari jalan dakwah), loyo, malas, merasa takut akan masa depan, dan putus asa dengan realitas masa
kini.

Di sapek ini, perumpamaan tarbiyah dzatiyah seperti pohon, yang jika akar-akarnya menancap kuat
di bumi, amak pohon tersebut tetap kokoh, kendati diterpa angin dan badai.

6. Sarana dakwah yang paling kuat

Esensinya, setiap muslim dan muslimah adalah dai ke jalan Allah ta'ala. Ia memperbaiki kondisi yang
ada, mengajar, memberi taujih, dan mentarbiyah. Agar ia diterima manusia, baik sanak kerabatnya
atau orang yang jauh darinya, dan punya kekuatan melakukan perbaikan dan perubahan di
kehidupan mereka, ia perlu bekal kuat. Dan, cara efektif untuk mendakwahi mereka dan
mendapatkan respon mereka ialah ia menjadi qudwah yang baik dan teladan yang istimewa dalam
aspek iman, ilmu, dan akhlak. Qudwah tinggi dan pengaruh kuat tersebut tidak dapat dibentuk oleh
sekian khutbah dan ceramah saja. Namun, dibentuk oleh tarbiyah dzatiyah yang benar.

7. Cara yang benar dalam memperbaiki realitas yang ada

Adakah diantara kaum muslimin yang tidak merasa prihatin dengan kondisi yang ada pada umat
Islam, di berbagai aspek di kehidupan mereka, baik aspek keagamaan, ekonomi, politik, pers, sosial,
atau aspek-aspek lainnya? Jawabnya, tentu tidak ada.

Tapi bagaimana kiat memperbaiki realitas pahit yang dialami umat kita sekarang? Apa langkah
efektif untuk melakukan perbaikan? Dengan ringkas, langkah tersebut dimulai dengan tarbiyah
dzatiyah, yang dilakukan setiap orang dengan dirinya, dengan maksimal, syamil, dan seimbang.
Sebab, jika setiap individu baik, baik pula keluarga, biidznillah. Lalu, dengan sendirinya, masyarakat
menjadi baik. Begitulah, pada akhirnya realitas umat menjadi baik secara total, sedikit demi sedikit.

8. Karena keistimewaan tarbiyah dzatiyah

Urgensi tarbiyah dzatiyah lainnya mudah diaplikasikan, sarana-sarananya banyak, dan selalu ada
pada kaum muslimin di setiap waktu, kondisi, dan tempat. Ini berbeda dengan tarbiyah ammah yang
punya waktu-waktu tertentu, atau tempat-tempat khusus. [Sumber: Tarbiyah
Dzatiyahkarya Abdullah bin Abdul Aziz Al-Aidan]