Moral e Dogma do Antigo e Aceito Rito Escocês da Maçonaria

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Moral e Dogma do Antigo

e Aceito Rito Escocês da
Maçonaria
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Índice
Uma Introdução à Bro. Moral de Albert Pike e Dogma 3
I. APRENDIZ 8
A REGRA DE DOZE polegadas e Gavel comum 8
II. O sujeito-CRAFT 26
III. O MESTRE 62
IV. Mestre Secreto 101
V. Mestre Perfeito 107
VI. SECRETÁRIO ÍNTIMO. (Secretário Confidential) 111
VIL PROVOST E JUIZ 117
VIII. Intendente DO EDIFÍCIO 125
IX. Eleito da Nine 136
X. ILUSTRE eleito da QUINZE 144
XI. SUBLIME eleito da DOZE ou PRINCE Ameth 158
XII. MESTRE GRANDE ARQUITETO 170
XIII. Arco Real de SALOMÃO 182
XIV Grande Eleito, perfeito e SUBLIME MASON 195
XV CAVALEIRO DA OU MÉDIO DA ESPADA 210
XVI. PRÍNCIPE DE JERUSALÉM 214
XVII. Cavaleiro do Oriente e do Ocidente 218
XVIII. KNIGHT Rosa Cruz 244
XIX. Pontífice grande 276
XX. GRAND MASTER OF ALL HOSPEDARIAS SIMBÓLICO 288
XXI. Noaquita OU Cavaleiro Prussiano 295
XXII. KNIGHT OF THE ROYAL AXE OU PRINCE OF Libanus 300

XXIII CHEFE do Tabernáculo 310
XXIV PRINCE do Tabernáculo 325
XXV NOITE DA SERPENTE DE BRONZE 382
XXVI. PRINCE OF MERCY OU ESCOCÊS TRINITÁRIA 428
XXVII. KNIGHT Comandante do Império 476
XXVIII. KNIGHT OF THE SUN Príncipe Adepto 479
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Uma Introdução à Bro. Moral e Dogma de Albert Pike
Por Bro. Jay Halpern
Minha familiaridade com a obra de Pike, "Moral e Dogma do Rito Escocês Antigo
e Aceito da
Maçonaria ", era uma questão de chance. Me deparei com ele em um centro antigo
e foi imediatamente
atraído por sua erudição, seu alcance e sua vontade de retratar o tipo de
simbolismo e arcana que
me chamou a Maçonaria em primeiro lugar.
Decidi deixar as suas palavras falam por si, e jogar em cima de meu próprio
conhecimento de americano e
história do mundo, filosofia e teoria política para fazer seu ponto. O que eu
encontrei, para meu deleite,
foi o quão longe o trabalho de Pike me levou além dos parâmetros de pura
tradição maçônica e para o reino da
teoria política e econômica que havia sido trilhado pelas maiores mentes do
passado, como Platão, Plutarco,
e os sintetizadores filosóficas de todas as idades.
Tornou-se claro para mim, a este respeito, que a M & D era muito mais do que
um trato maçônica. Pike colocado
Maçonaria e sua estrutura e símbolos dentro de dois contextos muito amplos: a
religiosa e espiritual
história do mundo, que se estende muito além até mesmo a construção de
Solomoďs Temple; e o humano
o drama dos povos vencidos enfrentamento com o clima moral e política
opressiva da derrota na guerra.
Pois eu acho que é impossível compreender o significado da M & D sem perceber
espiritual de Pike
e protesto filosófico contra a depredação feitas contra o ex-Confederação da
American
Sul pelos exércitos conquistadores e políticos do governo federal dos Estados
Unidos.
Albert Pike era um general confederado de altos princípios morais, como é

evidente em todo M & D. Nós em
a ter o Norte foi educado na história do vencedor; a história das origens do
conflito
entre os estados, é claro, ter sido escrito de forma muito diferente teve a
sorte da guerra se foi
de forma diferente. Tendo sido ensinado o princípio da lealdade ao governo
nacional desde a infância,
nós, no norte achar difícil, se não impossível, conceber a rebelião
Confederate como algo
que não seja um ato de traição de princípios nacionais, a quebra da relação de
confiança mais sagrada que tinha sido
forjada entre estados pelo sangue derramado durante a nossa revolução mútuo da
Inglaterra. Pike escreve no
início da M & D: "As nações não são órgãos de política sozinho, mas também
almas-político, e ai de
que as pessoas que, buscando apenas o material, esquece que tem uma alma. Um
povo livre, esquecendo-se de que
tem uma alma para ser atendido, dedica todas as suas energias para o seu
progresso material. Se fazer a guerra, é a
subserve seus interesses comerciais. Os cidadãos copiar depois de o Estado, ea
riqueza respeito, pompa, e
luxo como os grandes bens da vida. Tal nação cria riqueza rapidamente, e
distribui-lo mal. Daí
os dois extremos, de opulência e miséria monstruoso monstruoso; todo o prazer
de tudo poucos, o
privação para o resto, isto é, para as pessoas; Privilege, Exception,
Monopoly, feudalismo, pulando
até do próprio trabalho: a falsa e perigosa situação, que, fazendo um trabalho
cego e acorrentado
Cyclops, na mina, na forja, na oficina, no tear, no campo, mais gases
venenosos, em
células miasmática, em fábricas sem ventilação, funda o poder público sobre a
miséria privada, e as plantas do
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grandeza do Estado no sofrimento do indivíduo. É uma grandeza mal constituído,

na qual todos os
elementos materiais são combinados, e em que nenhum elemento moral entra. Se
um povo, como uma estrela, tem
o direito de eclipse, a luz deve voltar. O eclipse não deve degenerar em
noite. "
Para a maneira de Pike de pensar, a economia agrária do Sul tinha

propositalmente evitou os caminhos da
industrialização e as forças de mercado que haviam sido tão calorosamente
abraçado pelo Norte. O que Albert
Pike viu em seu próprio tempo era a incrustação forçada, um sonho democrático
agrária por um imposto
capitalismo industrial do Norte, e viu-se como porta-voz para um povo livre,
agora sob
tirania, apertando para salvar sua alma.
Pike considerado Maçonaria como uma estrutura potencial sobre o qual a reter o
mais nobre e mais altos ideais
uma vez na posse do Sul derrotado. Ouvir as suas palavras, então, escrito em
ocupação e derrota, em relação a este
Fraternidade: "E a Maçonaria, como História e Filosofia, tem deveres eternos -
eterno, e, ao mesmo
tempo, simples. As pessoas que estariam livre e independente, deve possuir
Sagacity, Forethought,
clarividência, e circunspecção cuidado, todos os quais estão incluídos no
significado da palavra Prudence. Ele
deve ser temperante em fazer valer os seus direitos, temperado em seus
conselhos, econômico em suas despesas; ele deve
ser ousado, bravo, corajoso, paciente sob reveses, impávido por desastres,
esperançoso em meio a calamidades.
Ela deve, acima de tudo, ser justo, não truckling à forte e guerreira ou
pilhagem dos fracos;
ela deve agir na praça com todas as nações, e tribos mais débeis; sempre
mantendo a sua fé, honesto em
sua legislação, de pé em todas as suas relações. Sempre que existe uma tal
República, será imortal: para
imprudência, a injustiça, a intemperança e de luxo em prosperidade, e despařr
e desordem na adversidade, é o
causa da decadência e dilapidação das nações ".
Albert Pike era um homem de vasta erudição, confortavelmente familiarizados

com os grandes documentos da história,
e familiarizado com os relatos de antropologia humana e sociologia escrito,
com diferentes graus de
visão e precisão, por estudiosos e historiadores de todos os tempos e lugares.
Não há um indígena
cultura, seja primitivo ou avançado, que Pike não aplaudir na medida em que
seus povos nativos
aderir aos princípios da cultura Yeoman, de honestidade e fraternidade de alma
para alma. Com efeito, Pike
afirma muito claramente que os ideais maçônicos transcender todas as épocas e
povos. Em seu capítulo sobre o Arco Real
de Salomão, ele escreve: "Mesmo Azul Maçonaria não pode rastrear sua história
autêntica, com o seu presente
Graus, mais do que o ano de 1700, se até agora. Mas, por qualquer nome que foi
conhecido neste ou no outro
país, a Maçonaria existia tal como existe hoje, o mesmo em espírito e no
coração, não só quando Salomão construiu
o templo, mas séculos antes - antes mesmo das primeiras colônias emigraram
para o sul da Índia, Pérsia,
e do Egito, desde o berço da raça humana. "(Grifo do autor)
Princípio transcende Grau Trabalho e ritual
Assim, a Pike, os princípios que encontrou na maçonaria muito transcendeu o

formalismo mesquinho de grau
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trabalho e ritual. Ele olhou para o passado para modelos cujas vidas o que
melhor representou o que ele
Considerada ideais maçônicos e filosofias que representavam o que ele sentia
eram paradigmas significativos
para viver a vida boa e vřrtuous. Sua busca foi ampla e sem preconceitos, e
ele comentou
com relação à adequação de textos sagrados como uma das grandes luzes um
Lodge: "O hebraico
Pentateuco em hebraico um Lodge, eo Alcorão em um maometano um, pertencem ao
Altar; e um de
Destes, eo esquadro eo compasso, bem entendida, são as Grandes Luzes pelo qual
um maçom deve
caminhar e trabalhar. "
Pike viu nesta maçônica ideal a re-exposição dos mistérios de Elêusis, e
orfismo, e
ythagoreanism, e os nobres, crenças secretas de cada geração antiga visto no
seu melhor e mais
profunda luz. "Não temos outra preocupação com o seu credo religioso", Pike
declara abertamente, mas para
juramentos em qualquer documento comanda um especial de homenagem sincera.
Pike é desenhada com os símbolos da Maçonaria, desenhada como eles são dos
mais antigos credos ocultistas,
por duas razões. A primeira razão deriva de seu status como um general
derrotado, um homem de honra que residem
em que ele percebe como uma tirania da ocupação. Pike escreve: "déspotas são
uma ajuda para pensadores.
Fala encadeada é discurso terrível.
O escritor duplica e triplica o seu estilo, quando o silêncio é imposto por um

mestre sobre o povo. Não
molas deste silêncio uma certa plenitude misteriosa, que filtra e congela em
bronze em sua
pensamentos ". Assim, vivendo sob o despotismo de os EUA federal, Pike escreve
seu tomo comprimido
entre blocos de símbolos e arcana que disfarçam sua intenção auxiliar, para
escrever uma missiva que vai
manter o idealismo do Sul vivo durante a ocupação.
Pike anuncia um aviso para seus irmãos do sul que haverá um preço a pagar se o
seu caminho está perdido.
A história demonstra que as nações em sua hora de necessidade mais escura, se
voltam para os piores governantes: "Devemos
naturalmente supor que uma nação em perigo tomaria conselho com o mais sábio
de seus filhos. Mas, na
contrários, os grandes homens parecem nunca tão escasso como quando eles são
mais necessários, e pequenos homens nunca tão ousado para
insistem em infestar lugar, como quando a mediocridade ea pretensão incapaz e
verdura imaturo, e
incompetência vistoso e alegre são os mais perigosos. "O resultado, claro, é
que as revoluções
começou com o objetivo de dar poder ao povo, resultam em novas tiranias: a
regra de Cromwell, de
Napoleão, de Stalin. Pike acrescenta vez corajosamente: "Isso é uma alegoria
triste e verdadeiro que representa a
companheiros de Ulisses alterados pelos encantos de Circe em porcos ", ou
seja, por Ulysses, de
Claro, Ulysses S. Grant, o novo "tirano" sobre o sul.
"O Norte governou com punho de ferro."
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O fato de que o governo federal dos Estados Unidos é, em si, uma república, e
não uma tirania, doesďt deixe se fora do
Hook, na visão de Pike; O sistema econômico do Norte governa com um punho
tiranos: Quando as lágrimas da guerra civil
as vísceras de uma República, deixá-lo olhar para trás e ver se ele não tiver
cometido injustiças; e se tem, deixe-o
humilhar-se na poeira! "
Da perspectiva de Pike, é o sistema mercantilista da política industrial, em

contraste com a
idealismo agrária do Sul, que causou a ruptura entre os estados e impulsionou
a nação em
guerra civil. As restrições estabelecidas contra a expansão da escravidão nos
novos territórios do
Ocidental, por exemplo, apareceu a nobreza do sul, como Pike ser uma infracção
grave e absoluto
sobre o que levou a ser a espinha dorsal do compromisso constitucional, o
equilíbrio entre os estados '
direitos e as autoridades federais. E em volta da referida infracção colocar
mercantilismo industrial, a patente
capitalismo que levaria à Era Dourada, o Age of Morgan e Astor e Gould e no
resto do
os barões ladrões. E, claro, não somos maçons que vivem no sul do país durante
a reconstrução; nós
não são guerreiros derrotados vivem sob ocupação. O passado ainda é o passado,
e é aí que reside, na minha
opinião, uma grande parte do fascínio intelectual trabalho de Pike reserva
para mim, como um Mason. Quando li sua
trabalho, eu tento e extrapolar o quão um homem de palavras e atos se poderia
esperar para fazer o seu
teorias se manifestam no mundo-em-grande. Ele é acusado por muitos de ajudar a
fundar a Ku
Klux Klan, um movimento de resistência ativa contra as forças federais
estacionadas em todo o Sul. I
pode imaginar Pike colocando atos às suas palavras e, quando confrontado com a
posição apolítica da Maçonaria
então e agora, buscando encontraram um corpo semelhante, um ramo com graus e
símbolos e títulos ocultos,
que mais vigorosamente buscar uma transformação política espiritual cum todo o
Sul. Mas
Eu acharia difícil imaginar o Klansman como o conhecemos hoje, ignorante,
arrogante,
anarquista, de ódio contra todas as religiões e outros do que seu próprio
corridas, para ser o tipo de soldado Pike
teria chamado à sua causa espiritual. Talvez a KKK foi um experimento que
falhou na sua infância
e partiu na direção errada, uma cela subterrânea de teóricos políticos e
espirituais virou
caipira racistas no portão de partida. Posso, então, imaginar Pike ainda mais
descontente e talvez
misantropo após seus anos de teorizar e propagar sua filosofia.
Uma infinita variedade da humanidade.
É evidente a partir das porções simbólicos da M & D que Pike estava muito
intrigado com a infinita variedade de
homem, suas religiões, suas culturas, suas lutas espirituais contra as forças
das trevas, para ser alegremente
classificados com os racistas que têm vindo a esperar de uma cultura racista.
É verdade que em algumas sociedades
Pike permite a escravidão; não o fez, de fato, todo o mundo grego e romano,
cheio de filósofos,
depender de como uma instituição? Pike escreve: "Influência do homem sobre o
homem é uma lei da natureza, quer se trate
ser por uma grande propriedade sobre terrenos ou intelecto. Isso pode
significar escravidão, uma deferência para com o ser humano eminente
julgamento (grifo meu). "Ele escreve em outro lugar:" O sábio um homem se
torna, menos ele será
inclinados a submeter docilmente à imposição de algemas ou um garfo, em sua
consciência ou sua pessoa. Pois, por
aumento de sabedoria, ele não só melhor conhece os seus direitos, mas o mais
valoriza-los, e é mais
consciente de seu valor e dignidade. Seu orgulho exorta-o, em seguida, para
afirmar sua independência. Ele se torna
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mais capaz de fazê-lo valer também; e mais capaz de ajudar os outros ou a seu
país, quando eles ou ela aposta tudo,
mesmo a existência, na afirmação mesmos. Nos dias de Pike não havia nem a
teoria nem a tecnologia para
redenção social. Certas formas de comportamento mal-adaptativo, certo afeta de
aculturação, foram
considerado irrecuperável e, na melhor das hipóteses, serviu como lições para
o resto de nós que wereďt tão aflito. Em
Ou seja, os escravos são tanto as vítimas de seus mestres, e permanecendo
escravizados, eventualmente
deteriorar-se até que eles são dignos de sua escravidão. Não confunda, no
entanto, a minha tentativa de compreender
A concepção de Pike da escravidão - dada a sua filosofia e espiritualidade -
com uma justificação. É aqui que
Pike e eu parte empresa, assim como eu separamos com Sócrates, Platão e
Aristóteles, cujo filosófica
lazer dependia de uma cultura baseada escravo. Desejo apenas pintar tão ampla
um retrato do homem que
escreveu M & D que eu puder, dado os meus estudos até agora.
Posso simpatizar com perplexidade de Archie Pedra; aqui, neste livro notável,
lado a lado com
desenhos de símbolos ocultos, ícones hebraicas, formas maçônicas, e todos os
tipos de diagramas e arcana, é
incorporado um trato político e social que é o clamor orgulhosamente
desafiador de um homem contra uma nação que
tem invadido o seu próprio. É fácil para mim entender a veneração em que Pike
realizada por maçons em
Jurisdição Sul; ele representa, para eles, o epítome da aprendizagem
aristocrática do Sul,
filosofia e valores. Seu anel palavras, e sempre vai tocar, ao lado de todos
os outros de classe mundial
filósofos que viram suas sociedades decadentes da ganância e do mercantilismo.
Ele vai, tenho certeza, surpresa
alguns que a Northern maçônico judeu, um homem com arraigada do Norte e
simpatias urbanos para
multiculturalismo e à utilização esclarecida da tecnologia, poderia recolher
tanto de um homem como Albert
Pike, um homem tão diferente. Mas eu sinto que, no fundo, as verdades
espirituais que sempre trouxe verdadeira
Maçons juntos, seja na Lodge formal ou informal por acaso, com ou sem Maçônica
sanção, são verdades que nós compartilhamos e para cuja plenitude e esplendor
nós continuamos a procurar. Isso
parte da Maçonaria contemporânea que fica aquém dessas verdades, seria, eu
sinto, perturbar Pike, tanto quanto
eles me perturbam. Só posso desejar para conhecer e conviver com irmãos que
venham a exercer mais luz
Alvenaria com a paixão, erudição e reverência que Albert Pike colocar em seu
trabalho impressionante.
JAY HALPERN - Contribuindo Editor / escritor pertence a Cosmopolitan Lodge #
125 em New Haven, CT.
Ele publicou "The Unicorn Jade" em 1979 (Macmillan), uma alegoria oculta da
batalha entre o bem
e do mal, e está olhando para ter seu romance, "Gris-Gris," uma meditação
lírica "Cell Fantastick", uma coleção
de poemas "The Emerald cântico de Hermes", e uma coleção de histórias curtas,
"Ghosts &
Bones ", publicou o mais rápido possível. Bro. Halpern também é um dos
direitos dos deficientes, direitos civis, activista ambiental
que concorreu à Connecticut deputado estadual em novembro passado para fazer
uma declaração sobre uma usina de energia
sendo empurrado goela abaixo regioďs, em vez de uma política global de energia
renovável.
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Morals and Dogma, de Albert Pike
I. APRENDIZ
A REGRA DE DOZE polegadas e Gavel comum.
FORÇA, não regulada ou mal regulada, não só é desperdiçado no vazio, como o de

pólvora queimada em
ao ar livre, e de vapor não confinada pela ciência; mas, marcante no escuro, e
seus golpes apenas o encontro
ar, eles recuam e esmagará a si mesmo. É a destruição e ruína. É o vulcão, o
terremoto, o
ciclone; crescimento -não e progresso. É Polifemo cego, batendo ao acaso, e,
precipitando
entre as rochas afiadas pelo ímpeto de seus próprios golpes.
A força cega do povo é uma força que deve ser economizado, e também conseguiu,
como a força cega
de vapor, levantando os braços de ferro pesadas e transformando as grandes
rodas, é feito para o furo eo rifle do
canhão e tecer as rendas mais delicada. Ele deve ser regulada pelo intelecto.
O intelecto é para o povo
e força do povo, o que a agulha da bússola delgado é o navio-sua alma, sempre
aconselhar a enorme massa de madeira e ferro, e sempre apontando para o norte.
Para atacar as cidadelas
construiu-se por todos os lados contra a raça humana por superstições,
despotismos e preconceitos, a força deve
ter um cérebro e uma lei. Em seguida, seus atos de ousadia produzir resultados
permanentes, e não há progresso real.
Depois, há conquistas sublimes. O pensamento é uma força, e da filosofia deve
ser uma energia, encontrando seu
mirar e seus efeitos na melhoria da humanidade.
Os dois grandes motores são a Verdade eo Amor. Quando todas estas forças são
combinados e guiados pela
Intelecto, e regulamentada pelo Estado de Direito e Justiça, e de combinados e
movimento sistemático
e esforço, a grande revolução preparados para por os tempos vai começar a
marchar. O poder da Divindade
Ele mesmo está em equilíbrio com a sua sabedoria. Por isso, os únicos
resultados são harmonia.
É por causa da força está mal regulada, que as revoluções provar falhas. Por
isso é que tantas vezes
insurreições, provenientes das altas montanhas que dominar sobre o horizonte
moral, Justiça,
Sabedoria, Razão, Direito, construído de neve mais pura do ideal depois de uma
longa queda de rocha em rocha, após
ter refletido o céu em sua transparência, e foi inchada por uma centena de
afluentes, no majestoso
caminho de triunfo, de repente, perder-se em pântanos, como um rio Califórnia
nas areias. A
diante marcha da raça humana requer que as alturas em torno dele deve arder
com nobre e
lições duradouras da coragem. Deeds da história deslumbramento ousadia e forma
uma classe das luzes orientadores da
homem. Eles são as estrelas e cintilações de que grande mar de energia
elétrica, a força inerente à
pessoas. Para lutar, enfrentar todos os riscos, a perecer, a perseverar, ser
fiel a si mesmo, a lutar corpo a
corpo com o destino, para surpreender a derrota pelo pouco terror que ele
inspira, agora para enfrentar o poder injusto,
agora a desafiar embriagado triunfo-estes são os exemplos que as nações
precisam ea luz que
electrifies eles.
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Há imensas forças nas grandes cavernas do mal sob a sociedade; na degradação

hediondo,
miséria, miséria e indigência, vícios e crimes que cheiram e cozinhe na
escuridão em que
população abaixo das pessoas, das grandes cidades. Há desinteresse desaparece,
cada um uiva, pesquisas,
tateia, e rói por si mesmo. Idéias são ignorados, e do progresso não há
pensamento. Esta população tem
duas mães, ambas madrastas-ignorância e miséria. Quer seja a sua única guia-o
para
apetite só eles anseiam satisfação. No entanto, mesmo estes podem ser
empregues.
A areia humilde que pisar, lançados na fornalha, derretido, purificado pelo

fogo, pode tornar-se
cristal resplandecente. Eles têm a força bruta do martelo, mas seus golpes
ajudar no grande
causar, ao ser atingido dentro das linhas traçadas pela regra realizada pela
sabedoria e discrição.
No entanto, é essa mesma força do povo, esse poder Titanic dos gigantes, que
constrói as fortificações de
tiranos, e é incorporada em seus exércitos. Daí a possibilidade de tais
tiranias como aqueles de que tenha
foi dito, que "Roma cheira pior sob Vitélio que sob Sulla. sob Cláudio e sob
Domiciano há uma deformidade de baixeza correspondente à feiúra-da tirania. A
impureza de
os escravos é um resultado direto da baixeza atroz do déspota. Um miasma exala
destes
agachado consciências que refletem o mestre; as autoridades públicas são
impuros, corações estão em colapso,
consciências encolhido, almas insignificantes. Isto é assim sob Caracalla, é
então sob Commodus, é então sob
Heliogábalo, enquanto o Senado romano, sob César, chega apenas o odor peculiar
classificação para
ninho da águia. "
É a força das pessoas que sustenta todas estas despotisms, o mais básico assim
como o melhor. Essa força
atua através de exércitos; e estes com mais frequência do que escravizar
libertar. Despotismo não se aplica a regra. Força
é o MACE de aço na sela-arco do cavaleiro ou do bispo na armadura. Obediência
passiva por
força suporta tronos e as oligarquias, os reis espanhóis e senados de Veneza.
Poderia, em um exército exercia
pela tirania, é a enorme soma de absoluta fraqueza; e assim declara guerra a
humanidade contra a Humanidade,
a despeito da Humanidade. Assim, um povo de boa vontade submete ao despotismo,
e seus operários submeter-se a ser
desprezado, e seus soldados para ser chicoteado; por isso é que as batalhas
perdidas por uma nação são muitas vezes o progresso
atingido. Menos glória é mais liberdade. Quando o tambor está em silêncio,
motivo às vezes fala.
Tyrants usar a força das pessoas para cadeia e subjugar, ou seja, enyoke as
pessoas. Em seguida, eles aram
com eles como fazem os homens com bois atrelados. Assim, o espírito de
liberdade e inovação é reduzido por baionetas,
e princípios são mudo por cannonshot; enquanto os monges se misturam com os
soldados, eo
Igreja militante e eufórica, católicos ou puritana, canta Te Deums por
vitórias sobre rebelião.
O poder militar, não subordinado ao poder civil, mais uma vez o martelo ou
MACE de FORCE,
independente da regra, é uma tirania armada, nascido adulta, como Atena nasceu
do cérebro de
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Zeus. Ele gera uma dinastia, e começa com César para apodrecer em Vitélio e
Commodus. No presente
dia em que se inclina para começar onde antigamente dinastias terminou.
Constantemente as pessoas colocam diante imensa força, para terminar somente

em imensa fraqueza. A força do
pessoas se esgota em prolongar indefinidamente as coisas muito tempo morto;
para governar a humanidade por
embalsamamento velhas tiranias mortos de Fé; restaurar dogmas dilapidados;
regilding desbotada, comido verme-
santuários; clareamento e rouging antigas superstições e estéreis; salvar a
sociedade, multiplicando
parasitas; perpetuando instituições obsoletas; impor a adoração de símbolos
como o real
meios de salvação; e amarrar o cadáver do Passado, boca a boca, com o presente
vivo.
Por isso é que ele é uma das vítimas fatais da Humanidade para ser condenado à
lutas eternas com
fantasmas, com superstições, fanatismos, hipocrisias, preconceitos, as
fórmulas de erro, e os fundamentos de
tirania. Despotismos, visto no passado, tornar-se respeitável, como a
montanha, eriçada de vulcão
rock, robusto e horrível, visto através da neblina de distância é azul e liso
e bonito. A visão
de um único calabouço da tirania vale mais, para dissipar as ilusões, e criar
um ódio sagrado do despotismo,
e forçar dirigirá acertadamente, que os volumes mais eloqüentes. Os franceses
devem ter preservado o
Bastile como uma lição perpétua; Itália não deve destruir as masmorras da
Inquisição. A força do
pessoas mantiveram o poder que construiu suas células sombrias, e colocou a
vida em sua granito
sepulcros.
A força do povo não podem, por sua ação desenfreada e irregular, manter e
continuar em ação
e da existência de um governo livre, uma vez criado. Essa força deve ser
limitado, restringido, transmitida por
distribuição em diferentes canais, e por meio de cursos rotunda, para pontos
de venda, onde ela é a emissão como a
direito, ação e decisão do Estado; como os reis egípcios antigos sábios
veiculada em diferentes canais, por
sub-divisão, as águas inchaço do Nilo, os obriguei a fertilizar e não devastar
a terra.
Deve haver o jus et norma, da lei e da regra, ou Gauge, da Constituição e da
lei, dentro do qual o
força pública deve agir. Faça uma violação em qualquer, ea grande vapor-
martelo, com o seu rápido e
golpes pesadas, esmaga toda a maquinaria para átomos, e, finalmente,
arrancando-se afastado, fica inerte e
morto em meio a ruína que efetuou.
A força do povo, ou a vontade popular, em ação e exerceu, simbolizada por o

martelo,
regulada e guiada por e agindo dentro dos limites da lei e da ordem,
simbolizada pela
VINTE E QUATRO POLEGADAS REGRA, tem por LIBERTY frutas, igualdade e
fraternidade, -liberty
regulamentada por lei; igualdade de direitos no olho da lei; fraternidade com
seus deveres e obrigações como
bem como os seus benefícios.
Você vai ouvir um pouco de the Rough ASHLAR eo ASHLAR Perfeito, como parte das
jóias da
Lodge. A pedra bruta é dito ser "uma pedra, retirada a partir da pedreira, em
sua rude e estado natural."
O Ashlar perfeito é dito ser "uma pedra preparado pelas mãos dos
trabalhadores, a ser ajustado pelo
do Fellow-Craft-ferramentas de trabalho. "Não vamos repetir as explicações
desses símbolos dadas pelo

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Rito de York. Você pode lê-los em seus monitores impressos. Eles são
declarados para aludir à auto-
melhoria do artesão individual -a continuação da mesma interpretação
superficial.
A pedra bruta é o povo, como uma massa, rude e desorganizado. O Ashlar

perfeito, ou cúbica
pedra, símbolo da perfeição, é o Estado, os governantes derivando seus poderes
do consentimento da
governados; a constituição e as leis que falam a vontade do povo; o governo
harmonioso,
simétricos, eficientes, poderes --its adequadamente distribuídos e devidamente
ajustado em equilíbrio.
Se delinear um cubo em uma superfície plana, assim:
Temos três faces visíveis, e nove linhas externas, traçadas entre sete pontos.
O cubo tem completo
mais três rostos, fazendo seis; mais de três linhas, fazendo doze; e mais um
ponto, fazendo oito. Como
o número 12 inclui os números sagrados, 3, 5, 7 e 3 vezes 3 ou 9, e é
produzido pela adição do
número sagrado 3-9; enquanto seus próprios números, 1, 2, a unidade ou mônada,
e dual, somados,
fazer o número sagrado mesmos 3; foi chamado o número perfeito; e o cubo se
tornou o símbolo
perfeição.
Produzido pela força, deliberando por regra; martelado, de acordo com as

linhas medido pela Gauge, fora
da pedra bruta, é um símbolo apropriado da força do povo, expressa como a
constituição
e direito do Estado; e do próprio Estado as três faces visíveis representam os
três departamentos, -o
Executivo, que executa as leis; o Legislativo, que faz as leis; o Poder
Judiciário, o que
interpreta as leis, aplica e impõe-lhes, entre homem e homem, entre o Estado
ea
cidadãos. As três faces invisíveis, são Liberdade, Igualdade e Fraternidade, a
alma tríplice da State-
sua vitalidade, espírito e intelecto.
Embora a Maçonaria não usurpa o lugar de, nem macacos religião, a oração é uma
parte essencial de nossa
cerimônias. É a aspiração da alma para o Absoluto e Inteligência Infinita, que
é o
Uma Divindade Suprema, mais debilmente e misunderstandingly caracterizado como
um "arquiteto" Certain
faculdades do homem são dirigidos para o Desconhecido-pensamento, a meditação,
a oração. O desconhecido é um
Oceano, do qual a consciência é a bússola. O pensamento, a meditação, a
oração, é o grande mistério
pointings da agulha. É um magnetismo espiritual que assim conecta a alma
humana com a Divindade.
Estas irradiações majestosas da Pierce alma através da sombra para a luz.
É apenas uma rasa zombam de dizer que a oração é um absurdo, porque não é
possível para nós, por meio dela, a
convencer Deus a mudar seus planos. Ele produz efeitos conhecidos de antemão e
foreintended, pelo
instrumentalidade das forças da natureza, os quais são suas forças. Nosso
próprio fazem parte destes. Nosso livre
agência e nossa vontade são forças. Nós não absurdamente deixar de fazer
esforços para alcançar a riqueza ou felicidade,
prolongar a vida, a saúde e continuar, porque nós não podemos por qualquer
esforço mudar o que está predestinado. Se o
12/641
esforço também é predestinado, não é menos o nosso esforço, feito de nosso

livre-arbítrio. Assim, da mesma forma, nós oramos. Vontade
é uma força. O pensamento é uma força. A oração é uma força. Por que não
deveria ser da lei de Deus, a oração, como
Fé e amor, deve ter seus efeitos? O homem não é para ser compreendido como um
ponto de partida, ou o progresso
como um objetivo, sem essas duas grandes forças, fé e amor. A oração é
sublime. Orações que implorar e
clamor é lamentável. Para negar a eficácia da oração, é negar que de fé, amor
e esforço. No entanto, o
efeitos produzidos, quando o nosso lado, movido por nossa vontade, lança uma
pedra no oceano, não cessam; e
cada palavra pronunciada é registrado para a eternidade no ar invisível.
Cada Lodge é um templo, e como um todo, e em seus detalhes simbólico. O homem

próprio Universo fornecido
com o modelo para os primeiros templos criados à Divindade. O arranjo do
Templo de Salomão,
os ornamentos simbólicos que formaram suas principais decorações, eo vestido
da alta-Priest, todos tiveram
referência à ordem do Universo, como então entendida. O templo continha muitos
emblemas da
seasons-o sol, a lua, os planetas, as constelações da Ursa Maior e Menor, o
zodíaco, o
elementos, e as outras partes do mundo. Ele é o Mestre deste Lodge, do
Universo, Hermes, de
quem Khurum é o representante, que é uma das luzes do Lodge.
Para obter mais instruções quanto ao simbolismo dos corpos celestes e dos
números sagrados, e de
o templo e seus detalhes, você deve esperar pacientemente até que você avança
na Maçonaria, no tempo médio
exercer o seu intelecto em estudá-los para si mesmo. Para estudar e procurar
interpretar corretamente o
símbolos do Universo, é a obra do sábio e filósofo. É para decifrar a escrita
de Deus,
e penetrar em seus pensamentos.
Isto é o que está feita e respondida em nosso catecismo, em relação ao Lodge.

A "Lodge" é definido como sendo "um conjunto de maçons, devidamente
congregados, tendo o sagrado
escritos, quadrado e compasso, bem como uma carta, ou mandado de Constituição,
autorizando-os a trabalhar. "O
sala ou local em que eles se encontram, o que representa uma parte do rei
Solomoďs Temple, também é chamado de
Lodge; e é isso que estamos considerando.
Diz-se de ser apoiado por três grandes colunas, sabedoria, força ou energia, e
beleza,
representado pelo Mestre, o Administrador Sênior, eo Vigilante; e estes são
referidos como sendo o
colunas de sustentação do Lodge ", porque a Sabedoria, Força e Beleza, são as
perfeições
tudo, e nada pode suportar sem eles. "" Porque, "Rito de York diz," é
necessário que
deve haver sabedoria de conceber, Força de apoio e Beleza para enfeitar, todos
grandes e importantes
empresas "." Não sabeis ", diz o apóstolo Paulo," que sois o templo de Deus e
que o Espírito
de Deus habita em vós? Se alguém profanar o templo de Deus, Deus o destruirá,
porque o templo
de Deus é santo, que sois vós. "
13/641
A sabedoria eo poder da divindade estão em equilíbrio. As leis da natureza e

as leis morais não são
os meros mandatos despóticos de Sua onipotente vontade; para, em seguida, eles
podem ser mudados por Ele, e da ordem
tornar-se a desordem, e bom e justo se tornar maligno e errado; honestidade e
lealdade, vícios; e fraude,
ingratidão, e vice, virtudes. Poder onipotente, infinito e existente por si
só, necessariamente não ser
constrangido a consistência. Seus decretos e leis não pode ser imutável. As
leis de Deus não são
obrigatório para nós, porque eles são os decretos de seu poder, ou a expressão
de sua vontade; mas
porque expressam sua infinita sabedoria. Eles não estão certos, porque eles
são as Suas leis, mas suas leis
porque eles estão certos. A partir do equilíbrio de infinita sabedoria e força
infinita, resultados perfeitos
harmonia, na física e no universo moral. Sabedoria, remador, e Harmony
constituem um Maçônica
tríade. Eles têm outros e mais profundos significados, que pode em algum
momento ser revelado a você.
Quanto à explicação normal e comum, pode-se acrescentar, que a sabedoria do

arquiteto é
exibido na combinação, já que apenas um arquiteto hábil pode fazer, e como
Deus tem feito em todos os lugares, -para
exemplo, na árvore, o corpo humano, o ovo, as células do favo de mel, com
força graça
beleza, simetria, proporção, leveza, ornamentação. Isso, também, é a perfeição
do orador e
poeta-de combinar força, a força, a energia, com a graça do estilo, cadências
musicais, a beleza das figuras,
o jogo e irradiação da imaginação e da fantasia; e assim, em um Estado, a
força bélica e industrial de
as pessoas, e sua força Titanic, deve ser combinada com a beleza das artes,
das ciências, e
o intelecto, se o Estado iria escalar as alturas de excelência, e as pessoas
ser realmente livre. Harmony
neste, como em todo o Divino, o material e os recursos humanos, é o resultado
do equilíbrio, da simpatia
e ação oposta dos contrários; uma única sabedoria acima deles segurando o
feixe das escalas. Para
conciliar a lei moral, a responsabilidade humana, livre-arbítrio, com o poder
absoluto de Deus; e a
existência do mal com a Sua sabedoria absoluta, e bondade e misericórdia -
esses são os grandes enigmas da
o Sphynx.
Você entrou no Lodge entre duas colunas. Eles representam os dois que estavam
na varanda da
Temple, em cada lado da grande porta oriental. Estes pilares, de bronze,
quatro dedos em largura em
espessura, foram, de acordo com a mais autêntica conta-que, no primeiro, e que
no segundo livro
dos Reis, confirmada em Jeremiah- dezoito côvados de altura, com um capital
social de cinco côvados. O eixo de
cada um era de quatro côvados de diâmetro. Um côvado é um pé e 707/1000. Ou
seja, o eixo de cada um deles era um pouco
mais de 30 pés de oito centímetros de altura, o capital de cada um pouco mais
de oito pés e seis polegadas de altura, e
o diâmetro do veio de seis pés dez polegadas. As capitais foram enriquecidos
com romãs de bronze,
coberto por bronze net-obra, e ornamentada com coroas de bronze; e parecem ter
imitado o
forma da semente vaso da flor de lótus ou lírio egípcio, um símbolo sagrado
para os hindus e egípcios. A
pilar ou coluna à direita, ou no sul, foi nomeado, como a palavra hebraica é
traduzida em nossa
tradução da Bíblia, JACHIN: e que estava à esquerda Boaz. Nossos tradutores
dizem que a primeira palavra
significa: "Ele deve estabelecer;" eo segundo, "Em que é força."
Estas colunas eram imitações, por Khurum, o artista de Tiro, das grandes
colunas consagrado ao
Ventos e Fogo, na entrada para o famoso Templo de Malkarth, na cidade de Tiro.
É costume,
14/641
nas Lojas do Rito de York, para ver um globo celeste em um, e um globo
terrestre, por outro; mas estes
não são garantidos, se o objeto é a imitar o original duas colunas do Templo.
O simbólico
significado dessas colunas deixaremos para o presente inexplicável, apenas
acrescentando que Introduzido
Aprendizes manter suas ferramentas de trabalho-na coluna JACHIN; e dando-lhe a
etimologia e literal
significado dos dois nomes.
A palavra Jaquim, em hebraico, provavelmente pronunciada Ya4íayan, e queria
dizer, como um substantivo verbal, aquele que
fortalece; e dali, firme, estável, na posição vertical.
A palavra BOAZ é Baaz que significa forte, força, poder, força, refúgio, Fonte
de Força, um
Fort. O prefixo significa "com" ou "no", e dá a palavra a força do gerúndio
latino, roborando-
Fortalecimento
A primeira palavra também significa que ele irá estabelecer, ou planta em uma
posição ereta, a partir do verbo Kun, ele ficou
ereto. Ele provavelmente quis dizer Ativo e Vivifying energia e força; e Boaz,
estabilidade, permanência, em
o sentido passiva.
As dimensões do Lodge, nossos irmãos do Rito de York diz, "são ilimitadas, e

sua cobertura não
menos do que a copa do Céu "." Para este objeto, "eles dizem," a mente masoďs
está continuamente dirigido,
e para lá ele espera finalmente chegar com a ajuda da escada teológica que
Jacob em sua visão viu
ascendente da terra para o Céu; os três rounds principais são denominados Fé,
Esperança e
Caridade; e que admoestar-nos a ter fé em Deus, a esperança na imortalidade, e
Caridade para todos
a humanidade. "Assim uma escada, por vezes, com nove rodadas, é visto no
gráfico, descansando na parte inferior
sobre a terra, sua parte superior, nas nuvens, as estrelas brilhando acima
dele; e este é considerado para representar esse místico
escada, o que Jacó viu em seu sonho, criado na terra, e cujo topo atingia o
céu, com o
anjos de Deus subindo e descendo por ela. A adição dos três rounds Titulares
da
simbolismo, é totalmente moderno e incongruente.
Os antigos contados sete planetas, assim organizados: a Lua, Mercúrio, Vênus,

Sol, Marte, Júpiter,
e Saturno. Havia sete céus e sete esferas desses planetas; em todos os
monumentos da
Mithras são sete altares ou piras, consagrados aos sete planetas, assim como
as sete lâmpadas da
candelabro de ouro no Templo. Que estes representavam os planetas, que são
assegurados por Clemens de
Alexandria, em seu Stromata, e por Fílon, o Judeu.
Para retornar à sua fonte no, a alma humana Infinito, os antigos detidos,
tinha que subir, como tinha
descendentes, através das sete esferas. A escada pela qual reascends, tem, de
acordo com Marsílio
Ficinus, em seu Comentário sobre o Enéade de Plotino, sete graus ou degraus; e
nos Mistérios de
Mithras, levado a Roma sob os imperadores, a escada, com suas sete rodadas,
era um símbolo referente

15/641
para essa ascensão através das esferas dos sete planetas. Jacó viu os
Espíritos de Deus subindo e
desciam por ela; e acima dela a Própria Divindade. Os mistérios de Mitra foram
comemorados em cavernas,
onde portões foram marcados nos quatro pontos equinociais e solsticiais do
zodíaco; e os sete
esferas planetárias foram representados, que necessidades almas devem
atravessar em descer do céu de
as estrelas fixas para os elementos que envolvem a terra; e sete portões foram
marcados, um para cada planeta,
por onde passam, em ordem decrescente ou retornar.
Aprendemos isso com Celso, em Orígenes, que diz que a imagem simbólica dessa
passagem entre a
estrelas, usado nos Mistérios de Mitra, era uma escada que chegava da terra ao
céu, divididos em sete
passos ou etapas, para cada uma das quais era uma porta, e no cume de uma
oitava, a das estrelas fixas. A
símbolo era a mesma que a dos sete estágios de Borsippa, a pirâmide de tijolos
vitrificados, perto
Babylon, construído de sete etapas, e cada um de uma cor diferente. Nas
cerimônias de Mitra, o candidato
passou por sete estágios de iniciação, passando por muitas provações e
terríveis destes a alta
escada com sete rodadas ou etapas era o símbolo.
Você vê o Lodge, seus detalhes e ornamentos, por suas luzes. Você já ouviu o
que essas luzes,
o maior e menor, estão a ser dito, e como elas são faladas por nossos irmãos
do Rito de York.
A Bíblia Sagrada, Square, e compassos, não são só estilo dos Grandes Luzes da
Maçonaria, mas são
também tecnicamente chamado de Móveis da Loja; e, como você viu, sustenta-se
que não há
Apresentar sem eles. Isso tem sido feito às vezes de pretexto para excluir os
judeus de nossas Lojas,
porque eles não podem considerar o Novo Testamento como um livro sagrado. A
Bíblia é uma parte indispensável da
móveis de um cristão Lodge, só porque é o livro sagrado da religião cristã. O
hebraico
Pentateuco em hebraico um Lodge, eo Alcorão em um maometano um, pertencem ao
Altar; e um de
Destes, eo esquadro eo compasso, bem entendida, são as Grandes Luzes pelo qual
um maçom deve
caminhar e trabalhar.
A obrigação do candidato é sempre a tomar sobre o livro sagrado ou livros de

sua religião, que ele
pode ser levado a mais solene e obrigatório; e, portanto, foi a de que você
foi convidado de qual religião você
eram. Não temos outra preocupação com o seu credo religioso.
A Praça é um ângulo reto, formado por duas linhas de direita. Adapta-se apenas
a uma superfície plana, e pertence
apenas à geometria, terra-medição, que trigonometria que trata apenas planos,
e com a
terra, que os antigos suposto ser um avião. A Bússola descreve círculos, e
lida com
trigonometria esférica, a ciência das esferas e-céus. O primeiro, portanto, é
um emblema da
que diz respeito à terra e do corpo; o último dos quais diz respeito aos céus
e da alma. No entanto, o
Compass também é usado na trigonometria plana, como na montagem
perpendiculares; e, portanto, você é
lembrou que, embora neste Grau ambos os pontos da bússola estão sob a Square,
e você está
16/641
agora a lidar apenas com o significado moral e político dos símbolos, e não
com a sua filosofia
e significados espirituais, ainda o divino nunca se mistura com o ser humano;
com o terreno, o espiritual
intermixes; e há algo espiritual nos deveres comuns da vida. As nações não são
corpos
politic sozinho, mas também almas-político; e ai de que as pessoas que,
buscando apenas o material, se esquece de que
ele tem uma alma. Então nós temos uma corrida, petrificado em dogma, o que
pressupõe a ausência de uma alma eo
presença apenas da memória e do instinto, ou desmoralizado por lucro. Tal
natureza pode nunca chumbo
civilização. Genuflexão diante do ídolo ou o dólar atrofia do músculo que anda
e da vontade
o qual se move. Absorção hierática ou mercantil diminui o brilho de um povo,
reduz o seu horizonte
através da redução do seu nível, e priva-a de que a compreensão do objetivo
universal, no tempo humano Samé
e divina, que faz com que as nações missionárias. Um povo livre, esquecendo-se
que ele tem uma alma para ser atendido
para, dedica todas as suas energias para o seu progresso material. Se faz
guerra, é a subserve seu comercial
interesses. Os cidadãos copiar depois de o Estado, ea riqueza respeito, pompa
e luxo como os grandes bens de
vida. Tal nação cria riqueza rapidamente, e distribui-lo mal. Daí os dois
extremos, de
opulência e miséria monstruoso monstruoso; todo o prazer para poucos, todas as
privações para o resto, que
seja, para o povo; Privilege, Exception, Monopoly, feudalismo, brotando do
próprio trabalho: a
falsa e perigosa situação, que, fazendo do Trabalho um ciclope cego e
acorrentado, na mina, na
forjar, na oficina, no tear, no campo, durante gases venenosos, em células
miasmáticas, em
fábricas sem ventilação, funda o poder público sobre a miséria privada, e as
plantas a grandeza do Estado em
o sofrimento do indivíduo. É uma grandeza mal constituída, na qual todos os
elementos materiais são
combinada, e em que qualquer elemento moral entra. Se um povo, como uma
estrela, tem o direito de eclipse, o
luz deve voltar. O eclipse não deve degenerar em noite.
Os três menores, ou as luzes do Sublime, você já ouviu falar, é o Sol, a Lua,
eo Mestre do
Lodge; e você já ouviu falar que os nossos irmãos do Rito de York dizer em
relação a eles, e por que eles detêm
eles sejam Luzes da Loja. Mas o Sol ea Lua fazer em nenhuma luz sentido, o
Lodge, a menos que seja
simbolicamente, em seguida, as luzes não são eles, mas essas coisas de que são
os símbolos. De que
eles são os símbolos da Mason nesse rito não é contada. Nem a Lua, em qualquer
sentido governar a noite
com regularidade.
O Sol é o símbolo antigo do que dá vida e poder gerador da Divindade. Para os

antigos,
luz era a causa da vida; e Deus era a fonte de onde toda a luz fluía; a
essência da Luz,
o fogo invisível, desenvolvido como uma chama que se manifesta como luz e
esplendor. O sol era seu
manifestação e imagem visível; eo Sabaeans adorando a Luz-Deus, parecia adorar
o
Sun, no qual viram a manifestação da Divindade.
A Lua era o símbolo da capacidade passiva da natureza para produzir, a mulher,

de que a vida
dando força e energia era o macho. Era o símbolo de Isis, Astarte, e Artemis,
ou Diana. A
"Master of Life" foi a divindade suprema, acima de ambos, e que se manifesta
através de ambos; Zeus, o Filho de
Saturno, tornar-se rei dos deuses; Horus, filho de Osíris e Ísis, tornar-se o
mestre da vida; Dionusos
ou Baco, como Mithras, tornar-se o autor do Luz e Vida e Verdade.
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O Mestre da Luz e Vida, o Sol ea Lua, são simbolizadas em cada Lodge pelo
mestre e
Guardas: e isso torna o dever do Mestre para dispensar a luz para os irmãos,
por si mesmo, e
através dos Guardas, que são seus ministros.
"Teu sol", diz Isaías a Jerusalém ", não deve mais ir para baixo, nem a tua
lua minguará;
porque o Senhor será a tua eterna luz, e os dias do teu luto findarão. Pessoas
Teus
também todos serão justos; eles herdarão a terra para sempre. "Esse é o tipo
de um povo livre.
Nossos antepassados adoraram neste norte Divindade tri-une; Odin, o Pai Todo-
Poderoso; FREA, sua esposa,
Emblema da matéria universal; e Thor, seu filho, o mediador. Mas acima de tudo
isso foi o Supremo
Deus ", o autor de tudo o que existeth, o Eterno, o Ancião, o viver e de ser
horrível, o
Searcher em coisas escondidas, o Ser que nunca muda. "No templo de Eleusis (um
santuário
iluminado apenas por uma janela no teto, e que representa o universo), as
imagens do Sol, Lua, e
Mercúrio, estavam representados.
"O Sol ea Lua", diz o irmão aprendeu. DELAUNAY ", representam os dois grandes
princípios de tudo
gerações, o ativo e passivo, o macho ea fêmea. O Sol representa a luz real.
Ele
derrama sobre a Lua seus raios fecundante; tanto a sua luz sobre os seus
descendentes, a Estrela Flamejante,
ou HORUS, e os três formam o grande triângulo equilátero, no centro da qual é
a letra omnific
da Cabala, pelo qual a criação é dito ter sido efetuado. "
Os ornamentos de uma Loja estão a ser dito "o pavimento de mosaico, o Recuado
Tessel, eo
Blazing Star. "O pavimento de mosaico, checkered em quadrados ou losangos, é
dito para representar o subterrâneas
andar do Rei Solomoďs Temple; eo Recuado Tessel "que lindos fronteira
tessellated que
cercava. "A Estrela Flamejante no centro está a ser dito" um emblema da Divina
Providência, e
comemorativo da estrela que apareceu para guiar os homens sábios do Oriente
para o lugar do nosso
Natividade Saviouťs. ", Mas" não havia nenhuma pedra visto "dentro do Templo.
As paredes estavam cobertas com
pranchas de cedro, eo chão estava coberto com tábuas de cipreste.
Não há nenhuma evidência de que havia um tal pavimento ou piso no templo, ou

uma tal fronteira. Em
Inglaterra, antigamente, o rastreamento-Board foi cercada com uma fronteira
recuado; e é somente em
América que essa fronteira é colocado ao redor do pavimento mosaico. O
tesselas, de fato, são os quadrados ou
pastilhas do pavimento. Na Inglaterra, também, "a fronteira recuado ou
denticulated" é chamado de "tessellated"
porque ele tem quatro "borlas", disse a representar Temperança, Fortaleza,
Prudência e Justiça. Era
18/641
denominado recuado Trassel; mas este é um mau uso das palavras. É um pavimento
tesserated, com um recuado
fronteira em volta dele.
O pavimento, alternadamente em preto e branco, simboliza, seja de forma

intencional ou não, o Bem eo Mal
Princípios do credo egípcio e persa. É a guerra de Michael e Satanás, dos
deuses e
Titãs, de Balder e Lok; entre luz e sombra, que é escuridão; Dia e Noite;
Liberdade e
Despotismo; Liberdade Religiosa ea arbitrária Dogmas de uma Igreja que pensa
por seus devotos, e
cuja Pontífice afirma ser infalível, e os decretos de seus Conselhos para
constituir um evangelho.
As bordas deste pavimento, se em pastilhas, vai necessariamente ser recuado ou

denticulated, dentada como um
vi; e para completar e terminar a fronteira é necessário. É completado por
borlas como ornamentos em
os cantos. Se estes e os ribeirinhos têm qualquer significado simbólico, é
fantasiosa e arbitrária.
Para encontrar na Estrela Flamejante de cinco pontos numa alusão ao Divina

Providência, também é fantasioso; e
para torná-lo comemorativa da Estrela, que se diz ter guiado os Reis Magos, é
dar-lhe um significado
comparativamente moderna. Originalmente representava SIRIUS, ou o cão-estrela,
o precursor do
inundação do Nilo; o deus Anúbis, companheiro de ISIS em sua busca pelo corpo
de Osíris, seu
irmão e marido. Então tornou-se a imagem de Horus, filho de Osíris, ele
próprio simbolizado
também pelo Sol, o autor das estações, o Deus do Tempo; Filho do ISIS, que era
o universal
natureza, se a matéria primitiva, fonte inesgotável de Vida, faíscas de fogo
incriado, semente universal
de todos os seres. Foi Hermes, também, o Mestre do Aprendizado, cujo nome em
grego é a do Deus
Mercúrio. Tornou-se o sinal sagrado e potente ou caráter dos Reis Magos, o
Pentalfa, e é o
emblema significativo de liberdade e independência, brilhando com um brilho
constante em meio ao revolver
elementos do bem e do mal de Revolutions, e promissoras céu sereno e estações
férteis para as nações,
depois das tempestades de mudança e tumulto.
No Oriente da Loja, sobre o Mestre, engastadas em um triângulo, é a letra YOD

hebraico. No
Inglês e lojas americanas a letra G é substituído para isso, como a inicial da
palavra DEUS, com
tão pouco a razão, como se a letra D., inicial de Dieu, foram usados em Lodges
francês em vez do bom
carta. YOD é, na Cabala, o símbolo da Unidade, da Divindade Suprema, a
primeira letra do Santo
Nome; e também um símbolo do grande cabalísticos Tríades. Para entender seus
significados místicos, você deve
abra as páginas do Sohar e Siphra de Zeniutha, e outros livros cabalísticos, e
refletir profundamente sobre
seu significado. É suficiente dizer, que é a Energia Criadora da Divindade, é
representado como um
ponto, e esse ponto no centro do Círculo de imensidão. É para nós neste Grau,
o símbolo da
Divindade que não manifestada, o Absoluto, que não tem nome.
Nossos irmãos franceses lugar esta carta YOD no centro da Estrela Flamejante.
E nos velhos Palestras,
nosso antigo Inglês Gerais disse: "A estrela de ardência ou Glória no centro
nos remete a essa grande

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luminar, o Sol, que ilumina a terra, e por sua influência genial distribui
bênçãos para
a humanidade. "Chamavam-lhe também nas palestras mesmo, um emblema da
prudência. A palavra Prudentia
significa, no seu original e pleno de significação, Foresight; e,
consequentemente, a Estrela Flamejante foi
considerado como um emblema da Onisciência, ou o Olho que Tudo Vê, o que, para
os iniciados egípcios, era o
emblema de Osíris, o Criador. Com o YOD no centro, tem o significado
cabalístico do Divino
Energia, que se manifesta como luz, criando o Universo.
As Jóias do Lodge estão a ser dito em número de seis. Três são chamados de
"móveis", e três
"Bens". A praça, o nível, e O Prumo eram antigamente e adequadamente chamado
de
Móveis Jewels, porque eles passam de um irmão para outro. É uma inovação
moderna de chamá-los
imóveis, porque eles devem estar sempre presentes no Lodge. As jóias imóveis
são bruto
ASHLAR, o perfeito ASHLAR ou cúbico, STONE, ou, em alguns rituais, o cubo
duplo,
e rastreamento-BOARD, ou CAVALETE-BOARD.
Destas jóias nossos irmãos do Rito de York dizem: "A Praça inculca Moralidade;
Nível, Igualdade;
eo Plumb, retidão de conduta. "A explicação das Jóias imóveis podem ser lidas
em sua
monitores.
Nossos irmãos do Rito de York diz que "não é representado em cada bem
governado Lodge, um certo
ponto, dentro de um círculo; o ponto que representa um irmão individual; do
Círculo, da linha limite da sua
conduta, além de que ele nunca está a sofrer seus preconceitos ou paixões para
traí-lo. "
Isto não é para interpretar os símbolos da Maçonaria. É dito por alguns, com
uma abordagem mais perto
interpretação, que o ponto dentro do círculo representa Deus no centro do
Universo. É um
sinal egípcio comum para a Sun e Osíris, e ainda é usado como sinal
astronômico da grande
luminar. Na Cabala, o ponto é YOD, a Energia Criadora de Deus, irradiando com
a luz do
espaço circular que Deus, a Luz universal, deixado vago, em que para criar os
mundos, retirando
Sua substância da Luz de volta em todos os lados de um ponto.
Nossos irmãos acrescentar que, "este círculo é embordered por duas linhas
paralelas perpendiculares, representando São
João Batista e São João Evangelista, e sobre o alto restante das Sagradas
Escrituras "(um aberto
livro). "Na dar a volta desse círculo", dizem eles, "que necessariamente
abordar estas duas linhas, bem como sobre
As escrituras sagradas; e enquanto um maçom se mantém circunscrito dentro de
seus preceitos, é
impossível que ele deveria materialmente errar. "
Seria um desperdício de tempo para comentar sobre isso. Alguns escritores têm
imaginado que as linhas paralelas
representam os trópicos de Câncer e Capricórnio, que o Sol alternadamente toca
no Verão
e solstícios de inverno. Mas os trópicos não são linhas perpendiculares, ea
idéia é simplesmente fantástico. Se o
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linhas paralelas nunca pertenceu ao antigo símbolo, eles tiveram um pouco mais
recôndito e mais frutífero
significado. Eles provavelmente tinham o mesmo significado que as duas colunas
de Jaquim e Boaz. Esse significado é
não para o Aprendiz. O adepto pode encontrá-lo na Cabala. A justiça ea
misericórdia de Deus estão em
equilíbrio, eo resultado é a harmonia, porque a sabedoria único e perfeito
preside ambos.
As Sagradas Escrituras são uma adição totalmente moderna para o símbolo, como
a terrestre e celeste
globos nas colunas do pórtico. Assim, o antigo símbolo foi desnaturalizada por
incongruente
adições, como a de Ísis chorando sobre a coluna quebrada, contendo os restos
de Osiris em Biblos.
******
Maçonaria tem seu decálogo, que é uma lei para os seus Iniciados. Estes são os
Dez Mandamentos:
I. Deus é o Eterno, Onipotente, sabedoria imutável e Suprema Inteligência e

Amor inesgotável. Tu deves adorar, reverenciar, e amá-lo! Tu deves honrá-lo,
praticando o
virtudes!
II. Tua religião deve ser, de fazer o bem, porque é um prazer para ti, e não
apenas porque é um dever.
Para que possas tornar-se o amigo do homem sábio, tu obedecer seus preceitos!
Tua alma é
imortal! Tu deves fazer nada para degradá-lo!
III. Tu deves incessantemente guerra contra o vício! Tu não fazer aos outros
aquilo que não queres
Desejo-lhes a fazer a ti! Tu deves ser submisso aos teus fortunas, e manter
acesa a luz de
sabedoria!
IV. Honrarás teus pais! Tu deves pagar o respeito e homenagem aos idosos! Tu
instruir
o jovem! Tu deves proteger e defender a infância ea inocência!
V. Tu acalentar tua mulher e os teus filhos! Amarás o teu país, e obedecer às

suas leis!
VI. Teu amigo será para ti um segundo auto! Infortúnio não deve afastar-te
dele! Tu
fazer por sua memória tudo o que queres fazer por ele, se ele estivesse vivo!
VIL Tu deves evitar e fugir de amizades insinceras! Tu deves em tudo abster-se

de excesso.
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Temerás ser a causa de uma mancha em tua memória!
VIII. Tu deves permitir que nenhuma paixão para se tornar teu senhor! Farás
também as paixões dos outros
lições rentáveis a ti mesmo! Serás indulgente ao erro!
IX. Ouvirás muito: Tu fala pouco: Tu serás ato bem! Tu deves esquecer lesões!
Tu
deverás tornar bom para o mal! Tu não abusar tanto a tua força, ou a tua
superioridade!
X. Tu hás de estudo para conhecer os homens; para que assim possas aprender a
conhecer a si mesmo! Tu sempre buscar
Depois da virtude! Tu deves ser apenas! Tu deves evitar ociosidade!
Mas o grande mandamento da Maçonaria é a seguinte: "Um novo mandamento vos

dou: que vos ameis
uns aos outros! Aquele que diz que está na luz, e odeia a seu irmão, ainda
permanece na escuridão. "
Tais são as obrigações morais de um Maçom. Mas também é dever da Maçonaria

para ajudar a elevar o moral
e nível intelectual da sociedade; em cunhando conhecimento, trazendo ideias em
circulação e fazendo com que o
mente dos jovens para crescer; e em colocar, de forma gradual, pelos
ensinamentos de axiomas e da promulgação da
leis positivas, a raça humana em harmonia com os seus destinos.
Para este dever e trabalhar o Iniciado é aprendiz. Ele não deve imaginar que
ele pode afetar nada, e,
portanto, em desespero, se tornar inerte. É neste, como na vida diária de um
homem. Muitas grandes obras são feitas em
as pequenas lutas da vida. Há, nos é dito, uma determinada embora bravura
invisível, que defende
si só, de pé para pé, na escuridão, contra a invasão fatal da necessidade e da
baixeza. Tem
triunfos nobres e misteriosos, que não enxerga, que há recompensas de renome,
que nenhum floreio de
trombetas saudações. Vida, Acidente, de isolamento, abandono, pobreza, são
campos de batalha, que têm suas
heróis, -heroes obscuro, mas às vezes maior do que aqueles que se tornam
ilustre. A Mason deve
luta da maneira igual, e com a bravura mesmos, contra aquelas invasões da
necessidade e da
baixeza, que vêm para as nações, bem como para os homens. Ele deve conhecê-
los, também, um pé para outro, mesmo na
trevas, e de protesto contra as injustiças e loucuras nacionais; contra a
usurpação e as primeiras incursões de
que hidra, tirania. Não há eloquência mais soberana do que a verdade de
indignação. É mais
difícil para um povo manter do que para ganhar sua liberdade. Os protestos da
Verdade são sempre necessários.
Continuamente, o direito de protestar contra o fato. Há, de fato, a eternidade
no Direito. A Mason
deve ser o sacerdote e soldado desse direito. Se o seu país deve ser roubada
dos seus liberdades, ele deveria
ainda não desespero. O protesto da direita contra o fato de persistir para
sempre. O roubo de um povo nunca
torna-se prescritivo. Recuperação de seus direitos é barrado por nenhuma
período de tempo. Varsóvia não pode mais ser
Tartar de Veneza pode ser Teutonic. Um povo pode suportar usurpação militar, e
subjugado Unidos
ajoelhar-se aos Estados e levar o jugo, quando sob o stress de necessidade;
mas quando a necessidade
desaparece, se o povo está apto para ser livre, o país submerso irá flutuar à
superfície e reaparecem,
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e Tirania ser julgado pela História de ter assassinado suas vítimas.
O que quer que ocorra, devemos ter fé na Justiça e anulando Sabedoria de Deus,
e esperança para o
Futuro, e amando a bondade para aqueles que estão em erro. Deus torna visível
aos homens a sua vontade em eventos; uma
texto obscuro, escrito numa linguagem misteriosa. Os homens fazem as suas
traduções de que imediatamente, apressado,
incorreto, Ml de falhas, omissões e equívocos. Nós vemos tão pouco ao longo do
caminho são de grande
círculo! Poucas mentes compreender a língua Divino. O mais sagaz, mais calma,
a mais
profunda, decifrar os hieróglifos lentamente; e quando eles chegam com seu
texto, talvez a necessidade tem
bem longe; já existem vinte traduções no-praça estar mais incorreto do
público, a partir de
Claro, o mais aceito e popular. De cada tradução, um partido que nasce; e a
partir de cada
má interpretação, uma facção. Cada partido acredita ou finge que tem o único
texto verdadeiro, e cada facção
acredita ou finge que só ele possui a luz. Além disso, as facções são cegos,
que visam
reta, os erros são excelentes projéteis, atingindo habilmente e com toda a
violência que brota
raciocínio falso, sempre que uma falta de lógica naqueles que defendem o
direito, como um defeito em uma couraça, faz
os vulneráveis.
Por isso é que havemos de ser muitas vezes desconcertado no combate ao erro
diante do povo. Anteu longo
resistiu Hercules; e as cabeças da Hidra cresceram tão rápido quanto eles
foram ESE off. É absurdo dizer que
Erro, ferido, se contorce de dor e morre no meio de seus adoradores. Verdade
conquista lentamente. Há um
vitalidade admirável em erro. A verdade, de fato, em sua maior parte, atira
por sobre as cabeças das massas; ou se um
erro é prostrado por um momento, é novamente em um momento, e tão vigoroso
como sempre. Ele não vai morrer
quando os cérebros estão fora, e os erros mais estúpidos e irracionais são os
mais longos duração.
No entanto, a Maçonaria, o que é moralidade e Filosofia, não deve deixar de

fazer o seu dever. Nós nunca sabemos
em que o sucesso momento aguarda os nossos esforços de modo geral, quando mais
inesperado-nem com o efeito que o nosso
esforços são ou não ser atendido. Sucesso ou fracasso, a Maçonaria não deve se
curvar ao erro, ou suceumb sob
desânimo. Havia em Roma, alguns soldados cartagineses, prisioneiros, que se
recusaram a se curvar
a Flamínio, e tinha um pouco de magnanimidade de Hannibal. Maçons devem
possuir uma grandeza igual de
alma. Alvenaria deve ser uma energia; encontrando o seu objetivo e efeito na
melhoria da humanidade. Sócrates
deve entrar em Adam, e produzir Marco Aurélio, em outras palavras, trazer do
homem de
prazeres, o homem de sabedoria. Maçonaria não deve ser uma mera torre de
vigia, construída sobre o mistério, a partir de
que para olhar à vontade sobre o mundo, sem outro resultado do que ser uma
conveniência para os curiosos. Para
segurar o copo cheio de pensamento para os lábios sedentos dos homens; para
dar a todas as idéias verdadeiras da Divindade; harmonizar
consciência e da ciência, são da província de Filosofia. A moralidade é a fé
em plena floração. Contemplação
deve conduzir à ação, eo absoluto ser prático; O ideal ser feita de ar e
comida e bebida para o
mente humana. A sabedoria é uma comunhão sagrada. É só com esta condição que
ela deixe de ser estéril
amor da Ciência, e torna-se o único e supremo método pelo qual se unir a
humanidade e despertar para
acção concertada. Em seguida, torna-se Filosofia Religião.
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E a Maçonaria, como História e Filosofia, tem duties- eterno eterno, e, AO

MESMO TEMPO, simples-
opor-se Caifás como Bispo, Draco ou Jefferies como juiz, Trimalcion como
Legislador, e Tibério como
Imperador. Estes são os símbolos da tirania que degrada e esmaga, e da
corrupção, que
contamina e infesta. Nos trabalhos publicados para o uso da Craft é-nos dito
que os três grandes princípios
da profissão de pedreiro, são Amor Fraternal, Socorro e Verdade. E é verdade
que um afeto fraternal
e bondade deve governar-nos em todas as nossas relações e as relações com
nossos irmãos; e um generoso e
filantropia liberal-nos actuar em relação a todos os homens. Para aliviar o
aflito é peculiarmente o dever de
Maçons-um dever sagrado, não deve ser omitido, negligenciado, ou friamente ou
ineficientemente cumpridas. É também
a mais pura verdade, que a verdade é um atributo divino eo fundamento de todas
as virtudes. Para ser verdadeiro, e procurar
encontrar e aprender a verdade, são os grandes objetos de toda boa Mason.
Como os antigos faziam, alvenaria estilos temperança, fortaleza, prudência, e

da Justiça, os quatro cardeais
virtudes. Eles são tão necessários para as nações como para os indivíduos. O
povo que seria livre e
Independente, deve possuir Sagacity, Forethought, Foresight, e circunspecção
cuidado, tudo o que são
incluído no significado da palavra Prudence. Deve ser temperado em fazer valer
os seus direitos, temperado no
seus conselhos, econômico em suas despesas; deve ser ousado, corajoso,
corajoso, paciente sob reveses,
impávido por desastres, esperançoso em meio a calamidades, como Roma, quando
ela vendeu o campo em que Hannibal
teve seu acampamento. No Canas ou Pharsalia ou Pavia ou Agincourt ou Waterloo
deve desencorajá-la. Deixe-a
Senado sentar em seus assentos até que os gauleses arrancá-los pela barba. Ela
deve, acima de tudo, ser justo, não
truckling à forte e guerreira ou pilhagem dos fracos; ela deve agir na praça
com todos
nações, e tribos mais débeis; sempre mantendo a sua fé, honesto em sua
legislação, na posição vertical em toda a sua
relações. Sempre que existe uma tal República, será imortal: por imprudência,
a injustiça, a intemperança
e de luxo em prosperidade, e desespero e desordem na adversidade, são as
causas da decadência e
dilapidação das nações.
I. O sujeito-CRAFT
No Antigo Oriente, toda a religião era mais ou menos um mistério e não havia
divórcio dele de
filosofia. A teologia popular, levando a multidão de alegorias e símbolos de
realidades,
degenerou num culto dos luminares celestes, de Divindades imaginárias com os
sentimentos humanos,
paixões, apetites e paixões, dos ídolos, pedras, animais, répteis. The Onion
era sagrado para os egípcios,
porque as suas diferentes camadas eram um símbolo das esferas celestes
concêntricas. Claro popular
a religião não poderia satisfazer os anseios e pensamentos mais profundos, as
aspirações mais elevadas do Espírito, ou o
lógica da razão. O primeiro, por isso, foi ensinado aos iniciados nos
mistérios. Existe, também, foi
ensinada por símbolos. A imprecisão do simbolismo, capaz de muitas
interpretações, alcançou o que o
credo palpável e convencional não podia. Sua indefinição reconheceu o
hermetismo da
Assunto: tratou desse misterioso objecto misticamente: ela se esforçou para
ilustrar o que ele não podia
explicar; para excitar um sentimento adequado, se não poderia desenvolver uma
idéia adequada; e para o rmake
uma imagem de mero transporte subordinado à concepção, que por si só nunca se
tornou óbvia ou
24/641
familiarizado.
Assim, o conhecimento agora transmitido por livros e cartas, era da velha

transmitida por símbolos; e a
sacerdotes inventaram ou perpetuada uma exposição de ritos e exposições, que
não só eram mais atraentes para
o olho do que palavras, mas muitas vezes mais sugestivo e mais plena de
significado para a mente.
Maçonaria, sucessor dos Mistérios, ainda segue a forma antiga de ensino. Suas
cerimônias são
como os antigos espetáculos místicos, -not a leitura de um ensaio, mas a
abertura de um problema, requerendo
pesquisa, e que constituem a filosofia do arco-expositor. Seus símbolos são a
instrução que ela dá.
As palestras são esforços, muitas vezes parcial e unilateral, de interpretar
esses símbolos. Aquele que quiser
tornar-se um Mason realizado não deve se contentar apenas para ouvir, ou mesmo
entender, as palestras;
ele deve, auxiliado por eles, e ter, por assim dizer, marcou o caminho para
ele, estudar, interpretar e
desenvolver estes símbolos para si mesmo
Embora a Maçonaria é idêntica aos antigos mistérios, é tão somente neste

sentido qualificado: que
apresenta, mas uma imagem imperfeita do seu brilho, as ruínas só de sua
grandeza e de um sistema que
tem as modificações sofridas progressistas, os frutos de eventos sociais,
circunstâncias políticas, bem como a
imbecilidade ambiciosa dos seus correctores.
Depois de deixar o Egito, os Mistérios foram modificados pelos hábitos das

diferentes nações, entre os quais
eles foram introduzidos, e especialmente pelos sistemas religiosos dos países
em que eles estavam
transplantado. Para manter o estabelecido governo, leis e religião, foi a
obrigação do
Iniciado em todos os lugares; e em todos os lugares que eram a herança dos
sacerdotes, que estavam dispostos a lugar nenhum
fazer as pessoas comuns co-proprietários com si mesmos de verdade filosófica.
Maçonaria não é o Coliseu em ruínas. É, antes, um palácio romano da Idade

Média, desfigurado por
melhorias de arquitetura moderna, mas construída sobre uma base Cyclopcean
colocado pelos etruscos, e
com muitos uma pedra da superestrutura tirado de habitações e templos da época
de Adriano e
Antonino.
Cristianismo ensinou a doutrina de fraternidade; mas repudiou o da igualdade

política, por
inculcar continuamente obediência a César, e as legalmente em posição de
autoridade. Maçonaria foi o primeiro
apóstolo da igualdade. No Mosteiro há fraternidade e igualdade, mas nenhuma
liberdade. Maçonaria adicionado
que também, e afirmou que o homem a herança de três vezes, liberdade,
igualdade e fraternidade
25/641
Era, mas um desenvolvimento do propósito original dos Mistérios, que era para
ensinar aos homens a conhecer e
praticar seus deveres para si e seus companheiros, o grande fim prático de
toda a filosofia e toda
conhecimento.
Verdades são as molas da qual os direitos de fluxo; e que é, mas algumas

centenas de anos desde que uma nova Verdade
começou a ser claramente vistas; que o homem é supremo sobre instituições e
não ELES
Sobre ele. O homem tem império natural sobre todas as instituições. Eles são
para ele, aecording ao seu
desenvolvimento; Ele não para eles. Isso nos parece uma afirmação muito
simples, ao qual todos os homens,
em toda parte, deve concordar. Mas não uma vez foi uma grande nova Verdade,
revelou até que os governos tinham
já existe há pelo menos cinco mil anos. Uma vez revelada, impôs novas funções
em homens. Homem
devia isso a si mesmo para ser livre. Ele devia isso ao seu país para procurar
dar-lhe a liberdade, ou mantê-la em
que a posse. Ele fez a tirania ea usurpação dos inimigos da raça humana.
Criou-se um general
proscrição de déspotas e despotismos, temporais e espirituais. A esfera of
Duty foi imensamente
alargada. Patriotismo teve, a partir de agora, um sentido novo e mais amplo.
Governo livre, pensamento livre, grátis
Consciência, liberdade de expressão! Tudo isso veio a ser direitos
inalienáveis, que aqueles que se separaram com
eles ou foi roubado deles, ou cujos ancestrais lhes tinha perdido, tinha o
direito de retomar sumariamente.
Infelizmente, como verdades sempre se tornam pervertidos em falsidades, e são
falsidades quando mal aplicados,
essa verdade tornou-se o Evangelho de Anarquia, logo depois que foi anunciado
pela primeira vez.
Maçonaria cedo compreendeu essa verdade, e reconheceu os seus próprios deveres

aumentados. Seus símbolos veio em seguida,
Para ter um significado mais amplo; mas também assumiu a máscara de pedra de
alvenaria, e emprestou sua trabalhadora
ferramentas, e assim foi fornecido com símbolos novos e apt. Ele ajudou a
trazer sobre a Revolução Francesa,
desapareceu com os girondinos, nasci de novo com a restauração da ordem, e
sustentada Napoleão,
porque, embora o imperador, ele reconheceu o direito do povo de eleger os seus
governantes, e foi no
chefe de uma nação se recusar a receber de volta seus antigos reis. Ele se
declarou, com sabre, mosquete e de canhão, o
grande causa do povo contra Realeza, o direito do povo francês, mesmo para
fazer um corso
Geral o seu imperador, se pareceu-lhe bem.
Maçonaria sentiu que esta verdade tinha a Onipotência de Deus ao seu lado; e
que nem o Papa nem
Soberano poderia superá-lo. Era uma verdade caiu no mundos grande tesouro, e
que faz parte da
o património que cada geração recebe, amplia e mantém em confiança, e da
necessidade lega a
humanidade; o espólio pessoal do homem, vinculada da natureza para o fim dos
tempos. E Alvenaria cedo
reconheceu como verdadeiro, que expor e desenvolver uma verdade, ou qualquer
excelência humana do presente ou do crescimento, é
para tornar maior a glória espiritual da raça; que todo aquele que auxilia a
marcha de uma verdade, e faz com que o
pensei uma coisa, escreve na linha Mesmo com Moisés e com Aquele que morreu na
cruz; e possui
uma simpatia intelectual com a Própria Divindade.
O melhor presente que podemos dar em homem é masculinidade. É isso que a

Maçonaria é ordenado por Deus que conceda
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sobre seus adeptos: não sectarismo e os dogmas religiosos; não uma moralidade
rudimentar, que pode ser encontrado em
os escritos de Confúcio, Zoroastro, Seneca, e os rabinos, nos Provérbios e
Eclesiastes; não um
pouco e barato conhecimento comum-escolar; mas masculinidade e da ciência e da
filosofia.
Não que a Filosofia ou Ciências está em oposição à religião. Para a filosofia,

mas é que o conhecimento da
Deus e da alma, que é derivado da observação da ação manifestada de Deus e da
alma, e
a partir de uma analogia sábio. É o guia intelectual que o sentimento
religioso precisa. O verdadeiro religioso
filosofia de um ser imperfeito, não é um sistema de crença, mas, como pensava
Sócrates, um infinito
pesquisar ou aproximação. A filosofia é que intelectual e progresso moral, que
o religioso
sentimento inspira e enobrece.
Quanto à ciência, ela não conseguia andar sozinho, enquanto a religião era
estacionária. É constituída por aqueles amadurecido
inferências a partir da experiência que todos os outros a experiência
confirma. Ele percebe e une tudo o que era verdadeiramente
valiosa em ambos os velhos esquemas de mediação, um heróico, ou o sistema de
ação e esforço; e a
teoria mística espiritual, commullion ccntemplative. "Ouça-me", diz Galeno,
"como a voz
do Elêusis Hierofante, e acreditam que o estudo da natureza é um mistério não
é menos importante do que
deles, nem menos adaptados para exibir a sabedoria eo poder do grande Criador.
Suas lições e
manifestações eram obscuras, mas os nossos são clara e inequívoca ".
Consideramos que para ser o melhor conhecimento que podemos obter da alma de
outro homem, que é feita por
suas ações e sua conduta ao longo da vida. Prova em contrário, fornecido por
um outro homem que informa
nos que esta alma disse ao seu, pesaria pouco contra o ex. As primeiras
Escrituras para o ser humano
raça foram escritos por Deus na terra e dos céus. A leitura dessas Escrituras
é Ciência.
A familiaridade com a grama e as árvores, os insetos e os infusórios, nos
ensina lições mais profundas de amor e
fé do que podemos inferir a partir dos escritos de FENELON e Agostinho. A
grande Bíblia de Deus é
sempre aberto para a humanidade.
Conhecimento é conversível em energia, e axiomas em regras de utilidade e

dever. Mas se o conhecimento é
não de energia. Sabedoria é poder; e seu primeiro-ministro é a justiça, que é
a lei perfeita do
VERDADE. O objetivo, portanto, da Educação e Ciência é fazer com que um homem
sábio. Se o conhecimento não
não fazê-lo assim, é desperdiçado, como a água despejada nas areias. Para
saber as fórmulas da Maçonaria, é de
tão pouco valor, por si só, como saber tantas palavras e frases em algum
africano bárbaro ou
Dialeto Australásia. Para saber mesmo o significado dos símbolos, é muito
pouco, a não ser que contribui para nossa
sabedoria, e também a nossa caridade, que é a justiça como um hemisfério do
cérebro para o outro.
Não perca de vista, então, o verdadeiro objeto de seus estudos na Maçonaria. É

para adicionar à sua propriedade de
sabedoria, e não apenas para o seu conhecimento. Um homem pode passar a vida
inteira estudando uma única especialidade
de conhecimento, botânica, conchology, ou entomologia, por exemplo, -in
comprometendo-se a nomes de memória
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derivada do grego, e classificação e reclassificação; e ainda ser mais sábio

do que quando começou. É
as grandes verdades a respeito de tudo o que mais preocupa um homem, como para
os seus direitos, interesses e deveres, que a Maçonaria
procura ensinar seus Iniciados.
O mais sábio um homem se torna, menos ele estará inclinado a apresentar
mansamente para a imposição de algemas ou um
jugo, em sua consciência ou sua pessoa. Pois, pelo aumento de sabedoria, ele
não só melhor conhece os seus direitos,
mas quanto mais valoriza-los, e é mais consciente de seu valor e dignidade.
Seu orgulho insta então
-o a afirmar a sua independência. Ele se torna mais capaz de fazê-lo valer
também; e mais capaz de ajudar os outros
ou seu país, quando eles ou ela aposta tudo, até mesmo sua existência, sobre a
afirmação mesmos. Mas o mero conhecimento
não faz um independente, nem cabe a ele para ser livre. Muitas vezes, só faz
dele um escravo mais útil. Liberdade
é uma maldição para o ignorante e brutal.
A ciência política tem por objeto determinar de que maneira e por meio do qual
as instituições
liberdade política e pessoal pode ser garantido e perpetuado: não licença, ou
o simples direito de cada
Homem de voto, mas toda e absoluta liberdade de pensamento e de opinião, da
mesma forma livre do despotismo do
monarca e mob e prelado; liberdade de ação dentro dos limites da lei geral
decretada para todos; o
Tribunais de Justiça, com os juízes e jurados imparciais, aberta a todos da
mesma forma; fraqueza e pobreza igualmente
potente nesses Court.s como poder e riqueza; os caminhos para escritório e
honra aberta igualmente a todos os
digno; os poderes militares, na guerra da paz, em estrita subordinação ao
poder civil; prisões arbitrárias
por atos não conhecidos à lei como crimes, impossível; Romanistas inquisições,
Star-Chambers, Militar
Comissões, desconhecido; os meios de instrução ao alcance dos filhos de todos;
O direito à livre
Discurso; e prestação de contas de todos os omcers públicos, civis e
militares.
Se a Maçonaria precisou ser justificado pela imposição de direitos políticos,

bem como morais em seus iniciados, seria
ser suficiente para apontar para a triste história do mundo. Não precisaria
nem que ela deveria voltar o
páginas da história para os capítulos escritos por Tácito: que ela deve
recitar as incríveis horrores da
despotismo sob Calígula e Domiciano, Caracala e Commodus, Vitélio e Maximin.
Ela precisa
apenas apontam para os séculos de calamidade por meio do qual a nação francesa
gay passou; ao longo
opressão dos tempos feudais, dos reis Bourbon egoístas; para aqueles momentos
em que os camponeses eram
assaltados e mortos por seus próprios senhores e príncipes, como ovelhas;
quando o senhor afirmou que as primícias
dos camponeses casamento-cama; quando a cidade capturada foi dado ao estupro e
impiedoso massacre;
Quando o Estado-prisões gemeu de vítimas inocentes, ea Igreja abençoou os
banners de impiedosa
assassinos, e cantou Te Deums a misericórdia coroação da véspera de São
Bartolomeu.
Podemos virar as páginas, para um capítulo posterior, a do reinado da décima

quinta Louis, quando jovem
meninas, pouco mais do que crianças, foram sequestradas para servir aos seus
desejos; quando lettres de cachet encheu o
Bastile com pessoas acusadas de nenhum crime, com maridos que estavam no
caminho dos prazeres
mulheres lascivas e de vilões usando ordens de nobreza; quando as pessoas
foram moídas entre o
superior e inferior da mó de impostos, as alfândegas e impostos especiais de
consumo; e quando Núncio do Papa e da
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Cardeal de la Roche-Ayman, devotamente ajoelhado, um de cada lado de Madame du

Barry, o rei de
abandonado prostituta, colocar os chinelos nos pés nus, como ela se levantou
da cama adúltera. Em seguida,
de fato, o sofrimento ea labuta foram as duas formas de o homem, e as pessoas
foram, mas bestas de carga.
O verdadeiro maçom é aquele que trabalha arduamente para ajudar sua Ordem
efetuar seus grandes propósitos. Não que o
A ordem pode afetá-los por si mesmo; mas que, também, pode ajudar. Ele também
é um dos instrumentos deuses. É uma força
e um Poder; e vergonha sobre ela, se não exercer-se, e, se necessário,
sacrihce seus filhos na
causa da humanidade, como Abraão estava pronto para oferecer Isaque sobre o
altar do sacrifício. Ele não vai esquecer
essa nobre alegoria de Curtius pulando, tudo na armadura, no grande abismo
bocejo que abriu para engolir
Roma. Ele vai tentar. Não será sua culpa se o dia nunca vem quando o homem não
terá mais medo
uma conquista, uma invasão, uma usurpação, a rivalidade das nações com a mão
armada, uma interrupção do
civilização, dependendo de um-royal casamento ou um nascimento nas tiranias
hereditárias; uma partição do
povos por um congresso, um desmembramento pela queda de uma dinastia, um
combate de duas religiões,
reunião frente a frente, como duas cabras da escuridão na ponte do Infinito:
quando eles deixarão
tem que temer a fome, espoliação, a prostituição de angústia, miséria por
falta de trabalho, e todo o
brigandages de azar na floresta de eventos: quando as nações vão gravitar
sobre a Verdade, como estrelas
sobre a luz, cada um em sua própria órbita, sem entrar em conflito ou colisão;
e em todos os lugares Liberdade, cinctured
com estrelas, coroada com os esplendores celestes, e com sabedoria e justiça
em cada mão, reinará
suprema.
Em
seus estudos como um Fellow-Craft você deve ser guiado pela razão, amor e fé.
Nós não agora discutir as diferenças entre razão e fé, e comprometem-se a

definir o domínio
de cada. Mas é preciso dizer, que mesmo nas affařrs comuns da vida somos
governados por muito mais
o que nós acreditamos que pelo que sabemos; pela fé e analogia, do que pela
razão. O "Age of
Reason "da Revolução Francesa ensinou, nós sabemos, o que é um foliy é
entronizar Razão por si só como
suprema. Motivo é a culpa quando se trata do Infinito. Não devemos reverenciar
e acreditar.
Não obstante as calamidades do virtuoso, as misérias do merecimento, a
prosperidade dos tiranos
eo assassinato de mártires, temos de acreditar que há um Deus justo,
misericordioso e amoroso sábio, um
Inteligência e uma Providência, supremo sobre todos, e cuidando das coisas e
dos acontecimentos mais minuciosos. A Fé
é uma necessidade para o homem. Ai daquele que não tem nada acredita!
Acreditamos que a alma do outro é de uma certa natureza e possui certas

qualidades, que ele é
generoso e honesto, ou penúria e velhaco, que é virtuoso e amável, ou cruel e
mal
temperado, do semblante sozinho, de pouco mais do que um vislumbre dele, sem
os meios de
sabendo. Arriscamo-nos a nossa fortuna com a assinatura de um homem do outro
lado do mundo, a quem
Nunca vi, na crença de que ele é honesto e confiável. Nós acreditamos que as
ocorrências têm tomado
lugar, a partir da afirmação de outros. Acreditamos que uma vontade age sobre
o outro, e na realidade de um
infinidade de outros fenômenos que razão não pode explicar.
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Mas nós não devemos acreditar que a razão nega autoridade, aquela em que o
sentido de revoltas certas,
o que é absurdo ou contraditório, ou em causa com experiência ou da ciência,
ou aquilo que degrada
o caráter da Divindade, e faria dele vingativo, maligno, cruel ou injusto.
A fé de um homem é tanto a sua própria como a sua razão é. Sua liberdade

consiste tanto em sua fé ser livre
como em seu testamento a ser incontrolável pelo poder. Todos os sacerdotes e
Augurs de Roma ou a Grécia não o tinha
direito de exigir Cícero ou Sócrates a acreditar na mitologia absurda do
vulgar. Todos os Imaums de
Mohammedanism não tem o direito de exigir um Pagan para acreditar que Gabriel
ditou o Alcorão para o
Profeta. Todos os brâmanes que já viveu, se reuniu em um conclave como os
cardeais, não poderia
ganhar o direito de obrigar um único ser humano a acreditar no Hindu
Cosmogonia. Nenhum homem ou corpo de
os homens podem ser infalível, e autorizado a decidir o que outros homens hão
de crer, como a qualquer dogma de fé.
Exceto para aqueles que primeiro o recebeu, cada religião e da verdade de
todos os escritos inspirados dependem
testemunho humano e evidências internas, para serem julgados por por Razão e
as analogias sábios da fé.
Cada homem deve necessariamente ter o direito de julgar a sua verdade por si
mesmo; porque nenhum homem pode
tem qualquer direito maior ou melhor do que o outro para julgar de informações
igual e inteligência.
Domiciano afirmou ser o Senhor Deus; e estátuas e imagens dele, em prata e
ouro, foram encontradas
em todo o mundo conhecido. Ele alegou ser considerado como o Deus de todos os
homens; e, de acordo com a
Suetônio, começou suas cartas assim: "Nosso Senhor e Deus ordena que isso deve
ser feito assim e assim"; e
formalmente decretou que ninguém deveria tratá-lo de outra forma, por escrito
ou oralmente.
Palfurius Sura, o filósofo, que era seu delator chefe, acusando aqueles que se
recusaram a reconhecer a sua
divindade, por mais que ele pode ter acreditado em que a divindade, não tinha
o direito de exigir que um único
Christian em Roma ou nas províncias deveriam fazer o mesmo.
Razão está longe de ser o único guia, na moral ou na ciência política. Amor ou
bondade amorosa deve
mantê-lo empresa, para excluir o fanatismo, intolerância e perseguição, a
todos que uma moralidade muito
princípios políticos ascéticas, e extrema, invariavelmente levam. Também
devemos ter fé em nós mesmos, e em
nossos companheiros e do povo, ou seremos facilmente desencorajados por
reveses, e nosso ardor arrefecido por
obstáculos. Não devemos ouvir a razão. Força vem mais da fé e de amor, e é
pela
ajuda deles que o homem escalas de alturas mais elevada moralidade, ou torna-
se o Salvador e Redentor de um
Pessoas. A razão deve segurar o leme; mas estes fornecer a força motriz. Eles
são as asas da alma.
Entusiasmo é geralmente irracional; e sem ele, e Amor e Fé, não teria havido
nenhuma
Rienzi, ou dizer, ou SYDNEY, ou qualquer outro dos grandes patriotas cujos
nomes são imortais. Se o
Divindade tinha sido apenas e só All sábio e Todo-poderoso, Ele nunca teria
criado o Universo.
30/641
Ele é um gênio que recebe energia; e seus tenentes principais são a força e
sabedoria. O unruliest de
homens dobrar antes o líder que tem o sentido de ver e vontade de fazer. É
Genius que governa com Deus-
como potência; que desvela, com seus conselheiros, os mistérios humanos
escondidos, corta em pedaços com a sua palavra
as enormes nós, e acumula-se com a sua palavra as ruínas desintegradas. No seu
olhar cair o sem sentido
ídolos, cujos altares foram em todos os altos e em todos os bosques sagrados.
Desonestidade e
estande imbecilidade envergonhado antes. Seu único sim ou não revoga os erros
de idades, e é ouvido
entre as gerações futuras. Seu poder é imenso, porque sua sabedoria é imensa.
Genius é o Sol
da esfera política. Força e sabedoria, os seus ministros, são os orbs que
carregam a luz na escuridão,
e respondê-la com a sua sólida Verdade refletindo.
Desenvolvimento é simbolizada pelo uso do malho e formão; o desenvolvimento de
energias e
intelecto, do indivíduo e do povo. Genius pode colocar-se à cabeça de uma não-
intelectual,
inculto, nação unenergetic; mas em um país livre, a cultivar o intelecto
daqueles que elegem, é a
único modo de garantir o intelecto e gênio para os governantes. O mundo
raramente é governada pelos grandes espíritos,
exceto após dissolução e novo nascimento. Em períodos de transição e
convulsão, a longo Parlamentos,
os Robespierres e Marats, e as meias-respectabilities do intelecto, com muita
freqüência segurar as rédeas do
potência. Os Cromwells e Napoleões vir mais tarde. Depois de Mário e Sulla e
Cícero o retórico,
CAESAR. O grande intelecto é muitas vezes demasiado forte para o granito desta
vida. Os legisladores podem ser muito
homens comuns; para a legislação é um trabalho muito comum; que é, mas a
edição final de um milhão de cabeças.
O poder da bolsa ou a espada, em comparação com a do espírito, é pobre e

desprezível. Como a
terras, você pode ter leis agrárias e de igualdade de partição. Mas o
intelecto de um homem é todo seu, realizada direta
de Deus, um feudo inalienável. É o mais potente de armas nas mãos de um
paladino. Se as pessoas
compreender Força no sentido físico, quanto mais fazer tlley revelence o
intelectual! Peça
Hildebrand, ou Lutero, ou Loyola. Eles caem prostrados diante dela, como
diante de um ídolo. O domínio da mente
sobre a mente é a única conquista vale a pena ter. O outro prejudica a ambos,
e se dissolve em uma respiração; rude ele
é, o grande cabo cai e se encaixe no passado. Mas isso lembra vagamente o
domínio do Criador. Ele
não precisa de um tema como o de Pedro, o Eremita. Se o fluxo de ser, mas
brilhante e forte, ele vai
varrer como uma mola-maré para o coração popular. Não somente em palavras, mas
em ato intelectual encontra-se o
fascínio. É a homenagem ao Invisível. Este poder, atado com Amor, é a cadeia
let ouro
para dentro do poço da Verdade, ou a corrente invisível que une as fileiras da
humanidade em conjunto.
Influência do homem sobre o homem é uma lei da natureza, seja por uma grande
propriedade sobre terrenos ou intelecto. Ele
pode significar escravidão, uma deferência ao julgamento humano eminente.
Sociedade trava espiritualmente juntos, como
as esferas que giram acima. O país livre, em que intelecto e gênio governar,
irá perdurar. Onde
que servem, e outras influências governar, a vida nacional é curto. Todas as
nações que tentaram
governar a si mesmo por seu menor, pelos incapazes, ou a mera respectables,
deram em nada.
Constituições e leis, sem Genius e Intelecto de governar, não vai prevenir a
cárie. Nesse caso,
têm a podridão seca ea vida morre deles por graus.
31/641
Para dar uma nação a franquia do intelecto é o único modo seguro de perpetuar
a liberdade. Esta vontade
obrigar esforço e cuidado generoso para as pessoas daqueles nos assentos mais
altos, e honrado e
fidelidade inteligente daqueles abaixo. Então a vida pública política vai
proteger todos os homens de auto-
degradação, em atividades sensuais, de atos vulgares e baixa cobiça, dando a
nobre ambição de apenas
governo imperial. Para elevar o povo, ensinando o amor bondade e sabedoria,
com poder para aquele que
ensina melhor, e assim desenvolver o Estado livre da pedra bruta: este é o
grande trabalho em que
Maçonaria deseja dar uma mãozinha.
Todos nós deve trabalhar na construção do grande monumento de uma nação, a

Santa Casa do Templo.
As virtudes cardeais não deve ser dividida entre os homens, tornando-se a
propriedade exclusiva de alguns, como
os ofícios comuns. ALL são aprendiz do parceiros, dever e honra.
A Maçonaria é uma marcha e uma luta para a luz. Para o indivíduo, bem como a
nação, a luz é
Virtude, masculinidade, Inteligência, Liberdade. Tirania sobre a alma ou do
corpo, é a escuridão. As pessoas mais livres,
como o homem mais livre, é sempre o risco de recair na servidão. As guerras
são quase sempre fatal para
Repúblicas. Eles criam os tiranos, e consolidar seu poder. Eles surgem, na sua
maior parte, a partir de mal
conselhos. Quando o pequeno ea base é confiada poder, legislação e
administração tornam-se
mas duas séries paralelas de erros e asneiras, que terminam em guerra,
calamidade, e da necessidade de um tirano.
Quando a nação se sente seus pés deslizando para trás, como se ele caminhou
sobre o gelo, é chegado o momento para um
esforço supremo. As magníficas tiranos do passado, mas são os tipos de as do
futuro. Homens e
nações sempre Seli-se em escravidão, para satisfazer as suas paixões e obter
vingança. A
tiranos fundamento, necessidade, está sempre disponível; eo tirano uma vez no
poder, a necessidade de prever
sua segurança torna-selvagem. A religião é um poder, e ele deve controlar
isso. Independentes, os seus santuários
pode se rebelar. Então torna-se ilegal para o povo a adorar a Deus em sua
própria maneira, e os velhos
despotismos espiritual reviver. Os homens devem crer como quer Poder, ou
morrer; e mesmo se eles podem acreditar como
eles, todos eles têm, terras, casas, corpo e alma, são carimbados com a marca
real. "Eu sou o Estado,
", Disse Luís XIV para seus camponeses," as próprias camisas em suas costas
são meus, e eu posso levá-los
iflwill ".
E dinastias assim estabelecida suportar, como a dos Césares de Roma, da

Caesars de
Constantinopla, dos califas, os Stuarts, os espanhóis, os godos, os Valois,
até a corrida usa
, e termina com loucos e idiotas, que ainda dominam. Não há concórdia entre os
homens, para acabar com a
escravidão horrível. O Estado cai para o interior, bem como pelos golpes
externos dos elementos incoerentes.
As paixões furiosas humanos, a indolência humana dormindo, a ignorância humana
impassível, a rivalidade de
castas humanos, são tão bons para os křrlgs como as espadas dos Paladinos. Os
adoradores têm todos se curvaram
tanto tempo para o antigo ídolo, que não pode ir para as ruas e escolher um
outro grande lama. E assim o
Estado effete flutua para baixo o fluxo turvado de tempo, até que a tempestade
ou o mar das marés descobre que
o worm tenha consumido a sua força, e que se desintegra no esquecimento.
32/641
A liberdade civil e religiosa deve andar de mãos dadas; Perseguição e

amadurece ambos. Um povo
conteúdo com os pensamentos feitos por eles, os sacerdotes de uma igreja vai
se contentar com a realeza por
Direito Divino, a Igreja eo Trono mutuamente sustentando o outro. Eles vão
sufocar cisma e
colher infidelidade e indiferença; e enquanto a batalha pela liberdade
acontece ao seu redor, eles só vão
afundar o mais apático à servidão e um transe profundo, talvez, ocasionalmente
interrompida por
ataques furiosos de frenesi, seguido de exaustão indefeso. Despotismo não é
dimcult em qualquer terra que tem
apenas conhecido um mestre de sua infância; mas há um problema mais difícil do
que para aperfeiçoar e
perpetuar governo livre pelo próprio povo; pois não é um rei que é necessário:
tudo deve ser
Reis. É fácil de configurar Masaniello, que, em poucos dias, ele pode cair
mais baixo do que antes. Mas livre
governo cresce lentamente, como as faculdades humanas individuais; e como as
árvores da floresta, a partir do interior
coração para fora. Liberdade não é apenas o nascimento comum-direito, mas se
perde assim por não-usuário como pelo mal-
utilizador. Depende muito mais no esforço universal que qualquer outra
propriedade humana. Não tem nenhum santuário único
ou bem sagrado de peregrinação para a nação; por suas águas deveriam explodir
livremente de todo o solo.
O poder popular livre é aquele que só é conhecido em sua força na hora da

adversidade: para todos os seus ensaios,
sacrifícios e as expectativas são próprias. Ele é treinado para pensar por si
mesmo, e também para agir por si mesma. Quando
as pessoas escravizadas prostrados no pó antes do furacão, como os animais,
alarmados da
campo, as pessoas livres ficar ereto, antes disso, em toda a força de unidade,
na auto-suficiência, em mútua
dependência, com descaramento contra todos, mas a mão visível de Deus. Não é
nem derrubado pela calamidade nem
exultante com o sucesso.
Este vasto poder de resistência, de tolerância, de paciência e de desempenho,

só é adquirida por
exercício contínuo de todas as funções, como o vigor físico humano saudável,
como o indivíduo moral
vigor.
E a máxima não é menos verdade que o velho é que a eterna vigilância é o preço
da liberdade. É curioso
observar o pretexto universal pelo qual os tiranos de todos os tempos tirar as
liberdades nacionais. É
consta nos estatutos de Edward II., que os juízes e que o xerife não deve mais
ser eleito pela
pessoas, por conta dos tumultos e dissensões que surgiram. O motivo mesmo foi
dado tempo
antes para a supressão da eleição popular dos bispos; e há uma testemunha
dessa inverdade no
tempos ainda mais antigos, quando Roma perdeu sua liberdade, e seus cidadãos
indignados declarou que tumultuada
a liberdade é melhor do que a tranquilidade vergonhoso.
Com o compasso e escala, podemos traçar todos os dados utilizados na

matemática de aviões, ou em
33/641
que são chamados de geometria e trigonometria, duas palavras que são eles
próprios deficientes em
significado. GEOMETRIA, que a letra G, na maioria dos Lodges é dito para
significar, significa medição de
terra ou a terra ou exame; e trigonometria, a medição de triângulos, ou
figuras com
três lados ou ângulos. O último é de longe o nome mais adequado para a ciência
destina-se a ser
expressa pela palavra "Geometry". Nem é de um significado suficientemente
amplo: pois, embora a grande
levantamentos de grandes espaços da superfície da terra, e das costas, por que
naufrágio e calamidade
marinheiros são evitados, são realizadas por meio de triangulação; se fosse
pelo mesmo método de que o
Astrônomos franceses medido um grau de latitude e assim estabelecida uma
escala de medidas em um
base imutável; no entanto, é por meio do imenso triângulo que tem por base uma
linha traçada em
imaginação, entre o lugar da Terra e agora seu lugar daqui a seis meses no
espaço, e para o seu ápice
um planeta ou estrela, que a distância de Júpiter ou Sirius da terra é
determinada; e embora haja uma
triângulo ainda mais vasto, estendendo-se a sua base de qualquer forma de nós,
com e além do horizonte na imensidão,
e sua infi ápice infinitamente distante acima de nós; a que corresponde um
triângulo infinito semelhante abaixo do que é
acima igualando o que está abaixo, igualando imensidão imensidão; no entanto,
a ciência dos números, a que
Pitágoras atribuiu tanta importância, e cujos mistérios são encontrados em
todos os lugares, na antiga
religiões, e acima de tudo na Cabala e na Bib] e, não é suficientemente
expressa tanto pelo
palavra "Geometry" ou a palavra "Trigonometria". Para que a ciência inclui
theseJ com Aritmética, e
também com Álgebra, Logaritmos, o cálculo integral e diferencial; e por meio
de que são trabalhados
os grandes problemas da Astronomia ou as leis das Estrelas.
A virtude é, mas bravura heróica, para fazer a coisa pensada para ser verdade,
apesar de todos os inimigos da carne ou do espírito,
a despeito de todas as tentações ou ameaças. O homem é responsável pela
retidão de sua doutrina, mas não
para a correção do mesmo. Entusiasmo devoto é muito mais fácil do que uma boa
ação. O fim do pensamento é ação;
o único propósito da religião é a ética. Teoria, em ciência política, é
inútil, exceto para o
finalidade de ser realizada na prática.
Em cada credo, religioso ou político, como na alma do homem, há duas regiões,

a dialética ea
Ética; e é só quando os dois estão harmoniosamente, que uma perfeita
disciplina é desenvolvida. Não
são homens que dialeticamente são cristãos, pois há uma multidão que
dialeticamente são maçons, e ainda
que são eticamente infiéis, pois estes são eticamente do Profano, no sentido
mais estrito: intelectual
crentes, mas os ateus práticos: os homens que lhe escrever "Evidências", em
perfeita fé em sua lógica, mas
não pode realizar a doutrina cristã ou maçônico, devido à força ou fraqueza,
de carne e osso. Em
Por outro lado, há muitos céticos dialéticas, mas os crentes éticos, pois há
muitos maçons que
ter início nunca sofrido; e como a ética é o fim eo objetivo da religião, por
isso são éticos
crentes o mais digno. Aquele que direito é melhor do que aquele que pensa
direito.
Mas você não deve agir de acordo com a hipótese de que todos os homens são
hipócritas, cuja conduta não se enquadra
34/641
com os seus sentimentos. No vício é mais raro, para nenhuma tarefa é mais
difícil, do que a hipocrisia sistemática.
Quando o demagogo se torna um usurpador não se segue que ele estava o tempo
todo um hipócrita.
Rasos os homens só então juiz de outros.
O trath é, aquele credo tem, em geral, muito pouca influência sobre a conduta;
na religião, na da
indivíduo; na política, em que de festa. Como uma coisa geral, o maometano, no
Oriente, é muito mais
honesto e confiável do que o cristão. Um evangelho de amor na boca, é um
Avatar de perseguição
no coração. Homens que acreditam na condenação eterna e um mar literal de fogo
e enxofre, incorrerá na
certeza de que, de acordo com seu credo, à menor tentação de apetite ou
paixão. Predestinação
insiste na necessidade de boas obras. Na Maçonaria, pelo menos fluxo de
paixão, fala mal de
outro nas costas; e tão longe da "Brotherhood" de alvenaria Azul ser real, eo
compromissos solenes contidos no uso da palavra "irmão" que está sendo
cumprido, dores extraordinárias são
feita para mostrar que. A Maçonaria é uma espécie de abstração, que despreza a
interferir em assuntos mundanos. A
regra pode ser considerada universal, que, sempre que há uma escolha a ser
feita, um pedreiro vai dar seu voto
e influência, na política e nos negócios, ao profano menos qualificado em
detrimento do mais qualificado
Mason. Um irá prestar o juramento de se opor a qualquer usurpação ilegal do
poder, em seguida, tornar-se o pronto
e mesmo instrumento ansioso de um usurpador. Outra chamará um "Brother" e
depois jogar para ele o
parte de Judas Iscariotes, ou golpeá-lo, como passava Joabe Abner, pela quinta
costela, com uma mentira cuja autoria
não está a ser rastreada. Que a Maçonaria não mudar a natureza humana, e não
pode fazer homens honestos de nascido
patifes.
Enquanto você ainda está envolvido em preparação, e no acúmulo de princípios

para uso futuro, não se esqueça
as palavras do Apóstolo Tiago: "Porque, se alguém é ouvinte da palavra, e não
cumpridor, é semelhante a um
homem que contempla seu rosto natural em um copo, pois ele contempla a si
mesmo, e vai embora, e logo
se esquece mallner de homem que ele era; mas aquele que atenta bem para a lei
perfeita da liberdade, e
persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas executor da obra, este será bem-
aventurado no seu trabalho.
Se alguém entre vós cuida ser religioso, e não refreia a sua língua, mas
engana o seu coração,
a religião desse é vã. A fé, se não tiver obras, é morta em uma abstração. Um
homem é justificado
pelas obras, e não somente pela fé. Os demônios crêem e tremem. Como o corpo
sem o coração está morto,
assim é a fé sem obras ".
Na ciência política, também, os governos livres são erguidas e constituições

livres enquadrado, mediante algumas simples
e teoria inteligível. Após tudo o que a teoria se baseiam, nenhuma conclusão
som deve ser alcançado
exceto através da realização da teoria sem vacilar, tanto no argumento sobre
questões constitucionais e em
prática. Encolher da verdadeira teoria através de timidez, ou passear com ele
througll falta da lógica
faculdade, ou transgredir contra ele througll paixão ou sobre o fundamento da
necessidade ou conveniência, e você tem
negação ou invasão de direitos, leis que ofendem a primeiros princípios, a
usurpação de poderes ilegais, ou
35/641
abnegação e abdicação de autoridade legítima.
Não se esqueça, também, que, como o vistoso, superficial, insolente e auto-

convencido quase sempre será
preferível, mesmo em maior estresse de perigo e calamidade do Estado, para o
homem de aprendizagem sólida, grande
intelecto e católicos simpatias, porque ele está mais próximo do nível popular
e legislativo comum, de modo a
verdade mais elevada não é aceitável para a massa da humanidade.
Quando SOLON foi perguntado se ele tinha dado a seus compatriotas as melhores
leis, ele respondeu: "O melhor são
capaz de receber "Esta é uma das declarações mais profundas no registro;. e
ainda assim como todas as grandes verdades,
tão simples quanto a ser raramente compreendido. Ele contém toda a filosofia
da História. Ele profere uma verdade
que, tinha sido reconhecido, teria homens salvos uma imensidão de vão,
disputas ociosas, e levaram
los para os caminhos mais claros de conhecimento no passado. Significa isto,
que todas as verdades são verdades de Período,
e não verdades para a eternidade; que qualquer que seja grande fato teve força
e vitalidade suficiente para tornar-se
real, seja de religião, moral, governo ou de qualquer outra coisa, e encontrar
lugar neste mundo, tem
foi uma verdade para a época, e tão bom quanto os homens eram capazes de
receber.
Assim, também, com grandes homens. O intelecto ea capacidade de um povo tem

uma única medida, a da grande
homens que a Providência lhe dá, e quem recebe. Há sempre foram homens muito
grande para a sua
tempo ou seu povo. Cada povo faz esses homens somente seus ídolos, já que é
capaz de compreender.
Para impor a verdade ou lei ideal em cima de um homem incapaz e apenas real,
nunca deve ser uma vã e vazia
especulação. As leis da simpatia governar este como o fazem em relação aos
homens que são colocados na cabeça.
Nós não sabemos, por enquanto, as qualificações a ovelha insistir em um líder.
Com os homens que são muito altos
intelectualmente, a massa tem como pouca simpatia que eles têm com as
estrelas. Quando BURKE, o mais sábio
estadista Inglaterra já teve, se levantou para falar, a Câmara dos Comuns foi
despovoada como sobre um acordo
sinal. Não é tão pouca simpatia entre a massa e as verdades mais elevadas. A
verdade mais elevada, sendo
incompreensível para o homem da realidade, como o maior homem é, em grande
parte, e acima de seu nível, será um
grande irrealidade e falsidade de um homem não intelectual. As doutrinas mais
profundas do cristianismo e
Filosofia seria merej argônio e balbuciar a um Potawatomie indiano. As
explicações populares do
símbolos da Maçonaria são apropriado para a multidão que têm invadiram
templos, sendo totalmente até
o nível da sua capacidade. Catolicismo era uma verdade vital em seus primeiros
tempos, mas tornou-se obsoleto, e
O protestantismo surgiu, floresceu, e deteriorado. As doutrinas de Zoroastro
foi o melhor que
os antigos persas foram montados para receber; aqueles de Confúcio foram
montados para os chineses; os de
MOHAMMED para os árabes idólatras de sua idade. Cada um era verdade para a
época. Cada um era um evangelho,
pregada por um reformador; e se todos os homens são tão pouca sorte de
permanecer com o mesmo conteúdo, quando
Outros têm alcançado uma verdade superior, que é a sua desgraça e não é culpa
deles. Eles são dignos de pena para ele,
e não perseguidos.
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Não espere facilmente para convencer os homens do trath, ou para levá-los a
pensar corretamente. O ser humano sutil
intelecto pode tecer suas brumas sobre até mesmo a visão mais clara. Lembre-se
de que ele é excêntrico o suficiente para perguntar
unanimidade de um júri; mas para pedi-lo a partir de qualquer grande número de
homens em qualquer ponto de fé política é
incrível. Você dificilmente pode obter dois homens em qualquer Congresso ou
Convenção de concordar; -nay, você raramente pode obter
um a concordar com ele.
A igreja político que as chances de ser supremo em qualquer lugar tem um

número indefinido de línguas. Como
então podemos esperar que os homens concordam sobre questões que vão além do
conhecimento dos sentidos? Como podemos
rodearem a Infinitc eo Invisível com qualquer cadeia de provas? Pergunte às
pequenas ondas do mar que eles
murmurar entre as pedras! Quantas dessas palavras que vêm da costa invisível
são perdidos, como
os pássaros, a longo passagem? Como é que vão trocar os olhos em todo o tempo
infinito! Devemos ser
conteúdo, como os filhos, com as pedras que foram presos, uma vez que nos está
proibido de explorar
profundezas ocultas.
A Fellow-Craft é especialmente ensinados por isso não se tornar sábio aos seus
próprios olhos. Orgulho em doentio
teorias é pior do que ignorancc. Humildade se torna um maçom. Tire algum
momento tranquilo, sóbrio de vida,
e somar as duas ideias de Pride and Man; contemplá-lo, criatura de um palmo,
perseguindo através
espaço infinito em toda a grandeza da pequenez! Debruçado sobre uma partícula
do Universo, todo o vento de
Céu bate em seu sangue a frieza da morte; sua alma flutua avvay de seu corpo
como a melodia
do string. Dia e noite, como poeira na roda, ele é enrolado ao longo dos céus,
através de um
labirinto de mundos, e todas as criações de Deus são flanling por todos os
lados, ainda mais do que até mesmo a sua
imaginação pode alcançar. Isso é uma criatura de fazer para si uma coroa de
glória, de negar a sua própria carne, para
simulada em seu companheiro, surgiram com ele desde que a poeira para que
ambos breve voltará? Será que o homem orgulhoso
não errar? Será que ele não sofrer? Será que ele não morreu? Quando ele
argumenta, é que ele nunca parou de
dificuldades? Quando ele age, ele nunca sucumbir às tentações do prazer?
Quando ele vive, é ele
livre da dor? Será que as doenças não reivindicá-lo como sua presa? Quando ele
morre, ele pode escapar do comum
sepultura? O orgulho não é a herança do homem. A humildade deve habitar com
fragilidade, e expiar a ignorância,
erro e imperfeição.
Nem deve o maçom ser mais ansioso para o escritório e honra, no entanto,
certamente ele pode sentir que ele
tem a capacidade de servir ao Estado. Ele deve solicitar nem desprezar
honrarias. É bom para aproveitar o
bênçãos da fortuna; é melhor apresentar sem uma pontada de sua perda. As
maiores obras não são feitas
no brilho da luz, e diante dos olhos da população. Aquele a quem Deus dotou
com um amor de
reforma possui, por assim dizer, um sentido adicional; e entre os grandes e
nobres cenas da natureza, w
e encontrar o bálsamo para as feridas que temos recebido entre os turnos
lamentáveis da política; para a fixação de
Solidão é o conservante mais seguro dos males da vida.
Mas a resignação é o mais nobre na proporção em que é a menos passiva. A

aposentadoria é apenas uma mórbida
egoísmo, se proibir esforços para terceiros; pois é apenas digna e nobre,
quando é a sombra
37/641
onde a questão oráculos que devem instruir a humanidade; e reforma desta

natureza é o único reclusão
que um homem bom e sábio cobiçarás ou comando. A própria filosofia, que faz
com que um homem
cobiçam a calma, vai fazê-lo evitam a inutilidade da ermida. Muito pouco
louvável seria
Senhor Bolingbroke ter parecido entre seus haymakers e lavradores, se entre
haymakers e
lavradores que ele tinha olhado com um olhar indiferente em cima de um
ministro libertino e um Parlamento venal.
Muito pouco interesse teria ligado para seus feijões e ervilhaca, se feijão e
ervilhaca lhe tinha causado a
esquecer que, se ele vvas mais feliz em um fann ele poderia ser mais útil em
um Senado, eo fizeram renunciar, em
a esfera de um oficial de justiça, todos os cuidados para re-entrar a de um
legislador.
Lembre-se, também, que therc é uma educação que acelera o Intelecto, e deixa o
coração hollower
ou mais difícil do que antes. Há lições éticas nas leis dos corpos celestes,
nas propriedades de
elementos terrestres, em geografia, química, geologia, e todas as ciências
materiais. As coisas são símbolos
de Verdades. Propriedades são símbolos de verdades. Ciência, não ensinar
verdades morais e espirituais, é morta
e seco, de pouco valor mais real do que se comprometer com o menlory uma longa
fila de datas desconexos, ou de
os nomes de insetos ou borboletas.
Cristianismo, diz-se, começa a partir da queima dos falsos deuses pelo próprio
povo. Educação
começa com a queima de nossos ídolos intelectuais e morais: os nossos
preconceitos, noções, conceitos, nossa
propósitos inúteis ou ignóbeis. Especialmente é necessário livrar-se do amor
de ganho mundano. Com
A liberdade vem a saudade de avanço mundano. Nessa corrida os homens estão
sempre caindo, levantando-se, correr,
e caindo novamente. O desejo de riqueza eo terror abjeto da pobreza aprofundar
os sulcos em muitos um nobre
sobrancelha. O jogador envelhece como ele vê as chances. Risco legal dirige
Juventude afastado antes de sua
tempo; e isto Juventude atrai contas pesadas de câmbio em Idade. Homens vivo,
como os motores, a alta pressão,
cem anos em cem meses, a contabilidade torna-se a Bíblia, e no dia-book do
livro do
Oração da Manhã.
Daí decorrem overreachings e prática afiada, o tráfego cruel em que o

capitalista compra lucro com
as vidas dos trabalhadores, as especulações de que cunhar uma agonias natioďs
em riqueza, e todos os outros diabólico
cnginery de Mammon. Este, e ganância para escritório, são as duas colunas na
entrada do Templo de
Moloch. É duvidoso que o último, desabrochando em falsidade, fraude, e fraude,
não é ainda mais
pernicioso do que o anterior. Em todos os eventos que são gêmeos, e
apropriadamente acoplado; e tanto como controlo de ganhos
o sujeito infeliz, sua alma murcha e se decompõe, e finalmente morre. As almas
de metade do
raça humana deixá-los muito antes de morrer. Os dois greeds são pragas gêmeas
da lepra, e fazer
o homem imundo; e sempre que sair eles se espalharam até que "eles cobrem toda
a pele daquele que
a praga, desde a cabeça até os pés. "Mesmo a carne viva do coração se torna
impuro com ele.
Alexandre da Macedônia deixou um ditado atrás dele que sobreviveu suas

conquistas: "Nada é
mais nobre do que o trabalho. "O trabalho só pode manter até mesmo os reis
respeitável. Quando um rei é um rei de fato, é
um honroso cargo para dar tom aos costumes e da moral de uma nação; dar o
exemplo de virtuosa
38/641
conduzir, e restaurar em espírito das antigas escolas de cavalaria, em que o

jovem masculinidade podem ser alimentadas
Para Real grandeza. Trabalhar e os salários vão juntos na mente dos homens,
nas instituições mais reais. Nós
sempre deve vir com a idéia de um trabalho real. O resto do trabalho que se
segue deve ser mais doce do que o resto
que segue descanso.
Que ninguém Fellow-Craft imaginar que o trabalho dos humildes e pouco

influente não vale o fazer. Não
há limite legal para as possíveis influências de uma boa ação ou uma palavra
sábia ou um esforço generoso. Nada
é muito pequeno. Quem está aberto ao penetração profunda da natureza sabe
disso. Apesar de, na realidade, nenhuma
satisfação absoluta pode ser concedida a filosofia, mais em circunscrever a
causa do que em
limitar o efeito, o homem de pensamento e contemplação cai em êxtases
insondáveis, tendo em vista
todas as decomposições de forças resultantes na unidade. R funciona para
todos. Destruição não é aniquilação, mas
regeneração.
Algebra aplica às nuvens; o brilho da estrela beneficia a rosa; nenhum

pensador ousaria dizer
que o perfume do pilriteiro é inútil para as constelações. Quem, então, pode-
se calcular o caminho de
a molécula? Como sabemos que as criações de mundos não são determinados pela
queda de grãos de
areia? Quem, então, entende o fluxo recíproco e refluxo da inrlnitely grande e
do infinitamente
pequeno; o eco de causas nos abismos do começo, e as avalanches de criação? A
fleshworm
é da conta; o pequeno é grande; o grande é pequeno; tudo está em equilíbrio em
necessidade. Tem
relações maravilhosas entre os seres e coisas; neste Whole inesgotável, de sol
a grub, há
Não desprezo: todos precisamos uns dos outros. A luz não levar perfumes
terrestres para as profundezas azuis, sem
saber o que ele faz com elas; noite distribui a essência estelar para as
plantas de dormir. Cada pássaro
que voa tem o fio do Infinito em sua garra. Germinação inclui a eclosão de um
meteoro, e
a torneira de bili uma andorinha, quebrando o ovo; e leva adiante o nascimento
de uma terra-sem-fim eo
advento de um Sócrates. Quando termina o telescópio ao microscópio começa.
Qual deles o mais grandioso
ver? Um pouco de mofo é uma plêiade de flores uma nebulosa é um formigueiro de
estrelas.
Não é a mesma e uma interpenetração ainda mais maravilhosa entre as coisas do

intelecto e da
coisas da matéria. Elementos e princípios estão misturados, combinados,
desposada, multiplicado por um outro
a tal ponto que para trazer o mundo material eo mundo moral para a luz mesma
coisa. Os fenômenos são
perpetuamente dobrado sobre si mesmos. Na grande cósmico muda a vida universal
e vem
vai em quantidades desconhecidas, envolvendo todos no mistério invisível das
emanações, perdendo nenhum sonho
de nenhum sono único, semeando um animalcule aqui, desintegrando-se uma
estrela lá, oscilante e sinuosa em
curvas; fazendo uma força da Luz, e um elemento do pensamento; disseminada e
indivisível, dissolvendo
Tudo Salvar esse ponto sem comprimento, largura ou espessura, o mim mesmo;
reduzir tudo à alma-
átomo; fazendo tudo florescer em Deus; enredar todas as atividades, desde o
mais alto ao mais baixo, em
a obscuridade de um mecanismo vertiginoso; pendurando o vôo de um inseto sobre
o movimento da Terra;
subordinando, talvez, se apenas pela identidade da lei, as evoluções
excêntricos do cometa no
firmamento, para os turbilhões de os infusórios na gota de água. Um mecanismo
feito de mente, o primeiro
motor, que é o mosquito, e sua última roda do zodíaco.
39/641
Um camponês-boy, orientando Blucher pela direita uma das duas estradas, sendo
o outro intransponível para a artilharia,
permite-lhe chegar a Waterloo a tempo de salvar Wellington de uma derrota que
teria sido uma derrota; e
assim permite que os reis de aprisionar Napoleão em uma rocha árida no meio do
oceano. Um smith infiel, pelo
raquetes desleixada de um cavalo, faz com que sua imperfeição, e, ele tropeço,
a carreira de seu mundo-conquista
cavaleiro termina, e os destinos dos impérios são alteradas. Um oficial
generosa permite um preso
monarca para acabar com seu jogo de xadrez antes de conduzi-lo para o bloco;
e, entretanto, o usurpador morre, e
o prisioneiro reascends o trono. Um inábeis reparos trabalhador a bússola, ou
maldade ou estupidez
desarruma ele, os erros navio seu curso, as ondas de engolir um César, e um
novo capítulo é escrito em
a história de um mundo. O que chamamos de acidente é, mas a cadeia adamantine
de conexão indissolúvel
entre todas as coisas criadas. O gafanhoto, eclodiram nas areias da Arábia, o
pequeno verme que destrói a
algodão-boll, uma tomada de fome no Oriente, o outro fechando as fábricas e os
vvorkmen fome e
seus filhos no Ocidente, com tumultos e massacres, são tanto os ministros de
Deus como o
terremoto; eo destino das nações depende mais deles do que no intelecto de
seus reis e
legisladores. A guerra civil na América terminará em sacudir o mundo; e que a
guerra pode ser causado pela
voto de algum prêmio-lutador ignorante ou fanático enlouquecido em uma cidade
ou em um Congresso, ou de algum cafajeste estúpido
em uma paróquia país obscuro. A eletricidade de simpatia universal, de ação e
reação, permeia
tudo, os planetas e as partículas no raio de sol. FAUST, com seus tipos, ou
Lutero, com a sua
sermões, trabalhou melhores resultados do que Alexander ou Hannibal. Um único
pensamento, por vezes, suficiente
derrubar uma dinastia. A canção bobo fez mais para derrubar James Segunda do
que a absolvição dos Bispos.
Voltaire, Condorcet, Rousseau e proferiu palavras que soam, na mudança e
revoluções, ao longo
todas as idades.
Lembre-se que, embora a vida é curta, Pensamento e as influências sobre o que

fazemos ou dizemos são imortais; e
que nenhum cálculo ainda fingia conhecer a lei da proporção entre causa e
efeito. A
martelo de um ferreiro Inglês, ferindo-se um oficial insolente, levou a uma
rebelião que chegou perto
sendo uma revolução. A palavra bem dita, a ação adequadamente feito, mesmo
pelo mais fraco ou mais humilde, não pode
ajudar, mas tem o seu efeito. Mais ou menos, o efeito é inevitável e eterna.
Os ecos da maior
ações podem morrer longe como os ecos de um grito entre as falésias, eo que
tem sido feito parecer ao
julgamento humano ter sido sem resultado. O ato impensado dos mais pobres
entre os homens podem acionar o
trem que leva à mina subterrânea, e um império ser alugados pela explosão.
O poder de um povo livre é muitas vezes à disposição de um único e

aparentemente um indivíduo sem importância;
um terrível e verdadeiro poder; para tal as pessoas se sentem com um só
coração, e, portanto, pode levantar a sua
miríade de armas para um único golpe. E, de novo, não existe uma escala
graduada para a medição da
influências de diferentes inteligências sobre a mente popular. Pedro, o
Eremita não tinha nenhum cargo, ainda que a
trabalho operou!

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Do ponto de vista político, há apenas um único princípio, a soberania do homem

sobre si mesmo.
Esta soberania de si sobre si mesmo é chamado de liberdade. Onde dois ou
vários destes
soberanias associado, o Estado começa. Mas nessa associação não há abdicação.
Cada soberania
peças com uma certa porção de si próprio para formar a direita comum. Essa
parte é a mesma para todos. Há sim
igual contribuição de todos para a soberania conjunta. Esta identidade de
concessão que cada um faz a todos, é
IGUALDADE. O direito comum não é mais nem menos do que a proteção de todos,
derramando seus raios em
cada. Esta proteção de cada um por todos, é a fraternidade.
Liberdade é o ápice, Igualdade da base. A igualdade não é toda a vegetação em

um nível, uma sociedade de grandes lanças
de grama e carvalhos atrofiados, um bairro de ciúmes, emasculatillg outro. É,
civilmente, todos
aptidões com igualdade de oportunidades; politicamente, todos os votos que tem
o mesmo peso; religiosamente, todos
consciências ter direitos iguais.
Igualdade tem um órgão; - instrução gratuita e obrigatória. Temos de começar

com o direito à
alfabeto. A escola primária obrigatório para todos; a maior escola oferecida a
todos. Tal é a lei. De
a escola igual para todas as molas sociedade igualitária. Instrução! Luz! tudo
vem da Luz, e tudo retorna ao
lo.
Temos de aprender os pensamentos das pessoas comuns, se quisermos ser sábios e

fazer qualquer boa obra. Nós
deve olhar para os homens, não tanto pelo que Fortune deu a eles com seus
olhos cegos de idade, como para o
presentes Nature trouxe em seu colo, e para o uso que foi feito deles. Nós
professamos ser igual
na Igreja e no Lodge: seremos iguais aos olhos de Deus, quando Ele julga a
terra. Podemos
bem sentar-se na calçada juntos aqui, na comunhão e na conferência, para os
breves momentos que
constituem vida.
Um governo democrático tem, sem dúvida, os seus defeitos, porque ele é feito e
administrado por homens,
e não pelos deuses sábios. Ele não pode ser conciso e forte, como o despótico.
Quando sua ira é despertada lo
desenvolve a sua força latente, e as mais resistentes treme rebeldes. Mas a
regra nacional habitual é tolerante,
paciente, e indeciso. Homens são reunidas, primeiro a divergir, e depois de
concordar. Afirmação,
negação, discussão, solução: estes são os meios de alcançar a verdade. Muitas
vezes, o inimigo será no
portões antes do murmurinho dos perturbadores se afogado no coro de
consentimento. No escritório legislativo
deliberação, muitas vezes, derrotar decisão. Liberdade pode jogar o tolo como
a sociedade Tyrants Refinado
requer maior minúcia da regulamentação; e os passos de todos os Estados que
avançam cada vez mais para ser
escolhido entre o velho lixo e as novas matcrials. A dificuldade está em
descobrir o caminho certo
através do caos de confusão. O ajuste dos direitos mútuos e erros também é
mais difícil em
democracias. Nós não vemos e estimar a importância relativa dos objetos, de
modo fácil e claramente a partir de
o nível ou a acenar iand a partir da elevação de um pico solitário, elevando-
se acima da planície; para cada
olha através de sua própria névoa.
41/641
Dependência abjeta sobre os constituintes, também, é muito comum. É tão

miserável coisa como dependência abjeta
sobre um ministro ou o favorito de um tirano. É raro encontrar um homem que
pode falar a verdade simples que
está nele, honestidade e franqueza, sem medo, favor, ou afeto, ou ao Imperador
ou pessoas.
Além disso, nas assembléias de homens, a fé em si é quase sempre ausente, a

não ser que uma terrível pressão
de calamidade ou de perigo de fora produz coesão. Por isso, a potência de tais
constractive
conjuntos é geralmente deficiente. Os principais triunfos de dias modernos, na
Europa, foram em puxar
para baixo e obliterante; não na construção. Mas revogação não é reforma. O
tempo deve trazer com ele o
Restaurador e Rebuilder.
Fala, também, é abusado grosseiramente em repúblicas; e se o uso da palavra

seja glorioso, seu abuso é o mais
vilão de vícios. Retórica, diz Platão, é a arte de governar as mentes dos
homens. Mas em democracias é
muito comum para esconder o pensamento em palavras, para cobri-la, a balbuciar
disparates. Os brilhos e glitter de
bolhas de sabão e água intelectuais são confundidos com os arco-íris-glórias
do gênio. O inútil
pirites é continuamente confundido com ouro. Mesmo intelecto condescende em
malabarismo intelectual, equilibrando
pensamentos como um malabarista equilibra tubos em seu queixo. Em todos os
Congressos temos o fluxo inesgotável de
cavaco, e Factioďs knavery clamoroso em discussão, até que o poder divino de
discurso, esse privilégio
do homem e grande dom de Deus, não é melhor do que o grito de papagaios ou a
imitação de macacos. A
mero locutor, porém fluente, é estéril de obras no dia do julgamento.
Há homens volúveis como as mulheres, e bem qualificados na esgrima com a

língua: prodígios de discurso,
avarentos obras. Muita calking, como pensar muito, destrói o poder de ação. Em
humanos
natureza, o pensamento é só se aperfeiçoa por escritura. O silêncio é a mãe de
ambos. O trompetista não é o
mais bravo dos bravos. Aço e não de bronze ganha o dia. A grande fazedor de
grandes feitos é mais lento e
desleixada de expressão. Há alguns homens que nasceram e BRCD de trair. O
patriotismo é o seu comércio, e sua
capital é discurso. Mas nenhum espírito nobre pode alegar como Paulo e ser
falso a si mesmo como Judas.
Impostura regras muito comumente em repúblicas; eles parecem estar sempre em

sua minoria; seus responsáveis são
auto-nomeado; e tlhe injusto prosperar melhor do que o justo. O déspota, como
o bramido noite-leão,
afoga todo o clamor de línguas de uma vez, e fala, o direito de primogenitura
do homem livre, torna-se o
bugiganga dos escravizados.
É bem verdade que repúblicas apenas ocasionalmente, e como se fosse

acidentalmente, selecione o seu mais sábio, ou mesmo
a menos incapaz entre os incapazes, para governá-los e legislar para eles. Se
o gênio, armado com
aprendizagem e conhecimento, assumirá o controle, as pessoas vão reverenciá-
lo; se apenas modestamente oferece
se para o escritório, ele será golpeado no rosto, mesmo quando, no estreito de
angústia e as agonias da
calamidade, é indispensável para a salvação do Estado. Coloque-o em cima da
pista com o vistoso e
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superficial, o vaidoso, o ignorante e insolente, o malandro e charlatão, eo

resultado deve
não ser um momento de dúvida. Os veredictos dos Poderes Legislativos e as
pessoas são como os veredictos do júri, -
às vezes direito por acidente.
Escritórios, é verdade, são regados, como as chuvas do céu, sobre o justo eo

injusto. O romano
Augurs que costumava rir em cada rostos otheťs na simplicidade do vulgar,
também foram cócegas com
sua própria astúcia; mas não Áugure é necessária para levar o povo ao erro.
Eles facilmente enganam a si mesmos. Vamos
uma República começam como for, ele não vai estar fora de sua minoria antes
imbecilidade será promovido a alta
lugares; e pretensão superficial, obtendo-se inchado em aviso prévio, vai
invadir todos os santuários. A maioria
partidarismo sem escrúpulos vai prevalecer, mesmo em relação aos trustes
judiciais; eo mais injusto
nomeações constantemente ser feita, embora cada promoção indevida não apenas
confere uma
favor imerecido, mas pode fazer uma centena de bochechas honestos inteligente
com injustiça.
O país é esfaqueado na frente quando aqueles são levados para as sedes
paralisadas quem deve Slink em
a galeria fraca. Cada selo de Honra, mal segurava, é roubado do Tesouro do
Mérito.
No entanto, a entrada no serviço público, bem como a promoção em que, afectam

tanto os direitos dos indivíduos e
os da nação. Injustiça ao conceder ou escritório retenção deve ser tão
intolerável em
comunidades democráticas que o menor vestígio de que deve ser como o cheiro de
traição. Não é
uma verdade universal que todos os cidadãos de caráter igual têm igual direito
a bater à porta de cada
cargos públicos e admissão demanda. Quando alguém se apresenta para o serviço,
ele tem o direito de
aspirar ao mais alto órgão de uma vez, se ele pode mostrar a sua aptidão para
tal princípio, que ele é mais apto do que
o resto que se oferecem para o cargo mesmos. A entrada em só pode justamente
ser feitas através do
Porta de mérito. E sempre que qualquer um almeja e alcança a tão alto cargo,
especialmente se por injusta e
vergonhoso e meios indecentes, e depois é encontrado para ser uma falha de
sinal, ele deve ser ao mesmo tempo
decapitado. Ele é o pior entre os inimigos públicos.
Quando um homem sumciently revela-se, todos os outros devem ter orgulho de

dar-lhe o devido precedência. Quando
o poder da promoção é abusado nos grandes passagens da vida quer de pessoas,
Legislativo, ou
Executivo, a decisão injusta recua sobre o juiz de uma só vez. Isso não é
apenas um bruto, mas uma deliberada
falta de visão, que não pode descobrir o que merece. Se alguém vai olhar duro,
longo, e, honestamente, ele vai
Não deixe de discernir mérito, o gênio ea qualificação; e os olhos ea voz de
Imprensa e público deve
condenar e denunciar a injustiça onde quer que ela ergue a cabeça horrível.
"As ferramentas para os trabalhadores!" nenhum outro princípio vai economizar

República da destruição, seja por civis
guerra ou a podridão-seca. Eles tendem a se deteriorar, fazer todo o possível
para impedi-lo, como os corpos humanos. Se eles tentarem o
experiência de governar-se por seu menor, eles deslizam para baixo, para o
abismo inevitável
com a velocidade de dez vezes; e nunca houve uma República que não tenha Folio
casar esse curso fatal.
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Mas, por mais palpável e arrecadar os defeitos inerentes de governos

democráticos, e fatal como os resultados
finalmente, e, inevitavelmente, são, só precisamos olhar para os reinados de
Tibério, Nero, Calígula e, de
Heliogábalo e Caracalla, de Domiciano e Cômodo, para reconhecer que a
diferença entre
liberdade e despotismo é tão grande como aquela entre o Céu eo Inferno.
A crueldade, a baixeza, ea loucura dos tiranos são incríveis. Aquele que

reclama da inconstante
humores e inconstância de um povo livre, ler o caráter de Plínio de Domiciano.
Se o grande homem em um
República não pode ganhar OMCE sem descer aos baixos artes e lamentar a
mendicância eo uso criterioso
de aprontar mentiras, deixá-lo permanecer na aposentadoria, e usar a caneta.
Tácito e Juvenal realizada no escritório. Vamos
História e sátira punir o pretendente à medida que crucificar o déspota. As
vinganças do intelecto são
terribleandjust.
Vamos Maçonaria usar a caneta ea prensa tipográfica no Estado livre contra o

demagogo; na
Despotismo contra o tirano. História oferece exemplos e encorajamento. Toda a
história, para quatro
mil anos, sendo preenchido com direitos violados e os sofrimentos das pessoas,
cada período da história
traz consigo o protesto como é possível isso. De acordo com o Caesars não
houve insurreição, mas não
era um Juvenal. O despertar de indignação substitui o Gracos. De acordo com o
Caesars há o exílio de
Syene; há também o autor dos Anais. Como o reinado Neros sombriamente devem
ser retratado assim.
Trabalhar com a mais grave seria apenas pálido; nas ranhuras deve ser
despejada uma prosa concentrada que
mordidas.
Déspotas são uma ajuda para pensadores. Fala encadeada é discurso terrível. O
escritor duplica e triplica o seu
estilo, quando o silêncio é imposto por um mestre sobre o povo. Há brota esse
silêncio de um certo
plenitude misteriosa, que filtra e congela em bronze nos pensamentos.
Compressão da história
produz concisão no historiador. A solidez granítica de alguma prosa célebre é
apenas uma
condensação produzida pelo Tyrant. Tirania constrange o escritor a
encurtamentos de diâmetro que
são os aumentos de força. O período de Cícero, dificilmente sumcient sobre
Verres, perderia sua vantagem sobre
Calígula.
O demagogo é o antecessor do déspota. Um nascentes dos lombos otheťs. Aquele

que vai
vilmente adulando aqueles que têm escritório de doar, vai trair como
Iscariotes, e provar um miserável e
falha lamentável. Deixe que o novo Junius atacar homens como eles merecem, e
História torná-los imortal
infâmia; desde as suas influências culminar em ruína. A República, que emprega
e homenageia o superficial, o
superficial, a base ", que se agacham Unto as miudezas de um escritório
prometeu:" Finalmente chora lágrimas de sangue para
seu erro fatal. De tal foliy supremo, o fruto certeza é a condenação. Deixe a
nobreza de todo grande coração,
condensada em justiça e da verdade, atingir tais criaturas como um raio! Se
você não pode fazer mais, você
pode, pelo menos condenar por seu voto, e ostracismo por denúncia.
44/641
É verdade que, como os czares são absolutas, que eles têm em seu poder para
escolher o melhor para o público
serviço. É verdade que o iniciante de uma dinastia geralmente faz isso; e que,
quando estão na sua monarquias
privilegiada, pretensão e superficialidade não prosperar e progredir e obter
poder, como fazem em repúblicas. Todos
não gabble no Parlamento de um Reino, como no Congresso de uma democracia. Os
incapazes fazer
não passar despercebido lá, todas as suas vidas.
Mas dinastias rapidamente decair e acabar. Por fim, eles diminuem-se em

imbecilidade; e os ou Duli
Membros irreverentes de Congressos são pelo menos os pares intelectuais da
grande maioria dos reis. A
grande homem, o Júlio César, o Carlos Magno, Cromwell, Napoleão, reinados de
direito. Ele é o mais sábio
e o mais forte. Os incapazes e imbecis sucesso e são usurpadores; e medo torna
cruel.
Após Julius veio Caracalla e Galba; depois de Carlos Magno, o lunático Charles
VI. Assim, o
Dinastia Saracenic diminuiu para fora; os Capets, os Stuarts, os Bourbons; a
última delas produzindo
Bomba, o macaco de Domiciano.
O homem é por natureza cruel como os tigres. O bárbaro, ea ferramenta do

tirano, eo civilizado
fanático, apreciar o sofrimento dos outros, como as crianças apreciam as
contorções de moscas mutiladas. Absolute
Poder, uma vez com medo para a segurança de seu mandato, não pode deixar de
ser cruel.
Quanto à capacidade, dinastias, invariavelmente, deixam de possuir qualquer

depois de algumas vidas. Eles se tornam meros Shams,
governada por ministros, favoritos, ou cortesãs, como aqueles velhos reis
etruscos, adormecida durante longos séculos
em suas vestes reais de ouro, dissolvendo sempre na primeira respiração do
dia. Aquele que reclama da
deficiências da democracia perguntar se ele prefere um Du Barry ou um
Pompadour, que governa
o nome de um Luís XV, uma Caligula fazer seu cavalo um cônsul, um Domiciano,
"que mais selvagem
monstro ", que, por vezes, bebeu o sangue de parentes, às vezes empregando-se
com o abate
os cidadãos mais ilustres ante cujos portões medo e terror vigiava; um tirano
terrível de
aspecto, o orgulho em sua testa, o fogo em seus olhos, buscando constantemente
a escuridão e sigilo, e só
emergindo de sua solidão para fazer solidão. Afinal, em um governo livre, das
leis e das
Constituição está acima da incapazes, os Tribunais corrigir sua legislação, ea
posteridade é o Grande
Inquérito que julga-los. O que é a exclusão da pena e do intelecto e do
conhecimento de
Casa Civil em comparação com os julgamentos perante Jeffries, tortura nas
cavernas escuras da Inquisição,
Alvabutcheries na Holanda, na véspera de São Bartolomeu, e Vésperas
sicilianas?
O Abade Barruel em suas Memórias para a História do jacobinismo, declara que a

Maçonaria na França deu,
como o seu segredo, as palavras igualdade e liberdade, deixando-a para cada
Mason honesto e religioso para explicar
los como melhor atender seus princípios; mas manteve o privilégio de
inauguração em graus mais elevados do
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significado dessas palavras, tal como interpretado pela Revolução Francesa. E

ele também excetua Inglês maçons
de seus anátemas, porque na Inglaterra um maçom é um tema pacífico das
autoridades civis, não
independentemente de onde ele reside, participando de nenhum parcelas ou
conspirações contra até mesmo o pior governo.
Inglaterra, ele diz, revoltado com uma igualdade e uma liberdade, cujas
consequências que sentira em
as lutas de seus Lollards, anabatistas e presbiterianos, tinha "purgado sua
Maçonaria" de todo
explicações que tendem a derrubar os impérios; mas ainda permaneceu adeptos
quem desorganizando princípios
ligados aos Antigos Mistérios.
Porque a verdadeira Maçonaria, unemasculated, trazia as bandeiras da liberdade

e da igualdade de direitos, e estava em
rebelião contra a tirania temporal e espiritual, suas Lojas foram proscritos
em 1735, por um decreto do
Unidos da Holanda. Em 1737, Louis XV. proibiu-os na França. Em 1738, o Papa
Clemente XII emitiu contra
eles sua famosa Bula de Excomunhão, que foi renovada por Bento XIV .; e em
1743 a
Conselho de Berna proscrito-los também. O título do Rull de Clemente é, "a
condenação da
Sociedade de conventículos de Liberi Muratori ou dos Maçons, sob pena de ipso
facto
excomunhão, a absolvição de que é reservado ao Papa sozinho, exceto no ponto
de
morte. "E por isso todos os bispos, Ordinários, e inquisidores tinham poderes
para punir os maçons", como
veementemente suspeito de heresia ", e para pôr em, se necessário, a ajuda do
braço temporal, isto é, a
fazer com que a autoridade civil para colocá-los à morte.
Além disso, falsas e teorias políticas servis terminar em brutalizar o Estado.

Por exemplo, adota a teoria de que
escritórios e empregos em que devem ser dadas como recompensa por serviços
prestados ao partido, e eles logo
tornar-se a presa e estragar de facção, o espólio da vitória da facção; ea
lepra está na carne de
Estado. O corpo da comunidade torna-se uma massa de corrupção, como uma
carcaça de estar podre
com sífilis. Todas as teorias infundadas, no final, desenvolver-se em uma
falta e ardor ou
outro do corpo político. O Estado, como o homem, deve usar um esforço
constante para se manter nos caminhos da virtude
e masculinidade. O hábito de propaganda eleitoral e implorando para escritório
culmina em suborno com escritório, e
corrupção no governo.
Um homem escolhido tem uma relação de confiança visível de Deus, tão

claramente como se a comissão estavam absortos pela
notário. Uma nação não pode renunciar ao executorship dos decretos divinos.
Tão pouco pode alvenaria. Deve
de trabalho para fazer o seu dever com conhecimento de causa e com sabedoria.
Devemos lembrar que, em Estados livres, bem como em
despotismos, injustiça, o cônjuge de opressão, é o pai fecundo of Deceit, a
desconfiança, o ódio,
Conspiração, traição e infidelidade. Mesmo nos atacando tirania Devemos ter a
verdade ea razão como
nossas principais armas. Devemos marchar para essa luta como nos velhos
puritanos, ou para a batalha com os abusos
que surgem no governo livre, com a espada de fogo na mão, e os Oráculos de
Deus na
outro.
46/641
O cidadão que não pode realizar bem os fins menores da vida pública, não pode
rodear a maior.
A grande capacidade de resistência, paciência, paciência e performance, de um
povo livre, só é adquirida
pelo contínuo exercício de todas as funções, como o vigor físico humano
saudável. Se o indivíduo
Os cidadãos têm não, o Estado deve ser igualmente sem ele. É da essência de um
governo livre, que
as pessoas não devem se preocupar apenas em fazer as leis, mas também na sua
execução. Nenhum homem deveria
para ser mais pronto para obedecer e aplicar a lei do que aquele que ajudou a
torná-la. O negócio da
governo é realizada para o benefício de todos, e cada co-parceiro deve dar
conselho e
cooperação.
Lembre-se também, como outro banco de areia em que os Estados têm destruído,
que os Estados livres sempre tendem para o
depósito dos cidadãos em estratos, a criação de castas, a perpetuação da
divinurn jus ao cargo
nas famílias. O mais democrática do Estado, o mais certo de que este
resultado. Pois, como Estados livres avançar em
poder, há uma forte tendência para a centralização, e não de má intenção
deliberada, mas a partir do
cour se de eventos e da indolência da natureza humana. Ondulação eo poder
executivo s para ampliar
dimensões excessivas; eo Executivo é sempre agressivo com relação à nação.
Escritórios de tudo
tipos são multiplicados para recompensar partidários; a força bruta do esgoto
e estratos mais baixos da máfia
obtém grande representação, primeiro nos escritórios menores, e, finalmente,
em Senados; Burocracia e aumenta a sua
cabeça calva, eriçada de canetas, vestido de espetáculos, e agrupados com
fita. A arte de Governo
torna-se como um ofício, e suas alianças tendem a tornar-se exclusivo, como as
da Idade Média.
A ciência política pode ser muito melhor como um assunto de especulação; mas
nunca deve ser divorciado
da necessidade nacional de facto. A ciência de governar os homens devem sempre
ser prático, ao invés de
filosófica. Não é o mesmo montante de verdade positiva ou universal aqui como
em abstrato
ciências; o que é verdade em um país pode ser muito falsa em outro; o que não
é verdade-a-dia pode tornar-se
verdade em outra geração, a verdade de hoje ser revertida pelo julgamento de
amanhã. Para
distinguir a ocasional da resistência, para separar o inadequada do adequado,
e para fazer
progresso até possível, são os fins próprios da política. Mas sem o
conhecimento e experiência real, e
comunhão do trabalho, os sonhos dos médicos políticos podem ser melhor do que
os dos médicos de
divindade. O reinado de tal casta, com seus mistérios, seus esbirros, e sua
influência corruptora, pode
ser tão fatal quanto a dos déspotas. Trinta tiranos são trinta vezes pior do
que um.
Além disso, há uma forte tentação para as pessoas que regem a tornar-se o mais
preguiçoso e
preguiçosos como o mais fraco dos reis absolutos. Apenas dar-lhes o poder de
se livrar, quando prompts capricho
eles, os grandes e sábios homens, e eleger a pouco, e, como todos os demais
eles vão recair na
indolência e indiferença. O poder central, a criação do povo, organizado e
astuto, se não
iluminado, é o Tribunal perpétua por elas criadas para a reparação do erro e
do Estado de justiça. Ele
logo abastece-se com toda a maquinaria necessária, e está pronto e apto para
todos os tipos de interferência.
As pessoas podem ser uma criança toda a sua vida.
47/641
O poder central pode não ser capaz de sugerir a melhor solução científica de
um problema; mas tem o
meio mais fácil de transportar uma idéia em prática. Se o objectivo a ser
alcançado é de grande porte, que requer um
grande compreensão; é adequado para a ação do poder central. Se for uma
pequena, que pode ser
frustrado por desacordo. O poder central deve intervir como árbitro e evitar
isso. As pessoas
pode ser muito avesso a mudar, também preguiçoso em seu próprio negócio,
injusta para uma minoria ou maioria. A
poder central deve tomar as rédeas quando as pessoas deixá-los.
França tornou-se centralizado no seu governo mais pela apatia e ignorância do

seu povo, do que pela
tirania de seus reis. Quando a paróquia-vida íntima é dado até a tutela
directa do Estado, e
a reparação do campanário de uma igreja país exige uma ordem escrita do poder
central, a gente é
na sua velhice. Os homens são assim nutrida em imbecilidade, desde o alvorecer
da vida social. Quando Central
governo alimenta parte das pessoas que se prepara tudo para ser escravos.
Quando se dirige freguesia e concelho
assuntos, são escravos já. O próximo passo é regular o trabalho e seus
salários.
No entanto, qualquer que seja loucuras as pessoas livres podem comprometer,

até mesmo para a colocação dos poderes
legislação nas mãos do pouco competente e menos honesto, o desespero não do
resultado final. A
péssimo professor, EXPERIÊNCIA, escrevendo suas lições sobre corações
desolados com a calamidade e torceu por
agonia, fará thelll mais sábio no tempo. Pretence e careta e mendicância
sórdida de votos algum dia
deixar de aproveitar. Tenha fé, e lutar em, contra todas as más influências e
desânimos! FÉ é
o Salvador e Redentor de nações. Quando o cristianismo tinha crescido fraco,
inútil e impotente, o
Restaurador árabe e Iconoclast veio, como um furacão de limpeza. Quando a
batalha de Damasco estava prestes
a ser combatido, o bispo cristão, o início da madrugada, em suas vestes, à
frente de seu clero, com o
Cruz outrora tão triunfante ergueu no ar, desceu às portas da cidade, e pôs
aberto antes do
Exército do Testamento de Cristo. O general Christian, THOMAS, colocou a mão
sobre o livro, e disse:
"Oh Deus! Se a nossa fé ser verdade, ajudar-nos, e livra-nos não para as mãos
de seus inimigos!" Mas KHALED,
"Espada de Deus", que tinha marchado de vitória em vitória, exclamou para seus
soldados fatigados: "Vamos
ninguém dormir! Haverá descansar bastante nos caramanchões do Paraíso; doce
será o repouso nunca mais
a ser seguido pelo trabalho. "A fé do árabe tornou-se mais forte do que a do
cristão, e ele
conquistado.
A espada é também, na Bíblia, um emblema de expressão, ou da expressão do

pensamento. Assim, em que
visão ou apocalipse do exílio sublime de Patmos, um protesto em nome do ideal,
esmagadora
O mundo real, uma tremenda sátira pronunciou em nome da religião e da
liberdade, e com o seu ardente
reverberações ferir o trono dos Gesars, uma espada afiada de dois gumes sai da
boca do
Semelhança do Filho do Homem, cercado por sete castiçais de ouro, e segurando
na mão direita
sete estrelas. "O Senhor", diz Isaías, "fez a minha boca como uma espada
afiada." "Eu matei-los", diz
Oséias, "pelas palavras da minha boca." "A palavra de Deus", diz o autor da
carta apostólica ao
Hebreus, "é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois
gumes, e penetra até à divisão
da alma e do espírito. "" A espada do Espírito, que é a Palavra de Deus ", diz
Paulo, escrevendo aos
os cristãos de Éfeso. "Vou lutar contra eles com a espada da minha boca", é
dito na

48/641
Apocalypse, ao anjo da igreja de Pérgamo.
%% Í [i; [; %%
O discurso falado pode Roli em forte como a grande onda de maré; mas, como a
onda, ele morre no último
debilmente nas areias. Ele é ouvido por poucos, lembrado por ainda menos, e
desaparece, como um eco na
montanhas, sem deixar sinal de poder. Não é nada que a vida e as próximas
gerações de homens. Era
o discurso hulllan escrito, que deu poder e permanência ao pensamento humano.
É isso que faz com que o
história da humanidade inteira, mas uma vida individual.
Para escrever sobre a rocha é escrever em um pergaminho sólidos; mas requer

uma peregrinação para vê-lo. Há apenas
uma cópia, e tempo desgasta mesmo isso. Para escrever na pele ou papiro foi
para dar, por assim dizer, mas uma tardia
edição, e os ricos só poderia consegui-lo. Os chineses estereotipado não só a
sabedoria imutável de
sábios OID, mas também os eventos passageiras. O processo tende a sufocar o
pensamento, e para impedir o progresso;
pois não há errante contínua nas mentes mais sábias, e Truth escreve suas
últimas palavras, não no limpo
tablets, mas no rabisco que erro tem feito e muitas vezes remendadas.
Impressão fez as letras móveis prolífico. A partir daí, o orador falou quase
visivelmente para ouvir
nações; e o autor escreveu, como o Papa, seu decreesJ cecumenic urbi et orbi,
e ordenou-lhes que
ser afixadas em todas as praças; remanescente, se quisesse, impermeável à
vista humana. A condenação de
tiranias daí em diante foi selado. Sátira e invectiva tornou-se potente como
exércitos. As mãos invisíveis de
os Juniuses poderia lançar os raios, e fazer os ministros tremer. Um sussurro
desta
gigante enche a terra com tanta facilidade como Demóstenes encheu a Ágora. Em
breve será ouvido nos antípodas como
facilmente como na próxima rua. Ele viaja com o relâmpago sob os oceanos. Ele
faz a massa de um homem,
fala com ele no mesmo idioma comtnon, e provoca uma resposta certa e única.
Discurso passa para
pensei, e daí imediatamente em ato. A nação se torna verdadeiramente um, com
um grande coração e uma só
pulso latejante. Os homens são invisivelmente presente um ao outro, como se os
seres espirituais já; eo pensador
que se senta em uma solidão Alpine, desconhecido ou esquecido por todo o
mundo, entre os rebanhos mudos e
colinas, pode piscar suas palavras a todas as cidades e mais de todos os
mares.
Selecione os pensadores para ser Legisladores; e evitar os gabblers. A

sabedoria é raramente loquaz. Peso e
profundidade de thougbt são desfavoráveis para a volubilidade. A rasa e
superficial são geralmente volúvel e
muitas vezes passam por eloquente. Mais palavras, menos pensamento, é a regra
geral. O homem que se esforça para dizer
algo bom lembrar em cada frase, torna-se exigente, e condensa como Tácito. A
vulgar amar um fluxo mais difusa. A ornamentação que não cobre a força é a
quinquilharias de
balbuciar.
Nem é sutileza dialética valioso para os homens públicos. A fé cristã tem,

tinha anteriormente mais de
49/641
agora; uma sutileza que pode ter enredado Platão, e que tem rivalizado de
forma infrutífera a mística
lore de rabinos judeus e indianos Sábios. Não é isso que converte os pagãos. É
uma tarefa inútil
equilibrar os grandes pensamentos da terra, como canudos ocos, na ponta dos
dedos de disputa. Não é esse
tipo de guerra que torna o triunfante Cruz nos corações dos incrédulos; mas o
poder real
que vive na fé.
Portanto, há uma escolástica político que é simplesmente inútil. As destrezas

da lógica sutil raramente agitar a
corações das pessoas, ou convencê-los. O verdadeiro apóstolo da Liberdade,
Fraternidade e Igualdade torna um
questão de vida ou morte. Seus combates são como as de Bossuet, combate até a
morte. A verdade apostólica
fogo é como o relâmpago: ele faz raiar convicção na alma. A verdadeira palavra
é, na verdade, uma espada de dois gumes.
Questões de governo e da ciência política pode ser bastante tratado apenas por
uma boa razão ea lógica
senso de comum: não o senso comum dos ignorantes, mas dos sábios. Os
pensadores mais agudo raramente
conseguiu tornar-se líderes dos homens. A palavra de ordem ou uma palavra de
ordem é mais potente do que com as pessoas
lógica, especialmente se este é o menos metafísico. Quando o profeta político
surge, para agitar a sonhar,
nação estagnada, e segurar os pés da descida irrecuperável, para levantar a
terra como com um
terremoto, e agitar os ídolos bobo-rasos de seus lugares, suas palavras vvill
vêm direto dos deuses
própria boca, e ser trovejou na consciência. Ele vai argumentar, ensinar,
advertir, e regra. O verdadeiro
"Espada do Espírito" é mais aguda do que a lâmina brilhante de Damasco. Tais
homens governar a terra, na
força da justiça, com sabedoria e com o poder. Ainda assim, os homens de
sutileza dialética frequentemente governar bem,
porque, na prática, eles esquecem as suas teorias finamente fiado, e usar a
lógica incisiva do senso comum.
Mas quando o grande coração e grande intelecto são deixados à ferrugem na vida
privada, e pequenos advogados,
lutadores na política, e os que nas cidades seria apenas os funcionários de
notários, ou profissionais em
os tribunais de má reputação, são feitos os legisladores nacionais, o país
está em sua velhice. mesmo se o tem barba
ainda não cresceu em cima de seu queixo.
Em um país livre, a fala humana, deveis estar livre; eo Estado deve ouvir as
divagações de
foliy, e os screechings de seus gansos, e as brayings de seus jumentos, bem
como os oráculos de ouro da
seus sábios e grandes. Mesmo os antigos reis despóticos permitiram que seus
tolos sábios para dizer o que eles gostavam. A
verdadeiro alchelllist irá extrair as lições da sabedoria dos falatórios de
foliy Ele ouvirá o que um homem
tem a dizer sobre qualquer assunto, mesmo que o orador terminar apenas em
provar a si mesmo príncipe dos tolos. Mesmo um
idiota, às vezes, bater a marca. Há alguma verdade em todos os homens que não
são obrigados a suprimir
suas almas e falar pensamentos de outros homens. O dedo mesmo do idiota pode
apontar para a grande estrada.
Um povo, assim como os sábios, devem aprender a esquecer. Se ele não aprende a
nova nem esquece o velho ditado, é
predestinado, mesmo que tenha sido real por trinta gerações. Desaprender é
aprender; e também é por vezes
necessária para aprender novamente o esquecido. As travessuras de tolos fazer
as loucuras atuais mais palpável, como
modas são mostrados para ser um absurdo por caricaturas, que assim levam o seu
desaparecimento. O palhaço eo
zany são úteis em seus lugares. O artífice engenhoso e artesão, como Salomão,
procura a terra
para seus materiais, e transforma a matéria disforme na gloriosa obra. O mundo
é
conquistado pela cabeça até mais do que pelas mãos. Nem qualquer montagem
falar para sempre. Depois de uma hora,
50/641
quando se ouviu o suficiente, ele calmamente coloca o bobo, o rasa, ea

superficial para um lado, ele
pensa, e começa a trabalhar. O pensamento humano, especialmente em assembléias
populares, é executado no mais
singularmente canais tortuosos, mais difícil de rastrear e seguir do que as
correntes de cegos do oceano. Sem noção
é tão absurdo que não pode encontrar um lugar lá. O trabalhador-prima deve
treinar essas noções e
caprichos com seu martelo de duas mãos. Eles torcer para fora do caminho da
espada-golpes; e são
invulnerável todo, mesmo no calcanhar, contra a lógica. O Martel ou maça, o
machado de guerra, o grande
de dois gumes espada de duas mãos tem que lidar com as loucuras; o florete há
melhor contra eles é que uma varinha,
a não ser a espada do ridículo.
A espada é também o símbolo da guerra e do soldado. Guerras, como trovoadas,

são muitas vezes
necessário purificar a atmosfera estagnada. A guerra não é um demônio, sem
remorso ou recompensa. Ele restaura
irmandade em letras de fogo. Quando os homens estão sentados em seus lugares
agradáveis, afundado na facilidade e
indolência, com Pretence e Incapacidade e pequenez usurpando todos os altos de
Estado, a guerra é o
batismo de sangue e fogo, pelo que só podem ser renovados. É o furacão que
leva o
equilíbrio elemental, a concórdia de poder e sabedoria. Enquanto estes
continuam obstinadamente
divorciado, que vai continuar a castigar.
No recurso mútuo das nações a Deus, não é o reconhecimento do seu poder. Ele
acende os faróis
de Fé e Liberdade, e aquece o forno através do qual o passe sério e leal ao
imortal
glória. Há em guerra a desgraça da derrota, a sensação quenchless of Duty, o
sentido agitação de Honra, o
sacrifício imensurável solene de dedicação, eo incenso de sucesso. Mesmo na
chama e fumaça
de batalha, o Mason descobre que seu irmão, e cumpre os deveres sagrados da
Fraternidade.
Dois, ou o Duad, é o símbolo do antagonismo; do Bem e do Mal, Luz e Trevas. É

Caim e
Abel, Eva e Lilith, Jaquim e Boaz, Ormuzd e Ahriman, Osíris e Typhon.
TRÊS, ou a Tríade, é expressa mais significativamente pela equilátero e os

triângulos retângulos.
Existem três cores principais ou raios do arco-íris, que por intermixture
fazer sete. Os três são
o azul, o amarelo eo vermelho. A Trindade da Divindade, de um modo ou de
outro, tem sido um artigo em
todos os credos. Ele cria, preserva e destrói. Ele é o poder gerador, a
capacidade produtiva, e
o resultado. O homem imaterial, de acordo com a Cabala, é composto de
vitalidade, ou a vida, o fôlego de
vida; da alma ou da mente e do espírito. Sal, enxofre e mercúrio são os
grandes símbolos dos alquimistas. Para
eles o homem era o corpo, alma e espírito.
FOUR é expressa pela praça, ou quatro lados figura retângulo. Out of the
Garden simbólica de
Eden corria um rio, dividindo-se em quatro correntes, Pison, que flui ao redor
da terra do ouro, ou da luz;
Giom, que flui ao redor da terra da Etiópia ou a escuridão; Tigre, correndo em
direção ao leste para
Assíria; eo Eufrates. Zacarias viu quatro carros saindo de entre duas
montanhas
51/641
de bronze, na primeira das quais eram cavalos vermelhos; no segundo, preto; no

thřrd, branco; e na
quarta, grisalho: "e estes foram os quatro ventos do céu, que vão apresentarem
perante o
Senhor de toda a terra. "Ezequiel viu os quatro seres viventes, cada um com
quatro faces e quatro asas, as
faces de um homem e um leão, um boi e uma águia; e as quatro rodas vai pelos
seus quatro lados; e São
João contemplou os quatro animais cheios de olhos na frente e atrás, o leão, o
novilho, o homem, eo
Vôo da águia. Quatro foi a assinatura da Terra. Portanto, no Salmo 148, de
quem deve
louvar o Senhor na terra, há quatro vezes quatro, e quatro, em particular dos
seres vivos. Visível
natureza é descrita como os quatro cantos do mundo, e os quatro cantos da
terra. "Há quatro"
diz o velho ditado judeu ", o que tomar o primeiro lugar neste mundo: homem,
entre as criaturas, o
águia entre as aves; o boi entre o gado; eo leão entre os animais selvagens.
"Daniel viu quatro grandes animais
sobem do mar.
Cinco é o Duad adicionado à Tríade. É expressa pela estrela de cinco pontas ou

em chamas, o misterioso
Pentalfa de Pitágoras. Ele está indissoluvelmente ligada com o número sete.
Cristo alimentou seus discípulos
ea multidão com cinco pães e dois peixes, e dos fragmentos restavam doze, isto
é,
cinco e sete, cestos cheios. Novamente Ele os alimentou com sete pães e alguns
peixinhos, e há
permaneceu sete cestos cheios. Os cinco planetas aparentemente pequenas,
Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e
Saturno, com os dois maiores, o Sol ea Lua, constituíram os sete esferas
celestes.
SEVEN foi o número sagrado peculiar. Havia sete planetas e esferas presidida
por sete
arcanjos. Havia sete cores no arco-íris; ea divindade fenícia foi chamado de
Heptaquis ou Deus de sete raios; sete dias da semana; e sete e cinco fizeram o
número de
meses, tribos, apóstolos ANCL. Zacarias viu um castiçal de ouro, com sete
lâmpadas e sete tubos para
as lâmpadas e uma árvore de oliveira em cada lado. Como ele diz, "os sete
olhos do Senhor se alegrará, ea
vendo o prumo na mão de Zorobabel. "João, no Apocalipse, escreve sete
epístolas ao
sete igrejas. Nos sete epístolas há doze promessas. O que se diz das igrejas
em louvor ou
culpa, seja concluída no número três. O refrão, "Quem tem ouvidos para ouvir",
etc, tem dez palavras,
dividido por três e sete anos, e os sete por três e quatro; e as sete
epístolas são também tão dividido.
Nos selos, trombetas e taças, também, dessa visão simbólica, os sete são
divididos por quatro e três.
Aquele que envia sua mensagem a Éfeso, "segura as sete estrelas na sua mão
direita, e caminha em meio à
sete candeeiros de ouro ".
Em seis dias, ou períodos, Deus criou o Universo, e parou no sétimo dia.

Beasts of limpas, Noah
foi direcionado para levar por sevens na arca; e das aves aos sete; porque em
sete dias a chuva era
a iniciar. No décimo sétimo dia do mês. a chuva começou; no dia dezessete do
sétimo mês, repousou a arca no Ararat. Quando a pomba voltou, Noé esperou mais
sete dias antes de ele
enviou-a para fora de novo; e novamente sete anos, depois que ela voltou com a
folha de oliveira. Enoque foi o sétimo
patriarca, Adam incluído, e Lameque viveu 777 anos.

52/641
Havia sete lâmpadas na grande candelabro do Tabernáculo e do Templo,

representando os sete
planetas. Sete vezes espargiu o óleo da unção sobre o altar. Os dias de
consagração
Arão e seus filhos eram em número de sete. A mulher era imundo sete dias após
o nascimento da criança; uma
infectada com a lepra foi fechada por sete dias; sete vezes o leproso era
aspergido com o sangue de um
pássaro morto; e sete dias depois, ele deve permanecer fora da sua tenda. Sete
vezes, na purificação
o leproso, o padre foi para polvilhar o óleo consagrado; e sete vezes para
regar com o sangue de
a ave sacrificada a casa para ser purificado. Sete vezes o sangue do novilho
morto era aspergido sobre
o propiciatório; e sete vezes sobre o altar. O sétimo ano era um sábado de
descanso; e no final de
sete vezes sete anos, veio o grande ano do jubileu. Sete dias as pessoas
comeram pão ázimo, em
o mês de Abib. Sete semanas foram contados a partir da data da primeira
entrada a foice ao trigo. A
Festa dos Tabernáculos durou sete dias.
Israel estava na mão de Midiã por sete anos antes de Gideon entregou. O boi
sacrificado por
ele tinha sete anos. Sansão disse a Dalila para prendê-lo com sete cordas de
nervos verdes; e ela teceu o
sete tranças de sua cabeça, e depois raspou-los. Balaão disse Barak a
construir para ele sete
altares. Assim serviu Jacó sete anos por Leah e sete para Rachel. Jó tinha
sete filhos e três filhas,
fazendo com que o número dez perfeito. Também teve sete mil ovelhas e três mil
camelos. Sua
amigos sentou-se com ele sete dias e sete noites. Seus amigos foram obrigados
a sacrificar sete
novilhos e sete carneiros; e novamente, no final, ele teve sete filhos e três
filhas, e duas vezes sete
mil ovelhas, e viveu cento e quarenta anos, ou duas vezes sete vezes 10 anos.
Faraó viu em sua
sonhar sete gordura e sete vacas magras, sete espigas boas e sete malditos
espigas de trigo; e havia
sete anos de fartura e sete de fome. Jericó caiu, quando sete sacerdotes, com
sete trombetas, feitas
o circuito da cidade em sete dias consecutivos; uma vez por dia durante seis
dias e sete vezes sobre o
sétimo. "Os sete olhos do Senhor", diz Zacarias, "correr para lá e para cá por
toda a terra."
Salomão tinha sete anos de construção do Templo. Sete anjos, no Apocalipse,
derramar sete
assola, de sete taças da ira. A fera cor de escarlate, em que a mulher senta-
se na
deserto, tem sete cabeças e dez chifres. Então, tem também a besta que sobe do
mar. Sete
trovões fizeram soar as suas vozes. Sete anjos soaram sete trombetas. Sete
lâmpadas de fogo, as sete
espíritos de Deus, queimado diante do trono; e do Cordeiro que foi morto tinha
sete chifres e sete olhos.
Oito é o primeiro cubo, que de dois. Nove é o quadrado de três, e representado

pelo triângulo triplo.
RT inclui todos os outros números. É especialmente sete e três; e chama-se o
número de
perfeição. Pitágoras representou pelas Tetractys, que teve muitos significados
místicos. Este
símbolo é às vezes compostas por pontos ou pontos, às vezes de vírgulas ou
yods, e na Cabala, de
as letras do nome da Divindade. Ela fica assim:
53/641
Os patriarcas de Adão a Noé, inclusive, são em número de dez, eo mesmo número

é o da
Mandamentos.
Doze é o número das linhas de igual comprimento que formam um cubo. É o número
de meses,
as tribos, os apóstolos; dos bois sob o mar de bronze, das pedras no peitoral
do
sumo sacerdote.
TÍTULO DE GRAUS
1 - Aprendiz
2 - Fellow-craft
3 - Master
4 - Secret Mestre
5 - Mestre Perfeito
6 - Secretário Íntimo
7 - Provost e Juiz
8 - Intendente do Edifício
9 - Elu dos nove
10 - Elu dos Quinze
1 1 - Elu dos Doze
12 - Mestre Arquiteto
13 - Arco Real de Salomão
14 - Perfeito Elu
15 - Cavaleiro do Oriente
16 - Príncipe de Jerusalém
17 - Cavaleiro do Oriente e do Ocidente

18 - Cavaleiro Rosa Cruz
19 - Papa
20 - Mestre da Loja Simbólica
54/641
21 - Noachite ou Cavaleiro Prussiano
22 - Cavaleiro do Real Machado ou Príncipe de Libanus
23 - Chefe do Tabernáculo
24 - Príncipe do Tabernáculo
25 - Cavaleiro da Serpente de Bronze
26 - Prince of Mercy
27 - Cavaleiro Comandante do Templo
28 - Cavaleiro do Sol ou Príncipe Adepto (Parte 1)

30 - Cavaleiro Kadosh
31 - Inspector Inquistor
32 - Mestre do Segredo Real
A Igreja de Roma ea Maçonaria

Assim seja
I. O MESTRE.
*****
Para entender literalmente os símbolos e alegorias de livros orientais como a

questões ante-histórico, é
deliberadamente fechar os olhos contra a luz. Para traduzir os símbolos para o
trivial e corriqueiro,
é o desajeitado da mediocridade.
Todos expressão religiosa é o simbolismo; uma vez que só podemos descrever o

que vemos, e os verdadeiros objetos de
religião são o visto. Os primeiros instrumentos de educação eram símbolos; e
eles e todos os outros
formas religiosas diferiam e ainda diferem de acordo com as circunstâncias
externas e de imagens, e de acordo
a diferenças de conhecimento e cultura mental. Toda linguagem é simbólica, na
medida em que é aplicada a
55/641
fenômenos e da ação mental e espiritual. Todas as palavras têm,

principalmente, um sentido material, mas eles
podem depois obter, para o ignorante, um não-sentido espiritual. "Para
recolher", por exemplo, é chamar de volta, e
quando aplicado a uma declaração, é simbólico, tanto assim como uma imagem de
um braço puxado para trás, para expressar a
MESMA COISA, seria. A própria palavra "espírito" significa "sopro", do verbo
latino espiro, respirar.
Para apresentar um símbolo visível ao olho do outro não é, necessariamente,

para informá-lo do significado que
que o símbolo tem para você. Por isso, o filósofo logo acrescentada às
explicações símbolos abordados
para o ouvido, suscetível de mais precisão, mas menos eficaz e impressionante
do que a pintada ou esculpida
formas que ele se esforçou para explicar. Fora dessas explicações cresceu
graus de uma variedade de
narrações, cujo objeto verdadeiro e significado foram gradualmente esquecido,
ou perdido em contradições e
incongruências. E quando estes foram abandonados, e Filosofia recorreu a
definições e fórmulas,
sua língua era apenas um simbolismo mais complicado, tentando no escuro para
lidar com e imagem
ideias impossíveis de serem expressos. Porque, assim como com o símbolo
visível, assim com a palavra: a pronunciar-lo para você
não informá-lo sobre o significado exato que ele tem para mim; e, assim,
tornou-se a religião ea filosofia
para uma grande extensão disputas quanto ao significado das palavras. A
expressão mais abstrato para a divindade, que
linguagem pode fornecer, é apenas um sinal ou símbolo de um objeto além da
nossa compreensão, e não mais
verdadeira e adequada do que as imagens de Osíris e Vishnu, ou seus nomes,
exceto como sendo menos
sensual e explícito. Evitamos sensualidade apenas com recurso a simples
negação. Chegamos finalmente a
definir espírito dizendo que não é matéria. Espírito é espírito.
Um único exemplo do simbolismo da palavra vai indicar-lhe um ramo de estudo

maçônico. Encontramos
no Rito Inglês esta frase: "Eu sempre vou saudar, sempre ocultar e nunca
revelar"; e na
Catecismo, estes: Q. '. "Eu venho." A. '. "Eu esconder", e ignorância, a
incompreensão da palavra "granizo", tem
interpolados a frase: "De onde você sauda".
Mas a palavra é realmente "hele", do anglo-saxão verbo Elan, Helan, para

cobrir, ocultar ou dissimular. E
esta palavra é proferida pelo tegere verbo latino, para cobrir ou telhado
sobre. "Isso não me fro não Woll thynge
hele ", diz Gower." Eles abarcar fro me não priuyte ", diz o Romaunt da Rosa."
Para curar uma casa ", é um
frase comum em Sussex; e no oeste da Inglaterra, que cobre uma casa com lousas
é chamado de
Healer. Por isso, para "curar" significa a coisa mesma que a "telha", - se
simbólico, no sentido de, em primeiro lugar,
para cobrir uma casa com telhas, e os meios para cobrir, ocultar ou
dissimular. Assim, a linguagem também é simbolismo, e
as palavras são tão mal compreendida e mal utilizada como mais símbolos
materiais são.
Simbolismo tendia continuamente para se tornar mais complicado; e todos os

poderes do Céu foram
reproduzida na Terra, até que uma teia de ficção e alegoria foi tecida, em
parte, pela arte e em parte pela
ignorância de erro, que a inteligência do homem, com seus meios limitados de
explicação, nunca vai desvendar.
Mesmo o hebraico teísmo se envolveu em simbolismo e imagem de culto,
emprestado provavelmente a partir de
um credo mais velho e regiões remotas da Ásia, a adoração da Grande semita
Natureza-AL Deus ou ELS
e suas representações simbólicas de JEHOVA próprio nem sequer foram confinados
a poética ou
56/641
língua ilustrativos. Os sacerdotes eram monoteístas: os idólatras pessoas.
Há perigos inseparáveis do simbolismo, que proporcionam uma lição

impressionante no que diz respeito à
riscos semelhantes atendente sobre o uso da linguagem. A imaginação, chamado
para auxiliar a razão, usurpa sua
lugar ou deixa seu aliado impotente enredada em itsweb. Nomes que representam
as coisas se confundem
com eles; os meios são confundidos com o fim; o instrumento de interpretação
para o objeto; e assim
símbolos vir a usurpar um caráter independente como verdades e pessoas. Embora
talvez um necessário
caminho, eles eram uma perigosa por que se aproximar da Divindade; em que
muitos, diz Plutarco,
"Confundir o sinal para a coisa significada, caiu em uma superstição ridícula,
enquanto outros, em evitar
Num extremo, mergulhou no abismo não menos hedionda de irreligião e impiedade.
"
É através dos Mistérios, Cícero diz, que aprendemos os primeiros princípios da

vida; por isso o
termo "iniciação" é usado com razão; e eles não só nos ensinam a viver mais
feliz e
agrceably, mas eles suavizar as dores da morte pela esperança de uma vida
futura melhor.
Os Mistérios eram um Drama Sagrado, exibindo alguma lenda significativo de

alterações da natureza, da
Universo visível em que a Divindade é revelada, e cuja importação foi, em
muitos aspectos, como aberto a
Pagão quanto ao cristão. A natureza é o grande Mestre do homem; pois é a
Revelação de Deus. Ele
nem dogmatizes nem tentativas de tiranizar, obrigando a um credo ou especiais
especial
interpretação. Ele apresenta seus símbolos para nós, e não acrescenta nada à
guisa de explicação. É o texto
sem comentário; e, como bem sabemos, é principalmente o comentário e gloss que
levam ao erro
e heresesy e perseeution. Os primeiros instrutores da humanidade, não só
adotou as lições da
Nature, mas, tanto quanto possível aderido a ela método para conferir-lhes.
Nos Mistérios, além da
tradições atuais ou recitais sacros e enigimatic dos templos, algumas
explicações foram dadas ao
espectadores, que foram deixados, como na escola da natureza, para fazer
inferências por si. Nenhuma outra
método poderia ter adequado a cada grau de cultura e capacidade. Para empregar
de natureza universal
simbolismo em vez de os técnicos da linguagem, premia o inquiridor mais
humilde, e revela sua
segredos para cada um na proporção de sua formação preparatória e seu poder de
conlprellend eles. Se
seu significado filosófico estava acima do comlirellension de alguns, seus
meanlngs morais e políticos
estão ao alcance de todos.
Esses shows místicos e performances não foram a leitura de uma palestra, mas a
abertura de um problema.
Que requerem investigação, eles foram calculados para despertar o intelecto
adormecido. Eles implícita nenhuma hostilidade para
Filosofia, porque a filosofia é o grande expositor do simbolismo; embora a sua
antiga
interpretações foram muitas vezes illfounded e incorreta. A alteração do
símbolo de dogma é fatal para
beleza da expressão, e leva à intolerância e assumiu infalibilidade.
57/641
Se, no ensino a grande doutrina da natureza divina da alma, e na tentativa de

explicar os seus anseios
depois de imortalidade, e em provar a sua superioridade sobre as almas dos
animais, que não têm aspirações
O céu, os antigos lutou em vão para expressar a natureza da alma, comparando-o
ao fogo
e leve, ele estará bem para nós examinar se, com todo o nosso conhecimento
alardeada, temos alguma
melhor ou idéia mais clara de sua natureza, e se nós não estamos
desesperadamente refugiaram em ter nenhum em
tudo. E se eles erraram quanto ao seu local original de residência, e
entendida literalmente o modo eo caminho de sua
descida, mas estes foram os acessórios da grande verdade, e, provavelmente,
para os Iniciados, meras alegorias,
concebidos para tornar a idéia mais palpável e impressionante para a mente.
Eles são, pelo menos, não mais apto a ser sorriu para pela presunção de uma
ignorância vão, a riqueza de cuja
conhecimento consiste apenas em palavras, que o seio de Abraão, como uma casa
para os espíritos dos justos
mortos; o abismo de fogo real, para a tortura eterna dos espíritos; e da
cidade de Nova Jerusalém, com a sua
paredes de jaspe e os seus edifícios de ouro puro, como vidro transparente, os
seus fundamentos de pedras preciosas, e sua
portões cada um de uma única pérola. "Eu sabia que um homem", diz Paulo,
"arrebatado ao terceiro céu, que ele era
arrebatado ao paraíso, e ouviu palavras inefáveis, as quais não é possível
para um homem proferir. "E
nenhum lugar é o antagonismo eo conflito entre o espírito eo corpo com mais
freqüência e força
insistiu em que nos escritos desse apóstolo, em nenhuma parte da natureza
divina da alma mais fortemente
afirmou. "Com a mente", diz ele, "eu sirvo à lei de Deus, mas com a carne à
lei do pecado, como muitos.
os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. A ardente
expectativa da espera criados para
a manifestação dos filhos de Deus. A criada será libertada da escravidão da
corrupção, da
a carne sujeitas à degradação, para a liberdade da glória dos filhos de Deus
".
Duas formas de governo são favoráveis para a prevalência da mentira e do

engano. Sob um despotismo,
são falsos, traiçoeiro, e enganoso através do medo, como escravos temendo o
chicote. Sob a Democracia
eles são tão como um meio de alcançar a popularidade e escritório, e por causa
da ganância de riqueza.
A experiência provavelmente vai provar que esses vícios odiosos e detestáveis
vai crescer mais rankly e espalhar
mais rapidamente em uma República. Quando escritório e riqueza tornaram-se os
deuses de um povo, e os mais
indignos e incapazes maioria aspira ao primeiro, ea fraude se torna a estrada
a este último, a terra vai
Fedor com falsidade e mentiras e suor chicane. Quando os escritórios estão
abertos a todos, mérito e popa
integridade e da dignidade da honra imaculada vai atingi-los apenas raramente
e por acidente. Para ser capaz de
servir bem o país, deixará de ser uma razão pela qual os grandes e sábios e
cultos devem ser selecionados
para prestar serviço. Outras qualificações, menos honrados, estarão mais
disponíveis. Para adaptar-se as opiniões de um
ao humor popular, para defender, desculpar, e justificar as loucuras
populares; para defender o expediente
e o plausível; acariciar, persuadir, e bajular o eleitor; mendigar como um
spaniel de seu voto, mesmo que seja
um negro três retira da barbárie; professar amizade para um concorrente e
esfaqueá-lo pelas insinuações;
para definir a pé que a terceira mão passa a ser uma mentira, sendo primo-
german-la quando pronunciada, e
ainda capaz de ser explicado, que é lá que não tem visto essas artes baixos e
aparelhos de base
58/641
colocar em prática, tornando-se geral, até que o sucesso não pode ser
certamente teve por mais honrosa
significa? Sendo o resultado um Estado governado e arruinado pela mediocridade
ignorante e superficial, pert presunção,
o verde do intelecto imaturos, vão de conhecimento superficial de um menino de
escola do conhecimento.
Os infiéis eo falso em público e na vida política, será infiel e falsa em
privado. A
jockey na política, como o jockey na pista de corridas, está podre da pele ao
núcleo. Em todos os lugares que ele vai ver
primeiro a seus próprios interesses, e aquele que se inclina sobre ele vai ser
perfurada com uma cana quebrada. Sua ambição é
ignóbil, como a si mesmo; e, portanto, ele vai buscar atingir OMCE por meio
ignóbeis, como ele procurará
atingir qualquer outro objeto cobiçado, terras, dinheiro ou fama.
Por fim, o escritório ea honra são divorciados. O lugar que o pequeno e raso,
o servente ou o
malandro, é considerado competente e apto a preencher, deixa de ser digno da
ambição do grande e capaz;
ou se não, estes encolher a partir de um concurso, as armas que podem ser
usadas em que são impróprios para um cavalheiro
manusear. Em seguida, os hábitos de advogados inescrupulosos em tribunais são
naturalizadas nos Senados, e
pettifoggers disputar lá, quando o destino da nação e as vidas de milhões
estão em jogo. Estados são
mesmo gerado pela vilania e trouxe à luz por meio de fraude, e rascalities são
justificados pelos legisladores que afirmam
para ser honrado. Então contestadas eleições são decididas por votos perjuros
ou considerações partidárias; e todos
as práticas dos piores momentos de corrupção são revividas e exagerada em
repúblicas.
É estranho que a reverência pela verdade, que virilidade e lealdade genuína, e

desprezo da pequenez e
vantagem injusta, e genuína fé e piedade e grandeza de coração deve diminuir,
entre
estadistas e as pessoas, com o avanço da civilização e da liberdade torna-se
mais geral e universal
sufrágio universal implica pena e fitness! Na idade de Elizabeth, sem sufrágio
universal, ou
Sociedades para a difusão do conhecimento útil, ou conferencistas populares,
ou Lycaea, o estadista, o
comerciante, o burguês, o marinheiro, eram todos iguais heróico, temendo
apenas a Deus, eo homem não. Vamos mas um
centena de dois anos decorrer, e em uma Monarquia ou República da raça mesmo,
nada é menos heróica
que o comerciante, o especulador astuto, o buscador-office, temendo homem só,
e Deus não.
Reverência pela grandeza morre e é sucedido por inveja base da grandeza. Todo
homem é o caminho
de muitos, seja no caminho para a popularidade ou riqueza. Há um sentimento
geral de satisfação quando um
grande estadista é deslocado, ou um general, que foi durante sua breve hora, o
ídolo popular, é
infeliz e pias de sua alta. Torna-se uma desgraça, se não um crime, para estar
acima da
nível popular.
Devemos, naturalmente, supor que uma nação em perigo tomaria conselho com o
mais sábio de seus filhos.
Mas, pelo contrário, os grandes homens parecem nunca tão escasso como quando
eles são mais necessários, e os homens pequenos
Nunca tão ousado a insistir em que infestam lugar, como quando a mediocridade
ea pretensão incapaz e imaturo
verdor, e incompetência vistoso e alegre são os mais perigosos. Quando a
França estava no
extremidade da agonia revolucionária, ela era governada por uma assembléia de
pettifoggers provinciais e
Robespierre, Marat, e Couthon governou no lugar de Mirabeau, Vergniaud, e
Carnot. Inglaterra era
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regido pelo Parlamento Rump, depois de ter decapitado o seu rei. Cromwell
extinguiu um só corpo,
e Napoleão outro.
A fraude, falsidade, fraude, e engano nos assuntos nacionais são os sinais de

decadência nos Estados e
preceder convulsões ou paralisia. Para intimidar os fracos e agachar-se ao
forte, é a política das nações
governada por pequena mediocridade. Os truques da propaganda eleitoral para o
cargo são encenados em Senados. A
Executivo passa a ser o distribuidor de patrocínio, principalmente para os
mais indignos; e os homens são subornados com
escritórios em vez de dinheiro, com a grande ruína da Commonwealth. O Divino
na natureza humana
desaparece, e os juros, grced e egoísmo leva-lo de lugar. Essa é uma alegoria
triste e verdadeiro que
representa os companheiros de Ulisses alterados pelos encantos de Circe em
porcos.
"Não podeis", disse o Grande Mestre, "servir a Deus ea Mamom." Quando a sede
de riqueza torna-se
geral, será procurado para assim desonestamente como honestamente; por fraudes
e overreachings, pela
canalhices do comércio, a insensibilidade da especulação gananciosa, pelo jogo
em ações e commodities que
logo desmoraliza toda uma comunidade. Os homens vão especular sobre as
necessidades de seus vizinhos e da
angústias de seu país. As bolhas que, explodindo, empobrecem multidões, será
explodido pela astúcia
velhacaria, com credulidade estúpida como seus assistentes e instrumento.
Falências enormes, que assustariam um país
como os terremotos, e são mais fatais, atribuições fraudulentas, imersão das
poupanças dos pobres,
expansões e colapsos da moeda, a queda dos bancos, a desvalorização dos
títulos públicos,
presa sobre as economias de abnegação, e problemas com suas depredações o
primeiro alimento da infância
e as últimas areias da vida, e preencher com os presos os cemitérios e
manicômios. Mas o mais nítido e
especulador prospera e engorda. Se o seu país está a lutar por uma imposição
en masse para sua própria existência, ele
ajuda-la, depreciando seu papel, de modo que possa acumular quantidades
fabulosas com pouco esforço. Se seu
vizinho está angustiado, ele compra a sua propriedade para uma canção. Se ele
administra mediante uma propriedade, verifica-se
insolventes, e os órfãos são indigentes. Se seus explode banco, ele é
encontrado para ter cuidado de si mesmo
tempo. Sociedade adora seus reis-e-crédito do papel, como os antigos hindus e
egípcios adoravam a sua
ídolos sem valor, e muitas vezes o mais obsequiosamente quando na riqueza
sólida real eles são o veriest
indigentes. Nenhum homem maravilha acho que deveria haver um outro mundo, em
que as injustiças do presente pode ser
expiou, quando vêem os amigos de famílias arruinadas implorando aos
trapaceiros ricos para dar esmolas aos
impedir que as vítimas que ficaram órfãs de morrer de fome, até que eles podem
findways de se sustentarem.
Unidos são os principais avarento do comércio e do território. Este último

leva à violação de tratados,
invasões aos países vizinhos fracos e voracidade em direção a seus pupilos
cujas terras são cobiçadas.
Repúblicas são, neste, como voraz e sem escrúpulos como déspotas, nunca
aprendendo com a história que
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expansão desordenada através de rapina e fraude tem suas conseqüências

inevitáveis em dismenlberment ou
subjugação. Quando uma república começa a saquear seus vizinhos, as palavras
de condenação já está escrita
em suas paredes. Há um julgamento já pronunciado de Deus sobre tudo o que é
injusto na
condução dos assuntos nacionais. Quando a guerra civil rasga as vísceras de
uma República, deixá-lo olhar para trás e ver se ele
não foi culpado de injustiças; e se tem, deixá-lo humilhar-se na poeira!
Quando uma nação se torna possuído por um espírito de ganância comercial, para
além desses limites justo e correto
definido por um devido respeito a um grau moderado e razoável Gerais e
prosperidade individual, é uma
nação possuído pelo demônio da avareza comercial, uma paixão tão ignóbil e
desmoralizante como avareza
no indivíduo; e como esta paixão sórdida é mais vil e mais inescrupuloso do
que a ambição, por isso é mais
odioso, e, finalmente, faz com que o país infectado a ser considerado como o
inimigo da raça humana. Para compreender a
a maior parte do comércio, sempre na última comprovada a ruína dos Estados,
porque, invariavelmente, leva a
iojustices que fazem um Estado detestável; a um egoísmo e política torto que
proíbem outras nações para
ser os amigos de um Estado que só se preocupa com si mesma.
Avareza comercial na Índia era o pai de mais atrocidades e com maior

voracidade, e custam mais
vidas humanas, do que a ambição mais nobre para império se estendia do
Consular Roma. A nação que agarra
o comércio do mundo não pode deixar de se tornar egoísta, calculista, morto
aos impulsos mais nobres e
simpatias que deve atuar Unidos. Ele vai apresentar aos insultos que ferem a
sua honra, em vez de
pôr em perigo os seus interesses comerciais de guerra; enquanto, para subserve
esses interesses, ele vai travar uma guerra injusta, em
falsa ou pretextos frívolos, os povos livres alegremente aliando-se com os
déspotas para esmagar uma
rival comercial que ousou exílio seus reis e eleger seu próprio governante.
Assim, os cálculos frios de um auto-interesse sórdido, em nações
comercialmente avarentos, sempre no último
deslocar os sentimentos e impulsos elevados de honra e generosidade, que subiu
para a grandeza;
que fez Elizabeth e Cromwell igualmente os protetores de protestantes além dos
quatro mares de
Inglaterra, contra a tirania ea mitra coroada perseguição; e, se tivessem
durado, teria
alianças proibidas com czares e autocratas e Bourbons para re-entronizar as
tiranias de incapacidade,
eo braço da Inquisição de novo com seus instrumentos de tortura. A alma da
nação avarento petrifica,
como a alma do indivíduo que faz ouro seu deus. O déspota, ocasionalmente,
agir de acordo com nobre
e impulsos generosos e ajudar os fracos contra os fortes, o direito contra o
mal. Mas
avareza comercial é essencialmente egoísta, agarrando, infiel, overreaching,
esperto, frio, mesquinho,
egoísta e calculista, controlado por considerações de interesse próprio
sozinho. Heartless e impiedosa, ele
não tem sentimentos de compaixão, simpatia, ou honra, para torná-lo uma pausa
em sua carreira sem remorsos; e esmaga
para baixo tudo o que é impedimento à sua maneira, como as suas quilhas de
comércio esmagamento sob eles o murmúrio
e ondas ignorado.
A guerra por um grande princípio enobrece uma nação. A guerra pela supremacia
comercial, em alguma rasa
pretexto, é desprezível e, mais do que qualquer outra coisa demonstra a que
profundezas imensuráveis de baixeza
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homens e as nações podem descer. Ganância comercial valoriza a vida dos homens
não mais do que valoriza o
vida das formigas. O tráfico de escravos é tão aceitável para um povo
encantado com que a ganância, como o comércio de marfim
ou especiarias, se os lucros são tão grandes. Será por e-by esforço para
compor com Deus e acalmar a sua própria
consciência, obrigando aqueles a quem ela vendeu os escravos que compravam ou
roubavam, para libertá-los, e
abate-los por hecatombes se eles se recusarem a obedecer os ditames da sua
filantropia.
Justiça de modo algum consiste em impondo a uma outra que medida exata de
recompensa ou punição que
pensamos e decreto o seu mérito, ou o que chamamos de seu crime, que é mais
frequentemente apenas o seu erro,
merece. A justiça do pai não é incompatível com o perdão por ele dos erros e
crimes de seu filho. O Infinito Justiça de Deus não consiste em impondo
medidas exatas de
punição por fraquezas e pecados humanos. Estamos muito inclinados a construir
nossas próprias noções pequenas e estreitas de
o que é certo e justo para a lei da justiça, e insistem que Deus deve adotar
isso como sua lei; a
meça algo com o nosso próprio pequeno-line fita, e chamá-lo de amor dos deuses
da justiça. Continuamente nós
procurar enobrecer o nosso amor ignóbil de vingança e retaliationJ por
misnaming justiça.
Justiça também não consiste em governar estritamente a nossa conduta para com
os outros homens pelas regras rígidas de legal
direita. Se houvesse uma comunidade em qualquer lugar, em que tudo estava
sobre o rigor desta regra, não
deve ser escrito sobre as suas portas, como um aviso para os infelizes que
desejam admissão ao inóspito
reino, as palavras que são escritas DANTE diz sobre o grande portão do
Inferno: Que aqueles que
Entre aqui DEIXE ESPERANÇA POR TRÁS! Não é só para pagar o trabalhador no
campo ou na fábrica ou
oficina de seu salário atual e não mais, o valor de mercado da menor de seu
trabalho, por tanto tempo apenas como nós
preciso que o trabalho e ele é capaz de trabalhar; para quando a doença ou a
velhice ultrapassa-lo, que é deixá-lo
e sua família morrer de fome; e Deus vai amaldiçoar com a calamidade do povo
em que os filhos do
trabalhador sem trabalho comer a grama fervida do campo, e as mães estrangular
os seus filhos, para que se
comprar comida para si mesmos com a ninharia de caridade dada para as despesas
do enterro. As regras do que é
normalmente chamado de "Justiça", podem ser pontualmente observado entre os
espíritos caídos, que são a
aristocracia do Inferno.
Justiça, divorciado da simpatia, é a indiferença egoísta, nem um pouco mais

louvável do que
isolamento misantropo. Há simpatia mesmo entre os oscillatorias cabelo-como,
uma tribo de simples
plantas, exércitos do qual podem ser descobertos com o auxílio de um
microscópio, em um pouco mais ínfimo de escória
a partir de uma poça de água estagnada. Para estes irão colocar-se, como se
fosse por acordo, em separado
empresas, no lado de um vaso contendo-os, e parecem marcha ascendente em
filas; e quando um
enxame se cansa de sua situação, e tem uma mente para mudar seus bairros, cada
exército tem em seu caminho
sem confusão ou intermixture, procedendo com grande regularidade e ordem, como
se sob a direção
líderes de sábio. As formigas e abelhas dar assistência mútua, para além do
que é exigido por que
que as criaturas humanas tendem a considerar como a lei estrita da justiça.
62/641
Certamente precisamos deixar de refletir um pouco, para ser convencido de que

o homem individual é apenas uma fração da unidade de
sociedade, e que ele está indissoluvelmente ligada com o resto de sua raça.
Não apenas as ações, mas a vontade
e pensamentos de outros homens fazer ou estragar suas fortunas, controlar seus
destinos, são-lhe a vida ou a morte,
desonrar ou honra. As epidemias, físicas e morais, contagiosas e infecciosas,
a opinião pública,
populares delírios, entusiasmos e os outros grandes fenômenos elétricos e
correntes, moral e
intelectual, provar a simpatia universal. O voto de um único e obscuro nlan, a
pronunciação de auto-
vontade, a ignorância, o convencimento, ou despeito, decidir uma eleição e
colocar Foliy ou Incapacidade ou Baixeza em um
Senado, envolve o país na guerra, varre nossas fortunas, mata nossos filhos,
torna os trabalhos de
uma vida inútil, e empurra, indefeso, com toda a nossa inteligência para
resistir, para a sepultura.
Estas considerações deveriam nos ensinar que a justiça para os outros e para
nós mesmos é o mesmo; que não podemos
definir nossos deveres por linhas matemático governado pelo quadrado, mas deve
preencher com eles do grande círculo
traçada pelas bússolas; que o círculo da humanidade é o limite, e estamos, mas
o ponto em seu centro,
as gotas no grande Atlântico, o átomo ou partícula, ligados por uma lei mys
terious da atração que
simpatia prazo para todos os outros átomos na massa; que o bem-estar físico e
moral dos outros não pode ser
indiferente para nós; que temos um interesse directo e imediato na moralidade
pública e popular
inteligência, no conforto e bem-estar físico das pessoas em geral. A
ignorância do povo,
sua miséria e indigência, e consequente degradação, a sua brutalidade e
desmoralização, são
todas as doenças; e não podemos subir o suficiente acima do povo, nem nos
fechar-se-lhes o suficiente,
para escapar do contágio miasmática e as grandes correntes magnéticas.
Justiça é particularmente indispensável para as nações. O Estado injusto é

condenado por Deus para calamidade e ruína.
Este é o ensinamento da Sabedoria Eterna e da história. "A justiça exalta uma
nação, mas errado
é uma vergonha para as nações "." O Trono é estabelecido pela Justiça. Deixe
os lábios da Régua
pronunciar a frase que é divino; e sua boca fazer nada de errado em
julgamento! "A nação que adiciona
província para província, por fraude e violência, que invade os fracos e
saqueia seus pupilos, e
viola os tratados e a obrigação de seus contratos, e para a lei da honra e
fair-dealing
substitui as exigências da ganância e os preceitos básicos da política e do
ofício e os princípios ignóbeis
conveniência, é predestinado à destruição; para aqui, como acontece com o
indivíduo, as consequências da errada
são inevitáveis e eterna.
A frase é escrita contra tudo o que é injusto, escrita por Deus na natureza do
homem e na natureza do
o Universo, porque é da natureza do Infinito Deus. Sem errado é realmente bem
sucedido. O ganho de
injustiça é uma perda; seu prazer, sofrimento. Iniqüidade muitas vezes parece
prosperar, mas seu sucesso é sua derrota e
vergonha. Se suas conseqüências passam pelo executor, eles caem em cima e
esmagar seus filhos. É um filosófica,
verdade física e moral, sob a forma de uma ameaça, que Deus visita a
iniqüidade dos pais nos
filhos, até a terceira e quarta geração daqueles que violam suas leis. Depois
de um longo tempo, o dia da
acerto de contas vem sempre, a nação como a individual; e sempre o patife
engana a si mesmo, e comprova a
falha.
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A hipocrisia é a homenagem que o vício e pagar mal à virtude e à justiça. É

Satanás attemptiog para vestir
se no manto angelical de luz. É igualmente detestável na moral, política e
religião; na
homem e da nação. Para fazer injustiça sob o pretexto de equidade e justiça;
reprovar vício
público e cometê-lo em privado; fingir opinião caridoso e censoriously
condenar; professar
os princípios da beneficência maçônica, e perto da orelha para o lamento de
angústia eo grito de sofrimento;
para elogiar a inteligência do povo, e conspiração para enganar e trair-los
por meio de sua
ignorância e simplicidade; a prate de pureza, e peculate; de honra, e vilmente
abandonar uma causa de naufrágio;
de desinteresse, e votação de um seli para lugar e poder, são hipocrisias tão
comuns como são
infame e vergonhoso. Para roubar o uniforme do Tribunal de Deus para servir o
diabo for útil; fingir
acreditar em um Deus de misericórdia e de um Redentor do amor, e perseguir
aqueles de uma fé diferente; para devorar
casas viúvas, e por pretexto fazem longas orações; para pregar a continência,
e chafurdar na luxúria; a
inculcar humildade e orgulho em superar Lúcifer; para pagar o dízimo, e omitir
os assuntos mais importantes da lei,
justiça, a misericórdia ea fé; para coais um mosquito e engolem um camelo;
para limpais o exterior do
copo e do prato, mantendo-os dentro cheio de rapina e de intemperança; para
parecer exteriormente justos aos
homens, mas dentro de ser cheios de hipocrisia e de iniquidade, é de fato a
ser semelhantes aos sepulcros caiados, que por
parecem formosos para fora, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e
de toda imundícia.
A República esconde sua ambição com a pretensão de um desejo eo dever de

"alargar o espaço de liberdade,"
e afirma-o como seu "destino manifesto" para anexar outras repúblicas ou dos
Estados ou províncias de outros para
em si, pela violência aberta, ou sob títulos obsoletos, vazios, e
fraudulentas. O império fundado por um
soldado de sucesso, afirma que suas antigas fronteiras ou naturais, e faz com
que a necessidade ea sua telha segurança apelo
por roubo em aberto. O grande Nação Merchant, ganhando posição no Oriente,
encontra uma necessidade contínua
para estender seu domínio pelas armas, e subjuga Índia. Os grandes Royalties e
despotismos, sem
um fundamento, partição entre si um reino, desmembrar Polônia, e se preparam
para disputar ao longo do
domínios do Crescente. Para manter o equilíbrio de poder é um fundamento para
a obliteração dos Estados.
Cartago, Gênova e Veneza, cidades comerciais só, deve adquirir território pela
força ou pela fraude, e
tornar-se membros. Alexander marcha ao Indus; Tamerlane procura império
universal; os sarracenos
conquistar a Espanha e ameaçar Viena.
A sede de poder nunca está satisfeito. É insaciável. Nem os homens nem as
nações já têm poder suficiente.
Quando Roma era a senhora do mundo, os Imperadores causou-se a ser adorados
como deuses.
A Igreja de Roma afirmou despotismo sobre a alma, e ao longo de toda a vida,
desde o berço até o
sepultura. Ele deu e vendido absolvições por pecados passados e futuros. Ele
alegou ser infalível em matéria de
fé. Ele dizimou a Europa para limpá-lo de hereges. Ele dizimou América para
converter os mexicanos e
Peruanos. Ele deu e tirou tronos; e com a excomunhão e interdito fechou as
portas do
Paraíso contra Unidas, Espanha, arrogante com seu domínio sobre as Índias,
esforçou-se para esmagar
Protestantismo na Holanda, enquanto Filipe II se casou com a rainha da
Inglaterra, eo par
procurou ganhar esse reino de volta à sua lealdade ao trono papal. Depois
Espanha tentou
conquistá-la com seu "invencível" Armada. Napoleão definir seus parentes e
capitães sobre tronos, e
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parcelada entre eles metade da Europa. O Czar governa um império mais

gigantesca do que Roma. A
história de tudo é ou será a mesma, aquisição, desmembramento, ruína. Há um
julgamento de Deus
contra tudo o que é injusto.
Para buscar para subjugar a vontade dos outros e tirar o cativo alma, porque é
o exercício de THC mais alto
poder, parece ser o maior objeto de ambição humana. É na parte inferior de
todos e proselitismo
propagandism, desde que de Mesmer ao da Igreja de Roma e da República
Francesa. Isso foi
O apostolado iguais de Josué e de Maomé.
Maçonaria só prega a tolerância, o direito do homem a cumprir a sua própria

fé, o direito de todos os Estados
governar a si mesmos. Ele repreende igualmente o monarca que procura estender
seus domínios pela conquista, o
Igreja que reivindica o direito de reprimir a heresia pelo fogo e aço, ea
confederação de Estados que
insistem em manter uma união pela força e restaurar a fraternidade por abate e
subjugação.
É natural que, quando somos injustiçados, ao desejo de vingança; e persuadir-

nos de que a desejamos menos para
nossa própria satisfação do que para evitar a repetição do erro, para que o
executor seria encorajada
pela imunidade juntamente com o lucro do errado. Para submeter-se a ser
enganado é incentivar o trapaceiro
para continuar; e estamos bastante propensos a considerar-nos como deuses
instrumentos para infligir escolhido Seu
vingança, e por Ele e em Seu lugar para desencorajar errado, tornando-a
infrutífera e sua punição
certeza. Revenge foi dito ser "uma espécie de justiça selvagem"; mas é sempre
tomado de raiva, e, portanto,
é indigno de uma grande alma, que não deve sofrer sua equanimidade a ser
perturbado por ingratidão ou
vilania. As lesões nos fez pela base são tão indigno de nosso aviso irritado
como aqueles que nos feito por
os insetos e os animais; e quando esmagar a víbora, ou matar o lobo ou hiena,
devemos fazê-lo
sem serem deslocados para a ira e com não mais sentimento de vingança que
temos em enraizar-se uma
erva daninha.
E não se é de natureza humana não se vingar por meio de castigo, que o Mason
verdadeiramente considerar
que, ao fazer isso, ele é o agente deuses, e assim deixar sua vingança ser
medido pela justiça e temperada pela misericórdia.
A lei de Deus é, que as consequências do mal e da crueldade e crime, será seu
castigo;
e os feridos e os injustiçados e indignados são tanto seus instrumentos para
fazer cumprir essa lei, como
as doenças e ódio público, eo veredicto da história e da execração da
posteridade são. Ninguém
vai dizer que o inquisidor que acumulou e queimou o inocente; o espanhol que
cortou indiana
crianças, vivendo, em pedaços com sua espada, e alimentou os membros mutilados
para seus cães de caça; os militares
tirano que disparou homens sem julgamento, o servente que tem roubado ou
traído seu Estado, o fraudulenta
banqueiro ou falido que tem órfãos beggared, o funcionário público que tenha
violado seu juramento, o juiz
que vendeu a injustiça, o legislador que permitiu incapacidade para o trabalho
a ruína do Estado, deveria
não ser punido. Deixe-os ser assim; e deixar que o ferido ou o simpatizante
ser os instrumentos dos deuses
justa vingança; mas sempre fora de um sentimento maior do que a mera vingança
pessoal.
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Lembre-se que cada característica moral do homem encontra o seu protótipo

Anlong criaturas de menor
inteligência; que a impureza cruel da hiena, a voracidade selvagem do lobo, a
fúria implacável de
o tigre, a perfídia astuto da pantera, encontram-se entre os homens, e deve
despertar nenhum outro
emoção, quando encontrado no homem, do que quando se encontram no animal. Por
que o verdadeiro homem ficar com raiva
os gansos que Hiss, os pavões que Strut, os jumentos que Bray, e os macacos
que imitam e vibração,
apesar de usar a forma humana? Sempre, também, não é menos verdade, que é mais
nobre do que perdoar
para se vingar; e que, em geral, devemos muito a desprezar aqueles que de
errado conosco, para sentir a
emoção da raiva, ou ao desejo de vingança.
Na esfera do Sol, você está na região de luz. A palavra hebraica para o ouro,
zahab, também
significa Luz, da qual o Sol é a Terra a grande fonte. Assim, na grande
alegoria Oriental do
Hebreus, o Rio Pison bússolas a terra de ouro ou de luz; eo rio Giom a terra
de
Etiópia ou Escuridão.
Que luz é, nós não mais saber do que os antigos faziam. De acordo com a
hipótese de moderno, não é
composto de partículas luminosas tiro para fora do sol com imensa velocidade;
mas apenas que o corpo
imprime, em que o éter preenche todo o espaço, um poderoso movimento
vibratório, que se estende, em forma de
ondas luminosas, além dos planetas mais distantes, fornecendo-lhes luz e
calor. Para os antigos, que
Foi um outflowing de Divindade. Para nós, como para eles, é o símbolo
apropriado da verdade e do conhecimento. Para nós,
também, a viagem para cima da alma através das esferas é simbólica; mas
estamos tão pouco informado como
eles de onde vem a alma, onde tem sua origem, e para onde vai depois da morte.
Eles se esforçaram para
Tenha um pouco de crença e fé, algum credo, sobre esses pontos. Hoje em dia,
os homens estão satisfeitos pensar
nada em relação a tudo isso, e só a acreditar que a alma é uma coisa separada
do corpo e
a viver-lo, mas se existente, antes dele, nem para perguntar nem cuidados.
Ninguém pergunta se ela emana
da Divindade, ou é criado a partir do nada, ou é gerado como o corpo, ea
questão das almas
o pai ea mãe. Não vamos sorrir, portanto, as idéias dos antigos, até que
tenhamos uma melhor
crença; mas aceitar os seus símbolos no sentido de que a alma é de natureza
divina, originário de uma esfera
mais perto da deidade, e retornando para que quando libertado do enthralhment
do corpo; e que pode
só voltar lá quando purificado de toda a sordidez e pecado, que tem, por assim
dizer, tornar-se parte de sua
substância, pela sua ligação com o corpo.
Não é estranho que, milhares de anos atrás, os homens adoravam o Sol, e que
hoje em dia que o adoram
continua entre os persas. Originalmente, eles olharam para além do orbe para o
Deus invisível, de quem o
Luz do sol, aparentemente idêntica à geração e de vida, foi a manifestação e
outflowing. Longa
antes os pastores caldeus assisti-lo em suas planícies, ele veio regularmente,
como hoje o faz, no
manhã, como um deus, e novamente afundou, como um rei se aposentar, no oeste,
para voltar novamente no tempo devido no
matriz mesmos da majestade. Nós adoramos a imutabilidade. Foi esse caráter
firme, imutável da Sun
que os homens de Baalbec adorado. Sua luz-doação e poderes vivificantes foram
atributos secundários.
A uma grande idéia que obrigou o culto foi a característica de Deus que viu
refletida em
a sua luz, e imaginou que eles viram na sua originalidade a imutabilidade da
Divindade. Ele tinha visto tronos
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crwnble, terremotos sacodem o mundo e arremessar montanhas.
Além Olympus, além das Colunas de Hércules, ele tinha ido diariamente a sua
morada, e tinha vindo diariamente
novamente na parte da manhã para contemplar os templos que construíram a sua
worsllip. Eles personificado nele como
BRAHMA, AMUN, OSRIS, BEL, ADONIS, MALKARTH, Mitras, e Apolo; e a
nações que o fizeram envelheceu e morreu. Moss cresceu nas capitais das
grandes colunas de seus templos,
e ele brilhou no musgo. De grão em grão a poeira de seus templos desmoronou e
caiu, e foi levado de f
no vento, e ainda assim ele brilhou em desmoronando coluna e arquitrave. O
telhado caiu quebrando na
pavimento, e ele brilhou em no Santo dos Santos com raios imutáveis. Não era
estranho que os homens
adoravam o Sol
Há uma água-planta, em cujo largo deixa as gotas de água sobre roli sem unir,
como gotas
de mercúrio. Assim, os argumentos sobre os pontos da fé, na política ou
religião, roli sobre a superfície da mente. Um
argumento que convence uma mente não tem efeito sobre o outro. Poucos
intelectuais, ou almas que estão a
negações do intelecto, tem qualquer poder ou capacidade lógica. Há um viés
singular no ser humano
mente que faz com que a falsa lógica mais eficaz do que a verdade com nove
décimos daqueles que são considerados
como homens de intelecto. Mesmo entre os juízes, e não um em cada dez pode
argumentar logicamente. Cada mente vê a verdade,
distorcida através de seu próprio meio. Verdade, a maioria dos homens, é como
a matéria no estado esferoidal. Como uma gota
de água fria na superfície de uma placa de metal em brasa, dança, treme, e
gira, e nunca chega
em contato com ele; ea mente pode ser mergulhado na verdade, como a mão
umedecida com sulfuroso
ácido pode em derretido metal, e não ser ainda aquecido pela imersão.
A palavra Khairum Khurum ou é um composto de um. Gesenius torna Khurum pela

palavra nobre ou
livre-nascido: Khur significa branco, nobre. Também significa que a abertura
de uma janela, a cavidade do olho.
Khri também significa branco, ou uma abertura; e Khris, a órbita do Sol, em
viii Job. 13 e x. 7 Krishna é
hindu deus-sol. Khur, a palavra Parsi, é o nome literal do Sol
De Kur ou Khur, o Sol, vem Khora, um nome do Baixo Egito. The Sun, Bryant diz
em seu
Mitologia, foi chamado Kur; e Plutarco diz que os persas chamado Sun Kuros.
Kurios, Senhor, no
Grega, como Adonai, Senhor, no Phcenician e hebraico, foi aplicado ao Sol
Muitos lugares eram sagrados
ao Sol, e chamou Kura, Kuria, Kuropolis, Kurene, Kureschata, Kuresta e Corusia
em Cítia.
A divindade egípcia chamado pelos gregos "Horus", foi Her-Ra, ou Har-oeris,

Hor ou Har, o dom Hari
é um nome Hindu do Sol Ari-al, AR-es, Ar, Aryaman, Areimonios, o Fogo
significado AR ou chama,
são da mesma tribo. Hewnes ou Har-mes, (Aram, Remus, Haram, Harameias), foi
Kadmos, o
Luz Divina ou Sabedoria. Mar-Kuri, diz Movers, é Mar, o Sol
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No hebraico, AOOR, é luz, fogo, ou o Sol Cyrus, disse Ctesias, foi assim
chamado de Kuros, o
Sun. Kuris, Hesychius diz, foi Adonis. Apolo, o deus-Sol, foi chamado
Kurraios, de Kurra, uma cidade
em Fócida. O povo de Kurene, originalmente etíopes ou cutitas, adoravam o Sol,
sob o título
de Achoor e Acor.
Sabemos, através de um testemunho preciso nos antigos anais da Tsur, que a

festa principal das Mal-
Karth, a encarnação do Sol no solstício de inverno, realizado no Tsur, foi
chamado o renascimento ou a sua
despertar, e que foi celebrada por meio de uma fogueira, em que o deus era
para recuperar,
através do auxílio de fogo, uma nova vida. Este festival foi comemorado no mês
Peritius (Barith), o segundo
dia o que correspondeu a 25 de dezembro. Khur-UM, rei de Tiro, Movers diz, em
primeiro lugar
realizada nesta cerimónia. Esses fatos que aprendemos com Josefo, Sérvio na
Eneida, eo
Dionisíacos de Nonnus; e através de uma coincidência que não pode ser
fortuita, o dia mesmo foi em Roma
Dies Natalis Solis Invicti, o dia festivo do Sol invencível Sob este título,
HERCULES, harmonias
Acles, era adorada em Tsur. Assim, enquanto o templo estava sendo erguido, a
morte e ressurreição de
um deus-sol foi representado anualmente no Tsur, por Solomoďs aliado, no
solstício de inverno, por a pira dos
MAL-KARIH, o Tsurian Haracles.
AROERIS ou HAR-oeris, o HORUS mais velho, é a partir da raiz velho o mesmo que
em hebraico tem a forma
Aur, ou, com o artigo definido prefixado, Haur, Luz, ou a luz, esplendor,
chama, o Sol e sua
raios. O hieróglifo do HORUS mais jovem foi o ponto em um círculo; do Idoso,
uma Parr de olhos; e
o festival de trigésimo dia do mês Epiphi, quando o sol ea lua deveria estar
no
mesma linha direita com a terra, foi chamado de "O nascimento dias dos olhos
de Horus".
Em um papiro publicado por Champollion, esse deus é denominado "Haroeri,

Senhor dos Espíritos solares, o
olho beneficente do Sol "Plutarco chama de" har-pocrates ", mas não há
qualquer vestígio da última parte
o nome nas lendas hieroglíficas. Ele é o filho de Osíris e Ísis e é
representado sentado em um
trono apoiado pelos leões; a palavra igual, em egípcio, significa Leão e Sun.
Então Salomão fez uma
grande trono de marfim, banhado a ouro, com seis etapas, em cada braço, que
era um leão, e um em cada
lado para cada passo, fazendo sete em cada um dos lados.
Mais uma vez, a palavra hebraica Khi, significa "vida" e carneiro ", foi, ou
será, levantado ou levantado". Esta última
é a mesma sala, aroom, Harum, de onde Aram, para a Síria, ou Aramoea, High-
terra. Khairum,
portanto, significa "foi ressuscitado para a vida, ou a vida."
Assim, em arabie, hrm, uma raiz não utilizada, quis dizer ", foi alta", "fez
grande", "exaltado" e Hirm significa um boi,
o símbolo do Sol em Touro, no equinócio vernal.
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KHURUM, portanto, indevidamente chamado Hiram, é Khur-OM, o mesmo que Her-ra,

Her-mes, e Herman
Acles, o "Heracles Tyrius Invictus", a personificação da Luz e do Filho, o
Mediador, Redentor,
e Salvador. A partir da palavra egípcia Ra veio o copta Ouro, eo hebraico Aur,
Light. Har-OERI,
é Hor ou Har, o chefe ou mestre. Hor é também de calor; e Hora, estação ou
hora; e, por conseguinte, em diversas
Dialetos africano, como nomes do Sol, Airo, Ayero, eer, uiro, ghurrah, e assim
por diante. O nome real
prestados Faraó, foi PHRA, ou seja, Pai-ra, o dom
A lenda da disputa entre Hor-ra e Set, ou Set-nu-bi, o mesmo que Bar ou Bal, é
mais velho do que
o da luta entre Osíris e Typhon; como idade, pelo menos, como a dinastia XIX.
Ele é chamado na
Livro dos Mortos, "O dia da batalha entre Hórus e Seth." O mito mais tarde se
conecta com
Fenícia e Síria. O corpo de Osíris, ao desembarcar em Gebal ou Byblos, 60
milhas acima Tsur. Você
não vai deixar de notar que, em nome de cada um assassino de Khurum, a do mal
Deus Bal é encontrado.
Har-OERI era o deus do tempo, bem como da Vida. A lenda egípcia era que o Rei
de Byblos corte
pressionada a tamargueira contendo o corpo de Osíris, e fez dela uma coluna
para o seu palácio. Isis,
empregada no palácio, obteve a posse da coluna, levou o corpo para fora dela,
eo levou embora.
Apuleio descreve-a como "uma bela mulher, sobre cuja divina pescoço cabelos
longos e espessos pendurado em
cachos graciosos ", e nas servas procissão, com pentes de marfim, parecia
vestir e
ornamento do cabelo real da deusa. A tamareira e a lâmpada na forma de um
barco, apareceu em
a procissão. Se o símbolo de que estamos falando não é uma mera invenção
moderna, é para essas coisas,
alude.
A identidade das lendas também é confirmado por esta imagem hieroglífica,
copiada de uma antiga
Monumento egípcio, que também pode esclarecê-lo quanto à aderência do Leão eo
martelo Masteťs.
No caráter antigo fenício, e no Samaritano, AB, (as duas letras representando

o
números 1, 2, ou a Unidade ea Dualidade, significa Pai, e é um substantivo
primitivo, comum a todos os semitas
línguas. Significa, também, um antepassado, originador, Inventor, Head, chefe
ou governante, Gerente, Supervisor,
Mestre, Sacerdote, Profeta.
É simplesmente Pai, quando ele está em construção, ou seja, quando precede

outra palavra, e em Inglês do
preposição "de" se interpõe, como Abi-Al, o Pai da AI. Além disso, o Yod
finais significa "meu"; de modo a que pelo
em si significa "Meu pai. Davi, meu pai, 2 Chron. ii. 3.
(Vav) final é o pronome possessivo "seu"; e Abiú (que lemos "Abif") significa
"dos meus fatheťs."
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Seu sentido pleno, como relacionados com o nome de Khurum, sem dúvida é ",
anteriormente um dos meus fatheťs
servos "ou" escravos ".
O nome do artífice fenício é, de Samuel e Reis, [2 Sam. v 11.; 1 Reis 15 v.; 1

Reis vii.
40]. Em Crônicas é com a adição de [2 Chron. ii. 12]; e de [2 Chron. iv. 16].
É simplesmente absurdo para adicionar a palavra "Abif", ou "Abi", como parte

do nome do artífice. E é
quase tão absurdo para adicionar a palavra "Abi", que era um título e não faz
parte do nome. Joseph diz [Gen.
xlv. 8], "Deus constituiu me Ab 1'Paraah, como Pai para Paraah, ou seja, vizir
ou primeiro-ministro." Assim
Hamã foi chamado o segundo pai de Artaxerxes; e quando o rei Khurum usou a
frase "Khurum
Abi ", ele quis dizer que o artífice mandou Schlomoh foi o principal chefe ou
trabalhador em sua linha de
Tsur.
A medalha copiado por MONTFAUCON exibe uma de enfermagem do sexo feminino uma
criança, com espigas de trigo em sua mão, e
a lenda (Iao). Ela está sentada nas nuvens, uma estrela em sua cabeça, e três
espigas de trigo subindo de um altar
antes dela.
HORUS era o mediador, que foi enterrado três dias, foi regenerado, e triunfou
sobre o mal
princípio.
A palavra HERI, em sânscrito, significa pastor, assim como Salvador. Crishna é

chamado Heri, como Jesus
chamou a Si mesmo o Bom Pastor.
Khur, significa uma abertura de uma janela, uma caverna, ou o olho. Também
significa branco. Significa, também, uma abertura,
e nobre, livre-nascido, bem-nascido.
KHURM significa consagrado, dedicado; em AEthiopic. É o nome de uma cidade,

[Js. xix. 38]; e de um
homem, [Esdras. ii. 32, x. 31; Neh. iii. 11].
Khirah, significa nobreza, uma raça nobre.
Buda é declarada de compreender em sua própria pessoa a essência da Trimurti

Hindu; e, consequentemente, o
tri-literal monossílabo Om ou Aum é aplicada a ele como sendo essencialmente o
mesmo que Brahma-Vishnu-
Siva. Ele é o mesmo que Hermes, Thoth, Taut e Teutates. Um de seus nomes é
Heri-maya ou Hermaya,
que são, evidentemente, o nome mesmo que Hermes e Khirm ou Khurm. Heri, em
sânscrito, significa Senhor.
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A aprendido Irmão lugares ao longo dos dois pilares simbólicos, da direita

para a esquerda, as duas palavras IHU e LBA:
seguido pelo equivalente hieroglífica, do Deus-Sol, Amon-ra. É uma
coincidência acidental, que
em nome de cada um assassino são os dois nomes dos Bem eo Mal Divindades dos
hebreus; para Yu-
bel é mas Yehu-Bal ou Yeho-Bal? e que as três sílabas finais dos nomes, a, o,
um, fazer
A. '. U.'. M. '. a palavra sagrada dos hindus, significando o Deus Uno e
Trino, que dá vida, de preservação da vida, da Vida
destruindo: representado pelo caráter místico?
A acácia genuíno, também, é a tamargueira espinhoso, a mesma árvore que

cresceu em torno do corpo de
Osiris. Era uma árvore sagrada entre os árabes, que fez dele o ídolo Al-Uzza,
que Mohammed
destruído. É abundante como um arbusto no deserto de Thur: e disso a "coroa de
espinhos" foi composta,
que foi criado na testa de Jesus de Nazaré. É um tipo de ajuste da
imortalidade em virtude da sua
tenacidade da vida; por isso tem sido conhecido, quando plantadas como um
porta-post, a enraizar-se novamente e atirar para fora
brotação ramos acima do limiar.
Cada comunidade deve ter seus períodos de provação e de transição,

especialmente se envolve em guerra. É
certo em algum momento para ser totalmente governado por agitadores atraentes
para todos os elementos mais básicos da
natureza populares; por corporações endinheirados; por aqueles enriquecido
pela desvalorização do governo
valores mobiliários ou de papel; por pequenos advogados, planejadores,
dinheiro intermediários-, especuladores e aventureiros uma
oligarquia ignóbil, enriquecido com as angústias do Estado, e alimentados com
as misérias do povo.
Então, todas as visões enganosas da igualdade e dos direitos do homem fim; e
os injustiçados e saquearam
Estado pode recuperar uma liberdade real só por passar por "grandes variedades
de ser inexperiente," purificado em sua
transmigração pelo fogo e sangue.
Em uma República, logo vem a acontecer que as partes se reúnem em volta dos
pólos negativos e positivos de alguns
opinião ou idéia, e que o espírito intolerante da maioria triunfante permitirá
que nenhum desvio
o padrão de ortodoxia que se criou para si mesmo. A liberdade de opinião será
professada e
fingia, mas cada um vai exercê-la no perigo de ser banido da comunhão política
com aqueles que detêm as rédeas e prescrever a política a ser seguida.
Servilismo ao partido e
subserviência aos caprichos populares andam de mãos dadas. A independência
política só ocorre em um fóssil
Estado; e as opiniões dos homens crescer fora dos atos terem sido
constrangidos a fazer ou sanção. Flattery,
ou de pessoa ou pessoas, corrompe tanto o receptor eo doador; e adulação não é
de mais
serviço ao povo do que aos reis. A César, bem encaixada no poder, se preocupa
menos para ele do que a livre
democracia; nem o apetite para ele crescer para exorbitância, como a de um
povo vontade, até que se torne
insaciável. O efeito de liberdade para os indivíduos é que eles podem fazer o
que quiserem; a um povo, é a um
grande medida o mesmo. Se acessível a bajulação, como este é sempre
interessado, e recorreu a em baixo e
motivos de base e para o mal, seja pessoa física ou pessoas é certo, em fazer
o que lhe agrada, para fazer
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o que nos honra e consciência deveria ter sido deixado de lado. Uma pessoa não
deve mesmo correr o risco de
parabéns, que em breve poderá ser transformado em reclamações; e como os
indivíduos e os povos são
propensos a fazer um mau uso do poder, para lisonjear-los, o que é uma maneira
de enganá-los, bem merece
ser chamado de um crime.
O primeiro princípio de uma República deveria ser, "que nenhum homem ou grupo
de homens tem o direito de exclusivo ou
emolumentos separados ou privilégios da comunidade, mas em contrapartida dos
serviços públicos; que
não sendo descendible, nem devem os omces de magistrado, de legislador, nem
juiz, a ser hereditária. "É
é um volume de verdade e sabedoria, uma lição para o estudo das nações,
consubstanciado em uma única frase, e
expressa em linguagem que cada homem possa entender. Se um dilúvio de
despotismo foram para derrubar o
mundo, e destruir todas as instituições sob as quais a liberdade é protegida,
para que eles não devem continuar a ser
lembrada entre os homens, esta frase, preservada, seria suficiente para
reacender o fogo da liberdade
e reviver a corrida de homens livres.
Mas, para preservar a liberdade, outro deve ser acrescentado: "que um Estado
livre não confere escritório como recompensa,
especialmente para os serviços questionáveis, a menos que ela busca sua
própria ruína; mas todos os agentes são contratados por ela,
em consideração unicamente da sua vontade e capacidade de prestar serviço no
futuro; e, portanto, que a melhor
e são mais competente sempre a ser o preferido. "
Pois, se o que há para ser qualquer outra regra, a de sucessão hereditária é

talvez tão bom quanto qualquer outro. Por nenhum outro
regra é possível preservar as liberdades do Estado. Em nenhuma outra para
Intrust o poder de fazer o
leis para apenas aqueles que têm esse senso instintivo interessados da
injustiça e do mal que lhes permite
detectar baixeza e corrupção em seus esconderijos secretos maioria, e que a
coragem moral e generoso
virilidade e independência galante que fazê-los sem medo de arrastar os
autores à luz
do dia, e atraindo sobre si o desprezo ea indignação do mundo. Os aduladores
do povo
nunca são esses homens. Pelo contrário, uma vez sempre chega para uma
República, quando não é o conteúdo, como
Libério, com um único Sejano, mas deve ter um acolhimento; e quando aqueles
mais proeminente na liderança
assuntos são homens sem reputação, estadista, habilidade ou informações, a
mera hacks de partido,
devido seus lugares à trapaça e falta de qualificação, com nenhuma das
qualidades de cabeça ou coração que
fazer grandes e sábios homens, e, AO MESMO TEMPO, preenchido com todas as
concepções estreitas e amargo
intolerância do fanatismo político. Estes morrer; eo mundo é nenhum o mais
sábio para o que eles disseram e
Concluído. Seus nomes afundar no abismo do esquecimento; mas seus atos de
foliy ou velhacaria amaldiçoar a
corpo político e, finalmente, pro ve sua ruína.
Os políticos, em um estado livre, são geralmente oco, sem coração e egoísta.

Seu próprio engrandecimento é o
fim do seu patriotismo; e olham sempre com secreta satisfação no decepção ou
queda de
aquele cujo mais nobre gênio e talentos superiores ofuscar a sua própria auto-
importância, ou cuja integridade
e honra incorruptível estão no caminho de seus objetivos egoístas. A
influência dos pequenos é aspirantes
sempre contra o grande homem. Sua ascensão ao poder pode ser quase uma vida
inteira. Um dentre eles
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será mais facilmente deslocado, e cada espera para sucedê-lo; E assim,

finalmente vem a acontecer que
homens descaradamente aspirar e realmente ganhar os mais altos postos, que são
impróprias para menores secretarias;
e incapacidade e mediocridade tornar os passaportes mais seguros para uma vez.
A consequência é, que aqueles que se sentir competente e qualificado para

servir o povo, recusar
com digust para entrar na luta para o escritório, onde a doutrina perversa e
jesuítica que tudo é justo
na política é uma desculpa para todas as espécies de baixa vilania; e aqueles
que buscam até mesmo os lugares mais altos de
o Estado não dependem do poder de um espírito magnânimo, sobre os impulsos de
simpatia de um grande
alma, despertar e mover as pessoas para resolve generosos, nobres e heróicas,
e para a ação sábia e viril;
mas, como spaniels ereto sobre as patas traseiras, com ante-patas obsequiously
suplicantes, fulvo, mais achatada, e
na verdade, pedir votos. Ao invés de descer para isso, eles estão
desdenhosamente indiferente, desdenhoso
recusando-se a cortejar o povo, e agir segundo a máxima, de que "a humanidade
não tem título para exigir que
deve servi-los a despeito de si mesmos ".
É lamentável ver um país dividido em facções, cada um seguindo este ou aquele

grande ou bronze-fachada
líder com um cego, irracional, inquestionável herói-adoração; é desprezível
para vê-lo dividido em
partes, cujo único fim é o espólio da vitória, e seus chefes a baixo, a base,
o venal eo
snlall. Esse país está nos últimos estágios de decomposição, e perto do fim,
não importa o quão próspero for
parecem ser. Ele disputas sobre o vulcão e terremoto. Mas é certo que nenhum
governo pode ser
realizada pelos homens do povo e para o povo, sem uma rígida adesão a esses
princípios
que a nossa razão elogia como fixo e som. Estes devem ser os testes de
partidos, homens, e medidas.
Uma vez determinada, eles devem ser inexorável na sua aplicação, e todos devem
ou vir até a
padrão ou declarar contra ela. Os homens podem trair: princípios nunca pode. A
opressão é uma invariável
conseqüência da confiança equivocada no homem traiçoeiro, nunca é o resultado
do trabalho ou
aplicação de um som, apenas, princípio bem tentou. Compromissos que trazem
princípios fundamentais em
dúvida, a fim de unir-se em uma festa homens de credos antagônicos, são
fraudes, e terminará em ruína, o justo e
conseqüência natural da fraude. Sempre que você se instalaram em cima de sua
teoria e credo, nenhuma sanção
saída do mesmo, na prática, em razão da conveniência. É a palavra Masteťs.
Rendimento-lo nem para
bajulação nem força! Que nenhuma derrota ou perseguição roubar-lhe isso!
Acredite que aquele que uma vez tropeçou em
estadista vai errar de novo; que tais erros são tão fatal como crimes; e que
quase-política
não miopia não melhoram com a idade. Há sempre mais do que impostores videntes
entre os homens públicos,
Falsos profetas mais do que verdadeiros, mais profetas de Baal do que de
Jeová; e Jerusalém está sempre em
perigo dos assírios.
Salústio disse que depois de um Estado ter sido corrompido pelo luxo e
ociosidade, pode, através de sua mera grandeza
ter-se sob o peso de seus vícios. Mas mesmo quando ele escreveu, em Roma, da
qual ele falava, tinha jogado
a sua farsa de liberdade Outras causas de luxo e preguiça destruir Repúblicas.
Se pequeno, sua
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vizinhos maiores extingui-las por absorção. Se de grande extensão, a força de

coesão é muito fraco para
mantê-los juntos, e eles caem aos pedaços por seu próprio peso. A ambição
mesquinha de homens pequenos
desintegra-los. A falta de entendimento em seus concílios cria problemas
exasperantes. Usurpação de
poder desempenha sua corrupção de peças, segundo incapacidade, a tempestade se
levanta, e os fragmentos do incoerente
jangada polvilhar as praias arenosas, lendo à humanidade mais uma lição para
ele ignorar.
A quadragésima sétima proposição é mais velho do que Pitágoras. É o seguinte:

"Em todo triângulo retângulo, o
soma dos quadrados de a base e perpendiculares é igual ao quadrado da
hipotenusa ".
O quadrado de um número é o produto do referido número, multiplicado por si

mesmo. Assim, quatro é o quadrado de 2,
and9of3.
Os dez primeiros números são: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10
i * - "i -'J ') •"' J w 5 'iw? ■ *) J - v - '?
seus quadrados são 1, 4, 9,16,25,36,49,64,81,100;
e 3, 5, 7, 9,11,13,15,17, 19
são as diferenças entre cada quadrado e que a precede; dando-nos os números

sagrados, 3, 5,
7, e 9
Destes números, a praça de 3 e 4, somados, dá a praça de 5; e as de 6 e 8, o
quadrado de 10; e se um triângulo rectângulo ser formado, medindo a base 3 ou
6 partes, e o
perpendicular 4 ou 8 partes, a hipotenusa será de 5 ou 10 partes; e se um
quadrado é colocada sobre cada um dos lados,
estes quadrados sendo subdividida em quadrados de cada lado, que é uma parte
do comprimento, não será tão
muitos deles na praça erguida no hipotenusa como nos outros dois quadrados
juntos.
Agora os egípcios dispostos suas deidades em tríades o Pai ou o Espírito ou

princípio ativo ou
Poder gerador; A mãe, ou Matéria, ou o princípio passivo, ou o poder de
concepção; e a
FILHO, Issue ou produto, o Universo, provenientes dos dois princípios. Estes
foram OSRIS, ISIS, e
HORUS. DA MESMA FORMA, Platão nos dá pensou o Pai; Primitive Matéria da Mãe; e
Kosmos do Mundo, o Filho, o Universo animado por uma alma. Tríades do tipo
mesmos são encontrados na
Kabalah.
Plutarco afirma, em seu livro De Iside et Osiride, "Mas a natureza melhor e

adivinho consiste de três,
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o que existe dentro do Intelecto só, e da Matéria, e que procede destes, que o
Gregos chamam Kosmos; dos quais três, Platão costuma chamar o inteligível, o
"Idea, exemplar, e
Fatheť, matéria, "a mãe, a enfermeira, bem como o local e receptáculo de
geração"; ea questão da
estes dois, "o Offspring e Genesis '" Kosmos ", uma palavra que significa
igualmente Beauty and Order, ou
o próprio Universo. "Você não vai deixar de notar que a beleza é simbolizado
pelo Vigilante no
Sul. Plutarco continua a dizer que os egípcios em relação à natureza universal
para o que eles chamaram
o triângulo mais bela e perfeita, como Platão faz, nesse diagrama nupcial,
como é chamado, que ele
introduziu na sua comunidade. Quando ele acrescenta que esse triângulo é
retângulo e seus lados
respectivamente, 3, 4 e 5; e ele diz: "Nós temos que supor que a perpendicular
é projetado por eles para
representar a natureza masculina, a base do feminino, e que a hipotenusa é
para ser encarado como
os filhos de ambos; e, consequentemente, a primeira delas adequadamente
suficiente representam Osiris, ou o
principal causa; o segundo, ISIS, ou a capacidade receptiva; o último, horus,
ou o efeito comum de
outros dois. Para 3 é o primeiro número que é composto por pares e ímpares; e
4 é um quadrado de lado
igual ao mesmo número 2; 5, mas, sendo gerado, como se fosse, para fora dos
números anteriores, 2 e 3,
pode-se dizer que uma relação de igual para ambos, como para seus pais comuns.
"
As mãos entrelaçadas é outro símbolo que foi usado por Pitágoras. Representou
o número
10, o número sagrado em que todos os números anteriores foram contidos; o
número expresso pela
TERACTYS misteriosas, um valor emprestado por ele e os sacerdotes hebreus
tanto do egípcio
ciência sagrada, e que deve ser substituído, entre os símbolos do grau
Masteťs, onde de
direito pertence. Os hebreus formou assim, com as letras do nome divino:
O Tetractys assim conduz, não só para o estudo da filosofia de Pitágoras como

para números, mas
também para a Cabala, e vai ajudá-lo a descobrir a Palavra Verdadeira, e
entender o que significava
por "A Música das Esferas". A ciência moderna confirma notavelmente as idéias
de Pitágoras no que diz respeito
para as propriedades dos números, e que eles governam o universo. Muito antes
de seu tempo, a natureza tinha
extraídos seus Cube-raízes e suas praças.
Todas as forças que o homem de disposição ou sob controle do homem, ou

sujeitos a influência do homem, são seus
ferramentas de trabalho. A amizade ea simpatia que malha de coração a coração
são uma força como a atração de
coesão, pelo que as partículas de areia tornou-se a rocha sólida. Se esta lei
da atração ou coesão foram
tirado, os mundos materiais e sóis se dissolveria em um instante em vapor
invisível fina. Se o
laços de amizade, carinho, e amor foram anulados, a humanidade se tornará uma
multidão em fúria selvagem de
e feras de rapina. A areia endurece em rocha sob a imensa pressão superpostos
de
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O oceano, auxiliado por vezes, a energia irresistível de fogo; e quando a

pressão de calamidade e
perigo é em cima de uma ordem ou um país, os membros ou os cidadãos deve ser o
mais dosely unidos por
a coesão da simpatia e inter-dependência.
A moralidade é uma força. É a atração magnética do coração para a verdade ea

virtude. A agulha,
imbuído dessa propriedade místico, e apontando infalivelmente para o norte,
carrega o marinheiro com segurança sobre
O oceano sem trilhas, através da tempestade e da escuridão, até que seus olhos
alegres eis as balizas beneficentes que
recebê-lo para porto seguro e hospitaleiro. Em seguida, os corações daqueles
que o amam são alegrou, e
sua casa feita feliz; e esta alegria e felicidade são devido ao calado, sem
ostentação, infalível
monitorar que foi o guia sailoťs sobre as águas revolver. Mas se afastou ala
muito ao norte, encontra-
a agulha não é verdade, mas em outros lugares do que apontar para o norte, o
que é um sentimento de impotência cai
sobre o marinheiro consternado, que completa perda de energia e coragem! É
como se os grandes axiomas da
moralidade estavam a falhar e não ser mais verdadeiro, deixando a alma humana
à deriva impotente, sem olhos como
Prometeu, à mercê das correntes incertas, sem fé do fundo do mar.
Honra e Dever são os pólos-estrelas de um maçom, o Dioscuri, por nunca perder

de vista, de que seja
evitar naufrágio desastroso. Estes Palinurus observava, até que, vencido pelo
sono, ea embarcação não
guiado verdadeiramente, ele caiu e foi engolido pelo mar insaciável. Assim, o
Mason que perde de vista
estes, e não é mais governada por sua força benéfica e potencial, está
perdido, e afundando fora de vista,
desaparecerá sem receber honras e não choradas.
A força de electricidade, análogo ao de simpatia, e por meio do qual grandes

pensamentos ou base
sugestões, as declarações de naturezas nobres ou ignóbeis, flash
instantaneamente sobre os nervos das nações;
a força de crescimento, ajuste tipo de imortalidade, mentir dormentes três mil
anos no trigo grãos
sepultados com suas múmias pelos antigos egípcios; as forças de expansão e de
contracção, desenvolvido em
o terremoto eo furacão, e dar à luz as maravilhosas realizações de vapor, têm
seu
paralelismos no mundo moral, em indivíduos e nações. Crescimento é uma
necessidade para as nações como para
homens. Sua cessação é o começo da decadência. No país, bem como a planta é
misterioso, e é
irresistível. Os terremotos que dilaceram as nações em pedaços, derrubar
tronos, e engolir monarquias e
repúblicas, tem sido preparado para, como a erupção vulcânica. As revoluções
têm longas raízes na
passado. A força exercida é diretamente proporcional à contenção e compressão
anterior. A verdadeira
estadista deveria ver em andamento as causas que estão em devido tempo para
produzi-los; e aquele que não
é apenas um líder cego dos cegos.
As grandes mudanças em nações, como as mudanças geológicas da Terra, são lenta

e continuamente
forjado. As águas, caindo do céu como chuva e orvalhos, lentamente se
desintegrar as montanhas de granito;
raspe as planícies, deixando montes e cumes de desnudação como seus
monumentos; retire os vales, preencha
os mares, estreitar os rios, e após o decurso de milhares em milhares de
séculos de silêncio, preparar
o grande limos para o crescimento da planta que, o envelope de neve de cujas
sementes é empregar os teares
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do mundo, e da abundância ou penúria de cujas culturas deve determinar se os

tecelões e
spinners de outros reinos devem ter trabalho para fazer ou morrer de fome.
Assim, a opinião pública é uma força imensa; e suas correntes são tão
inconstante e incompreensível como
aqueles da atmosfera. No entanto, os governos de livres, isto é onipotente; e
os negócios da
estadista é encontrar os meios para moldar, controlar e dirigir. De acordo
como o que é feito, é benéfico
e conservador, ou destrutivo e ruinoso. A Opinião Pública do mundo civilizado
é Internacional
Lei; e é uma força tão grande, embora sem limites determinados e fixos, que
pode mesmo limitar
o déspota vitorioso a ser generoso e ajudar um povo oprimido em sua luta pela
independência.
O hábito é uma grande força; é uma segunda natureza, mesmo em árvores. É tão
forte em nações como nos homens. Assim também são
Os preconceitos, que são dadas aos homens e nações como as paixões são, como
forças, valioso, se adequadamente e
habilmente aproveitado; destrutiva, se unskillfully tratadas.
Acima de tudo, o amor do país, orgulho do estado, o amor do lar, são as forças
de imenso poder.
Incentivá-los todos. Insistir sobre eles em seus homens públicos. Permanência
de casa é necessário
patriotismo. A corrida migratório terá pouco amor à pátria. Orgulho do estado
é uma mera teoria ea quimera,
onde os homens retirar de Estado para Estado com indiferença, como os árabes,
que acampar aqui-a-dia e
lá amanhã.
Se você tem Eloquência, é uma força poderosa. Veja que você usá-lo para bons
propósitos-de ensinar, exortar
enobrecer o povo, e não induzir em erro e corrompê-los. Oradores corruptos e
venais são os assassinos de
as liberdades públicas e da moral pública.
A vontade é uma força; seus limites ainda desconhecidas. É o poder da vontade

que nós principalmente ver o
espiritual e divina no homem. Há uma identidade aparente entre a sua vontade
que move os outros homens, ea
Will criativo cuja ação parece tão incompreensível. São os homens de vontade e
de ação, e não os homens de
intelecto puro, que governam o mundo.
Por fim, as três maiores forças morais são fé, que é a única verdadeira
sabedoria, ea própria
fundamento de todo governo; HOPE, que faz a força, e garante o sucesso; e da
caridade,
que é a beleza, e por si só torna animado, esforço conjunto possível. Estas
forças são ao alcance
de todos os homens; e uma associação de homens, atuada por eles, deve exercer
um poder imenso na
mundo. Se a Maçonaria não faz, é porque ela deixou de possuí-las.
Sabedoria no homem ou estadista, em rei ou sacerdote, consiste em grande parte
na devida apreciação destes
forças; e sobre a apreciação geral não de alguns deles o destino das nações
depende muitas vezes. O que
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hecatombes de vidas, muitas vezes pendurar sobre a não pesar ou não sumciently
pesar a força de uma idéia,
como, por exemplo, a reverência por uma bandeira, ou o apego cego a uma forma
ou constituição de
governo!
Quais os erros na economia política e sentido de Estado são cometidos em

consequência do excesso de
estimativa ou subestimação de valores particulares, ou o não-estimação de
alguns deles!
Tudo, afirma-se, é o produto do trabalho humano; mas o ouro ou o diamante que
um
acidentalmente encontra sem trabalho não é assim. Qual é o valor do trabalho
concedida pelo lavrador
sobre as suas culturas, em comparação com o valor da luz do sol e da chuva,
sem que seus aproveita trabalhistas
nada? Comércio exercida pelo trabalho do homem, contribui para o valor dos
produtos do campo, o
minha, ou da oficina, por seu transporte para diferentes markcts; mas quanto
desse aumento é
devido aos rios abaixo do qual esses produtos flutuar, aos ventos que incitam
as quilhas de comércio sobre o
Oceano!
Quem pode estimar o valor da moralidade e da virilidade de um Estado, de valor

moral e intelectual
conhecimento? Estes são a luz do sol e da chuva do Estado. Os ventos, com sua
mutável, inconstante,
flutuantes correntes, são emblemas apt dos humores volúveis da população, as
suas paixões, a sua heróica
impulsos, os seus entusiasmos. Ai do estadista que não estimar estes como
valores!
Mesmo a música eo canto são encontrados às vezes ter um valor incalculável.

Cada nação tem alguma canção
de um valor comprovado, mais facilmente contado em vidas do que dólares. A
Marselhesa valia para
França revolucionária, quem poderá dizer quantos milhares de homens?
Paz também é um grande elemento de prosperidade e riqueza; um valor não deve

ser calculado. Sociais relações
e associação de homens em ordens beneficentes têm um valor não deve ser
estimada em moeda. O ilustre
exemplos do passado de uma nação, as memórias e pensamentos imortais de seus
grandes e sábios pensadores,
estadistas e heróis, são o legado inestimável de que passado para o presente e
futuro. E todos estes
não só os valores do tipo mais nobre e mais excelente e inestimável, mas
também um de dinheiro real
valor, uma vez que é apenas quando cooperando com ou auxiliado ou habilitado
por estes, que o trabalho humano cria
riqueza. Eles são um dos principais elementos de riqueza material, pois eles
são de virilidade nacional, heroísmo,
glória, prosperidade e fama imortal.
Providência designou três grandes disciplinas da Guerra, a Monarquia eo

Sacerdócio, tudo o que
o CAMP, o palácio eo templo pode simbolizar, para treinar as multidões para a
frente para
combinações inteligentes e premeditado para todos os grandes propósitos da
sociedade. O resultado será no comprimento
ser governos livres entre os homens, quando a virtude ea inteligência tornam-
se qualidades das multidões; mas
por ignorância tais governos são impossíveis. Homem avança apenas por graus. A
remoção de um
calamidade urgente dá coragem para tentar a remoção dos males restantes,
tornando os homens mais
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sensível a eles, ou talvez sensível para a primeira vez. Os servos que se

contorcem sob o chicote não são
inquieto sobre os seus direitos políticos; alforriados da escravidão pessoal,
porque vieram sensível a
opressão política. Libertada do poder arbitrário, e regido pela lei por si só,
eles começam a
controlar a própria lei, e desejam ser governados, não apenas pela lei, mas
por que eles consideram a melhor lei.
E quando o despotismo civil, ou temporal foi deixada de lado, ea lei municipal
foi moldada
sobre os princípios de uma jurisprudência esclarecida, eles podem acordar para
a descoberta de que eles estão vivendo
sob algum despotismo sacerdotal ou eclesiástico, e tornar-se desejoso de
trabalhar uma reforma lá
também.
É bem verdade que o avanço da humanidade é lenta, e que, muitas vezes, faz uma
pausa e retrógrados. No
reinos da terra que não vemos despotismos se aposentando e cedendo o terreno
para auto-governo
comunidades. Nós não vemos as igrejas e sacerdócios da cristandade abandonar a
sua tarefa de idade
de governar os homens por terrores imaginários. Em nenhum lugar vemos uma
população que poderia ser alforriado com segurança
a partir de um tal governo. Nós não vemos os grandes mestres religiosos com o
objetivo de descobrir a verdade por
si e para os outros; mas ainda governando o mundo, e contente e obrigado a
governar o mundo, por
qualquer que seja dogma já é credenciada; -se como muito obrigado pelo
presente necessidade de governar, como
a população pela sua necessidade de governo. A pobreza em todas as suas formas
mais horríveis ainda existe na grande
cidades; eo câncer do pauperismo tem suas raízes no coração dos reinos. Homens
lá tomar nenhuma medida
de seus desejos e seu próprio poder para fornecê-los, mas viver e multiplicar-
se como os animais do campo,
Providência tendo aparentemente deixou de cuidar deles. Inteligência nunca
visita estes, ou ele faz o seu
aparência como um novo desenvolvimento da vilania. A guerra não cessou; ainda
há batalhas e cercos.
Casas ainda são infelizes, e lágrimas e raiva aud apesar fazer infernos onde
deveria haver céus. Assim
muito mais a necessidade de alvenaria! Tanto maior o campo de seus trabalhos!
Tanto mais necessidade
para que possa começar a ser fiel a si mesma, para reviver a partir de sua
asfixia, se arrepender de sua Stasy apo ao seu verdadeiro credo!
Sem dúvida, o trabalho ea morte ea paixão sexual são condições essenciais e

permanentes de humanos
existência, e tornar a perfeição e um milênio na Terra impossível. Sempre, é o
decreto do destino!
A grande maioria dos homens devem trabalhar duro para viver, e não consegue
encontrar tempo para cul ti var a inteligência. O homem,
sabendo que ele está para morrer, não vai sacrificar o gozo presente para
outra maior no futuro. O amor de
mulher não pode morrer; e tem um terrível e incontrolável destino, aumentaram
os refinamentos da
civilização. A mulher é a verdadeira sirene ou deusa da juventude. Mas a
sociedade pode ser melhorado; e
governo livre é possível para os Estados; e liberdade de pensamento e de
consciência não é mais totalmente
utópico. Já vemos que imperadores preferem ser eleito por sufrágio universal;
que os Estados são
transportado para Empires por voto; e que Empires são administrados com algo
do espírito de um
República, sendo pouco mais do que democracias com uma única cabeça,
governando através de um homem, um
representante, em vez de uma assembleia de representantes. E se Sacerdócios
ainda governam, eles agora
vir antes dos leigos para provar, pelo estresse de argumento, que ougllt para
governar. Eles são obrigados a
evocam a razão que eles estão empenhados em suplantando.
Assim, os homens se tornam cada dia mais livre, porque a liberdade do homem
encontra-se em sua razão. Ele pode
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refletir sobre sua própria conduta futura, e reunir as suas consequências; Ele
pode tomar uma ampla vista de
a vida humana, e estabelecer regras para a orientação constante. Assim, ele
está aliviado da tirania do sentido e
paixão, e permitiu que a qualquer momento para viver de acordo com toda a luz
do conhecimento que está dentro
ele, em vez de ser conduzido, como uma folha seca sobre as asas do vento, por
todos os presentes impulso. Aqui
encontra-se a liberdade do homem como considerado em conexão com a necessidade
imposta pela onipotência
e Fore -Conhecimento de Deus. Tanta luz, tanta liberdade. Quando o Imperador e
apelo igreja de raciocinar
há, naturalmente, o sufrágio universal.
Portanto, ninguém precisa perder a coragem, nem acredito que o trabalho na
causa do progresso será trabalho perdido.
Não há resíduos na natureza, ou da matéria, a força, a Lei, ou pensamento. A
pensamento é tanto o fim da
vida como uma ação; e um único pensamento, por vezes, trabalha melhores
resultados do que uma revolução, mesmo
Próprias revoluções. Ainda assim, não deve haver divórcio entre pensamento e
ação. A verdadeira
O pensamento é que em que a vida culmina. Mas todo o pensamento sábio e
verdadeiro produz ação. É
generativa, como a luz; ea luz ea sombra profunda da nuvem que passa são os
dons do
profetas da corrida. Conhecimento, laboriosamente adquirida, e os hábitos de
indução de som Pensamento, o
caráter reflexivo, deve, necessariamente, ser raro. A multidão de
trabalhadores não podem adquiri-lo. A maioria dos homens
alcançar um padrão muito baixo dele. É incompatível com as distrações normais
e indispensáveis de
vida. Um mundo inteiro de erro, bem como do trabalho, ir para fazer um homem
reflexivo. No mais avançado
nação da Europa há mais ignorantes do que sábio, mais pobres do que ricos,
trabalhadores mais autornatic, o
meras criaturas de hábito, que o raciocínio e os homens reflexivo. A proporção
é de, pelo menos, um em mil.
Unanimidade de opinião é assim obtida. Ele só existe entre a multidão que não
pensam, eo
sacerdócio políticos ou espirituais que pensam por aquela multidão, que pensam
como orientar e governe.
Quando os homens começam a refletir, eles começam a divergir. O grande
problema é encontrar guias que não vai buscar
ser tiranos. Isto é cada vez mais necessária em relação ao coração do que a
cabeça. Agora, cada um ganha o seu
participação especial do produto do trabalho humano, por uma luta incessante,
por fraude eo engano. Útil
conhecimento, honrosamente adquirida, muitas vezes é usado depois de uma moda
não é honesto ou razoável, de modo que a
estudos de jovens são muito mais nobre do que as práticas de masculinidade. O
trabalho do agricultor em seus campos,
os retornos generosos da Terra, o benigno e céus favorecendo, tendem a torná-
lo sério, previdência,
e grato; a educação da praça do mercado faz com que ele ranzinza, astuto,
invejoso, e uma intolerável
niggard.
Maçonaria pretende ser este ambicioso guia beneficente, e desinteressado; e é

a própria condição de todos
grandes estruturas que o som do martelo eo tilintar da espátula deve ser
sempre ouvido em
uma parte do edifício. Com fé no homem, a esperança para o futuro da
humanidade, a benevolência para com o nosso
companheiros, a Maçonaria eo maçom deve sempre trabalhar e ensinar. Vamos cada
um fazer aquilo para o qual ele é o melhor
montada. O professor também é um trabalhador. Louvável como o Navigator é
ativo, que vem e vai e
faz um clime participamos dos tesouros do outro, e um para compartilhar os
tesouros de todos, aquele que
mantém o facho de luz sobre a colina também está no seu post.
Maçonaria já ajudou derrubado alguns ídolos de seus pedestais, e moer a poeira

impalpável
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alguns dos elos das cadeias que prendiam as almas dos homens em cativeiro. Que
tem havido progresso não precisa
outra demonstração de que agora você pode argumentar com os homens, e insistir
com eles, sem perigo de
rack ou estaca, que nenhuma doutrina pode ser apreendido como verdades se
contradizem uns aos outros, ou
contradizer outras verdades nos foi dada por Deus. Muito antes da Reforma, um
monge, que havia encontrado seu caminho
a heresia sem a ajuda de Martin Luther, não Venturine respirar em voz alta em
qualquer ouvido viva sua anti-
doutrinas papais e traição, escreveu em pergaminho, e vedando-se registro
theperilous, escondeu-o no
as paredes maciças de seu mosteiro. Não houve irmão ou amigo a quem ele
pudesse confiar o seu segredo
ou derramar sua alma. Era um consolo imaginar que em uma época futura alguém
pode encontrar o
pergaminho, ea semente ser encontrados não ter sido semeada em vão. E se a
verdade deve ter que mentir
dormente desde antes de germinar como o trigo na múmia egípcia? Fala-lo, no
entanto,
uma e outra vez, e deixá-lo tomar sua chance!
A rosa de Jericó cresce nos desertos de areia da Arábia, e dos telhados da

Síria. Quase seis
centímetros de altura, ele perde suas folhas após o período de floração, e
secam-se na forma de um Bali. Em seguida, ele é
arrancadas pelos ventos, e levou, queimado, ou atiradas através do deserto, no
mar. Lá, sentindo o
contato da água, que se desdobra, expande os seus ramos, e expele suas
sementes a partir de suas sementes vasos.
Estes, quando saturado de água, são levados pela maré e deitou na praia do
mar. Muitos estão perdidos, como
muitas vidas individuais dos homens são inúteis. Mas muitos são jogados de
volta da beira-mar na
deserto, onde, pela força da água do mar que eles têm assimilado, as raízes e
as folhas brotam e
que crescem em plantas frutíferas, que, por seu turno, como os seus
antepassados, ser giradas no mar.
Deus não será menos o cuidado de prever a germinação das verdades que você
pode corajosamente pronuncio diante.
"Cast" Ele disse: "o teu pão sobre as águas, e depois de muitos dias ele
voltará para ti novamente."
Não Iniciação não mudar: nós encontrá-lo novamente e novamente, e sempre a

mesma, através de todas as idades. A
últimos discípulos de Pascalis Martinez ainda são os filhos de Orfeu; mas eles
adoram o realizador do
filosofia antiga, o Verbo Encarnado dos cristãos.
Pitágoras, o grande divulgador da filosofia de números, visitou todos os

santuários do mundo. Ele
foi para a Judéia, onde ele obteve-se para ser circuncidado, para que pudesse
ser admitido aos segredos
da Cabala, que os profetas Ezequiel e Daniel, não sem algumas reservas,
comunicada
para ele. Então, não sem alguma dificuldade, conseguiu ser admitido no início
egípcio,
mediante recomendação do rei Amásis. O poder de seu gênio fornecido as
deficiências do
imperfeitos Comunicações do Hierofantes, e ele próprio se tornou um mestre e
um Revelador.
Pitágoras definida Deus: a Vida e Absolute Verity vestido com Light. Ele disse
que o Verbo era
Número manifestada por formulário. Fez todos descem do Tetyactys, isto é, a
partir do
Quaternário. Deus, disse ele, novamente, é a música Supremo, cuja natureza é
Harmony.
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Pitágoras deu os magistrados de Crotona este grande preceito religioso,

político e social: "Não há
nenhum mal que não é preferível à anarquia ".
Pitágoras disse: "Assim como há três noções divinas e regiões inteligíveis

gratuitos, para que haja um triplo
palavra, para a Ordem Hierarehical sempre se manifesta por três. Há a palavra
simples, a palavra
hieróglifa, ea palavra simbólica: em outros termos, há a palavra que expressa,
a palavra que
esconde, ea palavra que significa; toda a inteligência hierática está no
perfeito conhecimento destes
três graus. "
Pitágoras envolveu doutrina com símbolos, mas cuidadosamente evitado

personificações e imagens,
que, pensava ele, mais cedo ou mais tarde produziu idolatria.
A Santa Cabala, ou tradição dos filhos de Seth, foi realizada a partir de

Chaldcea por Abraão, ensinou
ao sacerdócio egípcio por Joseph, recuperado e purificado por Moisés,
escondida sob símbolos na
Bíblia, revelada pelo Salvador a São João, e continha, inteira, sob figuras
hieráticas análogas
os de toda a antiguidade, no Apocalipse de que Apóstolo.
Os cabalistas consideram Deus como o Intelligent, Animado, Viver Infinito. Ele

não é, para eles, tanto o
agregado das existências, ou existência em abstrato, ou um ser filosoficamente
definível. Ele está em tudo,
distinto de todos, e maior do que todos. Seu nome ainda é inefável; e ainda
este nome apenas expressa a
ideal humano de Sua divindade. O que Deus é em si mesmo, não é dado ao homem
para compreender.
Deus é o absoluto da Fé; mas o absoluto da razão é o ser, "Eu sou o que sou",
é um miserável
Tradução.
Ser, Existência, é por si só, e porque é. A razão de ser, é o próprio ser.

Podemos perguntar:
"Por que algo existe?" isto é, "Por que tal ou tal coisa existe?" Mas não
podemos, sem
sendo absurdo, pergunte: "Por que está sendo?" Isso seria supor Ser antes de
ser. Se o Ser tinha um
causar, que causa seria necessariamente; ou seja, a causa eo efeito seria
idêntico.
Razão e ciência demonstrar-nos que os modos de existência e Ser equilibrar um

ao outro em
equilíbrio de acordo com as leis harmoniosas e hierarchie. Mas a hierarquia é
sintetizado, em ordem crescente,
e torna-se cada vez mais e mais monárquico. No entanto, a razão não pode fazer
uma pausa em um chefe simle, sem
sendo alarmado com os abismos que parece deixar acima deste monarca Supremo.
Por isso, é
em silêncio, e dá lugar à fé que adora.
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O que é certo, mesmo para a ciência ea razão, é que a idéia de Deus é o mais
grandioso, o mais sagrado,
ea mais útil de todas as aspirações do homem; que após essa crença moral
repousa, com sua eterna
sanção. Essa crença, então, é na humanidade, o mais real dos fenômenos de ser;
e se fosse falsa,
natureza seria afirmar o absurdo; nada iria dar forma à vida, e Deus faria AO
MESMO TEMPO
ser e não ser.
É a esta realidade filosófica e incontestável, que é denominado a idéia de

Deus, que os cabalistas
dar um nome. Neste nome de todos os outros estão contidos. Suas cifras conter
todos os números; e a
hieróglifos de suas letras expressam todas as leis e todas as coisas da
natureza.
Ser é ser: a razão de ser está em ser: No princípio é o Verbo, eo Verbo em

lógica formulada Speech, a Razão falada; a Palavra está em Deus, e é o próprio
Deus, que se manifesta ao
Intelligence. Aqui está o que está acima de todas as filosofias. Isso nós
temos que crer, sob pena de
nunca realmente saber de nada, e reincidentes no ceticismo absurda de Pirro. O
Sacerdócio,
guardiã da Fé, totalmente repousa sobre esta base de conhecimento, e é em seus
ensinamentos devemos
reconhecer o Princípio Divino da Palavra Eterna.
A luz não é o Espírito, como o índio Hierophants acreditavam que fosse; mas
apenas o instrumento do Espírito. É
não o corpo do Protoplastes, como os Teurgos da escola de Alexandria ensinou,
mas a primeira
manifestação física da inspiração divina. Deus eternamente cria-lo, eo homem,
à imagem de Deus,
modifica e parece multiplicá-lo.
A alta magie é denominado "A Arte Sacerdotal", e "A Arte Real." No Egito,
Grécia e Roma, que
não podia deixar de compartilhar as grandezas e decadências do sacerdócio e da
realeza. Toda filosofia
hostil ao culto nacional e seus mistérios, era necessariamente hostil às
grandes potências políticas,
whichlose sua grandeza, se deixarem, aos olhos das multidões, para ser as
imagens do Divino
Poder. Cada Crown é quebrada, quando ela se choca contra a Tiara.
Platão, por escrito, Dionísio, o Jovem, no que diz respeito à natureza do

primeiro princípio, diz: "Eu devo escrever
para você em enigmas, de modo que se a minha carta ser interceptada por terra
ou por mar, o que deve lê-lo pode, em nenhuma
grau compreendê-lo "E então ele diz:" Todas as coisas cercam seu rei.; eles
são, por causa Dele,
e somente Ele é a causa de coisas boas, segundo para os segundos e terceiros
para o Thřrds. "
Há nestas poucas palavras um resumo completo da Teologia da Sephiroth. "The

King" é
AINSOPH, Ser Supremo e Absoluto. A partir deste centro, que está em toda
parte, tudo por diante as coisas ray;
mas especialmente concebê-lo de três maneiras e em três esferas diferentes. No
mundo Divino
(AZILUTH), que é o da Causa Primeira, e em toda a eternidade das coisas no
começo existia como unidade, para ser mais tarde, durante a eternidade
pronunciou diante, vestida com a forma, eo
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atributos que os constituem matéria, o primeiro princípio é único e primeiro

lugar, e ainda não o bastante
Divindade ilimitado, incompreensível, indefinível; mas Ele próprio, na medida
em que se manifesta por Creative
Pensamento. Para comparar pequenez com o infinito, Arkwright, como inventor do
spinning-jenny, e não o
homem Arkwright contrário e além disso. Tudo o que podemos saber de Deus é
muito, comparado a Sua
Totalidade, apenas como uma fração infinitesimal de uma unidade, em comparação
com uma infinidade de unidades. No mundo
da criação, que é a de segundo faz com que [o cabalístico Mundial BRIAH], a
autocracia da Primeira
Princípio é completa, mas concebê-la apenas como a causa das causas
secundárias. Aqui está
manifestada pelo binário, e é o passivo Princípio Criador. Finalmente: no
terceiro mundo, Yeẓirah
ou de formação, é revelado na forma perfeita, a forma de formulários, o mundo,
a beleza suprema
e Excelência, a Perfeição Criado. Assim, o princípio é ao mesmo tempo a
Primeira, a Segunda ea
Em terceiro lugar, uma vez que é tudo em todos, o Centro ea causa de todos.
Não é o gênio de Platão de que estamos aqui
admirar. Reconhecemos apenas o conhecimento exato do Iniciado.
O grande apóstolo São João não emprestar a partir da filosofia de Platão a

abertura de seu Evangelho.
Platão, ao contrário, bebeu nas fontes Mesmo com São João e Philo; e John na
abertura
versos de sua paráfrase, afirma os primeiros princípios de um dogma comum a
muitas escolas, mas em
linguagem especialmente pertencentes a Bhilo, quem é evidente que ele tinha
lido. A filosofia de Platão, o
maior dos Reveladores humanos, poderia ansiar para o Verbo feito homem; o
Evangelho por si só poderia dar-lhe
para o mundo.
Dúvida, na presença do Ser e suas harmonias; ceticismo, em face da matemática

eternas e
as leis imutáveis da vida que fazem a Divindade presente e visível em todos os
lugares, como o ser humano é
conhecido e visível por suas declarações de palavra e ação, não é esta a mais
tola das superstições, ea
mais indesculpável, bem como o mais perigoso de todos os credulidades? O
pensamento, como sabemos, não é um resultado ou
conseqüência da organização da matéria, da química ou outra ação ou reação de
suas partículas,
como efervescência e explosões gasosas. Pelo contrário, o facto de pensamento
e se manifesta
realizado no ato humano ou agir divino, prova a existência de uma entidade, ou
Unidade, que pensa. E a
Universo é infinito pronunciação de um de um número infinito de infinitos
pensamentos, que não pode deixar de
emanam de um Infinito e Pensando Fonte.
A causa é sempre igual, pelo menos, para o efeito; e matéria não pode pensar,
nem poderia causar si mesmo, ou
existir sem causa, nem pode nada produzir tanto forças ou coisas; Porque em
nada vazio sem forças
pode inerentes. Admita uma força auto-existente, e sua inteligência, ou uma
causa inteligente do que se admite, e
ao mesmo tempo é Deus.
A alegoria hebraico da Queda do Homem, que não passa de uma variação especial
de uma lenda universal,
simboliza uma das alegorias maiores e mais universais da ciência.
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O mal moral é a mentira em ações, como falsidade é Crime em palavras.

Injustiça é a essência da
Falsidade; e cada palavra falsa é uma injustiça. A injustiça é a morte do ser
moral, como Falsidade
é o veneno da inteligência.
A percepção da Luz é o alvorecer da Vida Eterna, no ser. A Palavra de Deus, o

que cria
Luz, parece ser pronunciada por todos os Intelligence que podem tomar
conhecimento das Formas e vai olhar.
"Que a luz seja! The Light, de fato, existe, na sua condição de esplendor,
para aqueles olhos que só o olhar
para ele; ea Alma, amorosa do espetáculo das belezas do Universo, e aplicando
a sua atenção
para que a escrita luminosa do Infinito livro, que é chamado de "The Visible",
parece expressar, assim como Deus
na madrugada do primeiro dia, essa palavra sublime e criativa ", SER! LUZ!"
Não está além do túmulo, mas na própria vida, que devemos buscar para os
mistérios da morte. Salvação ou
reprovação começa aqui embaixo, eo mundo terrestre também tem seu céu e seu
inferno. Sempre, mesmo
aqui abaixo, a virtude é recompensada; sempre, mesmo aqui abaixo, vice é
polido; e que o que nos faz
às vezes acreditam na impunidade dos malfeitores é que as riquezas, os
instrumentos do bem e do mal,
Parece às vezes que se lhes em perigo. Mas ai de homens injustos, quando
possuem a chave de ouro!
Ele abre, para eles, só a porta do túmulo e do Inferno. Toda a verdade tem
Iniciados reconheceu a
utilidade de labuta e sofrimento. "Sorrow", diz um poeta alemão, "é o cão de
que pastor desconhecido que
orienta o rebanho de homens. "Para aprender a sofrer, aprender a morrer, é a
disciplina da Eternidade, o imortal
Noviciado.
A imagem alegórica do Cebes, em que a Divina Comédia de Dante foi esboçado no

tempo de Platão,
a descrição do qual foi preservada para nós, e que muitos pintores da idade
média têm
reproduzida por esta descrição, é um monumento de uma só vez filosófico e
mágico. É um mais completo
síntese moral, e AO MESMO TEMPO, a demonstração mais audacioso dada do Grão
Arcano, de que o segredo cuja revelação seria derrubar terra eo céu. Que
ninguém espera que a gente
dar-lhes a sua explicação! Aquele que passa por trás do véu que esconde esse
mistério, entende que é
em sua própria natureza inexplicável, e que é a morte para aqueles que ganhá-
la de surpresa, assim como para aquele que
revela.
Este segredo é a Royalty dos Sábios, a Coroa do Iniciado que vemos redescend
vitorioso
do cume do Trials, na coima alegoria do Cebes. O Grande Arcano o torna mestre
de
ouro e luz, que são no fundo a MESMA COISA, ele resolveu o problema da
quadratura
o círculo, ele dirige o movimento perpétuo, e ele possui a pedra filosofal.
Aqui o
Adeptos vão nos entender. Não há nem interrupção na labuta da natureza, nem
lacuna em seu trabalho. A
Harmonias do Céu correspondem às da Terra ea Vida Eterna realiza suas
evoluções em
acordo com as leis mesmo que a vida de um cão. "Deus dispôs todas as coisas
com peso, número e
medida ", diz a Bíblia, e esta doutrina luminosa também foi a de Platão.
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A humanidade nunca tive, mas uma religião e um culto. Esta luz universal teve
seu
miragens incertos, suas reflexões fraudulentos, e suas sombras; mas sempre,
após as noites de erro, vemos
reaparecer, um e puro como o Sol
As magnificências do culto são a vida da religião, e se Cristo quer ministros

pobres, os seus
O Sovereign Divindade não deseja altares insignificantes. Alguns protestantes
não compreenderam que a adoração
é um ensinamento, e que não devemos criar no imaginário da multidão uma média
ou Deus miserável.
Esses oratórios que se assemelham a escritórios mal-equipados ou pousadas, e
os dignos ministros vestidas como
notários ou lawyeťs funcionários, eles não necessariamente causam a religião
deve ser considerada como uma mera puritana
formalidade, e Deus como um juiz de paz?
Nós zombam os Augurs. É tão fácil para zombar, e tão difícil assim de
compreender. Será que a Divindade deixar
o mundo inteiro sem luz durante dois séculos de pontuação, para iluminar
apenas um pequeno canto da Palestina e
um brutais, ignorantes e ingratos pessoas? Por que sempre caluniar Deus eo
Santuário? Houve
Nunca quaisquer outros do que rogues entre os sacerdotes? Poderia há homens
honestos e sinceros ser encontrado entre os
Hierophants de Ceres ou Diana, de Dionusos ou Apollo, de Hermes ou Mithras?
Foram estes, então, todos
enganado, como o resto? Quem, então, constantemente os enganou, sem trair a si
mesmos, durante uma
série de séculos? Para as fraudes não são imortais! Arago disse que, fora das
matemáticas puras,
aquele que pronuncia a palavra "impossível", é carente de prudência e bom
senso.
O verdadeiro nome de Satanás, os cabalistas dizem, é que de Yahveh invertido;

pois Satanás não é um deus negro, mas
a negação de Deus. O diabo é a personificação do ateísmo ou idolatria.
Para os iniciados, isso não é uma pessoa, mas uma Força, criada para o bem,
mas que pode servir para o mal. É
o instrumento da Liberdade ou do Livre Arbítrio. Eles representam esta Força,
que preside a física
geração, sob a forma de chifres mythologie e do Deus PAN; daí veio o bode do
Sabá, irmão da Antiga Serpente eo portador da Luz ou Phosphor, do qual os
poetas fizeram
O falso Lúcifer da lenda.
Ouro, aos olhos dos iniciados, é condensado Light. Eles estilizar os números
sagrados da Cabala
"números dourados", e os ensinamentos morais de Pitágoras seus "versos de
ouro". Para a razão mesma coisa, um
misterioso livro de Apuleio, em que um burro figuras em grande parte, foi
chamado de "O Asno de Ouro".
Os pagãos aceused os cristãos de adorar um jumento, e eles não inventaram essa

censura, mas
veio dos judeus Samaritano, que, figurando os dados da Kabalah em conta a
Divindade por
Símbolos egípcios, também representou a inteligência pela figura da Estrela
Mágica adorado sob o
Nome do Remphan, Ciência sob o emblema de Anubis, cujo nome mudou para Nibbas,
eo
fé vulgar ou credulidade, sob a figura de Thartac, um deus representado com um
livro, uma capa, ea
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cabeça de burro. De acordo com os médicos Samaritano, o cristianismo era o

reinado de Thartac, a fé cega
e credulidade vulgar erguido em um oráculo universal, e preferiu Intelligence
e Ciência.
Sinésio, bispo de Ptolemaida, um grande cabalista, mas da ortodoxia duvidosa,

escreveu:
"As pessoas sempre zomba coisas fáceis de ser mal interpretado, é necessário
que tenham imposturas."
"Um Espírito", disse ele, "que ama a sabedoria e contempla a Trufh por perto,
é forçado a disfarçar
que, para induzir as multidões a aceitá-la. Ficções são necessárias para o
povo, e torna-se o bonde
mortal para aqueles que não são fortes o suficiente para contemplá-la em todo
o seu esplendor. Se as leis sacerdotais
permitiu que a reserva dos julgamentos e da alegoria das palavras, eu
aceitaria a dignidade proposto em
condição de que eu poderia ser um filósofo em casa e no exterior um narrador
de apólogos e parábolas. Em
fato, o que pode haver de comum entre a multidão vil e sabedoria sublime? A
verdade deve ser
mantida em segredo, e as massas precisam de um ensino proporcional à sua razão
imperfeita ".
Desordens morais produzir feiúra física, e em algum tipo perceber aquelas

caras assustadoras que a tradição
atribui aos demônios.
Os primeiros druidas eram os verdadeiros filhos de Magos, e sua iniciação veio

do Egito e Caldéia,
isto é, a partir das fontes puras de Kabalah primitivo. Eles adoraram o
Trinity sob os nomes
de Isis ou Hesus, o Harmonia Suprema; de Belerl ou Bel, que em assírio
significa Senhor, um nome
correspondente àquela de ADONAI; e de Camul ou Camael, um nome que, na Kabalah
personifica a
Justiça Divina. Abaixo desse triângulo de luz que supostamente um reflexo
divino, também composto por três
raios personificadas: primeiro, Teutates ou Teuth, o mesmo que o Thoth dos
egípcios, o Word, ou o
Inteligência formulada; em seguida, Força e Beleza, cujos nomes variados como
os seus emblemas. Finalmente, eles
completou o Setenário sagrado por uma misteriosa imagem que representava o
progresso do dogma e
suas realizações futuras. Esta foi uma jovem velada, segurando uma criança nos
braços; e eles dedicado este
imagem de "A Virgem, que vai se tornar uma mãe; -Virgini pariturae".
Hertha ou Wertha, o jovem Isis de Gália, Rainha do Céu, a Virgem, que era ter
um filho, realizada
o eixo das Parcas, cheio de lã metade preta e metade branca; porque ela
preside todas as formas
e todos os símbolos, e tece a roupa das Idéias.
Um dos pentáculos mais misteriosos da Kabalah, contidos no Enchiridion de Leão

III.,
representa um triângulo equilátero invertido, inscrito em um círculo de casal.
No triângulo são escritos, em
de modo a formar o Tau profético, as duas palavras Hebrew tão frequentemente
encontrado anexado ao
Nome Inefável e ALOHAYIM, ou poderes, e TSABAOTH, ou os Exércitos estrelados e
sua
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guiando espíritos; palavras também que simbolizam o equilíbrio das forças da

natureza e da Harmonia
de Números. Para os três lados do triângulo pertencem as três grandes nomes
IAHAVEH Adonai, e
AGLA. Acima da primeira é escrito em latim, Formatio, acima do segundo
Reformatio, e acima do terceiro,
Transformação. Então criação é atribuída ao pai, Redenção ou Reforma para o
filho, e
Santificação ou transformação para o Espírito Santo, respondendo, disse-as
leis matemáticas de
Ação, reação e Equilibrium. IAHAVEH também é, com efeito, o Gênesis ou
formação de dogma, por
o significado fundamental das quatro letras do Sagrado Tetragrama; Adonai; é a
realização
este dogma na forma humana, no Senhor visível, que é o Filho de Deus ou o
homem perfeito; e
AGLA (formado pelas iniciais das quatro palavras Ath Gebur Laulaim Adonai)
expressa a síntese de
todo o dogma ea totalidade da ciência Kabali.stic, indicando claramente pelos
hieróglifos
que este nome admirável é formado a Tríplice Segredo da Grande Obra.
A Maçonaria, como todas as religiões, todos os mistérios, o Hermetismo e
Alquimia, esconde seus segredos de
todos, exceto dos adeptos e sábios, ou eleitos, e usa falsas explicações e
falsas interpretações sobre sua
símbolos para enganar aqueles que merecem somente ser enganados; para esconder
a verdade, o que ele chama de luz,
de Tilem e todraw-los longe dela. A verdade não é para aqueles que são
indignos ou incapazes de receber
la, ou querem perverter-lo. Então o próprio Deus incapacita muitos homens, por
daltonismo, para distinguir
cores e leva as massas longe da verdade mais elevada, dando-lhes o poder de
atingir somente tanto
de como ele é rentável para que eles saibam. Cada idade tem tido uma religião
adequada à sua capacidade.
Os professores, mesmo do cristianismo, são, em geral, os mais ignorantes do

verdadeiro significado do que
eles ensinam. Não há nenhum livro de que tão pouco é conhecido como a Bíblia.
Para a maioria que lê-lo, é como
incompreensível como a Sohar.
Portanto, a Maçonaria zelosamente esconde seus segredos e leva os intérpretes

presunçosos ao erro. Há sim
nenhuma visão sob o sol mais lamentável e ridículo de uma vez, que o
espetáculo da Prestons eo
Webb, para não mencionar as encarnações posteriores do tédio e comum,
comprometendo-se a "explicar"
os antigos símbolos da Maçonaria, e somando-se e "melhorá-las", ou inventar
novos.
Para o círculo cercar a ponto central, eo próprio traçado entre duas linhas
paralelas, uma figura puramente
Cabalístico, estas pessoas têm adicionado a Bíblia sobreposta, e até mesmo
criados em que a escada com
três ou nove rodadas, e depois deu uma interpretação insípida do todo, tão
profundamente absurdo como
realmente a provocar admiração.
IV. Mestre Secreto
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A Maçonaria é uma sucessão de alegorias, a simples veículos de grandes lições

de moral e filosofia.
Você irá apreciar mais plenamente o seu espírito, seu objeto, seus propósitos,
como você avança nos diferentes
Graus, o que você vai encontrar a constituir um grande, completa e harmoniosa
do sistema.
Se tiver sido desapontado com os três primeiros graus, como você recebeu, e se
ele tem parecido
para que o desempenho não chegou até a promessa de que as lições de moralidade
não são novas,
ea instrução científica é rudimentar, mas, e os símbolos são imperfeitamente
explicou, lembre-se
que as cerimônias e as lições desses graus foram para as idades mais e mais
confortáveis
se, por cerceamento e afundando em comum, a memória ea capacidade de muitas
vezes limitada
Mestre e Instrutor, e para o intelecto e necessidades do aluno e Inicie; que
têm vindo a
nos de uma época em que os símbolos eram usados, não para revelar, mas para
esconder; quando a aprendizagem comum
limitou-se a um grupo seleto, e os princípios simples de moralidade pareciam
verdades recém-descobertas;
e que esses graus de antiguidades e simples estão agora como as colunas
quebradas de um druida sem teto
templo, em sua rude e grandeza mutilado; em muitas partes, também, corrompida
pelo tempo, e desfigurado pelo
adições modernas e interpretações absurdas. Eles são apenas a entrada para o
grande templo maçônico,
as colunas triplas do pórtico.
Você já deu o primeiro passo ao longo de seu limite, o primeiro passo em

direção ao santuário interior e no coração da
templo. Você está no caminho que leva até a encosta da montanha da Verdade; e
depende de sua
secretismo, obediência e fidelidade, se você vai avançar ou ficar parado.
Imagine que não que você vai se tornar de fato um Mason, aprendendo o que é
comumente chamado de "trabalho", ou
até mesmo por se familiarizar com as nossas tradições. Maçonaria tem uma
história, uma literatura, uma filosofia. Sua
alegorias e tradições vai ensinar-lhe muito; mas muito mais deve ser procurado
em outros lugares. Os fluxos de
saber que agora o fluxo pleno e amplo devem ser seguidas para as cabeças nas
nascentes que brotam no
passado remoto, e você vai lá encontrar a origem eo significado da Maçonaria.
Algumas lições rudimentares em arquitetura, algumas máximas universalmente

admitido da moralidade, alguns
tradições sem importância, cujo verdadeiro significado é desconhecido ou
incompreendido, deixarão de satisfazer o
inquiridor sincero da verdade maçônica. Deixe aquele que se contenta com
estes, procuram subir mais alto. Quem
deseja entender as proporções harmoniosas e belas da Maçonaria deve ler,
estudar,
refletir, digerir e discriminar. O verdadeiro maçom é um candidato a ardente
após conhecimento; e ele sabe que
ambos os livros e os símbolos antigos da Maçonaria são navios que chegaram até
nós cheio-carregado de
as riquezas intelectuais do passado; e que no embarque desses argosies há
muito que lança luz sobre o
história da Maçonaria, e prova sua pretensão de ser reconhecido o benfeitor da
humanidade, nascido na
berço da raça.
O conhecimento é o mais genuíno e real de tesouros humanos; pois é leve, como

a ignorância é escuridão. Ele
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é o desenvolvimento da alma humana, e sua aquisição o crescimento da alma, que

no nascimento de
homem não sabe de nada e, portanto, em certo sentido, pode-se dizer que nada.
É a semente, que tem em
o poder de crescer, de adquirir, e por meio da aquisição a ser desenvolvido,
como a semente é desenvolvida no
atirar, a planta, a árvore. "Nós não precisamos fazer uma pausa no argumento
comum que, aprendendo homem mais excelente
homem, na medida em que em que os animais homem mais excelente; que,
aprendendo homem sobe aos céus e seu
movimentos, em que o corpo em que ele não pode entrar, e outros semelhantes.
Vamos sim considerar a dignidade e excelência de
conhecimento e aprendizagem em que a natureza do homem whereunto doth mais
aspiram, que é a imortalidade ou
continuação. Para a esta geração encaminha, e criação de casas e famílias; a
este edifícios,
fundações e monumentos; a este cuida do desejo de memória, fama e celebração,
e em vigor
a força de todos os outros desejos humanos. "Que nossas influências devem
sobreviver nós, e ser forças quando se vive
estamos em nossas sepulturas; e não apenas que os nossos nomes serão
lembrados; mas sim que as nossas obras devem
ser lido, nossos atos mencionados, os nossos nomes recordou uma mencionado
quando estão mortos, como evidências de que
essas influências viver e governar, influenciar e controlar uma parte da
humanidade e do mundo, este é o
aspiração da alma humana. "Vemos, então, como agora, os monumentos de gênio e
de aprendizagem são mais
durável do que monumentos do poder ou das mãos. Para não têm os versos de
Homero continuou vinte
500 anos ou mais, sem a perda de uma sílaba ou uma letra, período em que
palácios infinitas,
templos, castelos, cidades, têm deteriorado e foi demolida? Não é possível ter
as verdadeiras fotos ou
estátuas de Cyrus, Alexandre César, não, nem dos Reis ou de grandes
personagens de muito anos de atraso; para o
originais não pode durar, e as cópias não podem perder, mas da vida e da
verdade. Mas as imagens do gênio dos homens
e conhecimentos permanecem em livros, isentos do errado do tempo, e capaz de
perpétua
renovação. Nem eles estão apropriadamente ser chamado de imagens, porque eles
ainda gerar e lançar as suas sementes em
as mentes dos outros, provocando e fazendo com que as ações infinitas e
opiniões em eras posteriores; de modo a que se
a invenção do navio foi pensado tão nobre, que a traz riquezas e mercadorias
de um lugar para
lugar, e consociateth das regiões mais remotas da participação de seus frutos,
quanto mais são
cartas a ser ampliada que, como navios, passar através dos vastos mares do
tempo, e fazer idade tão distante para
participar da sabedoria, iluminação, e invenções, a um do outro ".
Para aprender, para alcançar o conhecimento, para ser sábio, é uma necessidade
para sempre verdadeiramente nobre alma; para ensinar, para
comunicar esse conhecimento, para compartilhar essa sabedoria com os outros, e
não grosseiramente para trancar sua
erário público, e colocar uma sentinela na porta para afastar os necessitados,
é igualmente um impulso de um nobre
natureza, ea worthies trabalho do homem.
"Houve uma pequena cidade", diz o pregador, filho de Davi "e poucos homens, e
veio uma
grande rei contra ela ea sitiou, e construíram grandes baluartes contra ela.
Ora, achou-se nela um
pobre homem sábio, e ele com a sua sabedoria livrou a cidade; contudo ninguém
se lembrou mais daquele homem pobre.
Então disse eu: Melhor é a sabedoria do que a força; todavia, a sabedoria do
pobre é desprezada, e sua
palavras não são ouvidas. "Se deveria chance de você, meu irmão, para fazer a
humanidade bom serviço, e ser
recompensado com a indiferença eo esquecimento somente, ainda não desanime,
mas lembre-se o mais
conselho do rei sábio. "Pela manhã semeia a semente, e à tarde não retires a
tua mão, porque
porque não sabes qual prosperará, isto ou aquilo, ou se ambas serão,
igualmente boas. "Semeando-lhe a
semente, quem colhe. Saiba, que você possa ser capaz de fazer o bem; e fazê-lo
porque é o certo, encontrando
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no ato em si uma ampla recompensa e recompensa.
Para atingir a verdade, e para servir os nossos companheiros, o nosso país, ea

humanidade este é o destino mais nobre de
homem. Futuro e toda a sua vida é para ser o seu objeto. Se você deseja
ascender a esse destino, avançar! Se
você tem outras e menos nobres objetos, e estão contentes com um vôo mais
baixo, parar aqui! deixar que os outros dimensionar
as alturas, e Maçonaria cumprir a sua missão.
Se você vai avançar, cingi vossos lombos para a luta! Para o caminho é longo e
penoso. Prazer, todos
sorrisos, vai acenar-lhe, por um lado, e Indolência vai convidá-lo para dormir
entre as flores,
em cima do outro. Preparar, pelo sigilo, obediência e fidelidade, para
resistir às seduções de ambos!
O sigilo é indispensável em um Mason em qualquer grau. É a primeira e quase

única lição ensinada
para o Aprendiz. As obrigações que temos cada assumido em relação a cada Mason
que vive,
exigindo de nós o cumprimento dos deveres mais graves e onerosos para aqueles
pessoalmente
desconhecido para nós até que eles exigem a nossa ajuda, os deveres que devem
ser executadas, mesmo com o risco de vida, ou o nosso
juramentos solenes ser quebradas e violadas, e que ser marcado como maçons
falsos e homens sem fé, ensina-nos
quão profundo um foliy seria trair nossos segredos para aqueles que, ligados a
nós por nenhum laço de comum
obrigação, pode, por obtê-los, chamar-nos em sua extremidade, quando a
urgência da ocasião
deverá permitir-nos sem tempo para a investigação, eo mandato peremptória de
nossa obrigação nos obrigam a fazer uma
dever brotheťs a um impostor base.
Os segredos de nosso irmão, quando comunicada a nós, deve ser sagrado, se são,
como a lei do nosso
país nos autoriza a manter. Somos obrigados a manter nenhum outro, quando a
lei que nós somos chamados a
Obedecer é de fato uma lei, por ter emanado da única fonte de poder, o povo.
Editais que
emanam da mera vontade arbitrária de um poder despótico, contrária à lei de
Deus, ou a Grande Lei
da Natureza, destrutivo dos direitos inerentes do homem, viole o direito de
liberdade de pensamento, liberdade de expressão,
consciência livre, é lícita a se rebelar contra e se esforçam para revogar.
Por obediência à lei não significa submissão à tirania, nem que, por um
sacrifício perdulários de
todo sentimento nobre, devemos oferecer ao despotismo a homenagem de adulação.
Como cada nova vítima cai,
podemos levantar a nossa voz em ainda mais alto lisonja. Podemos cair aos pés
orgulhosos, podemos implorar, como uma bênção, o
honra de beijar a mão sangrenta que foi levantada contra o indefeso. Podemos
fazer mais: nós
pode levar o altar eo sacrifício, e implorar a Deus para não subir muito cedo
para o céu. Isso nós
pode fazer, por isso temos a lembrança triste que seres de uma forma e alma
ter feito humano. Mas
isso é tudo que podemos fazer. Nós podemos restringir nossas línguas para ser
falso, os nossos recursos para dobrar-se ao
aparência de que a adoração apaixonada que queremos expressar, nossos joelhos
a cair prostrado; mas a nossa
coração, não podemos restringir. Há virtude ainda deve ter uma voz que não é
para ser afogado por hinos e
aclamações; há os crimes que louvam como virtudes, são crimes ainda, e ele
quem nós fizemos um
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Deus é o mais desprezível da humanidade; se, de fato, nós não sentimos,

talvez, que somos nós mesmos ainda
mais desprezível.
Mas essa lei que é a expressão fiel da vontade e discernimento das pessoas, é
a promulgação da
todo e de cada indivíduo. Em consonância com a lei de Deus e da grande lei da
natureza, consistente
com direito puro e abstrato como temperada pela necessidade e do interesse
geral, como contra-distinto
do interesse privado dos indivíduos, é obrigatório para todos, porque é o
trabalho de todos, a vontade de
tudo, o juízo solene de todos, a partir do qual não há apelação.
Neste grau, meu irmão, você é especial para aprender o dever de obediência à
lei. Existe uma
verdadeira e original da lei, conforme à razão e à natureza, difundida sobre
tudo, invariável, eterno, que
chamadas para o cumprimento do dever e à abstinência de injustiça, e pede com
aquela voz irresistível
que se faz sentir um em toda a sua autoridade onde quer que seja ouvida. Esta
lei não pode ser revogada ou diminuída, ou a sua
sanções afetados, por qualquer lei do homem. Todo um Senado, todo um povo, não
pode discordar da sua
obrigação primordial. Não requer nenhum comentarista para torná-lo claramente
inteligível: nem é uma coisa
Em Roma, outra em Atenas; uma coisa agora e outra nos séculos vindouros; mas
em todos os momentos e em todos os
nações, é, e tem sido, e será, um e eterna; um como que Deus, seu grande Autor
e
Promulgator, que é o Soberano comum de toda a humanidade, é ele próprio um.
Nenhum homem pode desobedecê-la
sem voar, por assim dizer, de seu próprio seio, e repudiar a sua natureza; e
neste mesmo ato que ele vai
infligir a si mesmo o mais severo de retribuições, apesar de ele escapar do
que é considerado como punição.
É nosso dever de obedecer às leis de nosso país, e ter cuidado para que o
preconceito ou paixão, fantasia ou
afeto, erro e ilusão, não ser confundido com consciência. Nada é mais comum do
que fingir
consciência de todas as ações do homem, que são públicos e não podem ser
escondidas. O lixo desobediente
submeter-se às leis, e eles também, em muitos casos fingir consciência; e
assim por desobediência e
rebelião consciência tornar-se, em que não há nem conhecimento, nem revelação,
nem a verdade nem de caridade,
nem a razão nem a religião. A consciência está ligada às leis. Consciência
reta ou certeza é a reta razão reduzida a
prática e realização de ações morais, enquanto consciência perversa está
sentado na fantasia ou afetos a
montão de princípios irregulares e defeitos irregulares e é o mesmo em
consciência, como deformidade está no
corpo, ou impertinência nas afeições.
Não é suficiente que a consciência ser ensinado pela natureza; mas deve ser
ensinado por Deus, conduzido por
razão, fez operatório pelo discurso, assistido por opção, instruído por leis e
princípios sóbrios; e
então é certo, e pode ter certeza. Todas as medidas gerais de justiça, são as
leis de Deus, e
portanto, constituem as regras gerais do governo para a consciência; mas
também tem a necessidade de um
grande voz no arranjo dos assuntos humanos, e da alienação das relações
humanas, ea
disposições das leis humanas; e essas medidas gerais, como um grande rio em
pequenos riachos, são
deduzido em pequenos riachos e particularidades, pelas leis e costumes, por
parte das sentenças e
acordos de homens, e pelo despotismo absoluto de necessidade, que não vai
permitir perfeito e abstrato
92/641
justiça e equidade a ser a única regra de governo civil em um mundo

imperfeito; e que as necessidades devem ser
lei que é para o bem maior para o maior número.
Quando fizeres um voto a Deus, adiar para não pagá-la. É melhor tu não devias
prometer que tu
Devias voto e não pagar. Não te precipites com a tua boca, nem o teu coração
se apresse a pronunciar palavra alguma
diante de Deus, porque Deus está no céu, e tu estás sobre a terra; portanto,
as tuas palavras sejam poucas. Considere-se bem
o que é que você promete; mas uma vez a promessa ea promessa são dadas lembrar
que aquele que é falsa a sua
obrigação será falso para sua família, seus amigos, seu país, e seu Deus.
Fides servailda est: A fé está sempre empenhada para ser mantido, era uma
máxima e um axioma mesmo entre os pagãos.
O romano virtuoso disse, ou não deixe que o que parece ser oportuno base, ou
se é base, não deixe que
parece conveniente. O que é que há que chamado conveniência pode trazer, tão
valiosa como o que ele
tira, se priva de o nome de um bom homem e rouba-lhe a sua integridade e
honra? Em
todas as idades, o que viola a sua palavra empenhada tem sido realizada de
base indizivelmente. A palavra de um maçom, como
a palavra de um cavaleiro nos tempos da cavalaria, uma vez dada deve ser
sagrado; eo julgamento de sua
irmãos, sobre aquele que viola a sua garantia, deve ser severo como os
acórdãos proferidos pelos censores romanos
contra aquele que violou seu juramento. A boa-fé é reverenciado entre os
maçons como era entre os romanos,
que colocou a sua estátua no Capitólio, ao lado de Júpiter Optimus Maximus; e
nós, como eles, segurar
essa calamidade deve sempre ser escolhida em vez de baixeza; e com os
cavaleiros de outrora, que se deve
sempre morrer em vez de ser desonrado. Ser fiel, portanto, com as promessas
que você faz, em honrar os compromissos
você dá, e os votos que você assume, desde a quebrar ou é base e desonrosa.
Seja fiel à sua família, e realizar todos os deveres de um bom pai, um bom
filho, um bom marido, e
um bom irmão.
Seja fiel a seus amigos; para a verdadeira amizade é de natureza não apenas
para sobreviver através de todos os
vicissitudes da vida, mas para continuar com uma duração interminável; não só
para suportar o choque de
opiniões conflitantes, eo rugido de uma revolução que sacode o mundo, mas para
durar quando os céus são
não mais, e fresco da primavera a partir das ruínas do universo.
Seja fiel ao seu país, e preferem a sua dignidade e honra para qualquer grau
de popularidade e honra para
si mesmo; Consultoria seu interesse, em vez de seu próprio país, e ao invés de
prazer e satisfação de
as pessoas, muitas vezes em desacordo com seu bem-estar.
Seja fiel a Maçonaria, que é a de ser fiel aos melhores interesses da

humanidade. Do Trabalho, por preceito e
exemplo, para elevar o padrão de caráter maçônico, para ampliar a sua esfera
de influência, para popularizar
seus ensinamentos, e fazer com que todos os homens sabem que para o grande
apóstolo da paz, harmonia, e Good- vontade em
terra entre os homens; da Liberdade, Igualdade e Fraternidade.
93/641
A Maçonaria é útil para todos os homens: a erudita, porque proporciona-lhes a

oportunidade de exercer o seu
talentos em assuntos eminentemente dignos de sua atenção; para os analfabetos,
porque lhes oferece
instraction importante; para os jovens, pois apresenta-los com os preceitos
salutares e bons exemplos,
e habitua-los a refletir sobre o modo correto de vida; para o homem do mundo,
a quem ele fornece
com nobre e útil recreação; para o viajante, que permite encontrar amigos e
irmãos em
países onde mais ele iria ser isolados e solitários; para o homem digno no
infortúnio, a quem
dá assistência; aos aflitos, sobre quem ela esbanja consolação; para o homem
caridoso, a quem ele
permite fazer mais coisas boas, ao unir com aqueles que são caridosos como a
si mesmo; ea todos os que têm
almas capazes de apreciar sua importância, e de desfrutar os encantos de uma
amizade fundada na
princípios mesmo da religião, moralidade e filantropia.
Um maçom, portanto, deve ser um homem de honra e de consciência, preferindo

seu dever de tudo
ao lado, mesmo com a sua vida; independentes em suas opiniões, e de bons
costumes, submisso às leis,
dedicada à humanidade, ao seu país, a sua família; bondoso e indulgente com
seus irmãos, amigo de todos
homens virtuosos, e pronto para ajudar seus companheiros por todos os meios ao
seu alcance.
Assim, você vai ser fiel a si mesmo, para seus companheiros, e para Deus, e
assim você vai honram a
nome eo grau de Mestre Secreto; que, como outras honras maçônicas, degrada, se
não for
merecia.
V. Mestre perfeito
O Mestre Khurum era um trabalhador e um homem honesto. O que ele foi

contratado para fazer ele fez
diligentemente, e ele fez isso bem e fielmente Ele não recebeu salários que
não estavam lhe é devido. Indústria e
honestidade são as virtudes peculiarmente inculcados nesta Grau. Eles são
virtudes comuns e aconchegante; mas
não para que, sob nossa observação. Como as abelhas não amam nem respeitam os
drones, então Maçonaria nem amores
nem respeita o ocioso e aqueles que vivem de expedientes; e menos de todos os
ácaros parasitas que vivem em cima
si. Para aqueles que são indolentes tendem a se tornar dissipada e cruel; e
perfeita honestidade,
que deveria ser a qualificação comum de todos, é mais raro do que diamantes.
Para fazer com sinceridade e
constantemente, e fazer fiel e honestamente o que temos que fazer, talvez este
quer, mas pouco, quando
olhou para a partir de qualquer ponto de vista, de incluir todo o corpo da lei
moral; e ainda nas suas
mais comum e homeliest aplicação, essas virtudes pertencem ao caráter de um
Mestre perfeito.
A ociosidade é o sepultamento de um homem vivo. Para uma pessoa ociosa é tão

inútil para quaisquer propósitos de Deus e do homem,
que ele é como alguém que está morto, sem se preocupar em as mudanças e
necessidades do mundo; e ele só
vive a gastar seu tempo, e comer os frutos da terra. Como um verme ou um lobo,
quando chegar a sua vez, ele
94/641
morre e perece, e, entretanto, é nada. Ele nem arados nem carrega fardos: tudo
o que ele
Será que é ou não rentáveis ou travesso.
É um grande trabalho que qualquer homem pode fazer, se ele nunca estar ocioso,
e é um enorme caminho que um homem pode ir
virtude, se ele nunca sai de seu caminho por um hábito vicioso ou um grande
crime e quem lê perpetuamente
bons livros, se as partes de seu ser responsável, terá um enorme estoque de
conhecimento.
St. Ambrose, e com o seu exemplo, Santo Agostinho, divididos todos os dias
para essas tertias de emprego:
oito horas que passou nas necessidades da natureza e lazer: oito horas na
caridade, ao fazê-
assistência para os outros, enviando o seu negócio, conciliando as suas
inimizades, reprovando seus vícios,
corrigindo seus erros, instruindo sua ignorância, e em transacionar os affařrs
de suas dioceses; e
os outros oito horas que passou em estudo e oração.
Achamos que, com a idade de vinte anos, que a vida é demasiado longo para o
que temos de aprender e fazer; e
que existe uma distância quase fabuloso entre a idade e que, do nosso avô.
Mas, quando, no
sessenta anos de idade, se tivermos sorte o suficiente para alcançá-lo, ou o
azar, como o caso, e
de acordo como temos rentável investido ou desperdiçado nosso tempo, parar e
olhar para trás ao longo do caminho que
vieram, e lançam-se e esforçar-se para equilibrar as nossas contas com o tempo
e oportunidade, descobrimos que
Fizemos vida muito curta, e jogado fora uma grande parte do nosso tempo. Então
nós, em nossa mente,
deduzir a soma total dos nossos anos as horas que temos desnecessariamente
passaram no sono; a trabalhadora
horas cada dia, durante o qual a superfície da piscina mentes lento não foi
agitada por um ou ruffied
pensamento único; os dias que temos de bom grado se livrou de, para alcançar
algum objeto real ou imaginária que estava
além, no caminho entre nós e que estava irritantemente dias intermédios; as
horas piores do que
desperdiçado em loucuras e dissipação, ou desperdiçada em estudos inúteis e
inúteis; e nós reconhecemos,
com um suspiro, que poderia ter aprendido e feito, em metade um resultado de
anos bem passados, mais do que temos
Feito em todos os anos quarenta de masculinidade.
Para aprender e para fazer isso é o trabalho da alma aqui abaixo. A alma
cresce tão verdadeiramente como um carvalho cresce. Como o
árvore leva o carbono do ar, o orvalho, a chuva ea luz, ea comida que as
fontes de terra para a sua
raízes, e por sua química misteriosa transmuta-los em seiva e fibras, em
madeira e folhas, e
flores e frutos, e cor e perfume, a alma absorve conhecimento e por uma
alquimia divina
muda o que ele aprende em sua própria substância, e cresce de dentro para fora
com uma força inerente
e poder como aqueles que estão escondidos no grão de trigo.
A alma tem seus sentidos, como o corpo, que pode ser cultivado, ampliado,
refinado, como a própria cresce em
estatura e proporção; e aquele que não consegue apreciar uma pintura ou uma
estátua bem, um poema nobre, um doce
harmonia, um pensamento heróico, ou uma ação desinteressada, ou a quem a
sabedoria da filosofia não é senão
tolice e cavaco, e as verdades mais sublimes de menos importância do que o
preço de ações ou algodão, ou
95/641
a elevação da baixeza de uma vez, apenas vive no nível do lugar-comum, e

orgulha-se adequadamente
sobre aquela inferioridade dos sentidos da alma, que é o de inferioridade e
desenvolvimento imperfeito da alma
si.
Para dormir pouco, e estudar muito; para dizer pouco, e para ouvir e pensar
muito; para aprender, para que sejamos
capaz de fazer, e depois de fazer, com sinceridade e de forma vigorosa, o que
quer que pode ser exigido de nós por dever, e pela
bem de nossos semelhantes, nosso país, ea humanidade, estes são os deveres de
cada Mason que deseja
imitar o Mestre Khurum.
O dever de um maçom como um homem honesto é simples e fácil. Ela exige de nós
a honestidade nos contratos, a sinceridade
em armamento, a simplicidade na negociação, e fidelidade no desempenho. Deite-
se não em todos, nem em uma coisa pequena
nem em um grande, nem na substância nem na circunstância, nem em palavra nem
ação, isto é,
fingir que não o que é falso; abranger não o que é verdadeiro; e deixar a
medida da sua afirmação ou negação ser o
compreensão do seu contratante; pois aquele que engana o comprador ou o
vendedor, falando o que é verdadeiro,
em um sentido que não se destinem ou compreendido pelo outro, é um mentiroso e
um ladrão. A Perfect Master deve evitar que
que engana, igualmente com o que é falso.
Deixe os seus preços ser de acordo com essa medida do bem e do mal que está
estabelecido na fama e
contas comuns dos homens, hábeis em que o fabrico ou mercadoria mais sábios e
misericordiosos; e
o ganho tal, que, sem escândalo, é permitido às pessoas em todas as
circunstâncias mesmo.
Em relação com os outros, não fazer tudo o que possas fazer legalmente; mas
manter algo dentro do teu
poder; e, porque não há uma latitude de ganho na compra e venda, leve, não te
o máximo centavo que
é lícito, ou que tu pensas assim; pois embora seja legal, mas não é seguro; e
aquele que ganha tudo o que
ele pode ganhar legalmente, este ano, possivelmente será tentado, no próximo
ano, para ganhar algo de forma ilegal.
Que nenhum homem, por sua própria pobreza, tornar-se mais opressora e cruel em
seu negócio; mas em silêncio,
modestamente, de forma diligente e pacientemente recomendar sua propriedade a
Deus, e seguir o seu interesse, e deixar o
sucesso a ele.
Deter nem o salário do jornaleiro; para cada grau de detenção dele além do
tempo, é injustiça e
falta de caridade, e mói seu rosto até que lágrimas e sangue saem; mas pagar-
lhe exatamente de acordo com
pacto, ou de acordo com suas necessidades.
Religiosamente manter todas as promessas e alianças, embora feito a sua

desvantagem, mas depois que você
perceber que você poderia ter feito melhor; e não deixar que qualquer ato
precedente de seu ser alterado por qualquer pós-
acidente. Não deixe que nada te fazer quebrar a sua promessa, a menos que seja
ilegal ou impossível; isto é, tanto
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fora de sua natureza ou de seu poder civil, a si mesmo estar sob o poder de
outro; ou que seja
insuportavelmente inconveniente para si mesmo, e de nenhuma vantagem para o
outro; ou que você tenha a licença expressa ou
razoavelmente presumida.
Vamos nenhum salário ou honorários homem tomar para um trabalho que ele não
pode fazer, ou não pode, com probabilidade empreender; ou em
algum sentido de forma rentável, e com facilidade, ou com vantagem gerenciar.
Que nenhum homem adequado para o seu próprio
usar, o que Deus, por uma misericórdia especial, ou da República, tem feito
comum; por que é contra a justiça
e Caridade.
Que todo o homem deve ser o pior para nós e para o nosso ato direto, e por
nossa intenção, é contra a regra
da equidade, da justiça e da caridade. Nós, então, não que faça aos outros, o
que teria feito para
nós mesmos; para nós crescemos mais rico sobre as ruínas da sua fortuna.
Não é honesto para receber qualquer coisa de outro sem devolver-lhe um

equivalente para esse fim. A
gamester quem ganha o dinheiro de outro é desonesto. Não deve haver nenhuma
coisa como apostas e
jogos entre os maçons, porque nenhum homem honesto deve desejar que para nada
que pertence a outro. A
comerciante que vende um artigo inferior por um preço de som, o especulador
que faz com que as angústias e
necessidades dos outros encher o erário público não são nem justo nem honesto,
mas base, ignóbil, impróprios para a imortalidade.
Deve ser o desejo sincero de cada Mestre perfeito assim para viver e lidar e
agir, que, quando se trata de
ele morresse, ele pode ser capaz de dizer, e sua consciência para julgar, que
nenhum homem na terra é mais pobre,
porque ele é mais rico; que o que ele tem, ele tem ganho honestamente, e
nenhum homem pode ir diante de Deus, e
afirmam que as regras de equidade administrados em Sua grande chancelaria,
esta casa em que morremos, essa
terra que inventar para nossos herdeiros esse dinheiro que enriquece aqueles
que sobrevivem a ter o nosso nome, é sua e não
nossa, e nós nesse fórum são apenas seus administradores. Por que é mais certo
que Deus é justo, e vai severamente
aplicar a cada essa confiança; e que a todos aqueles que despojam, a todos
aqueles que fraudar, a todos a quem
Tomamos ou ganhar qualquer coisa que seja, sem considerar justo e equivalente,
ele vai decretar uma completa e
compensação adequada.
Tenha cuidado, pois, que tu não recebem salários, aqui ou em outros lugares,
que não são a tua porção! Porque, se tu fazes,
tu wrongst alguém, levando a que em deuses chancelaria pertence a ele; e se o
que
tu fazes, assim, riqueza ou posição, ou influência, ou a reputação ou a
afeição, tu certamente ser realizada para
tornar plena satisfação.
VI. SECRETÁRIO ÍNTIMO. (Secretário Confidencial)

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Você está especialmente ensinado neste grau de ser zeloso e fiel; ser
desinteressado e benevolente;
e de agir do pacificador, em caso de dissensões, disputas e brigas entre os
irmãos.
O dever é o magnetismo moral que controla e orienta o curso Masoďs verdade

sobre a tumultuada
mares da vida. Se as estrelas de honra, reputação e recompensa fazem ou não
brilha, à luz do dia ou da
na escuridão da noite da angústia e da adversidade, na calma ou tempestade,
que ímã infalível ainda mostra
ele o verdadeiro curso para orientar, e indica com certeza onde-distância
encontra-se o porto, que para não chegar
envolve naufrágio e desonra. Ele segue o seu lance em silêncio, como o
marinheiro, quando a terra é para muitos
dias não à vista, eo oceano sem caminho ou ponto de referência se espalha ao
redor dele, segue a
licitação da agulha, nunca duvidando que ele aponta verdadeiramente para o
norte. Para executar esse dever, se o
desempenho seja recompensado ou recompensada, é seu único cuidado. E não
importa Acaso, apesar deste
desempenho pode não haver testemunhas, e, embora o que ele faz será para
sempre desconhecido de todos
humanidade.
A pouca consideração nos ensinará que a fama tem outros limites do que
montanhas e oceanos; e que ele
que coloca a felicidade na repetição freqüente de seu nome, pode passar a vida
em propagá-la,
sem qualquer perigo de choro para novos mundos, ou necessidade de passar o mar
Atlântico.
Se, portanto, aquele que imagina o mundo a ser preenchido com suas ações e
louvores, deve subduzir do
número de seus encomiasts todos aqueles que são colocados abaixo do lance de
fama, e que ouvem no vale
da vida sem voz, mas que por necessidade; todos aqueles que se demasiado
importante imaginar a considerá-lo, e
considerar a menção de seu nome como uma usurpação do seu tempo; todos os que
estão muito ou pouco
satisfeitas consigo mesmas para atender a qualquer coisa externa; todos os que
são atraídos pelo prazer, ou acorrentado
para baixo pela dor de idéias imutáveis; todos os que estão retidos de
assistir o seu triunfo por diferentes atividades;
e todos os que dormem em negligência universal; Ele encontrará sua fama
angustio por limites mais perto do que
as rochas do Cáucaso; e perceber que nenhum homem pode ser venerado ou
formidável, mas para uma pequena parte do
seus semelhantes. E, portanto, para que possamos não definhar em nossos
esforços após excelência, é
necessário que, como Africanus aconselha seus descendentes, nós levantamos
nossos olhos para as maiores perspectivas e
contemplar o nosso futuro eo estado eterno, sem abrir mão de nossos corações
para o louvor da multidão, ou fixação
nossas esperanças sobre tais recompensas como o poder humano pode conceder.
Nós não nascemos para nós mesmos; e nosso país afirma que sua ação, e os
nossos amigos a sua parte de nós.
Como tudo o que a terra produz é criado para o uso do homem, de modo que os
homens são criados para o bem dos homens, que
eles podem fazer o bem mutuamente um ao outro. Neste devemos tomar a natureza
para o nosso guia, e jogue na
o estoque público as onças de utilidade geral, por uma reciprocidade de
obrigações; por vezes, recebendo,
às vezes, dando, às vezes, para cimentar a sociedade humana por artes, pela
indústria e pela nossa
recursos.
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Sofrem os outros a ser elogiado na tua presença, e entreter o seu bem e para
glória de alegria; mas em nenhum
mão depreciar-los, ou diminuir o relatório, ou fazer uma reclamação; e acho
que não o avanço do teu
irmão é uma diminuição da tua pena. Censurar a fraqueza de ninguém para que
ele infligirá ele, nem relatório
para desmerecer ele, nem prazer de lembrar que para diminuir ele, ou põe-te em
cima dele; nem sempre
louvar-te ou Desprezar qualquer homem mais, a não ser que algum fim digno
suficiente fazer santificando-o.
Lembre-se que nós geralmente depreciar os outros sobre frágeis fundamentos e

pequenas instâncias; e se um homem ser
altamente recomendado, pensamos nele suficientemente diminuídos, se pudermos,
mas cobram um pecado de foliy ou
inferioridade em sua conta. Devemos ser tanto mais grave para nós mesmos, ou
nem tanto para outros, e
Consideramos que qualquer bom qualquer um pode pensar ou dizer de nós, podemos
Teli-lo de muitos indigno e
ações tolas e talvez piores da nossa, qualquer um dos quais, feita por outro,
seria o suficiente, com
nós, para destruir sua reputação.
Se acha que as pessoas sábias e sagazes, e apenas de agradecimento e, quando

eles elogiam e fazem ídolos
de nós, não vamos chamá-los de iletrados e ignorantes, e os maus e os juízes
estúpidos, quando o nosso vizinho se apregoa
pela fama pública e ruídos populares.
Todo homem tem em seus próprios pecados de vida o suficiente, em sua própria
mente problemas suficientes, em suas próprias desventuras
suficiente, e no desempenho de seus escritórios falhas mais do que suficiente,
para entreter o seu próprio inquérito; assim
que a curiosidade após os assuntos dos outros não pode ser sem inveja e uma
mente doente. A alma generosa
ser solícito e curiosos para a beleza e ordem de uma família bem governado, e
depois as virtudes da
uma excelente pessoa; mas qualquer coisa para que os homens a manter
fechaduras e grades, ou que blushes a ver a luz, ou
que seja vergonhoso de forma ou de natureza privada, essa coisa não vai ser o
seu cuidado e de negócios.
Deve ser objeção suficiente para excluir qualquer homem da sociedade dos
maçons, que ele não é
desinteressado e generoso, tanto em seus atos e em suas opiniões de homens e
suas construções de sua
conduzir. Aquele que é egoísta e ganancioso, ou de censura e mesquinha, não
vai permanecer por muito tempo dentro do
estritos limites da honestidade e da verdade, mas em breve cometer injustiça.
Quem se ama demais
deve necessariamente muito pouco amar os outros; e aquele que habitualmente dá
julgamento severo não atraso para dar
unjustjudgment.
O homem generoso não é cuidadoso ao retornar não mais do que recebe; mas
prefere que os saldos em cima
os livros de contabilidade das prestações será em seu favor. Ele, que já
recebeu salário integral para todos os benefícios e
favorece que ele tenha conferido, é como um perdulário que consumiu toda a sua
propriedade, e lamenta mais
uma erário vazio. Ele, que retribui meus favores com ingratidão aumenta, em
vez de diminuir, a minha
riqueza; e aquele que não pode retornar um favor é igualmente pobre, se sua
incapacidade decorre de pobreza de
espírito, sordidez da alma, ou indigência pecuniária.
99/641
Se ele é rico, que tem investido grandes somas, ea massa de cuja fortuna
consiste em obrigações
que outros homens se ligam a pagar-lhe dinheiro, ele é ainda mais para quem
muitos devem grandes retornos de
gentilezas e favores. Além de uma quantia moderada a cada ano, o homem rico
apenas investe seus recursos:
e aquilo que ele usa nunca ainda é como favores e gentilezas unreturned
unreciprocated, uma real
ea parte real de sua fortuna.
A generosidade e espírito liberal tornar os homens de ser humano e genial, de

coração aberto, franco e sincero,
sincero de fazer o bem, simples e contente, e simpatizantes da humanidade.
Eles protegem os fracos contra
os fortes, e os indefesos contra rapacidade e artesanato. Eles socorrer e
consolar os pobres, e são
os guardiões, abaixo de Deus, de seus alas inocentes e indefesas. Eles
valorizam os amigos mais do que riquezas ou
fama e gratidão mais do que dinheiro ou poder. Eles são nobres por patente
deuses, e seus escudos
e quarterings encontram-se em grande livro heaveďs da heráldica. Nem pode
qualquer homem mais ser um
Mason do que ele pode ser um cavalheiro, a menos que ele é generoso, liberal,
e desinteressada. Para ser liberal, mas
apenas do que é nosso; ser generoso, mas só quando temos sido primeiro apenas;
para dar, quando
dá-nos priva de um luxo ou um conforto, esta é a Maçonaria, de fato.
Aquele que é mundano, avarento, ou sensual tem de mudar antes que ele pode ser
um bom Mason. Se estivermos
regido por inclinação e não por obrigação; se somos indelicados, grave, de
censura, ou prejudicial, no
relações ou relações de vida; se formos infiéis pais ou crianças undutiful; se
somos mestres duras
ou servos infiéis; se somos amigos traiçoeiros ou maus vizinhos ou
concorrentes amargo ou corruptos
políticos inescrupulosos ou revendedores overreaching em negócios, estamos
andando a uma grande distância de
a verdadeira luz maçônica.
Maçons deve ser um gentil e carinhoso para outro. Frequentar os templos mesmo,
ajoelhando-se na
altares mesmo, eles devem sentir que respeito e que a bondade uns para os
outros, que sua relação comum
e abordagem comum para um só Deus deve inspirar. Não precisa ser muito mais do
espírito do
comunhão antigo entre nós; mais ternura por cada falhas otheťs, mais perdão,
mais solicitude
para cada melhoria otheťs e boa sorte; um pouco de sentimento fraterno, para
que não seja vergonha
usar a palavra "irmão".
Nada deve ser permitido interferir com a bondade e carinho: nem o espírito do
negócio,
absorvente, ansioso, e overreaching, mesquinho e duro nas suas relações,
afiado e amargo em sua
competições, baixos e sórdidos em suas finalidades; nem a ambição, egoísta,
mercenário, inquieto,
iludir, vivendo apenas na opinião dos outros, inveja da boa sorte dos outros,
miseravelmente
vão de seu próprio sucesso, injusto, sem escrúpulos, e caluniosas.
Ele que me faz um favor, me tem obrigado a fazer-lhe um retorno de

agradecimento. A obrigação vem
não por convênio, nem por sua própria vontade expressa; mas pela natureza da
coisa; e é um dever de mola
100/641
se dentro do espírito da pessoa obrigada, a quem é mais natural para amar seu
amigo, e para fazer o bem
para o bem, de retribuir o mal com o mal; porque um homem pode perdoar uma
lesão, mas ele nunca deve esquecer a
boa volta. Aquele que se recusa a fazer o bem daqueles a quem ele está ligado
ao amor, ou amar o que ele fez
bom, não é natural e monstruoso em suas afeições, e acha que todo o mundo
nasceu para ministrar-lhe;
com uma avidez pior do que a do mar, que, embora ele recebe todos os rios em
si mesmo, ainda que
fornece as nuvens e molas com um retorno de tudo que eles precisam. Nosso
dever para com aqueles que são os nossos
benfeitores é, estimar e amar suas pessoas, para torná-los retornos
proportionable de serviço, ou
dever, ou lucro, de acordo como o que pudermos, ou como eles precisam, ou como
oportunidade se apresenta; e de acordo com a
a grandeza de suas bondades.
O homem generoso não pode deixar de lamentar ver dissensões e disputas entre
seus irmãos. Apenas a base
e prazer mesquinho em discórdia. É a ocupação mais pobre da humanidade ao
trabalho de fazer os homens pensam
pior um do outro, como a imprensa, e muito comumente o púlpito, trocando de
lugar com os palanques e
a tribuna, fazer. O dever do Mason é esforçar-se o homem pensar melhor o seu
próximo; a
calma, em vez de dificuldades agravantes; para reunir aqueles que são cortadas
ou afastado; para manter
amigos dos inimigos se tornando, e para persuadir os inimigos para se tornarem
amigos. Para fazer isso, ele precisa de controle
suas próprias paixões, e não ser imprudente e precipitada, nem rápido para se
ofender, nem fácil de ser irritado.
Para a raiva é um inimigo professo a um advogado. É uma tempestade direta, em

que nenhum homem pode ser ouvido falar ou
chamar de fora; para se aconselhar com cuidado, você são desconsiderados; se
instá-lo e ser veemente, você
provocá-lo mais. Não é nem viril nem ingênua. Faz o casamento seja uma
condição necessária e inevitável
angústia; amizades e sociedades e familiaridades, a ser intolerável. Ele
multiplica os males do
embriaguez, e faz com que os levitas de vinho para correr na loucura. Faz
brincadeiras inocentes para ser o
começando de tragédias. Acontece amizade em ódio; faz um homem perder a si
mesmo, e sua razão e
seu argumento, em disputa. Acontece os desejos de conhecimento em uma coceira
de disputas. Acrescenta
insolency ao poder. Acontece justiça com crueldade, e julgamento em opressão.
Ele muda a disciplina em
tédio e ódio a instituição liberal. Ele faz um homem próspero para ser
invejado, eo
infeliz para ser unpitied.
Veja-se, portanto, que o primeiro controle de seu próprio temperamento, e

governar suas próprias paixões, você caber a si mesmo
para manter a paz ea harmonia entre os outros homens, e especialmente os
irmãos. Acima de tudo lembre-se que
Maçonaria é o reino da paz, e que "entre os maçons não deve haver nenhuma
dissensão, mas apenas que
nobre emulação., que pode melhor trabalho e melhor concordar. "Onde quer que
haja discórdia e ódio entre o
irmãos, não há Maçonaria; para a Maçonaria é paz e amor fraternal, e Concord.
A Maçonaria é a grande Sociedade paz do mundo. Onde quer que ela existe,
Strugg les para evitar internacional
dificuldades e disputas; e para ligar repúblicas, reinos e impérios juntos em
uma grande banda de
paz e amizade. Não seria por isso muitas vezes lutam em vão, se os maçons
conheciam seu poder e valorizada a sua
juramentos.

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Quem pode resumir os horrores e desgraças acumuladas em uma única guerra? A

Maçonaria não é deslumbrado com toda a sua
pompa e circunstância, todo o seu brilho e glória. Guerra vem com sua mão
sangrenta em nossa própria
habitações. Demora de dez mil casas aqueles que viveram lá em paz e conforto,
realizada pela
laços concurso de família e tribo. Arrasta-los, para morrer sem fiscalização,
de febre ou de exposição, em
climas infecciosas; ou para ser cortado, rasgado e mutilado na luta feroz; a
cair sobre o campo cruento, a subir
não mais, ou para se ter afastado, em terrível agonia, a hospitais fétidas e
horríveis. Os gemidos dos de batalha
campo são ecoados em suspiros de luto de milhares de lares desolados. Não é um
esqueleto em
cada casa, uma cadeira vazia em cada mesa. Retornando, o soldado traz pior
tristeza para sua casa, por
a infecção que ele chamou, de acampamentos vícios. O país está desmoralizado.
A mente é nacional
trouxe para baixo, a partir do intercâmbio nobre do tipo escritórios com outro
povo, para a ira e vingança,
e orgulho base, eo hábito de medir a força bruta contra a força bruta, em
batalha. Tesouros são
gasto, que seria suficiente para construir dez mil igrejas, hospitais e
universidades, ou costela e amarre
juntos um continente com trilhos de ferro. Se esse tesouro foram afundados no
mar, seria calamidade
suficiente; mas é colocar a pior utilização; para ele é gasto em cortar as
veias e artérias da vida humana,
até que a Terra é inundado com um mar de sangue.
Essas são as lições deste grau. Você se comprometeram a fazê-los a regra, a

lei, eo guia de
sua vida e conduta. Se você fizer isso, você terá o direito, porque equipada,
para avançar na Maçonaria. Se
não fizer isso, você já tem ido longe demais.
VII. PROVOST e Juiz
A lição que este Grau inculca é a Justiça, em decisão e julgamento, e em

nossas relações
e lidar com outros homens.
Em um país onde o julgamento por júri é conhecido, todo homem inteligente é

susceptível de ser chamado para atuar como um
juiz, ou de fato por si só, ou de fato e de direito se misturavam; e assumir
as pesadas responsabilidades que
pertencem a esse personagem.
Aqueles que são investidos com o poder de julgamento deve julgar as causas de
todas as pessoas com retidão
e imparcial, sem qualquer consideração pessoal do poder dos poderosos, ou o
suborno dos ricos,
ou as necessidades dos pobres. Essa é a regra fundamental, que ninguém vai
contestar; embora muitos não conseguem
observá-lo. Mas eles devem fazer mais. Eles devem se despir do preconceito e
preconceito. Eles
deve ouvir com paciência, lembre-se com precisão, e pesar cuidadosamente os
fatos e os argumentos oferecidos
diante deles. Eles não devem saltar apressadamente a conclusões, nem formar
opiniões antes de ter ouvido tudo.
Eles não devem presumir crime ou fraude. Eles não deve nem ser governado por
orgulho teimoso de opinião, nem ser
102/641
muito fácil e ceder aos pontos de vista e argumentos dos outros. Em deduzir o
motivo do pro ven
ato, não deve atribuir-se ao ato ou o melhor ou o pior motivos, mas dos que
teriam
acho que justo e correto para o mundo para atribuir a ele, se eles thmselves
tinha feito isso; nem eles devem esforçar-se
fazer muitas circunstâncias pouco, que pesam nada separadamente, pesa muito
juntos, para provar a sua
própria perspicácia e sagacidade. Estas são regras sólidas para cada jurado,
também, para observar.
Em nossas relações com os outros, há dois tipos de injustiça: a primeira,

daqueles que oferecem uma lesão;
o segundo, de quem tem em seu poder para evitar um prejuízo daqueles a quem é
oferecido, e
ainda fazê-lo não. Então injustiça ativo pode ser feito de duas maneiras pela
força e pela fraude, de que a força é do leão
como e aud de raposa, ambos totalmente repugnante para sociais dever, mas a
fraude a mais detestável.
Todo feito de errado por um homem para outro, se afetam sua pessoa, de sua
propriedade, a sua felicidade, ou
sua reputação, é uma ofensa contra a lei da justiça. O campo desta Grau é,
portanto, uma grande e
uma vasta; e Maçonaria busca o modo mais impressionante de fazer cumprir a lei
da justiça, e os mais
meios eficazes de prevenção errado e injustiça.
Para o efeito, ensina essa grande e importante verdade: que mal e injustiça,
uma vez feito não pode ser
desfeita; mas são eternos em suas conseqüências; Uma vez comprometidos, são
numeradas com o Passado irrevogável;
que o mal que é feito contém sua própria pena retributiva tão certo e tão
naturalmente como a bolota
contém o carvalho. Suas conseqüências são o castigo; ele precisa de nenhum
outro, e não pode ter mais pesado; eles
estão envolvidos na sua comissão, e não podem ser separados a partir dele. Um
feito de errado para outro é uma lesão
Feito para a nossa própria natureza, uma ofensa contra as nossas próprias
almas, uma desfiguração da imagem do Belo
e Boa. A punição não é a execução de uma sentença, mas a ocorrência de um
efeito. Ele é ordenado
a seguir culpa, não pelo decreto de Deus como um juiz, mas por uma lei
promulgada por Ele como o Criador e
Legislador do Universo. Não é uma anexação arbitrária e artificial, mas uma
simples e lógico
conseqüência; e, portanto, devem ser suportados pelo malfeitor, e através dele
pode fluir para os outros.
É a decisão da justiça infinita de Deus, na forma de lei.
Não pode haver interferência com, ou envio de, ou proteção contra os efeitos
naturais do nosso
atos ilícitos. Deus não vai interpor entre a causa ea sua consequência; e,
nesse sentido, há
pode haver perdão dos pecados. O ato que degradou a nossa alma pode se
arrepender, pode ser transformado
de; mas a lesão é feito. A degradação pode ser resgatado pelo pós-esforço, a
mancha obliterado por
amargo lutas e sofrimentos mais graves; mas os esforços ea resistência que
pode ter gerado o
alma para as alturas mais elevadas estão agora esgotados em apenas recuperar o
que perdeu. Deve haver sempre
uma grande diferença entre o que só deixa de fazer o mal, e aquele que sempre
fez bem.
Ele certamente vai ser um observador muito mais escrupuloso sobre sua conduta,
e muito mais cuidadosa de suas obras,
que acredita que essas ações irão inevitavelmente suportar as suas
consequências naturais, isentos depois
103/641
intervenção, do que aquele que crê que penitência e perdão vai a qualquer
momento desvincular a cadeia de
seqüências. Certamente vamos fazer menos mal e injustiça, se a condenação é
fixo e incorporado em nossa
almas que tudo feito está feito de forma irrevogável, que mesmo a Onipotência
de Deus não pode uncommit um
ação, não pode fazer essa desfeita que foi feito; que cada ato nosso deve
assumir a sua frait estipulado,
de acordo com as leis eternas, --must permanecem para sempre indelevelmente
inscritos nas tábuas de
Natureza Universal.
Se você tem prejudicado o outro, você pode chorar, se arrepender, e

resolutamente determinar contra qualquer
fraqueza no futuro. Você pode, até onde é possível, fazer reparação. Ele está
bem. Se a pessoa lesada
perdoá-lo, de acordo com o significado da linguagem humana; mas a ação é
feita; e todos os poderes de
Natureza, eram eles a conspirar em seu nome, não poderia fazê-lo desfeito; as
consequências para o corpo,
as conseqüências para a alma, embora ninguém possa percebê-los, estão lá,
estão escritos nos anais da
o passado, e deve reverberar por todo o tempo.
Arrependimento de um mal feito, tem, como qualquer outro ato, seu próprio
fruto, fruto de purificação do coração
e que altera o futuro, mas não de apagar o passado. A comissão do errado é uma
licença irrevogável
ato; mas não incapacitar a alma para fazer o bem para o futuro. Suas
conseqüências não podem ser expurgados;
mas seu curso não precisa ser perseguido. Errado e mal perpetrado, embora
indelével, ligue para nenhum desespero,
mas para os esforços mais enérgicos do que antes. O arrependimento é ainda tão
válido como sempre; mas é válido para garantir
o futuro, não para obliterar o passado.
Mesmo as pulsações do ar, uma vez posto em movimento pela voz humana, não
deixará de existir com os sons
a que deu origem. Sua força rapidamente atenuada logo se torna inaudível aos
ouvidos humanos. Mas o
ondas de ar, assim, levantados perambular a superfície da terra e do mar, e em
menos de 20 horas,
cada átomo da atmosfera ocupa o movimento alterado devido a essa parcela
infinitesimal de
movimento primitivo que tem sido transmitida a ele através de inúmeros canais,
e que deve continuar a
influenciar o seu caminho ao longo de sua existência futura. O ar é uma vasta
biblioteca, em cujas páginas é para sempre
escrito tudo que o homem já disse ou mesmo sussurrou. Lá, em seus personagens,
mas infalíveis mutáveis,
misturado com a maior brevidade, bem como os sinais recentes de mortalidade,
permanecerá para sempre gravados, os votos
não resgatados, promessas não cumpridas; perpetuando, nos movimentos de cada
partícula, todas em uníssono, o
testemunho de changeful vontade do homem. Deus lê o livro, embora nós não
podemos.
Então, terra, ar e mar são as testemunhas eternas dos atos que temos feito.
Nenhum movimento impressionado com
causas naturais ou por ação humana está sempre obliterada. O controle de cada
quilha que já perturbado
a superfície do oceano permanece para sempre registrada nos futuros movimentos
de todas as partículas sucedendo
que pode ocupar o seu lugar. Todo criminoso é pelas leis do Todo-Poderoso
irrevogavelmente acorrentado à
testemunho de seu crime; para cada átomo de seu corpo mortal, por meio de
todas as alterações de suas partículas pode
migrar, ainda manterá, aderindo a ele através de todas as combinações, algum
movimento derivado do
esforço muito muscular pelo qual o próprio crime foi perpetrado.
104/641
E se nossas faculdades devem ser tão avançado em uma vida futura como para nos
permitir perceber e traçar o
consequências indeléveis de nossas palavras ociosas e más ações, e tornar
nosso remorso e tristeza como eterna
como as próprias consequências? Nenhuma punição mais medo de uma inteligência
superior pode ser
concebida, do que ver ainda em ação, com a consciência de que deve continuar
em ação para sempre, um
causa da venda de errado em movimento por si só eras antes.
Maçonaria, por seus ensinamentos, os esforços para conter os homens da
comissão de injustiça e de atos de
errado e indignação. Apesar de não se esforçar para usurpar o lugar da
religião, ainda seu código de moral
prossegue sob outros princípios que a lei municipal; e condena e pune
infracções que
nem que a lei pune nem a opinião pública condena. Na lei maçônica, para
enganar e vá longe demais em
comércio, no bar, na política, são considerados não mais venial de roubo; nem
uma mentira deliberada de perjúrio; nem
difamação de roubo; nem sedução do que o assassinato.
Especialmente condena aqueles erros de que o executor induz outro a

participar. Ele pode se arrepender; ele
pode, após agonizando lutas, recuperar o caminho da virtude; seu espírito pode
reachieve sua pureza através
muita angústia, depois de muitas contendas; mas o mais fraco companheiro de
criatura que ele desviou, a quem ele fez uma
participante da sua culpa, mas quem não pode fazer uma participante de seu
arrependimento e alteração, cujo
curso para baixo (o primeiro passo do que ele ensinou), ele não pode
verificar, mas é obrigado a testemunhar, o que
perdão dos pecados pode aproveitar-lo lá? Não é a sua perpétua, sua punição
inevitável, o que não
o arrependimento pode aliviar, e não a misericórdia pode remeter.
Sejamos justos, também, no julgamento dos motivos de outros homens. Sabemos

muito pouco sobre os méritos ou deméritos reais
de qualquer criatura companheiro. Nós raramente posso dizer com certeza que
este homem é mais culpado do que isso, ou até mesmo
que esse homem é muito boa ou muito má. Muitas vezes, os homens mais básicos
deixam atrás de si excelente
reputações. Dificilmente há um de nós que não tem, em algum momento de sua
vida, esteve à beira da
prática de um crime. Cada um de nós pode olhar para trás, e trêmula ver o
momento em que nossos pés se
sobre os penhascos escorregadios que em balanço no abismo da culpa; e quando,
se a tentação tinha sido um pouco mais
urgente, ou um pouco mais, continuou, se penúria nos tivesse pressionado um
pouco mais, ou um pouco mais de vinho teve
perturbou ainda mais o nosso intelecto, destronou o nosso julgamento, e
despertou as paixões, os nossos pés teria
escorregou, e devemos ter caído, nunca mais se levantar.
Nós podemos ser capazes de dizer: "Este homem mentiu, foi roubado, forjou
dinheiros, tem desviados confiados a
ele; e que o homem passou a vida com as mãos limpas. "Mas não podemos dizer
que o primeiro não tem
lutou por muito tempo, embora sem sucesso, contra as tentações em que o
segundo teria
sucumbiu, sem um esforço. Podemos dizer que tem as mãos limpas antes do homem;
mas não tem que
a alma limpa diante de Deus. Nós podemos ser capazes de dizer, este homem
cometeu adultério, e que o homem tem
sido sempre casto; mas não podemos Teli, mas que a inocência de uma pode ter
sido devido à frieza da
o coração, a ausência de um motivo, para a presença de um medo, o ligeiro grau
de a tentação; nem
105/641
mas que a queda de outro pode ter sido precedido pelo auto-contest mais
veemente, causada pela
mais over-masterização frenesi, e expiados pelo arrependimento mais
santificação. Generosidade bem como
avareza pode ser um mero rendendo ao temperamento nativo; e nos olhos do Céu,
uma longa vida de
beneficência em um homem pode ter custado menos esforço, e pode indicar menos
força e menos sacrifício de
interesse, que alguns atos ocultos raros de bondade arrancadas pelo dever de o
relutante e destituída de simpatia
natureza do outro. Pode haver mérito mais real, mais esforço abnegado, mais a
mais nobre
elementos de grandeza moral, de uma vida de fracasso, o pecado ea vergonha, do
que em uma carreira, aos nossos olhos, de inox
integridade.
Quando condenamos ou piedade dos caídos, como sabemos que, tentado como ele,
não deveria ter caído
como ele, tão logo, e talvez com menos resistência? Como podemos saber o que
devemos fazer se estivéssemos
de emprego, a fome agachamento, magro, e com fome, em nosso lar sem fogo, e os
nossos filhos
lamentação para o pão? Nós não cair, porque não somos suficientemente tentado!
Aquele que tem caído, pode ser no coração
tão honesto como nós. Como sabemos que a nossa filha, irmã, esposa, conseguiu
resistir ao abandono, o
desolação, a angústia, a tentação, que sacrificou a virtude de sua pobre irmã
abandonada de
vergonha? Talvez eles também não caíram, porque eles não foram muito tentado!
Sabiamente somos nós
dirigido a orar para que não sejamos expo sed à tentação.
A justiça humana deve ser sempre incerto. Quantos assassinatos judiciais foram
cometidos através
ignorância dos fenômenos da loucura! Quantos homens enforcados por assassinato
que havia mais assassinos
no coração que o júri que tentou eo juiz que os condenou! Pode muito bem ser
duvidou de que a
administração das leis humanas, em todos os países, não é uma gigantesca massa
de injustiça e errado. Deus
vê não como vê o homem; e os mais abandonados criminal, negro como ele é antes
o mundo, podem ainda não ter
continuou a manter alguma pequena luz acesa em um canto de sua alma, o que
seria muito que passaram
no mesmo daqueles que andam orgulhosamente sob o sol da fama imaculada, se
tivessem sido julgados e
tentado como os pobres marginalizados.
Nós não sabemos ainda a vida fora dos homens. Nós não somos competentes para
pronunciar ainda sobre as suas obras.
Nós não sabemos a metade dos atos de maldade ou a virtude, até mesmo de nossos
companheiros, os mais imediatos. Não podemos
dizer, com certeza, até mesmo do nosso amigo mais próximo, que ele não tenha
cometido um pecado particular, e quebrou um
específico mandamento. Que cada homem pedir o seu próprio coração! De quantos
dos nossos melhores e de nosso pior
atos e qualidades são nossos associados mais íntimos totalmente inconsciente!
Quantas virtudes não o
mundo que nos dar crédito, para que não possuímos; ou vícios nos condenar
para, de que não somos escravos!
É apenas uma pequena parte de nossas más ações e pensamentos que nunca vem à
luz; e dos nossos poucos
bondades resgate, a maior parte é conhecida só a Deus.
Devemos, portanto, ser apenas no julgamento de outros homens, somente quando

estamos de caridade; e devemos assumir
a prerrogativa de julgar os outros apenas quando o dever nos é imposta; uma
vez que são tão quase certo que
err, e as consequências do erro são tão graves. Nenhum homem precisa cobiçar o
cargo de juiz; na
106/641
supondo que ele assume a responsabilidade mais grave e mais opressiva. No

entanto, você tem presume-se; todos nós
assumi-la; para o homem está sempre pronto a julgar, e sempre pronto a
condenar o seu próximo, enquanto sobre a
mesmo Estado do caso, ele absolve-se ver, portanto, que você exercita sua vez
cautela e
Chari vitavelmente, para que, ao passar julgamento sobre o criminoso, você
cometer um erro maior do que aquele para o qual
você condená-lo, e as conseqüências do que deve ser eterna.
As falhas e crimes e loucuras de outros homens não são importantes para nós;
mas fazem parte da nossa moral
disciplina. Guerra e derramamento de sangue a uma distância, e as fraudes que
não afetam nossa título oneroso, ainda
tocar nos nossos sentimentos, e dizem respeito à nossa bem-estar moral. Eles
têm muito a ver com tudo pensativo
corações. A opinião pública pode olhar despreocupadamente sobre a vítima
infeliz de vício, e que quebrou
naufrágio de um homem pode mover a multidão ao riso ou escárnio. Mas, para o
maçom, é a forma de
humanidade sagrada que está diante dele; é um sujeito-estar errando; um
desamparado, alma desolada, desamparados; e
seus pensamentos, envolvendo-o infeliz, será muito mais profundo do que os de
indiferença, ridicularização, ou
desprezo. Todos os crimes humanos, todo o sistema de desonestidade, fraude,
evasão, proibido
indulgência e ambição intrigante, em que os homens estão lutando uns com os
outros, vai ser encarado
por um Mason pensativo, não apenas como uma cena de labutas médios e
contendas, mas como os conflitos solenes de
mentes imortais, para fins vasto e importante como o seu próprio ser. É uma
luta triste e indigno, e
pode muito bem ser visto com indignação; mas que a indignação deve derreter em
piedade. Para as apostas para que
estes gamesters jogar não são aqueles que imaginam, e não aqueles que estão à
vista. Por exemplo, esta
homem joga por um pequeno tempo, e ganha-lo; mas a participação de reais ele
ganha é hipocrisia, falta de caridade,
calúnia e falsidade.
Bons homens são muito orgulhosos de sua bondade. Eles são respeitáveis;
desonra não chega perto deles; sua
semblante tem peso e influência; as suas vestes são imaculada; o hálito
venenoso da calúnia como
Nunca foi soprou sobre seu bom nome. Como é fácil para eles a olhar para baixo
com desprezo sobre a
pobre infrator degradadas; para passar por ele com um passo grandioso; para
elaborar as dobras de sua roupa ao redor
eles, que eles não podem ser manchadas pelo seu toque! No entanto, o Grande
Mestre da Virtude não o fizeram; mas
desceu à relação familiar com publicanos e pecadores, com a Samaritana, com a
marginalizados e os párias do mundo hebraico.
Muitos homens se acham melhor, na proporção em que eles podem detectar o

pecado nos outros! Quando eles vão ao longo do
catálogo de seus neighbouťs negligências infelizes de humor ou comportamento,
que muitas vezes, em meio a muita
aparente preocupação, sinto um júbilo secreto, que destrói todas as suas
próprias pretensões de sabedoria e
moderação, e até mesmo a virtude. Muitos ainda ter prazer real nos pecados dos
outros; e este é o caso
com todo aquele cujos pensamentos são frequentemente utilizados em comparações
agradáveis de suas próprias virtudes com
falhas de seus vizinhos.
O poder da gentileza é muito pouco visto no mundo; as influências subjugar a

pena, o poder de
amor, o controle de suavidade sobre a paixão, a majestade de comando de que o
personagem perfeito que
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se mistura túmulo descontentamento com tristeza e pena para o agressor. Assim

é que um maçom deve tratar a
irmãos que se extraviar. Não com amargura; nem ainda com boa índole
facilidade, nem com mundana
indiferença, nem com a frieza filosófico, nem com a frouxidão de consciência,
que é responsável
tudo bem, que passa sob a chancela da opinião pública; mas com caridade, com
piedade amorosa
bondade.
O coração humano não se dobrará voluntariamente ao que está enfermo e errado

na natureza humana. Se ele produz para nós,
deve ceder ao que é divino em nós. A maldade do meu vizinho não pode se
submeter a minha iniqüidade;
sua sensualidade, por exemplo, a minha ira contra seus vícios. Meus defeitos
não são os instrumentos que são a
prender seus defeitos. E reformadores, portanto, impacientes e pregadores
denunciando e reprovadores precipitadas e
pais revoltados e parentes de mesa IRRI geralmente falham, em seus diversos
departamentos, para recuperar os que erram.
A ofensa moral é doença, dor, perda, da desonra, na parte imortal do homem. É
culpa e miséria
adicionado a culpa. É a própria calamidade; e traz sobre si mesma, além disso,
a calamidade dos deuses
desaprovação, o repúdio de todos os homens virtuosos, e os soufs própria
aversão. Lidar com fidelidade, mas
com paciência e ternura, com este mal! Não é coisa para a provocação
mesquinho, nem para uso pessoal contenda, nem para
irritação egoísta.
Fale gentilmente para o seu irmão que erra! Deus se compadece ele: Cristo
morreu por ele: Providência espera por ele:
Misericórdia Heaveďs anseia em direção a ele; e espíritos Heaveďs estão
prontos para recebê-lo de volta com alegria. Vamos
sua voz estar em uníssono com todos os poderes que Deus está usando para a sua
recuperação!
Se alguém defrauda-lo, e se alegra nele, ele é o mais digno de pena dos seres
humanos. Ele fez-se um
lesão muito mais profundo do que ele tem feito você. É ele, e não você, que
Deus olha com misturado
desprazer e compaixão; e seu julgamento deve ser seu direito. Entre todas as
bênçãos do
Monte Santo não há um para este homem; mas para os misericordiosos, os
pacificadores e os perseguidos
eles são derramadas livremente.
Somos todos homens, de natureza semelhante, propensões e exposições. Há

elementos em todos nós, o que pode
foram pervertidas, através dos sucessivos processos de deterioração moral,
para o pior dos crimes.
O desgraçado quem a execração da multidão lotando persegue ao cadafalso, não é
pior do que qualquer
um dos que multidão poderia ter se tornado em circunstâncias semelhantes. Ele
deve ser condenado, de fato,
mas também profundamente dignos de pena.
Ela não se torna o frágil e pecador para ser vingativo em direção até os
piores criminosos. Devemos muito
à boa providência de Deus, ordenando para nós muito mais favorável à virtude.
Todos nós tivemos que dentro
nós, que poderia ter sido empurrado para o excesso mesmo: talvez devêssemos
ter caído como ele fez, com menos
tentação. Talvez tenha feito atos, que, em proporção à tentação ou provocação,
eram menos
108/641
desculpável do que o seu grande crime. Pena em silêncio e tristeza para a

vítima deve se misturar com o nosso ódio
da culpa. Mesmo o pirata que assassinatos a sangue frio em alto-mar, é um
homem como você ou eu
poderia ter sido. Orfanato na infância, ou a base e os pais dissolutos e
abandonados; um sem amigos
juventude; maus companheiros; ignorância e falta de cultura moral; as
tentações do prazer pecaminoso ou
pobreza extrema; familiaridade com o vício; um nome desprezado e queimadas;
cauterizadas e esmagadas afetos;
fortunas desesperados; estes são passos que podem ter levado qualquer um entre
nós para desfraldar sobre o alto mar
a bandeira sangrenta de desafio universal; para travar a guerra com a nossa
espécie; para viver a vida e morrer a morte do
livre-inicializador imprudente e sem remorsos. Muitos relacionamentos que
afetam a humanidade de pleitear com a gente para pena
ele. Sua cabeça uma vez repousava sobre o peito moťheťs. Ele já foi o objeto
do amor fraternal e doméstico
carinho. Talvez a mão, já que muitas vezes vermelho de sangue, uma vez apertou
outra mão amorosa pouco no
altar. Pena ele, então; suas esperanças arruinadas e seu coração esmagado! É
bom que as criaturas frágeis e falíveis
como nós deve fazê-lo; deve sentir-se o crime, mas senti-lo tão fraco,
tentaram, e criaturas resgatadas deveria. Ele
Pode ser que quando Deus pesa crimes dos homens, Ele vai levar em consideração
as tentações e os
circunstâncias adversas que levaram a elas, e as oportunidades para a cultura
moral do infrator; e
Pode ser que os nossos próprios crimes vai pesar mais pesado do que pensamos,
e os mais leves do que murdereťs
de acordo com o julgamento do homem.
Por todas as contas, por isso, deixe o verdadeiro maçom nunca esquecer a
liminar solene, necessário estar
observado em quase todos os momentos de uma vida agitada: "Não julgueis, para
que não vos
Julgado por QUALQUER QUE SEJA ACÓRDÃO se mede aos outros, o mesmo
, Por sua vez DOSEAR vós. Essa é a lição ensinada a Pravost e Juiz de
homem.
Vlil. Intendente do edifício.
Neste grau que lhe foi ensinado a lição importante, que ninguém tem o direito
de avançar na
Antigo e Aceito Rito Escocês, que não tenham, pelo estudo e aplicação se deu a
familiares
com a aprendizagem maçônica e jurisprudência. Os Graus deste Rito não são para
aqueles que se contentam
com o mero trabalho e cerimônias, e não procuram explorar as minas de
sabedoria que jazem
abaixo da superfície. Você ainda avançar em direção à Luz, para que a estrela,
brilhando na distância, que
é um símbolo da Verdade Divina, dada por Deus aos primeiros homens, e
preservado no meio de todas as vicissitudes
de idades nas tradições e os ensinamentos da Maçonaria. Quão longe você vai
avançar, depende de si mesmo
sozinho. Aqui, como em todo o mundo, Darkness luta com Luz, e nuvens e sombras
intervir entre você ea verdade.
Quando você deve se tornaram imbuídos da moralidade da Maçonaria, com o qual

você ainda é, e para
algum tempo será exclusivamente ocupado, quando você tiver aprendido a
praticar todas as virtudes que ele
inculca; quando eles se tornam familiares para você como seus deuses
domésticos; então você vai estar preparado para
109/641
receber sua instrução filosófica elevado, e para escalar as alturas em cujo

cume Luz e Verdade
sentar-se no trono. Passo a passo homens deve avançar para a perfeição; e cada
grau maçônico é destinado a
ser uma dessas etapas. Cada um é um desenvolvimento de um serviço particular;
e no presente você é ensinado
caridade e benevolência; ser a de seus irmãos um exemplo de virtude; para
corrigir suas próprias falhas; e a
esforçar-se para corrigir as de seus irmãos.
Aqui, como em todos os graus, você encontrar-se com os emblemas e os nomes da

Divindade, o verdadeiro conhecimento de
cujo caráter e atributos que nunca um objeto chefe da Maçonaria para
perpetuar. Para apreciar
Sua infinita grandeza ea bondade, a confiar implicitamente na Sua providência,
para reverenciar e venerar-Lo
como o Supremo Arquiteto, Criador e Legislador do universo, é o primeiro dos
direitos maçônicos.
A bateria deste grau, e os cinco circuitos que você fez ao redor do Lodge,
aludir aos cinco
Os pontos de comunhão, e destinam-se a chamá-las com clareza em sua mente.
Para ir em cima de uma missão brotheťs
ou para seu alívio, mesmo com os pés descalços e em solo pedregoso; para se
lembrar dele em suas súplicas ao
Divindade; para apertar-lhe o seu coração, e protegê-lo contra a malícia e
maledicência; para defender ele quando
prestes a tropeçar e cair; e dar-lhe prudente, honesto e conselho amigável,
são deveres claramente
escrito nas páginas dos deuses grande código de direito, e em primeiro lugar
entre as ordenanças da Maçonaria.
O primeiro sinal do Grau é expressiva da timidez e humildade com que

investigar a
natureza e os atributos da Divindade; o segundo, da profunda admiração e
reverência com que nós
contemplar a sua glória; eo terceiro, da tristeza com a qual refletimos sobre
nossa insuficiente
observância de nossos deveres, e nosso cumprimento imperfeito com os seus
estatutos.
A propriedade distintiva do homem é buscar e seguir a verdade. Portanto,

quando relaxou de
nossos cuidados e preocupações necessárias, nós então cobiçam ver, ouvir e
aprender um pouco; e estimar
conhecimento das coisas, ou obscuros ou maravilhosos, para ser o meio
indispensável de viver feliz.
Verdade, Simplicidade e Candor são mais agradável à natureza da humanidade.
Tudo o que é virtuoso
consiste quer em Sagacity, ea percepção da Verdade; ou na preservação da
sociedade humana, por
dando a cada um o seu devido e observando a fé dos contratos; ou na grandeza e
firmeza de um
mente elevada e insubmisso; ou em ordem e regularidade observar em todas as
nossas palavras e em toda a nossa
ações; em que consistem moderação e temperança.
Maçonaria tem em todos os momentos religiosamente preservada que a fé

esclarecida, do qual brotam sublime
A dedicação, o sentimento de fraternidade fecundo de obras boas, o espírito de
indulgência e de paz, de
esperanças e consolações doces eficazes; e inflexibilidade na realização das
mais dolorosas e
árduos deveres. Ele sempre propagaram com ardor e perseverança; e, por
conseguinte, que trabalha no
hoje mais zelosamente do que nunca. Dificilmente um discurso maçônico é
pronunciado, que não faz
demonstrar a necessidade e as vantagens desta fé e, sobretudo, recordar os
dois constitutiva
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princípios da religião, que fazem toda a religião, o amor de Deus e amor ao

próximo. Maçons levar estas
princípios para o seio de suas famílias e da sociedade. Enquanto os sectários
dos tempos antigos
enfraquecido o espírito religioso, a Maçonaria, formando uma grande Pessoas em
todo o mundo, e marcha
sob a grande bandeira de caridade e benevolência, preserva esse sentimento
religioso, fortalece-o,
estende-lo em sua pureza e simplicidade, como ela sempre existiu nas
profundezas do coração humano, uma vez que
existia ainda sob o domínio das mais antigas formas de adoração, mas onde
bruto e degradante
superstições proibiu o seu reconhecimento.
A Loja Maçônica deve se parecer com uma colmeia de abelhas, na qual todos os
membros trabalham juntos com ardor para
o bem comum. A Maçonaria não é feita para almas frias e mentes estreitas, que
não compreendem a sua
alta missão e apostolado sublime. Aqui o anátema contra as almas tíbias se
aplica. Para conforto
infortúnios popularizar o conhecimento, para ensinar tudo o que é puro e
verdadeiro, na religião e filosofia, para
homens habituar a respeitar a ordem e as propriedades da vida, para apontar o
caminho para a verdadeira felicidade, a
preparar-se para esse período feliz, quando todas as facções da família
humana, unidos pelos laços de
Tolerância e Fraternidade, deve ser, mas uma família, estes são trabalhos que
podem muito bem excitam zelo e
mesmo entusiasmo.
Agora não ampliar em cima ou elaborar essas idéias. Nós, mas pronunciá-las a
você brevemente, como dicas, sobre
que você pode, a seu lazer refletir. A partir de agora, se você continuar a
avançar, eles serão desdobradas,
explicada e desenvolvida.
Maçonaria profere nenhum preceitos impraticáveis e extravagantes, certos,
porque eles são tão, para ser
desconsideradas. Ele pede a seus iniciados nada que não é possível e até fácil
para eles para executar. Sua
ensinamentos são eminentemente prático; e os seus estatutos podem ser
obedecida por todos os homens justos, retos e honestos,
não importa o que sua fé ou credo. Seu objetivo é atingir o maior bem prático,
sem procurar
tornar os homens perfeitos. Não interferir com o domínio da religião, nem
investigar os mistérios da
regeneração. Ela ensina as verdades que estão escritas com o dedo de Deus no
coração do homem, os
visualizações de direitos que foram levados a cabo pelas meditações do
estudioso, confirmadas pelo
fidelidade do bom e sábio, e carimbado como esterlinas pela resposta que
encontrar em cada incorrupto
mente. Ele não dogmatizar, nem vão imaginar certeza dogmática de ser
atingível.
Que a Maçonaria não ocupar-se com o choro por este mundo, com a sua esplêndida
beleza, sua emocionante
interesses, seus trabalhos gloriosos, seus afetos nobres e sagradas; nem nos
exorta a separar nossos corações deste
vida terrena, tão vazio, fugaz, e indigno, e corrigi-los sobre o Céu, como a
única esfera merecendo
o amor do amorosa ou a meditação do sábio. Ela ensina que o homem tem altos
deveres a cumprir, e
um alto destino a cumprir, nesta terra; que este mundo não é apenas o portal
para outra; e que esta
vida, ainda que não o nosso único, é um passo integral e um especial com o
qual estamos aqui a intenção de
estar em causa; que o presente é a nossa cena de ação, eo futuro para a
especulação e para a confiança; que
homem foi enviado a terra para viver nele, para apreciá-la, estudá-la, amá-la,
para embelezá-lo, para fazer a
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a maior parte dela. É seu país, em que ele deveria derramar seus afetos e seus
esforços. É aqui o seu
influências são de operar. É a sua casa, e não uma barraca; sua casa, e não
apenas uma escola. Ele é enviado
a este mundo, não estar constantemente com vontade depois, sonhando,
preparando-se para o outro; mas para fazer o seu
dever e cumprir seu destino nesta terra; fazer tudo o que está em seu poder
para melhorá-lo, torná-la uma cena
de felicidade elevado para si mesmo, para aqueles em torno dele, para os que
estão para vir depois dele. Sua vida aqui
faz parte de sua imortalidade; e este mundo, também, está entre as estrelas.
E assim, a Maçonaria nos ensina, o homem vai preparar melhor para esse futuro
que ele espera. The Unseen
não pode segurar um lugar mais alto em nossas afeições que o Visto e familiar.
A lei de nosso ser é
Love of Life, e seus interesses e adornos; amor do mundo em que a nossa sorte
está lançada, engrossment
com os interesses e afetos de terra. Não é um amor baixo ou sensual, não o
amor da riqueza, da fama, da facilidade,
de poder, de esplendor. Não baixa mundanismo; mas o amor da Terra, como o
jardim em que o Criador
tem concedido tais milagres de beleza; como a morada da humanidade, a arena de
seus conflitos, a cena
do seu progresso ilimitado, a morada dos sábios, o bom, o ativo, o amoroso eo
querido;
O local de oportunidade para o desenvolvimento por meio do pecado e do
sofrimento e da dor, da mais nobre
paixões as virtudes mais sublimes, e as mais ternas simpatias.
Eles se esforçam muito rentáveis, que se esforçam para convencer os homens de

que eles são obrigados inteiramente a
desprezar este mundo e tudo o que está nele, mesmo enquanto eles próprios
vivem aqui. Deus não tomar tudo o que
dores na formação e enquadramento e mobiliário e adornando o mundo, para que
os que foram feitas por ele
viver nele deve desprezá-la. Será o suficiente, se não amá-lo também
imoderadamente. É inútil
tente apagar todos esses afetos e paixões, que são e serão sempre inseparável
natureza humana. Enquanto ele dura mundo, e reputação a honra ea virtude ea
indústria no
mundo, haverá ambição e emulação e apetite nas melhores e mais talentosos
homens nele;
e se não houvesse, mais barbárie e vice e maldade cobriria todas as nações do
mundo,
do que agora sofre menos.
Apenas os que se sentem um profundo interesse e carinho para, neste mundo, vai
trabalhar resolutamente para a sua
melhoria. Aqueles que subestimam esta rife, tornam-se naturalmente ranzinza e
descontentes, e perder
seu interesse no bem-estar de seus companheiros. Para atendê-los, e assim
fazer o nosso dever, como os maçons, devemos
sentir que o objeto vale o esforço; e se contentar com este mundo em que Deus
nos colocou,
até que Ele nos permite remover para uma melhor. Ele está aqui com a gente, e
não considera este um indigno
mundo.
É uma coisa séria para difamar e desmentem um mundo inteiro; falar dela como a
morada de um pobre, trabalhadora,
drudging, ignorante, raça desprezível. Você não iria tão desacreditar sua
família, seu círculo amigável, o seu
vila, sua cidade, seu país. O mundo não é um miserável e sem valor um; nem é
uma desgraça,
mas uma coisa a agradecer, para ser um homem. Se a vida não vale nada, assim
também é a imortalidade.
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Na própria sociedade, na medida em que mecanismo vivo de relações humanas que

se espalha por todo o mundo,
há uma essência mais fina dentro, que, como realmente o move, como qualquer
poder, pesado ou expansivo, move o
soando manufactory ou o carro-voador rápida. Os apressa homem-máquina para
frente e para trás sobre a terra,
estende suas mãos em todos os lados, a labuta, a troca, a trabalhos não
numeradas e das empresas; e
quase sempre o motivo, o que se move, é algo que se apodera dos confortos,
afetos,
e as esperanças de existência social. É verdade que o mecanismo funciona
muitas vezes com dificuldade, se arrasta pesadamente, grelhas
e grita com colisão dura. É verdade, a essência da motivação mais fina,
tornando-se misturados com Baser
e os ingredientes mais grossos, muitas vezes obstrui, impede, jarros, e
perturba a ação livre e nobre da social
vida. Mas ele não é nem agradecido nem sábio, que olha cinicamente em tudo
isso, e perde o fino senso de
Bem Social em suas perversões. Que eu possa ser um amigo, que eu posso ter um
amigo, se fosse apenas um em
o mundo; esse fato, que a boa fortuna maravilhosa, podemos definir contra
todos os sofrimentos da nossa vida social
natureza. Que existe um lugar assim na terra como uma casa, que resort e
santuário de in-murada e
alegria blindado, podemos definir contra todas as desolações circundantes da
vida. Isso pode ser um verdadeiro, sociais
homem, pode falar seus verdadeiros pensamentos, em meio a todas as Tanglings
de controvérsia e dos Reinos Combatentes de opiniões;
esse fato a partir de dentro, supera todos os fatos de fora.
No aspecto visível e ação da sociedade, muitas vezes repulsivo e irritante,

estamos aptos a perder o devido
sentido de suas bênçãos invisíveis. Como na natureza que não é o grosseiro e
palpável, não solos e chuvas, nem
até campos e flores, que são tão bonito, como o espírito invisível de
sabedoria e beleza que permeia
lo; assim na sociedade, é o invisível, e, portanto, sem ser observado, que é o
mais bonito.
O que os nervos do braço de labuta? Se o homem se importava se sozinho, ele

iria atirar-se a enxada e machado, e
correr para o deserto; ou passear pelo mundo como um deserto, e fazer desse
mundo um deserto. Sua casa,
que ele vê não, talvez, mas uma ou duas vezes em um dia, é o vínculo invisível
do mundo. É o bom,
forte e nobre fé que os homens têm em si, o que dá o caráter mais elevado para
as empresas, o comércio,
e comércio. A fraude ocorre na pressa de negócios; mas é a exceção. A
honestidade é a regra; e todos
as fraudes no mundo não pode rasgar o grande vínculo de confiança humana. Se
pudessem, seria commerce
furl suas velas em cada mar, e todas as cidades do mundo cairia em ruínas. O
personagem nua de
um homem do outro lado do mundo, a quem você nunca viu, quem você nunca vai
ver, você tem bom para
um vínculo de milhares de pessoas. Não a característica mais marcante do
Estado político são os governos, nem
constituições, nem leis, nem os decretos, nem o poder judicial, nem a polícia;
mas a vontade universal de
as pessoas a reger-se pelo bem comum. Tire essa restrição, e nenhum governo na
terra
poderia ficar por uma hora.
Dos muitos ensinamentos da Maçonaria, uma das mais valioso é, que não devemos
desvalorizar esta vida.
Ela não se sustenta, que, quando refletimos sobre o destino que aguarda o
homem na terra, devemos bedew sua
berço com nossas lágrimas; mas, como os Hebreus, ele elogia o nascimento de
uma criança com alegria, e afirma que a sua
aniversário deve ser um festival.
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Não tem nenhuma simpatia por aqueles que professam ter provado esta vida, e
achei pouco valor; que têm
deliberadamente fizeram as suas mentes de que é muito mais infeliz do que
feliz; porque seus empregos são
tedioso, e seus regimes, muitas vezes perplexo, suas amizades quebrado, ou
seus amigos mortos, os seus prazeres
palled, e suas honras desapareceu, e seus caminhos batidos, familiar, e Duli.
Maçonaria considerar nenhuma marca de grande piedade para com Deus para
menosprezar, se não desprezar, o Estado que Ele tem
ordenado para nós. Não absurdamente configurar as reivindicações de um outro
mundo, não em comparação apenas, mas
na competição, com as reivindicações deste. Ele olha para ambos como partes de
um sistema. Ela sustenta que um homem
pode fazer o melhor deste mundo e do outro, AO MESMO TEMPO. Ele não ensina
seus iniciados a pensar
melhor de outras obras e dispensações de Deus, por pensar mal de estes. Ele
não olha para a vida
como tanto tempo perdido; nem consideram seus empregos como ninharias indignas
de seres imortais; nem Teli sua
wers fólio para cruzar os braços, como se estivesse em desdém de seu estado e
espécies; mas parece sobriamente e alegremente
sobre o mundo, como um teatro de ação digna, de utilidade exaltado, de
racional e inocente
apreciação.
Ela sustenta que, com todos os seus males, a vida é uma bênção. Negar que é
destruir a base de toda religião,
natural e revelada. O próprio fundamento de toda religião é colocada na firme
convicção de que Deus é bom; e
se esta vida é um mal e uma maldição, tal crença pode ser racionalmente
entretido. Para nivelar nossa sátira em
humanidade e da existência humana, como média e desprezível; a olhar para este
mundo como a morada de um
miserável raça, que só possam servir para zombaria e desprezo; considerar esta
terra como uma masmorra ou uma prisão, o que
não tem nenhuma benção para oferecer, mas fugir dela, é apagar a luz
primordial da fé, esperança e
felicidade, para destruir a base da religião, e fundação da Verdade na bondade
de Deus. Se de fato
é assim, então não importa o que mais é verdade ou não é verdade; especulação
é vã ea fé é vã; e tudo o que
pertence a mais alta ser do homem é enterrado nas ruínas de misantropia,
melancolia e desespero.
Nosso amor pela vida; a tenacidade com que, na tristeza e sofrimento, nos
agarramos a ele; nosso apego ao
casa, para o lugar que nos deu à luz, em qualquer lugar, porém rude, feio ou
estéril, no qual o
história dos nossos anos tem sido escrito, todos mostram como caro são os
laços de parentesco e da sociedade. Misery
faz uma impressão maior sobre nós do que a felicidade; porque o primeiro não é
o hábito de nossas mentes. Ele
é um, convidado incomum estranho, e estamos mais conscientes de sua presença.
A felicidade mora com a gente, e nós
esqueça. Ele não nos excitam, nem perturbar a ordem e curso de nossos
pensamentos. Uma grande agonia é uma
época na nossa vida. Lembramo-nos de nossas aflições, como fazemos a
tempestade e terremoto, porque estão fora
do curso comum das coisas. Eles são como eventos desastrosos, gravadas porque
extraordinário; e
com todo e períodos de prosperidade despercebido entre. Marcamos e sinalizar
os tempos de calamidade;
mas muitos dias felizes e períodos de gozo despercebido passar, que estão sem
registro ou no livro de
memória, ou nos anais escassos do nosso agradecimento. Estamos pouco dispostos
e são menos capazes de chamar de
as lembranças sombrias dos nossos últimos anos, os momentos de paz, as
sensações fácil, o brilhante
pensamentos, devaneios tranquilos, as multidões de afetos tipo em que a vida
corria em nós, que carregam quase
inconscientemente em cima de seu peito, porque ele nos deu com calma e
cuidado.
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A vida não é somente o bem; mas tem sido glorioso na experiência de milhões. A
glória de todos os humanos
virtude roupas dele. Os esplendores da devoção, beneficência e heroísmo estão
em cima dele; a coroa de um
mil martírios é em cima de sua testa. O brilho da alma brilha nesta visível e
por vezes escurecida vida; através de todas as suas preocupações em torno e
trabalhos. A vida humilde pode sentir sua
conexão com a sua Fonte Infinita. Há algo poderoso no homem interior frágil;
algo de
imortalidade neste ser momentânea e passageira. A mente se estende para longe,
por todos os lados, em
infinito. Seus pensamentos piscar no exterior, longe para o ilimitado, o
imensurável, o infinito; longe no
grande, escuro, repleto futuro; e tornam-se poderes e influências de outras
épocas. Para saber a sua maravilhosa
Autor, para derrubar a sabedoria das estrelas Eterno, para levar para cima sua
homenagem, gratidão e amor,
para o Governador de todos os mundos, para ser imortal em nossas influências
projetadas longe no slow-se aproximando
Futuro, torna a vida mais digna e mais glorioso.
A vida é maravilhosa criação de Deus. É leve, surgido da escuridão vazia;

poder, despertou a partir de
inércia e impotência; sendo criado a partir do nada; eo contraste pode muito
bem acendei admiração e
prazer. É um córrego do infinito, bondade transbordante; ea partir do momento
em que jorra pela primeira vez
para a luz, para que, quando ele se mistura com o oceano da Eternidade, que a
bondade atende-lo e ministros
a ele. É um grande e glorioso presente. Há alegria em suas vozes infantis;
alegria na etapa de flutuação de sua
juventude; profunda satisfação em sua maturidade forte; e paz em sua idade
tranquila. Não é bom para o bem;
virtude para os fiéis; e vitória para o valente. Há, ainda nesta vida humilde,
uma infinidade para aqueles
cujos desejos são ilimitados. Há bênçãos sobre o seu nascimento; há esperança
na sua morte; ea eternidade
em sua perspectiva. Assim, a terra, que liga muitos em cadeias, é para os
maçons, tanto o local de partida e meta
da imortalidade, Muitos enterra no lixo de cuidados Duli e vaidades
cansativas; mas para o maçom é
o eminente monte de meditação, onde o Céu, e Infinity e Eternity são
espalhados diante dele e
em torno dele. Para o sublime de espírito, o puro e virtuoso, esta vida é o
começo do Céu, e um
parte da imortalidade.
Deus vos nomeou um remédio para todos os males do mundo; e que é um espírito
contente. Podemos ser
reconciliar-se com a pobreza e uma fortuna baixo, se sofremos contentamento e
serenidade para fazer a
proporções. Nenhum homem é pobre, que não vos pensar-se assim; mas se, em uma
fortuna completo, com impaciência ele
deseja mais, ele proclama seus desejos e sua condição miserável. Esta virtude
de contentamento foi o
soma de toda a filosofia moral de idade, e é de uso mais universal em todo o
curso de nossas vidas, e
o único instrumento para aliviar os fardos do mundo e as inimizades de chances
tristes. É o grande
razoabilidade de cumprimento da Divina Providência, que governa todo o mundo,
e tem por isso
nos ordenou na administração de Sua grande família. Ele está apto que Deus
deveria dispensar seus dons como Ele
agrada; e se murmurar aqui, podemos, na próxima melancolia, ser incomodado que
Ele não nos fez para
ser anjos ou estrelas.
Nós mesmos fazer as nossas fortunas bom ou ruim; e quando Deus solta um Tyrant
em cima de nós, ou uma doença,
ou desprezo, ou uma fortuna diminuiu, se temos medo de morrer, ou não sabem
como ser paciente, ou o orgulho, ou
avarentos, então a calamidade fica pesado sobre nós. Mas, se sabemos como
gerir um princípio nobre e medo
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não tanto a morte como uma ação desonesta, e acho que a impaciência de um mal
pior do que uma febre, e orgulho de ser
a maior desgraça, bem como o maior foliy e pobreza de longe preferível aos
tormentos da avareza,
ainda podemos ter uma mente equilibrada e sorrir para os reveses da fortuna e
os maus-natureza do Destino.
Se tu perdeu tua terra, também não percas a tua constância; e se hás de morrer
mais cedo do que os outros, ou
que tu espera, mas não morrem, impaciente. Para nenhuma chance é mau para ele
que está satisfeito, e um
homem nada é miserável a menos que seja razoável. Nenhum homem pode fazer
outro homem para ser seu escravo,
a não ser que outro lhe deu primeiro escravizados-se a vida ea morte, para o
prazer ou a dor, a esperança ou o medo;
comandar essas paixões, e você é mais livre do que os reis partas.
Quando um inimigo nos afronta, vamos olhar para ele como um relator imparcial
de nossas faltas; pois ele nos Teli
mais verdadeiro do que a nossa amiga mais querida vai, e podemos perdoar sua
raiva, enquanto fazemos uso da simplicidade de
sua declamação. O boi, quando ele está cansado, pisa mais verdadeiro; e se há
mais nada no abuso, mas que
ela nos faz andar com cautela, e andará certeza por medo de nossos inimigos,
que é melhor do que se sentir lisonjeado em
orgulho e descuido.
Se cairás do teu trabalho em público, tomar refúgio em uma aposentadoria

honesta, sendo indiferente
a tua ganho no exterior, ou a tua segurança em casa. Quando o vento norte
sopra forte, e chove, infelizmente, não temos
sentar-se nele e chorar; mas nos defender contra ela com uma roupa quente, ou
um bom fogo e uma seca
telhado. Então, quando a tempestade de um infortúnio triste bate em cima de
nossos espíritos, podemos transformá-lo em algo que é
bom, se tomamos a decisão de fazê-lo assim; e com equanimidade e paciência
podem abrigar-nos da sua
peles impiedoso inclemente. Se desenvolver a nossa paciência, e dar
oportunidade para a resistência heróica, ele tem
Feito nos bom o suficiente para nos recompensar o suficiente para toda a
aflição física; por isso um homem sábio
deve ignorar suas estrelas; e ter uma influência maior sobre o seu próprio
conteúdo, do que todas as constelações
e os planetas do firmamento.
Não compare a tua condição com os poucos acima de ti, mas para garantir a tua,
olhai para as
milhares de pessoas com quem não queres, por qualquer interesse, mudar a tua
sorte e condição. Um soldado
Não devemos pensar se unprosperous, se ele não for bem sucedida como Alexander
ou Wellington; nem qualquer homem
considerem-se lamentável que ele não tem a riqueza de Rothschild; mas sim
deixar que o ex-alegrar que
ele não é menor, como muitos generais que desceram Cavalo e homem antes de
Napoleão, ea segunda
que ele não é o mendigo que, com a cabeça descoberta no vento do inverno
sombrio estende o chapéu esfarrapado para caridade.
Pode haver muitos que são mais ricos e afortunados; mas muitos milhares de
pessoas que são muito miserável,
comparado a ti.
Depois dos piores ataques da Fortune, não será algo que nos resta, -a
semblante alegre, um alegre
espírito, e uma boa consciência, a Providência de Deus, nossas esperanças do
Céu, a nossa caridade para aqueles que
nos prejudicaram; talvez uma esposa amorosa, e muitos amigos a pena, e outros
para aliviar-nos; e luz e
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ar, e todas as belezas da Natureza; podemos ler, discurso e meditar; e tendo
ainda estes
bênçãos, devemos ser muito apaixonado por tristeza e mau humor para perder
todos eles, e preferem sentar-se
para baixo em nosso pequeno punhado de espinhos.
Aproveite as bênçãos deste dia, se Deus lhes envia, e os males do que suportar
com paciência e calma; por esta
dia só é nossa: estamos mortos para ontem, e nós ainda não nasceram para o dia
de amanhã. Quando nossas fortunas
são violentamente alterado, nossos espíritos estão inalterados, se eles sempre
se nos subúrbios e expectativa de
tristezas e reveses. As bênçãos de imunidade, salvaguarda, a liberdade ea
integridade merecem o
ação de graças de toda uma vida. Estamos parar de mil calamidades, cada um dos
quais, se fosse
sobre nós, nos tornaria insensível de nossa dor presente, e feliz em recebê-lo
em troca de que
outra maior aflição.
Meça os seus desejos por sua fortuna e condição, não a sua fortuna por seus
desejos: ser governado por
suas necessidades, e não por sua fantasia; por natureza, e não por maus
costumes e princípios ambiciosos. Não é por mal
ser pobre, mas para ser cruel e impaciente. É esse animal melhor, que tem os
dois ou três montanhas para pastar
on, que a pequena abelha que se alimenta de orvalho ou maná, e vive sobre o
que cai todos os dias a partir da
celeiros do céu, nuvens e Providência?
Existem alguns casos de fortuna e de uma condição justa que não pode ficar com
alguns outros; mas se você
desejo isso, você deve perder isso, e se você não se contentar com uma, você
perde o conforto de ambos. Se
cobiçam aprendizagem, você deve ter lazer e uma vida de aposentado; se honras
de Estado e distinções políticas, que
deve estar sempre no exterior em público, e obter experiência, e fazer
negócios de todos os homens, e manter todos da empresa, e
não têm nenhum lazer a todos. Se você vai ser rico, você deve ser frugal; se
você vai ser popular, você deve ser
abundante; se um filósofo, você deve desprezar as riquezas. Se você quer ser
famoso como Epaminondas, aceitar
também sua pobreza, pois acrescentou brilho à sua pessoa, e inveja de sua
fortuna e sua virtude, sem que pudesse
não foram tão excelente. Se você tivesse a reputação de um mártir, você deve
aceitar as necessidades dele
perseguição; se de um benfeitor do mundo, a injustiça mundos; se
verdadeiramente grande, é preciso esperar para ver
a máfia preferem homens inferiores a si mesmo.
Deus estima-se uma das Suas glórias, que Ele traz o bem do mal; e, portanto,
não eram senão motivo,
deve confiar nele para governar seu próprio mundo como lhe agrada; e que
devemos esperar pacientemente até que o
mudança vem, ou a razão é descoberto.
A contentedness Masoďs deve de modo algum ser um mero egoísmo contente, como o
seu, que, confortável
si mesmo, é indiferente para o desconforto de outros. Haverá sempre nesta
injustiças mundiais a perdoar,
sofrimento para aliviar, tristeza pedindo simpatia, necessidades e miséria
para aliviar, e amplo
ocasião para o exercício da caridade ativa e beneficência. E ele que se senta
no meio despreocupado de tudo,
talvez desfrutando de seus próprios confortos e luxos a mais, contrastando-os
com a fome e
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destituição irregular e tremendo sofrimento de seus semelhantes, não está
contente, mas egoísta e insensível.
É o mais triste de todos os pontos sobre a Terra, a de um homem preguiçoso e

luxuoso, ou duro e mesquinho, para
quem quiser apelos em vão, eo sofrimento chora em uma língua desconhecida. O
homem cuja precipitada raiva
apressa-lo para a violência eo crime não é meio tão indigno de viver. Ele é o
mordomo infiel, que
rouba o que Deus lhe deu em confiança para os pobres e sofrimento entre os
seus irmãos. A
verdadeiro maçom deve ser e deve ter o direito de estar satisfeito consigo
mesmo; e ele pode ser tão somente quando ele
não vive apenas para si, mas para os outros também, que precisam de sua ajuda
e tem uma reivindicação sobre a sua
simpatia.
"A caridade é o grande canal," tem sido bem disse, "através do qual Deus passa
toda a Sua misericórdia
humanidade. Para recebermos a absolvição de nossos pecados em proporção à
nossa perdoar nosso irmão. Este é o
regra de nossas esperanças e a medida de nosso desejo neste mundo; e no dia da
morte e do julgamento, o
grande frase sobre a humanidade serão resolvidos de acordo com as nossas
esmolas, que é a outra parte da
caridade. O próprio Deus é amor; e muito grau de caridade que habita em nós é
a participação da
divinenature ".
Estes princípios Maçonaria reduz à prática. Por elas se espera que você seja
guiado a seguir e
governados. É especialmente inculca-los sobre aquele que emprega o trabalho
dos outros, proibindo-o de
descarregá-los, quando quer o emprego é para morrer de fome; ou contratar para
o trabalho do homem ou da mulher na
tão baixa um preço que por excesso de esforço devem Seli ele seu sangue e vida
no momento mesmo com o
trabalho de suas mãos.
Estes graus são também pretende ensinar mais do que moral. Os símbolos e
cerimônias da Maçonaria
ter mais de um significado. Eles preferem esconder do que revelar a verdade.
Sugerem que só, pelo menos;
e seus significados variados são apenas para ser descoberto pela reflexão e
estudo. A verdade é que não só
simbolizado pela Luz, mas como o raio de luz é separada em raios de cores
diferentes, por isso é a verdade
separados em tipos. É a província de alvenaria para ensinar todas as verdades
não-morais só a verdade, mas
verdade política e filosófica, e até mesmo religiosa, no que diz respeito as
grandes e essenciais princípios
de cada. O sphynx era um símbolo. Para quem tem que revelou o seu significado
íntimo? Quem sabe o
significado simbólico das pirâmides?
Você vai seguir aprender quem são os maiores inimigos da liberdade humana
simbolizadas pelos assassinos do
Mestre Khurum; e no seu destino você pode ver prenunciou o que sinceramente
espero que
a seguir ultrapassar esses inimigos da humanidade, contra a qual a Maçonaria
tem lutado tanto tempo.
118/641
IX. ELECTOFTHENINE
[Elu ofthe nove]
Originalmente criado para recompensar a fidelidade, obediência e devoção, este

grau foi consagrado à
bravura, dedicação e patriotismo; e sua obrigação nos deu a conhecer os
deveres que lhe
assumiram. Eles se resumem na simples mandato ", proteger os oprimidos contra
o
opressor; e dedicar-se à honra e os interesses do seu país. "
Maçonaria não é "especulativa", nem teórico, mas experimental; não

sentimental, mas prática. Ele
requer abnegação e auto-controle. Ele usa um rosto severo para com os vícios
dos homens, e interfere com
muitas das nossas atividades e nossos prazeres imaginários. Penetra além da
região do sentimento vago;
além das regiões onde moralizadores e filósofos teceram suas teorias finos e
elaborados
suas belas máximas, para as profundezas do coração, repreendendo nossos
pequenez e maldades,
arraigning nossos preconceitos e paixões e guerreando contra os exércitos de
nossos vícios.
Ele guerras contra as paixões que brotam do seio de um mundo de bons

sentimentos, um mundo de
dizeres admiráveis e práticas infames, de boas máximas e más ações; cuja
escura paixões não são
só contido pelo costume e cerimônia, mas escondido até de si mesma por um véu
de belos sentimentos.
Este terrível solecismo tem existido em todas as idades. Sentimentalismo
Romana tem freqüentemente coberto infidelidade e
vício; Retidão protestante freqüência prestigia espiritualidade e fé, e
negligencia a verdade caseira, sinceridade, e
generosidade; e refinamento Racionalista ultra-liberal, por vezes, sobe ao céu
em seus sonhos, e
chafurda na lama da terra em suas obras.
Pode haver um mundo de sentimento maçônico; e ainda um mundo de pouca ou

nenhuma Maçonaria. Em muitas mentes
há um sentimento vago e geral de caridade maçônica, generosidade e
desinteresse, mas não
prática, virtude ativa, nem bondade habitual, sacrifício eu, ou liberalidade.
Maçonaria tem sobre eles como
as luzes frias, embora brilhantes que flush e de Foucault sobre os céus do
norte. Há flashes ocasionais de
sentimento generoso e viril, esplendores transitórios e brilhos momentâneos de
justa e nobre pensamento,
e cintilações transitórios, que iluminam o céu de sua imaginação; mas não há
nenhum calor vital na
coração; e continua a ser tão frio e estéril como o Ártico ou regiões da
Antártida. Eles não fazem nada; eles ganham
sem vitórias sobre si mesmos; eles não fazem nenhum progresso; eles ainda
estão no canto nordeste da Loja,
como quando eles estavam lá como aprendizes; e eles não cultivam a Maçonaria,
com o cultivo,
determinado, resoluto e regular, como o cultivo de sua propriedade, profissão,
ou conhecimento. Sua
Maçonaria leva sua possibilidade em geral eo sentimento ineficiente,
tristemente estéril de resultados; em palavras
e as fórmulas e profissões finas.
A maioria dos homens têm sentimentos, mas não princípios. O ex-são sensações
temporárias, este último
impressões permanentes e controle de bondade e virtude. O ex-são gerais e
involuntário,
119/641
e não subir para o caráter de virtude. Cada um sente-las. Eles piscam

espontaneamente em cada
coração. Estes últimos são regras de ação, e moldar e controlar a nossa
conduta; e são elas que a Maçonaria
insiste.
Nós aprovamos a direita; mas buscar o errado. É a velha história de

deficiência humana. Ninguém é cúmplice ou
elogia a injustiça, fraude, opressão, cobiça, vingança, inveja ou calúnia; no
entanto, quantos que
condenar essas coisas, são eles próprios culpados deles. Não é uma coisa rara
para ele, cuja indignação é
acendeu em um conto de injustiça perverso, cruel calúnia base de opressão, ou
miséria infligida por desenfreada
indulgência; cujas chamas raiva em nome dos feridos e arruinadas vítimas de
errado; a ser em alguns
relação injusto ou opressivo, ou inveja, ou auto-indulgente, ou um locutor
descuidado dos outros. Como
maravilhosamente indignado o homem mesquinho muitas vezes é, na avareza ou
falta de espírito público de outro!
Um grande pregador bem disse: "Portanto, és inescusável ó homem, quem quer que
sejas, que julgas.;
pois em que julgas o outro, porque te condenas a ti mesmo: pois tu, que
julgas, fazes as coisas mesmas ".
É incrível ver como os homens podem falar da virtude e da honra, cuja vida
nega tanto. É curioso ver
Com que facilidade maravilhosa muitos homens maus citar as Escrituras. Parece-
confortar seu mal
consciências, para usar boas palavras; e gloze sobre más ações com textos
sagrados, arrancou com a sua finalidade.
Muitas vezes, quanto mais um homem fala sobre a caridade e tolerância, a menos
que ele tem de qualquer um; quanto mais ele fala
sobre a virtude, o estoque menor que ele tem dela. A boca fala do que está
cheio o coração; mas
muitas vezes o próprio inverso do que as práticas humanas. E o cruel e
sensual, muitas vezes expressar, e em um
sensação sentido, forte aversão ao vício e sensualidade. Hipocrisia não é tão
comum quanto se imagina.
Aqui, no Lodge, a virtude eo vício são questões de reflexão e sentindo só. Há

pouca oportunidade
aqui, para a prática de qualquer um; e maçons ceder ao argumento aqui, com
facilidade e prontidão;
porque nada é seguir. É fácil e seguro, também se sente sobre essas questões.
Mas amanhã, quando
eles respiram a atmosfera de ganhos mundanos e competições, e as paixões são
novamente agitada,
oportunidades de prazer ilícito, todas as suas finas emoções sobre a virtude,
toda a sua aversão generosa de
egoísmo e sensualidade, derreter como a nuvem da manhã.
Para o momento, as suas emoções e os sentimentos são sinceros e reais. Os

homens podem ser realmente, de uma certa maneira,
interessado na Maçonaria, enquanto fatalmente deficiente em virtude. Nem
sempre é hipocrisia. Homens rezar mais
fervor e sinceridade, e ainda estão constantemente culpado de atos tão ruim e
base, tão mesquinha e
injusto, que os crimes que lotam as súmulas dos nossos tribunais são pouco
pior.
Um homem pode ser um bom tipo de homem em geral, e ainda um homem muito mau em
particular: bom na Loja
e ruim no mundo; bom em público e mau em sua família; bom em casa, e ruim em
uma viagem ou em um
cidade estranha. Muitos um homem deseja ardentemente ser um bom Mason. Ele diz
que sim, e é sincero. Mas se você
exigir-lhe para resistir a uma certa paixão, a sacrificar uma certa
indulgência, para controlar o apetite em um

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especial de festa, ou para manter a calma em uma disputa, você vai achar que
ele não deseja ser um bom
Mason, nesse caso particular; ou, querendo, não é capaz de resistir aos seus
piores impulsos.
Os deveres da vida são mais do que a vida. A lei imposeth-la sobre cada
cidadão, que ele prefere a urgente
serviço de seu país antes de a segurança da sua vida. Se um homem ser
ordenado, diz um grande escritor, para trazer
munições ou munição para aliviar qualquer das cidades do rei que estão
angustiados, então ele não pode, por qualquer
perigo de tempestade justificar o lançamento deles ao mar; para lá Encobre o
que foi dito pelo
Romano, quando a necessidade mesmo sobre o tempo foi alegado para segurá-lo de
embarcar: "ut Necesse est
eam, não vivam ut: "é preciso que eu vá: não é necessário que eu deveria
viver.
Como ingratamente ele esquiva-se embora, quem morre, e não faz nada para
refletir a glória do Céu! Como estéril
uma árvore que ele é, que vive, e se espalha, e Cumbers no chão, ainda não
deixa uma semente, não um bom trabalho
para gerar outro depois dele! Tudo não pode sair da mesma forma; mas todos
podem deixar alguma coisa, respondendo a sua
proporções e seus tipos. Esses são grãos mortas e secas de milho, dos quais
não haverá uma
mola orelha. Ele dificilmente vai encontrar o caminho para o céu, que deseja
ir para lá sozinho.
A indústria é nunca totalmente infrutífera. Se ele não traz alegria com o

lucro de entrada, será ainda banir
mal do teu ocupou portões. Há uma espécie de anjo bom de espera sobre
Diligence que sempre carrega uma
laurel na mão para coroar ela. Como era indigno de que o homem do mundo que
nunca fez coisa alguma, mas apenas
viveu e morreu! Que temos a liberdade de fazer qualquer coisa, devemos
explicar que um presente do favorecimento
Céus; que temos mentes às vezes nos inclinando para usar essa liberdade bem, é
uma grande recompensa do
Divindade.
Maçonaria é ação, e não a inércia. Ele exige que seus Iniciados para o
trabalho, de forma activa e fervorosamente, para o
benefício de seus irmãos, seu país ea humanidade. É o patrono dos oprimidos,
como é o
edredom e consolador do infeliz e miserável. Parece que uma honra digna de ser
o
instrumento de promoção e reforma, que para desfrutar de tudo o que posto e
escritório e títulos elevados pode conceder.
É o defensor das pessoas comuns nessas coisas que dizem respeito aos
interesses da humanidade. Ele
odeia o poder insolente e descarada usurpação. Ele tem pena dos pobres, os
aflitos, os abatidos; ele
esforços para aumentar e melhorar o ignorante, o afundado, eo degradado.
Sua fidelidade a sua missão será evidenciado com precisão, pela dimensão dos
esforços que emprega, ea
significa que ele define a pé, para melhorar as pessoas em geral e para
melhorar a sua condição; chiefest de que,
ao seu alcance, é para ajudar na educação dos filhos dos pobres. Um povo
inteligente, informado de
seus direitos, em breve virá a conhecer o seu poder, e não pode ser longo
oprimidos; mas se não ser um som
e população virtuoso, os ornamentos elaborados no topo da pirâmide da
sociedade será um miserável
compensação para a falta de solidez na base. Nunca é seguro para uma nação
para repousar no colo de
ignorância: e se alguma vez houve um momento em que a tranqüilidade pública,
foi segurado pela ausência de
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conhecimento, que temporada é passado. Estupidez Unthinking não consegue

dormir, sem ser chocado com fantasmas
e abalada por terrores. A melhoria da massa do povo é a grande segurança para
populares
liberdade; no abandono de que, a polidez, refinamento e conhecimento acumulado
na maior
ordens e classes mais ricas algum dia perecer como capim seco no fogo quente
de fúria popular.
Não é a missão da Maçonaria se envolver em tramas e conspirações contra o

governo civil. É
não o propagandista fanática de qualquer credo ou teoria; nem proclamar-se o
inimigo dos reis. É
o apóstolo da liberdade, igualdade e fraternidade; mas não é mais o sumo
sacerdote do republicanismo do que de
monarquia constitucional. Ele se contrai sem alianças enredar a nenhuma seita
de teóricos, sonhadores, ou
filósofos. Ele não sabe como os seus Iniciados que assaltam a ordem civil e
toda a autoridade legal, em
o mesmo tempo que se propõem a privar a morte dos consolos da religião. Ela
situa-se para além da
todas as seitas e credos, em sua dignidade calma e simples, a mesma sob
qualquer governo. Ainda que é
que estava no berço da raça humana, quando nenhum pé humano tinha pisado o
solo da Assíria e
Egito, e há colônias haviam cruzado os Himalaias para o sul da Índia, Media,
ou Etruria.
Não é dada qualquer semblante de anarquia e licenciosidade; e nenhuma ilusão

da glória, ou extravagantes
emulação dos antigos inflama-o com uma sede natural para a liberdade ideal e
utópica. Ela ensina
que, em retidão de vida ea sobriedade de hábitos é a única garantia segura
para a continuação da política
liberdade, e é principalmente o soldado da santidade das leis e os direitos da
consciência.
Ele reconhece isso como uma verdade, que a necessidade, bem como o direito
abstrato ea justiça ideal, deve ter a sua parte na
a elaboração das leis, a administração dos assuntos, ea regulação das relações
na sociedade. Ele vê,
de fato, que a necessidade governa em todos os assuntos do homem. Ele sabe que
sempre que um homem, ou qualquer número ou
raça de homens, são tão imbecil do intelecto, tão degradado, tão incapaz de
auto-controle, tão inferior no
escala da humanidade, como inapta para ser confiado com os maiores
prerrogativas da cidadania, o grande
lei da necessidade, para a paz e segurança da comunidade e do país, obriga-os
a permanecer sob
o controle das pessoas de maior intelecto e da sabedoria superior. Ele confia
e acredita que Deus, com sua
próprio tempo, exercitar seus próprios propósitos grandes e sábios; e ele está
disposto a esperar, onde não
ver o seu próprio caminho claro para algum determinado bem.
Ele espera e anseia pelo dia em que todas as raças dos homens, até mesmo o
menor, será elevado, e tornar-se
equipado para a liberdade política; quando, como todos os outros males que
afligem a terra, miséria e escravidão ou
dependência abjeta, cessará e desaparecer. Mas não pregar revolução para
aqueles que gostam de
reis, nem rebelião que podem terminar apenas em desastre e derrota, ou em
substituir um tirano por outro, ou
uma multiplicidade de despotas para um.
Onde quer que um povo é apto para ser livre e para governar a si próprio, e
generosamente se esforça para ser assim, não ir toda a sua
simpatias. Ele detesta o tirano, o opressor sem lei, o usurpador militar, e
aquele que abusa de uma
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poder legal. Ele desaprova a crueldade, e um completo desrespeito dos direitos

da humanidade. Ele abomina o
empregador egoísta, e exerce a sua influência para aliviar os fardos que
querem e dependência impõem
sobre o trabalhador, e fomentar que a humanidade ea bondade que o homem tem
para com até mesmo os mais pobres e
irmão mais infeliz.
Ele pode nunca ser empregado, em qualquer país sob o Céu, para ensinar a
tolerância para a crueldade, a enfraquecer
ódio moral para a culpa, ou depravar e brutalizar a mente humana. O temor da
punição nunca
fazer um maçom um cúmplice na corrompendo seus compatriotas, e um professor da
depravação e da barbárie.
Se em qualquer lugar, como tem acontecido até agora, um tirano deve enviar um
humorista em sua tirania a ser condenado
e punido como libeller, em um tribunal de justiça, um maçom, se um jurado em
um caso, embora em vista o
andaime de streaming com o sangue dos inocentes, e dentro de audiência do
confronto das baionetas significava
para intimidar o tribunal, seria resgatar o humorista intrépido das presas
tiranos, e enviar seus oficiais para fora
da quadra com a derrota e desgraça.
Mesmo que toda a lei e liberdade foram pisoteados sob os pés dos demagogos
jacobino ou um militar
bandidos, e grandes crimes foram perpetrados com uma mão alta contra todos os
que foram merecidamente o
objetos de veneração pública; se as pessoas, derrubando lei, rugiu como um mar
em torno dos tribunais de
justiça, e exigiram o sangue daqueles que, durante o ajuste temporário de
insanidade e embriagada
delírio, tinha calhado a tornar-se odiosa para ele, as palavras verdadeiras
manfully faladas, ou atos impopulares
bravamente feito, o jurado maçônico, não atemorizado iguais pelo único ou o
tirano de muitas cabeças, consultaria
os ditames do dever por si só, e ficar com uma firmeza nobre entre os tigres
humanos e seu cobiçado
presa.
A Mason seria muito melhor passar sua vida oculta nos recônditos da
obscuridade mais profunda, alimentando sua
mente, mesmo com as visões e imaginações de boas obras e ações nobres, do que
para ser colocado no
mais esplêndido trono do universo, atormentado com a negação da prática de
tudo o que pode tornar o
maior situação de qualquer outro do que a maior maldição. E se ele tiver sido
habilitado para emprestar a menor passo
a quaisquer grandes e louváveis projetos; se ele teve qualquer participação em
qualquer medida dá tranquilidade para privado
propriedade e consciência privada, tornando mais leve o jugo da pobreza e da
dependência, ou aliviar
homens merecedores de opressão; se ele tem ajudado na obtenção de seus
compatriotas que melhor posse,
paz; se ele juntou-se em conciliar as diferentes seções do seu próprio país
para o outro, eo
pessoas para o governo da sua própria criação; e em ensinar o cidadão a
procurar a sua proteção para
as leis de seu país, e para o seu conforto com a boa vontade de seus
compatriotas; se ele deu assim o seu
parte com o melhor dos homens na melhor de suas ações, ele pode muito bem
fechar o livro, mesmo que ele poderia desejar
para ler uma página ou mais dois. É o suficiente para a sua medida. Ele não
viveu em vão.
A Maçonaria ensina que todo o poder é delegado para o bem, e não para a lesão
do Povo; e que,
quando é pervertida do objectivo inicial, o compacto está quebrado, eo direito
deve ser
retomada; que a resistência ao poder usurpado não é meramente um dever que o
homem deve a si mesmo e à sua
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vizinho, mas um dever que ele tem para com o seu Deus, em asse rting e manter
o posto que Ele deu
ele na criação. Este princípio nem a rudeza da ignorância pode sufocar nem a
enervação de
extinguir requinte. Torna-se base para um homem a sofrer quando ele deveria
agir; e, tendendo a
preservar-lhe os destinos originais de Providence, rejeita as suposições
arrogantes dos tiranos
e justifica a qualidade independente da raça da qual fazemos parte.
A Mason sábio e bem informado, não deixará de ser o devoto da Liberdade e da
Justiça. Ele será
pronto para exercer-se em sua defesa, onde quer que existam. Ele não pode ser
indiferente a ele
quando, sua própria liberdade ea de outros homens, com cujos méritos e
capacidades que ele está familiarizado, são
envolvido no evento de luta a ser feita; mas seu anexo estarão à causa, como a
causa da
homem; e não apenas para o país. Onde quer que haja um povo que entende o
valor de política
justiça, e está preparado para fazê-lo valer, que é o seu país; onde quer que
ele pode mais contribuir para a difusão
desses princípios e da verdadeira felicidade da humanidade, que é o seu país.
Ele também não desejo para qualquer
país qualquer outro benefício que a justiça.
O verdadeiro maçom identifica a honra de seu país com a sua. Nada mais conduz
à
beleza e glória do seu país do que a preservação contra todos os inimigos do
seu civil e religiosa
liberdade. O mundo nunca vai voluntariamente deixar morrer os nomes daqueles
que um em suas diferentes idades têm
recebeu em seus próprios seios os golpes certeiros por inimigos insolentes no
seio do seu país.
Mas também conduz, e em grande medida, para a beleza ea glória do seu país,
que a justiça
deve ser sempre administrado lá para todos iguais, e nem negou, vendido, nem
atrasado a qualquer um; que
o interesse dos pobres deve ser olhado para, e ninguém morrer de fome ou ser
sem teto, ou clamor em vão para o trabalho;
que a criança ea mulher fraca não devem ser sobrecarregados, ou até mesmo o
aprendiz ou escravo ser racionado
de alimentos ou overtasked ou impiedosamente açoitado; e que os deuses grandes
leis da misericórdia, da humanidade e
compaixão deve ser em todos os lugares aplicadas, não só pelos estatutos, mas
também pelo poder público
opinião. E quem trabalha, muitas vezes contra censura e descrédito, e com mais
frequência contra a indiferença e
apatia, para trazer essa condição sorte de coisas quando o grande código da
lei divina deve ser
em todos os lugares e pontualmente obedecido, não é menos um patriota do que
aquele que descobre seu seio ao aço hostil
nas fileiras dos soldados de seu país.
A fortaleza não só é visto resplandecente no campo de batalha e em meio ao

fragor das armas, mas ele
exibe sua energia sob todas as dificuldades e contra cada agressor. Aquele que
guerreia contra a crueldade,
opressão e grisalhos abusos, lutas pela honra de seu país, que estas coisas do
solo; e sua honra é
tão importante quanto a sua existência. Muitas vezes, de fato, a guerra contra
os abusos que desonram a própria
país é tão perigoso e mais desanimador do que contra seus inimigos no campo; e
mérito igual, se não maior recompensa.

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Para os gregos e romanos, que são os objetos de nossa admiração empregados

dificilmente qualquer outra virtude
na extirpação dos tiranos, de que o amor da liberdade, o que os fez levar em
apreender a espada,
e deu-lhes força para usá-lo. Com a facilidade de se realizar a empresa, em
meio ao grito geral
de louvor e de alegria; nem eles se engajam na tentativa tanto como uma
empresa arriscada e duvidosa
questão, como uma competição a mais gloriosa em que a virtude pudesse ser
assinalado; infalivelmente que levou a apresentar
recompensa; que vinculava suas sobrancelhas com coroas de louro, e expedidos
therr memórias
fama imortal.
Mas quem assalta abusos grisalhos, considerado talvez com uma veneração
supersticiosa, e em torno do qual idade
leis permanecem como muralhas e baluartes para defendê-los; que denuncia atos
de crueldade e indignação em
humanidade que fazer cada autor do mesmo o seu inimigo pessoal, e talvez fazê-
lo olhou
com desconfiança pelas pessoas com quem ele vive, como o assaltante de uma
ordem estabelecida de
coisas de que ele ataca só os abusos, e de leis de que ele ataca somente as
violações, -ele lata
dificilmente procuram presente recompensa, nem que as sobrancelhas vivos serão
coroados de louros. E se,
argumentando contra uma matriz escura de opiniões de longa recebeu,
superstições, obloquy e medos, o que mais
homens temem mais do que eles fazem um exército terrível com banners, o Mason
supera, e emerge
o concurso vitoriosa; ou se ele não vencer, mas é confirmado para baixo e
varridos pela poderosa
atual de preconceito, paixão e interesse; Em ambos os casos, a altivez do
espírito que ele exibe méritos
para ele mais de uma mediocridade da fama.
Ele já viveu muito tempo que sobreviveu à ruína de seu país; e quem pode
aproveitar a vida depois
um evento como esse merece não ter vivido. Nem ele mais merece viver, que
parece
alegremente sobre os abusos que a desgraça, e crueldades que desonram, e cenas
de miséria e
miséria e embrutecimento que desfiguram seu país; ou meanness e ignóbeis
vinganças sórdidas que
torná-la uma por-palavra e um escárnio entre todas as nações generosas; e não
se esforçar para sanar ou
impedir que qualquer um.
Muitas vezes não é um país em guerra; nem pode cada um ser permitido o
privilégio de oferecer o seu coração para o
balas do inimigo. Mas nestes trabalhos patrióticos de paz, na prevenção,
reparação e reforma males,
opressões, injustiças, crueldades e atrocidades, todo maçom pode unir; e cada
um pode afetar
alguma coisa, e compartilhar a honra e glória do resultado.
Para os nomes cardeais da história da mente humana são poucos e fácil de ser
contado; mas
milhares e dezenas de milhares de pessoas passam os dias nas preparações para
acelerar o predestinado
mudar, na recolha e acumulando os materiais que são para acender e dar luz e
calor, quando
o fogo do céu deve ter descido sobre eles. Inúmeras são as sutlers e
pioneiros, o
engenheiros e artesãos, que frequentam a marcha do intelecto. Muitos avançar
em destacamentos e nível
a maneira em que o carro está a passar, e reduzir os obstáculos que impedem o
seu progresso;
e estes também têm a sua recompensa. Se eles trabalham de forma diligente e
fielmente em sua vocação, não só vai
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eles gostam que o contentamento calmo que diligence na tarefa mais humilde
nunca deixa de ganhar; não só vai
o suor do rosto ser doce, e o adoçante do descanso que se segue; mas, quando a
vitória está próxima
último alcançado, eles vão entrar para uma participação na glória; assim como
o soldado mais malvada que lutou em
Maratona ou na montanha do rei tornou-se um participante da glória daqueles
dias poupança; e dentro de seu próprio
círculo familiar, a aprovação de que se aproxima o mais próximo ao de uma
consciência aprovar,
era visto como o representante de todos os seus irmãos-heróis; e poderia Teli
tais contos como fez a
rasgar brilham no rosto de sua esposa, e] os olhos boy'.s com uma ânsia
espumante inusitada.
Ou, se ele caiu na luta, e seu lugar junto à lareira e à mesa em casa foi
posteriormente vago,
Aquele lugar era sagrado; e ele foi muitas vezes falou de lá nas longas noites
de inverno; e sua família era
considerado sorte no bairro, porque tinha tido um herói nele, que tinha caído
em defesa de sua
país.
Lembre-se que o comprimento da vida não é medida pelo seu horário e dias, mas
por aquilo que temos feito
nele para o nosso país e gentil. Uma vida inútil é curto. se durar um século;
mas a de Alexander era
Enquanto a vida do carvalho, embora tenha morrido aos trinta e cinco. Podemos
fazer muito, em poucos anos, e podemos
nada na vida. Se nós, mas comer e beber e dormir, e tudo ir ao nosso redor
como quiser; ou
se vivermos, mas acumular riqueza ou ganho escritório ou usar títulos, que
poderia muito bem não ter vivido em tudo; Também não
temos o direito de esperar a imortalidade.
Esqueça, portanto, não o que você tem-se dedicado a este Grau: defender
fraqueza contra
força, sem amigos contra o grande, o oprimido contra o opressor! Seja sempre
vigilante e
vigilante dos interesses e honra de seu país! e que o Grande Arquiteto do
Universo dar
que a força ea sabedoria que deverá permitir-lhe bem e fielmente desempenhar
essas funções elevadas!
X. ILUSTRE eleito da QUINZE
[Elu dos Quinze]
Este grau é dedicado aos objetos mesmos que os do Elu dos Nove; e também para
a causa
Tolerância e liberalidade contra o fanatismo ea perseguição, política e
religiosa; e de que
Educação, instrução e Iluminismo contra o erro, barbárie e ignorância. Para
esses
objetos que você tem řrrevocably e sempre dedicou sua mão, seu coração e seu
intelecto; e
sempre em sua presença um capítulo deste curso é aberto, você será solenemente
lembrados
seus votos aqui tomada no altar.
Tolerância, sustentando que todos os outros homens tem o direito mesmo com sua
opinião e fé que nós temos que
nossa; e liberalidade, sustentando que, como nenhum ser humano pode dizer com
certeza, no confronto e conflito de
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religiões e credos hostis, o que é verdade, ou que ele é certamente na sua

posse, por isso cada um deve sentir-se
que é bem possível que um outro igualmente honesto e sincero consigo mesmo, e
ainda segurando o
opinião contrária, ele mesmo pode estar em posse da verdade, e que tudo o que
uma firme e
conscientemente acredita, é verdade, para ele - estes são os inimigos mortais
do que o fanatismo que
persegue para opinioďs saké, e inicia cruzadas contra o que quer que, em sua
santidade imaginário,
considera ser contrária à lei de Deus ou veracidade do dogma. E a educação,
instrução e
iluminação são os mais certos meios pelos quais o fanatismo ea intolerância
podem ser prestados
impotentes.
Nenhum verdadeiro Mason zomba convicções honestas e um ardente zelo pela causa
do que se acredita ser
verdade e da justiça. Mas ele não faz absolutamente negar o direito de
qualquer homem para assumir a prerrogativa da Divindade,
e condenar anotheťs fé e opiniões como merecedor de ser punido porque
herética. Nem que ele faz
aprovar o curso daqueles que põem em perigo a paz eo sossego de grandes
nações, e do melhor interesse da
sua própria raça, entregando-se a filantropia quimérico e visionário - um luxo
que consiste principalmente
na elaboração suas vestes em torno deles para evitar o contacto com os seus
companheiros, e proclamando-se
mais santo do que eles. Pois ele sabe que essas loucuras são muitas vezes mais
calamitosa do que a ambição dos reis;
e que a intolerância eo fanatismo foram infinitamente maiores maldições para a
humanidade do que a ignorância ea
erro. Melhor do que qualquer erro perseguição! Melhor qualquer opinião que o
thumb-parafuso, o rack, eo
jogo! E ele também sabe como indescritivelmente absurda que seja, para uma
criatura a quem ele mesmo e tudo
em torno dele são mistérios, tortura e matar os outros, porque eles não podem
pensar como ele faz em relação à
o mais profundo dos mistérios, para entender o que é além da compreensão de
qualquer
o perseguidor ou o perseguido.
A Maçonaria não é uma religião. Aquele que faz dela uma crença religiosa,
falsifica e desnaturalizar-lo. A
Brâmane, o judeu, o maometano, o católico, o protestante, cada um professar a
sua religião peculiar,
sancionado pelas leis, pelo tempo e pelo clima, deve necessidades retê-lo, e
não pode ter duas religiões; para
as leis sociais e sagrados adaptados aos usos, costumes e preconceitos de
determinados países, são
o trabalho dos homens. Mas a Maçonaria ensina, e tem preservado em sua pureza,
os princípios cardeais da velha
fé primitiva, que estão na base e são a base de todas as religiões. AU que já
existiu tiveram um
base da verdade; e todos têm sobreposto que a verdade com erros. As verdades
primitivas ministrados pelo Redentor
foram mais cedo corrompido, e misturado e ligado com ficções que quando
ensinados a primeira do nosso
corrida. A Maçonaria é a moralidade universal, que é adequado para os
habitantes de cada clima, para o homem
de todos os credos. Ele tem ensinado há doutrinas, exceto aquelas verdades que
tendem diretamente para o bem-estar das
homem; e aqueles que tentaram direcioná-la para a vingança inútil, fins
políticos, e jesuitismo,
tem apenas perverteu-lo para fins estranhos ao seu espírito puro e natureza
real.
A humanidade supera os sacrifícios e as mitologias da infância do mundo. No

entanto, é fácil para
indolência humana a ficar perto estas ajudas, e se recusam a passar adiante.
Assim, o Nomad rotineira
na natureza Tartarian mantém seu rebanho, no mesmo círculo close-cropped onde
eles aprenderam a
browse, enquanto o homem roves progressistas sempre adiante "para novos campos
e pastos novos." O último é o
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verdadeiro maçom; eo melhor e na verdade a única boa Mason é aquele que com o
poder da empresa faz
o trabalho da vida; os retos mecânico, comerciante ou fazendeiro, o homem com
o poder do pensamento, de
justiça, ou de amor, aquele cuja vida inteira é um grande ato de cumprimento
do dever maçônico. O naturais
caso de a força de um homem forte ou a sabedoria de um sábio, é para fazer o
trabalho de um homem forte ou um
um sábio.
O trabalho natural da Maçonaria é vida prática; o uso de todas as faculdades
nas suas esferas próprias, e para
a sua função natural. Amor de verdade, justiça e generosidade como atributos
de Deus, deve aparecer em uma vida
marcada por estas qualidades; que é a única portaria eficaz da Maçonaria. A
profissão de sua
convicções, juntando-se a Ordem, assumindo as obrigações, auxiliando nas
cerimônias, são da mesma
valor na ciência como na Maçonaria; a forma natural da Maçonaria é a bondade,
a moralidade, a viver um verdadeiro, justo,
, a vida auto-fiel carinhoso, do motivo de um bom homem. É a obediência leal a
lei de Deus.
A boa Mason faz a coisa boa que vem em seu caminho, e porque vem em seu
caminho; a partir de um
amor do dever, e não apenas por causa de uma lei, promulgada pelo homem ou por
Deus, ordena a sua vontade de fazê-lo. Ele é
fiel à sua mente, sua consciência, coração e alma, e se sente pequena tentação
de fazer aos outros o que ele
não gostaria de receber deles. Ele vai negar a si mesmo por causa de seu irmão
próximo. Sua
desejo atrai na linha de seu dever, sendo ambos em conjunto. Não é em vão faz
o pobre ou o
oprimidos olhar para ele. Você encontra esses homens em todas as seitas
cristãs, protestantes e católicos, em todo o
grandes festas religiosas do mundo civilizado, entre os budistas, maometanos e
judeus. Eles são uma espécie
pais, cidadãos generosos, inquestionáveis em seus negócios, belas em suas
vidas diárias. Você vê a sua
Maçonaria em seu trabalho e em suas brincadeiras. Ela aparece em todas as
formas de sua atividade, individual
domésticas, sociais, eclesiástica ou política. Verdadeira Maçonaria dentro
deve ser moral sem. Deve ser
vêm moralidade eminente, que é filantropia. O verdadeiro maçom não só ama a
sua parentela e sua
país, mas toda a humanidade; não somente o bem, mas também o mal, entre os
seus irmãos. Ele tem mais
bondade do que os canais de sua vida diária irá realizar. Corre-se sobre os
bancos, a água e para alimentar uma
mil plantas sedentas. Não contente com o dever que se encontra ao longo de seu
caminho, ele sai para procurá-lo; não
só está disposto, ele tem um desejo de fazer o bem saliente, para espalhar a
sua verdade, a sua justiça, a sua generosidade, sua
Maçonaria por todo o mundo. Sua vida diária é uma profissão de sua alvenaria,
publicado em bons- perpétua
vontade aos homens. Ele não pode ser um perseguidor. Não mais naturalmente faz
a compilação castor ou a zombaria-pássaro
cantar sua própria natureza, jorrando melodia, que o verdadeiro maçom vive
nesta vida exterior bonito. Assim, desde o
manancial perene incha diante do riacho, para acelerar o prado com novo acesso
de verde, e perfeito
beleza que estoura na flor. Assim, a Maçonaria faz o trabalho que era para
fazer. O Mason não suspirar
e chorar, e fazer caretas. Ele vive em direito. Se sua vida é, como quem não
está, marcado com erros, e
com pecados, ele arados sobre o local estéril com seu remorso, semeia com nova
semente, eo velho deserto
flores como uma rosa. Ele não se limita a definir formas de pensamento, de
ação ou de sentimento. Ele aceita
o que sua mente considera como verdade, o que a sua consciência decide é
certo, o que o seu coração generoso e considere
nobre; e tudo o mais que ele coloca longe dele. Embora o antigo eo mais nobres
da terra oferecê-lo
adorando-os, joelhos teimosos curva-se apenas com a licitação de sua alma
viril. Sua Maçonaria é sua
liberdade diante de Deus, não a sua servidão aos homens. Sua mente age
conforme a lei universal do intelecto,
sua consciência de acordo com a lei moral universal, seus afetos e sua alma
após a lei universal
128/641
de cada um, e por isso ele é forte com a força de Deus, desta forma quatro
vezes se comunicar com ele.
As velhas teologias, as filosofias da religião dos tempos antigos, não será

suficiente nós agora. Os deveres de
vida são para ser feito; estamos a fazê-las, conscientemente, obedientes à lei
de Deus, não atheistically, amando
só o nosso ganho egoísta. Há pecados de comércio a serem corrigidos. Em todos
os lugares moralidade e filantropia são
necessário. Há erros a serem feitas maneira com, e seu lugar fornecido com
novas verdades, radiante com
as glórias do céu.
Há grandes injustiças e males, em Igreja e do Estado, em território nacional,

social e na vida pública, a ser corrigido
e superado. A Maçonaria não pode em nossa era abandonar o amplo modo de vida.
Ela deve viajar em no
rua aberta, aparecer na praça lotada, e ensinar aos homens por seus atos, sua
vida mais eloquente do que qualquer
lábios.
Este grau é dedicado principalmente com a tolerância; e inculca da maneira

mais forte que grande
principal idéia da arte antiga, que a crença em um único Deus verdadeiro, e
uma vida moral e virtuosa,
constituem os únicos requisitos religiosos necessários para que um homem para
ser um maçom.
Maçonaria tem sempre a lembrança mais viva das terríveis tormentos e

artificiais que foram usados para
colocar novas formas de religião ou extinguir o antigo. Ele vê com os olhos da
memória a impiedosa
extermínio de todas as pessoas de todos os sexos e idades, porque era a sua
infelicidade de não conhecer a
Deus dos hebreus, ou para adorá-Lo com o nome errado, pelas tropas selvagens
de Moisés e
Josué. Ele vê o polegar-parafusos e as prateleiras, o chicote, a forca, e da
participação, as vítimas de
Diocleciano e Alva, o Covenanters miseráveis, os não-conformistas, Servet
queimado, eo
não ofende Quaker pendurado. Ela vê Cranmer segurar seu braço, agora não mais
errar, na chama até o
mão cai no calor consumindo. Ela vê as perseguições de Pedro e Paulo, o
martírio de
Stephen, os julgamentos de Inácio, Policarpo, Justin, e Iren ^ nós; e, em
seguida, por sua vez, os sofrimentos do
Os pagãos miseráveis sob os imperadores cristãos, como dos papistas na Irlanda
e sob Elizabeth eo
Henry inchado. A Virgem romana nu diante dos leões famintos; jovem Margaret
Graham amarrado a uma
jogo na baixa-mar, e não deixou de se afogar, cantando hinos a Deus até que as
águas selvagens quebrou
sobre sua cabeça; e todos os que em todas as idades sofrem pela fome e nudez,
perigo e prisão, o rack,
o jogo, ea espada, vê-los todos, e estremece com as longas roli de atrocidades
humanas. E ele vê
também a opressão ainda praticado em nome da religião - homens atiraram em uma
prisão cristã Christian Itália
para a leitura da Bíblia cristã; em quase todos os Estados-cristã, as leis
proibindo a liberdade de expressão em
questões relacionadas ao cristianismo; ea forca atingindo o seu braço sobre o
púlpito.
Os fogos de Moloch Na Síria, a mutilações severas em nome de Astarte, Cybele,

Jeová; o
barbaridades do Imperial Pagan torturadores; os tormentos mais grosseiras
ainda que os cristãos romano-góticas
Itália e Espanha amontoados sobre seus irmãos-homens; as crueldades diabólicos
para que a Suíça, a França, a
129/641
Holanda, Inglaterra, Escócia, Irlanda, Estados Unidos, foram testemunhas, não

estão muito poderoso para avisar
homem dos males indizíveis que seguem com os erros e os erros em matéria de
religião, e
especialmente de investir o Deus do Amor com as paixões cruéis e vingativos de
errar a humanidade,
e fazendo o sangue para ter um cheiro suave em suas narinas, e gemidos de
agonia para ser delicioso para seus ouvidos.
O homem nunca teve o direito de usurpar a prerrogativa unexercised de Deus, e

condenar e punir outro
por sua crença. Nascido em uma terra protestante, somos de que a fé. Se
tivéssemos aberto os olhos para a luz
sob as sombras do St. Peteťs em Roma, que deveria ter sido católicos devotos;
nascido no Jewish
trimestre de Aleppo, deveríamos ter desprezado a Cristo como um impostor; em
Constantinopla, devemos ter
gritou "Allah il Deus, Deus é grande e Maomé é seu profeta!" Nascimento, local
e educação nos dá
nossa fé. Poucos acreditam em nenhuma religião, porque eles têm examinado as
evidências de sua autenticidade, e
fez-se um julgamento formal, mediante a pesagem do testemunho. Não um homem em
dez mil sabe
nada sobre as provas de sua fé. Acreditamos que somos ensinados; e aqueles que
são mais fanáticos que
sabe menos das evidências em que seu credo baseia. Fatos e testemunho não são,
exceto em muito
casos raros, o trabalho de base da fé. É um direito fundamental dos deuses
Economia, inflexível e
inflexível como a si mesmo, que o homem deve aceitar sem questionar a crença
daqueles entre os quais ele é
nascidos e criados; a fé de modo a fazer parte de sua natureza resiste a todas
as provas em contrário; e ele vai
descrer mesmo a evidência de seus próprios sentidos, em vez de render-se a
crença religiosa que tem
cresceu nele, carne da sua carne e osso dos seus ossos.
O que é verdade para mim não é verdade para o outro. Os argumentos e

evidências que mesmo convencer uma mente
fazer nenhuma impressão em outro. Esta diferença é em homens com o seu
nascimento. Nenhum homem tem o direito de forma positiva para
afirmar que ele está certo, onde outros homens, igualmente inteligentes e
igualmente bem informado, manter diretamente o
opinião contrária. Cada pensa que seja impossível para o outro "para ser
sincero, e cada um, quanto a isso, está igualmente em
erro. "Que é a verdade?" Era uma questão profunda, a mais sugestiva nunca
colocou ao homem.
Muitas crenças dos tempos antigos e atuais parecem incompreensíveis. Eles nos
surpreender com uma nova visão
na alma humana, essa coisa misteriosa mais misterioso quanto mais se nota o
seu funcionamento. Aqui é um
homem superior a mim mesmo em intelecto e da aprendizagem; e ainda assim ele
acredita sinceramente o que me parece muito
absurdo mérito confutation; e eu não posso conceber, e sinceramente não
acredito, que ele é ambos são e
honesto.
E ainda assim ele é ambos. Sua razão é tão perfeito quanto o meu, e ele é tão
honesto como I. As fantasias de um lunático são
realidades, para ele. Nossos sonhos são realidades enquanto durar; e, no
passado, não mais irreal do que aquilo que
ter agido em nossas horas de vigília. Ninguém pode dizer o que ele tem tanta
certeza posse da verdade como de um
fiduciária. Quando os homens entreter opiniões diametralmente opostas entre
si, e cada um é honesto, que
decide que tem a Verdade; e como podem dizer com certeza que ele que ele tem?
Não sei
o que é a verdade. Que nós mesmos acreditam e sentem absolutamente certos de
que a nossa crença é verdadeira, é em
realidade, não a menor prova do fato, parece que nunca é tão certo e incapaz
de dúvida para nós. Nenhum homem
130/641
é responsável pela correção de sua fé; mas apenas para a retidão dele.
Portanto, nenhum homem tem ou já teve o direito de perseguir outro para a sua
crença; por que não pode haver dois
direitos antagônicos; e se se pode perseguir o outro, porque ele próprio está
convencida de que a crença de
que outra está errada, o outro tem, pela razão mesma coisa, igualmente certo
o direito de persegui-lo.
A verdade nos vem tingido e colorido com os nossos preconceitos e nossos

preconceitos, que são tão antigos
como a nós mesmos, e forte, com uma força divina. Ele vem a nós como a imagem
de uma haste chega até nós através
a água, dobrada e distorcida. Um argumento afunda e convence a mente de um
homem, enquanto a partir de
o de outro que ressalta como um de Bali marfim caiu em mármore. Não é nenhum
mérito em um homem para ter um
fé particular, excelente e som e filosófico que seja, quando ele absorveu-a
com seus moťheťs
leite. Não é mais um mérito do que seus preconceitos e suas paixões.
O sincero muçulmano tem tanto direito de nos perseguem, como a persegui-lo; e,

por conseguinte, de alvenaria
sabiamente não requer mais do que uma crença na divindade Um Grande Todo-
Poderoso, o Pai e preservador da
Universo. Por isso, é que ela ensina seus adeptos que a tolerância é um dos
principais deveres de todo bom
Mason, um componente do que a caridade, sem a qual nós somos meras imagens
ocas de verdadeiros maçons
mero bronze que soa e pratos tilintando.
Nenhum mal vos tão aflitos do mundo como a intolerância da opinião religiosa.
Os seres humanos que mortos em
diversas maneiras, se uma vez e juntos trouxeram à vida, faria uma nação de
pessoas; para viver e
aumento, teria dobrado a população da parte civilizada do globo; entre os
quais
parte civilizada que principalmente é que as guerras religiosas são travadas.
O tesouro eo trabalho humano perdeu assim teria feito a terra de um jardim, no

qual, mas por sua
más paixões, o homem pode agora ser tão feliz como no Éden.
Nenhum homem verdadeiramente obedece à lei maçônica que apenas tolera aqueles
cujas opiniões religiosas se opõem
para a sua própria. Opiniões de cada homem são sua propriedade privada e os
direitos de todos os homens para manter
cada um o seu próprio são perfeitamente iguais. Apenas para tolerar, de
suportar com uma opinião contrária, é assumir que a
ser herético; e afirmar o direito de perseguir, se quisermos; e reivindicar a
nossa tolerância nisso como um mérito. A
Credo de Mason vai mais longe do que isso. Nenhum homem, que detém, tem o
direito de alguma forma para, interferir com o
crença religiosa de outro. Ela sustenta que cada esteira] é absolutamente
soberano como a sua crença, e que
crença é uma questão absolutamente estranha a todos os que não entreter a
crença mesmos; e que, se houvesse
qualquer direito de perseguição em tudo, seria em todos os casos ser um
direito recíproco; porque uma parte tem a mesma
direito como o outro como juiz em seu próprio caso; e Deus é o único
magistrado que pode legitimamente
131/641
decidir entre eles. Para lhát grande juiz, a Maçonaria se refere a matéria; e
ampla abertura de seus portais, ele
convida a entrar lá e viver em paz e harmonia, o protestante, o católico, o
judeu, o muçulmano;
cada homem que vai levar uma vida verdadeiramente virtuosa e moral, amar os
seus irmãos, sinistro para os doentes e
angustiado, e acreditam na ONE, Todo-Poderoso, Onisciente, em todos os lugares
- Deus presente, Arquitecto,
Criador e Preservador de todas as coisas, por cuja universal lei da Harmonia
sempre rola neste universo, o
grande círculo imenso e, infinito da morte sucessiva e de vida: - a cujo Nome
Inefável deixar tudo verdade
Maçons pagar mais profunda homenagem! para cuja mil bênçãos derramadas sobre
nós, vamos sentir a mais sincera
gratidão, agora, a partir de agora e para sempre!
Podemos muito bem ser tolerantes de cada credo otheťs; pois em cada fé existem
excelentes preceitos morais. Far
no Sul da Ásia, Zoroastro ensinou esta doutrina: "No início de uma viagem, os
fiéis devem
transformar seus pensamentos em direção a Ormuzd, e confessá-lo, na pureza de
seu coração, para ser o Rei do Mundo;
ele deve amá-lo, adorá-lo e servi-lo. Ele deve estar ereta e de caridade,
desprezar o
prazeres do corpo e evitar o orgulho ea arrogância, e vice em todas as suas
formas, e, especialmente,
'Falsidade, um dos pecados mais vis de que o homem pode ser culpado. Ele deve
esquecer lesões e não vingar
si mesmo. Ele deve honrar a memória de seus pais e parentes. À noite, antes de
se retirar para dormir, ele
deve examinar rigorosamente a sua consciência, e arrepender-se das falhas que
fraqueza ou má sorte tiveram
levou-o a cometer. "Ele foi obrigado a orar pedindo forças para perseverar no
bem, e para obter
perdão por seus erros. Era seu dever de confessar suas culpas a um mago, ou um
renomado leigo para
suas virtudes, ou ao Sol Foram proibidos Jejum e maceração; e, pelo contrário,
era seu dever
adequadamente para nutrir o corpo e manter o seu vigor, que a sua alma pode
ser forte para resistir a Genius
das Trevas; para que ele pudesse ler mais atentamente a Palavra Divina, e ter
mais coragem para realizar
ações nobres.
E no Norte da Europa, os druidas ensinou a devoção aos amigos, indulgência

para erros recíprocos,
amor de merecido louvor, a prudência, a humanidade, a hospitalidade, o
respeito pela velhice, desconsideração do futuro,
temperança, o desprezo da morte, e uma deferência cavalheiresco para mulher.
Ouça estas máximas do Hava Maal, ou Sublime Livro de Odin: "Se tens um amigo,
visita-lo
frequentemente; o caminho vai crescer mais com a grama e as árvores logo
cobri-lo, se tu não fizeres constantemente andar
sobre ela. Ele é um amigo fiel, que, tendo apenas dois pães, dá o seu amigo
um. Seja nunca primeiro a quebrar
com o teu amigo; tristeza torce o coração daquele que não tem ninguém com quem
se salvar de tomar
conselho. Não há homem virtuoso que não tem algum vício, nenhum homem mau que
não tenha alguma virtude. Feliz
aquele que obtiver o louvor e boa-vontade dos homens; por tudo o que depende
da vontade do outro é perigoso
e incerto. Riches voam longe em um piscar de olhos; eles são os mais
inconstante de amigos;
rebanhos e manadas perecer, os pais morrem, os amigos não são imortais, tu
mesmo morrerás; Eu sei, mas uma coisa
que vos não morrer, o julgamento que é passada sobre os mortos. Seja humano
para com aqueles a quem tu
mais reto na estrada. Se o hóspede que vem a tua casa é a - frio, dar-lhe
fogo; o homem que tem
viajou para as montanhas precisa de comida e roupas secas. Zombar não no
idoso; por palavras cheias de
sentido vêm muitas vezes de as rugas de idade. Seja moderadamente sábio, e não
o excesso de prudência. Ninguém busque
132/641
saber seu destino, se ele iria dormir tranquilamente. Não há nenhuma doença
mais cruel do que ser descontentes
com a nossa sorte. O glutão come sua própria morte; eo sábio ri de cobiça dos
tolos. Nada
é mais prejudicial para o jovem do que beber em excesso; quanto mais se bebe,
mais ele perde sua
razão; o pássaro do esquecimento canta antes de aqueles que se intoxicar e
astúcias afastado seu
Almas. Homem desprovido de sentido acredita que ele vai viver sempre se evita
a guerra; mas, se as lanças de poupá-lo,
velhice lhe dará nenhum trimestre. Melhor viver bem do que viver por muito
tempo. Quando um homem acende um fogo em sua casa,
a morte vem antes que saia "E, assim, disse que os livros indianos:". Honra a
teu pai ea tua mãe. Nunca
esquecer os benefícios que tens recebido. Saiba quando és jovem. Seja submisso
às leis do teu
país. Procure a companhia de homens virtuosos. Não fale de Deus, mas com
respeito. Viver em boas condições
com os teus concidadãos. Permanecer no teu devido lugar. Falar mal de ninguém.
Mock as enfermidades físicas
de nenhum. Prosseguir não unrelentingly um inimigo vencido. Esforce-se para
adquirir uma boa reputação. Conselho tomar
com os sábios.
Quanto mais se aprende, mais ele adquire a faculdade de aprendizado, o

conhecimento é o mais permanente
riqueza. Como muito bem ser burra como ignorante. O verdadeiro uso do
conhecimento é distinguir o bem do mal. Seja não
um assunto de vergonha para os teus pais. O que se aprende na juventude dura
como a gravura sobre uma rocha. Ele
É aconselhável que se conhece. Os teus livros são teus melhores amigos. Quando
tu attainest cem anos
deixar de aprender. A sabedoria está solidamente plantado, até mesmo na
mudança do oceano. Enganar ninguém, nem mesmo a tua
inimigo. A sabedoria é um tesouro que todos os lugares comanda seu valor. Fale
suavemente, até mesmo para os mais pobres. É
doce de perdoar do que se vingar. Gaming e brigas levar à miséria. Não há
mérito verdadeiro
sem a prática da virtude. Para honrar a nossa mãe é a homenagem mais adequada
podemos pagar a Divindade.
Não há sono tranquilo, sem a consciência limpa. Ele mal entende o interesse
dele que quebra o
palavra. "
Vinte e quatro séculos atrás, estes foram os chineses Ética: "O filósofo
[Confúcio] disse: 'SAN meu!
doutrina é simples e fácil de ser compreendido. ' THSENG-Tseu respondeu, 'que
é certo. " A
Filósofo ter saído, os discípulos perguntaram o que seu mestre queria dizer.
THSENG-Tseu
responderam ", a doutrina de nosso Mestre consiste apenas em ser retos de
coração, e amar o nosso
próximo como amamos a nós mesmos. "
Cerca de um século mais tarde, a lei hebraica disse: "Se alguém, odiando a seu
próximo, então fareis a ele, como
ele tinha pensado em fazer a seu irmão. Mais vale um vizinho que está perto do
que um irmão longe. Tu
Amarás o teu próximo como a ti mesmo. "
No mesmo século V antes de Cristo, Sócrates, o grego disse: "Amarás o teu

próximo como a
. ti mesmo "Três gerações mais cedo, Zoroastro tinha dito aos persas:" Ofereça
o teu grato
orações ao Senhor, o mais justo e puro Ormuzd, o Deus supremo e adorável, que
se declarou
ao seu Profeta Zerdusht: 'Hold não atender a fazer aos outros o que tu não
deseja feito a
te a ti mesmo; fazer isso ao povo, que, quando feito para ti, não é
desagradável para ti. "
133/641
A doutrina Samé tinha sido ensinado nas escolas da Babilônia, Alexandria e

Jerusalém. A Pagan
declarou ao fariseu HILLEL que ele estava pronto para abraçar a religião
judaica, se ele poderia fazer
conhecido a ele em poucas palavras um resumo de toda a lei de Moisés. "Aquilo
que tu não gostes feito
a ti mesmo ", disse Hillel," fazê-lo não ao teu próximo.
Aí está toda a lei.: O resto é nada, mas o comentário sobre ela "" Nada é mais
natural ", disse
Confúcio, "nada mais simples do que os princípios de que a moralidade que eu
me esforço, por salutar
máximas, para inculcar em você. É a humanidade; o que quer dizer, que a
caridade universal entre todos os nossos
espécies, sem distinção. É retidão; isto é, que a retidão de espírito e de
coração, o que fazer;
uma busca pela verdade em tudo, e desejá-lo, sem enganar a si mesmo ou aos
outros. É, finalmente,
sinceridade ou boa-fé; o que quer dizer, que a franqueza, que a abertura do
coração, temperada pela auto-suficiência,
que exclui todas as fintas e tudo disfarce, tanto no discurso como na ação ".
Difundir informação útil, para maior refinamento intelectual, claro precursor

do aperfeiçoamento moral,
para apressar a vinda do grande dia, quando a aurora dos ás conhecimento
geral, afastar o preguiçoso,
persistente brumas da ignorância e do erro, mesmo a partir da base da grande
pirâmide social, é de fato um alto
vocação, em que os talentos mais esplêndidos e virtude consumada pode muito
bem pressionar para a frente, ansioso para suportar
uma parte. Das fileiras maçônicos deve sair aqueles cujo gênio e não therr
ascendência enobrecer
eles, para abrir a todos ocupa o templo da ciência, e por therr próprio
exemplo para fazer os homens mais humildes
emulous para subir degraus não mais inacessível, e entrar pelas portas
desdobradas queima no sol.
A maior cultivo intelectual é perfeitamente compatível com os cuidados diários

e labutas da trabalhadora
homens. Um gosto apurado para as mais sublimes verdades da ciência pertence
igualmente a cada classe da Humanidade. E,
como filosofia era ensinada nos bosques sagrados de Atenas, e sob o Portico, e
nos antigos templos
do Egito e da Índia, portanto, em nossas Lojas deveria Conhecimento para ser
dispensado, Ciências ensinou, eo
Palestras tornar-se como os ensinamentos de Sócrates e Platão, de Agassiz e
Cousin.
Conhecimento real nunca permitiu qualquer turbulência ou descrença; mas seu

progresso é o precursor de
liberalidade e tolerância esclarecida. Quem teme estes podem muito bem tremer;
pois ele pode estar bem certo
que seu dia é longamente vir, e deve colocar em fuga rápida os espíritos
malignos de tirania e
perseguição, que assombrou a longa noite agora descido do céu.
E é de se esperar que o tempo vai chegar em breve, quando os homens já não se

deixam
levou os olhos vendados na ignorância, então eles vão não mais ceder ao
princípio vil de julgar e tratar
seus semelhantes, não de acordo com o mérito intrínseco de suas ações, mas de
acordo com o
coincidência acidental e involuntária de suas opiniões.
134/641
Sempre que chegamos a tratar com respeito toda aqueles que conscientemente
diferem de nós mesmos, o
único efeito prático da diferença será, para fazer-nos iluminar a ignorância
de um lado ou de outro,
a partir do qual brota, instruindo-os, se for o deles; nós mesmos, se é nosso;
a fim de que o
único tipo de unanimidade pode ser produzido o que é desejável entre os seres
racionais, o acordo
proveniente Ml convicção após a discussão mais livre.
O Elu dos Quinze devem, portanto, assumir a liderança de seu concidadão, não
em divertimentos frívolos,
não nas atividades degradantes do vulgar ambicioso; mas na verdade nobre
tarefa de esclarecer o
massa de seus compatriotas, e de deixar seu nome cercado, não com esplendor
bárbaro, ou ligado
para gewgaws corteses, mas ilustrado pelos prêmios mais dignos de nossa
natureza racional; juntamente com o
difusão do conhecimento, e com gratidão pronunciada por alguns, pelo menos,
que o seu beneficência sábio tem
resgatado da ignorância e do vício. Nós dizemos a ele, nas palavras do grande
romano: "Homens de nenhum respeito
de modo quase aproximar à Divindade, como quando eles conferem benefícios
sobre os homens. Para servir e fazer o bem para o maior número
quanto possível, - não há nada mais importante na sua fortuna do que você deve
ser capaz, e nada melhor em
sua natureza, do que você deve estar desejoso de fazer isso. "Esta é a
verdadeira marca para o objetivo de cada homem
e Mason, que tanto preza o gozo de pura felicidade, ou define um valor direita
sobre um alto e
renome imaculada. E se os benfeitores da humanidade, quando eles descansem dos
seus nobres trabalhos, será
permitido desfrutar a seguir, como uma remuneração adequada de sua virtude, o
privilégio de olhar para baixo
as bênçãos com que seus esforços e instituições de caridade, e talvez suas
labutas e sofrimentos
vestiu a cena de sua existência anterior, ele não vai, em um estado de pureza
e sabedoria exaltada, ser o
fundadores da poderosas dinastias, os conquistadores de novos impérios, a C ^
SARS, Alexandres, e
Tamerlanes; nem os meros reis e conselheiros, presidentes e senadores, que
viveram por sua
festa principalmente, e para o seu país apenas incidentalmente, muitas vezes
sacrificando a sua própria expansão ou
que de sua facção o bem de seus semelhantes; não serão eles que serão
gratificados por
contemplar os monumentos de sua fama sem glória; mas aqueles que irão
desfrutar de prazer e marchar em
esse triunfo, que pode rastrear os efeitos remotos de sua benevolência
iluminada na melhoria
condição de sua espécie, e exultai na reflexão, que a mudança que eles,
finalmente, talvez depois
muitos anos, pesquisa, com os olhos que a idade ea tristeza pode fazer dim não
mais, do conhecimento tornar-se
Poder, Virtude partilha que Empire, Superstition destronado e exilado tirania,
é, mesmo que apenas em alguns
pequeno e muito leve grau, mas ainda em algum grau, o fruto, precioso se caro,
e embora tarde reembolsado
No entanto, muito duradouro, de sua própria abnegação e esforço extenuante, de
sua própria ácaro da caridade e da ajuda
à educação sabiamente concedeu, e dos perigos e dificuldades que eles
encontraram aqui abaixo.
Maçonaria exige de seus Iniciados e devotos nada que seja impraticável. Ele
não exige que eles
devem comprometer-se a subir aos picos elevados e sublimes de um imaginário
teórico e pouco prático
virtude, alto e frio e distante como as neves eternas que envolvem os ombros
de Chimborazo, e em
menos tão inacessível como eles. Ele pede que só deve ser feito o que é fácil
de ser feito. Ele overtasks ninguém está
força, e não pede para ir além de seus meios e capacidades. Ele não espera um
cujo negócio
ou profissão rende-lhe pouco mais do que as necessidades de si mesmo e sua
família precisa, e cujo tempo é
necessariamente ocupado por suas ocupações diárias, abandonar ou negligenciar
o negócio pelo qual ele e sua
crianças vivem, e dedicar-se e os seus meios para a difusão do conhecimento
entre os homens. Não faz

135/641
esperar que ele a publicar livros para o povo, ou para dar aulas, à ruína de
seus negócios particulares, ou para fundar
academias e faculdades, construir bibliotecas, e dá direito se a estátuas.
Mas requer e espera que cada um de nós a fazer alguma coisa, dentro e de
acordo com seus meios; e
não há Mason, que não pode fazer alguma coisa, se não sozinho, então por
combinação e associação.
Se um Lodge não pode ajudar na fundação de uma escola ou uma academia ele
ainda pode fazer alguma coisa. Ele pode educar uma
menino ou menina, pelo menos, o filho de algum irmão pobre ou partido. E nunca
deve ser esquecido, que em
a criança mais pobre despercebida que parece abandonado à ignorância e vice
podem dormem as virtudes de um
Sócrates, o intelecto de um Bacon ou um Bossuet, o gênio de Shakespeare, a
capacidade de beneficiar
humanidade de Washington; e que em resgatá-lo do lamaçal em que está
mergulhada, e dando
lhe os meios de educação e desenvolvimento, o Lodge que faz isso pode ser o
direto e imediato
meios que confiram ao mundo como um grande benefício como o que fornece por
John Faust o menino de Mentz;
podem perpetuar as liberdades de um país e mudar os destinos das nações, e
escrever um novo capítulo na
a história do mundo.
Para nós nunca sabemos a importância do ato que fazemos. A filha de Faraó
pouco pensei que ela
estava fazendo para a raça humana, e as vastas consequências inimagináveis que
dependiam de sua caridade
ato, quando ela chamou a criança de uma mulher hebraica entre os juncos que
cresciam ao longo da margem
do Nilo, e determinado a traseira lo como se fosse seu próprio filho.
Como muitas vezes tem um ato de caridade, custando a doer pouco, dado ao mundo
um grande pintor, um grande
músico, um grande inventor! Quantas vezes tal ato desenvolveu o menino
maltrapilho para o benfeitor da
sua raça! Em que pequenas e aparentemente insignificantes circunstâncias
transformaram e articulada, os destinos de
Os mundos grandes conquistadores. Não há nenhuma lei que limita os retornos
que devem ser colhidos a partir de um único
boa ação. Óbolo da viúva não só pode ser tão agradável a Deus, mas também pode
produzir como grandes resultados como
oferta caro do rico. O menino mais pobre, ajudado pela benevolência, pode vir
a liderar exércitos, para
senados de controle, para decidir uma paz e de guerra, de ditar para armários;
e os seus pensamentos magníficos e
palavras nobres pode ser a Lei de muitos anos a seguir a milhões de homens
ainda não nascidos.
Mas a oportunidade de realizar um grande bem não costuma ocorrer a qualquer
um. É pior do que foliy para um
mentir ocioso e inerte, e esperar que o acidente se abateu sobre ele, por que
suas influências viverá para sempre. Ele
pode esperar que isso aconteça, apenas em consequência de um ou muitos ou
todos de uma longa série de atos.
Ele pode esperar para beneficiar o mundo apenas como homens alcançar outros
resultados; pela manutenção, pela persistência, por um
hábito constante e uniforme de trabalhar para o esclarecimento do mundo, na
medida dos seus meios e
capacidade.
136/641
Pois é, em todas as instâncias, pelo trabalho constante, dando o suficiente de

aplicação para o nosso trabalho, e ter
suficiente de tempo para o fazer da mesma, por normal dores de tomada, eo
plying de assiduities constantes e
não por qualquer processo de prestidigitação, que fixe a força eo grampo de
excelência real. Era
assim que Demóstenes, cláusula após cláusula e sentença após sentença,
elaborado ao máximo sua
orações imortal. Foi assim que Newton foi pioneira seu caminho, através dos
passos de uma geometria ascendente, a
o mecanismo dos Céus, e Le Verrier adicionado um planeta de nosso Sistema
Solar.
É uma opinião mais errada de que aqueles que deixaram os monumentos mais
estupendas do intelecto
atrás deles, não foi diferente exercida a partir do resto das espécies, mas
apenas de forma diferente dotado; que
que assinalou-se apenas por therr talento, e quase nunca por therr indústria;
pois é, na verdade, para o
aplicação mais extenuante dessas faculdades comuns que são difundidos entre
todos, que eles são
endividado para as glórias que agora circundam sua lembrança e therr nome.
Não devemos imaginar que ele seja um vulgarizante de gênio, que ele deve ser
iluminado de qualquer outra forma de
por uma inspiração direta do céu, nem ignorar a firmeza de propósito, a
devoção a algum
única, mas grande objetivo, o unweariedness do trabalho que é dada, não em
convulsivo e sobrenatural
agonia, mas, pouco a pouco, como a força da mente pode suportá-lo; o acúmulo
de muitas pequenas
esforços, em vez de alguns movimentos grandes e gigantes, mas talvez
irregulares, por parte das energias
que são maravilhosos; pelo qual o ex-somente os grandes resultados são
trazidos para fora que escrever o seu duradouro
registros sobre a face da terra e na história das nações e do homem.
Não devemos ignorar esses elementos, aos quais gênio deve um dos melhores e
mais orgulhoso de suas realizações;
nem imaginar que as qualidades tão generálky possuía como paciência e dores de
tomada, ea indústria resoluta,
não têm parte em defesa de uma distinção tão ilustre como a do benfeitor de
sua espécie.
Não devemos esquecer que os grandes resultados são mais comumente produzidos
por um agregado de muitos
contribuições e esforços; como é que as partículas invisíveis de vapor, cada
uma separada e distinta da
outro, que, levantando-se os oceanos e as suas baías e golfos, de lagos e rios
e pântanos de largura
e transbordou planícies, flutuar como nuvens, e destilar sobre a terra,
orvalho, e caem em chuveiros e
chuva e neve nas grandes planícies e montanhas rudes, e fazer as grandes
correntes navegáveis que
são as artérias ao longo do qual flui o sangue da vida de um país.
E assim a Maçonaria pode fazer muito, se cada Mason se contentar em fazer a

sua parte, e se os seus esforços unidos são
dirigido por sábios conselhos para um propósito comum. "É por Deus e pela
onipotência de fazer poderoso
coisas em um instante; mas aos poucos a crescer para a grandeza é o curso que
ele deixou para o homem. "
137/641
Se a Maçonaria, mas ser fiel à sua missão, e pedreiros para as suas promessas
e obrigações - se, re-
entrar vigorosamente em uma carreira de beneficência, ela e eles vão persegui-
lo, mas com sinceridade e
sem vacilação, lembrando que nossas contribuições para a causa da caridade e
da educação, então merece o
maior crédito quando nos custa alguma coisa, a restrição de um conforto ou o
abandono de um luxo,
para torná-los - se quisermos, mas dar ajuda para o que antes eram grandes
esquemas de alvenaria para o homem
melhoria, não irregularmente e de forma irregular, mas com regularidade e sem
parar, como os vapores subir eo
molas correr, e como o sol nasce e as estrelas subiram aos céus, então podemos
estar certos de que grande
resultados serão alcançados e um grande feito trabalho. E, então, mais
certamente ser visto que a Maçonaria não é
estéril ou impotente, nem degenerado nem inclinando para uma deterioração
fatal.
XI. SUBLIME eleito da Ameth doze ou PRINCE
[Elu dos Doze]
Os deveres de um príncipe Ameth são, para ser sincero, verdadeiro, confiável e

sincero; Para proteger as pessoas contra
imposições e cobranças ilegais; de lutar por seus direitos políticos, e ver,
tanto quanto ele pode ou
pode, que os suportar os encargos que colhem os benefícios do governo.
- Você deve ser fiel a todos os homens.
- Está para ser franco e sincero em todas as coisas.
- Você está a ser sincero em fazer o que é seu dever fazer.
E nenhum homem deve arrepender-se de que ele tem contado com a sua
determinação, a sua profissão, ou a sua palavra.
A grande característica distintiva de um maçom é simpatia para com sua

espécie. Ele reconhece, no
raça humana uma grande família, todos conectados com o próprio por esses links
invisíveis, e aquele poderoso rede
obra de circunstância, forjada e tecida por Deus.
Sentindo que a simpatia, é o seu primeiro dever maçônico para servir o seu
semelhante.
Em sua primeira entrada na Ordem, ele deixa de ser isolado, e torna-se parte
de uma grande fraternidade,
assumindo agora deveres para cada Mason que vive, como todos os Mason no
momento Samé assume-los
em direção a ele.
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Nem são aqueles deveres de sua parte confinados aos maçons sozinho. Ele assume
muitos em relação ao seu país,
e, especialmente, para o grande, sofrendo massas do povo comum; pois eles
também são seus irmãos,
e Deus ouve, inarticulado como os gemidos de sua miséria são. Por todos os
meios apropriados, de
persuasão e influência, e caso contrário, se a ocasião e emergência exigem,
ele é obrigado a defender
los contra a opressão, e extorsões tirânicos e ilegais. Ele trabalha
igualmente para defender e
melhorar as pessoas. Ele não lisonjear-los para enganá-los, nem gamo sobre
eles para governá-los, nem
esconder suas opiniões para humor deles, nem Teli-lhes que eles nunca podem
errar, e que a sua voz é a
voz de Deus. Ele sabe que a segurança de todos os governos livres, e sua
manutenção e perpetuação
depender da virtude e da inteligência das pessoas comuns; e que, a menos que
sua liberdade é de tal
tipo como armas nem pode adquirir nem tirar; a menos que ele é fruto de
coragem viril, da justiça,
temperança, virtude e generoso a menos, sendo tal, tem raízes profundas nas
mentes e nos corações de
o povo em geral, há não muito tempo querendo ser aqueles que vão arrebatar-
lhes o que por traição
Eles adquiriram por armas ou instituições.
Ele sabe que, se, depois de ter sido libertada das fadigas da guerra, as
pessoas negligenciam as artes da paz; se a sua
a paz ea liberdade ser um estado de guerra; se a guerra ser a única virtude, e
da cúpula de seu louvor, eles
em breve encontrar a paz o mais adverso para os seus interesses. Será apenas
uma guerra mais angustiante; e que
que eles imaginavam liberdade será o pior da escravidão. Pois, a não ser por
meio de conhecimento e
moralidade, não espumoso e loquaz, mas genuíno, puro e sincero, elas limpam o
horizonte de
a mente daquelas brumas do erro e paixão que nascem da ignorância e do vício,
eles vão sempre
tem aqueles que vão dobrar a cerviz ao jugo, como se fossem animais; que,
apesar de toda a sua
triunfos, vai colocá-los para o maior lance, como se fossem mero saque feito
na guerra; e encontrar um
fonte exuberante de riqueza e poder, nos das pessoas ignorância, preconceito e
paixões.
As pessoas que não subjugar a propensão dos ricos para a avareza, a ambição ea
sensualidade,
expulsar luxo com eles e suas famílias, manter-se abaixo pauperismo, difundir
o conhecimento entre os pobres,
e trabalho para elevar a abjeta do lodo do vício e baixo indulgência, e para
manter o trabalhador de
morrendo de fome à vista de festivais de luxo, vai descobrir que ele tem
acarinhado, em que a avareza, a ambição,
sensualidade, o egoísmo eo luxo do uma classe, e que a degradação, a miséria,
a embriaguez,
ignorância e brutalidade dos outros, mais resistentes e difíceis déspotas em
casa do que nunca
encontradas no campo; e até mesmo suas próprias entranhas será repleta
continuamente com o intolerável
progênie de tiranos.
Estes são os primeiros inimigos a serem subjugados; isto constitui a campanha

da Paz; estes são triunfos,
difícil mesmo, mas sem derramamento de sangue; e muito mais honroso do que os
troféus que são comprados apenas por
abate e rapina; e se não vitoriosos neste serviço, é em vão, ter sido
vitorioso sobre o
inimigo despotic no campo.
Porque, se alguma pessoa pensa que é um grandioso; a mais benéfica, ou uma

política mais sábia, inventar sutil
139/641
expedientes por selos e tributos, para aumentar a receita e drenar o sangue da

vida de um
pessoas empobrecidas; para multiplicar a sua força naval e militar; para
rivalizar em embarcações e os embaixadores da
Estados estrangeiros; para traçar a engolir-se de um território estrangeiro;
para fazer tratados astutos e alianças; a
governar estados prostrados e províncias abjetas pelo medo e pela força; de
administrar a justiça não poluído ao
pessoas, para aliviar a condição e aumentar a propriedade das massas
trabalhadoras, corrigir os feridos e socorro
aflitos e conciliar os descontentes, e rapidamente restaurar a cada um o seu
próprio; então que
pessoas está envolvida em uma nuvem de erro, e muito tarde percebem, quando a
ilusão destes poderosos
benefícios desapareceu, que em negligenciar estas, que pensou considerações
inferiores, só foi
precipitando a sua própria ruína e desespero.
Infelizmente, todos os anos apresenta seu próprio problema especial, mais

difícil e muitas vezes impossível de resolver;
e que assim oferecida idade, e as forças sobre a consideração de todos os
homens chinking, é esta - como, num
país populoso e rico, abençoado com instituições livres e um governo
constitucional, são o
grandes massas da classe manual-trabalho para estar habilitado a ter um
trabalho estável, com salários justos, para ser mantido a partir de
fome, e seus filhos do vício e da devassidão, e ser fornecido com esse grau, e
não de
mera leitura e escrita, mas de conhecimento, que deve colocá-los de forma
inteligente a fazer os deveres e
exercer as prerrogativas de homens livres; mesmo para ser confiada a direita
perigoso do sufrágio?
Porque, embora nós não sabemos por que Deus, sendo infinitamente
misericordioso, bem como sábio, tem até pedi-lo, ele
parece ser, sem dúvida, a sua lei, que, mesmo em países civilizados e
cristãos, a grande massa da
população será de sorte, se, durante toda a sua vida, desde a infância até a
velhice, na saúde e na doença,
Eles têm o suficiente do alimento comum e grosseira para manter-se e os seus
filhos a partir do
roer contínuo de fome - o suficiente da roupa comum e grosseira para se
proteger
e os seus pequeninos de exposição indecente e do frio; E se eles têm sobre
suas cabeças a
mais rude abrigo.
E ele parece ter promulgado esta lei que nenhuma comunidade humana já
encontrou os meios para
revogará que, quando um país se torna populoso, o capital deve se concentrar
nas mãos de um limitado
número de pessoas e trabalho tornam-se cada vez mais à sua mercê, até mero
trabalho manual, a da
tecelão e ferreiro, e outros artesãos, eventualmente, deixa de valer mais do
que uma mera subsistência,
e, muitas vezes, em grandes cidades e vastas extensões de país nem isso, e vai
ou rasteja sobre em trapos,
mendicidade, e morrendo de fome por falta de trabalho.
Enquanto cada boi e cavalo pode encontrar trabalho, e vale a pena ser
alimentado, nem sempre é assim com o homem. Para ser
empregado, para ter uma chance de trabalhar em qualquer coisa como salários
justos, se torna o grande objetivo cativante de
vida de um homem. O capitalista pode viver sem o emprego do trabalhador, e
descarrega-lo sempre que
trabalho deixa de ser rentável. No momento em que o tempo é inclemente, a
maioria das disposições mais queridos,
e aluga mais alto, ele transforma-lo morrer de fome. Se o trabalhador diarista
adoece, seu salário parar. Quando idade,
ele não tem nenhuma pensão para se aposentar em cima. Seus filhos não podem
ser enviados para a escola; para diante de seus ossos são
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endurecido eles devem começar a trabalhar para que não morrer de fome. O
homem, forte e capaz de corpo, trabalha para um shilling
ou dois por dia, ea mulher tremendo sobre sua pequena panela de carvão, quando
o mercúrio cai muito abaixo
zero, depois de seus filhos famintos têm se lamentavam de dormir, costura pela
fraca luz de sua solitária
vela, por uma ninharia nua, vendendo a sua vida a quem esperava apenas pelo
trabalho de sua agulha.
Pais e mães matam seus filhos, para ter o enterro-taxas, que, com o preço de
uma vida da criança
eles podem continuar a vida naqueles que sobrevivem.
Meninas com pés descalços varrer as ruas cruzamentos, quando o vento do

inverno aperta-los, e implorar
piteously para moedas de um centavo daqueles que usam peles quentes. As
crianças crescem na miséria sórdida e brutal
ignorância; quero obriga virgem e mulher a prostituir-se; mulheres fome e
frio, e inclinar-se
contra as paredes das casas de correção, como feixes de trapos sujos, durante
toda a noite, e noite após noite, quando o
chuva fria cai, e há chances de haver espaço para eles dentro; e centenas de
famílias estão lotados
em um único edifício, repleto de horrores e cheias de ar viciado e peste; onde
homens, mulheres
e as crianças se amontoam em sua imundície; todas as idades e todas as cores
de dormir de forma indiscriminada;
enquanto, em um grande, livre, Estado republicano, no pleno vigor de sua
juventude e força, uma pessoa em cada
dezessete é um pobre recebendo caridade.
Como lidar com esta doença mortal, o mal e aparentemente inevitável é, de

longe, o mais importante de tudo
problemas sociais. O que deve ser feito com o pauperismo e excesso de oferta
de mão de obra? Como é a vida de qualquer
país para durar, quando brutalidade e embriagada voto semi-barbárie, e ocupam
cargos em seu presente, e por
encaixam-se representantes de controlar um governo? Como, se não a sabedoria e
autoridade, mas
turbulência e baixa vício são para exaltar ao senador navios meliantes fedendo
com os odores e poluição
o inferno, o prêmio-ring, o bordel, ea bolsa de valores, onde o jogo é
legalizado e é malandragem
louvável?
Maçonaria fará tudo em seu poder, pelo esforço direto e cooperação, para
melhorar e informar, assim como para
proteger o povo; para melhorar sua condição física, aliviar suas misérias,
suprir as suas necessidades, e
ministrar às suas necessidades. Que cada Mason neste bom trabalho fazer tudo o
que pode estar em seu poder.
Pois é verdade agora, como sempre foi e sempre será, que ser livre é a coisa
mesmo que ser piedoso, para
ser sábio, para ser temperado e apenas, para ser frugal e abstinência, e para
ser magnânimo e corajoso; e a
ser o oposto de tudo isso é o mesmo que ser um escravo. E isso geralmente
acontece, com a nomeação,
e, por assim dizer, re justiça distributiva da Divindade, que as pessoas que
não podem governar a si mesmos, e
moderar suas paixões, mas Crouch sob a escravidão de suas paixões e vícios,
sejam entregues até o
influência daqueles que abominam, e fez se submeter a uma servidão
involuntária.
E também é sancionada pelos ditames da justiça e pela constituição da

Natureza, que aquele que, a partir de
141/641
a imbecilidade ou desarranjo de seu intelecto, é incapaz de governar a si

mesmo, deveria, como um menor,
estar comprometidos com o governo de outro.
Acima de todas as coisas nunca nos esqueçamos de que a humanidade constitui

uma grande fraternidade; todos nascidos a
sofrimento encontro e tristeza, e, portanto, obrigado a simpatizar com o
outro.
Por nenhuma torre de orgulho ainda era sempre alto o suficiente para levantar
seu possuidor acima das provações e medos e
fragilidades da humanidade. Nenhuma mão humana alguma vez construído o muro,
nem tampouco, que vai manter a aflição,
dor e enfermidade. Doença e dor, os problemas e morte, são as dispensações que
nivelar tudo.
Eles sabem que nenhum, alto nem baixo. O chefe quer da vida, os grandes e
graves necessidades do ser humano
alma, dar isenção a nenhum. Eles fazem todos os pobres, todos fracos. Eles
colocaram súplica na boca de todos os
ser humano, tão verdadeiramente como o do mendigo mais malvada.
Mas o princípio da miséria não é um princípio do mal. Erramos, e as

conseqüências nos ensine a sabedoria. Todos
elementos, todas as leis de coisas ao nosso redor, o ministro para este fim; e
através dos caminhos do erro doloroso
e erro, é o desígnio da Providência para conduzir-nos à verdade e felicidade.
Se errar só nos ensinou a
errar; se os erros nos confirmou em imprudência; Se as misérias causadas por
indulgência vicioso tinha um talento natural
tendência a tornar-nos escravos mais abjetas do vício, então o sofrimento
seria totalmente mal. Mas, na
contrário, tudo tende e é projetado para produzir alteração e melhoria. O
sofrimento é a disciplina
da virtude; daquilo que é infinitamente melhor do que a felicidade, e ainda
abraça em si todas as informações essenciais
felicidade.
Nutre, revigora, e aperfeiçoa. A virtude é o prêmio da corrida severamente

contestado e hardware
batalha travada; e vale a pena todo o cansaço e as feridas do conflito. O
homem deve sair com um
coração valente e forte, para a batalha com a calamidade. Ele é para dominá-
lo, e não deixá-lo tornar-se seu mestre. Ele é
não abandonar o posto de julgamento e de perigo; mas para manter-se firme em
seu lote, até a grande palavra de
Providência deve oferecê-lo voar, ou oferecê-lo afundar. Com resolução e
coragem o Mason é para fazer o trabalho
que é nomeado para ele fazer, olhando através da nuvem escura de calamidade
humana, a fim de que
sobe alto e brilhante à sua frente. O lote de tristeza é grande e sublime.
Nenhum sofrer para sempre, nem para
nada, nem sem propósito. Ele é a ordenança da sabedoria deuses, e de Seu Amor
Infinito, para adquirir
para nós infinita felicidade e glória.
A virtude é a liberdade mais verdadeira; nem ele é livre, que se inclina às

paixões; nem ele em cativeiro que serve um nobre
mestre. Exemplos são os melhores e mais duradouros palestras; virtude o melhor
exemplo. Ele que fez
boas ações e definir bons antecedentes, com sinceridade, é feliz. O tempo não
deve sobreviver o seu valor. Ele vive
realmente depois da morte, cujas boas ações são seus pilares da memória; e
nenhum dia, mas adiciona alguns grãos para
sua pilha de glória.
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As boas obras são sementes, que após a semeadura nos devolver uma colheita
contínua; ea memória de nobres ações
é mais duradouro do que monumentos de mármore.
A vida é uma escola. O mundo não é nem a prisão nem penitenciária, nem um
palácio de facilidade, nem um anfiteatro
para jogos e espetáculos; mas um lugar de instrução e disciplina. A vida é
dada para moral e espiritual
formação; e todo o curso da grande escola da vida é uma educação para a
virtude, felicidade e um
existência futura. Os períodos de vida são os seus termos; todas as condições
humanas, as suas formas; todos humanos
empregos, suas lições. Famílias são os departamentos principais dessa educação
moral; os vários
círculos da sociedade, seus estágios avançados; Reinos e repúblicas, as suas
universidades.
Riquezas e Pobreza, Gayeties e tristezas, casamentos e funerais, os laços de
vida vinculado ou quebrado, próprios
e sorte, ou desagradável e doloroso, são todas as lições. Eventos não são
cegamente e sem cuidado arremessado
em conjunto.
Providência não escolar um homem, e outra tela a partir da prova de fogo de

suas lições. Ele não tem nem
favoritos ricos nem pobres vítimas. Um evento acontece ao todo. Uma das
extremidades e uma preocupação de design e desejo
todos os homens.
O homem próspero tem sido na escola. Talvez ele tenha pensado que era uma
grande coisa, e ele um grande
personagem; mas ele foi apenas um aluno. Ele pensou, talvez, que ele era
mestre, e não tinha nada a
fazer, mas para dirigir e comando; mas alguma vez houve um mestre acima dele,
o Mestre da Vida. Ele não parece
em nosso estado esplêndido, ou nossas muitas pretensões, nem as ajudas e
aparelhos de nosso aprendizado; mas no nosso
a própria aprendizagem. Ele coloca os pobres e os ricos sobre a forma mesma
coisa; e não conhece a diferença entre
eles, mas o seu progresso.
Se de prosperidade que aprendemos a moderação, a temperança, sinceridade,

humildade, gratidão a Deus, e
generosidade para com o homem, em seguida, temos o direito de ser honrado e
recompensado. Se tivermos aprendido egoísmo,
selfindulgence, injustiça, e vice, para esquecer e ignorar o nosso irmão menos
afortunado, e zombam
a providência de Deus, então somos indignos e desonrados, embora tenhamos sido
amamentado em abundância,
ou tomado nossos graus da linhagem de cem nobres descidas; como
verdadeiramente assim, no olho do Céu,
e de bem-pensar dos homens, como se nós leigos, vítimas da penúria e da
doença, no hospital, pelo
de cobertura, ou no monturo. O patrimônio humano mais comum não olha para a
escola, mas ao erudito;
eo patrimônio do Céu não vai ficar por baixo dessa marca.
O pobre homem também é na escola. Deixe-o tomar cuidado para que ele aprender,
ao invés de reclamar. Deixe que ele segure para
sua integridade, sua franqueza e sua bondade de coração. Deixe-o cuidado com a
inveja, e da servidão, e manter
sua auto-estima. Labuta do corpo não é nada. Deixe-o cuidado com o trabalho
penoso mentes e degradação.
Enquanto ele melhora a sua condição, se puder, deixe-o ser mais ansioso para
melhorar sua alma. Que ele esteja disposto,
143/641
enquanto pobres, e ainda que sempre pobres, para aprender de pobreza grandes
lições, fortaleza, alegria,
contentamento e confiança implícita em deuses Providência.
Com estes, e paciência, calma, auto-comando, desinteresse e bondade afetuosa,
o
humilde habitação seja santificado, e fez mais caro e nobre do que o palácio
mais sublime. Deixe-o,
acima de todas as coisas, ver que ele não perder a sua independência. Que ele
não se lançou, uma criatura mais pobre do que
os pobres, um, impotente, mendigo desprezado indolente, muitas vezes a bondade
dos outros. Todo homem deve optar por
ter Deus por seu Mestre, em vez de homem; e não escapar desta escola, seja por
desonestidade ou
esmolas de tomada, para que não caia nesse Estado, pior do que a desgraça,
onde ele não pode ter respeito por si mesmo.
Os laços da sociedade nos ensinar a amar um ao outro. Essa é uma sociedade

miserável, onde a ausência de
bondade afetuosa é procurado para ser fornecida por decoro meticuloso,
urbanidade graciosa, e polido
insinceridade; onde ambição, ciúmes e desconfiança regra, no lugar de
simplicidade, confiança e bondade.
Assim, também, o Estado social ensina humildade e mansidão; e da negligência,

e perceber indignamente
agraciado com os outros, e de injustiça, eo fracasso mundos para nos
valorizar, aprendemos a paciência e
tranquilidade, ser superior a opinião da sociedade, não cínico e amargo, mas
gentil, sincero e carinhoso
ainda.
A morte é o grande Mestre, severo, frio, inexorável, irresistível; quais a

força recolhidos do mundo
não pode ficar ou repelir. A respiração, que despedida dos lábios do rei ou
mendigo, mexe mal o
ar abafado, não pode ser comprado ou trazido de volta por um momento, com a
riqueza dos impérios. Que lição
É esta, ensinando a nossa fragilidade e fraqueza, e um poder infinito além de
nós! É uma lição terrível, que
nunca se torna familiar. Ele percorre a terra em mistério medo, e coloca-as
mãos sobre todos. É um
lição universal, que é lido por toda parte e por todos os homens.
Sua mensagem vem todos os anos e todos os dias. Os últimos anos estão lotados
com o seu triste e solene
lembranças; eo dedo da morte traça a sua caligrafia nas paredes de cada
habitação humana.
Ela nos ensina dever; para agir bem a nossa parte; para realizar a obra que
nos foi designada. Quando a pessoa está morrendo, e depois que ele
está morto, não há apenas uma pergunta: Será que ele viveu bem? Não há mal em
morte, mas que a vida faz.
Há duras lições na escola de deuses Providência; e ainda a escola da vida é
cuidadosamente ajustado,
em todas as suas modalidades e tarefas, poderes e paixões do homem. Não há na
sua extravagante
ensinamentos; nem é algo feito para "o bem do efeito presente. Todo o curso da
vida humana é um
conflito com dificuldades; e, se bem conduzido, um progresso na melhoria.
Nunca é tarde demais para
homem de aprender. Não faz parte apenas, mas o todo, a vida é uma escola.
Nunca chega um momento, mesmo em meio à
decai de idade, quando ele está apto a deixar de lado a ânsia de aquisição, ou
a alegria do esforço.
O homem anda, durante todo o curso da vida, na paciência e luta, e às vezes em
trevas; para, a partir
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paciência é chegar a perfeição; de conflitos, o triunfo é a questão; a partir

da nuvem de trevas o relâmpago
é flash que deve abrir o caminho para a eternidade.
Deixe o Mason ser fiel na escola da vida, e todas as suas lições! Que ele não
aprender nada, nem cuidados
não se aprende ou não. Não deixe que os anos passam sobre ele, testemunhas de
sua preguiça e só
indiferença; ou vê-lo zeloso para adquirir tudo, mas virtude. Nem que trabalhe
apenas para si mesmo; nem
esquecer que o homem mais humilde que vive é seu irmão, e tem um crédito sobre
suas simpatias e tipo
escritórios; e que, sob as vestes ásperas que o trabalho usa pode bater
corações tão nobre quanto pulsar sob
os príncipes starsof.
Deus, que conta por almas, e não estações, ama e se compadece de você e de
mim; Pois para ele todas as distinções vãs
São as pedras no mar.
Nem são os outros deveres inculcados nesta Grau de menor importância.
Verdade, um maçom é cedo disse, é um atributo divino eo fundamento de todas as

virtudes; e franqueza,
confiabilidade, sinceridade, simplicidade, simples-dealing, são apenas
diferentes modos em que a verdade se desenvolve
si. Os mortos, o ausente, o inocente, e aqueles que confiam nele, não Mason
vai enganar de boa vontade. Para
tudo isso ele deve uma justiça mais nobre, em que eles são os mais certos
ensaios de Patrimônio humano. Apenas a maior
abandonado dos homens, disse Cícero, vai enganá-lo, que teria permanecido
incólume se não tivesse
confiável. Todas as ações nobres que ter vencido suas marchas através de
séculos subseqüentes têm procedido da
homens de verdade e coragem genuína. O homem que é sempre verdade é tanto
virtuosa e sábia; e assim
possui as maiores guardas de segurança: para a lei não tem o poder de atingir
o virtuoso; nem pode fortuna
subverter o sábio.
As bases da Maçonaria sendo moralidade e virtude, é estudando e praticando um

outro, que o
conduta de um maçom se torna impecável.
O bem da humanidade que é o seu objeto principal, o desinteresse é uma das
primeiras virtudes que
exige de seus membros; por que é a fonte de justiça e beneficência.
Para piedade as desgraças dos outros; ser humilde, mas sem maldade; para se
orgulhar, mas sem
arrogância; a abjurar todo sentimento de ódio e vingança; para mostrar-se
magnânimo e liberal,
sem ostentação e sem profusão; para ser o inimigo do vício; para prestar
homenagem à sabedoria e
virtude; respeitar inocência; ser constante e paciente na adversidade, e
modesto em prosperidade; para evitar
cada irregularidade que mancha a alma e têmperas o corpo - é seguindo estes
preceitos que a
Mason vai se tornar um bom cidadão, um marido fiel, um terno pai, um filho
obediente, e um verdadeiro
145/641
irmão; honrará amizade, e cumprir com ardor os deveres que a virtude e as

relações sociais
aplicar-lhe.
É porque a Maçonaria nos impõe esses deveres que é um trabalho adequadamente e

de forma significativa com estilo; e
Aquele que imagina que ele se torna um maçom por apenas tomar os primeiros
dois ou três graus, e que ele
, depois de ter pisado vagaroso que a pequena elevação, daí em diante
dignamente usar as honras de
Maçonaria, sem trabalho ou esforço, ou abnegação ou sacrifício, e que não há
nada a ser feito em
Maçonaria, é estranhamente enganados.
É verdade que nada resta a ser feito na Maçonaria?
Será que um irmão não proceder por lei contra outro irmão de sua Lodge, em
relação às matérias
que poderia ser facilmente resolvido no âmbito da família maçônica?
Tem o duelo, que a herança hedionda da barbárie, interditada entre irmãos por
nossas leis fundamentais,
e denunciado pelo código municipal, ainda desaparecido do solo em que vivemos?
Faça maçons de alta
classificar religiosamente abster-se dela; ou será que não, curvando-se para a
opinião pública corrupta, submeter-se a sua
arbitrament, apesar do escândalo que se ocasiões para a Ordem, e em violação
da restrição fraca
de seu juramento?
Os maçons não formar opiniões inclemente para com seus irmãos, entre duras
críticas contra eles,
e julgar-se por uma regra e seus irmãos por outro?
Tem Maçonaria qualquer bem regulado sistema de caridade? Terá feito o que
deveria ter feito para o
causa da educação? Onde estão suas escolas, suas academias, seus colégios,
seus hospitais e enfermarias?
São controvérsias políticas agora conduzido sem violência e amargura?
Não maçons abster-se de difamar e denunciando seus irmãos que diferem com eles
religiosos ou
opiniões políticas?
O grande problemas sociais ou projetos útil envolver a nossa atenção em nossas

comunicações? Quando, em
nossas Lojas estão palestras habitualmente entregues para a instrução real dos
irmãos? Não faça nossas sessões
passar na discussão de assuntos menores de negócio, a resolução de questões de
ordem e questões de
mera administração, ea admissão e promoção de candidatos, que após a sua
admissão
146/641
Nós não assumimos qualquer esforço para instruir?
Em que Lodge são nossas cerimônias explicada e esclarecida; corrompido como

eles são por tempo, até que a sua
características verdadeiras dificilmente podem ser distinguidos; e onde estão
as grandes verdades primitivas de revelação
ensinou, que a Maçonaria tem preservado para o mundo?
Temos grandes dignidades e títulos sonantes. Do seus possuidores qualificar-se

para iluminar o
mundo no que diz respeito aos objetivos e objetos da Maçonaria? Os
descendentes daqueles Iniciados que governaram
impérios, é que a sua influência, entrar na vida prática e operar com
eficiência em favor de wellregulated
e liberdade constitucional?
Seus debates deve ser, mas conversas amigáveis. Você precisa de concórdia,
união e paz. Por que então
você mantém entre vocês, homens, que excitam as rivalidades e ciúmes; por
permitir grande e violento
controvérsia e pretensões ambiciosas? Agora, suas próprias palavras e atos
concorda? Se o seu Maçonaria é uma
nulidade, como você pode exercer qualquer influência sobre os outros?
Continuamente você elogiar um ao outro, e proferir
elaborar e altos elogios feito em cima da Ordem. Onde quer que você assuma que
você é o que você
deve ser, e em nenhum lugar que você olhar para si mesmos como você é. É
verdade que todas as nossas ações são tão
muitos atos de homenagem à virtude? Explorar os recessos do vosso coração;
vamos examinar a nós mesmos com uma
olho imparcial, e fazer a nossa própria resposta a questionamento! Podemos
suportar a nós mesmos o consolador
testemunho que sempre rigidamente realizar nossos deveres; que nem a metade
realizá-las?
Vamos acabar com essa auto-bajulação odioso! Sejamos homens, se não podemos
ser sábios! As leis da Maçonaria,
acima dos outros excelente, não pode totalmente mudar naturezas dos homens.
Eles esclarecê-los, eles apontam o
verdadeiro caminho; mas eles podem levá-los na mesma, apenas reprimindo o fogo
de suas paixões, e subjugar sua
egoísmo. Infelizmente, estes conquistar, ea Maçonaria é esquecido!
Depois de elogiar um ao outro todas as nossas vidas, há sempre excelentes

irmãos, que, mais de nossos caixões,
chuveiro elogios ilimitados. Cada um de nós que morre, porém inútil sua vida,
tem sido um modelo de tudo
as virtudes, uma criança muito da luz celestial. No Egito, entre os nossos
antigos Mestres, onde era a Maçonaria
mais cultivada do que a vaidade, ninguém poderia ganhar o ingresso para o
asilo sagrado da tumba até que ele teve
passou sob o julgamento mais solene. Uma sepultura Tribunal julgavam a todos,
mesmo aos reis.
Eles disseram aos mortos: "Quem és, de dar conta ao teu país das tuas acções!
Que tens tu
Feito com o teu tempo e da vida? A lei interroga-te, o teu país ouve-te,
Verdade julga a
ti! "Princes veio lá para ser julgado, escoltado apenas por suas virtudes e
seus vícios. Uma acusador público
contou a história da vida do homem morto, e jogou o fogo da tocha da verdade
em todas as suas ações.
Se fosse julgado que ele tinha levado uma vida má, sua memória foi condenado
na presença do
nação, e seu corpo foi negado as honras da sepultura. Que lição a antiga
Maçonaria ensinou ao
sonsof thepeople!
147/641
É verdade que a Maçonaria é estéril; que a acácia, murcha, não oferece

qualquer sombra; que a Maçonaria não
marchas no avanço guarda da Verdade? No.
A liberdade ainda universal? Ignorância eo preconceito têm desaparecido da

face da terra? Será que não existem
mais inimizades entre os homens? Não cupidez e falsidade já não existe? Faça
tolerância e harmonia
prevalecer entre seitas religiosas e políticas? Há obras ainda deixou para a
Maçonaria para realizar, maior
do que os doze trabalhos de Hércules: avançar sempre resolutamente e com
firmeza; para iluminar as mentes dos
pessoas, reconstruir a sociedade, para reformar as leis, e para melhorar a
moral públicas.
A eternidade em frente é tão infinita quanto a pessoa por trás. E a Maçonaria

não pode deixar de trabalhar no
causa do progresso social, sem deixar de ser fiel a si mesma, a Maçonaria.
XII. GRAND mestre arquiteto
[Master Architect]
Os grandes deveres que são inculcados pelas lições ensinadas pelos

instrumentos de trabalho de um Grande Mestre
Arquiteto, exigindo muito de nós, e supondo a capacidade para realizá-las
fielmente e
totalmente, traz-nos ao mesmo tempo a refletir sobre a dignidade da natureza
humana, e os vastos poderes e capacidades dos
da alma humana; e para esse tema, convidamos a sua atenção neste Grau. Vamos
começar a subir a partir de
Terra em direção às estrelas.
Evermore a alma humana se esforça em direção à luz, diante de Deus e do

Infinito. É especialmente assim no
suas aflições. Palavras ir, mas um pouco nas profundezas da tristeza. Os
pensamentos que se contorcem lá em
silêncio, que entra na quietude do Infinito e da Eternidade, não têm emblemas.
Pensamentos vêm suficientes
lá, como nenhuma língua já feita. Eles não querem tanto simpatia humana, como
o aumento da ajuda.
Há uma solidão profunda tristeza que a Divindade só pode aliviar. Sozinha, a
mente luta com
O grande problema da calamidade, e busca a solução do Infinito Providência do
Céu, e, assim,
é levado diretamente a Deus.
Há muitas coisas em nós de que não são distintamente consciente. Para acordar
que adormecida
consciência na vida e, assim, levar a alma até a Luz, é um escritório de cada
grande ministério
a natureza humana, se o seu veículo ser a caneta, o lápis, ou a língua.
Estamos inconsciente do
intensidade e horror da vida dentro de nós. Saúde e doença, alegria e
tristeza, sucesso e
148/641
decepção, vida e morte, amor e perda, são palavras familiares em nossos

lábios; e não sabemos para
que profundidade elas apontam dentro de nós.
Nós parecemos nunca saber o que qualquer coisa significa ou vale até que o
perderam. Muitos de um órgão, de nervo,
e fibra em nossa estrutura corporal desempenha a sua parte em silêncio durante
anos, e estamos bastante inconsciente de sua
valor. Não é até que ele esteja ferido que descobrimos que o valor, e veja
como essencial era para a nossa
felicidade e conforto. Nós nunca sabemos o significado total das palavras ^
►property "," vontade ", e
"Saúde"; a riqueza de significado nos epítetos Apaixonado, "pai, ^ ^ ►child",
"amado" e "amigo", até
a coisa ou a pessoa é retirada; até que, em lugar de o ser brilhante, visível,
vem a terrível e
sombra desolada, onde nada é: onde estender as mãos em vão, e esticar os olhos
em cima
vacuidade escuro e sombrio. No entanto, nesse vazio, não perdemos o objeto que
nós tenhamos amado. Ele só se torna
o mais real para nós. Nossas bênçãos não somente iluminar quando eles partem,
mas são corrigidos em realidade permanente;
e amor e amizade receber seu selo eterno sob a impressão fria da morte.
A tênue consciência de infinito mistério e grandeza se encontra abaixo todo o

lugar-comum da vida. Não
é um horror e uma majestade em torno de nós, em toda a nossa pequena
mundanismo. O camponês parece rude do
Apeninos, dormindo ao pé de uma coluna em uma igreja romana majestosa, parece
não ouvir ou ver, mas,
sonhar apenas do rebanho se alimenta ou o chão que ele cultiva nas montanhas.
Mas as sinfonias corais cair
suavemente em seus ouvidos, e os arcos dourados são vagamente vista através de
suas pálpebras semi-adormecido.
Assim, a alma, no entanto, dada até as ocupações da vida diária, não consegue
perder a noção de onde ele é,
e de que está acima dele e em torno dele. A cena de seus compromissos reais
pode ser pequena; o caminho da sua
passos, espancado e familiares; os objetos que ele manipula, facilmente
estendidos, e bastante desgastado com usos diários. Assim
pode ser, e em meio a essas coisas que todos nós vivemos.
Assim, vivemos a nossa pequena vida; mas o céu está acima de nós e todos ao
redor e perto de nós; e Eternidade está diante de nós
e atrás de nós; e sóis e estrelas são testemunhas silenciosas e observadores
de mais de nós. Estamos envoltos pela Infinity.
Poderes infinitos e espaços infinitos estão ao nosso redor. O arco temor do
mistério espalha sobre nós, e não
voz que já perfurado. A eternidade é entronizado em meio alturas estreladas
miríade do Céu; e nenhum enunciado ou
palavra sempre veio daqueles distante e espaços silenciosos. Acima, é que
terrível majestade; em torno de nós,
em todos os lugares, estende-se fora para o infinito; e abaixo dela é esta
pequena luta da vida, este pobre dia
conflito, este ocupado formigueiro of Time.
Mas a partir desse formigueiro, não apenas a conversa da rua, os sons da

música e revelando, a agitação e
piso de uma multidão, o grito de alegria eo grito de agonia subir no
silencioso e todo-envolvente
Infinitude; mas também, no meio da agitação e do barulho da vida visível, do
seio íntimo do homem visível,
lá se vai uma chamada de súplica, um grito suplicante, uma pergunta,
unuttered, e indizível, por revelação,
wailingly e em agonia quase sem palavras rezando o arco pavor de mistério para
quebrar, e as estrelas que
149/641
roli acima das ondas de angústia mortal, para falar; a majestade entronizada
dessas alturas terríveis para encontrar um
voz; os céus misteriosos e reservados para chegar perto; e toda a Teli-nos o
que só eles conhecem; a
dar-nos informações do amado e perdido; dar a conhecer a nós o que somos e
para onde estamos indo.
Homem é cercada por uma cúpula de maravilhas incompreensíveis. Nele e por ele
é o que
deve preencher a sua vida com majestade e santidade. Algo de sublimidade e
santidade tem, assim, brilhou
desceu do céu no coração de cada um que li ves. Não há de ser tão
base e abandonado, mas tem alguns traços de sacralidade que deixou sobre ele;
alguma coisa, muito talvez
em desacordo com a sua reputação geral, que ele esconde de todos ao seu redor;
algum santuário em sua alma,
onde ninguém pode entrar; alguns inclosure sagrado, onde a memória de uma
criança é, ou a imagem de uma
venerado pai, ou a lembrança de um amor puro, ou o eco de algumas das palavras
de bondade, uma vez falado
para ele; um eco que nunca desaparecem.
A vida não é existência negativa, ou superficial ou mundana. Nossos passos são

cada vez mais assombrado com pensamentos,
muito além de sua própria gama, que alguns consideraram como as reminiscências
de um Estado preexistente. Por isso
é com todos nós, na pista e batido desgastado desta peregrinação terrena. Há
mais aqui, do que o
mundo em que vivemos. Ele não é tudo na vida para viver. Uma presença
invisível e infinito está aqui; uma sensação de
algo maior do que nós possuímos; uma busca, através de todos os resíduos sem
vida, para um bom além dele; uma
chorando para fora do coração para a interpretação; a memória dos mortos,
tocando continuamente alguma vibração
Rosca neste grande tecido de mistério.
Nós todos não só têm melhores sugestões, mas são capazes de coisas melhor do
que nós sabemos. A pressão de
algum grande emergência iria desenvolver em nós poderes, além do viés mundana
de nossos espíritos; eo Céu
assim lida com a gente, de vez em quando, como trazer à tona essas coisas
melhores. Dificilmente se encontra uma família no
mundo ir egoísta, mas que, se um em que foram condenados a morrer um, a ser
escolhido pelos outros, seria
absolutamente impossível para seus membros, pais e filhos, para escolher que
vítima; mas que cada um seria
dizer: "Eu vou morrer, mas eu não posso escolher." E, como muitos, se essa
extremidade dire tinha vindo, não seria um
e outra diante passo, livre das malhas vis do egoísmo comum, e dizer, como o
romano
pai e filho, "Deixe a queda golpe em mim!" Há coisas maiores e melhores em
todos nós, que o mundo
tem em conta, ou que tomamos nota; se quiséssemos, mas encontrá-los para fora.
E é uma parte do nosso
Cultura maçônica para encontrar essas características de poder e devoção
sublime, para reviver essas impressões desbotadas de
generosidade e abnegação, os legados quase desperdiçadas de amor deuses e
bondade para com as nossas almas;
e induzir-nos a nós mesmos ceder a sua orientação e controle.
Após todas as condições de homens pressiona uma lei imparcial. Para todas as
situações, para todas as fortunas, alta ou
baixo, a mente dá seu caráter. Eles são, na verdade, não o que eles são, em
si, mas o que eles
são ao sentimento de seus possuidores. O Rei pode ser mau, degradado,
miserável; O escravo de
ambição, medo, volúpia, e todas as paixões baixas. O camponês pode ser o
monarca real, a moral
senhor de seu destino, um ser livre e altivo, mais do que um príncipe em
felicidade, mais do que um Rei, em homenagem.
150/641
O homem não é bolha em cima do mar de sua fortuna, impotente e irresponsáveis

com a maré dos acontecimentos. Fora de
as circunstâncias iguais, homens diferentes trazem resultados totalmente
diferentes. A mesma dificuldade, angústia,
pobreza, ou azar, que quebra um homem, constrói-se outra e torna forte. É
mesmo atributo e glória de um homem, que ele pode dobrar as circunstâncias de
sua condição de intelectual
e fins morais de sua natureza, e é o poder eo domínio de sua vontade que
principalmente distingue
ele da brate.
A faculdade da vontade moral, desenvolvida na criança, é um novo elemento de

sua natureza. É uma nova potência
trouxe à cena, e um poder dominante, delegado do céu. Nunca foi um ser humano
tão afundado
baixo que ele não tinha, por doação deuses, o poder de aumentar, porque Deus
ordena que ele se levantasse, é certo
que ele pode subir.
Todo homem tem o poder, e deve usá-lo, para fazer todas as situações,
provações e tentações instrumentos
para promover a sua virtude e felicidade; e é tão longe de ser uma criatura
das circunstâncias, que ele
cria e controla-los, tornando-os a ser tudo o que eles são, do mal ou do bem,
para ele como uma moral
ser.
A vida é o que fazemos dela, e que o mundo é o que fazemos dela. Os olhos do
alegre e do
homem melancólico estão fixados sobre a criação mesmos; mas muito diferente
são os aspectos que ela possui com os
los. Para aquele, é toda a beleza e alegria, as ondas do oceano em roli luz, e
as montanhas são
coberto com dia. A vida, para ele, flashes, regozijando-se, em cima de cada
flor e cada árvore que treme no
brisa. Não há mais a ele, em todos os lugares, do que o olho vê; uma presença
de profunda alegria no monte e
vale, e claro, dançando água. O outro de braços cruzados ou tristemente olha
para a cena mesmo, e tudo
usa um aspecto Duli, fraca, e doente. O murmúrio dos ribeiros, é uma discórdia
com ele, o grande rugido de
o mar tem uma ênfase irritado e ameaçador, a música solene dos pinheiros canta
o réquiem de seu
felicidade partiram; a luz alegre brilha garishly sobre os olhos e ofende-lo.
O grande comboio de
as estações do ano passa diante dele como um cortejo fúnebre; e ele suspira e
se volta, impaciente distância. A
olho faz o que ele olha para; o ouvido faz suas próprias melodias e
discórdias; o mundo, sem
reflete o mundo interior.
Deixe o Mason nunca se esqueça de que a vida eo mundo são o que nós torná-los
pelo nosso caráter social; por
nossa adaptação, ou falta de adaptação às condições sociais, relacionamentos e
perseguições do mundo.
Para o egoísta, o frio, eo insensível, ao arrogante e presumindo, ao orgulho,
que exigem
mais do que eles são likéry para receber, na inveja, sempre com medo de que
eles não devem receber o suficiente, para aqueles
que são excessivamente sensíveis sobre os bons ou maus opiniões dos outros, a
todos os infratores do social
leis, os rudes, os violentos, os desonestos, eo sensual, para todos estes, a
condição social, a partir do seu próprio
natureza, apresentará aborrecimentos, decepções e dores, apropriados às suas
diversas personagens.
As afeições benevolentes não giram em torno de egoísmo; o sangue-frio deve
esperar para atender
151/641
frieza; o orgulho, a arrogância; o apaixonado, raiva; e os violentos,

grosseria. Aqueles que esquecem o
direitos dos outros, não deve se surpreender se seu próprio são esquecidas; e
aqueles que se inclinar para o menor
abraços de sentido não deve saber, se os outros não estão preocupados em
encontrar a sua honra prostrado, e levantá-lo
até a lembrança e respeito do mundo.
Para o gentil, muitos vão ser gentil; para o tipo, muitos vão ser gentil. Um
bom homem vai achar que não é
bondade no mundo; um homem honesto vai descobrir que há honestidade no mundo;
e um homem de
princípio encontrará princípio e integridade na mente dos outros.
Não há bênçãos que a mente não poderá converter em mais amargos de males; e há
estudos que
não pode se transformar na mais nobre e mais divino bênçãos. Não há tentações
de que assaltavam
virtude não pode ganhar força, em vez de cair diante deles, vencido e
subjugado. É verdade que
tentações têm um grande poder e virtude, muitas vezes cai; mas o poder dessas
tentações não reside na
em si, mas na fraqueza da nossa própria virtude, ea fraqueza de nossos
próprios corações. Contamos também
tanto na força de nossas muralhas e baluartes, e permitir que o inimigo para
fazer suas abordagens, por
trincheira e paralela, em seu lazer. A oferta de ganho desonesto e prazer
culpado faz com que o homem honesto
mais honesto, o homem mais puro pura. Eles levantam sua virtude para a altura
do imponente indignação.
A ocasião feira, a oportunidade segura, a chance tentador tornar a derrota e
desgraça do
tentador. O homem honesto e justo, não espere até que a tentação tem feito
suas abordagens e
montado suas baterias no último paralelo.
Mas, para os impuros, os desonestos, o falso-hearted, o corrupto eo sensual,

ocasiões vir todos os
dia, e em cada cena, e através de todas as vias do pensamento e da imaginação.
Ele está preparado para
capitular perante a primeira abordagem é iniciada; e envia a bandeira branca
quando o inimigo
avanço vem em vista de seus muros. Ele faz ocasiões; ou, se as oportunidades
não vêm, os maus pensamentos
vir, e ele escancara as portas do seu coração e saúda os visitantes ruins, e
diverte
los com uma generosa hospitalidade.
O negócio do mundo absorve, corrompe e degrada uma mente, enquanto em outro

ele se alimenta e
enfermeiros a mais nobre independência, integridade e generosidade. O prazer é
um veneno para alguns, e uma saudável
refresco para os outros. Para um, o mundo é uma grande harmonia, como uma
linhagem nobre de música com infinita
modulações; para outro, é uma fábrica enorme, o choque e clang de cujos
frascos máquinas em seus ouvidos
e desgasta-lo à loucura. A vida é substancialmente a coisa mesmo com todos os
que participam de seu lote. No entanto, alguns ascensão
à virtude e glória; enquanto outros, submetidos a disciplina mesmos, e gozando
dos privilégios mesmo,
pia para vergonha e perdição.
Completa, fiel e honesto esforço para melhorar, sempre é bem sucedida, ea

maior felicidade. Para
suspirar sentimentalmente sobre desgraça humana, só serve para as mentes
infância; ea miséria mentes é
152/641
mormente a sua própria culpa; nomeado, sob a boa providência de Deus, como o
Justiceiro e corretor de sua
falha. No longo prazo, a mente vai ser feliz, apenas na proporção de sua
fidelidade e sabedoria. Quando está
miserável, ele plantou os espinhos em seu próprio caminho; ele agarra-los, e
grita em voz alta queixa; e
que a denúncia é apenas a confissão mais alto que os espinhos, que cresceram
lá, plantado.
Um certo tipo e grau de espiritualidade entrar na maior parte do mesmo a vida

mais simples. Você
pode continuar sem negócios, sem alguma fé no homem. Você não pode nem mesmo
cavar o chão, sem um
dependência do resultado invisível. Você não pode pensar ou raciocinar ou
mesmo passo, sem confiar no interior,
princípios espirituais de sua natureza. UA os afetos e títulos, e as
esperanças e os interesses de centro de vida em
o espiritual; e você sabe que se essa ligação ao centro estavam quebrados, o
mundo corria para o caos.
Acreditar que existe um Deus; que Ele é nosso pai; que Ele tem um interesse
paternal em nosso bem-estar e
melhoria; que Ele nos deu poderes, por meio do qual podemos escapar do pecado
e ruína; que
Ele nos destinou para a vida futura do progresso sem fim em direção à
perfeição e um conhecimento de si mesmo
acreditar, como todo maçom deve, e você pode viver com calma, suportar com
paciência, trabalho resolutamente, negar
vós com alegria, espero firmemente, e ser vencedores na grande luta da vida.
Tirar qualquer
Um desses princípios, eo que nos resta? Dizer que Deus não existe; ou nenhuma
maneira aberta para a esperança
e reforma e triunfo, não há céu para vir, há descanso para o cansado, sem
casa, no seio de Deus
para a alma aflita e desconsolado; ou que Deus é apenas um acaso cego feio que
apunhala no escuro; ou
um pouco que seja, quando tentou ser definida, uma nowhat, sem emoção, sem
paixão, o Supremo
A apatia a que todas as coisas, boas e más, são iguais indiferente; ou um Deus
ciumento que vingativamente visitas
os pecados dos pais sobre os filhos, e uvas verdes quando os pais comeram,
define os childreďs
dentes na borda; uma arbitrariedade suprema Will, que tornou direito de ser
virtuoso, e errado mentir e
roubar, porque aprouve a fazê-lo assim, em vez de outra forma, mantendo o
poder de
inverter a lei; ou, vacilante, Divindade inconstante inconstante, ou cruel,

sanguinário, selvagem hebraico ou
Puritano ona; e nós somos, mas o esporte de azar e as vítimas do desespero;
andarilhos infelizes sobre
o rosto de uma terra desolada, desamparada, ou amaldiçoado e odiado; cercado
pela escuridão, lutando com
obstáculos, trabalhando para os resultados estéreis e propósitos vazios,
distraídos com dúvidas e enganado por falsas
brilha de luz; andarilhos sem forma, sem perspectiva, sem casa; marinheiros
condenados e desertas em uma obscuridade
e mar tempestuoso, sem bússola ou claro, para quem não há estrelas aparecem;
jogando helmless sobre a
revolver, ondas furiosas, sem paraíso abençoado na distância cujo orientador
estrelas convida-nos a sua
descanso bem-vindo.
A fé religiosa, assim, ensinou pela Maçonaria é indispensável para a
realização dos grandes objetivos da vida;
e deve, portanto, ter sido projetado para ser uma parte dela. Somos feitos
para esta fé; e deve haver
alguma coisa, em algum lugar, para que nós acreditamos. Nós não podemos
crescer saudavelmente, nem viver felizes, sem ele. Ele
Por conseguinte, é verdadeira. Se pudéssemos cortar de qualquer alma todos os
princípios ensinados pela Maçonaria, a fé em um
Deus, na imortalidade, em virtude, retidão essencial, que a alma iria afundar
no pecado, miséria, trevas, e
ruína. Se pudéssemos cortar todo o sentido dessas verdades, o homem iria
afundar de uma vez para o grau do animal.
153/641
Nenhum homem pode sofrer e ser paciente, pode lutar e conquistar, pode
melhorar e ser feliz, excepto
como os suínos são, sem consciência, wi tnout esperança, sem dependência de um
justo, sábio e benevolente
Deus. Devemos, por necessidade, abraçar as grandes verdades ensinadas pela
Maçonaria, e viver de acordo com eles, a viver
alegremente. "Eu coloquei minha confiança em Deus", é o protesto da Maçonaria
contra a crença em um cruel, irritado, e
Deus vingativo, a ser temido e não reverenciado por suas criaturas.
A sociedade, em suas grandes relações, é tanto a criação do Céu, como é o

sistema do universo. Se isso
vínculo de gravitação que mantém todos os mundos e sistemas em conjunto, foram
subitamente cortada, o universo
voaria no caos selvagem e sem limites. E se fôssemos para cortar todos os
laços morais que sustentam a sociedade
em conjunto; se pudéssemos cortar dela toda convicção da Verdade e
Integridade, de uma autoridade acima dele,
e de uma consciência em si, seria imediatamente correr para a desordem ea
anarquia terrível e ruína.
A religião nos ensina é, portanto, como realmente um princípio das coisas, e

como certo e verdadeiro, como a gravitação.
A fé em princípios morais, em virtude, e em Deus, é tão necessário para a

orientação de um homem, como instinto é
para a orientação de um animal. E, portanto, essa fé, como um princípio da
natureza do homem, tem uma missão como
verdadeiramente autêntico em deuses Providence, como o princípio do instinto.
Os prazeres da alma, também, deve
dependem de certos princípios. Eles devem reconhecer uma alma, suas
propriedades e responsabilidades, a
consciência, e no sentido de uma autoridade acima de nós; e estes são os
princípios da fé. Nenhum homem pode
sofrer e ser paciente, pode lutar e conquistar, pode melhorar e ser feliz, sem
consciência, sem
esperança, sem a dependência de um Deus justo, sábio e benevolente. Devemos
necessariamente abraçar o grande
verdades ensinadas pela Maçonaria, e viver de acordo com eles, para viver
feliz. Tudo no universo tem fixo e
certas leis e princípios para a sua acção, - a estrela em sua órbita, o animal
em sua atividade, o homem físico
em suas funções. E ele tem leis e princípios como um ser espiritual da mesma
forma fixa e determinada. Sua alma
não morrem por falta de alimento ou orientação. Para a alma racional há ampla
disposição. Do
altivo pinheiro, bombou na tempestade escurecendo, o grito dos jovens negros é
ouvido; e seria maior
estranho se não houvesse resposta para o grito e apelo da alma, torturado pela
miséria e tristeza e agonia.
A rejeição total de toda a crença moral e religiosa que atacar um princípio da
natureza humana, como
essencial para que quanto gravidade para as estrelas, instinto para a vida
animal, a circulação do sangue para o humano
corpo.
Deus ordenou que a vida deve ser um Estado social. Somos membros de uma
comunidade civil. A vida de que
comunidade depende de sua condição moral. Espírito público, inteligência,
honestidade, temperança,
bondade, pureza interna, irá torná-lo uma comunidade feliz, e dar-lhe
prosperidade e continuidade.
O egoísmo, a desonestidade, a intemperança, libertinagem, corrupção e crime
generalizado, irá torná-lo
miserável, e trazer a dissolução e rápida ruína. Um povo inteiro vive uma
vida; um coração poderoso
ergue em seu seio; é um grande pulso de existência que pulsa lá. Uma corrente
de vida flui lá,
com dez mil agências e canais misturados, através de todas as casas de amor
humano. Uma
154/641
soar como de muitas águas, um jubileu arrebatadora ou um suspiro triste,

trata-se do Congregados
habitações de toda uma nação.
O público não é uma abstração vaga; nem deve o que é feito contra esse
público, contra pública
interesse, a lei, ou a virtude, de imprensa, mas de leve na consciência. É,
mas uma vasta expansão da vida individual;
Um oceano de lágrimas, uma atmosfera de suspiros, ou um grande conjunto de
alegria e contentamento. Ele sofre com o
sofrimento de milhões de pessoas; ele se alegra com a alegria de milhões de
pessoas. O que um grande crime que ele cometeu, - privado
homem ou homem público, agente ou contratado, legislador ou magistrado,
secretário ou presidente, Quem ousa, com
indignidade e errado, para atingir o seio do Bem-Estar Público, para
incentivar a venalidade e corrupção,
e venda vergonhosa da franquia eletiva ou de escritório; semear a discórdia, e
para enfraquecer os laços de
amizade que unem uma nação juntos! O que uma enorme injustiça, aquele que, com
vícios como as adagas de um
parricídio, se atreve a romper esse poderoso coração, em que o oceano da
existência está fluindo!
O que uma inigualável interesse reside na vi rtue de cada um a quem amamos! Em
sua virtude, em parte alguma, mas em
sua virtude, é atraído até o tesouro incomparável. O que nos importa irmão ou
amigo, em comparação com
o que nos interessa por sua honra, a sua fidelidade, sua reputação, sua
bondade? Como venerável é a retidão de um
pai! Como sagrada a sua reputação! No praga que pode cair em cima de uma
criança, é como uma desonra os pais.
Heathen ou cristã, cada pai teria seu filho fazer o bem; e derrama sobre ele
toda a plenitude
do amor dos pais, em um desejo que ele possa fazer o bem; para que ele seja
digno de seus cuidados, e sua liberdade
dores concedido; que ele pode andar no caminho da honra e da felicidade. Dessa
forma, ele não pode andar um
passo sem virtude. Assim é a vida, nos seus relacionamentos. Mil laços abraçá-
lo, como a multa nervos de um
organização delicada; como as cordas de um instrumento capaz de doces
melodias, mas facilmente colocar para fora de
Sintonize ou quebrado, por grosseria, raiva, e indulgência egoísta.
Se a vida pode, por qualquer processo, ser insensível à dor e prazer; se o

coração humano eram duras como
inflexível, em seguida, a avareza, a ambição ea sensualidade pode canalizar os
seus caminhos nele, e torná-lo seu
caminho batido; e ninguém iria querer saber ou protestar. Se pudéssemos ser
paciente sob a carga de um mero mundano
vida; se pudéssemos carregar esse fardo, como as bestas suportá-lo; então,
como animais, poderíamos dobrar todos os nossos pensamentos
para a terra; e nenhum apelo dos grandes céus acima de nós que nos assustar de
nossa laboriosa e
terrena cour se.
Mas a arte não brutos insensíveis, que pode recusar o chamado de razão e de
consciência. A alma é capaz
de remorso. Quando os grandes dispensações de imprensa vida sobre nós, nós
choramos, e sofrer e tristeza.
E tristeza e agonia deseja outros companionships do que o mundanismo e
impiedade. Não estamos dispostos
para suportar os encargos do coração, medo, ansiedade, decepção e problemas,
sem qualquer objeto ou uso.
Não estamos dispostos a sofrer, para ser doentes e aflitos, para ter nossos
dias e meses perdeu para conforto e
alegria, e ofuscado com a calamidade e sofrimento, sem vantagem ou
compensação; para trocar fora a
queridos tesouros, os próprios sofrimentos, do coração; para Seli o sangue da
vida de falhar quadro e desbotamento
bochecha, nossas lágrimas de amargura e gemidos de angústia, de nada. A
natureza humana, frágil, sentimento, sensível,
155/641
e lamentando, não pode suportar a sofrer em vão.
Em toda parte, a vida humana é uma grande e solene dispensação. O homem,

sofrimento, desfrutando, amar, odiar,
esperando, e temendo, acorrentado à terra e ainda explorar os recantos mais
distantes do universo, tem o
poder entrar em comunhão com Deus e seus anjos. Em torno desta grande ação da
existência das cortinas do Tempo
são desenhadas; mas há aberturas através deles que nos dão vislumbres da
eternidade. Deus olha para baixo
em cima desta cena da provação humana. O sábio eo bom em todas as idades têm
interposto por ela com o seu
ensinamentos e seu sangue. Tudo o que existe em torno de nós, cada movimento
na natureza todos os conselhos de
Providence, cada interposição de Deus, centra-se um ponto, a fidelidade do
homem. E mesmo se a
fantasmas do defunto e lembrado poderia vir à meia-noite através das portas
gradeadas de nossa
habitações, e os mortos envolta deve deslizar pelos corredores de nossas
igrejas e sentar-se no nosso Maçônica
Templos, seus ensinamentos não seria mais eloqüente e impressionante do que as
grandes realidades da vida; que
aquelas memórias de anos desperdiçadas, os fantasmas de oportunidades
falecidos, que, apontando para nossa
consciência e grito eternidade continuamente em nossos ouvidos: "O trabalho
enquanto durar o dia! para a noite da morte
vem, em que ninguém pode trabalhar. ^
Não há sinais de luto público para a calamidade da alma. Homens choram quando
o corpo morre; e
quando é levado para seu último repouso, eles seguem com procissão triste e
melancólica. Mas, para a alma que está morrendo
não há lamentação aberta; para a alma perdida não há exéquias.
E ainda assim a mente ea alma do homem tem um valor que nada mais tem. Eles
merecem uma atenção que
nada mais vale a pena; e para o indivíduo único e solitário, que deve possuir
um interesse que
nada mais possui. Os tesouros guardados do coração, as minas insondáveis que
estão na alma
ser feito, os reinos amplos e ilimitados de
Pensamento, a Argosy carregada de esperanças do homem e as melhores afeições,

são mais brilhantes do que o ouro e mais caro do que
tesouro.
E ainda assim a mente é, na realidade pouco conhecida ou considerada. É tudo

que o homem permanentemente é, o seu interior
sendo, sua energia divina, seu pensamento imortal, sua capacidade ilimitada,
sua aspiração infinita; e
no entanto, poucos valor para o que vale a pena. Poucos ver um mind-irmão em
outros, através dos panos com
que a pobreza tem adornava, sob as cargas de esmagamento da vida, em meio à
pressão perto da mundana
problemas, desejos e tristezas. Poucos reconhecem e animá-lo nesse humilde
blot, e sinto que o
nobreza da terra, ea glória do início do Céu estão lá.
Os homens não sentem o valor de suas próprias almas. Eles são orgulhosos de
suas faculdades mentais; mas o intrínseca,
valor interno, infinito de suas próprias mentes que eles não percebem. O pobre
homem, internado em um palácio, sente,
ser sublime e imortal como ele é, como uma mera coisa comum em meio aos
esplendores que o cercam. Ele
156/641
vê o carro de riqueza roli por ele, e se esquece da dignidade intrínseca e

eterno de sua própria mente em
a inveja precárias e degradantes, e sente-se como uma criatura mais humilde,
porque os outros estão acima dele, não na mente,
mas em mensuração. Homens respeitar-se, de acordo como eles são mais ricos,
mais elevado na hierarquia ou
escritório, mais elevada na opinião mundos, capaz de comandar mais votos, mais
os favoritos das pessoas ou
do Poder.
A diferença entre os homens não é tanto em sua natureza e poder intrínseco,

como na faculdade de
comunicação. Alguns têm a capacidade de proferir palavras e incorporando em
seus pensamentos. Todos os homens,
mais ou menos, sentir esses pensamentos. A glória do gênio e do arrebatamento
da virtude, quando corretamente revelado,
são difundidos e compartilhados entre mentes não numeradas. Quando eloqüência
e poesia falar; quando os
gloriosos artes, estatuária, pintura e música, tomar forma audível ou visível;
quando o patriotismo, a caridade ea
virtude falar com uma potência emocionante, os corações de milhares brilhar
com akindredjoy e êxtase. Se
não fosse assim, não haveria eloqüência; eloquência é que, para que outros
corações responder; é o
faculdade e poder de fazer outros corações responder. Ninguém é tão baixo ou
degradadas, como não, por vezes, a
ser tocado com a beleza da bondade. Nenhum coração é feito de materiais tão
comuns, ou até mesmo de base, como não
às vezes para responder, através de cada acorde do mesmo, para a chamada de
honra, patriotismo, generosidade e virtude.
O pobre escravo africano vai morrer para o mestre, ou amante, ou em defesa das
crianças, a quem ele
ama. Os pobres perderam, desprezada, abandonada, mulher, proscrito vontade,
sem expectativa de recompensa enfermeira
aqueles que estão morrendo por todos os lados, completos estranhos a ela, com
uma peste contagiosa e horrível. A
carteirista vai escalar paredes em chamas para salvar criança ou mulher,
desconhecido para ele, desde o voraz
chamas.
Mais gloriosa é esta capacidade! Um poder de comungar com Deus e seus anjos;
um reflexo da
Luz incriado; um espelho que pode coletar e concentrar-se em si mesmo todos os
esplendores morais da
Universo. É só a alma que dá qualquer valor para as coisas deste mundo. e é só
através do aumento
a alma é apenas a elevação acima de todas as outras coisas, que podemos olhar,
com razão, sobre os efeitos do presente
terra. No cetro nem trono, nem estrutura de idades, nem amplo império, pode
comparar com as maravilhas
e grandezas de um único pensamento. Isso por si só, de todas as coisas que
foram feitas, compreende a
Criador de tudo. Isso por si só é a chave que abre todos os tesouros do
Universo; o poder que reina
sobre Espaço, Tempo e Eternidade. Que, abaixo de Deus, é o Dispenser Soberano
para o homem de todas as bênçãos
e glórias que se encontram dentro do âmbito da posse ou do leque de
possibilidades. Virtude, Céu, e
Imortalidade não existe, nem nunca vai existir para nós, exceto que eles
existem e existirão, na percepção,
sentimento e pensamento da mente glorioso.
Meu irmão, na esperança de que você já ouviu e entendeu o Instrução e Palestra

desta
Grau, e que você sente a dignidade de sua própria natureza e as vastas
capacidades de sua própria alma para
bem ou mal, eu proceder brevemente para comunicar-lhe a instrução restante
deste grau.
A palavra hebraica, no antigo personagem hebraico e samaritano, suspenso no

Oriente, ao longo dos cinco
157/641
colunas, é Adona ^, um dos nomes de Deus, normalmente traduzido Senhor; e que

os hebreus, em
leitura, sempre substituir o nome verdadeiro, o que é para eles inefável.
As cinco colunas, nas cinco ordens diferentes de arquitetura, são emblemática

para nós dos cinco
divisões principais do Rito Escocês Antigo e Aceito:
1 - A Toscana, uma das três graus azuis, ou a Maçonaria primitiva.
2 - O dórico, dos graus inefáveis, do, quarta à décima quarta, inclusive.
3 - O Ionic, dos Graus templo XV e XVI, ou segundo.
4 - O Corinthian, dos Graus XVII e XVIII, ou aqueles da nova lei.
5 - O Composite, dos graus filosóficos e cavalaria misturados, do século XIX

para o
Trinta e segundo, inclusive.
A Estrela do Norte, sempre fixa e imutável para nós, representa o ponto no

centro do círculo, ou
a Divindade no centro do Universo. É o símbolo especial do dever e da fé. Para
ela, ea
sete que giram continuamente em torno dele, significados místicos estão
ligados, o que você vai aprender a seguir,
se você deve ter permissão para avançar, quando são feitas familiarizar com as
doutrinas filosóficas
dos hebreus.
A Estrela da Manhã, subindo no Oriente, Júpiter, chamado pelos hebreus Tsad ^

c ou Tsydyk, apenas, é uma
Emblema para nós da aurora já se aproxima da perfeição e maçônica luz.
As três grandes luzes da Lodge são símbolos para nós do Poder, Sabedoria e
Beneficência da
Divindade. Eles também são símbolos das três primeiras Sephiroth ou emanações
da Divindade, de acordo com o
Cabala, Kether, a vontade divina onipotente; Chochmá, o poder intelectual
divino de gerar
pensou, e Binah, a capacidade intelectual divino para produzi-lo - os dois
últimos, geralmente traduzido
Sabedoria e Entendimento, sendo o ativo eo passivo, o positivo eo negativo, o
que nós
ainda não se esforçar para explicar-lhe. Eles são o
colunas Jaquim e Boaz, que ficam na entrada do templo maçônico.
Em outro aspecto deste Grau, o Chefe dos Arquitetos [Rab Banaim], simboliza a
chefe executivo constitucional e chefe de um governo livre; eo grau ensina-nos
que há livre
governo pode suportar muito tempo, quando as pessoas deixam de escolher para
os seus magistrados a melhor ea
mais sábio dos seus estadistas; quando, passando por estes, permitem facções
ou interesses sórdidos selecionar para
eles o pequeno, o baixo, o ignóbil, e do obscuro, e em tais mãos cometer o
país de
158/641
destinos. Há, afinal, um "direito divino" de governar; e é exercido o mais

capaz, o mais sábio, melhor, de
cada nação.
"Meu é o conselho, ea verdadeira sabedoria: Eu sou o entendimento: Eu sou o

poder: por mim reis que reinam, e
os príncipes decretam justiça; por mim governam os príncipes e os nobres, sim,
todas os magistrados da terra ".
Para o presente, meu irmão, que isto seja suficiente. Sejam bem-vindos entre
nós, a este retiro tranquilo de
virtude, para a participação em nossos privilégios, a uma participação nos as
nossas alegrias e tristezas.
XIII. Arco Real de Salomão.
Se a lenda ea história desta Licenciatura são historicamente verdadeiras, ou

mas uma alegoria, contendo em
se uma verdade mais profunda e um significado mais profundo, não vamos agora
debater. Se é apenas um mito lendário,
você deve descobrir por si mesmo o que significa. É certo que a palavra que os
hebreus não são agora
permitido pronunciar era de uso comum por Abraão, Lot, Isaac, Jacob, Laban,
Rebecca, e mesmo
entre as tribos estrangeiras aos Hebreus, antes do tempo de Moisés; e que se
repete centenas de vezes na
efusões líricas de David e outros poetas hebraico.
Sabemos que há muitos séculos os hebreus foram proibidos de pronunciar o nome

sagrado; que
onde quer que ocorra, eles têm para as idades ler a palavra Adona ^ vez; e que
sob ela, quando a
pontos Massorético, que representam as vogais, passou a ser usado, eles
colocaram aquelas que pertenciam à
última palavra. A posse da verdadeira pronúncia foi considerada conferir-lhe
que tinha
poderes extraordinários e sobrenaturais; eo próprio Word, usados sobre o
corpo, foi considerado como um
amuleto, uma proteção contra pessoais perigo, doença,
e espíritos malignos. Sabemos que tudo isso era uma vã superstição, natural de
um povo rude, necessariamente
desaparecendo à medida que o intelecto do homem tornou-se iluminado; e
totalmente indigno de um Mason.
É notório que essa noção de santidade do Nome Divino ou Creative Verbo era
comum a todos
as nações antigas. A Palavra Sagrada HOM era suposto pelos antigos persas (que
estavam entre
os primeiros emigrantes do norte da Índia) estar grávida com um poder
misterioso; e eles ensinaram
que, por sua enunciação o mundo foi criado. Na Índia, era proibido pronunciar
a palavra AUM ou
OM, o nome sagrado do One Divindade, manifesta-se como Brahma, Vishna e Seeva.
Essas noções supersticiosas em relação à eficácia da Palavra, ea proibição de

pronunciá-lo, poderia, sendo os erros, ter formado nenhuma parte da religião
primitiva pura, ou do esotérico
159/641
doutrina ensinada por Moisés, e do pleno conhecimento do que estava confinada

aos Iniciados; a menos que o
todo era apenas uma invenção engenhosa para a ocultação de algum outro nome ou
verdade, o
interpretação e significado do qual foi dado a conhecer apenas a uns poucos
selecionados. Se noções assim, o comum
no que diz respeito à Palavra cresceu nas mentes das pessoas, assim como
outros erros e fábulas entre todos os
nações antigas, de verdades originais e símbolos e alegorias mal interpretado.
Assim tem sido sempre
que alegorias, destinados a veículos de verdade, para ser entendido pelos
sábios, tornaram-se ou erros criados,
sendo literalmente aceito.
É verdade que, antes de os pontos massoréticos foram inventados (que foi após
o início do cristão
era), a pronúncia de uma palavra na língua hebraica não pode ser conhecida a
partir dos personagens
que foi escrito. Era possível, portanto, para que o nome da Divindade ter sido
esquecido
e perdeu. É certo que a sua verdadeira pronúncia não é o representado pela
palavra Jeová; e
portanto, que esse não é o verdadeiro nome da Divindade, nem a Palavra
Inefável.
Os antigos símbolos e alegorias sempre teve mais de uma interpretação. Eles

sempre teve um duplo
significa, e por vezes mais do que dois, um que serve como o invólucro da
outra. Assim, o
pronúncia da palavra era um símbolo; e que a pronunciação e a própria palavra
foram perdidos, quando o
conhecimento da verdadeira natureza e os atributos de Deus desapareceu das
mentes do povo judeu. Isso é
uma interpretação - é verdade, mas não o interior e profundo um.
Os homens foram figurativamente disse para esquecer o nome de Deus, quando

perdeu o conhecimento, e adoraram
as divindades pagãs, e elas lhes queimava incenso nos altos, e passou seus
filhos através de
o fogo a Moloque.
Assim, as tentativas dos antigos israelitas e dos Iniciados para verificar o

verdadeiro nome da Divindade,
e sua pronúncia, ea perda da verdadeira Palavra, é uma alegoria, em que estão
representados o
ignorância geral da verdadeira natureza e os atributos de Deus, a propensão do
povo de Judá e de
Israel a adorar outros deuses, e as noções de baixa e errôneas e que desonram
do Grão
Arquiteto do Universo, que tudo compartilhado, exceto algumas pessoas
favorecidas; pois mesmo Salomão construiu altares
e se sacrificaram para Astarat, a deusa da Tsidumm e Malcem, AAM ^ deus nite,
e construído
lugares altos para Kam ^ s, a divindade moabita, e Malec o deus do Beni-Aam ^
n. A verdadeira natureza do
Deus era desconhecido para eles, como o seu nome; E adoraram o bezerro de
Jeroboão, como no deserto
eles fizeram que fez por eles, Aar ^ n.
A massa dos hebreus não acreditam na existência de um único Deus, até um

período no final de sua
história. Suas idéias iniciais e populares da Divindade eram singularmente
baixo e indigno. Mesmo quando Moisés
estava recebendo a lei no Monte Sinai, eles forçaram Aar ^ n para torná-los
uma imagem do egípcio
deus Ápis, e prostraram-se e adoraram-lo. Eles estavam sempre prontos para
voltar à adoração dos deuses da
160/641
Mitzraim; e logo após a morte de Josué eles se tornaram devotos adoradores de
deuses falsos de todos
as nações vizinhas. "Levastes," Amos, o profeta, disse-lhes, falando de seu
quarenta
jornada anos no deserto, sob Moisés, "o tabernáculo de seu Malec e Kai ^ n
seus ídolos, o
estrela do vosso deus, que fizestes para vós mesmos. "Entre eles, como entre
outras nações, as concepções
de Deus formada por indivíduos variou de acordo com as suas capacidades
intelectuais e espirituais; pobres e
imperfeita, e investindo Deus com as mais comuns e coarest atributos da
humanidade, entre a
ignorantes e grosseiros; pura e elevada entre os virtuosos e ricamente dotado.
Essas concepções gradualmente
melhorou e tornou-se purificado e enobrecido, como a nação avançou na
civilização - sendo menor no
livros históricos, alterados nos escritos proféticos, e atingindo o seu ponto
mais alto entre os
poetas.
Entre todas as nações antigas não havia uma só fé e uma idéia da Divindade
para o iluminado, inteligente,
e educado, e outro para as pessoas comuns. Para esta regra os hebreus não
foram excepção.
Yehovah, a massa do povo, era como os deuses das nações ao redor deles, exceto
que ele era o
Deus peculiar, primeiro da família de Abraão, de que de Isaque, e de que de
Jacó, e depois o
Deus Nacional; e, como eles acreditavam, mais poderoso do que os outros deuses
da natureza Samé adoraram
por seus vizinhos - "Quem entre Baal é semelhante a ti, ó Yehovah?" -
Expressou toda a sua
credo.
A Divindade do início Hebreus falou com Adão e Eva no jardim do prazer,

enquanto caminhava no mesmo em
a viração do dia; ele conversou com Kayin; ele se sentou e comeu com Abraão em
sua tenda; que patriarca
necessário um sinal visível, antes que ele iria acreditar em sua promessa
positiva; ele permitiu que Abraão
protestar com ele, e para induzi-lo a mudar a sua primeira determinação em
relação a Sodoma; ele
lutou com Jacó; ele mostrou a Moisés a sua pessoa, mas não o rosto; ele ditou
a polícia minutest
regulamentos e as dimensões do tabernáculo e seus móveis, para os israelitas;
ele insistiu em e
prazer em sacrifícios e holocaustos; ele estava com raiva, ciúmes e vingança,
assim como oscilando
e irresoluto; ele permitiu que Moisés raciocinar lo fora de sua resolução fixa
destruir totalmente o seu povo;
ele comandou a realização dos actos mais chocantes e hediondos de crueldade e
barbárie. Ele
endureceu o coração de Faraó; ele se arrependeu do mal que tinha dito que
faria ao povo de
Nínive; e não o fez, para o desgosto e raiva de Jonas.
Tais eram as noções populares da Divindade; e tanto os sacerdotes tinham

ninguém melhor, ou teve pouca dificuldade
para corrigir essas noções; ou o intelecto popular não foi suficiente ampliada
para capacitá-los para entreter
quaisquer concepções mais elevadas do Todo-Poderoso.
Mas tal não eram as idéias do intelectual e iluminada poucos entre os hebreus.
É certo que
eles possuíam um conhecimento da verdadeira natureza e os atributos de Deus;
como a classe mesmo sobre os homens fizeram
entre as outras nações - Zoroastro, Menu, Confúcio, Sócrates e Platão. Mas
suas doutrinas nesta
assunto foram esotérica; eles não comunicá-las às pessoas em geral, mas apenas
a uns poucos favorecidos;
161/641
e como eles foram comunicados no Egito e na Índia, na Pérsia e na Fenícia, na

Grécia e na Samotrácia,
nos mistérios maiores, para os Iniciados.
A comunicação deste conhecimento e outros segredos, alguns dos quais são,

talvez perdida, constituída,
sob outros nomes, o que hoje chamamos de alvenaria, ou grátis ou Frank-
Maçonaria. Esse conhecimento foi, em um
sentido, a Palavra Perdida, que foi dado a conhecer ao Grande Eleito, Perfeito
e Sublime maçons. Ele
seria foliy para fingir que as formas da Maçonaria eram os mesmos, naquelas
épocas como são agora. A
nome atual da Ordem, e seus títulos e os nomes dos graus agora em uso, não
foram, então,
conhecido.
Mesmo Azul Maçonaria não pode rastrear sua história autêntica, com seus graus
de presentes, mais do que o
ano de 1700, se até agora. Mas, por qualquer nome que foi conhecido neste ou
no outro país, a Maçonaria existiu
tal como existe hoje, o mesmo em espírito e no coração, não só quando Salomão
edificou o templo, mas
séculos antes - antes mesmo das primeiras colônias emigraram para o sul da
Índia, Pérsia e Egito, de
o berço da raça humana.
O Supremo, auto-existente, eterno, todo-sábio, todo-poderoso, infinitamente

bom e compassivo, Beneficente e
Criador Misericordioso e preservador do Universo foi o mesmo, por qualquer
nome que ele foi chamado, para o
homens intelectuais e iluminados de todas as nações. O nome não era nada, se
não for um símbolo e
hieróglifo representante de sua natureza e atributos. O nome AL representou o
seu afastamento acima
homens, sua inacessibilidade; BAL e Bala, o seu poder; ALOHIM, suas várias
potências; IHUH, existência
e a geração de coisas. Nenhum de seus nomes, entre os orientais, foram os
símbolos de uma divinamente
infinito amor e ternura, e abrangente misericórdia. Como MOLOCH ou Malek ele
era apenas um
monarca onipotente, uma tremenda e irresponsável Will; como Adona ^, só um
Senhor arbitrária e
Mestre; como AL Shada ^, potente e destruidor.
Para comunicar idéias verdadeiras e corretas em relação à Divindade foi um
objeto principal dos mistérios. Em
eles, Kh ^ r ^ sou o rei, e Kh ^ r ^ sou o Mestre, obtido o seu conhecimento
dele e de sua
atributos; e neles que o conhecimento foi ensinado a Moisés e Pitágoras.
Portanto nada impede que você considere toda a lenda deste grau, como a dos
Masteťs, um
alegoria, que representa a perpetuação do conhecimento do verdadeiro Deus nos
santuários de
iniciação. Pelos cofres subterrâneos você pode entender os locais de
iniciação, que na antiga
cerimônias eram geralmente sob a terra.
O Templo de Salomão apresentou uma imagem simbólica do Universo; e se

assemelhava, em sua
arranjos e móveis, todos os templos dos povos antigos que praticavam os
mistérios. A
sistema de números estava intimamente ligado com as suas religiões e cultos, e
chegou até nós
162/641
na Maçonaria; embora o significado esotérico com que os números utilizados por

nós estão grávidas é desconhecido
para a grande maioria das pessoas que os utilizam. Esses números foram
especialmente empregada que tinha uma
referência à Divindade, representado os seus atributos, ou figurou no quadro-
obra do mundo, no tempo e no
espaço, e formados mais ou menos as bases desse trabalho quadro. Estes foram
universalmente considerado como
sagrado, sendo a expressão de ordem e inteligência, as declarações da
Divindade Si mesmo.
O Santo dos Santos do templo formado um cubo; no qual, desenhado em uma

superfície plana, há 4 + 3 +
2 = 9 linhas visíveis, e três lados ou faces. Ele se correspondia com o número
quatro, por que os antigos
apresentado Natureza, sendo o número de substâncias ou de formas corporais e
dos elementos, o
pontos cardeais e as estações, e as cores secundárias. O número de três a toda
a parte representada
Ser Supremo.
Daí o nome da Divindade, gravado sobre a placa triangular, e que afundado no

cubo de ágata,
ensinou o Mason antiga, e nos ensina que o verdadeiro conhecimento de Deus, da
Sua natureza e Seu
atributos é escrito por ele sobre as folhas da grande livro da Natureza
Universal, e pode ser lido
não por todos os que são dotados com a quantidade necessária de intelecto e
inteligência. Este conhecimento
Deus, de modo escrito lá, e de que a Maçonaria tem em todas as idades sido o
intérprete, é o Mestre Masoďs
Word.
Dentro do templo, todos os arranjos foram misticamente e simbolicamente ligado
com a mesma
sistema. A abóbada ou teto, estrelou como o firmamento, foi apoiado por doze
colunas, representando
os doze meses do ano. A fronteira que correu ao redor das colunas representou
o zodíaco, e um
dos doze signos celestes foi apropriado para cada coluna. O mar de bronze foi
apoiado por doze
bois, três que olhavam para cada ponto cardeal da bússola.
E assim, em nosso dia a cada Loja Maçônica representa o Universo. Cada

estende, somos informados, a partir do
subindo para o sol poente, do sul para o norte, a partir da superfície da
Terra para os Céus, e
A partir do mesmo para o centro do globo. Nele estão representados o sol, a
lua e as estrelas; três grandes
tochas no Leste, Oeste e Sul, formando um triângulo, dar-lhe luz, e, como a
Delta ou Triângulo
suspenso no Oriente, e cercar a do Nome Inefável, indicar, por igualdade
matemática da
ângulos e lados, as proporções bonitas e harmoniosas que regem no agregado e
detalhes de
Universo; enquanto aqueles lados e ângulos representam, pelo seu número, três,
a Trindade do Poder,
Sabedoria e Harmonia, que presidiu a construção dessa obra maravilhosa Estes
três grandes luzes
também representam o grande mistério dos três princípios, de constituição,
dissolução e destruição, e
reprodução ou regeneração, consagrado por todos os credos em suas várias
Trindades.
O pedestal luminoso, iluminado pela chama perpétua dentro, é um símbolo de que

a luz da razão, dado
por Deus ao homem, pelo qual ele está habilitado para ler no Livro da Natureza
o registro do pensamento, a
163/641
revelação dos atributos da divindade.
Os três Mestres, Adoniram, Joabert e Stolkin, são tipos de Mason Verdade, que
procura para
conhecimento de motivos puros, e que ele pode ser o melhor habilitados para
servir e beneficiar o seu compatriotas
homens; enquanto os Mestres descontentes e presunçosos que foram enterrados
nas ruínas dos arcos
representam aqueles que se esforçam para adquiri-lo para fins profanos, para
ganhar poder sobre seus companheiros, para satisfazer
seu orgulho, sua vaidade, ou a sua ambição.
O Leão que guardava a Arca e realizada em sua boca com a qual a chave para
abri-lo, figurativamente
representa Salomão, o Leão da Tribo de Judá, que preservada e comunicada a
chave para o
verdadeiro conhecimento de Deus, de Suas leis, e dos profundos mistérios do
universo moral e física.
Enoque [Khan ^ c], dizem-nos, andou com Deus 300 anos, depois de atingir a
idade de sessenta e
cinco "andou com Deus, e ele não era mais, porque Deus tinha tomado nim". Seu
nome significava na
Hebreu, iniciar ou iniciador. A lenda das colunas, de granito e bronze ou
bronze, erguida
por ele, provavelmente é simbólica. O de bronze, que sobreviveu ao dilúvio,
supostamente para simbolizar a
mistérios, de que a Maçonaria é a sucessora legítima - desde os primeiros
tempos de Custódia e
depositária das grandes verdades filosóficas e religiosas, desconhecido para o
mundo em geral, e entregue
para baixo de geração em geração por uma corrente ininterrupta de tradição,
incorporada em símbolos, emblemas, e
alegorias.
A lenda deste grau é assim, parcialmente, interpretado. É de pouca importância

se é de maneira alguma
histórico. Por seu valor consiste nas lições que inculca e os deveres que
prescreve a
aqueles que a recebem. As parábolas e alegorias das Escrituras não são menos
valiosas do que a história.
Ao contrário, estão mais, porque a história antiga é pouco instrutivo, e as
verdades são escondidas em e
simbolizada pela lenda e do mito.
Há significados mais profundos escondidos nos símbolos deste grau,

relacionados com a
sistema filosófico do hebraico cabalistas, o que você vai aprender a seguir,
se você deve ser tão
sorte de avançar. Eles são desdobradas em graus mais elevados. O leão [Arai,
Araiah, que também
significa o altar] ainda mantém em sua boca a chave do enigma da esfinge.
Mas há uma aplicação deste Grau, que têm agora o direito de saber; e que,
lembrando
que Kh ^ r ^ m, o Mestre, é o símbolo da liberdade humana, você provavelmente
descobrir por si mesmo.
Não é suficiente para um povo para ganhar sua liberdade. Ele deve prendê-lo.
Não deve InTrust-lo para a manutenção, ou
segurá-la no prazer, de um único homem. A pedra angular do Real Arco do grande
Templo da Liberdade
164/641
é uma lei fundamental, charter ou constituição; a expressão dos hábitos fixos

de pensamento da
pessoas, consubstanciado num instrumento escrito, ou o resultado dos
acréscimos lentos ea consolidação da
séculos; O mesmo na guerra como na paz; que não pode ser mudado às pressas,
nem ser violado impunemente,
mas é sagrado, como a Arca da Aliança de Deus, que ninguém podia tocar e
viver.
A constituição permanente, enraizado nas afeições, a expressão da vontade e

juízo, e construído sobre a
instintos e hábitos sedentários de pensamento das pessoas, com um sistema
judiciário independente, uma disciplina eletiva
legislatura de dois ramos, um executivo responsável perante o povo, eo direito
de julgamento por júri, será
garantir as liberdades de um povo, se é virtuoso e temperado, sem luxo, e sem
a luxúria
de conquista e domínio, e as loucuras de teorias visionárias de perfeição
impossível.
A Maçonaria ensina seus iniciados que as atividades e ocupações da vida, sua

atividade, o cuidado, e
engenhosidade, os desenvolvimentos predestinados da natureza nos foi dada por
Deus, tendem a promover a sua grande
design, em tornar o mundo; e não estão em guerra com o grande propósito da
vida. Ela ensina que tudo
é formoso em seu tempo, em seu lugar, em seu gabinete nomeado; que tudo o que
o homem é colocado para fazer, se
correta e fielmente feito, naturalmente, ajuda a trabalhar a sua salvação;
que, se ele obedece a genuína
princípios de sua vocação, ele vai ser um bom homem e que é só por negligência
e descumprimento do
atribuições definidas para ele pelo Céu, vagando em dissipação ocioso, ou por
violar sua beneficente e sublime
espírito, que ele se torna um homem mau. A ação nomeada de vida é a grande
formação da Providência; e
se o homem se entrega a ele, ele vai precisar nem igrejas nem ordenanças,
exceto para a expressão de sua
homenagem religiosa e gratidão.
Pois não é uma religião de labuta. Não é todo o trabalho penoso, um mero
alongamento dos membros e esforço do
tendões de tarefas. Ela tem um significado e uma intenção.
Um coração vivo derrama sangue vital no braço labuta; e afetos quentes

inspirar e misturar-se com o homem de
trabalhos. Eles são os afetos domésticos. Trabalho labutas um campo, ou lonas
sua tarefa nas cidades, ou insta as quilhas de
comércio sobre os oceanos de largura; mas em casa é o seu centro; e para lá
ele já vai com seus ganhos, com o
meios de apoio e conforto para os outros; oferendas sagradas para o pensamento
de cada homem verdadeiro, como um
sacrificar em um santuário de ouro.
Muitas falhas existem entre as labutas da vida; muitas palavras duras e

apressadas são proferidas; Mas ainda assim o labutas
vá em frente, cansado e duro e exasperante, pois muitas vezes são. Pois,
quanto a casa é a idade ou doença, ou
infância desamparada, ou infância suave, ou uma mulher fraca, que não deve
querer. Se o homem não tinha outra que
meros impulsos egoístas, a cena do trabalho, que vemos ao nosso redor não
existiria.
O advogado que justa e honesta apresenta seu caso, com o sentimento da
verdadeira auto-respeito, honra e
consciência, para ajudar o tribunal em direção à conclusão certa, com a
convicção de que os deuses da justiça
165/641
ali reina, está agindo a parte religiosa, levando esse dia a vida religiosa;
ou então o direito ea justiça não são
parte da religião se, durante todo aquele dia, ele tem uma vez apelou, em
forma ou em termos, ao seu
consciência, ou não; se ele tem uma vez falado de religião e de Deus, ou não;
se tiver sido o interior
efeito, a intenção consciente e desejo, que a justiça triunfe sagrado, ele tem
que levou um bom dia
e à vida religiosa, e fez mais um contributo essencial para que a religião da
vida e da sociedade, a
causa da igualdade entre homem e homem, e da verdade e da ação correta no
mundo.
Livros, para ser de tendência religiosa, no sentido maçônico, não precisa ser
livros de sermões, de piedosa
exercícios, ou de orações. O que quer que inculca sentimentos puros, nobres e
patrióticos, ou toca o coração
com a beleza da virtude e da excelência de uma vida correta, está de acordo
com a religião da Maçonaria,
e é o Evangelho de literatura e arte. Esse Evangelho é pregado de muitos
livros e pintura, a partir de
muitos um poema e ficção, e revisão e jornal; e é um erro doloroso e miserável
estreiteza,
não reconhecer essas agências generalizado de Heaveďs fornecer; para não ver e
acolher estes muitos-
coadjutores dadas para a grande e boa causa. As palavras de Deus não fala do
púlpito sozinho.
Há também uma religião da sociedade. Nos negócios, há muito mais do que a

venda, troca, preço, pagamento;
pois não é a fé sagrada do homem no homem. Quando repousam perfeita confiança
na integridade do
outro; quando sentimos que ele não vai desviar pela direita, franco, direto,
consciente
Claro que, para qualquer tentação; sua integridade e consciência são a imagem
de Deus para nós; e quando
acreditar nele, ele é tão grande e generoso ato, como quando acreditamos na
retidão da Divindade.
Nas montagens gays para diversão, os bons afetos de jorrar vida e se misturam.
Se não o fizessem, estes
recolha-lugares Seria tão triste e repugnante como as cavernas e antros de
bandidos e ladrões. Quando
amigos se encontram, e as mãos são muito bem pressionado, e as crias dos olhos
e do rosto é repleta de
alegria, não é uma religião entre seus corações; e cada um ama e adora o
verdadeiro e bom que é
na outra. Não é política, ou interesse próprio ou egoísmo que se espalha de
tal encanto em torno desse
reunião, mas o halo de afeto brilhante e bonito.
O esplendor mesmos da gentilmente gostando, e uma atenção afetuosa, brilha

como o céu abrangente suave, ao longo
todo o mundo; sobre todos os lugares onde os homens se encontram, e caminhar
ou labutam juntos; não sobre caramanchões dos amantes e
matrimoniais altares sozinho, e não sobre as casas de pureza e de ternura por
si só; mas sobre tudo os campos lavrados, e
oficinas ocupado, e estradas empoeiradas e ruas pavimentadas.
Não há uma pedra em cima das calçadas desgastado, mas tem sido o altar de tais
ofertas de mútuo
bondade; nem uma coluna de madeira ou grade de ferro contra as quais corações
batendo com carinho não tem
inclinou-se. Quantos elementos soever outro há na corrente da vida fluindo
através destes canais,
que é certamente aqui e em todos os lugares; honesto, sincero, desinteressado,
afeição inexprimível.
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Toda loja maçônica é um templo de religião; e seus ensinamentos são instrução

em religião. Pois aqui estão
desinteresse inculcada, carinho, tolerância, dedicação, patriotismo, verdade,
uma simpatia generosa
com os que sofrem e choram, piedade para os caídos, a misericórdia para os que
erram, alívio para aqueles em necessidade, Faith,
Esperança e Caridade. Aqui encontramos como irmãos, para aprender a conhecer e
amar uns aos outros. Aqui saudamos cada
outro prazer, são indulgentes para as faltas otheťs, respeitoso de cada
sentimentos otheťs, pronto para aliviar cada
otheťs quer. Esta é a verdadeira religião revelada aos antigos patriarcas; que
a Maçonaria tem ensinado para
muitos séculos, e que vai continuar a ensinar enquanto o tempo permanece. Se
paixões indignas, ou
sentimentos egoístas, amargo, ou de vingança, o desprezo, aversão, ódio, entra
aqui, eles são intrusos e nt
bem-vindo, estranhos não convidados, e não os hóspedes.
Certamente existem muitos males e más paixões e muito ódio e desprezo e

crueldade
em todo o mundo. Não podemos recusar-se a ver o mal, isto é na vida. Mas nem
tudo é mau. Ainda vemos
Deus no mundo.
Não é bom em meio ao mal. A mão de misericórdia leva riqueza para os casebres
da pobreza e da tristeza.
Verdade e simplicidade viver em meio a muitos ardis e sofismas. Há bons
corações debaixo vestes gays,
e as peças de vestuário esfarrapadas também.
Amor aperta a mão do amor, em meio a todas as invejas e distrações da
concorrência vistoso; fidelidade, piedade,
e simpatia manter a longa noite-relógio ao lado da cama do próximo que sofre,
em meio à
pobreza e miséria circundante esquálido. Homens devotados ir de cidade em
cidade cuide dos derrotados
pela terrível peste que renova a intervalos suas marchas misteriosas. Mulheres
bem-nascidos e
delicadamente nutridos cuidado dos soldados feridos nos hospitais, antes de se
tornar moda para fazê-lo; e
até mesmo mulheres pobres perdidos, o único a quem Deus ama e se compadece,
tendem a plaguestricken com um paciente e
heroísmo generoso. Maçonaria e suas ordens afins ensinar os homens a amar uns
aos outros, alimentar os famintos, vestir
o nu, o conforto do doente, e enterrar os mortos sem amigos. Em todos os
lugares Deus encontra e abençoa o gentilmente
escritório, o pensamento compassivo, eo coração amoroso.
Há um elemento de bom em atividades legais de todos os homens e uma respiração

espírito divino em toda a sua legítima
afetos. O terreno em que pisam é terra santa. Não é uma religião natural da
vida, respondendo,
no entanto, muitos com um tom quebrado, a religião da natureza. Há uma beleza
e glória da Humanidade., Em
homem, respondendo, no entanto, muitos com uma sombra mistura, para a beleza
das paisagens suaves e inchaço
colinas, e os homens maravilhosos podem ser virtuosos, auto-aperfeiçoamento e
religiosa em seus empregos.
Precisamente por isso, esses empregos foram feitas. Todas as suas relações
sociais, a amizade, o amor, os laços de
família, foram feitas para ser santo. Eles podem ser religioso, e não por uma
espécie de protesto e resistência contra
suas diversas vocações; mas pela conformidade com o seu verdadeiro espírito.
Essas vocações não excluem a religião;
mas exigem, para a sua própria perfeição. Eles podem ser trabalhadores
religiosos, seja no campo ou na fábrica;
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religiosas médicos, advogados, escultores, poetas, pintores e músicos.
Eles podem ser religioso em todas as fadigas e em todas as diversões da vida.

Sua vida pode ser uma religião; o
amplo terra seu altar; seu incenso a muito fôlego da vida; seus fogos já
acenderam o brilho
Céus.
Ligada com a nossa pobre, a vida frágil, é o poderoso pensamento que rejeita a
extensão estreita de todos visíveis
existência. Já a alma alcança para fora, e pede liberdade. Parece diante do
estreito e
janelas dos sentidos, sobre a grande criação imensurável ralado; ele sabe que
em torno dele e para além dela
mentira estendidos os caminhos infinitos e eternos.
Tudo dentro de nós e fora de nós deve agitar nossas mentes a admiração e
espanto. Somos uma
mistério cercada de mistérios. A conexão da mente com a matéria é um mistério;
a maravilhosa
telegráfica comunicação entre o cérebro e todas as partes do corpo, a força
e ação da vontade. Cada etapa familiar é mais do que uma história em uma terra
de encantamento. O poder de
movimento é tão misterioso quanto o poder do pensamento. Memória, e sonhos que
são os ecos indistintos
de memórias mortas são iguais inexplicável. Universal harmonia brota da
infinita complicação. A
dinâmica de cada passo que damos em nossa habitação contribui em parte para a
ordem do Universo. Nós
estão ligados por laços de pensamento, e até mesmo da matéria e as suas
forças, com todo o universo sem limites
e todo o passado e as próximas gerações de homens.
O objeto mais humilde sob o nosso olhar desafia tão completamente nosso
controlo, tal como a economia dos mais
estrela distante. Cada folha e cada folha de grama tem dentro de si segredos
que nenhuma penetração humana
nunca vai entender. Nenhum homem pode Teli o que é o seu princípio de vida.
Ninguém pode saber o que o seu poder de
secreção é. Ambos são mistérios insondáveis. Onde quer que coloque o nosso
lado, coloque-o em cima da bloqueado
seio do mistério. Etapa onde vamos, qual pisamos maravilhas. As areias-mar, os
torrões de terra do campo,
as pedras desgastadas pela água sobre as colinas, as massas rude da rocha, são
traçados mais e mais, em todos os
direção, com uma caligrafia mais velho e mais importante e sublime do que
todas as ruínas antigas, e todos
as cidades nefastas e enterradas que as gerações passadas deixaram sobre a
terra; pois é a caligrafia
do Todo-Poderoso.
A Masoďs grande negócio com a vida é ler o livro de seu ensino; ao descobrir
que a vida não é o de fazer
drudgeries, mas a audição de oráculos. A antiga mitologia é apenas uma folha
no livro; para ele povoou o
mundo com natureza espiritual; e da ciência, muitos de folhas, ainda se
espalha antes de nós o conto mesmos da maravilha.
Seremos tão felizes daqui por diante, como nós somos puro e reto, e não mais,
tão feliz como o nosso
personagem nos prepara para ser, e nada mais. Nossa moral, como o nosso
caráter mental, é formado em uma porca
168/641
momento; É o hábito de nossas mentes; o resultado de muitos pensamentos e

sentimentos e esforços, encadernado
juntos por muitos laços naturais e fortes. A grande lei da retribuição é, que
toda a experiência que vem é
ser afetado por todos os presentes sentimento; cada momento futuro do ser deve
responder por todos os presentes
momento; um momento, sacrificado ao vício, ou perdeu para a melhoria, é sempre
sacrificado e perdeu; um Houts
demora para entrar no caminho certo, é para nos colocar de volta, até agora,
na eterna busca da felicidade; e cada
pecado, mesmo dos melhores homens, deve ser, portanto, respondeu por, se não
de acordo com a medida Ml de sua illdesert,
Ainda de acordo com a regra da retidão inflexível e imparcialidade.
A lei da retribuição pressiona em cima de cada sou um, se ele pensa nisso ou
não. Ele persegue-o através
todos os cursos da vida, com um passo que nunca vacila nem pneus, e com um
olho que nunca dorme. Se fosse
assim não fosse, o governo deuses não seria imparcial; "Não haveria
discriminação; sem moral
domínio; não receber luz sobre os mistérios da Providência.
Tudo o que o homem semear, isso, e não outra coisa, ele deve colher. O que
estamos fazendo, bom
ou para o mal, grave ou gay, o que fazemos hoje e fará amanhã; cada
pensamento, cada sentimento, cada
ação, cada evento; a cada hora que passa, cada momento de respirar; todos
contribuem para formar a
personagem de acordo com o qual estamos a ser julgados. Cada partícula de
influência que vai para formar essa
agregado, - o nosso caráter, - vai, em que o controlo futuro, ser peneirada
para fora da massa; e, por partícula
partícula, com idades talvez intervir, cair uma contribuição distinta à soma
de nossas alegrias ou desgraças. Assim
toda palavra inútil e ocioso hora vai dar resposta no julgamento.
Cuidemos, portanto, o que semeamos. Uma tentação do mal vem sobre nós; a
oportunidade de
ganho injusto, ou de indulgência profana, seja na esfera de negócios ou lazer,
da sociedade
ou solidão. Cedemos; e plantar uma semente de amargura e tristeza. Amanhã ele
vai ameaçar descoberta.
Agitado e alarmado, cobrimos o pecado, e enterrá-lo no fundo de falsidade e
hipocrisia. No seio
onde ele se esconde, no solo fértil de vícios afins, que o pecado não morre,
mas prospera e cresce; e
outros e ainda outros germes do mal se reúnem em volta da raiz maldita; até de
que só semente de
corrupção, não brota na alma tudo o que é horrível habitual mentira,
desonestidade, ou vice.
Loathingly, muitas vezes, tomamos cada passo para baixo; mas um poder terrível
nos impele para a frente; eo inferno
dívida, doença, ignomínia, ou remorso reúne suas sombras em torno de nossos
passos, mesmo na terra; e são ainda, mas
o princípio das dores. A má ação pode ser feito em um único momento; mas a
consciência não morre,
memória nunca dorme; culpa nunca pode se tornar inocência; e remorso nunca
pode paz sussurro.
Cuidado, tu que és tentado a mal! Cuidado com o que puseste-se para o futuro!
Cuidado com o que tu
layest-se nos arquivos da eternidade! Errado vizinho não o teu! para que o
pensamento dele tu injurest, e
que sofre pelo teu ato, seja para ti uma pontada que anos vai privar de sua
amargura! Quebrar não em
a casa de inocência, para rifle que de seu tesouro; para que, quando muitos
anos se passaram mais de ti, o gemido
de sua aflição não pode ter morrido longe de teu ouvido! Construir não o trono
desolada de ambição na tua
coração; nem estar ocupado com dispositivos e circumventings e schemings
egoístas; para que desolação e
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solidão estar no teu caminho, uma vez que se estende no tempo futuridade! Não
viver um inútil, um ímpio, ou um
vida prejudicial! para ligada com que a vida é imutável princip le de um
castigo sem fim, e
elementos de deuses criando, que nunca passam therr vigor, mas continuam
sempre a se desdobrar com as idades
da eternidade. Não vos enganeis! Deus formou a tua natureza, para assim
responder ao futuro. Sua lei pode nunca
ser revogada, nem a Sua justiça iludiu; e para todo o sempre será verdade, que
"Aquilo que o homem
semear, isso também ceifará. ^
XIV Grande Eleito, perfeito e SUBLIME MASON
[Perfeito Elu]
Cabe a cada indivíduo Mason descobrir o segredo da Maçonaria, pela reflexão

sobre os seus símbolos e um
consideração sábio e análise do que é dito e feito na obra. Que a Maçonaria
não inculcar-lhe
Verdades.
Ela afirma-los, uma vez brevemente ou sugestões deles, talvez, escura ou

interpõe uma nuvem entre eles e
olhos que se deslumbrar com eles.
"Buscai e achareis", do conhecimento e da verdade. O objetivo prático da

Maçonaria é a física e
melhoria moral eo aperfeiçoamento intelectual e espiritual dos indivíduos e da
sociedade. Nem
pode ser realizada, exceto pela divulgação da verdade. Ele é falsidade em
doutrinas e falácia em
princípios, a que a maioria das misérias dos homens e as fortunas nários das
nações são devidos. Público
opinião é raramente direito em qualquer ponto; e há e sempre haverá verdades
importantes a serem substituídos
em que a opinião no lugar de muitos erros e preconceitos absurdos e
prejudiciais.
Existem algumas verdades que a opinião pública não tem, em algum momento
odiado e perseguido como heresias; e alguns
erros que não tenham, em algum momento lhe parecia verdades formiga
radicalização da presença imediata de Deus.
Há malá- moral morre, também, do homem e da sociedade, cujo tratamento
requřres não só a ousadia,
mas também, e mais, prudência e discrição; uma vez que são mais fruto da falsa
e perniciosa
doutrinas, morais, políticos e religiosos, que de inclinações viciosas.
Grande parte do segredo maçônico se manifesta, sem discurso revelando a ele

que, ainda que parcialmente
compreende todos os graus, na proporção em que os recebe; e particularmente
para aqueles que avançam
com os mais altos graus do Rito Escocês Antigo e Aceito. Esse rito levanta uma
ponta do véu,
mesmo no Grau de Aprendiz; pois lá declara que a Maçonaria é uma adoração.
170/641
Maçonaria trabalha para melhorar a ordem social, iluminando as mentes dos

homens, aquecendo seus corações com o
amor do bem, spiring in-los com o grande princípio da fraternidade humana, e
exigindo de sua
discípulos que sua linguagem e as ações devem estar em conformidade com este
princípio, que iluminará cada
outro, controlar suas paixões, abominam o vício, e pena do homem vicioso como
um aflito com uma deplorável
doença.
É o, eterno, imutável religião universal, como Deus a plantou no coração da

universal
humanidade. Nenhum credo jamais foi longa vida que não foi construída sobre
este fundamento. Esta é a base, e
eles são a superestrutura. "A religião pura e imaculada diante de nosso Deus e
Pai, é esta: visitar o
órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.
"" Não é este o
rápido que eu escolhi para soltar as ligaduras da impiedade, desfazer os
fardos pesados, e para que o
oprimidos livre, e que despedaces todo jugo? "Os ministros dessa religião são
todos maçons que
compreendê-lo e são dedicados a ele; seus sacrifícios a Deus são boas obras,
os sacrifícios da base e
paixões desregradas, no oferecimento do auto-interesse no altar da humanidade,
e os esforços perpétuos para
atingir toda a perfeição moral de que o homem é capaz.
Para fazer com que a honra eo dever das luzes do farol estáveis que guiará o
seu navio de vida nos mares tempestuosos
de tempo; para fazer o que é certo fazer, não porque vai garantir o sucesso,
ou trazer consigo uma
recompensa, ou ganhar o aplauso dos homens, ou seja "a melhor política", mais
prudente ou mais aconselhável; mas
porque é certo, e, portanto, deve ser feito; a guerra incessante contra o
erro, a intolerância,
ignorância e vício, e ainda a pena aqueles que erram, a ser tolerante, mesmo
da intolerância, para ensinar o
ignorante, e trabalhar para recuperar o vicioso, são alguns dos deveres de um
maçom. Um bom Mason é um
que pode olhar para a morte, e ver a sua cara com o rosto mesmo com o que ele
ouve a sua história; que
pode suportar toda a obra de sua vida com sua alma apoiando seu corpo, que
podem igualmente desprezar as riquezas
quando ele tem eles e quando tiver eles não; isto é, não mais triste se eles
estão em seus neighboťs
erário público, nem mais levantado se eles brilham ao redor sobre suas
próprias paredes; uma que não é movido com bom
fortuna que vinha para ele, nem ir com ele; que pode olhar para as terras de
outro homem com equanimidade
e prazer, como se fossem os seus próprios; e ainda olhar para a sua própria, e
usá-los também, como se fossem
de outro homem; que nem passa seus bens prodigamente e tolamente, nem ainda os
mantém avara
e como um avarento; que pesa não benefícios em peso e número, mas pela mente e
as circunstâncias da
aquele que os confere; Isso nunca pensa que sua caridade caro, se uma pessoa
digna ser o receptor; que
não faz nada para opinioďs saké, mas tudo em consciência, sendo tão cuidadoso
de seus pensamentos como de sua
atuando em mercados e teatros, e em tanto temor de si mesmo como de uma
assembléia geral; isto é, abundante
e alegre para seus amigos, e de caridade e apto a perdoar seus inimigos; que
ama o seu país,
consulta sua honra, e obedece às suas leis, e os desejos e empreendimentos
nada mais do que ele pode fazer o seu
dever e honra a Deus. E tal Mason pode contar sua vida para ser a vida de um
homem, e calcular a sua
meses, e não pelo curso do sol, mas pelo zodíaco e círculo de suas virtudes.
O mundo inteiro é apenas uma república, de que cada nação é uma família, e
cada criança individual.
Maçonaria, não de maneira alguma, que derroga as diferentes funções que exige
a diversidade de estados,
171/641
tende a criar um novo povo, que, composto de homens de muitas nações e

línguas, todos serão obrigados
unidos por laços de ciência, moralidade e virtude.
Essencialmente filantrópica, filosófica e progressista, que tem por base no

seu dogma uma crença firme
na existência de Deus e sua providência, e da imortalidade da alma; para seu
objeto, o
disseminação de trath moral, político, filosófico e religioso, ea prática de
todas as virtudes.
Em todas as épocas, o seu dispositivo tem sido, "Liberdade, Igualdade,
Fraternidade", com constitucional do governo, direito,
ordem, a disciplina ea subordinação ao governo a autoridade legítima e não
anarquia.
Mas não é nem um partido político, nem uma seita religiosa. É chaves todos os
partidos e todas as seitas, para formar a partir de
entre todos eles uma vasta associação fraterna. Ele reconhece a dignidade da
natureza humana, e à direita do homem
a tal liberdade, como ele é equipado para; e ele não sabe de nada que deve
colocar um homem abaixo de outro,
exceto ignorância, degradação e criminalidade, ea necessidade de subordinação
à vontade legítima e
autoridade.
É filantrópica; pois reconhece a grande verdade que todos os homens são de

origem mesmo assim, ter comum
interesses, e devem cooperar juntos até o fim mesmos.
Por isso, ensina seus membros a amar uns aos outros, para dar a assistência
mútua e
apoio em todas as circunstâncias da vida, para compartilhar cada oťheťs dores
e tristezas, assim como as suas alegrias e
prazeres; para proteger a reputação, respeitar as opiniões, e ser
perfeitamente tolerante com os erros, de cada
outro, em matéria de fé e crença s.
É filosófico porque ensina as grandes verdades a respeito da natureza e da

existência de um
Divindade Suprema, e da existência e imortalidade da alma. Reaviva a Academia
de Platão eo
sábios ensinamentos de Sócrates. Reitera as máximas de Pitágoras, Confúcio e
Zoroastro, e
reverentially impõe as sublimes lições daquele que morreu na cruz.
Os antigos pensavam que a humanidade universal agiu sob a influência de dois

princípios opostos, o
Bem eo Mal: de que os homens bons exortou à Verdade, Independência e votedness
De- e
Mal direção Falsidade, servilismo, e egoísmo. Maçonaria representa o Bom
Princípio e
constantemente guerras contra o maligno. É o Hércules, o Osiris, o Apollo, a
Mitra, eo
Ormuzd, a briga eterna e mortal com os demônios da ignorância, a brutalidade,
vileza, falsidade,
servilismo da alma, a intolerância, a superstição, a tirania, a mesquinhez, a
insolência de riqueza, eo fanatismo.
Quando o despotismo ea superstição, twin-poderes do mal e da escuridão, reinou

em todos os lugares e parecia
invencível e imortal, ele inventou, para evitar a perseguição, os mistérios,
ou seja, a alegoria, a
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símbolo, eo emblema, e transmitiu as suas doutrinas pelo modo secreto de

iniciação. Agora, conservando
seus símbolos antigos, e uma parte das suas cerimônias, ele é exibido em todos
os países civilizados a sua bandeira,
no qual em letras de luz viva seus grandes princípios são escritos; e sorri
para os esforços insignificantes de
reis e papas para esmagá-lo para fora com a excomunhão e interdição.
Visualizações do homem em relação a Deus, irá conter apenas tanta verdade
positiva que a mente humana é capaz de
recebimento; se que a verdade é alcançada pelo exercício da razão, ou
comunicado por meio de revelação. Ele
deve ser necessariamente limitado e ligado, para trazê-lo no âmbito das
competências do ser humano finito
inteligência. Sendo finito, podemos formar uma idéia correta ou adequada do
Infinito; estar material, nós
não pode formar uma concepção clara do espiritual. Nós acreditamos e sabemos o
infinito do espaço e
Tempo, ea espiritualidade da alma; mas a idéia de que o infinito ea
espiritualidade nos escapa. Mesmo
Onipotência não pode infundir concepções infinitas para mentes finitas; nem
pode Deus, sem primeiro inteiramente
alterando as condições do nosso ser, despeje um conhecimento completo e cheio
de sua própria natureza e
atributos para a capacidade limitada de uma alma humana. A inteligência humana
não poderia segurá-lo, nem humano
linguagem expressá-la. O visível é, necessariamente, a medida do invisível.
A consciência do indivíduo revela-se sozinho. Seu conhecimento não pode

ultrapassar os limites
de seu próprio ser. Suas concepções de outras coisas e outros seres são apenas
suas concepções. Eles são
não as coisas ou os próprios seres. O princípio vivo de um Universo vivo deve
ser infinito;
enquanto todas as nossas idéias e concepções são finitos, e aplicável apenas
aos seres finitos.
A Divindade não é, portanto, um objeto de conhecimento, mas de fé; para não

ser abordado pela compreensão,
mas pelo sentido moral; não deve ser concebido, mas para ser sentida. Todas as
tentativas de abraçar o infinito no
concepção do finito é, e deve ser apenas acomodações para a fragilidade do
homem. Envolto de
compreensão humana em uma obscuridade de que a imaginação é castigado
impressionado para trás, e Pensamento
retiros na fraqueza consciente, a natureza divina é um tema sobre o qual o
homem é pouco direito a
dogmatizar. Aqui, o Intelecto filosófica torna-se mais dolorosamente
consciente de sua própria insuficiência.
E, no entanto, é aqui que o homem mais dogmatizes, classifica e descreve os

atributos deuses, faz com que o seu
mapa de deuses da natureza, e seu inventário de qualidades deuses,
sentimentos, impulsos e paixões; e, em seguida
trava e queima seu irmão, que, como dogmaticamente como ele, faz um mapa
diferente e inventário. A
entendimento comum não tem humildade. Seu Deus é uma divindade encarnada.
Imperfeição impõe a sua própria
limitações na Ilimitável e roupas o espírito Inconcebível do Universo em
formas que vêm
dentro do alcance dos sentidos e do intelecto, e são derivados de que a
natureza infinita e imperfeito
que não é senão criação dos deuses.
Somos todos nós, embora nem todos igualmente, equivocada. Os dogmas

acalentados de cada um de nós não são, como nós
com carinho supor, a pura verdade de Deus; mas simplesmente a nossa forma
especial de erro, as nossas suposições na verdade,
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os raios refratados e fragmentárias de luz que tem caído sobre nossas próprias
mentes. Nossos sistemas pequenos
têm os seus dias, e deixar de ser; eles são, mas as luzes quebradas de Deus; e
Ele é mais do que eles. Perfeito
verdade não é atingível em qualquer lugar. Nós estilo este grau que de
perfeição; e ainda o que ela ensina é
imperfeita e defeituosa. No entanto, não estamos a relaxar na busca da
verdade, nem contente aquiescer
erro. É nosso dever sempre a avançar na pesquisa; pois, embora a verdade
absoluta é inatingível, mas
a quantidade de erros em nossos pontos de vista é capaz de diminuição
progressiva e perpétua; e, assim, alvenaria
é uma luta contínua em direção à luz.
Todos os erros não são igualmente inócuo. O que é mais prejudicial é entreter
concepções indignas
da natureza e atributos de Deus; e é isso que a Maçonaria simboliza por
ignorância da verdadeira
Word. A verdadeira palavra de um maçom é, e não o todo, perfeito, verdade
absoluta em relação a Deus; mas o
concepção mais elevado e nobre daquele que nossas mentes são capazes de
formar; e esta palavra é
Inefável, porque um homem não pode se comunicar com outro sua própria
concepção de divindade; uma vez que cada
concepção do homem de Deus deve ser proporcional ao seu cultivo mental e
capacidade intelectual, e
excelência moral. Deus é, como o homem concebe-Lo, a imagem refletida do
próprio homem.
Para a concepção de cada homem de Deus deve variar de acordo com sua cultura
mental e poderes mentais. Se algum
um se contenta com qualquer imagem menor do que seu intelecto é capaz de
compreender, então ele conteúdo
-se com aquilo que é falso com ele, assim como falsas de fato. Se menor do que
ele pode chegar, ele tem que
sentir que ela é falsa. E se nós, do século XIX, depois de Cristo, adotar as
concepções do
século XIX diante Dele; se nossas concepções de Deus são as do ignorante,
intolerante,
e vingativo israelita; então pensamos pior de Deus, e ter um, fraco, e visão
mais limitada menor
de sua natureza, que as faculdades que Ele concedeu são capazes de
compreender. O mais alto ponto de vista que
pode formar é mais próximo da verdade. Se concordar com qualquer menor, nós
concordar com uma inverdade. Sentimos
que é uma afronta e uma indignidade para Ele, para concebê-lo como cruel,
míope, caprichoso e
injusto; como ajealous, um bravo, um ser vingativo. Quando examinamos as
nossas concepções de Seu caráter, se
podemos conceber um, e caráter mais nobre, mais nobre, mais elevado, mais
benéfica glorioso magnífico, então
este último é para nós a verdadeira concepção da Divindade; pois nada pode ser
imaginado mais excelente do que ele.
Religião, para obter divisas e influência com a grande massa da humanidade,
precisa ser misturada com
tal quantidade de erros como colocá-la muito abaixo do padrão atingível pelas
capacidades humanas superiores.
A religião tão pura como a razão humana mais alta e mais cultivada podia
discernir, não seria
compreendida por, ou efetivo sobre a parcela menos educada da humanidade. O
que é verdade para o
filósofo, não seria verdade, nem têm o efeito de verdade, para o camponês. A
religião de muitos
deve necessariamente ser mais incorreta que a dos poucos refinados e
reflexivo, não tanto na sua
essência como em suas formas, não tanto na idéia espiritual que se encontra
latente na parte inferior do mesmo, como no
símbolos e dogmas em que essa ideia é encarnada. A religião verdadeira seria,
em muitos pontos, não ser
compreendidas pelo ignorantes, nem consolo para eles, nem orientar e apoiar
para eles. A
doutrinas da Bíblia muitas vezes não são revestidos na linguagem da verdade
estrita, mas o que era mais forte
para transmitir a uma rude e pessoas ignorantes os fundamentos práticos da
doutrina. Uma fé perfeitamente puro,
174/641
livre de todas as misturas estranhas, um sistema de nobre teísmo e moral

elevado, acharia muito pouco
preparação para ele na mente e no coração comum, para admitir prompt de
recepção pelas massas
humanidade; e verdade não poderia ter chegado até nós, se não tivesse
emprestado as asas de erro.
A Mason diz respeito a Deus como governador moral, bem como um original
Criador; como um Deus de perto, e não
apenas um longe na distância do espaço infinito, e no afastamento do Passado
ou Futuro Eternidade.
Ele concebe-lo como tendo um vigilante e presidir interesse nos assuntos do
mundo, e como
influenciar os corações e as ações dos homens.
Para ele, Deus é o grande Fonte do Mundo da Vida e Matéria; eo homem, com a
sua maravilhosa
estrutura corporal e mental, sua obra direta. Ele acredita que Deus fez homens
com diferentes
capacidades intelectuais, e permitiu que alguns, por força intelectual
superior, para ver e originam verdades
que estão escondidos da massa de homens. Ele acredita que, quando se é Sua
vontade que o homem deve fazer
algum grande passo em frente, ou alcançar alguma descoberta grávida, Ele chama
a existir algum intelecto mais
de ordenação pulmonar magnitude e poder, para dar à luz a novas idéias e
concepções grandiosas das verdades
vital para a humanidade.
Afirmamos que Deus assim ordenou assuntos neste belo e harmonioso, mas
misteriosamente regido
Universo, que uma grande mente após o outro vai surgir, de tempos em tempos,
como tal, são necessários, para revelar a
homens as verdades que são desejados, ea quantidade de verdade que pode ser
suportado. Ele então manda, que a natureza
e o curso dos acontecimentos deve enviar homens para o mundo, dotada de que a
maior mental e moral
organização, em que grandes verdades e brilhos sublimes da luz espiritual
espontânea vontade e
inevitavelmente surgirão. Estas fala aos homens por inspiração.
Seja qual for Hiram realmente era, ele é o tipo, talvez um tipo de imaginário,
para nós, a humanidade em seu mais alto
fase; um exemplo de que o homem pode e deve tornar-se, ao longo dos séculos,
em seu progresso em direção a
a realização do seu destino; um indivíduo dotado de um intelecto glorioso, uma
alma nobre, uma multa
organização, e um ser moral perfeitamente equilibrada; um penhor de que a
humanidade pode ser, eo que nós
acredito que vai vir a ser deuses em boa hora; a possibilidade de a corrida
tornou real. A Mason
acredita que Deus dispôs neste mundo glorioso, mas desconcertante, com um
propósito, e em um pian. Ele
afirma que cada homem enviado sobre a terra, e, especialmente, todos os homens
de capacidade superior, tem o dever de
executar, uma missão a cumprir, um batismo de ser batizado; que toda grande e
bom homem possui
alguma parte da verdade de Deus, que ele deve proclamar ao mundo, e que deve
dar frutos em sua própria
seio. Em um sentido verdadeiro e simples, ele acredita que todos os puros,
sábio e intelectual para se inspirar, e à
sê-lo para a instrução, o avanço e elevação da humanidade. Esse tipo de
inspiração, como deuses
onipresença, não se limita a poucos escritores reclamados pelos judeus,
cristãos ou muçulmanos, mas é co-
extensiva com a corrida. É a consequência de uma utilização fiéis de nossas
faculdades. Cada homem é o seu sujeito,
Deus é a sua fonte, e Truth seu único teste. Ela difere em graus, como os
dotes intelectuais, o moral
riqueza da alma, e do grau de cultivo desses dons e faculdades diferentes. Ele
é limitado
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a nenhuma seita, idade ou nação. É largo como o mundo e comum como Deus. Não
foi dado a alguns homens,
na infância da humanidade, para monopolizar inspiração, e bar Deus da alma.
Nós não nascemos em
a velhice ea decadência do mundo. As estrelas são belas como no seu prime; a
maioria dos Céus antigos
são frescos e fortes. Deus ainda está em toda parte na natureza. Onde quer que
um coração bate de amor, onde Fé
e Razão proferir seus oráculos, não é Deus, como outrora nos corações dos
videntes e profetas. No solo em
Terra é tão sagrado como o coração do bom homem; nada é tão Ml de Deus. Esta
inspiração não é dado para o
Aprendi sozinho, não sozinho para o grande e sábio, mas a todas as crianças de
Deus fiel. Certo como o aberto
bebidas olho na luz, fazer os puros de coração verão a Deus; e aquele que
realmente vive, sente-o como uma presença
dentro da alma. A consciência é a voz da Divindade.
Alvenaria, em torno de cujos altares o cristão, o hebraico, o muçulmano, o
brâmane, os seguidores de
Confúcio e Zoroastro, pode montar como irmãos e unir-se em oração ao único
Deus que está acima de tudo
Baal, deve necessariamente deixar para cada um de seus Iniciados a procurar o
fundamento da sua fé e esperança para
as escrituras escritas de sua própria religião. Para se encontrar essas
verdades definitivas suficientes, que são
escrita pelo dedo de Deus no coração do homem e nas páginas do livro da
natureza. Vistas de
religião e dever, forjado pelas meditações do estudioso, confirmada pela
fidelidade do
bom e sábio, carimbado como esterlinas pela resposta que encontramos em cada
mente não corrompida, encomendo
se aos maçons de todos os credos, e pode muito bem ser aceito por todos.
O Mason não pretendo certeza dogmática, nem em vão imaginar tal certeza
atingível. Ele
considera que, se não houvesse a revelação escrita, ele poderia descansar em
segurança na esperança de que o animam e
os princípios que o norteiam, nas deduções da razão e as convicções de
instinto e
consciência. Ele pode encontrar um alicerce seguro para a sua crença
religiosa, estas deduções do intelecto
e convicções do coração. Por motivo revela-lhe a existência e atributos de
Deus; e aqueles
instintos espirituais que ele sente é a voz de Deus em sua alma, infundir em
sua mente um senso de sua
relação a Deus, a convicção da beneficência do seu Criador e Conservador, e
uma esperança de futuro ex
istência; e sua razão e de consciência iguais infalivelmente apontam para a
virtude como o maior bem, ea
objetivo destinado eo propósito da vida do homem.
Ele estuda as maravilhas do céu, o quadro e as revoluções da Terra, o

misterioso
belezas e adaptações de existência animal, a constituição moral e material da
criatura humana,
de modo assombrosamente maravilhoso me formaste; e está satisfeito de que Deus
é; e que um Ser sábio e bom é o
autor de O céu estrelado acima dele, e do mundo moral dentro dele; e sua mente
encontra um
fundamento adequado para as suas esperanças, sua adoração, seus princípios de
ação, no StRE far- Tching Universo, em
o glorioso firmamento, no fundo, a alma cheia, repleta de pensamentos
inexprimíveis.
Estas são verdades que cada mente refletindo sem hesitação receber, a não ser
ultrapassado, nem
susceptível de ser melhorado; e equipada, se obedecido, para fazer da terra de
fato um paraíso, eo homem apenas um pouco
menor que os anjos. A inutilidade de práticas cerimoniais, ea necessidade da
virtude ativa;
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a aplicação da pureza de coração como a segurança para a pureza da vida, e do
governo do
pensamentos, como os criadores e precursores da ação; filantropia universal,
obrigando-nos a amar a todos
homens, e fazer aos outros aquilo e somente o que devemos pensar certo, justo
e generoso para eles
fazer a nós; perdão das ofensas; a necessidade de auto-sacrifício no
cumprimento do dever; humildade;
genuína sinceridade, e ser aquilo que parece ser; todos esses preceitos
sublimes preciso nenhum milagre, não
voz das nuvens, a recomendá-los para a nossa fidelidade, ou para assegurar-nos
de sua origem divina. Eles
exigir obediência em virtude de sua retidão inerente e beleza; e foram, e são,
e
ser a lei de todos os tempos e todos os países do mundo. Deus no-lo revelou ao
homem no começo.
Para o maçom, Deus é nosso Pai Celestial, para ser quem especial crianças é a
recompensa suficiente da
pacificadores, para ver cujo rosto a maior esperança para os puros de coração;
que está sempre à mão para fortalecer
Seus verdadeiros adoradores; a quem o nosso amor mais fervoroso é devido,
nossa submissão mais humilde e paciente;
De quem mais aceitável adoração é um coração puro e compassivo e uma vida
cento benefi-; em cuja constante
presença de viver e agir, para cujo descarte misericordioso nos resignamos por
que a morte, que, esperamos e
acredito, é apenas a entrada para uma vida melhor; e cujos decretos sábio
proibir um homem a bater a sua alma em um
Elysium de mero conteúdo indolente.
Quanto aos nossos sentimentos para com Ele e nossa conduta para com o homem, a
Maçonaria ensina pouco sobre a qual os homens
pode ser diferente, e pouco a partir do qual eles podem discordar. Ele é nosso
Pai; e todos nós somos irmãos. Esta muito
encontra-se aberto para o mais ignorante e ocupado, tão plenamente quanto para
aqueles que têm mais lazer e são mais instruídos.
Este não precisa de padre para ensiná-la, e nenhuma autoridade para endossar-
la; e se cada um fazia o que somente o que é
coerente com ela, seria exilado barbaridade, crueldade, intolerância, falta de
caridade, perfídia, traição,
vingança, egoísmo e todos os seus vícios e maus afins paixões além dos confins
do mundo.
O verdadeiro maçom, sinceramente segurando que um Deus Supremo criou e governa

este mundo, acredita também
que Ele governa por leis, que, embora sábio, justo e benéfico, ainda firme,
inabalável,
inexorável. Ele acredita que suas agonias e tristezas são ordenados por sua
disciplina, seu fortalecimento,
sua elaboração e desenvolvimento; porque eles são os resultados necessários de
operação de leis, os
melhor que poderia ser concebido para a felicidade e purificação das espécies,
e para dar ocasião e
oportunidade para a prática de todas as virtudes, a partir do homeliest e mais
comum, a mais nobre e
mais sublime; ou talvez nem isso, mas o melhor adaptado para trabalhar fora a
grande, terrível, glorioso,
projetos eternos do Grande Espírito do Universo. Ele acredita que as operações
ordenadas da natureza,
que trouxe miséria para ele, tem, a partir da tranquilidade muito inabalável
de sua carreira, regado
bênçãos e luz do sol em cima de muitos outro caminho; que o carro implacável
do Tempo, que tem
esmagados ou mutilados ele em seu curso previsto, está pressionando para a
frente à realização daqueles sereno
e efeitos poderosos, ter contribuído para que, até mesmo como uma vítima, é
uma honra e uma recompensa. Ele
Toma essa visão do Tempo e Natureza e Deus, e ainda tem o seu lote sem
murmúrio ou desconfiança; porque
é uma parte de um sistema, o melhor possível, porque ordenado por Deus. Ele
não acredita que Deus
perde-lo de vista, enquanto supervisionava a marcha das grandes harmonias do
Universo; nem que isso
não estava prevista, quando o Universo foi criado, suas leis promulgadas, e da
longa sucessão de seu
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operações de pré-ordenado, que na grande marcha dos acontecimentos, ele iria

sofrer dor e sofrer
calamidade. Ele acredita que sua boa indivíduo entrou em deuses consideração,
assim como a grande
resultados cardeais para que o curso de todas as coisas está tendendo.
Assim acreditando, ele atingiu uma eminência em virtude, o mais alto, em meio
a excelência passivo, o que
humanidade pode alcançar. Ele encontra sua recompensa e seu apoio na reflexão
que ele é um unreluctant e
abnegado co-operador com o Criador do Universo; e na consciência nobre de ser
digno e capaz de tão sublime concepção, mas tão triste um destino. Ele é, em
seguida, para ser verdadeiramente intitulado
chamado de Grande Eleito, Perfeito e Sublime Maçom. Ele é o conteúdo a cair no
início da batalha, se o seu corpo
pode, mas formar um degrau para as futuras conquistas da humanidade.
Não pode ser que Deus, que, estamos certos, é perfeitamente bom, pode
escolher-nos a sofrer a dor, a menos que seja
somos nós mesmos para receber dele um antídoto para o mal em nós mesmos, ou
então, como tal, a dor é um
parte necessária no esquema do Universo, que como um todo é bom.
Em ambos os casos, o Mason recebe com submissão. Ele não iria sofrer, a menos
que foi condenada por isso.
Qualquer que seja o seu credo, se ele acredita que Deus existe e que Ele cuida
de suas criaturas, ele não pode duvidar
isso; nem que não teria sido de modo ordenado, a menos que fosse tanto melhor
para si mesmo, ou por algum outro
pessoas, ou para algumas coisas. Para reclamar e lamentar é a murmurar contra
a vontade de Deus, e pior do que
incredulidade.
O Mason, cuja mente é moldada em um molde mais nobre do que os do ignorante e

irrefletido, e é
instinto com uma vida adivinho, que ama a verdade mais do que descanso, ea paz
do Céu, em vez de o
paz do Éden, a quem um ser mais elevado traz preocupações mais graves, que
sabe que o homem não vive por
prazer ou conteúdo sozinho, mas pela presença do poder de Deus, deve lançar
atrás de si a esperança de
qualquer outro repouso ou tranqüilidade, do que aquela que é a última
recompensa de longas agonias do pensamento; ele deve
abandonar todas as perspectivas de qualquer céu salvar o que de que o problema
é a avenida e Portal; ele deve cingir
os lombos, e aparar a sua lâmpada, para um trabalho que deve ser feito, e não
deve ser negligente feito. Se ele
não gosta de viver nos alojamentos mobilados de tradição, ele deve construir a
sua própria casa, seu próprio sistema
da fé e do pensamento, por si mesmo.
A esperança de sucesso, e não a esperança de recompensa, deve ser a nossa

estimulante e poder de sustentação. Nosso
objeto, e não a nós mesmos, deve ser o nosso pensamento inspirador. O egoísmo
é um pecado, quando ratura porânea, e
de tempo. Girado para fora para a eternidade, que não se torne prudência
celestial. Devemos trabalhar e morrer, não para
Céu ou Bliss, mas para Duty.
Nos casos mais frequentes, em que temos de juntar os nossos esforços aos de
milhares de outros, a
contribuir para o transporte de uma grande causa; apenas para lavrar a terra
ou plantar a semente para um muito
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colheita distante, ou para preparar o caminho para o futuro advento de alguma

grande alteração; a quantidade que
cada um contribui para a realização de sucesso final, a parte do preço que a
justiça
deve atribuir a cada um conforme a sua produção especial, nunca pode ser
determinado com precisão.
Talvez alguns dos que já trabalharam, na paciência do segredo e silêncio, para

trazer alguns
mudança política ou social, que se sentiram convencidos acabaria por revelar-
se de grande serviço à humanidade,
viveu para ver a alteração efetuada, ou o bom fluxo antecipado a partir dele.
Menos ainda eram capazes de pronunciar o peso apreciável seus diversos

esforços contribuíram para
a realização da mudança desejada. Muitos vão duvidar, seja na verdade, esses
esforços têm qualquer
influência que seja; e desanimado, cessar todo o esforço ativo.
Não deve ser assim, desanimado, o trabalho deve Mason para elevar e purificar
seus motivos, bem como
sedulously acalentar a convicção, seguramente verdadeira, que neste mundo não
existe tal coisa como o esforço
jogado fora; que em todo trabalho há proveito; que todo esforço sincero, de
uma causa justa e altruísta,
é necessariamente seguido, apesar de todas as aparências em contrário, por uma
adequada e proporcional
sucesso; que não há pão lançado sobre as águas podem ser totalmente perdido;
que nenhuma semente plantada no solo pode
deixar de acelerar em devido tempo e medida; e que, no entanto, pode, em
momentos de desânimo, estar apto
duvidar, não apenas se a nossa causa vai triunfar, mas se, se isso acontecer,
teremos contribuído para
seu triunfo, há um, que não só viu todo o esforço que fizemos, mas quem pode
atribuir o
grau exato em que cada soldado tem ajudado a ganhar a grande vitória sobre o
mal social. Sem um bom trabalho
é feito totalmente em vão.
O Grande Eleito, Perfeito e Sublime Maçom será, de modo algum merece esse
título honroso, se ele não tem
essa força, essa vontade, essa energia auto-sustentável; que a fé, que
alimenta a esperança terrena, nem sempre
pensa em vitória, mas, o conteúdo em sua própria consumação, combate, porque
ele deveria combater, regozijando-se
lutas e quedas ainda regozijo.
O Augean Stables do Mundo, a impureza acumulada e miséria de séculos, exigem

um
rio poderoso para purificá-los completamente fora; cada gota contribuímos
ajudas a inchar esse rio e
aumentar a sua força, em um grau considerável de Deus, embora não pelo homem;
e aquele cujo zelo é profunda e
sério, não vai ser mais ansioso que seus gotas individuais devem ser
distinguíveis entre o poderoso
massa de limpeza e águas fertilizantes; muito menos que, por uma questão de
distinção, deve fluir em
singeleza ineficaz distância.
O verdadeiro maçom não vai ter cuidado para que o seu nome deve ser inscrito
sobre o ácaro que ele lança em
o tesouro de Deus. Basta que ele saiba que, se ele tem trabalhado, com pureza
de propósito, em qualquer boa
causa, ele deve ter contribuído para o seu sucesso; que o grau em que ele tem
contribuído é uma questão de
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infinitamente pequeno preocupação; e ainda mais, que a consciência de ter

contribuído para que, no entanto
obscura e despercebida, é o suficiente, mesmo que seja o seu único,
recompensa. Que cada Grande Eleito, Perfeito,
e Sublime Mason valorizar essa fé. É um dever. É a luz brilhante e imortal que
brilha
dentro e através do pedestal simbólico de alabastro, sobre o qual repousa o
cubo perfeito de ágata,
símbolo do dever, inscrita com o nome divino de Deus. Aquele que semeia e
colhe industriously é uma boa
trabalhador, e digno de seu salário. Mas o que semeia o que deve ser colhida
por outros, por aqueles que
vai saber não da e não me importo com o semeador, é um trabalhador de uma
ordem mais nobre, e, digno de uma forma mais
excelente recompensa.
O Mason não exortar os outros a uma subvalorização asceta da vida, como uma
insignificante e
parte indigno de existência; para que exige sentimentos que não são naturais,
e que, portanto, se
atingido, deve ser mórbida, e se apenas professada, insincero; e nos ensina a
olhar um pouco para o futuro
vida para a compensação dos males sociais, que a esta vida para a sua cura; e
assim que faz dano à causa
da virtude e à de progresso social. A vida é real, e é sério, e ele está cheio
de funções a ser
realizada. É o início de nossa imortalidade. Apenas os que se sentem um
profundo interesse e carinho para
este mundo vai trabalhar resolutamente para a sua melhoria; aqueles cujos
afetos são transferidos para o céu,
facilmente concordar com as misérias da terra, considerando-os sem esperança,
condizente, e ordenado; e consola
-se com a idéia do ammends que é um dia para ser deles.
É uma triste verdade, que os mais decididamente dado a contemplação

espiritual, e para tornar regra religião
em seus corações, são muitas vezes mais apático to- afastar toda a melhoria
deste mundos sistemas, e em muitos
casos conservadores virtuais do mal e hostis à reforma política e social, como
as energias de desvio dos homens
desde a eternidade.
O Mason não guerra com seus próprios instintos, macerar o corpo em fraqueza e
desordem, e
menosprezar o que ele vê para ser bonita, sabe que é maravilhoso, e sente-se
inexplicavelmente caro e
fascinante.
Ele não coloca de lado a natureza que Deus lhe deu, de lutar depois de um que
ele não tem
agraciado. Ele sabe que o homem é enviado ao mundo, não um espiritual, mas um
ser composto, formado por
corpo e mente, o corpo que tem, como é adequado e necessário em um mundo
material, a sua plena, justa, e distribuídos
ação. Sua vida é guiada por um pleno reconhecimento deste fato. Ele não nega-
lo em palavras em negrito, e admitir
lo em fraquezas e falhas inevitáveis. Ele acredita que a sua espiritualidade
virá na próxima fase da
seu ser, quando ele coloca sobre o corpo espiritual; que seu corpo será
descartado no momento da morte; e que, até
então, Deus quis que fosse ordenado e controlado, mas não esquecido,
desprezado ou ignorado pelo
alma, sob pena de pesadas consequências.
No entanto, o Mason não é indiferente quanto ao destino da alma, após a sua

vida presente, quanto à sua continuidade e
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ser eterno, eo caráter das cenas em que esse ser será completamente
desenvolvidos. Estas são a
ele tópicos de interesse proroundest, ea contemplação mais enobrecedor e
refino. Eles
ocupam muito do seu tempo livre e como ele se familiariza com as tristezas e
calamidades da vida, como
suas esperanças estão decepcionados e suas visões de felicidade aqui
desaparecer; quando a vida se cansou dele em sua
corrida de horas; quando ele é assediado e trabalho gasto, eo peso de seus
anos pesa sobre ele, o
equilíbrio da atração inclina gradualmente em favor de uma outra vida; e ele
se apega a suas especulações elevadas
com uma tenacidade de interesse que não precisa de liminar, e vai ouvir
nenhuma proibição. Eles são o
consolando privilégio do aspirante, o wayworn, os cansados, e os enlutados.
Para ele, a contemplação do futuro permite a entrada de luz sobre o presente,

e desenvolve as porções mais elevadas
de sua natureza. Ele se esforça justamente para ajustar as respectivas
reivindicações do céu e da terra sobre o seu tempo
e pensei, de modo a dar as devidas proporções dos mesmos para exercer as
funções e entrar no
interesses deste mundo, e à preparação para uma melhor; para o cultivo e
purificação do seu próprio
caráter, e para o serviço público de seus semelhantes.
O Mason não dogmatizar, mas divertido e proferindo suas próprias convicções,

ele deixa cada um
mais livre para fazer o mesmo; e apenas espera que o tempo virá, mesmo após o
decurso dos séculos, quando tudo
homens devem formar uma grande família de irmãos, e uma lei por si só, a lei
do amor, rege deuses
todo o Universo.
Acredite que você pode, meu irmão; Se o universo não, para que você é sem
Deus, e se o homem não é como o
besta que perece, mas tem uma alma imortal, vamos recebê-lo entre nós, para
vestir, como se vestir, com
humildade e consciente de seus deméritos e deficiências, o título de Grande
Eleito, Perfeito, e
Sublime Mason.
Não é sem um significado secreto, que doze era o número dos apóstolos de
Cristo, e setenta e
dois que de seus discípulos que João dirigiu suas críticas e ameaças às sete
igrejas, a
número dos Arcanjos e dos planetas. Na Babilônia foram os sete estágios da
Bersippa, uma pirâmide
de sete histórias, e em Ecbátana Sete cercados concêntricos, cada um de uma
cor diferente. Tebas também teve
Sete portas eo número mesmo se repete uma e outra vez no relato do dilúvio. A
Sephiroth, ou emanações, em número de dez, três em uma classe, e sete no
outro, repita o místico
números de Pitágoras. Sete Amschaspands ou espíritos planetários foram
invocados com Ormuzd; Sete
Rishis inferiores da Hindustan foram salvos com a cabeça de sua família em uma
arca e Sete antiga
personagens só voltou com o homem apenas britânica, Hu, da Dale das águas
graves. Não
Sete foram Heliadae, cujo pai Helias, ou o Sol, uma vez atravessado o mar, em
um cálice de ouro; Sete
Titãs, filhos do velho Titan, Kronos ou Saturno; Sete Corybantes; e sete
Cabiri, filhos de
Sydyk; Sete espíritos Celestiais primordiais dos japoneses e sete Karlesters
que escaparam do
dilúvio e começou a ser os pais de uma nova raça, no cume do Monte Albordi.
Sete Cyclopes,
Além disso, as paredes da Tiryus. Celus, como citado por Orígenes, diz-nos que
os persas representado por
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símbolos dos dois filmes dobra das estrelas, fixas e planetários, ea passagem
da alma através de sua
esferas sucessivas. Eles ergueram em suas cavernas Santo, em que os ritos
místicos das Iniciações Mithriac
foram praticados, o que ele denomina de uma escada alta, nas Sete passos dos
quais sete portas ou
portais, de acordo com o número dos sete corpos celestes principais. Através
destes aspirantes
passaram, até que chegaram ao cume do todo; e esta passagem foi denominado uma
transmigração
através das esferas.
Jacob viu em seu sonho uma escada plantada ou conjunto sobre a terra, e cujo
topo atingia o céu, ea
Malaki Alohim subindo e descendo sobre ele, e acima dela estava IHUH,
declarando-se
Bhuh-Alhi Abraão. A escada traduzido palavra, é Salam, de Salal, levantado,
elevado, empinou-se,
exaltado, amontoados em uma pilha, Aggeravit. Salalah, significa um monte,
muralha, ou outro acúmulo de terra
ou pedra, feita artificialmente; e Salaa ou Salo, é uma rocha ou penhasco ou
boulder, eo nome da cidade de
Petra. Não há nenhuma palavra em hebraico antigo para designar uma pirâmide.
A montanha simbólica Meru foi escalado por sete etapas ou fases e todas as
pirâmides e artificial
túmulos e montes jogados em países Fiat imitações desta montanha fabuloso e
místico,
para fins de culto. Estes foram os "lugares altos", tantas vezes mencionada
nos livros hebraicos, em
que os idólatras sacrificado aos deuses estrangeiros.
As pirâmides eram, por vezes, quadrado, e às vezes round. A torre da Babilônia

sagrado [Magdol],
dedicado ao grande Pai Bal, era uma colina artificial, de forma piramidal, e
sete etapas, construído de
tijolo, e cada etapa de uma cor diferente, representando as sete esferas
planetárias pela adequada
de cor de cada planeta. Próprio Meru foi dito ser uma única montanha,
terminando em três picos, e, portanto, uma
símbolo da Trimurti. O grande pagode em Tanjore era de seis andares, encimada
por um templo como o
sétimo, e sobre isso três pináculos ou torres.
Um pagode antigo em Deogur era encimado por uma torre, mantendo o ovo místico
e um tridente.
Heródoto diz-nos que o Templo de Bal na Babilônia era uma torre composta por
sete torres, repousando sobre
um oitavo, que serviu como base, e diminuindo sucessivamente em tamanho a
partir da parte inferior para a parte superior; e
Estrabão diz-nos que era uma pirâmide.
Faber acha que a escada Mithriac era realmente uma pirâmide com sete estágios,
cada um com um
porta estreita ou a abertura, através de cada um dos quais portas o aspirante
se passaram, para chegar ao cume, e
em seguida, desceu através de portas semelhantes no lado oposto da pirâmide; a
subida e descida da
Alma sendo assim representados.
Cada caverna Mithriac e todos os templos mais antigos foram cuidados para
simbolizar o Universo, que
se era habitualmente chamado de Templo e habitação da Divindade. Cada templo
era o mundo em
miniatura; e assim por todo o mundo foi um grande templo. Os templos mais
antigos eram sem teto; e
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portanto, os persas, celtas e citas não gostava fortemente edifícios

recobertos artificiais. Cícero diz
Xerxes que queimaram os pios turas gregas, sobre o fundamento de que o mundo
inteiro foi o Magnifi-
cento Templo e Habitação da Divindade Suprema. Macrobius diz que todo o
Universo era
criteriosamente considerado por muitos o templo de Deus. Platão pronunciou o
verdadeiro templo da divindade para ser
o mundo; Heráclito e declarou que o Universo, varie- fechado com animais e
plantas e estrelas foi
o único verdadeiro Templo da Divindade.
Como completamente o Templo de Salomão era simbólico, é evidente, não só a

partir da contínua
reprodução em que um dos números sagrados e símbolos astrológicos nas
descrições históricas sobre ele;
mas também, e ainda mais, desde os detalhes do edifício reconstracted
imaginário, visto por Ezequiel em sua
visão. O Apocalipse completa a demonstração, e mostra os significados
cabalísticos do todo.
O Symbola Architectonica são encontradas nos edifícios mais antigos e estes
números matemáticos e
instrumentos, adotada pelos Templários, e idênticos aos nos selos gnósticos e
abraxae,
conectar seu dogma com o caldeu, siríaco, e filosofia oriental egípcia. O
segredo
Doutrinas de Pitágoras de números foram preservadas pelos monges do Tibete,
pelos Hierofantes do
Egito e Eleusis, em Jerusalém, e nos capítulos circulares dos druidas; e são
especialmente
consagrada nesse livro misterioso, o Apocalipse de São João.
Todos os templos foram cercados por pilares, registrando o número de
constelações, os sinais da
zodíaco, ou os ciclos dos planetas e cada um era um microcosmo ou símbolo do
Universo, tendo
para telhado ou teto da abóbada do céu estrelado.
Todos os templos foram originalmente aberto na parte superior, tendo por teto
o céu. Doze pilares descreveu o cinto de
zodíaco. Seja qual for o número de pilares, eles eram mística em todos os
lugares. No Abury, o druida
templo reproduzido por todos os ciclos suas colunas. Em torno dos templos de
Chilminar na Pérsia, de Baalbec,
e de Tukhti Schlomoh na Tartária, na fronteira da China, ficou quarenta
pilares. Em cada lado do
templo em Paestum foram catorze, registrando o ciclo egípcio dos lados escuros
e claros da lua,
como descrito por Plutarco; toda a trinta e oito anos que os rodeava a
gravação dos dois ciclos meteóricas
tantas vezes encontrada nos templos druídicos.
O teatro construído por Scaurus, na Grécia, foi cercado por 360 colunas; o
templo em Meca, e
que pelo Iona, na Escócia, em 360 pedras.
XV CAVALEIRO DA OU MÉDIO DA ESPADA
[Cavaleiro do Oriente, da Espada ou da Águia.]
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Este Grau, como todos os outros na Maçonaria, é simbólica. Com base verdade
histórica e autêntica
tradição, ainda é uma alegoria. A lição principal deste curso é fidelidade a
obrigação, e
Constância e perseverança sob dificuldades e desânimo.
Maçonaria está envolvida em sua cruzada, contra a ignorância, a intolerância,

o fanatismo, a superstição,
falta de caridade, e erro. Ela não velejar com os ventos, em cima de um mar
calmo, com uma constante
brisa livre, justo para um porto acolhedor; mas encontra e tem que superar
muitas correntes opostas,
ventos desconcertantes e acalma mortos.
Os principais obstáculos ao seu sucesso são a apatia ea falta de fé dos seus

próprios filhos egoístas, eo
indiferença supina do mundo. No rugido e paixão e pressa de vida e negócios,
eo tumulto
e alvoroço da política, a voz calma da Maçonaria é inédito e ignorado. A
primeira lição que uma
aprende, que se envolve em qualquer grande obra de reforma ou beneficência, é
que os homens são, essencialmente, descuidado,
morno, e indiferente a tudo o que não diz respeito a seu próprio pessoal e
imediato
bem-estar. É para homens solteiros, e não aos esforços unidos de muitos, que
todas as grandes obras do homem,
lutando rumo à perfeição, são devidos. O entusiasta, que imagina que ele pode
inspirar com a sua própria
entusiasmo da multidão que eddies em torno dele, ou até mesmo os poucos que se
associaram a
ele como colegas de trabalho, é terrivelmente equivocada; e na maioria das
vezes a convicção de seu próprio erro é seguido
pelo desânimo e desgosto. Para fazer tudo, para pagar tudo, e sofrer tudo, e
depois, quando, apesar de tudo
obstáculos e impedimentos, o sucesso é alcançado, e um grande feito um
trabalho, ver aqueles que se opunham ou
olhou friamente sobre isso, reivindicar e colher todo o louvor e recompensa, é
a sorte comum e quase universal de
o benfeitor de sua espécie.
Aquele que se esforça para servir, para beneficiar e melhorar o mundo, é como
um nadador, que luta contra
uma corrente rápida, em um rio amarradas em ondas furiosas pelos ventos.
Muitas vezes rugem sobre a sua cabeça, muitas vezes
bateram-lo de volta e confundir ele. A maioria dos homens ceder à tensão da
corrente, e que flutua com o
costa, ou estão varreu as corredeiras; e só aqui e ali, a stout, coração forte
e vigoroso braços
lutar em direção ao sucesso final.
É o imóvel e estacionária que a maioria dos trastes e impede a corrente do

progresso; a rocha sólida ou
estúpido árvore morta, descansou firmemente na parte inferior, e em torno do
qual os turbilhões e redemoinhos do rio: os maçons
que duvidava e hesitava e são desencorajados; que não acreditam na capacidade
do homem de melhorar; que são
não dispostos a trabalhar e trabalhar para o interesse eo bem-estar da
humanidade gen eral; que esperar que os outros
fazer tudo, mesmo daquilo que eles não se opõem ou ridículo; enquanto eles se
sentam, aplaudindo e não fazer nada,
ou talvez prognosticar falha.
Havia muitos como a reconstrução do Templo. Havia profetas do mal e da

desgraça do
morna e os indiferentes e apáticos; aqueles que ali estavam e zombou e aqueles
que pensaram
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eles fizeram um serviço a Deus o suficiente se eles agora e depois levemente

aplaudido. Havia corvos coaxar doente
presságio, e murmuradores que pregavam o foliy e futilidade da tentativa. O
mundo é feito de tal
e eles eram tão abundantes, então como são agora.
Mas sombrio e desanimador como era a perspectiva, com tibieza dentro e amarga
oposição
sem, nossos irmãos antigos perseverou. Vamos deixá-los envolvidos no bom
trabalho, e sempre que a
nós, como para eles, o sucesso é incerto, remoto, e contingente, vamos ainda
lembrar que a única questão
para nos perguntar, como verdadeiros homens e maçons, é o que faz o dever
exigir e não o que será o resultado ea nossa
recompensar, se fizermos nosso dever. Trabalhar, a espada em uma das mãos, ea
espátula na outra!
A Maçonaria ensina que Deus é um Ser Paternal, e tem interesse em suas

criaturas, como está expresso
no título Pai; um desconhecido interesse para todos os sistemas do paganismo,
inculta em todas as teorias da
filosofia; um interesse não apenas nos seres gloriosos de outras esferas, os
Filhos da Luz, os moradores
em mundos celestiais, mas em nós, pobre, ignorante e indigno; que Ele tem
compaixão pelos que erram, perdoe por
o culpado, o amor pelo puro, o conhecimento para os humildes, e promessas de
vida imortal para quem
confiar e obedecer-Lhe.
Sem uma crença Nele, a vida é miserável, o mundo é escuro, o Universo despiu
de seus esplendores, a
laço intelectual da natureza quebrado, o encanto da existência dissolvido, a
grande esperança de se perder; e a
mente, como uma estrela atingiu de sua esfera, vagueia pelo deserto infinito
de suas concepções, sem
atração, tendência, destino, ou fim.
A Maçonaria ensina, que, de todos os eventos e ações, que o lugar tomar no

universo de mundos ea
eterna sucessão de idades, não há um, mesmo os mínimos, o que Deus não para
sempre forsee com tudo
a distinção da visão imediata, combinando todos, para que livre arbítrio do
homem deve ser seu instrumento,
como todas as outras forças da natureza.
Ela ensina que a alma do homem é formado por Ele com um propósito; que,
construído em suas proporções, e
formado em cada parte, pela habilidade infinita, uma emanação do seu espírito,
a sua natureza, necessidade, e design
são virtudes. É assim formado, então moldado, assim formado, de modo
exatamente equilibrado, tão primorosamente proporcionada em
cada parte, que o pecado introduziu é miséria; que os pensamentos viciosos
cair em cima dele como gotas de veneno;
e desejos culpados, respirando por suas fibras delicadas, faça praga-spots lá,
mortal como os de
peste sobre o corpo. Ela é feita para a virtude, e não para o vício; pela
pureza, como o seu fim, descanso e
felicidade. Não mais será que vão tentar fazer a pia montanha ao nível do
vale, o
ondas do mar bravo voltar atrás das suas costas e deixar de trovão em cima da
praia, as estrelas para deter
em seus cursos rápidos, do que mudar qualquer lei da nossa própria natureza. E
uma dessas leis, proferida por
Deuses voz e falando através de cada nervo e fibra, toda força e elemento, da
moral
constituição que Ele nos deu, é que devemos estar na posição vertical e
virtuoso; que se tentados devemos resistir;
185/641
que deve reger nossas paixões incontroláveis, e segurar na mão nossos apetites
sensuais. E este não é o
ditar de uma vontade arbitrária, nem de algum popa e lei impraticável; mas é
parte do grande escritório de advocacia
de harmonia que une o universo, e não a mera promulgação da vontade
arbitrária; mas o ditame da
Sabedoria Infinita.
Sabemos que Deus é bom, e que o que Ele faz é certo. Este conhecidos, as obras
da criação, o
mudanças da vida, os destinos da eternidade, estão todos espalhados diante de
nós, como as dispensas e conselhos de
amor infinito. Este conhecido, então nós sabemos que o amor de Deus está
trabalhando para questões, como a própria, além de tudo
pensamento e da imaginação boa e gloriosa; e que a única razão por que não
entendo, é
que é muito glorioso para nós UN-preender. Preciso amor deuses cuidar de tudo,
e nada é negligenciado. Ele
cuida de tudo, prevê tudo, faz adaptações sábias para todos; por idade, para a
infância, para a maturidade, para
infância; em cada cena deste ou de outro mundo; por falta, fraqueza, alegria,
tristeza, e até mesmo para o pecado. Todos
é bom e bem e direito; e será assim para sempre. Através dos tempos eternos a
luz dos deuses
beneficência deve brilhar a seguir, revelando tudo, consumando tudo, premiando
todos que merecem recompensa.
Então veremos, o que agora só podemos acreditar.
A nuvem vai ser levantado, o portão do mistério ser passado, e toda a luz
brilhar para sempre; a luz de
que a do Lodge é um símbolo. Então o que nos causou julgamento darão-nos
triunfar; e que
que fez o nosso coração doer deve encher-nos de alegria; e teremos então sinto
que lá, como aqui, a única
a verdadeira felicidade é aprender, para avançar e melhorar; o que não pode
acontecer a menos que tivéssemos
começou com o erro, da ignorância e imperfeição. Devemos passar pela
escuridão, para chegar ao
luz.
XVI. PRÍNCIPE DE JERUSALÉM
Nós não esperávamos que para reconstruir o Templo em Jerusalém. Para nós,
tornou-se, mas um símbolo. Para nós, o
mundo inteiro está deuses Templo, como é cada coração reto. Para estabelecer
todo o mundo a Nova Lei e
Reign of Love, Peace, caridade e tolerância, é construir esse templo, mais
agradável a Deus, em
montagem que a Maçonaria está agora empenhada. Não mais a necessidade de
reparar a Jerusal 'para adorar, nem para
oferecer sacrifícios e derramar sangue para propiciar a Divindade, o homem
pode fazer os seus bosques e montanhas
Igrejas e Templos, e adorar a Deus com uma gratidão devota, e com obras de
caridade e
beneficência para com seus semelhantes.
Onde quer que o coração humilde e contrito oferece silenciosamente a sua

adoração, sob as árvores dominantes, em
os abertos, prados de nível, na encosta, no vale, ou em ruas que infestam a
cidade; há deuses
Casa e da Nova Jerusalém.
Os Príncipes de Jerusalém já não se sente como magistrados para julgar entre

as pessoas; nem é o seu número
186/641
limitado a cinco. Mas suas funções ainda permanecem substancialmente o mesmo,

e suas insígnias e símbolos
conservar o seu antigo significado. Justiça e equidade ainda são suas
características. Para conciliar as disputas e
curar dissensões, para restaurar a amizade e paz, para acalmar e amaciar
desgostos, preconceitos, são a sua peculiar
funções; e eles sabem que os pacificadores são abençoados.
Seus emblemas já foram explicados. Eles fazem parte da linguagem da Maçonaria;

A mesma empresa, uma vez que
Foi quando Moisés aprendeu com os Hierofantes egípcios.
Ainda observamos o espírito da lei divina, pois assim enunciada aos nossos
irmãos antigos, quando o
Templo foi reconstruído, eo livro da lei novamente aberto: "Executar o
julgamento verdadeiro e mostrar misericórdia
e compaixão cada um a seu irmão. Oprimir não a viúva, nem o órfão, o
estrangeiro, nem o
nenhum pobres e deixar de vós pense mal contra o seu irmão em seu coração.
Dizei cada um a verdade com
o seu próximo; executai juízo de verdade e de paz nas vossas portas; nem ame o
juramento falso; para todos
estes que eu odeio, diz o Senhor ".
"Que aqueles que têm poder regra na justiça, e os príncipes de julgamento. E o

que é um juiz
ser como um esconderijo contra o vento, e um refúgio contra a tempestade; como
ribeiros de águas em lugares secos; como
a sombra de uma grande rocha em terra sedenta. Então, a pessoa vil não deve
mais ser chamado de liberal; nem o
Churl abundante; ea obra da justiça será paz; eo efeito da justiça, calma e
segurança; e
sabedoria e do conhecimento deve ser a estabilidade das vezes. Andai em
retidão e falar com retidão;
desprezar os ganhos de opressão, agitar de suas mãos a contaminação de
subornos; parar não seus ouvidos
contra os gritos dos oprimidos, nem fechar os olhos que você não pode ver os
crimes do grande; e
você habitará nas alturas, e seu local de defesa ser como fortalezas das
rochas. "
Esquecer não esses preceitos da lei antiga e, especialmente, não se esqueça, à

medida que avança, que cada Mason,
por mais humilde, é o seu irmão, eo homem trabalhando seu par! Lembre-se
sempre de que todos Maçonaria é
trabalho, e que a espátula é um emblema da Degrees neste Conselho. Trabalho,
quando bem compreendido,
é ao mesmo tempo nobre e enobrecedora, e destina-se a desenvolver a natureza
moral e espiritual do homem, e não para ser
considerado uma desgraça ou uma desgraça.
Tudo à nossa volta é, em seus aspectos e influências, moral. Na manhã serena e

brilhante, quando
recuperar a nossa existência consciente dos abraços de sono; quando, a partir
dessa imagem de morte chama Deus
nos para uma vida nova, e novamente nos dá existência, e suas misericórdias
nos visitar em cada raio luminoso e feliz
pensou, e chamar de gratidão e de conteúdo; o silêncio daquela madrugada, o
silêncio abafado, por assim dizer,
de expectativa; a tarde Santo, sua brisa refrescante, suas sombras de
alongamento, seus tons de queda, o seu ainda
e hora sóbrio; o meio-dia abafado ea popa e meia-noite solene; e em tempo de
Primavera, e correção
Outono; e cesso de verão, que unbars nossas portas, e nos leva adiante em meio
a sempre renovada maravilhas
o mundo; e de Inverno, que nos reúne em torno da lareira à noite; todos estes,
à medida que passam, toque por turnos
187/641
as fontes da vida espiritual em nós, e estão realizando que a vida para o bem
ou o mal. O ocioso relógio mão
muitas vezes aponta para algo dentro de nós; e à sombra do gnomon na marcação,
muitas vezes recai sobre o
consciência.
Uma vida de trabalho não é um estado de inferioridade ou degradação. O Todo-

Poderoso não rejeitou muito do homem por baixo
os tons tranquilos, e em meio a bosques de alegria e encantadoras colinas, com
uma tarefa a executar; sem nada para fazer, mas
para se levantar e comer, e se deitar e descansar. Ele ordenou que o trabalho
deve ser feito, em todo o
habitações da vida, em todos os campos produtivos, em todas as cidades
ocupadas, e em cada onda de todos os oceanos. E
isso ele tem feito, porque tem plrased Ele dar ao homem uma natureza destinada
a fins mais elevados do que indolente
repousar e indulgência inútil irresponsável e porque, para o desenvolvimento
das energias de tal
natureza, o trabalho é o elemento necessário e adequado. Podemos muito bem
perguntar por que ele não poderia fazer dois
e dois a seis, como por que ele não poderia desenvolver essas energias, sem a
instrumentalidade do trabalho. Eles
são igualmente impossibilidades.
Este Maçonaria ensina, como uma grande verdade; um grande ponto de referência
no moral, que deveriam guiar o curso de toda a
humanidade. Ela ensina suas crianças trabalhadoras que a cena de sua vida
diária é toda espiritual, que a própria
implementos de sua labuta, os tecidos que tecem, a mercadoria que trocar, são
projetados para espiritual
termina; que assim crer, a sua sorte diária pode ser para eles uma esfera para
a melhoria nobre. Aquilo que
o que fazemos em nossos intervalos de descanso, nossa ida igreja, e nossa
leitura do livro, são especialmente projetados para
preparar as nossas mentes para a ação da Vida. Estamos a ouvir ea ler e
meditar, para que possamos atuar bem e
a ação de vida é em si o grande campo para a melhoria espiritual.
Não há tarefa da indústria ou empresa, no campo ou na floresta, no cais ou

deek do navio, no escritório
ou a troca, mas tem fins espirituais. Não há cuidado ou cruz de nosso trabalho
diário, mas foi especialmente
ordenado para que alimente em nós a paciência, calma, resolução, perseverança,
tleness género, desinteresse,
magnanimidade. Nem há qualquer ferramenta ou implemento de labuta, mas é uma
parte da grande espiritual
instrumentalidade.
Todas as relações da vida, os do pai, filho, irmão, irmã, amiga, colega,

amante e amado,
marido, esposa, são morais, ao longo de todo laço vivo e nervo emocionante que
eles Blnd juntos. Eles
não pode subsistir um dia, nem uma hora, sem colocar a mente a um julgamento
de sua verdade, a fidelidade, paciência e
desinteresse.
Uma grande cidade é uma cena estendida de ação moral. Há golpe desferido nele,
mas tem um propósito,
em última análise, bom ou mau, e, portanto, moral. Não há nenhuma ação
executada, mas tem um motivo; e
motivos são a competência especial da moralidade. Equipagens, casas e móveis
são símbolos do que é
moral, e em um ministro mil maneiras de sentimento certo ou errado. Tudo o que
pertence a nós,
ministrando ao nosso conforto ou luxo, desperta em nós emoções de orgulho e
gratidão, do egoísmo ou
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vaidade; pensamentos de auto-indulgência, ou lembranças misericordiosas dos
necessitados e desvalidos.
Tudo age sobre e nos influencia. Deuses grande lei de simpatia e harmonia é
potente e
inflexível como sua lei da gravitação. Uma frase que contém um pensamento
nobre agita nosso sangue; um ruído
feito por uma criança trastes e nos exaspera, e influencia nossas ações.
Um mundo de objetos espirituais, influências e relações encontram ao nosso
redor. Todos nós vagamente o considerem
assim; mas ele só li ves uma vida encantada, como o de gênio e inspiração
poética, que comunga com o
cena espiritual ao redor dele, ouve a voz do espírito em cada som, vê os seus
sinais em cada passagem
forma das coisas, e sente seu impulso em toda a ação, paixão, e de ser. Muito
perto de nós encontra-se as minas de
sabedoria; insuspeita mentem ao nosso redor. Há um segredo nas coisas mais
simples, uma maravilha na
mais simples, um encanto no mais maçante.
Somos todos naturalmente buscadores de maravilhas. Nós viajamos muito para ver
a majestade de ruínas antigas, o venerável
formas das montanhas grisalhos, grandes cachoeiras, e galerias de arte. E
ainda a maravilha do mundo é tudo
em torno de nós; a maravilha da criação sóis e estrelas da noite, da primavera
magie, o florescimento da
árvores, as estranhas transformações da mariposa; a maravilha do Infinito
divindade e sua ilimitada
revelação. Não há esplendor além do que define seu trono manhã no dourado
Oriente; não dome
sublime como a do Céu; nenhuma beleza tão bela como a do verde, florescendo
terra; Não há lugar, no entanto
investido com as santidades dos tempos antigos, como a casa, que é silenciosa
e dobrado dentro do abraço
da parede mais humilde e telhado.
E todos estes são apenas os símbolos de coisas muito maior e mais alto. Tudo é
apenas a roupa do espírito.
Nesta vestimenta de tempo é envolto a natureza imortal: neste show das
circunstâncias e formam arquibancadas
revelou a realidade estupenda. Que o homem, mas ser, como ele é, uma alma
viva, em comunhão consigo mesmo e
com Deus, ea sua visão se torna eternidade; sua morada, infinito; sua casa, no
seio de todos se abraçando
amar.
O grande problema da humanidade é forjado nas moradas humildes; não mais do

que isso é feito no
maior. A palpita coração humano sob a gabardine beggaťs; e que e não mais mexe
com o seu
batendo manto do príncipe. A beleza do Amor, o encanto da Amizade, a
sacralidade da amargura,
o heroísmo da paciência, o auto-sacrifício nobre, estas e outras semelhantes,
sozinho, fazer a vida ser a verdadeira vida,
e são a sua grandeza e seu poder. Eles são os tesouros inestimáveis e glória
da humanidade; e eles são
não coisas da condição. Todos os lugares e todas as cenas são iguais vestida
de elegância e charme de
virtudes como estas.
O milhão de vezes virão a todos nós, nos caminhos ordinários da nossa vida, em
nossas casas, e pela nossa
serões, em que podemos atuar como nobremente, como se, toda a nossa vida, nós
levou os exércitos, sentou-se em senados, ou visitou
189/641
camas de doença e dor. Variando a cada hora, os milhões de ocasiões virá em

que podemos
restringir nossas paixões, dominar nossos corações a mansidão e paciência,
renunciar a nossa própria interst para anotheťs
vantagem, falar palavras de bondade e sabedoria, levantar os caídos, anima o
desmaio e doentes de espírito,
e suavizar e amenizar o cansaço ea amargura da sua sorte mortal. Para cada
Mason haverá
oportunidade suficiente para estes. Eles não podem ser escrito em seu túmulo,
mas eles serão gravados no fundo do
corações dos homens, dos amigos, das crianças, dos parentes ao seu redor, no
livro do grande conta, e
em suas influências eternas, sobre as grandes páginas do Universo.
Para tal destino, pelo menos, meus irmãos, vamos todos aspiramos! Essas leis
da Maçonaria, vamos todos Stri ve para
obedecer! E assim que nosso coração se tornar verdadeiros templos do Deus
vivo! E que Ele possa incentivar o nosso zelo,
sustentar nossas esperanças, e assegurar-nos de sucesso!
XVII. Cavaleiro do Oriente e do Ocidente
Este é o primeiro dos Graus Filosóficos do Rito Escocês Antigo e Aceito eo

no início de um curso de instrução que irá desvendar totalmente a você o
coração e os mistérios do interior
Maçonaria. Não se desespere, porque você tem muitas vezes parecia a ponto de
alcançar a luz íntima e
ter como muitas vezes foi decepcionado. Em todos os tempos, a verdade foi
escondida sob símbolos, e muitas vezes sob um
sucessão de alegorias: onde véu após véu tinha de ser penetrado antes que a
verdadeira Luz foi alcançado
ea verdade essencial ficou revelado. A Luz Humano é apenas um reflexo
imperfeito de um raio de
Infinita e Divina.
Estamos prestes a abordar essas religiões antigas que já dominaram as mentes

dos homens, e cujas ruínas
onerar as planícies do grande passado, como as colunas quebradas de Palmyra e
Tadmor mentira branqueamento em
as areias do deserto. Eles sobem antes de nós, os velhos, estranhos,
misteriosos credos e crenças, envolta
nas brumas da antiguidade, e perseguir vagamente e indefinidos ao longo da
linha que divide o tempo de
Eternidade; e formas de estranho, selvagem, assustando beleza misturado nas
vastas multidões de figuras com formas
Strous nhamento, grotesco e hediondo.
A religião ensinada por Moisés, que, como as leis do Egito, enuciated o

princípio da exclusão,
emprestado, em cada período de sua existência, de todos os credos, com o qual
entrou em contato. Enquanto, por
os estudos dos eruditos e sábios, que se enriqueceu com os princípios mais
admiráveis das religiões
do Egito e da Ásia, que foi mudado, nas andanças do Povo, por tudo o que havia
de mais
impuro ou sedutor nos costumes e superstições pagãs. Uma coisa era nos tempos
de Moisés e
Aaron, outra nas de Davi e Salomão, e ainda outra nas de Daniel e Philo.
190/641
No momento em que João Batista fez a sua aparição no deserto, perto das
margens do Mar Morto,
todos os antigos sistemas filosóficos e religiosos foram aproximando em
direção ao outro. Um general
lassitude inclinado as mentes de todos em direção à quietude desse amálgama de
doutrinas para a qual o
expedições de Alexandre e as ocorrências mais pacíficas que se seguiram, com a
criação, em
Ásia e África de muitas dinastias gregas e um grande número de colônias
gregas, havia preparado o
maneira. Após a mistura de diferentes nações, que resultou das guerras de
Alexandre, em três
quadrantes do globo, as doutrinas da Grécia, do Egito, da Pérsia e da Índia,
se encontraram e misturaram
em todos os lugares. Todas as barreiras que anteriormente haviam mantido as
nações separadas, foram jogados para baixo e enquanto o
As pessoas do Ocidente facilmente conectado a sua fé com as do Oriente, os do
Oriente apressou-se a
aprender as tradições de Roma e as lendas de Atenas. Enquanto os filósofos da
Grécia, todos (exceto
os discípulos de Epicuro) mais ou menos platónicos, apreendeu eargerly sobre
as crenças e doutrinas da
Médio, os judeus e egípcios, até então o mais exclusivo de todos os povos,
rendeu ao ecletismo
que prevalecia entre seus mestres, os gregos e romanos.
Sob as influências mesmo de tolerância, até mesmo aqueles que abraçaram o

cristianismo, se misturaram a
velho eo novo, o cristianismo ea filosofia, os ensinamentos apostólicos e as
tradições da mitologia.
O homem de intelecto, devoto de um sistema, raramente desloca-lo com outro em
toda a sua pureza. As pessoas
tomar tal credo como lhes é oferecida.
Assim, a distinção entre o esotérico ea doutrina exotérica, imemorial em

outros credos,
facilmente ganhou uma posição entre muitos dos cristãos; e foi realizada por
um grande número, mesmo durante
a pregação de Paulo, que os escritos dos apóstolos estavam incompletos; que
continham apenas o
germes de uma outra doutrina, que deve receber das mãos de filosofia, não
apenas a sistemática
arranjo que estava querendo, mas todo o desenvolvimento que ficava ali
escondida. Os escritos de
os apóstolos, disseram, ao abordar-se a humanidade em geral, enunciado apenas
os artigos de
a fé vulgar; mas transmitiu os mistérios do conhecimento para mentes
superiores, aos eleitos, mistérios
transmitida de geração em geração nas tradições esotéricas e esta ciência dos
mistérios
deram o nome de Gnose.
Os gnósticos derivada suas doutrinas principais e idéias de Platão e Philo, o

Zend-Avesta e da
Kabalah, e os livros sagrados da Índia e do Egito; e, assim, introduzido no
seio do cristianismo
as especulações cosmológicas e teosóficas, que tinham formado a maior parcela
da antiga
religiões do Oriente, juntou-se aos das doutrinas egípcios, gregos e judeus,
que o neo-
Platônicos tinha igualmente adotada no Ocidente.
Emanação da Divindade de todos os seres espirituais, degeneração progressiva

desses seres de
emanação para emanação, redenção e retorno de toda a pureza do Criador e, após
a re-
estabelecimento da harmonia primitiva de tudo, uma condição feliz e
verdadeiramente divino de tudo, no seio
de Deus; tais eram os ensinamentos fundamentais do gnosticismo. O gênio do
Oriente, com a sua
191/641
contemplações, irradiações e intuições, ditou suas doutrinas. O idioma

correspondendo à sua
origem. Cheio de imaginação, ele tinha toda a magnificência, as
inconsistências, ea mobilidade do
estilo figurativo.
Eis que ele disse, a luz que emana de um imenso centro de Luz, que se espalha
por toda parte a sua
raios benevolentes; o mesmo acontece com os espíritos de luz emanam da Luz
Divina. Eis que todas as molas
que nutrir, embelezar, fertilizar, e purificar a Terra; emanam de um e do
Oceano mesmos; assim
do seio da divindade emanam tantos córregos, que forma e preencher o universo
de
inteligências. Eis os números, que todos emanam de um número primitivo, tudo
se assemelham a ele, todos são
composta de sua essência, e ainda variam infinitamente; e declarações,
decomponível em tantas sílabas
e os elementos, todos contidos na Palavra primitiva, e ainda infinitamente
variados; para que o mundo de
Inteligências emanava uma inteligência primária, e todos eles se assemelham a
ele, e ainda exibir um infinito
variedade de existências.
Ele reviveu e combinou as velhas doutrinas do Oriente e do Ocidente; e

encontrado em muitos
passagens dos Evangelhos e as cartas pastorais, um mandado de fazê-lo. O
próprio Cristo falou em
parábolas e alegorias, John emprestado a linguagem enigmática dos platônicos,
e Paul muitas vezes
o espectáculo de rapsódias incompreensíveis, o significado do que poderia ter
sido claro para os Iniciados
sozinho.
Admite-se que o berço do gnosticismo é, provavelmente, deve ser buscada na

Síria, e até mesmo na Palestina.
A maioria de seus expositores escreveu nessa forma corrompida do grego usado
pelos judeus helenistas, e em
Septuaginta e do Novo Testamento; e há uma notável analogia entre suas
doutrinas e os
do judeu-egípcio Philo, de Alexandria; se o assento de três escolas, ao mesmo
tempo filosófica e
religioso grego, o egípcio, eo judeu.
Pitágoras e Platão, o mais místico dos filósofos gregos (o último herdeiro das
doutrinas
o primeiro), e que tinha viajado, este último no Egito, ea antiga Fenícia,
Índia e Pérsia,
Também ensinou a doutrina esotérica ea distinção entre o iniciado eo profano.
A
doutrinas dominantes do platonismo foram encontrados no gnosticismo. Emanação
de Inteligências da
seio da Divindade; o extravio de erro e os sofrimentos dos espíritos, contanto
que eles são remotas
de Deus, e aprisionado na matéria; va e longo esforços para chegar ao
conhecimento do contínuo
Verdade, e re-entrar em sua união primitiva com o Ser Supremo; aliança de uma
pura e divina
alma com uma alma irracional, a sede de maus desejos; anjos ou demônios que
habitam e governam o
planetas, mas ter um conhecimento imperfeito das ideias que presidiram à
criação; regeneração de todo
seres por seu retorno às noetos kosmos, o mundo das inteligências, e seu
chefe, o Supremo
Ser; único modo possível de restabelecer a harmonia primitiva da criação, de
que a música
das esferas de Pitágoras era a imagem; estas foram as analogias dos dois
sistemas e que
descobrir neles algumas das ideias que fazem parte da Maçonaria; em que, no
presente mutilado
192/641
condição dos graus simbólicos, eles são disfarçados e os cobriu com a ficção e
absurdo, ou
apresentar-se como sugestões casuais que são passados por todo despercebido.
A distinção entre as doutrinas esotéricas e exotéricas (uma distinção

puramente maçônica), foi sempre
e desde os primeiros tempos preservados entre os gregos. Ele remontado aos
tempos fabulosos de
Orfeu e os mistérios da Teosofia foram encontrados em todas as suas tradições
e mitos. E depois que o
tempo de Alexandre, recorreram para a instrução, dogmas e mistérios, a todas
as escolas, para as de
Egito e na Ásia, bem como aqueles da Trácia Antiga, Sicília, Etruria, e
Attica.
O judeu-grego Escola de Alexandria é conhecido apenas por dois de seus chefes,

Aristóbulo e Philo, ambos
Judeus de Alexandria, no Egito. Pertencente à Ásia por sua origem, para o
Egito por sua residência, para a Grécia por sua
linguagem e estudos, ele se esforçou para mostrar que todas as verdades
embutidas nas filosofias de outros países
foram transplantadas para lá da Palestina. Aristóbulo declarou que todos os
fatos e detalhes do
Escrituras judaicas foram tantas alegorias, escondendo os significados mais
profundos, e que Platão tinha
emprestado deles todas as suas melhores idéias.
Philo, que viveu um século depois dele, seguindo a teoria mesmos, esforçou-se
para mostrar que o hebraico
escritos, pelo seu sistema de alegorias, eram a verdadeira fonte de todas as
doutrinas religiosas e filosóficas.
Segundo ele, o significado literal é para o vulgar sozinho. Quem quer que
tenha meditado sobre filosofia,
purificou-se por virtude, e levantou-se pela contemplação, a Deus e ao mundo
intelectual, e
recebeu sua inspiração, perfura o envelope bruto da carta, descobre uma forma
totalmente diferente de
as coisas, e é iniciado nos mistérios, dos quais as ofertas ensino fundamental
ou literais, mas um
imagem imperfeita. Um fato histórico, uma figura, uma palavra, uma letra, um
número, um ritual, um costume, a parábola ou
visão de um profeta, encobre as verdades mais profundas; e aquele que tem a
chave da ciência irá interpretar tudo
de acordo com a luz que ele possui.
Novamente, vemos o simbolismo da Maçonaria, ea busca do candidato à luz. "Que

os homens de estreito
mentes retirar ", diz ele," com as orelhas fechadas. Transmitimos os mistérios
divinos para aqueles que têm
recebeu a iniciação sagrada, para aqueles que praticam a verdadeira piedade e
que não estão escravizados pelo vazio
pompa de palavras ou as opiniões preconcebidas dos pagãos ".
Para Philo, o Ser Supremo era a Luz Primitiva, ou o arquétipo da Luz, fonte de
onde o
emanam raios que iluminam Almas. Ele também era a alma do Universo, e como tal
agia em toda a sua
peças. Ele próprio enche e limita todo o seu ser. Seus poderes e virtudes
preencher e penetrar todos. Estes
Powers (dunameis) são espíritos distintos de Deus, as "Ideias" de Platão
personificada. Ele é, sem
começando, e vive no protótipo do Tempo (aion).
Sua imagem é a palavra, a forma mais brilhante do fogo; que não sendo a luz
pura. Este LOGOS
193/641
habita em Deus; para o Ser Supremo faz a si mesmo dentro de sua inteligência
os tipos ou idéias de
tudo o que está a tornar-se realidade neste mundo. O Logos é o veículo pelo
qual Deus age na
Universo, e pode ser comparado com o discurso do homem.
Os logotipos de ser o mundo das idéias, por meio do qual Deus criou as coisas
visíveis, Ele é o
Deus mais antigo, em comparação com o mundo, que é a produção mais jovem. O
LOGOS, Chefe
de Inteligência, da qual Ele é o representante da Geral, é nomeado Arcanjo,
tipo e representante
de todos os espíritos, mesmo os dos mortais. Ele também é denominado o tipo de
homem e do homem primitivo, Adam Kadmon.
Só Deus é sábio. A sabedoria do homem é apenas o reflexo e imagem do que de

Deus. Ele é o Pai,
e sua sabedoria, a mãe de criação; pois Ele uniu-se com a sabedoria (Sophia),
e
que lhe foi comunicado o germe da criação, e que trouxe ao mundo material. Ele
criou o ideal
único mundo, e fez com que o mundo material para se tornar real depois de seu
tipo, por Seu Logos, que é Seu
discurso, e, AO MESMO TEMPO a idéia de Idéias, a World Intellectual. A Cidade
intelectual era, mas o
Pensamento do arquiteto, que meditava a criação, segundo a que pian da Cidade
material.
A Palavra não é somente o Criador, mas ocupa o lugar do Ser Supremo. Por meio
dEle todas as
Poderes e atributos de Deus agir. Por outro lado, como primeiro representante
da família humana, Ele é
o protetor dos homens e seu Pastor.
Deus dá ao homem a alma ou inteligência, que existe antes do corpo, e que ele
se une com o
corpo. O Princípio raciocínio vem de Deus através da Palavra, e comunga com
Deus e com
Palavra; mas também existe no homem um princípio irracional, que das
inclinações e paixões que
produzir desordem, que emana de Espíritos inferiores que enchem o ar como
ministros de Deus. O corpo, feita
da Terra, eo Princípio irracional que o anima em simultâneo com o princípio
racional, são
odiado por Deus, enquanto que a alma racional, que Ele lhe deu, é, por assim
dizer, cativa nesta prisão, este
caixão, que compreende ele.
A condição atual do homem não é o seu estado primitivo, quando ele era a
imagem do Logos. Ele
caiu de sua primeira propriedade. Mas ele pode levantar-se de novo, seguindo
as orientações de
Sabedoria e dos anjos que Deus comissionou para ajudá-lo a libertar-se da
laços do corpo e combater o mal, a existência da qual Deus tem permitido que,
para fornecer-lhe o
modalidades de exercício da sua liberdade. As almas que são purificados, não
pela lei, mas pela luz, subir para a
Regiões celestiais, para desfrutar há uma felicidade perfeita. Aqueles que
perseverar no mal ir de corpo a corpo,
os assentos de paixões e maus desejos. Os lineamentos familiares destas
doutrinas será reconhecido pelo
todos os que lêem as Epístolas de São Paulo, que escreveu depois de Philo, o
último vivo até o reinado de Calígula,
e ser contemporâneo de Cristo.
194/641
E o Mason está familiarizado com essas doutrinas de Philo: que o Ser Supremo é
um centro de Luz
cujos raios ou emanações permeiam o Universo; por que é a Luz para que todas
as viagens maçônicos são
uma pesquisa, e de que o sol ea lua em nossas Lojas são apenas emblemas: a Luz
e as Trevas,
principais inimigos desde o início do Tempo, disputam entre si o império do
mundo; que nós
simbolizar pelo candidato vagando na escuridão e que está sendo trazida à luz
para que o mundo era
criada, e não pelo Ser Supremo, mas por um agente secundário, que é apenas a
sua palavra, e por tipos
que são, mas suas idéias, ajudado por uma inteligência, ou sabedoria, o que dá
uma de Suas
Atributos; em que vemos o significado oculto do cessity ne- de recuperar "a
Palavra"; e no nosso
duas colunas de força e sabedoria, que são também as duas linhas paralelas que
ligava o círculo
que representa o universo: que o mundo visível é a imagem do mundo invisível;
que a essência
A alma humana é a imagem de Deus, e que existia antes do corpo; que o objeto
de sua vida terrestre
é afastar-se de seu corpo ou seu sepulcro; e que ele vai subir para as regiões
celestiais
sempre será purificado; em que vemos o significado, agora quase esquecido em
nossas Lojas, da
Modo de preparo do candidato para o aprendizado, e seus testes e purificações
no primeiro
Grau, de acordo com o Rito Escocês Antigo e Aceito.
Philo incorporada em seu ecletismo nem egípcia nem elementos orientais. Mas
havia outro
Os professores judeus em Alexandria que fizeram tanto. Os judeus do Egito
foram um pouco com ciúmes de, e um pouco
hostil aos de Palestina, especialmente após a construção do santuário na
Leontopolis pelo Alto
Sacerdote Onias; e, portanto, admirado e ampliados aqueles sábios, que, como
Jeremias, passou a residir na
Egito. "A sabedoria de Salomão" foi escrito em Alexandria, e, no tempo de São
Jerônimo, foi
atribuída a Philo; mas contém princípios em desacordo com a sua. Ele
personifica a Sabedoria, e chama
entre seus filhos eo Profano, A mesma linha de demarcação que o Egito tinha
muito antes ensinados a
os judeus. Essa distinção existia no início do credo Mosaic. Moshah próprio
foi um Iniciado
nos mistérios do Egito, como ele foi obrigado a ser, como o filho adotivo da
filha de Faraó,
Thouoris, filha de Sesóstris-Ramses; que, como seu túmulo e monumentos
mostrar, era, no direito de
seu marido infantil, regente do Baixo Egito ou a Delta no momento do
nascimento profetas hebreus,
reinando em Heliópolis. Ela também era, como os relevos em seu show túmulo,
uma sacerdotisa de Hathor e
Neith, as duas grandes deusas virgens. Como seu filho adotivo, viver em seu
palácio e presença de quarenta
anos, e durante esse tempo quase não familiarizados com seus irmãos, os
judeus, a lei do Egito compelido
sua iniciação, e que encontramos em muitos dos seus decretos a intenção de
preservar, entre o comum
as pessoas e os Iniciados, a linha de separação que ele encontrou no Egito.
Moshah e Aharun sua
irmão, toda a série de-sumos sacerdotes, o Conselho dos 70 Anciãos, Salomoh e
toda a
sucessão de profetas, estavam na posse de uma ciência superior; e de que a
ciência Maçonaria é, pelo menos,
o descendente direto. Foi famili- arly conhecido como o conhecimento da
Palavra.
AMUN, num primeiro momento, o Deus do Baixo Egito só, onde Moshah foi criado
(palavra que em hebraico significa
Verdade), foi a Suprema de Deus. Ele foi denominado o "Senhor Celestial, que
lança luz sobre as coisas escondidas."
Ele era a fonte da vida divina, da qual a cruz ansata é o símbolo; ea fonte de
toda a
potência. Ele uniu todos os atributos que o antigo Oriental Teosofia
atribuídos ao Ser Supremo.
Ele era o Pleroma, ou "plenitude das coisas", pois ele compreendeu tudo em Si
mesmo e do
195/641
LUZ; pois ele era o deus-sol. Ele era imutável em meio a tudo fenomenal em sua
mundos. Ele criou nada; mas tudo emanava dele; e dele todos os outros deuses
eram apenas
manifestações.
O Ram era o símbolo vivo que você vê reproduzida neste Grau, deitado sobre o
livro com sete
selos do conselho de rastreamento. Ele fez com que a criação do mundo pelo
pensamento primitivo (Ennoia), ou
Espírito (Pneuma), que emitiu a ele por meio de sua voz ou a palavra; e que o
pensamento ou
Espírito foi personificado como a Deusa Neith. Ela, também, era uma divindade
da Luz, ea mãe da
Sun; ea Festa de lâmpadas foi celebrada em sua honra em Sais. O Poder
Criativo, outra
manifestação da Divindade, procedendo à criação concebida em ela, a
Inteligência Divina, produzido
com a sua Palavra do Universo, simbolizado por um ovo emissão da boca de
Kneph; a partir do qual ovo
veio Ptah, imagem da Inteligência Suprema como percebemos no mundo, e do tipo
de que
manifestada no homem; o agente principal, também, da natureza, ou o fogo
criativo e produtivo. Phre ou
RS, o Sol, ou Celestial Luz, cujo símbolo era o ponto dentro de um círculo,
era o filho de Ptah;
e TIPHE, sua esposa, ou o firmamento celeste, com os sete corpos celestes,
animada por espíritos de
gênios que os regem, foi representada em muitos dos monumentos, vestido de
azul ou amarelo, seu
roupas polvilhado com as estrelas, e acompanhado pelo sol, a lua e cinco
planetas; e ela era a
tipo de sabedoria, e dos sete espíritos planetários dos gnósticos, que com ela
presidiu
e governou o mundo sublunar.
Neste grau, desconhecido por cem anos para aqueles que tenham praticado, estes
emblemas reproduzida
referem-se a essas doutrinas antigas. O cordeiro, as cortinas amarelas strewed
com estrelas, os sete colunas,
castiçais e selos todos recordá-los para nós.
O leão era o símbolo da Athom-RE, o Grande Deus do Alto Egito; Falcão, de RA

ou Phre;
Águia, de MENDES; Touro, de APIS; e três destes são vistos sob a plataforma
sobre a qual o nosso
altar está.
O primeiro HERMES foi a inteligência ou Palavra de Deus. Movido pela compaixão

para com uma raça
viver sem lei, e que desejam ensinar-lhes que eles saltou de seu seio, e
apontar para
-lhes o caminho que eles devem ir (os livros que o primeiro Hermes, o mesmo
com Enoque, tinha escrito
sobre os mistérios da ciência divina, nos caracteres sagrados, sendo
desconhecido para aqueles que viveram após a
inundação), Deus enviou ao homem Osíris e Ísis, acompanhados por nal de THOTH,
a encarnação ou terrestre
a repetição das primeiras Hermes; que ensinou aos homens as artes, a ciência,
e as cerimônias da religião; e
em seguida, subiu para o céu ou a lua. Osíris era o princípio da boa. TYPHON,
como AHRIMAN,
foi o princípio e fonte de tudo o que é mau aos moral e físico ordem. Como o
Satanás de
Gnosticismo, ele foi confundida com a matéria.
196/641
Do Egito, Pérsia ou os novos platônicos emprestado a idéia, e os gnósticos

recebemos deles, que
homem, em sua carreira terrestre, é sucessivamente sob a influência da Lua, de
Mercúrio, de Vênus, de
do Sol, de Marte, de Júpiter e de Saturno, até que ele finalmente chega à
Campos Elíseos; uma idéia novamente
simbolizada nos Sete Selos.
Os judeus da Síria e da Judéia foram os precursores diretos do gnosticismo; e

em suas doutrinas eram
amplos elementos orientais. Esses judeus tinham com o Oriente, em dois
períodos distintos, íntimo
relações, familiarizando-os com as doutrinas da Ásia e, especialmente, da
Caldéia e da Pérsia; sua
residência na Ásia Central forçado sob os assírios e persas; e sua dispersão
voluntário sobre
todo o Oriente, quando os sujeitos da Selêucidas e os romanos. Viver perto de
dois terços de um tury cen,
e muitos deles muito tempo depois, na Mesopotâmia, o berço da sua raça;
falando a mesma
linguagem, e seus filhos criados com os dos caldeus, assírios, Medes e persas,
e
recebendo deles seus nomes (como o caso do Danayal, que foi chamado
Baeltasatsar, prova), eles
necessariamente adotou muitas das doutrinas de seus conquistadores. Seus
descendentes, como Azra e
Nahamaiah nos mostrar, quase desejava deixar Pérsia, quando eles foram
autorizados a fazê-lo. Eles tinham um
especiais de jurisdição, e os governadores e juízes tomados de seu próprio
povo; muitos deles erguida
escritório, e seus filhos foram educados com os dos mais altos nobres. Danayal
foi o amigo e
ministro do Rei, eo Chefe do Colégio dos Magos na Babilônia; se é que podemos
acreditar que o livro
que leva seu nome, e confiança para os incidentes relacionados com o seu
estilo altamente figurativo e imaginativa.
Mordecai, também, ocupou uma estação alta, nada menos do que a do primeiro-
ministro, e Esther ou Astar, sua
primo, era a esposa do monarca.
Os magos da Babilônia foram expositores de escritos figurativos, intérpretes

da natureza, e de sonhos,
astrônomos e teólogos; e de suas influências surgiu entre os judeus, após o
resgate de
cativeiro, um número de seitas, e uma nova exposição, a interpretação mística,
com todas as suas fantasias selvagens
e caprichos infinito. Os aions dos gnósticos, as idéias de Platão, os Anjos
dos judeus, ea
Demônios dos gregos, todos correspondem aos Ferouers de Zoroastro.
Um grande número de famílias judias permaneceram permanentemente em seu novo

país; e um dos mais
célebre de suas escolas estava em Babilônia. Eles foram logo familiarizado com
a doutrina de Zoroastro,
que em si era mais antiga do que Kuros. A partir do sistema do Zend-Avesta
eles emprestado, e
posteriormente deu grande desenvolvimento para, tudo o que poderia ser
conciliada com a sua própria fé; e
estas adições à antiga doutrina foram logo se espalhou, pela relação constante
do comércio, em
Síria e Palestina.
No Zend-Avesta, Deus é tempo infinito. No origem pode ser atribuída a Ele: Ele
é tão inteiramente
envolto em Sua glória, Sua natureza e atributos são tão inacessível à
inteligência humana, que ele pode
ser apenas objeto de veneração silenciosa. A criação aconteceu por emanação
Dele. O primeiro
emanação era a Luz primitivo, e de que o Rei da Luz, Ormuzd. Pela "palavra",

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Ormuzd criado o mundo puro. Ele é o seu servidor de pré e Juiz; um Ser santo e
divino;
Inteligência e do Conhecimento; o Primogênito de tempo sem limites; e
investido de todos os poderes de
o Ser Supremo.
Ainda assim, ele é, estritamente falando, a Quarta Being. Ele tinha um

Ferouer, uma alma pré-existente (na língua
de Platão, um tipo ou ideal); e diz-se a Ele, que Ele existe desde o início,
no primitivo
Light. Mas, esse ser de luz, mas um elemento, e Sua Ferouer um tipo, ele é, na
linguagem comum, a
Primogênito de ZEROUANE-AKHERENE. Eis mais uma vez "a Palavra" da Maçonaria; o
homem, sobre a
Traçando-Board desta Grau; a luz para que todos os maçons viajar.
Ele criou a sua própria imagem, seis Genii chamado Amshaspands, que circundam
seu trono, são o seu
órgãos de comunicação com espíritos inferiores e homens, transmitir-lhe suas
orações, solicitar para eles
Seus favores, e servi-los como modelos de pureza e perfeição. Assim, temos o
Demiurgo de
Gnosticismo, e os seis Genii que o assistem. Estes são os Arcanjos hebreus dos
planetas.
Os nomes destes Amshaspands são Bahman, Ardibehest, Schariver, Sapandomad,

Khordad, e
Amerdad. O quarto, o Santo SAPANDOMAD, criou o primeiro homem ea primeira
mulher.
Então Ormuzd criou 28 Iseds, dos quais MITHERAS é o chefe. Eles observam, com
Ormuzd eo
Amshaspands, sobre a felicidade, pureza e preservação do mundo, que está sob a
sua
governo; e eles também são modelos para a humanidade e intérpretes de orações
dos homens. Com Mithras e
Ormuzd, eles fazem uma plêrõma (ou o número total) de 30, que corresponde aos
trinta aions do
Gnósticos, e ao ogdoade, dodecade, ea década dos egípcios. Mitra era o deus-
sol,
invocada com, e logo confundido com ele, tornando-se o objeto de um culto
especial, e eclipsando
Ormuzd si mesmo.
A terceira ordem de espíritos puros é mais numerosa. Eles são o Ferouers, os

pensamentos de Ormuzd,
ou as idéias que ele concebeu antes de avançar para a criação de coisas. Eles
também são superiores aos
homens. Eles protegê-los durante a sua vida na terra; eles vão purificá-los do
mal em sua ressurreição.
Eles são seus gênios tutelares, desde a queda para a regeneração completa.
AHRIMAN, segundo filho da Luz Primitiva, emanava dele, puro como Ormuzd; mas,
orgulhoso e
Ambicioso, cedeu à jeal- ousy da Primeira-nascido. Para o seu ódio e orgulho,
o Eterno o condenou
habitar, por 12 mil anos, em que parte do espaço onde nenhum raio de luz
atinge; o império negro de
escuridão. Nesse período a luta entre Luz e Trevas, Bem e Mal será encerrado.
AHRIMAN desprezada a apresentar, e entrou em campo contra Ormuzd. Para os bons

espíritos criados por seu
198/641
Irmão, ele se opôs um inumerável exército de maus. Aos sete Amshaspands opôs
sete
Archdevs, ligados aos sete planetas; às Izeds e Ferouers um número igual de
Devs, que
trouxe ao mundo todos os males morais e físicos. Daí Pobreza, Males, a
impureza, a inveja, desgosto,
Embriaguez, falsidade, a calúnia, e sua matriz horrível.
A imagem de Ahriman era o Dragão, confundidos pelos judeus com Satanás ea

serpente tentadora.
Depois de um reinado de 3.000 anos, Ormuzd criou o mundo material, em seis
períodos, chamando
sucessivamente à existência da Luz, Água, Terra, plantas, animais eo homem.
Mas Ahriman concordou
em creatmg da terra e da água; para a escuridão já era um elemento, e Ormuzd
não poderia excluir a sua
Mestre. Assim também os dois concordaram em produzir Man. Ormuzd produzida,
por sua vontade e Word, uma
Sendo que foi o tipo ea fonte da vida universal para tudo o que existe debaixo
do céu. Colocou
no homem um princípio puro, ou a vida, que procede do Ser Supremo. Mas Ahriman
destruído que pura
princípio, na forma com que ele estava vestido; e quando Ormuzd tinha feito,
de sua recuperação e
essência purificada, o primeiro homem ea primeira mulher, Ahriman seduzido e
tentado los com vinho e frutas;
a mulher produzindo primeiro.
Muitas vezes, durante os três últimos períodos de 3.000 anos cada, Ahriman e
as Trevas são, e devem ser,
triunfante. Mas as almas puras são assistidos por bons Espíritos; o triunfo do
bem é decretada pelo
Ser Supremo, eo período desse triunfo infalivelmente chegar. Quando o mundo
deve ser mais
aflitos com os males derramada sobre ele pelos espíritos de perdição, três
profetas virão para trazer
alívio para os mortais. SOSIOSCH, o principal dos Três, irá regenerar a terra,
e restaurar-lhe o seu
primitiva beleza, força e pureza. Ele julgará os bons e os maus. Após o
universal
ressurreição do bem, ele vai conduzi-los a uma casa de felicidade eterna.
Ahriman, o seu mal
demônios e todos os homens maus, também será purificado em uma torrente de
metais derretidos. A lei de Ormuzd
reinará em toda parte; todos os homens serão felizes; tudo, desfrutando de
inalterável felicidade, vai cantar com a Sosiosch
louvores do Ser Supremo.
Essas doutrinas, cujos detalhes foram moderação emprestados pelos judeus
farisaicos, eram muito mais
plenamente adotada pelos gnósticos; que ensinou a restauração de todas as
coisas, o regresso ao seu original puro
condição, a felicidade dos que serão salvos, e sua admissão na festa da
Sabedoria Celestial.
As doutrinas de Zoroastro veio originalmente de Báctria, uma província indiana

da Pérsia. Naturalmente,
portanto, seria incluir elementos hindus ou budistas, como o fez. A idéia
fundamental do budismo
era, matéria subjugar a inteligência, e inteligência em si libertando daquela
escravidão. Talvez
algo veio para o gnosticismo da China. "Antes o caos que precedeu o nascimento
do Céu e
Terra ", diz Lao-Tseu," um único ser existente, imenso e silencioso, imóvel e
sempre ativo o
Mãe do Universo. Eu não sei seu nome, mas eu designá-lo pela palavra Razão. O
homem tem o seu tipo
e modelo na Terra; Terra no Céu; Céu em Razão; e Razão em si mesma. "Aqui,
novamente, são os
Ferouers, as idéias, os aions a razão ou a inteligência, o silêncio, palavra,
e sabedoria
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dos gnósticos.
O sistema dominante entre os judeus depois de seu cativeiro foi a do

Pharoschim ou fariseus.
Se o seu nome foi derivado do que para os persas, ou seguidores de Zoroastro,
ou de algum outro
fonte, é certo que eles haviam emprestado muito da sua doutrina dos persas.
Como eles
alegou ter o conhecimento exclusivo e misterioso, desconhecido para a massa.
Como eles ensinaram
que uma guerra constante foi travada entre o Império do Bem e do Mal que. Como
eles atribuíam
do pecado e da queda do homem até os demônios e seu chefe; e como eles
admitiram uma proteção especial
dos justos por seres inferiores, agentes de Jeová. Todas as suas doutrinas
sobre esses assuntos estavam em
inferior aos dos livros sagrados; mas singularmente desenvolvido eo Oriente
era, evidentemente, a fonte de
que essa evolução veio.
Eles estilo próprios intérpretes; um nome indicando sua pretensão de posse

exclusiva do
verdadeiro significado das Escrituras Sagradas, em virtude da tradição oral
que Moisés havia re-cebido no Monte
Sinai, e que sucessivas gerações de tiates lni- tinha transmitido, como eles
alegaram, inalterado, até
los. A sua própria fantasia, sua crença nas influências das estrelas, e na
imortalidade e
transmigração das almas, o seu sistema de anjos e sua astronomia, eram todos
estrangeiros.
Sadduceeism surgiu apenas a partir de uma oposição essencialmente judaica, a
esses ensinamentos estrangeiros, e que
mistura de doutrinas, adotada pelos fariseus, e que constituiu a crença
popular.
Chegamos finalmente aos essênios e Terapeutas, com quem este grau é

particularmente preocupado. Isso
entrelaçamento de ritos orientais e ocidentais, de opiniões persas e
pitagóricos, o que temos
apontados nas doutrinas de Philo, é inconfundível nos credos destas duas
seitas.
Eles foram menos distinguidos por especulações metafísicas do que pela simples
meditações e moral
práticas. Mas este último sempre participou do princípio de Zoroastro, que era
necessário para libertar a
alma das amarras e influências da matéria; o que levou a um sistema de
abstinência e maceração
inteiramente contrário dos antigos cideas Hebrai, favorável como eram aos
prazeres físicos.
Em geral, a vida e os costumes dessas associações místicas, como Philo e

Josephus descrevê-los,
e, particularmente, as suas orações ao nascer do sol, parece a imagem de que o
zendavesta pré escribas ao
adorador fiel ou Ormuzd; e alguns dos seus cumprimentos de outro modo não pode
ser explicado.
Os Terapeutas residia no Egito, no bairro de Alexandria e os Essênios na

Palestina, em
proximidades do Mar Morto. Mas havia, no entanto, uma coincidência
impressionante em suas idéias, prontamente
explicada por atribuindo-a a uma influência estrangeira. Os judeus do Egito,
sob a influência da Escola
200/641
de dria Alexan-, esforçou-se, em geral, para fazer suas doutrinas harmonizar

com as tradições da Grécia
e daí veio, nas doutrinas dos Terapeutas, como afirma Philo, as muitas
analogias entre o
Idéias de Pitágoras e órficos, de um lado e aquelas do Judaísmo, do outro:
enquanto os judeus de
Palestina, tendo menos a comunicação com a Grécia, ou contemning seus
ensinamentos, em vez assimilado a
Doutrinas orientais, que bebiam em na fonte e com o qual suas relações com a
Pérsia feitas
eles familiar. Este anexo foi particularmente mostrado na Kabalah, que
pertencia ao invés de
Palestina do que para o Egito, embora amplamente conhecido na segunda; e
forneceu os gnósticos com alguns
de suas teorias mais marcantes.
É um fato significativo que, enquanto Cristo falou muitas vezes dos fariseus e
dos saduceus, ele nunca
mencionado os essênios, entre cujas doutrinas e Sua houve um tão grande
semelhança, e, em
diversos pontos, de modo aperfeiçoar uma identidade. Na verdade, eles não são
nomeados, nem sequer claramente aludiu,
em qualquer lugar do Novo Testamento. John, o filho de um sacerdote que
ministrava no templo em Jerusalém,
e cuja mãe era da família de Aharun, esteve nos desertos até o dia de sua
exibição até
Israel. Ele bebeu vinho nem bebida forte. Vestida com cilício, e com um cinto
de couro, e
alimentando-se de alimentos tais como o deserto deu, ele pregou, na
circunvizinhança do Jordão, o batismo de
arrependimento, para remissão dos pecados; ou seja, a necessidade de
arrependimento comprovada por reforma. Ele
ensinou a caridade pessoas e liberalidade; os publicanos, justiça, eqüidade e
negociação justa; a soldadesca
paz, verdade e contentamento; fazer violência a nenhum, acusar nenhum
falsamente, e se contentar com a sua
pagar. Ele incutida necessidade de uma vida virtuosa, eo foliy de confiar a
sua descendência de Abraão.
Ele denunciou os fariseus e saduceus como uma raça de víboras ameaçados com a
ira de
Deus. Ele batizou aqueles que confessou seus pecados. Ele pregou no deserto;
e, por conseguinte, na
país onde os essênios viviam, professando as doutrinas mesmo. Ele foi preso
antes de Cristo começaram
para pregar. Mateus menciona-lo sem prefácio ou explicação; como se,
aparentemente, sua história era muito
bem conhecido precisa de nenhum. "Naqueles dias", diz ele, "apareceu João
Batista, pregando no deserto
. da Judéia "Seus discípulos freqüentemente em jejum, pois vamos encontrá-los
com os fariseus vêm a Jesus para
perguntar por que seus discípulos não rápido como muitas vezes como eles; e
Ele não denunciá-los, como era seu hábito
para denunciar os fariseus; mas respondeu-lhes com gentileza.
Desde sua prisão, João enviou dois de seus discípulos a consultar a Cristo:
"És tu aquele que há de vir, ou fazer
devemos esperar outro? "Cristo referiu-los para seus milagres como uma
resposta e declarou ao povo que
João era um profeta, e mais que um profeta, e que há maior homem que já tinha
nascido; mas que o
humilde Christian era seu superior. Ele declarou que ele era Elias, que estava
para vir.
John tinha denunciado a Herodes seu casamento com sua esposa broťheťs como
ilegal; e por isso ele foi
preso, e, finalmente, executado para satisfazer ela. Seus discípulos
sepultaram; e Herodes e outros achavam
Ele tinha ressuscitado dos mortos e apareceu de novo na pessoa de Cristo.
Todas as pessoas consideradas como John
um profeta; e Cristo silenciou os sacerdotes e anciãos, pedindo-lhes se ele
estava inspirado. Eles

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temido para excitar a ira do povo, dizendo que ele não era. Cristo declarou
que ele veio "no
caminho da justiça ", e que as classes mais baixas
Acredita-lo, embora os sacerdotes e os fariseus não o fez.
Assim, João, que foi muitas vezes consultado por Herodes e para quem o monarca
mostrou grande deferência e
muitas vezes foi governado por seu conselho; cuja doutrina prevaleceu é
bastante extensa entre as pessoas ea
publicanos, ensinou algum credo mais velho do que o cristianismo. É simples: e
é igualmente claro, que o próprio
grande massa dos judeus que adotaram suas doutrinas, não eram nem fariseus,
nem dos saduceus, mas o
humildes, pessoas comuns. Devem, portanto, ter sido essênios. É claro, também,
que Cristo aplicou
para o batismo como um rito sagrado, bem conhecida e praticada há muito tempo.
Tornava-se a ele, disse ele, para cumprir
toda a justiça.
No capítulo 18 dos Atos dos Apóstolos lemos assim: "E um certo judeu, Apolo
nomeados, nascido
de Alexandria, homem eloqüente e poderoso nas Escrituras, chegou a Éfeso. Este
homem era
instruído no caminho do Senhor e, sendo fervoroso de espírito, falava e
ensinava diligentemente as coisas
do Senhor, sabendo apenas o batismo de João; e ele começou a falar ousadamente
na sinagoga; os quais,
quando Áquila e Priscila tinha ouvido falar, eles levaram consigo, e
expuseram-lhe o caminho da
Deus mais perfeitamente. "
Traduzindo isso a partir da linguagem simbólica e figurativa no verdadeiro

sentido comum do grego
texto, ele diz assim: "E um certo judeu, Apolo, natural de Alexandria nomeados
pelo nascimento, homem eloqüente e
de aprendizagem extensiva, chegou a Éfeso. Ele tinha aprendido nos mistérios
da verdadeira doutrina em relação à
Deus; e, por ser um entusiasta zeloso, falava e ensinava diligentemente as
verdades a respeito da Divindade,
. ter recebido nenhum outro batismo do que a de John "Ele não sabia nada a
respeito do cristianismo, pois ele
residia em Alexandria, e tinha acabado de chegar depois a Éfeso; sendo,
provavelmente, um discípulo de Philo, e
um Therapeut.
"Isso, em todos os momentos", diz Santo Agostinho, "é a religião cristã, que
conhecer e seguir é a mais
certo e seguro de saúde, chamados de acordo com esse nome, mas não de acordo
com a coisa em si, da qual
é o nome; para a coisa em si, que agora é chamado de religião cristã,
realmente era conhecido do An-
se os coeficientes, nem estava querendo a qualquer momento, desde o início da
raça humana, até o momento em que Cristo
veio em carne; de onde a verdadeira religião, que já existia anteriormente,
começou a ser chamado
Christian; e isso nos nossos dias é a religião cristã, não como tendo sido
querer em épocas anteriores, mas
como tendo, nos últimos tempos, recebeu este nome. "Os discípulos foram
chamados pela primeira vez" cristãos "em Antioquia,
quando Barnabé e Paulo começou a pregar lá.
Errante ou judeus Itinerantes ou exorcistas, que assumiu a empregar o nome

sagrado em exorcizar
espíritos malignos, foram, sem dúvida Therapeutae ou essênios.
202/641
"E sucedeu que," lê-se no capítulo 19 de Atos, versículos 1 a 4 ", que,

enquanto Apolo estava em
Corinto, Paulo, tendo passado pelas partes superiores da Ásia Menor, chegou a
Éfeso; e descoberta
alguns discípulos, disse-lhes: "Haveis recebido o Espírito Santo desde fostes
fiéis? E
eles disseram-lhe: "Nós não temos ainda ouvimos que há um Espírito Santo. ' E
ele disse-lhes:
"Em que, então, você foi batizado? E eles disseram: No batismo de João ". Mas
Paulo disse: "João, na verdade
batizados com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele
que foi
que viria depois dele, isto é, em Jesus Cristo. Quando ouviram isso, foram
batizados em nome do
Senhor Jesus. "
Esta fé, ensinada por João, e assim por quase Cristianismo, poderia ter sido
nada, mas a doutrina da
Essênios; e não pode haver dúvida de que John pertencia a essa seita. O lugar
onde ele pregava, sua
macerações e dieta frugal, as doutrinas que ele ensinava, todos provar
conclusivamente. Não havia nenhuma outra seita
para que ele pudesse ter pertencido; certamente nenhum tão numerosos quanto o
dele, exceto os essênios.
Encontramos, a partir das duas cartas escritas por Paulo aos irmãos de
Corinto, que a Cidade de luxo e
A corrupção, que havia contendas entre eles. Seitas rivais já tinha, por volta
do ano 57 da
nossa era, elevaram suas bandeiras lá, como seguidores, alguns de Paul, alguns
de Apolo, e alguns de Cefas.
Alguns deles negavam a ressurreição. Paulo exortou-os a aderir às doutrinas
ensinadas por ele mesmo,
e enviou Timóteo a eles para trazê-los de novo para o seu recolhimento.
Segundo Paulo, Cristo estava para vir novamente. Ele era para pôr fim a todos
os outros principados e
Powers e, finalmente, à morte, e depois ser ele mesmo, mais uma vez se fundiu
em Deus; que deve, então, ser tudo em
tudo.
As formas e cerimônias dos essênios eram simbólica. Eles tinham, de acordo com
Philo o judeu, quatro
Graus; os membros foram divididos em duas ordens, o Practici e Therapeutici;
sendo este último o
Irmãos contemplativos e médicos; ea antiga dos ativos, práticos, homens de
negócios. Eles eram
Judeus de nascimento; e teve uma maior afeição um pelo outro do que os membros
de qualquer outra seita. Sua
amor fraternal foi intensa. Eles cumpriram a lei cristã, "Amai-vos." Eles
desprezaram riquezas.
Não havia ninguém para ser encontrado entre eles, ter mais do que outro. As
posses de um fosse
misturados com as dos outros; de modo que tudo o que tinham, mas um
patrimônio, e eram irmãos. Sua
piedade para com Deus foi extraordinário. Antes do nascer do sol que nunca
falou uma palavra sobre assuntos profanos; mas
colocar-se algumas orações que haviam recebido de seus antepassados. Ao
amanhecer do dia, e antes que fosse
luz, suas orações e hinos ascendeu ao céu. Eles eram eminentemente fiel e
verdadeira, ea
Ministros da Paz. Eles tinham cerimônias misteriosas, e iniciações em seus
mistérios; e a
Candidato prometeu que nunca praticar a fidelidade a todos os homens, e
especialmente para aqueles em posição de autoridade,
"Porque ninguém obtém o governo sem assistência deuses."
203/641
O que eles disseram, era mais firme do que um juramento; mas eles evitaram
palavrões, e estimado que pior do que
perjúrio. Eram simples em sua dieta e modo de viver, suportou a tortura com
firmeza, e desprezado
morte. Eles cultivaram a ciência da medicina e muito hábil. Eles consideraram
um bom presságio para
vestido de vestes brancas. Eles tinham seus próprios tribunais, e passou
justos juízos. Eles mantiveram o
Sábado com mais rigor do que os judeus.
Suas principais cidades foram Engaddi, perto do Mar Morto, e Hebron. Engaddi
foi de cerca de 30 quilômetros a sudeste
de Jerusalém, Hebron e cerca de 20 quilômetros ao sul da cidade. Josephus e
Eusébio falar deles como
uma antiga seita; e eles foram, sem dúvida, o primeiro entre os judeus a
abraçar o cristianismo: com cuja
fé e doutrina seus próprios dogmas tinha tantos pontos de semelhança, e foram,
de facto, uma grande
medir o mesmo. Plínio considerava como um povo muito antigo.
Em suas devoções se virou em direção ao sol nascente; como o fizeram os judeus

em geral em direção ao Templo. Mas
eles não eram idólatras; para eles observaram a lei de Moisés com escrupulosa
fidelidade. Eles mantiveram todas as coisas
em comum, e desprezado as riquezas, os seus desejos sendo fornecida pela
administração de Curadores ou
Stewards. O Tetractys, compostas por pontos em vez de redondos Jods, foi re
abrangi- entre eles. Este
sendo um símbolo de Pitágoras, evidentemente, mostra a sua ligação com a
escola de Pitágoras; mas a sua
princípios peculiares mais se assemelham aos de Confúcio e Zoroastro; e,
provavelmente, foram adotados, enquanto eles
foram presos na Pérsia; o que explica a sua virada para o Sol em oração.
Sua atitude foi sóbrio e casto. Eles submetido à superintendência de

governadores a quem eles
nomeado para si. A integralidade do seu tempo foi gasto em trabalho de parto,
meditação e oração e eles
foram mais diligentemente atenta a cada chamada de justiça e humanidade, e
todo dever moral. Eles
acreditavam na unidade de Deus. Eles supostamente as almas dos homens ter
caído, por um destino desastroso, a partir de
as regiões de pureza e luz, para os corpos que ocupam; durante a sua
permanência na qual
eles consideravam-los confinados como em uma prisão. Por isso, eles não
acreditavam na ressurreição do
corpo; mas em que apenas a alma. Eles acreditavam em um estado futuro de
recompensas e punições; e eles
desconsideradas as cerimônias ou formas externas prescritas na lei de Moisés
para ser observado no
og adoração a Deus; considerar que as palavras daquele legislador deveriam ser
entendidos em um misterioso e
sentido recôndito, e não de acordo com o seu significado literal. Eles não
ofereceram sacrifícios, exceto em casa;
e pela meditação, procuravam, na medida do possível, para isolar a alma do
corpo, e levá-lo
de volta para Deus.
Eusébio amplamente admite "que o Therapeutae antiga eram cristãos, e que seus
escritos antigos
eram os nossos Evangelhos e Epístolas. "
Os essênios eram da seita dos filósofos Eclectic, e segurou Platão na mais

alta estima; eles
204/641
acreditava que a verdadeira filosofia, o dom maior e mais salutar de Deus aos
mortais, estava disperso, em
várias partes, através de todas as diferentes seitas; e que era, portanto, o
dever de todos os sábios
homem para reunir-lo dos vários trimestres em que jaziam dispersos, e empregá-
la, assim reunidos, em
destruindo o domínio da impiedade e do vício.
As grandes festas dos solstícios foram observados de forma distinta pelos

essênios; como seria
naturalmente se supor, a partir do fato de que eles reverenciavam o Sol, e não
como um deus, mas como um símbolo de luz
e fogo; a fonte da qual, os orientais suposto Deus para ser. Eles viviam em
continência e
abstinência, e teve establislments semelhantes aos mosteiros dos primeiros
cristãos.
Os escritos dos essênios eram cheio de misticismo, parábolas, enigmas e
alegorias. Eles acreditavam em
os significados esotéricos e exotéricos das Escrituras; e, como já disse, eles
tinham um mandado
para que nas próprias Escrituras. Eles descobriram que, no Antigo Testamento,
como os gnósticos encontrou na
Novo. Os escritores cristãos, e até mesmo o próprio Cristo, reconheceu-o como
uma verdade, que toda a Escritura teve um
interior e exterior um significado. Assim, encontramos ele disse o seguinte,
em um dos Evangelhos:
"A vós é dado conhecer o mistério do Reino de Deus, mas aos homens que estão
de fora todas
estas coisas são feitas em parábolas; que vendo, vejam e não percebam, e
ouvindo, ouçam
e não entender. E os discípulos se aproximaram e disseram-lhe: "Por que falas
a verdade em
parábolas? " Ele, respondendo, disse-lhes: "Porque vós é dado conhecer os
mistérios do
Reino dos Céus, mas a eles não lhes é dado. "
Paul, no quarto capítulo de sua Epístola aos Gálatas, falando dos fatos mais
simples do Antigo
Testamento, afirma que eles são uma alegoria. No capítulo 3d da segunda carta
aos Coríntios, ele
declara-se um ministro do Novo Testamento, designado por Deus; "Não da letra,
mas do espírito;
porque a letra mata ". Orígenes e São Gregório considerou que os evangelhos
não foram a tomar em sua literal
sentido; e Atanásio nos adverte que "devemos entender escritos sagrados de
acordo com a carta, nós
deve cair nas mais enormes blasfêmias. "
Eusébio disse: "Aqueles que presidem as Sagradas Escrituras, filosofar sobre

eles, e expor a sua
sentido literal pela alegoria. "
As fontes de nosso conhecimento das doutrinas cabalistas, são os livros de

Jezirah e Sohar, o
ex-elaborado no século II, eo último um pouco mais tarde; mas que contenham
materiais muito mais velhos
que eles mesmos. Em seus elementos mais característicos, eles vão voltar para
o tempo do exílio. Neles,
como nos ensinamentos de Zoroastro, tudo o que existe emanados de uma fonte de
Luz Infinita
Antes de tudo, existia THE ciente AN- dias, o Rei da Luz; um título, muitas
vezes dado ao
Criador do Zend-Avesta eo código dos sabeus. Com a idéia de modo expresso está
ligado a
205/641
panteísmo da Índia. Rei da Luz, a antiga, é tudo que existe. Ele não é apenas
o real
causa de todas as existências; Ele é infinito (AINSOPH). Ele próprio é: não há
nada nele que nós
pode chamar Tnou.
Na doutrina indiana, não só é o Ser Supremo a causa real de todos, mas ele é o
único real
Existência: todo o resto é ilusão. Na Cabala, como nas doutrinas gnósticas e
persas, Ele é o
Supremo Ser desconhecido de todos, o "pai desconhecido". O mundo é sua
revelação, e subsiste apenas em
Ele. Seus butes atri- são reproduzidas ali, com modificações diferentes e, em
diferentes graus, de modo que
o Universo é seu santo Splendonit é mas seu manto; mas ele deve ser
reverenciado em silêncio. Todos os seres
emanaram do Ser Supremo: Quanto mais próximo de um ser é a Ele, o mais
perfeito que é; o mais
remoto na escala, menor a sua pureza.
Um raio de luz, tiro da Divindade, é a causa eo princípio de tudo que existe.

É ao mesmo tempo Pai e
Mãe de Todos, no sentido mais sublime. Ele penetra tudo; e sem ele nada pode
existir um
instantânea. Deste dupla FORÇA, designada pelas duas partes da palavra 1 ^. H.
^. U. ^. H. ^.
emanou o primogênito de Deus, a forma universal, no qual estão contidos todos
os seres; o persa
e Arquétipo platônica das coisas, unidos com o Infinito pelo raio primitivo da
Light.
Este Primeiro-Born é o criativo agente, Conservador, e animando Princípio do

Universo. É o
LUZ DA LUZ. Possui três Forças primitivos da divindade, luz, espírito e vida.
Como ele recebeu o que dá, Luz e Vida, é igualmente considerado como o gerador
e conceptiva
Princípio, o Homem primitivo, Adam Kadmon. Como tal, revelou-se em dez
emanações ou
Sephiroth, que são menos de dez diferentes seres, nem mesmo seres de todos;
Mas as fontes da vida, vasos de
Onipotência, e tipos de criação. Eles são Soberania ou Will, sabedoria,
inteligência, bondade,
Gravidade, Beleza, Vitória, Glória, Permanência e Império. Estes são atributos
de Deus; e esta idéia,
que Deus revela-se por seus atributos, e que a mente humana não pode
perceber ou discernir Deus
Si mesmo, em suas obras, mas apenas o seu modo de manifestar a Si mesmo, é uma
verdade profunda. Sabemos da
Invisible apenas o que o Visible revela.
Wisdom foi chamado NOUS e LOGOS, 1NTELLECT ou a palavra. Inteligência, a fonte

do óleo de
unção, responde ao Espírito Santo da Fé Cristã.
Beleza é representado pelo verde e amarelo. A vitória é YA-Hovah-TSABAOTH, a

coluna na
mão direita, a coluna Jaquim: Glória é a coluna Boaz, na mão esquerda. E,
assim, nossos símbolos
aparecer novamente na Cabala. E de novo a luz, o objeto do nosso trabalho,
aparece como o criativo
poder da divindade. O círculo, também, era o símbolo especial da primeira
Sephirah, Kether, ou Coroa.
Nós não seguem mais a Cabala em seus quatro mundos dos espíritos, Aziluth,
Briah, Yezirah e Asiah,
206/641
ou de emanação, criação, formação, e de fabricação, uma inferior e a emergente

um do outro,
o superior sempre envolvendo o inferior; sua doutrina que, em tudo o que
existe, não há nada puramente
materiais; que tudo vem de Deus, e em tudo o que Ele procede por irradiação;
tudo que subsiste pela
Ray Divina que penetra criação; e todos estão unidos pelo Espírito de Deus,
que é a vida da vida; assim
que tudo é Deus; existências que habitam os quatro mundos, inferior ao outro,
proporcionalmente à sua
distância do Grande Rei da Luz: a disputa entre os anjos bons e maus e
Princípios, a
perdurar até o Eterno pessoalmente vem para terminá-la e restabelecer a
harmonia primitiva; o quatro
partes distintas da alma do homem; e as migrações de almas impuras, até que
eles sejam suficientemente purificada
para compartilhar com os Espíritos de Luz a contemplação do Ser Supremo, cuja
Splendor enche a
Uni verso.
A palavra também foi encontrado no fenício Creed. Como em todos os da Ásia, a

Palavra de Deus, escrita
em caracteres estrelados, pelas divindades planetárias, e comunicada pelas
semi-deuses, como uma profunda
mistério, para as classes mais altas da raça humana, a ser comunicada por eles
para a humanidade, criou o
mundo. A fé dos fenícios era uma emanação daquele antigo culto das estrelas,
que por sua
o credo dos sozinho Zoroastro, está conectado com uma fé em um só Deus. Luz e
Fogo são os mais
agentes importantes na fé fenícia. Há uma raça de filhos da luz. Eles adoraram
o
Céu com suas luzes, considerando-o Deus Supremo.
Tudo emana de um único princípio, e um amor primitivo, que é a força motriz de

toda a
e governa tudo. Luz, por sua união com o Espírito, do qual é, mas o veículo ou
símbolo, é a vida de
tudo, e penetra tudo. Deve, portanto, ser respeitado e honrado em todos os
lugares; para
em todos os lugares, regula e controla.
Os caldeus e Jerusalém Paraphrasts se esforçado para tornar a frase, Debar-

Yahovah, o
Palavra de Deus, a pessoalidade, onde quer que eles se encontraram com ele. A
frase: "E Deus criou o homem," é, na
Jerusalém Targum: "E a Palavra de IFÍUH criou o homem."
Assim, em xxviii. Gn 20,21, onde Jacob diz: "Se Deus (IHIH ALHIM) estará
comigo ... então deve IHUH
ser meu ALHIM; UHIH IHUH LI LALHIM; e esta pedra será casa de Deus (IHIH bith
ALHIM):
Onkelos parafraseia: "Se a palavra de IHUH será a minha ajuda.... Então a
palavra de IHUH será meu
Deus. "
Assim, em iii. Gen. 8, por "A Voz do Senhor Deus" (IHUH ALHIM), temos: "A Voz
da Palavra
de IHUH. "Em ix. Sabedoria, 1," O Deus de nossos pais e Senhor de
misericórdia! que fez todas as coisas com
a tua palavra. "E, xviii. Sabedoria, 15," Tua Palavra Todo-Poderoso saltou do
céu. "
Philo fala da Palavra como sendo o mesmo com Deus. Assim, em vários lugares
que ele chama de a Segunda
207/641
Divindade; à imagem de Deus: o Verbo Divino que fez todas as coisas:
substituto, de Deus; e semelhantes.
Assim, quando João começou a pregar, tinha sido há muito tempo agitado, pelos
sacerdotes e filósofos da
o Oriente eo Ocidente, as grandes questões sobre a eternidade ou criação da
matéria: imediato ou
criação intermediária do Universo por Deus Supremo; a origem, objeto e
extinção final de
mal; as relações entre os mundos material e intelectual, e entre Deus eo
homem; e a
criação, queda, redenção e restauração ao seu primeiro estado, do homem.
A doutrina judaica, diferindo neste de todos os outros credos orientais, e até

mesmo do Alohayistic
legenda com que o livro de Gênesis começa, atribuída a criação da ação
imediata do
o Ser Supremo. Os teosofistas de outros povos orientais interposta mais de uma
intermediário entre Deus eo mundo. Para colocar entre eles, mas um único ser,
supor para o
produção do mundo, mas um único intermediário, era, aos seus olhos, para
diminuir a Majestade Suprema.
O intervalo entre Deus, que é perfeita pureza, ea matéria, que é base e sujo,
era grande demais para
los para limpá-lo num único passo. Mesmo no Ocidente, nem Platão nem Philo
poderia, assim, empobrecer a
World Intellectual.
Assim, Cerinthus de Éfeso, com a maioria dos gnósticos, Philo, a Cabala, o

Zend-Avesta, o
Puranas, e todo o Oriente, considerada a distância e antipatia entre o Ser
Supremo e da
mundo material muito grande, a atribuir ao primeiro, a criação deste último.
Abaixo, e que emana
de, ou criado por, o Ancião dos Dias, a Luz Central, o começo, ou Primeiro
Princípio, um, dois,
ou mais princípios, Existências, ou seres intelectuais foram imaginados, para
alguns um ou mais dos quais
(Sem qualquer ato criativo imediata por parte da Grande Imutável, Silent
Divindade), o imediato
criação do universo material e mental era devido.
Já falamos de muitas das especulações sobre este ponto. Para alguns, o mundo
foi criado por
LOGOS ou WORD, primeira manifestação de, ou emanação, a Divindade. Para
outros, o início
da criação foi pela emanação de um raio de luz, criando o princípio da Luz e
Vida. A
Pensamento primitivo, criando as divindades inferiores, uma sucessão de
INTELLGENCES, os Iynges de
Zoroastro, seu Amshaspands, Izeds e Ferouers, as idéias de Platão, os aions
dos gnósticos, o
Anjos dos judeus, o Nous, o Demiurgo, a razão divina, os poderes ou forças de
Philo,
e os Alohayim, Forças ou Superior Deuses da antiga lenda com a qual Gênesis
começa, para estes
e outros intermediários da criação era devido. Não há restrições foram
colocadas sobre a fantasia ea
Imaginação. Os veriest Abstrações tornou Existências e Realidades. Os
atributos de Deus,
personificada, tornaram-se potências, espíritos, inteligências.
Deus era a Luz da Luz, Fogo Divino, o Resumo intelectualidade, a raiz ou germe
do Universo.
Simão, o Mago, fundador da fé gnóstica, e muitos dos primeiros cristãos
judaizantes, admitiu que
208/641
as manifestações do Ser Supremo, como o pai, ou Jeová, o filho ou a Cristo e

Santo
ESPÍRITO, eram apenas tantos modos diferentes de existência, ou forças do
mesmo Deus. Para outros, eles
eram, como eram a multidão de inteligências subordinadas, reais e seres
distintos.
A imaginação Oriental deleitava com a criação dessas inteligências inferiores,

forças do bem e
Mal, e anjos. Temos falado daqueles imaginados pelos persas e os cabalistas.
No Talmud,
Cada estrela, cada país, cada cidade, e quase toda a língua tem um Príncipe do
Céu como seu protetor.
Jeuel, é o guardião do fogo, e Michael de água. Sete espíritos ajudar cada;
aqueles do fogo ser
Seraphiel, Gabriel, Nitriel, Tammael, Tchimschiel, Hadarniel e Sarniel. Estes
estão representados sete
pelas colunas quadradas deste grau, enquanto as colunas JACHIN e Boaz
representam os anjos de
fogo e água. Mas os UMNS COL- não são representantes dessas sozinho.
Para Basilides, Deus estava sem nome, incriado, à primeira conter e ocultar em
si mesmo o
Plenitude de suas perfeições e quando estes são por ele apresentado e
nianifested, não resultar como muitos
Existências particular, todos os análogos a Ele, e ainda e sempre Lhe. Para os
essênios e os gnósticos,
o Oriente eo Ocidente, tanto inventou essa fé; que as idéias, as concepções,
ou manifestações do
Divindade eram tantas Creations, tantos seres, tudo o que Deus, sem Ele nada,
mas mais do que aquilo que
Agora entendemos pela palavra idéias. Eles emanava e foram novamente fundidos
em Deus. Eles tinham um
tipo de existência intermediária entre nossas idéias modernas, e as
inteligências ou idéias, elevada à categoria
de gênios, da mitologia oriental.
Estes atributos personificados da Divindade, na teoria de Basilides, foram o

Primogênito, Nous ou Mente:
dela emana Logos, ou a palavra dele: Phronesis, Intelecto: de que Sophia, a
Sabedoria: a partir dele
Dunamis, poder: e dele Dikaiosune, justiça, para que este último os judeus
deram o nome de
Eirene, paz ou calma, as características essenciais da Divindade, e efeito
harmonioso de toda a Sua
perfeições. O número total de emanações sucessivas foi de 365, expresso pelos
gnósticos, em grego
letras, pela palavra místico Abraxas; designando Deus que se manifesta, ou o
agregado de sua
manifestações; mas não é o Supremo e Secreto próprio Deus. Estes 365
Inteligências compor completamente a plenitude ou Plenitude das Emanações
Divinas.
Com os Ophites, uma seita dos gnósticos, havia sete espíritos inferiores
(inferior a Iadalbaoth, o
Demiurgo ou criador real: Michael, Suriel, Rafael, Gabriel, Thauthabaoth,
Erataoth, e
Athaniel, os gênios das estrelas chamado de Touro; o cão, o Leão, o Urso, a
Serpente, o Eagle, e
o burro que anteriormente figurava na constelação de Câncer, e simbolizava
respectivamente por esses animais;
como Iadalbaoth, Iao, Adonai, Eloi, Orai e taphai AS- foram os gênios de
Saturno, a Lua, o Sol,
Júpiter, Vênus e Mercúrio.
A palavra aparece em todos estes credos. É a Ormuzd de Zoroastro, o Ainsoph da

Cabala, a
209/641
Nous do platonismo e Philonism, ea Sophia ou Demiurgo dos gnósticos.
E todos estes credos, embora admitindo estas diferentes manifestações do Ser
Supremo, declarou que Sua
identidade era imutável e permanente. Essa foi a distinção de Platão entre o
Ser sempre o mesmo
eo fluxo perpétuo das coisas incessantemente mudando, o Genesis.
A crença no dualismo, de alguma forma, era universal. Aqueles que sustentavam

que tudo emanava
Deus, aspirava a Deus, e re-entrou em Deus, acredita que, entre essas
emanações eram dois adverso
Princípios, de luz e trevas, bem e mal. Este prevaleceu na Ásia Central e na
Síria; enquanto que na
Egito assumiu a forma de especulação grega. No primeiro, um segundo princípio
intelectual era
admitiu, activo no seu Empire of Darkness, audacioso contra o Império da Luz.
Assim, os persas e
Sabeus entenderam. No Egito, o segundo princípio era a matéria, como a palavra
foi usada pelo platônica
School, com seus atributos tristes, vacuidade, a escuridão ea morte. Em sua
teoria, a matéria poderia ser animado
só pela baixa comunicação de um princípio de vida divina. Ele resiste as
influências que
espiritualizar-lo. Esse Poder resistir é Satanás, o assunto rebelde, matéria
que não participar de Deus.
Para muitos, havia dois princípios; Pai Desconhecido, ou Supremo e Eterno

Deus, vivendo no
centro da Luz, feliz na pureza perfeita do seu ser; do outro, a matéria
eterna, que inerte,
disforme, darksome massa, que eles consideravam como a fonte de todos os
males, a mãe e habitação
lugar de Satanás.
Para Philo e os platônicos, houve uma Alma do mundo, criando coisas visíveis e
ativo em si, como
agente da inteligência suprema; percebendo nele as idéias que lhe sejam
comunicadas por que
Inteligência, e que às vezes superam suas concepções, mas que Ele executa sem
compreendê-los.
O Apocalipse ou Revelação, escrito por quem, pertence ao Oriente e à extrema

antiguidade.
Ele reproduz o que é muito mais antiga do que a própria. Ele pinta, com as
cores mais fortes que o gênio Oriental
já empregadas, as cenas finais da grande luta da Luz, e da Verdade, e bom,
contra
Escuridão, erro e mal; personificada em que entre a nova religião de um lado,
eo paganismo e
Judaísmo no outro. É uma aplicação específica do antigo mito de Ormuzd e sua
Genii contra
Ahri- homem e sua Devs; e celebra o triunfo final da verdade contra os poderes
combinados de
homens e demônios. As idéias e imagens são emprestadas de cada trimestre; e
alusões são encontrados nele
as doutrinas de todas as idades. Estamos constantemente lembrado do Zend-
Avesta, os Códigos judeu, Philo,
ea Gnose. Os Sete Espíritos que cercam o Trono do Eterno, na abertura do Grand
Drama, e agindo uma parte tão importante por toda parte, em todos os lugares
os primeiros instrumentos da Divina Vontade
e Vingança, são os sete Amshaspands de Parsism; como os vinte e quatro
Anciãos, oferecendo ao
Supremo ser a primeira súplicas ea primeira homenagem, lembrar-nos dos chefes
Misteriosas de
210/641
Judaísmo, prenunciar os Eons do gnosticismo, e reproduzir os vinte e quatro

bons Espíritos criados por
Ormuzd e engastadas em um ovo.
O Cristo do Apocalipse, Primogênito da Criação e da Ressurreição é investido

com a
características do Ormuzd e Sosiosch do Zend-Avesta, o Ainsoph da Cabala e da
Carpistes dos gnósticos. A idéia de que os verdadeiros Iniciados e fiel se
tornar reis e sacerdotes, é a
uma vez persa, judaica, cristã e gnóstica. E a definição do Ser Supremo, que
Ele é a
uma vez que o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim Aquele que era, que é e que há
de vir, isto é, Tempo
ilimitado, é Zoroasteťs definição de herene Zerouane-AK-.
As profundezas de Satanás, que ninguém pode medir; seu triunfo por um tempo
por fraude e violência; seu ser
acorrentado por um anjo; sua reprovação e sua precipitação em um mar de
metais; seus nomes da Serpente
eo dragão; todo o conflito dos espíritos bons ou exércitos celestes contra o
mau; são tantos
idéias e denominações encontrado igualmente no Zend-Avesta, a Cabala e da
Gnose.
Nós até encontramos no Apocalipse que singular idéia persa, que considera
alguns dos animais inferiores como
tantos Devs ou veículos de Devs.
A tutela da terra por um anjo bom, a renovação da terra e dos céus, ea final
triunfo dos homens puros e santos, são os mesmos da vitória Bem sobre o Mal,
pela qual toda a Oriente
olhou.
O ouro, e vestes brancas dos vinte e quatro Anciãos são, como na fé persa, os
sinais de uma elevada
perfeição e pureza divina.
Assim, a mente humana trabalhou e se esforçou e torturado em si há muito

tempo, para explicar a si mesmo o que sentia,
sem confessá-lo, para ser inexplicável. A vasta multidão de abstrações
indistintas, pairando no
imaginação, um trem de palavras que incorporam nenhum significado tangível, um
labirinto inextricável de sutilezas,
foi o resultado.
Mas uma grande idéia nunca saiu e ficou proeminente e imutável sobre o caos de
revolver
confusão. Deus é grande, e bom, e sábio. E dor e tristeza mal são temporários,
e por sábio e
fins beneficentes. Eles devem ser consistentes com os deuses bondade, pureza e
perfeição infinita; e
deve haver um modo de explicá-los, se pudéssemos, mas encontrá-lo fora; como,
de todas as maneiras faremos o possível para
fazer. Em última análise, a benevolência prevalece, e do Mal ser derrubado.
Deus, só pode fazer isso, e Ele vai fazê-lo, por
uma emanação de si mesmo, assumindo a forma humana e redimir o mundo.
211/641
Eis o objeto, o fim, o resultado, das grandes especulações e logomachies da

antiguidade; o
aniquilação final do mal, ea restauração do homem ao seu primeiro estado, por
um Redentor, um Masayah, um
Christos, o Verbo encarnado, a Razão, ou Poder da Divindade.
Este Redentor é o Verbo ou Logos, a Ormuzd de Zoroastro, o Ainsoph da Cabala,

o Nous
do platonismo e Philonism; Ele que estava no princípio com Deus, e era Deus, e
por quem
tudo foi feito. Que ele era procurado por todos os povos do Oriente é
abundantemente demonstrado pelo
Evangelho de João e as cartas de Paulo; que nada mal parecia necessário para
ser dito em
prova de que tal Redentor estava por vir; mas todas as energias dos escritores
são dedicados a mostrar que
Jesus foi que Christos quem todas as nações estavam esperando; a "Palavra", o
Masayah, o Ungido ou
Consagrado.
Neste grau a grande disputa entre o bem eo mal, na expectativa da aparência e

advento da
Palavra ou Redentor é simbolizado; e os ensinamentos esotéricos misteriosos
dos essênios eo
Cabalistas. Das práticas da antiga ganhamos, mas vislumbres nos escritores
antigos; mas sabemos que,
como suas doutrinas foram ensinadas por João Batista, que muito se
assemelhavam aos de maior pureza e
mais quase perfeito, ensinado por Jesus; e que não só a Palestina estava cheio
de discípulos de João, de modo que a
Os sacerdotes e os fariseus não se atrevem a negar a inspiração de John; mas a
sua doutrina se estendeu para a Ásia
Menor, e tinha feito convertidos em luxuoso Éfeso, como ele também tinha em
Alexandria, no Egito; e que eles
prontamente abraçado a fé cristã, de que não tinha sequer ouvido falar antes.
Essas controvérsias velhos morreram de distância, e as antigas religiões têm
caiu no esquecimento. Mas a Maçonaria ainda
sobrevive, vigorosa e forte, como quando a filosofia era ensinada nas escolas
de Alexandria e sob
o Pórtico; ensinar as velhas verdades mesmo que os essênios ensinavam às
margens do Mar Morto, e como
João Batista pregava no deserto; verdades imperecíveis como a Divindade, e
inegáveis como a luz.
Essas verdades foram recolhidos pelos essênios das doutrinas do Oriente e do
Ocidente, a partir da
Zend-Avesta e os Vedas, a partir de Platão e Pitágoras, da Índia, da Pérsia,
Fenícia e Síria, de
Grécia e Egito, e dos livros sagrados dos judeus. Por isso somos chamados
Cavaleiros do Oriente e
Ocidente, porque suas doutrinas vieram de ambos. E essas doutrinas, o trigo
peneirada do joio, o
Verdade separado de erro, a Maçonaria já recebeu em seu coração dos corações,
e através dos fogos de
perseguição, e as tempestades de calamidade, os trouxe e os entregou a nós.
Que Deus é
Um deles, řmmutable, imutável, infinitamente justo e bom; que a Luz vai
finalmente superar as trevas,
Bem mal conquistar, e verdade seja vitorioso sobre Erro; estes, rejeitando
todas as especulações selvagens e inúteis
do Zend-Avesta, a Cabala, os gnósticos, e as escolas, são a religião ea
filosofia de
Maçonaria.
Essas especulações e fantasias é útil para estudar; que saber em que inútil e
infrutífera
investigações a mente pode se envolver, você pode mais valor e apreciar a
planície, simples, sublime,
212/641
verdades universalmente reconhecidos, que tem em todos os tempos foi a luz

pela qual os maçons foram
guiado em seu caminho; a sabedoria ea força que gosta colunas imperecíveis têm
sustentado e vontade
continuar a sustentar o seu templo glorioso e magnífico.
XVIII. KNIGHT Rosa Cruz
[Príncipe Rosa Cruz]
Cada um de nós faz tais aplicações a sua própria fé e credo, dos símbolos e
cerimônias desta
Grau, como lhe parece adequada. Com essas interpretações especiais que temos
aqui nada para fazer. Como
a lenda do Mestre Khurum, em que alguns vêem imaginei que a condenação e
sofrimentos de
Cristo; outros os da infeliz Grão-Mestre dos Templários; outros as do primeiro
Charles,
Rei da Inglaterra; e outros ainda a descida anual do Sol no solstício de
inverno para as regiões de
escuridão, a base de muitos uma lenda antiga; por isso as cerimônias deste
grau receber diferentes
explicações; cada interpretá-los por si mesmo, e que está sendo ofendido com a
interpretação de nenhuma outra.
De nenhuma outra maneira poderia Maçonaria possui seu caráter de

universalidade; que o personagem que jamais foi
que lhe é peculiar desde a sua origem; e que permite que dois Reis, adoradores
de divindades diferentes, para sentar
juntos como mestres, enquanto as paredes do primeiro templo levantou-se e os
homens de Gebal, curvando-se para baixo para o
Deuses fenícios, para trabalhar ao lado dos hebreus a quem esses deuses eram
abominação; e sentar-se
com eles no mesmo Lodge como irmãos.
Você já aprendeu que estas cerimônias têm um significado geral, a cada um, de
cada
fé, que acredita em Deus e na imortalidade soufs.
Os homens primitivos se encontraram em nenhum templos feitos por mãos humanas.

"Deus", disse sthe existência de um único
Deus incriado, em cujo seio tudo cresce, se desenvolve e transformado formado.
O culto desta
Deus repousou sobre a obediência de todos os seres que Ele criou. Suas festas
eram as dos Solstícios.
As doutrinas de Buda permeado Índia, China e Japão. Os sacerdotes de Brahma,
professando um escuro
e credo sangrenta, brutalizados por superstição, unidos contra o Budismo, e
com a ajuda de
Despotismo, exterminado seus seguidores. Mas o seu sangue fertilizado o novo
docfřrst caindo si,
e mergulhou na miséria e na escuridão, o homem tentado a sua queda, e trouxe o
pecado ao mundo. Todos
Acredita em uma vida futura, a ser atingido pela purificação e ensaios; em um
estado estados ou sucessivas de recompensa
e punição; e em um Mediador ou Redentor, pela qual o princípio do mal era para
ser superado e
a Divindade Suprema reconciliar com suas criaturas. A crença era geral, que
Ele havia de nascer de uma
Virgin, e sofrer uma morte dolorosa. Os índios o chamavam Chrishna; os
chineses, Kioun-tse; o
Persas, Sosiosch; os caldeus, Dhouvanai; os egípcios, Har-Oeri; Platão, o
amor; e a
Escandinavos, Balder.
213/641
Chrishna, o hindu Redentor, foi embalado e educado entre os pastores. A

Tyrant, no momento da
seu nascimento, ordenou que todas as crianças do sexo masculino para ser
morto. Ele realizou milagres, dizem seus lendas, mesmo elevando o
mortos. Ele lavou os pés dos brâmanes, e era manso e humilde de espírito. Ele
nasceu de uma virgem;
desceu ao inferno, ressuscitou, subiu aos céus, cobrada seus discípulos para
ensinar suas doutrinas, e
deu-lhes o dom dos milagres.
O primeiro Maçônica Legislador cuja memória seja preservada para nós pela
história, foi Buda, que, cerca de um
mil anos antes da era cristã, reformou a religião do Manous. Ele ligou para o
Sacerdócio
todos os homens, sem distinção de casta, que se sentiram-se inspirados por
Deus para instruir os homens. Aqueles que
tão associado se formou uma sociedade de Profetas sob o nome de maneans SA.
Eles
reconhecida a existência de um único Deus eterno, em cujo seio tudo cresce, é
desenvolvido
e transformado. A adoração a este Deus repousou sobre a obediência de todos os
seres que Ele criou. Sua
festas eram as dos Solstícios. As doutrinas de Buda permeado Índia, China e
Japão. A
Sacerdotes de Brahma, que professam um credo escuro e sangrento, brutalizados
por superstição, unidos
contra o Budismo, e com a ajuda de despotismo, exterminado seus wers fólio.
Mas seu sangue fertilizado
a nova doutrina, que produziu uma nova sociedade, sob o nome de Gimnosofistas;
e um grande
número, fugindo para a Irlanda, plantou suas doutrinas, e lá erguido as torres
redondas, alguns dos
que ainda estão de pé, sólido e inabalável como a princípio, monumentos
visíveis dos tempos mais remotos.
O fenício Cosmogonia, como todos os outros na Ásia, era a Palavra de Deus,

escrita em caracteres astrais,
pelas divindades planetárias, e comunicada pelas semi-deuses, como um profundo
mistério, ao
inteligências mais brilhantes da humanidade, a ser propagada por eles entre os
homens. Suas doutrinas se assemelhava
o Sabeism Antiga, e sendo a fé de Hiram o rei e seu homônimo do artista, são
de interesse
a todos os maçons. Com eles, o Primeiro Princípio era meio material, metade
espiritual, um ar escuro, animado e
impregnado pelo espírito; e um caos desordenado, coberto de espessa escuridão.
Daí veio o
Word, e dali criação e geração; e daí uma raça de homens, filhos da luz, que
adoravam
O céu e suas estrelas como o Ser Supremo; e cujos deuses eram diferentes mas
encarnações do Sol,
a lua, as estrelas, eo Éter. Chrysor foi o grande poder ígneo da Natureza, e
Baal e
Representações Malakarth do Sol e da Lua, a última palavra, em hebraico, que
significa rainha.
Homem tinha caído, mas não pelo tentador da serpente. Pois, com os fenícios, a
serpente era o
considerada a participar da natureza divina, e era sagrado, como ele estava no
Egito. Ele foi julgado
imortais, a não ser morto por violência, tornando-se jovem novamente na sua
velhice, ao celebrar e
consumir-se. Daí a serpente em um círculo, segurando a cauda na boca, era um
emblema de
eternidade. Com a cabeça de um falcão que ele era de uma natureza divina, e um
símbolo do sol. Daí uma seita
dos gnósticos o levou para o seu bom gênio, e, portanto, a serpente de bronze
criados por Moisés no
Deserto, em que os israelitas olharam e viveram.
214/641
"Antes do caos, que precedeu o nascimento do Céu e da Terra", disse o chinês

Lao-Tseu, "um único
Sendo existia, imensa e silenciosa, imutável e sempre agindo; a mãe do
Universo. Eu sei
não o nome que o Ser, mas eu designá-lo pela palavra Razão. O homem tem o seu
modelo na terra, o
Terra no Céu, o Céu na razão, e razão em si mesma ".
"Eu sou", diz Isis, "Natureza; pai de todas as coisas, o soberano dos
Elementos, a descendência primitiva de
Tempo, o mais exaltado dos Deuses, o primeiro dos deuses celestiais e Deusas,
a Rainha do
Shades, o rosto uniforme; que alienem com minha vara as inúmeras luzes do céu,
o
brisas salubres do mar, eo silêncio fúnebre do morto; cuja única Divindade
toda
mundo venera em muitas formas, com diferentes ritos e por muitos nomes. Os
egípcios, hábil em
conhecimento antigo, adora-me com cerimônias apropriadas, e me chamar pelo meu
nome verdadeiro, Isis, a Rainha. "
Os Vedas hindus definir assim a Divindade: "Aquele que supera a fala, e

através de cujo discurso é poder
expressa Sabe, pois, que Ele é Brahma; e não estas coisas perecíveis que o
homem adora.
"Aquele a quem inteligência não pode compreender, e somente Ele, dizem os

sábios, pelo poder de quem o
natureza da inteligência pode ser entendida Sabe, pois, que Ele é Brahma; e
não estas coisas perecíveis
que o homem adora.
"Aquele que não pode ser visto pelo órgão da visão e pelo poder de quem o
órgão da visão vê, sabe
tu que Ele é Brahma; e não estas coisas perecíveis que o homem adora.
"Aquele que não pode ser ouvido pelo órgão da audição, e pelo poder de quem o
órgão da audição ouve,
Sabe, pois, que Ele é Brahma; e não estas coisas perecíveis que o homem adora.
"Aquele que não pode ser percebido pelo órgão do olfato, e por cujo poder o
órgão de cheiro
cheira Sabe, pois, que Ele é Brahma; e não estas coisas perecíveis que o homem
adora. "
"Quando Deus decidiu criar a raça humana", disse Arius, "Ele fez um ser que
ele chamou de
Palavra, o Filho, a Sabedoria, a fim de que este Ser pode dar existência aos
homens. "Esta palavra é a
Ormuzd de Zoroastro, o Ainsoph da Cabala, o Nous de Platão e Philo, a
Sabedoria ou
Demiurgo dos gnósticos.
Essa é a Verdadeira Palavra, o conhecimento de que nossos irmãos antigos

procurado como recompensa inestimável de
seus trabalhos no Templo Sagrado: a Palavra de Vida, a Razão Divina ", no qual
estava a vida, ea vida
a Luz dos homens "," que por muito tempo brilhou nas trevas, e as trevas não a
compreenderam "; Infinito
215/641
Razão que é a Alma da Natureza, imortal, de que a Palavra deste Grau lembra; e
a
acredito que e reverenciá-lo, é dever peculiar de cada Mason.
"No princípio", diz o extrato de alguns trabalhos mais antigos, com a qual
João começa seu Evangelho,
"Era o Verbo, eo Verbo estava perto de Deus, eo Verbo era Deus. Todas as
coisas foram feitas por intermédio dele,
e sem Ele nada do que foi feito. Nele estava a vida, ea vida era a luz dos
homem; ea luz resplandece nas trevas, e as trevas não a contê-lo. "
É uma tradição antiga que essa passagem era de um trabalho mais antigo. E
Philostorgius e Nicéforo Estado,
que, quando o imperador Juliano comprometeu-se a reconstruir o Templo, uma
pedra foi levado para cima, que cobria a
boca de uma caverna quadrado profundo, no qual um dos trabalhadores, sendo
desilusão por uma corda, encontrada no
centro da pista de um pilar cúbica, sobre a qual havia uma roli ou livro,
envolto em um pano de linho fino, no qual,
em letras maiúsculas, era a passagem anterior.
No entanto, este pode ter sido, é claro que o Evangelho de João é uma polêmica
contra os gnósticos; e,
afirmando desde o início da doutrina atual no que diz respeito à criação pela
Palavra, então ele se dirige
para mostrar e insistir para que esta Palavra era Jesus Cristo.
E a primeira frase, totalmente traduzido para o nosso idioma, iria ler assim:
'Quando o processo de
emanação, da criação ou da evolução das existências inferiores ao Deus Supremo
começou, a Palavra veio
à existência e foi: e esta palavra foi para perto de Deus; ou seja, a emanação
imediata ou primeiro de Deus:
e foi o próprio Deus, desenvolvidos ou manifestado nesse modo particular, e em
ação. E por que
Palavra tudo o que se foi criado. "- E, assim, Tertuliano diz que Deus criou o
mundo do nada,
por meio de Sua Palavra, a Sabedoria, ou Power.
Para Philo o judeu, como para os gnósticos, o Ser Supremo era a Luz Primitiva,
ou Arquétipo de Luz
Fonte de onde emanam a raios que iluminam Almas. Ele é a Alma do Mundo, e como
tais atos
em todos os lugares. Ele se enche e barrancos toda a sua existência, e suas
forças preencher e penetrar
tudo. Sua imagem é a PALAVRA [LOGOS], uma forma mais brilhante do que o fogo,
que não é pura luz.
Esta palavra habita em Deus; pois é dentro de sua inteligência que o Ser
Supremo quadros para Si
os tipos de ideias de todos que é assumir a realidade do Universo. A palavra é
o veículo pelo qual
Deus age sobre o Universo; O mundo das idéias por meio dos quais Deus criou as
coisas visíveis; o
mais antigo deus, em comparação com o mundo material; Chefe e Representante
Geral de tudo
Inteligências; Arcanjo e representante de todos os espíritos, mesmo os de
mortais; o tipo de homem;
o homem primitivo a si mesmo. Estas ideias são emprestadas de Platão. E esta
Palavra não é apenas o Criador
["Por Ele foi tudo o que foi feita"], mas age no lugar de Deus e por meio dele
agir todos
Os poderes e atributos de Deus. E também, como primeiro representante da raça
humana, ele é o
protetor dos homens e seu Pastor, o "Ben Hadam", ou Filho do Homem.
216/641
A condição atual do homem não é a sua condição primitiva, aquela em que ele
era a imagem do Word.
Suas paixões desordenadas lhe causaram a queda de seu elevado estado original.
Mas ele pode subir novamente, por
seguindo os ensinamentos de sabedoria celestial, e os Anjos quem comissões
Deus para ajudá-lo em
fugindo dos embaraços do corpo; e lutando bravamente contra o Mal, a
existência de
que Deus permitiu apenas a fornecer-lhe meios de exercer o seu livre-arbítrio.
O Ser Supremo dos egípcios era Amun, um Deus em segredo e oculto, o Pai
desconhecido de
os gnósticos, a fonte da vida divina, e de toda a força, a plenitude de tudo,
compreendendo todas as coisas
em si mesmo, o original Light. Ele não cria nada; mas tudo emana dele, e todos
os outros
Deuses são, mas suas manifestações. Dele, pelo enunciado de uma palavra,
emanada Neith, o Divino
Mãe de todas as coisas, o pensamento primitivo, a força que põe tudo em
movimento, a
ESPÍRITO toda parte estendido, a Divindade da Luz e Mãe da Sun.
Deste Ser Supremo, Osíris era a imagem, fonte de todo bem no mundo moral e
físico, e
inimigo constante de Typhon, o Gênio do Mal, o Satanás do gnosticismo, brute
ter mat-, considera-se
sempre em disputa com o espírito que fluiu a partir da Divindade; e sobre os
quais Har-Oeri, o Redentor, o Filho
de Ísis e Osíris, está finalmente a prevalecer.
No Zend-Avesta dos persas o Ser Supremo é tempo sem limite, ZERUANE AKHERENE.
No origem poderia ser atribuído a ele; pois Ele estava envolto em sua própria
glória, e sua natureza e
Atributos eram tão inacessíveis a inteligência humana, que Ele era, mas o
objeto de um silêncio
veneração. O início da Criação foi por emanação dele. O primeiro foi a
emanação
Luz Primitiva, ea partir desta Luz surgiu Ormuzd, o Rei da Luz, que, pela
Palavra, criado
Mundo em sua pureza, é o seu Preservador e Juiz, um santo e sagrado Ser, a
Inteligência ea
Conhecimento, Ele mesmo tempo sem limite, e empunhando todos os poderes do Ser
Supremo.
Nesta fé Pérsico, como ensinou muitos séculos antes de nossa era, e

consubstanciado na Zend-Avesta, há
havia no homem um princípio puro, proveniente do Ser Supremo, produzido pela
vontade e Palavra de
Ormuzd. Para que se uniu um princípio impuro, proveniente de uma influência
estrangeira, que de Ahriman,
Dragão, ou princípio do mal. Tentado por Ahriman, o primeiro homem ea primeira
mulher havia caído; e para
12 mil anos haveria guerra entre Ormuzd e os bons Espíritos criados por ele, e
Ahrirnan e os maus a quem ele havia chamado à existência.
Mas as almas puras são assistidos por bons Espíritos, a Triumph do princípio
da boa é determinada no
nos decretos do Ser Supremo, eo período desse triunfo infalivelmente chegar.
No
momento em que a terra será mais aflitos com os males trouxe sobre ela pelos
Espíritos da perdição,
três Profetas aparecerá para levar assistência aos mortais. Sosiosch, chefe de
três, vai gerar
217/641
o mundo e restaurar a ele sua primitiva beleza, força e pureza. Ele julgará os
bons e os
perverso. Após a ressurreição universal do Bem, os Espíritos puros irá
conduzi-los a uma morada de
felicidade eterna. Ahri- homem, os seus demônios, e todo o mundo, será
purificado em uma torrente de líquido
metal incandescente. A Lei de Ormuzd governará toda a parte: todos os homens
serão felizes: tudo, desfrutando de uma
inalterável felicidade, vai se unir com Sosiosch em cantar os louvores do Ser
Supremo.
Essas doutrinas, com algumas modificações, foram adotadas pelos cabalistas e

depois pelo
Gnósticos.
Apolônio de Tiana diz: "Vamos tornar o culto mais apropriado para a Divindade,
quando que Deus
a quem chamamos o primeiro lugar, que é Um, e separado de tudo, e depois que
nós reconhecemos que os outros,
apresentamos nenhuma oferta que seja, kindle a Ele nenhum fogo, dedicam a Ele
nenhuma coisa sensata; para que ele precisa
nada, mesmo de tudo que a natureza mais exaltados do que a nossa poderia dar.
A terra não produz qualquer planta, o ar
nutre nenhum animal, não há nada em suma, que não seriam impuros diante de
seus olhos. Ao abordar
-nos a Ele, devemos usar apenas a palavra mais elevada, que, quero dizer, o
que não é expresso pela boca,
a palavra interior silencioso do espírito. Desde o mais glorioso de todos os
seres, devemos buscar as bênçãos, por
o que é mais glorioso em nós mesmos; e que é o espírito, que não necessita de
órgãos. "
Estrabão diz: "Este Essence Supremo é o que todos nós, a água ea terra abraça,
que
a que chamamos o céu, o mundo, a natureza das coisas. Este Ser Superior deve
ser adorado,
sem qualquer imagem visível, em bosques sagrados. Nesses retiros o devoto deve
estabelecer-se para baixo para
dormir, e esperar que os sinais de Deus em sonhos ".
Aristolte diz: "Ele tem sido transmitida de uma forma mítica, desde os
primeiros tempos para a posteridade, que
há deuses, e que o Divino bússolas toda natureza. Todos além disso foi
adicionada, após o
estilo mítico, com a finalidade de persuadir o povo, e para o interesse das
leis e da
vantagem do Estado. Assim, os homens deram aos deuses formas humanas, e até
mesmo os representava
sob a figura de outros seres, no trem das quais ficções seguido muito mais do
tipo mesmos.
Mas se, de tudo isso, nós separamos o princípio original, e considerá-lo
sozinho, ou seja, que o primeiro
Essências são Deuses, veremos que este tem sido divinamente disse; e desde que
seja provável que
filosofia e as artes têm sido várias vezes, tanto quanto isso é possível,
encontrados e perdidos, tais doutrinas
pode ter sido preservado até nossos dias como os restos da antiga sabedoria. "
Porfírio diz: "Ao imagens dirigida aos sentidos, os antigos representava Deus
e seus poderes pela
visível que tipificava o invisível para aqueles que tinham aprendido a ler,
nestes tipos, como em um livro, um
tratado sobre os Deuses. Não precisamos de saber se os ignorantes consideram
as imagens para ser nada mais do que
madeira ou pedra; por tanto, eles que são ignorantes da escrita não vejo nada
em monumentos de pedra, mas,
nada em tablets, mas a madeira, e em livros, mas um tecido de papiro ".

218/641
Apolônio de Tiana realizou, que o nascimento ea morte são apenas na aparência;

que se separa
a uma substância (a essência divina), e é pego pela matéria, parece ter
nascido; que, de novo,
que se liberta das amarras da matéria, e se reencontra com a Essência Divina,
parece
morrer. Não é, no máximo, uma alteração entre a tornar-se visível e a tornar-
se in-visível. Em tudo o que existe,
propriamente dita, mas a essência, a única que age e sofre, tornando-se tudo
para todos; o
Deus eterno, a quem os homens errados, quando privá-lo do que propriamente
pode ser atribuído a ele
apenas, e transferi-la para outros nomes e pessoas.
Os novos platônicos substituído a idéia do absoluto, pois a própria essência

do Supremo; como o primeiro,
simples princípio, anterior a toda a existência; de que nada pode ser
determinado predicado; a qual
sem consciência, sem auto-contemplação pode ser atribuída; na medida em que a
fazê-lo, seria imediatamente implica uma qualidade, uma distinção entre

sujeito e objeto. Esta Entidade Suprema pode
só ser conhecido por uma intuição intelectual do Espírito, transcendendo a si
mesmo, e emancipar-se
a partir de seus próprios limites.
Esta tendência lógica simples, por meio do qual se pensou para chegar à
concepção de um tal
absoluto, o ov, uniu-se com um certo misticismo, que, por um estado
transcendente de sentimento,
comunicada, por assim dizer, a essa abstração que a mente receberia como uma
realidade. A absorção
do Espírito em que superexistence, de modo a ser inteiramente identificado com
ele, ou uma revelação do
este último com o espírito elevado acima de si mesmo, foi considerado como o
mais alto fim que a vida espiritual podia
alcançar.
A idéia dos novos platônicos 'de Deus, era a de um original Essence Simples,
akes exaltadas uma distinção
entre aqueles que estão no sentido próprio Filhos de Deus, tendo por meio de
contemplação levantadas
se ao mais alto Ser, ou atingido a um conhecimento de Deus, em Sua auto-
imediato
manifestação, e aqueles que conhecem a Deus apenas em sua revelação mediata
através de seu funcionamento, como Ele
declara-Se em criação na revelação ainda velado na letra das Escrituras
aqueles, em suma, que
juntar-se simplesmente ao Logos, e consideram que este é o Deus Supremo; que
Aren; e após isso
livrou-se de tudo que diz respeito a sentir de toda multiplicidade. Eles são
os mediadores entre o homem
(Espantado e estupefato com ness manifold) e da Unidade Suprema.
Philo diz: "Aquele que não acredita no milagre, simplesmente como milagrosa,
nem conhece a Deus, nem tem
ele nunca procurou por ele; pois de outra forma ele teria entendido, olhando
para que verdadeiramente grande e
vista, o milagre do Universo inspiradora, que esses milagres (em deuses
orientação providencial
Seu povo), mas são brincadeira de criança para o Poder Divino. Mas o
verdadeiramente milagroso tornou-se desprezado
através da familiaridade. O universal, pelo contrário, embora, em si
insignificante, ainda, através do nosso amor
de não ty vel, transporta-nos com espanto ".
219/641
Em oposição à anthropopathism das Escrituras judaicas, os judeus de Alexandria

procurado
purificar a idéia de Deus desde toda a mistura do humano. Pela exclusão de
toda paixão humana,
foi sublimada a um algo desprovido de todos os atributos, e totalmente
transcendental; ea mera Ser,
Bom, em si e por si, o Absoluto do platonismo, foi substituído para a
divindade pessoal da Velha
Testamento. Ao subir para cima, além de toda a existência criada, a mente,
desligando-se do
Sensible, alcança a intuição intelectual deste Ser Absoluto; dos quais, no
entanto, ele pode predicado
nada, mas a existência, e deixa de lado todas as outras determinações como não
responder à natureza exaltada
a Essência Suprema.
Assim Philo faz uma distinção entre aqueles que estão no sentido próprio
Filhos de Deus, tendo por
meio de contemplação levantou-se para o mais alto Ser, ou atingido a um
conhecimento de Deus, em
Sua auto-manifestação imediata, e aqueles que conhecem a Deus apenas em sua
revelação através de sua mediata
funcionamento, como se declara na criação, na revelação ainda velado na letra
da Escritura
aqueles, enfim, que se atribuem simplesmente ao Logos, e consideram que este é
o Deus Supremo;
quem são os filhos do Logos, ao invés de o ser verdadeiro.
"Deus", diz Pitágoras, "não é nem o objeto de sentido, nem sujeita à paixão,
mas invisível, só
inteligível, e extremamente inteligente. Em seu corpo, ele é como a luz, e na
Sua alma Ele se assemelha
verdade. Ele é o espírito universal que permeia e diffuseth-se ao longo de
toda a natureza. Todos os seres recebem
sua vida Dele. Não há senão um só Deus, que não é, como alguns são capazes de
imaginar, sentado acima da
mundo, para além da esfera do Universo; mas ser-se apesar de tudo, Ele vê
todos os seres que povoam seu
imensidão; o único princípio, a luz do céu, o Pai de todos. Ele produz tudo;
Ele
ordens e dispõe tudo; Ele é a razão, a VIDA, eo movimento de todo o ser. "
"Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a
Luz da vida. ", Disse Assim, o fundador da Religião Cristã, como Suas palavras
são relatados por João
Apóstolo.
Deus, dizem os escritos sagrados dos judeus, apareceu a Moisés em uma chama de
fogo, no meio de um
mato, que não foi consumido. Ele desceu sobre o Monte Sinai, como a fumaça de
uma fornalha; Ele foi
diante dos filhos de Israel, de dia numa coluna de nuvem, e, à noite, numa
coluna de fogo, para lhes dar
luz. "Chame-lhe o nome de seus deuses", disse Elias, o Profeta para os
sacerdotes de Baal ", e eu vou
invocar o nome de Adonai; eo Deus que responder por meio de fogo, esse será
Deus. "
De acordo com a Cabala, como de acordo com as doutrinas de Zoroastro, tudo o

que existe tem
emanado de uma fonte de luz infinita. Antes de todas as coisas, existe o Ser
primitivo, o
Ancião dos Dias, o Rei Antigo da Luz; um título mais notável, porque é
frequentemente
220/641
dado ao Criador no Zend-Avesta, e no Código dos sabeus, e ocorre no Jewish

Escrituras.
O mundo era Sua Revelação, Deus revelou e subsistiu somente n'Ele. Seus
atributos estavam lá
reproduzido com várias modificações e em diferentes graus; para que o Universo
era seu santo
Splendor, o seu manto. Ele devia ser adorado em silêncio e perfeição consistiu
em uma abordagem mais perto
Ele.
Antes da criação do mundo, a LUZ PRIMITIVA encheu todo o espaço, de modo que
não houve vazio.
Quando o Ser Supremo, existente nesta Luz, resolveu exibir suas perfeições, ou
manifestá-las
em mundos, retirou-se dentro de si mesmo, formado em torno dele um espaço
vazio, e lançava sua primeira
emanação, um raio de luz; a causa eo princípio de tudo o que existe, unindo
tanto o gerador
e poder de concepção, que penetra tudo o, e sem o qual nada poderia subsistir
por um
instantânea.
O homem caiu, seduzido pelos espíritos malignos mais remotas do Grande Rei da
Luz; os da quarta
mundo dos espíritos, Asiah, cujo chefe era Belial. Eles travar uma guerra
incessante contra as Inteligências puras
dos outros mundos, que, como o Amshaspands, Izeds e Ferouers dos persas são a
tutelar
guardiões do homem. No início, tudo era uníssono e harmonia; Ml da luz divina
mesmos e
pureza perfeita. Os Sete Reis do Mal caiu, eo Universo estava incomodado. Em
seguida, o Criador deu a partir
Sete Reis os princípios de boa e de luz, e dividiu-os entre os quatro mundos
da
Espíritos, dando aos primeiros três inteligências puras, unidos no amor e
harmonia, enquanto para o quarto
era concedida apenas alguns lampejos fracos de luz.
Quando o conflito entre estes e os anjos bons deve ter continuado o tempo
determinado, e estes
Espíritos envolto em trevas longa e tem em vão se esforçaram para absorver a
luz ea vida divina,
então o Eterno mesmo vir a corrigi-los. Ele vai entregar-los dos envelopes
brutas de
importa que segurá-los em cativeiro, vai reanimar e fortalecer o raio de luz
ou espiritual natureza que
Eles têm preservado, e re-estabelecer em todo o Universo que Harmony
primitiva, que era a sua
bem-aventurança.
Marcião, os gnósticos, disse: "A alma do cristão verdadeiro, adotado como

filho pelo Ser Supremo,
a quem tenha sido por muito tempo um estranho, recebe dele o Espírito ea vida
divina. É liderado e
confirmou, por este presente, em uma vida pura e santa, como a de Deus; e se
assim completa a sua carreira terrena,
na caridade, castidade e santidade, que um dia vai ser desativado a partir do
seu invólucro material, como o maduro
grão é separado da palha, e como o jovem pássaro escapa de sua concha. Como os
anjos, que vai
participação na felicidade do bom e perfeito Pai, re-vestido de um corpo aéreo
ou órgão, e fez como
até os anjos no céu. "
221/641
Você vê, meu irmão, o que é o significado de maçônico "Luz". Você vê por que o
leste do Lodge,
onde a letra inicial do nome da divindade pende sobre o Mestre, é o lugar da
luz. Claro, como
contraste, de trevas, é bom, em contraposição a partir Evil: e é a luz, a
trae conhecimento da Divindade, o Bem Eterno, para que os maçons em todas as
épocas têm procurado. Ainda Maçonaria
marcha firmemente para a frente em direção a essa luz que brilha na grande
distância, a luz do dia em que
Mal, vencer e vencidos, deve desaparecer e desaparecer para sempre, e Vida e
Luz ser o único
lei do Universo, e sua harmonia eterna.
O Grau de Rose Croix ensina três coisas; a unidade, a imutabilidade ea bondade
de Deus; o
imortalidade da alma; ea derrota final e extinção do mal e errado e tristeza,
por um
Redentor ou Messias, ainda por vir, se ele ainda não tenha aparecido.
Ele substitui os três pilares do antigo Templo, com três que já foram
explicados para você, Faith
[Em Deus, a humanidade, e auto do homem], Esperança [na vitória sobre o mal, o
avanço da humanidade, e uma
a seguir], e Charity [aliviando as necessidades, e tolerante com os erros e
defeitos dos outros]. Para ser
confiança, para ter esperança, para ser indulgente; estes, em uma época de
egoísmo, de má opinião da natureza humana, de
julgamento severo e amargo, são as virtudes maçônicas mais importantes, e os
verdadeiros suportes de cada
Templo Maçônico. E eles são os antigos pilares do templo, sob diferentes
nomes. Para ele só é sábio
que julga os outros com caridade; ele só é forte, que tem esperança; e não há
beleza como uma fé firme
em Deus, nossos semelhantes e de nós mesmos.
O segundo apartamento, vestida de luto, as colunas do Templo abalada e

prostrada, eo
irmãos se curvaram no desânimo profundo, representa o mundo sob a tirania do
Princípio
do Mal; em que a virtude é perseguida e vice recompensados; onde a morrer de
fome justo para o pão, ea
perverso viver suntuosamente e vestido de púrpura e linho fino; onde as regras
ignorância insolentes, e
aprendizagem e gênio servir; onde o Rei e Sacerdote pisotear a liberdade e os
direitos da consciência; onde
liberdade se esconde em cavernas e montanhas, e bajulação e servilismo fulvo e
prosperar; onde o grito de
a viúva eo órfão fome por falta de alimento, e tremendo de frio, sobe sempre
para o céu, de
um milhão de miseráveis casebres; onde os homens, dispostos ao trabalho, e
morrendo de fome, eles e seus filhos e os
esposas de seus peitos, implorar melancolicamente para o trabalho, quando o
capitalista mimado tapa os moinhos; onde o
lei pune a ela quem, morrendo de fome, rouba um pão, e permite que o sedutor
em liberdade; em que o sucesso de um partido
justifica o assassinato ea violência e rapina impune; e onde que com batota
muitos anos
e moagem os rostos dos pobres cresce rico, recebe escritório e honra na vida,
e depois da morte valente
funeral e um esplêndido mausoléu: neste mundo, onde, desde a sua tomada, a
guerra nunca cessou, nem o homem
fez uma pausa na triste tarefa de torturar e assassinar seu irmão; e de que a
ambição, a avareza, a inveja,
ódio, luxúria, eo resto do Ahrimaďs e Typhoďs exército fazer uma Pandemonium:
neste mundo, afundado em pecado,
fedendo a baixeza, clamorosa de tristeza e miséria. Se alguma ver nele também
um tipo de tristeza do
a Arte pela morte de Hiram, o sofrimento dos judeus na queda de Jerusalém, a
miséria do
Templários na ruína da sua ordem e da morte de De Molay, ou a agonia mundos e
dores de aflição em
222/641
a morte do Redentor, é o direito de cada um para fazê-lo.
O terceiro apartamento representa as conseqüências do pecado e do vício, eo

inferno feito do coração humano,
por suas paixões ardentes. Se alguma ver nele também um tipo de Hades dos
gregos, o inferno do
Hebreus, o Tártaro dos romanos, ou o inferno dos cristãos, ou somente das
agonias do remorso
e as torturas de uma consciência repreensão, é o direito de cada um para fazê-
lo.
A quarta apartamento representa o Universo, é liberta do domínio insolente e

tirania da
Princípio do Mal, e brilhante com a luz verdadeira que brota da Divindade
Suprema; quando o pecado e
errado, e dor e tristeza, remorso e miséria não será mais para sempre; quando
os grandes planos de
Eterna Sabedoria Infinita será plenamente desenvolvido; e todas as criaturas
deuses, vendo que todo o mal aparente
e sofrimento individual e errado, mas eram as gotas que foram para inchar o
grande rio do infinito
bondade, saberão que vasto como é o poder da divindade, Sua bondade e
beneficência são infinitos como
Seu poder. Se alguma ver nele um tipo de mistérios peculiares de qualquer fé
ou crença, ou uma alusão a qualquer
ocorrências passadas, é o seu direito de fazê-lo. Que cada aplicar seus
símbolos como lhe agrada. Para todos nós que
tipificam a regra universal da Maçonaria, dos seus três principais virtudes,
fé, esperança e caridade; de fraternal
amor e benevolência universal. Trabalhamos aqui para nenhum outro fim. Esses
símbolos não precisam de outra
interpretação.
As obrigações de nossos irmãos antigo do Rosa Cruz foram para cumprir todos os
deveres da amizade,
alegria, amor, paz, generosidade, temperança e castidade e escrupulosamente
para evitar a impureza,
arrogância, ódio, raiva e qualquer outro tipo de vício. Eles levaram a sua
filosofia do velho
Teologia dos egípcios, como Moisés e Salomão tinha feito, e emprestados seus
hieróglifos e da
cifras dos hebreus. As regras principais foram a exercer a profissão de
medicina caridosamente
e sem dinheiro, para fazer avançar a causa da virtude, ampliar as ciências, e
induzir os homens a viver como na
tempos primitivos do mundo.
Quando este Grau teve a sua origem, não é importante saber; nem com o que
diferentes ritos tem sido
praticado em diferentes países e em diferentes épocas. É de muito alta
antiguidade. Suas cerimônias diferem
com os graus de latitude e de longitude, e que recebe as interpretações
variantes. Se fôssemos examinar
todas as diferentes cerimônias, seus emblemas e as suas fórmulas, devemos ver
que tudo o que pertence a
os elementos primitivos e fundamentais da ordem, é respeitado em todos os
santuários. Toda a prática da mesma forma
virtude, que pode produzir frutos. Todo o trabalho, como nós, para a
extirpação do vício, a purificação do homem,
o desenvolvimento das artes e das ciências, eo alívio da humanidade.
Nenhum admitir um adepto ao seu conhecimento filosófico elevado, e ciências
misteriosas, até que ele tenha sido
purificado no altar dos Graus simbólicos. Que importância diferenças de
opinião quanto à
idade e genealogia da Licenciatura, ou variação na prática, cerimonial e
liturgia, ou à sombra de
223/641
cor da bandeira sob a qual cada tribo de Israel marcharam, se tudo reverenciar
"o Santo Arco do
Graus simbólicos, primeiro e inalterável fonte da Maçonaria; se tudo
reverenciar nosso conservador
princípios, e estão com a gente nos grandes objetivos de nossa organização?
Se, em qualquer lugar, irmãos de uma determinada crença religiosa têm sido
excluídos desta Grau, limita-se
mostra como gravemente os propósitos e pian da Maçonaria pode ser mal
interpretado. Pois sempre que a porta de
qualquer grau é fechada contra ele que acredita em um Deus e da imortalidade
soufs, por conta da
outros dogmas de sua fé, que é a Maçonaria Grau não. No Mason tem o direito de
interpretar a
símbolos deste grau para outro, ou de recusar-lhe os seus mistérios, se ele
não vai levá-los com o
explicação e comentários acrescentada.
Ouça, meu irmão, a nossa explicação sobre os símbolos do Grau, em seguida,

dar-lhes essa nova
interpretação como julgar adequado.
A Cruz tem sido um símbolo sagrado da mais remota antiguidade. Pode ser
encontrada em toda a duradoura
monumentos do mundo, no Egito, na Assíria, no Hindustão, na Pérsia, e nas
torres de budistas
Irlanda. Buda foi dito ter morrido em cima dele. Os druidas cortar um carvalho
em sua forma e segurou-o sagrado,
e construiu seus templos dessa forma. Apontando para os quatro cantos do
mundo, era o símbolo da
natureza universal. Foi em uma árvore cruciforme, que Chrishna foi dito ter
expirado, perfurado com
flechas. Ele era reverenciado no México.
Mas seu significado peculiar neste Grau, é que, dada a ele pelos antigos
egípcios. Tltoth ou Phika é
representado nos monumentos mais antigos levando na mão a Crux Ansata ou Ankh,
[a Tau atravessar, com
um anel ou círculo sobre ele]. Ele é tão visto no tablet dupla de shufu e Nob
shufu, construtores da
maior das pirâmides, no Wady Meghara, na península do Sinai. Foi o hieróglifo
para a vida,
e com um triângulo prefixo significa dar vida. Para nós, portanto, é o símbolo
da vida do que a vida que
emanado da Divindade, e de que a vida eterna para a qual todos nós esperamos;
através da nossa fé em deuses
infinita bondade.
A rosa era antigamente sagrado para Aurora e do Sol É um símbolo de Dawn, da

ressurreição de
Luz ea renovação da vida e, portanto, da aurora do primeiro dia, e mais
particularmente da
ressurreição, eo da Cruz e Rose juntos são, portanto, hieroglificamente para
ser lido, o Dawn of
Vida Eterna, que todas as nações têm que se esperam pela chegada de um
Redentor.
O pelicano que alimenta seus jovens é um emblema da beneficência grande e

abundante da natureza, da
Redentor do homem caído, e de que a humanidade e caridade que deve distinguir
um cavaleiro deste
Grau.
224/641
A águia era o símbolo vivo do deus egípcio Mendes ou Menthra, a quem

Sesóstris-Ramses
feitos um com Amon-Rá, o deus de Tebas e Alto Egito, eo representante da Sun,
o
RE palavra que significa Sol ou rei.
A Bússola encimada com uma coroa significa que, apesar do alto escalão
atingido em
Maçonaria por um Cavaleiro da Rosa Cruz, equidade e imparcialidade são,
invariavelmente, para regular a sua conduta.
Para a palavra INRI, inscrito na Crux Ansata sobre o assento Masteťs, muitos
significados foram
atribuído. O cristão Iniciado reverência vê nele as iniciais da inscrição na
cruz em
que Cristo sofreu Iesus Nazarenus Rex ludce orum. Os sábios da Antiguidade
conectá-lo com um dos
os maiores segredos da natureza, ou da regeneração universal. Eles
interpretados lo assim, Igne Natura
Renovatur integra; [Toda a natureza é renovada pelo fogo]: A alquímico ou
hermético maçons enquadrado por ele
esse aforismo, Igne NITRUM Roris invenitur. E os UITS Jes- são acusados de ter
aplicado a ele esta
axioma odioso, justum necare Reges impios. As quatro letras são as iniciais
das palavras hebraicas que
representar a lammim quatro elementos, os mares ou água; Nour, fogo; Rouach, o
ar e Iebeschah, o
terra seca. Como lemos, não preciso repetir para você.
A cruz, X, foi o Sinal da Creative Sabedoria ou Logos, o Filho de Deus. Platão

diz: "Ele
expressa-lo sobre o Universo na figura da letra X. O próximo Poder de Deus
Supremo foi
decussated ou figurado na forma de uma cruz sobre o Universo. "Mithras
assinado seus soldados no
testa com uma cruz. X é a marca de 600, o ciclo misterioso das encarnações.
Estamos constantemente a ver o Tau ea Resh unidos assim P. Estes -I- 1 duas
cartas, no antigo samaritano, que
encontrado em Arius, stand, o primeiro para 400, o segundo para 200 = 600.
Esta é a equipe de Osíris, também, e sua
monograma, e foi adotado pelos cristãos como um sinal. Em uma medalha de P
Constanius é que estava escrito:
"Hoc signo XI victor eris In". Uma inscrição no Duomo em Milão diz: "X. et P.
Christi. Nomina.
Sancta. Tenei. "
Os egípcios usavam como um sinal de Deus therr Canobus, um T ou um -1-

indifferentfy. O Vaisnavas da Índia
tem também o mesmo Sagrado Tau, que também marcam com cruzes, e com
triângulos. As vestes de
os ptiests de Horus foram cobertos com estes cruzamentos. Assim foi o vestido
da Lama do Tibete. A
Marcas sectárias dos jainistas são semelhantes. O emblema distintivo da seita
de Xac Jaonicus é o
swastica. É o sinal de Fo, idêntico com a Cruz de Cristo. Sobre as ruínas do
Mandore, na Índia,
entre outros emblemas místicos, são o triângulo místico, eo triângulo
entrelaçado. Isto também é encontrada em
moedas e medalhas antigas, escavadas a partir das ruínas de Oojein e outras
cidades antigas da Índia.
225/641
Você entrou aqui em meio a escuridão e na sombra, e são revestidas no aparelho

de tristeza. Lament, com a gente,
a triste condição da raça humana, neste vale de lágrimas! as calamidades dos
homens e as agonias da
nações! a escuridão da alma perplexa, oprimidos pela dúvida e apreensão!
Não há nenhuma alma humana que não é triste, às vezes. Não há nenhuma alma
inteligente, que não faz, por vezes,
desespero. Não há talvez nenhuma, de tudo o que penso em tudo de qualquer
coisa além das necessidades e interesses da
corpo, que não é, por vezes assustados e aterrorizados pelas perguntas
terríveis que, sentindo-se como se fosse um
coisa culpado por fazê-lo, sussurra para si mesmo em suas profundezas mais
íntimas. Algum demônio parece torturá-lo
com dúvidas, e para esmagá-lo com desespero, perguntando se, afinal, é certo
que suas convicções são
verdade, e sua fé bem arredondado: se é de fato certeza de que um Deus de Amor
Infinito e Beneficência
rege o Universo, ou apenas alguns grandes remorsos Destino e ferro
necessidade, se escondeu em escuridão impenetrável,
e para que os homens e os seus sofrimentos e dores. Suas esperanças e
alegrias, as suas ambições e ações, são
de não mais interesse ou importância do que as partículas que dançam sob o
sol; ou um Ser que diverte
Ele mesmo com a vaidade incrível e foliy, os escritos e contorções dos insetos
insignificantes
que compõem a Humanidade, e de braços cruzados imaginar que eles se assemelham
ao Onipotente. "O que nós somos", o
Tentador pergunta: "mas fantoches em um show-box? O Onipotente destino, puxar
nossas cordas suavemente! Dança nos
felizmente o nosso pequeno palco miserável! "
"Não é," os sussurros demônio "apenas a vaidade desmedida do homem que faz com
que ele agora fingir
si mesmo que ele é como Deus no intelecto, simpatias e paixões, como era
aquela que, no
começando, o fez acreditar que ele era, na sua forma e órgãos do corpo, a
própria imagem da Divindade?
Não é o seu Deus apenas a sua própria sombra, projetada em contornos
gigantescos sobre as nuvens? Será que ele não
criar para si um deus de si mesmo, pela simples adição de extensão indefinida
para suas próprias faculdades,
poderes e paixões? "
"Quem", a voz que não será sempre sussurros silenciosos ", já completamente
satisfeito com ele mesmo
seus próprios argumentos em relação a sua própria natureza? Quem já demonstrou
a si mesmo, com um
conclusivo que elevou a crença para a certeza, de que ele era um espírito
imortal, que habita apenas
temporariamente na casa e envelope do corpo, e viver para sempre depois disso
deve ter se deteriorado?
Quem nunca demonstrou nem nunca pode demonstrar que o intelecto do homem é
diferente do da
animais mais sábios, salvo em grau? Quem já fez mais do que proferir
disparates e
incoerências em relação à diferença entre os instintos do cão ea razão do
homem? A
cavalo, o cão, o elefante, são tão conscientes de sua identidade como nós
somos. Eles pensam, sonho, lembre-se,
discutir com eles, inventar, pian, e razão. O que é o intelecto ea
inteligência do homem, mas
o intelecto do animal em um grau mais elevado ou maior quantidade? "Na
explicação real de um único
pensou em um cão, toda a metafísica será condensado.
E com ainda mais terrível significado, a Voz pergunta: em que medida as massas
de homens, a grande
enxames de a raça humana, tem-se tanto mais sábio ou melhor do que os animais
cuja comprovada
226/641
olhos de uma inteligência superior brilha do que em seus Duli, esferas
unintellectural; no que diz respeito que eles têm
pro ven dignos ou adequado para uma vida imortal. Teria que ser um prêmio de
qualquer valor para a
grande maioria? Será que eles mostram, aqui na terra, qualquer capacidade de
melhorar, qualquer adequação a um estado de
existência em que não podia se agachar para poder, como cães temendo o
chicote, ou tiranizar
fraqueza indefesa, em que não podia odiar e perseguir, e tortura, e
exterminar; em
que não podiam trocar, e especular, e excesso de chegar e prender os incautos
e enganar o
confidências e jogar e prosperar, e cheirar com a auto justiça no curta-vindas
de outras pessoas, e
Graças a Deus que eles não eram como os outros homens? O que, para um imenso
número de homens, seria o valor
de um paraíso onde eles não poderiam mentir e difamação, e dobram ocupações de
base para retornos lucrativos?
Infelizmente olharmos ao nosso redor, e ler os registros sombrios e tristes

dos velhos tempos mortos e apodrecidos. Mais
de dezoito séculos, cambaleou para o Spectral Realm of the Past, uma vez que
Cristo, o ensino
a religião do amor, foi crucificado, que poderia tornar-se uma religião do
ódio; e suas doutrinas não são
No entanto, mesmo nominalmente aceito como verdadeiro por um quarto da
humanidade. Desde sua morte, o que enxames incalculáveis
de seres humanos viveram e morreram em descrença total de tudo o que julgamos
essencial para a salvação! O que
miríades de multidões de almas, uma vez que a escuridão da superstição
idólatra se acalmaram, espessura e
impenetrável, sobre a terra, se reuniram-se em direção ao trono eterno de
Deus, para receber o
julgamento?
A religião do amor revelou-se, por dezessete longos séculos, tanto a religião

do ódio, e
infinitamente mais a Religião da perseguição, que Mahometanism, seu rival
invencível. Heresias
cresceu diante dos Apóstolos morreu; e Deus odiava os nicolaítas, enquanto
João, em Patmos, proclamou
Sua ira vindoura. Seitas discutiram, e cada um, uma vez que ganhou o poder,
perseguiu a outra, até que o solo
de todo o mundo cristão foi regada com o sangue, e alimentados com carne, e
clareados com
dos ossos, dos mártires, e engenho humano foi tributado ao seu máximo para
inventar novos modos pelos quais
torturas e agonias poderia se prolongue e seja mais requintado. "Com que
direito", sussurra a voz,
"Isso, sem piedade, animal selvagem perseguindo, para que os sofrimentos e as
contorções de outros de sua
tipo miserável fornecer as sensações mais prazerosas, e cuja massa cuidado
apenas para comer, dormir, ser
vestido, e chafurdar nos prazeres sensuais, e as melhores delas discussão,
ódio, inveja, e, com poucos
exceções, consideram os seus interesses sozinho, - com que direito é que se
esforçar para iludir-se no
convicção de que não é um animal, como o lobo, a hiena eo tigre são apenas um
pouco mais nobre, um
espírito destinado a ser imortal, uma centelha do essencial Luz, Fogo e Razão,
que é Deus? O que
outro imortalidade de um egoísmo poderia esta criatura gosta? De que outro é
capaz? Deve
não imortalidade começar aqui e não é a vida de uma parte dela? Como será a
morte mudar a natureza de base de
a alma base? Por que não os outros animais que só vagamente imitam a devassa,
selvagem, humano
crueldade e sede de sangue, o mesmo direito que o homem tem, a esperar uma
ressurreição e uma eternidade de
existência, ou um céu de amor?
O mundo melhora. Homem deixa de perseguir, quando os perseguidos se tornam

muito numerosos e fortes
mais tempo para apresentar-lhe. Essa fonte de prazer fechada, os homens
exercem o engenho de sua crueldade sobre
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os animais e outros seres vivos abaixo deles. Privar outras criaturas da vida
que Deus lhe deu
eles, e isso não só para que possamos comer sua carne como alimento, mas por
mera lascívia selvagem, é o
emprego agradável e divertido do homem, que se orgulha de ser o Senhor da
Criação, e
um pouco menor que os anjos. Se ele não pode mais usar o rack, a forca, as
pinças, eo jogo, ele
pode ódio e difamação, e deliciar-se com o pensamento de que ele vai,
doravante, luxuosamente curtindo o sensual
bem-aventuranças do Céu, vejo com prazer as agonias contorcidos daqueles
justamente condenado por ousadia para segurar
opiniões contrárias à sua própria, sobre assuntos totalmente além da
compreensão de ambos e ele.
Onde os exércitos dos déspotas deixar de matar e devastar, os exércitos de

"Freedom" tomar o seu lugar,
e, o preto e branco misturados, abate e queima e violentar. Cada idade re-
encena os crimes como
bem como as loucuras de seus antecessores, e ainda guerra licenças indignação
e transforma terras fecundas em desertos,
e Deus é th anked nas Igrejas para hutcheries de sangue, ea remorso menos
devastadores, mesmo quando
inchado pela pilhagem, serão coroados de louros e receber aplausos.
De toda a humanidade, não um em dez mil tem quaisquer aspirações para além das
necessidades diárias do
vida animal bruto. Nessa idade, e em todos os outros, todos os homens, exceto
alguns, na maioria dos países, nascem para ser
meros animais de carga, co-trabalhadores com o cavalo eo boi. Profundamente
ignorantes, mesmo em "civilizado"
terras, eles pensar e raciocinar como os animais ao lado do que trabalham.
Para eles, Deus, alma, espírito,
Imortalidade, são meras palavras, sem qualquer significado real. O Deus da
década de vigésimos do
Mundo cristão só é Bel, Moloch, Zeus, ou na melhor das hipóteses Osíris,
Mitras, ou Adonai, com outro nome,
adorado com as antigas cerimônias pagãs e fórmulas rituais. É a Estátua da
Olympian Jove,
adorado como o Pai, na Igreja Cristã que era um templo pagão; É a estátua de
Vênus,
tornar-se a Virgem Maria. Para a maior parte, os homens não fazem em seus
corações acreditam que Deus é justo ou
misericordioso. Eles temem e encolher a partir de seus relâmpagos e pavor a
sua ira. Para a maior parte, eles só
acho que eles acreditam que existe uma outra vida, um julgamento e um castigo
para o pecado. No entanto, eles vão a nenhum
menos perseguem como infiéis e ateus aqueles que não acreditam que eles
próprios imaginam que
acreditar, e que ainda não acreditam, porque é incompreensível para eles em
sua ignorância
e falta de intelecto. Para a grande maioria da humanidade, Deus não é senão a
imagem refletida, no espaço infinito,
do Tyrant terrena em seu trono, apenas mais poderoso, mais inescrutável, e
mais implacável. Para
amaldiçoar a humanidade, o déspota só precisa de ser, o que a mente popular
tem, em cada época, imaginava Deus.
Nas grandes cidades, as camadas mais baixas da população são igualmente sem fé
e sem esperança. A
Outros têm, em sua maior parte, uma mera fé cega, imposta pela educação e
circunstâncias, e não como
produtivo de excelência moral ou mesmo a honestidade comum como o Islamismo.
"Sua propriedade será
seguro aqui ", disse o muçulmano," não há cristãos aqui "O mundo filosófico e
científico.
torna-se cada dia mais e mais descrente. Fé e razão não são opostos, em
equilíbrio; mas
antagônicas e hostis entre si; o resultado é a escuridão eo desespero de
ceticismo, confesso,
ou meia-velado como racionalismo.
228/641
Ao longo de mais de três quartos do globo habitável, a humanidade ainda se

ajoelha, como os camelos, a tomar sobre
O próprio burthens ser mansamente suportados pelos seus ts Tyran. Se a
República de vez em quando se eleva como uma estrela, ele
apressa-se a toda a pressa para definir no sangue. Os reis não precisam fazer
guerra contra ele, para esmagá-lo para fora de seu caminho.
É necessário apenas para deixá-lo sozinho, e logo coloca as mãos violentas
sobre si mesmo. E quando um povo há muito
escravizados sacudir seus grilhões, ele pode muito bem ser incrédulo
perguntou:
Porventura a gritar braggart Para alguns vislumbre cego de Liberdade,

vincular-se, através de loucura, odiado pela
sábio, a lei, do sistema e do Império?
Em todo o mundo do trabalho é, de certa forma, o escravo do capital;

geralmente, um escravo para ser alimentado somente assim
Desde que ele pode trabalhar; ou melhor, somente enquanto seu trabalho é
rentável para o proprietário da alienação humana.
Há fome na Irlanda, greves e fome na Inglaterra, pauperismo e cortiços-tocas
em Nova
York, a miséria, a miséria, a ignorância, a miséria, a brutalidade do vício e
da insensibilidade de vergonha, de
mendicância em desespero, em todas as fossas e esgotos humanos em todos os
lugares. Aqui, uma mulher-costura
famishes e congelamento; lá, as mães matam seus filhos, para que os poupados
podem viver sobre o pão
comprados com os subsídios de sepultamento do starveling mortos; e na próxima
porta raparigas prostituta
si por comida.
Além disso, diz a voz, esta corrida embriagado não está satisfeito em ver suas
multidões arrastado pela
grandes epidemias cujas causas são desconhecidas, e da justiça ou sabedoria de
que a mente humana
Não se pode conceber. Ele também deve estar sempre em guerra. Não houve um
momento desde que os homens divididos em
Tribos, quando todo o mundo estava em paz. Sempre os homens têm se empenhado
em matar um ao outro
em algum lugar. Sempre os exércitos têm vivido pela labuta do lavrador, ea
guerra tenha esgotado o
recursos, desperdiçado as energias, e acabou com a prosperidade das nações.
Agora ele carrega a posteridade por nascer
com esmagamento da dívida, hipotecas todas as propriedades, e traz aos Estados
a vergonha ea infâmia de desonesto
repúdio.
Às vezes, os incêndios funestas de luz guerra até metade de um continente ao

mesmo tempo; como quando toda a unir Thrones para
obrigar um povo para receber novamente uma dinastia odiado e detestável, ou
Estados Unidos negam o direito de
dissolver uma união cansativo e criar para si um governo separado. Então,
novamente as chamas
tremer e morrer, eo fogo arde em suas cinzas, para sair novamente, depois de
um tempo, com renovada
e uma fúria mais concentrada. Às vezes, a tempestade, revolver, uiva sobre
apenas pequenas áreas; por vezes, a sua
luzes são vistas, como nos velhos baliza fogos-nos morros, cercando todo o
globo. No mar, mas ouve o rugido
de canhão; nenhum rio, mas corre vermelho de sangue; não simples, mas shakes,
pisoteados pelos cascos de carregamento
esquadrões; nenhum campo, mas é fertilizado pelo sangue dos mortos; e em todos
os lugares homem mata, o abutre
desfiladeiros e os uivos de lobo na orelha do soldado morrendo. Nenhuma cidade
não é torturado por tiro e casca; e
Ninguém deixar de promulgar a blasfêmia horrível de agradecer a Deus de Amor
por vitórias e carnificina. Te
Deums ainda são cantadas para a véspera de São Bartolomeu e Vésperas
sicilianas. A engenhosidade do homem é
atormentado, e todos os seus poderes criativos têm a tarefa, para fabricar o
enginery infernal de destruição, por
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que os corpos humanos pode ser o mais rápida e eficazmente esmagado, quebrado,
rasgado, e
mutilado; e ainda a humanidade hipócrita, bêbada com o sangue e encharcado com
sangue, grita para o céu
em um único assassinato, perpetrado para satisfazer uma vingança não mais
anticristão, ou para satisfazer a cobiça não
mais ignóbil, do que aqueles que são os sussurros do diabo nas almas das
nações.
Quando temos carinho sonhado Utopia eo Milênio, quando nós começamos quase a
acreditar
que o homem não é, afinal, um tigre meia doma, e que o cheiro de sangue não
vai acordar a idade salvadora
dentro dele, estamos de repente sobressaltou do sonho ilusório, para encontrar
a máscara fina da civilização
dilacerados pelo meio e jogado desdenhosamente de distância. Nós deitar para
dormir, como a camponesa no lava-
encostas do Vesúvio. A montanha tem sido assim por muito tempo inerte, que
acreditamos que seus fogos extintos. Rodada
nos pendurar as uvas de agrupamento e as folhas verdes da Oliveira tremer na
noite ao ar suave sobre nós.
Acima de nós brilhar os pacíficos, estrelas do paciente. A queda de uma nova
erupção nos desperta, o rugido do
trovões subterrâneos, as estocadas do relâmpago vulcânica no seio envolta do
céu; e nós
ver, horrorizada, o Titan torturado lançando os seus fogos entre as estrelas
pálidas, seu grande árvore de fumaça e
nuvem, os torrents vermelho escorrendo de seus lados. O barulho e as
shriekings da Guerra Civil estão por toda parte
nós: a terra é um pandemônio: o homem é novamente uma Savage. Os grandes
exércitos roli ao longo de suas ondas hediondos,
e deixar atrás deles fumando e desertos despovoadas. O pillager é em todas as
casas, arrancando até mesmo
o bocado de pão da boca da criança faminta. Cabelos brancos estão se envolveu
em sangue, e inocente
infância grita, em vão, Lust por misericórdia. Leis, Tribunais, Constituições,
Cristianismo, Perdão, Piedade,
desaparecem. Deus parece ter abdicado, e Moloch a reinar em seu lugar;
enquanto Imprensa e púlpito iguais
exultar no assassinato universal, e instar o extermínio dos vencidos, com a
espada eo flamejante
tocha; e à pilhagem e assassinato autoriza as bestas humanas de rapina para os
agradecimentos do Senados cristãs.
Ganância comercial enfraquece os nervos de simpatia das Nações, e os torna

surdo às demandas de
honra, os impulsos de generosidade, os apelos daqueles que sofrem sob a
injustiça. Em outra parte, o
busca universal da riqueza destrona Deus e presta honras divinas a Mammon e
Baalzebub.
O egoísmo reina absoluto: para ganhar a riqueza torna-se todo o negócio da
vida. As vilanias de legalizado
jogo ea especulação tornou épidémie; treacery é apenas evidência de astúcia;
escritório torna-se a
presa de facção de sucesso; o País, como Actéon, é rasgada por seus próprios
cães de caça, e os vilões que tem
cuidadosamente educado para o seu comércio, mais avidamente saqueá-lo, quando
é in extremis.
Com que direito, as demandas de voz, não uma criatura sempre se dedica ao
trabalho de roubo mútuo e
abate, e que faz o seu próprio interesse, seu Deus, afirmam ser de natureza
superior às feras
da qual ele é o protótipo?
Então as sombras de uma queda horrível dúvida sobre a alma que de bom grado
amor, confiança e acreditar; uma
trevas, do qual este que você cercado era um símbolo. Ele duvida da verdade da
Revelação, o seu próprio
espiritualidade, a própria existência de um Deus benevolente. Ele se pergunta
se não é inútil esperar qualquer grande
progresso da humanidade rumo à perfeição, e se, quando se avança em um
aspecto, isso não acontece
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retroceder em alguns outros, a título de compensação: se o avanço da

civilização não é aumentar de
egoísmo: se a liberdade não conduz necessariamente a licença ea anarquia: se a
miséria
e degradação das massas não se seguir inevitavelmente aumento da população e
comercial e
prosperidade de fabricação. Pergunta se o homem não é o esporte de cego, o
Destino implacável: se
todas as filosofias não são delírios, e todas as religiões as criações
fantásticas de vaidade humana e auto-
vaidade; e, acima de tudo, se, quando a razão é abandonada como um guia, a fé
dos budistas e
Brâmane não tem os mesmos reivindicações de soberania e implícita,
credibilidade irracional, como qualquer outro.
Ele se pergunta se não é, afinal de contas, as injustiças evidentes e

palpáveis da vida, o sucesso
e prosperidade da Bad, as calamidades, opressões e misérias do bem, que são as
bases de
todas as crenças em um futuro estado de existência? Duvidando da capacidade do
homem para o progresso indefinido aqui, ele duvida
a possibilidade de que anywher; e se ele não duvidar de que Deus existe, e é
justo e generoso, ele
pelo menos não pode silenciar o sussurro constantemente recorrente, que as
misérias e calamidades dos homens, sua
vidas e mortes, suas dores e tristezas, seu extermínio pela guerra e
epidemias, são fenômenos de
não superior dignidade, significado e importância, no olho de Deus, do que
aquilo que as coisas da natureza Samé
ocorrer para outros organismos da matéria; e que os peixes dos mares antigos,
destruídos por miríades de fazer
espaço para outras espécies, as formas contorcidas em que eles são encontrados
como fósseis que atestem a sua
agonias; os insetos de coral, os animais e aves e insetos mortos pelo homem,
têm tanto direito como ele a
clamam pela injustiça das dispensações de Deus, e para exigir a imortalidade
da vida em um novo
universo, como compensação por suas dores e sofrimentos e morte prematura no
mundo.
Este não é um quadro pintado pela imaginação. Muitos uma mente pensante tem
até duvidou e se desesperou.
Quantos de nós podemos dizer que a nossa fé é tão bem fundamentada e completa
que nunca ouvimos aqueles
sussurros dolorosas dentro da alma? Três vezes bem-aventurados os que nunca
dúvida, que ruminam em paciente
contentamento, como as vacas, ou cochilar sob o ópio de uma fé cega; em cujas
almas que nunca descansa
Sombra terrível que é a ausência da Luz Divina.
Para explicar a si próprios a existência do mal e do sofrimento, os persas
antigos imaginavam que há
dois princípios ou divindades do Universo, o de bom eo outro do Mal, em
constante
conflito uns com os outros na luta pelo domínio e alternadamente superar e
vencer. Acima
ambos, para os sábios, era o supremo; e para eles Luz era no final de
prevalecer sobre
A escuridão, o bem sobre o mal, e mesmo Ahriman e seus demônios para
participar com o seu mau e
naturezas viciosas e compartilhar a salvação universal. Não lhes ocorre que a
existência do mal
Princípio, com o consentimento do Onipotente Supremo, apresentou a dificuldade
mesmos, e deixou o
existência do mal como inexplicável como antes. A mente humana é sempre o
conteúdo, que se pode remover um
dificuldade um passo mais longe. Não posso acreditar que o mundo repousa sobre
nada, mas é devotamente conteúdo
quando ensinou que é suportado na parte de trás de um imenso elefante, que ele
próprio está na parte de trás de um
tartaruga. Dada a tartaruga, a fé é sempre satisfeitos; e tem sido uma grande
fonte de felicidade para
multidões que poderiam acreditam em um diabo que poderia aliviar a Deus do
ódio de ser o autor de
Sin.
231/641
Mas não tudo é fé suficiente para superar essa grande dificuldade. Eles dizem
que, com o Suplicante, "Senhor! I
acredito! ", mas como ele são constrangidos a acrescentar:" Ajuda a minha
incredulidade! "a razão deve, para estes,
cooperar e coincidem com fé, ou eles ainda permanecem na escuridão da dúvida,
mais miseráveis de todos
condições da mente humana.
Só esses, que se importam com nada além dos interesses e ocupações da vida,
não estão interessados nessas
grandes problemas. Os animais, também, não considerá-los. É a característica
de uma alma imortal,
que ele deve procurar certificar-se de sua imortalidade, e para entender este
grande enigma, o Universo.
Se o hotentote eo papua não se perturbam e torturado por essas dúvidas e
especulações, são
Não, para isso, deve ser considerado como sábio ou sorte. O suína, também, são
indiferentes à grande
enigmas do universo, e estamos felizes em ser totalmente inconscientes de que
é a grande revelação e
Manifestação, em tempo e espaço, de um único pensamento do Infinito Deus.
Exaltar e magnificar a Fé como iremos, e dizer que começa onde termina a

razão, deve, apesar de tudo, ter um
fundação, seja em razão, Analogia, a Consciência, ou testemunho humano. O
adorador de
Brahma também tem fé implícita no que nos parece falso e absurdo palpável. Sua
fé descansa nem no
A razão, Analogia, ou a consciência, mas no testemunho de seus mestres
espirituais, e do Espírito
Livros. O muçulmano acredita também, no depoimento positivo do Profeta eo
Mórmon também pode
dizer: "Eu acredito que isso, porque é impossível." Sem fé, porém absurdo ou
degradante, sempre quis
esses fundamentos, testemunho e os livros. Milagres, comprovados por
testemunhos incontestáveis foram
usado como uma base para a fé, em todas as épocas; e os milagres modernos são
mais bem autenticado, um
centena de vezes, do que os antigos.
Para que, afinal de contas, a fé deve fluir de alguma fonte dentro de nós,
quando a evidência de que nós
crer não é apresentado aos nossos sentidos, ou ele vai, em nenhum caso, ser a
certeza da verdade do que é
acreditado.
A consciência, ou inerente e inato convicção, ou o instinto divinamente

implantado, da verdade
das coisas, é a maior prova possível, se não a única prova real, da veracidade
de certas coisas, mas
apenas das verdades de uma classe limitada.
O que chamamos de razão, isto é, a nossa razão humana imperfeita, não só pode,
mas com certeza vai, leva-nos
longe da verdade no que diz respeito às coisas invisíveis e, especialmente,
aqueles do Infinito, se determinar a
não acreditar em nada, mas o que ele pode demonstrar ou não acreditar que o
que ele pode por seus processos de
lógica revelar-se contraditórios, razoável, ou um absurdo. Sua linha de fita
não pode medir os arcos de
Infinito. Por exemplo, para a razão humana, uma Justiça Infinita e uma
infinita misericórdia ou amor, na
mesmo ser, são inconsistentes e impossível. Um deles, que podem demonstrar,
necessariamente exclui a outra.
232/641
Por isso, pode demonstrar que, como a criação teve um início, segue-se
necessariamente que uma eternidade tinha
decorrido antes da Divindade começou a criar, durante o qual Ele estava
inativo.
Quando olhar, de uma noite clara sem lua, nos céus reluzentes de estrelas, e
saber que cada um fixo
Estrela de todas as miríades é um dom, e cada um, provavelmente, possuindo seu
séquito de mundos, todos povoados por
seres vivos, nós sensatamente sentir nossa própria insignificância, na escala
da criação, e ao mesmo tempo refletir que
muito do que tem em diferentes idades foi a fé religiosa, nunca poderia ter
sido acreditado, se a natureza,
tamanho e distância dos Suns, e de nosso próprio Sol, da Lua e dos planetas,
tinha sido conhecido para o
Antigos como eles são para nós.
Para eles, todas as luzes do firmamento foram criados apenas para dar luz à
terra, como as lâmpadas ou
velas pendurado acima dela. A terra era para ser a única parte habitada do
Universo. A
mundo eo Universo eram termos sinônimos. Do tamanho imenso e distância do
celestial
corpos, os homens não tinham a concepção. Os Sábios teve, em Caldéia, Egito,
Índia, China e na Pérsia, e
portanto os sábios sempre teve, um credo esotérico, ensinada apenas nos
mistérios e desconhecido para o
vulgar. No Sage, em qualquer país, ou na Grécia ou Roma, acredita o credo
popular. Para eles, os deuses
e os ídolos dos deuses eram símbolos e símbolos de grandes e misteriosas
verdades.
O Vulgar imaginou a atenção dos deuses para ser continuamente centrada sobre a
terra eo homem. A
Divindades gregas habitadas Olympus, uma montanha insignificante da Terra.
Houve o Tribunal de
Zeus, para que Netuno veio do mar, e Plutão e Perséfone das Glooms do Tártaro
em
as profundezas insondáveis do seio da Terra.
Deus desceu do Céu e no Sinai ditou leis para os hebreus a seu servo Moisés. A
Estrelas eram os guardiões dos mortais cujos destinos e fortunas deveriam ser
lidos em seus movimentos,
conjunções e oposições. A Lua foi a noiva ea irmã do Sol, a uma distância Samé
acima da Terra, e, como o Sol, feito para o serviço da humanidade sozinho.
Se, com o grande telescópio de Lord Rosse, examinamos a grande nebulosa de

Hércules, Orion, e
Andromeda, e encontrá-los resolvido em estrelas mais numerosas do que as
areias da praia do mar; se
refletir que cada uma dessas estrelas é um dom, como e até mesmo muitas vezes
maiores do que a nossa, cada um, além de um
dúvida, com o seu séquito de mundos que pululam com a vida; se ir mais longe
na imaginação e esforço para
conceber todas as infinidades de espaço, cheio de sóis e mundos semelhantes,
parece que estamos ao mesmo tempo a encolher
em uma insignificância incrível.
O Universo, que é a palavra dita de Deus, é infinito em sua extensão. Não há

espaço vazio para além
criação em qualquer lado. O Universo, que é o pensamento de Deus pronunciado,
nunca não era, porque Deus
Nunca foi inerte; Nem era, sem pensar e criar. As formas de criação, alteração
os sóis e
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mundos vivem e morrem como as folhas e os insetos, mas o próprio Universo é

infinito e eterno, porque
Deus é, foi e será para sempre, e nunca não pensar e criar.
A razão é de bom grado que admitir que a Inteligência Suprema, infinitamente
poderoso e sábio, deve ter criado este
Universo sem limites; mas também nos diz que somos tão sem importância nele
como os zoófitos e entozoários, ou
como as partículas invisíveis da vida animada que flutuam no ar ou enxame na
água-gota.
Os fundamentos da nossa fé, descansando sobre o interesse imaginado de Deus em

nossa raça, um interesse facilmente
supposable quando o homem acreditava que ele o único ser criado inteligente e,
portanto, eminenťiy
digno do cuidado especial e ansiedade atento de um Deus que só tinha esta
terra para cuidar, e sua
casa de manutenção de paz para supervisionar, e que estava disposta a criar,
em todo o Universo infinito, só
um único ser, que possui uma alma, e não um mero animal, são rudemente
sacudido como o Universo expande
e se expande para nós e as trevas da dúvida e desconfiança se instala pesada
sobre Alma.
Os modos em que é ordinariamente se esforçavam para satisfazer as nossas

dúvidas, só aumentá-los. Para
demonstrar a necessidade de uma causa da criação, é igualmente para demonstrar
a necessidade de uma causa
por esta causa. O argumento do pian e design só remove a dificuldade um passo
mais longe. Nós
descansar do mundo sobre o elefante, eo elefante na tartaruga, ea tartaruga em
nada.
Para Teli-nos que os animais possuem apenas o instinto ea razão nos pertence
só, em nada tende a
satisfazer-nos da diferença radical entre nós e eles. Porque, se os fenômenos
mentais exibido por
animais que pensar, sonhar, lembrar, argumentam da causa para o efeito, pian,
inventar, combinar e
comunicar seus pensamentos uns aos outros, de modo a agir racionalmente em
concerto, se o seu amor, o ódio, e
vingança, pode ser concebida como resultado da organização da matéria, como a
cor e perfume, o resort
para a hipótese de uma alma imaterial para explicar fenômenos do tipo mesmo,
só que mais perfeitos,
manifestada pelo ser humano, é extremamente absurdo. Essa matéria organizada
pode pensar ou mesmo sentir, em
tudo, é o grande mistério insolúvel. "Instinct" é apenas uma palavra sem
significado, ou então isso significa
inspiração. Ou é o próprio animal, ou Deus no animal, que pensa, lembra, e as
razões e
instinto, de acordo com a aceitação comum do termo, seria o maior e mais
maravilhoso de
mistérios, não menos uma coisa que os sussurros diretos, imediatos e contínuos
da Divindade, para a
animais não são máquinas, ou autômatos movidos por molas, eo macaco, mas é um
australiano mudo.
Devemos sempre permanecer na escuridão da incerteza, da dúvida? Será que não

há modo de escapar
labirinto, exceto por meio de uma fé cega, que não explica nada, e em muitos
credos, antigo e
moderno, define Motivo pelo desafio, e leva à crença em um Deus ou sem um
universo, um universo
sem um Deus, ou um Universo que é em si um Deus?
Nós lemos nas crônicas hebraicas que Schlomoh o sábio rei causou a ser
colocado na frente do
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entrada do templo duas enormes colunas de bronze, um dos quais foi chamado
YAKAYIN eo outro
BAHAZ; e essas palavras são prestados em nossa versão Força e Constituição. A
Maçonaria do
Azul Lodges não dá nenhuma explicação sobre estas colunas simbólicas; nem os
livros hebraicos, informe-nos que
eles eram simbólicos. Se não for assim pretendido como símbolos, eles foram
posteriormente entendida como tal.
Mas, como estamos certos de que tudo dentro do templo foi simbólica, e que
toda a estrutura foi
a intenção de representar o Universo, podemos razoavelmente concluir que as
colunas do pórtico também
teve um significado simbólico. Seria fastidioso repetir todas as
interpretações que fantasia ou
embotamento encontrou para eles.
A chave para o seu verdadeiro significado não é detectável. A distinção

perfeito e eterno dos dois
termos primitivos do silogismo criativa, a fim de alcançar a demonstração de
sua harmonia pelo
analogia dos contrários, é o segundo grande princípio de que a filosofia
oculta velado sob o nome
"Cabala", e indicado por todos os hieróglifos sagrados dos antigos santuários,
e dos ritos, assim
pouco compreendido pela massa dos Iniciados, da Maçonaria Antiga e Moderna.
O Sohar declara que tudo no Universo o produto pelo mistério do "Balance",

isto é, de
Equilibrium. Do Sephiroth, ou Emanações Divinas, Sabedoria e Entendimento,
gravidade e
Benignidade, ou Justiça e Misericórdia, e Victory and Glory, constituem pares.
Sabedoria, ou o Generative energia intelectual, e compreensão, ou a capacidade

de ser impregnada
pela energia e produzem intelecção ativa ou pensamento, são representados
simbolicamente na Kabalah
como macho e fêmea. Assim também são justiça e misericórdia. Força é a energia
intelectual ou de atividade;
Estabelecimento ou de Estabilidade é a capacidade intelectual para produzir
uma Tpassivity. Eles são o poder de
geração e da capacidade de produção. Pela sabedoria, diz-se, Deus cria, e por
ENTENDIMENTO estabelece. Estas são as duas colunas do templo, os contrários
como o homem
e mulher, como a razão ea fé, Onipotência e Liberdade, Justiça Infinita e
Infinita Misericórdia,
Poder Absoluto ou força para fazer o mesmo que é mais injusto e insensato, e
sabedoria absoluta que
torna impossível fazê-lo; Direito e dever. Eram as colunas da moral e
intelectual
mundo, o hieróglifo monumental da antinomia necessária para a grande lei da
criação.
Não deve ser para cada Força a resistência para apoiá-lo, a cada luz uma
sombra, para cada um Royalty
Realm para governar, para cada afirmativa negativa.
Para os cabalistas, Luz representa o princípio ativo, e as Trevas ou Sombra é

análogo ao
Princípio Passivo. Por isso, foi que eles fizeram dos emblemas dos dois Divino
Sol e da Lua
Sexos e as duas forças criativas; portanto, que atribuiu à mulher a Tentação
ea primeira
pecado, e, em seguida, o primeiro trabalho, o trabalho materno da redenção,
porque é a partir do seio da
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próprio que vemos a luz nascer de novo escuridão. The Void atrai a completa; e
por isso é que o abismo da
pobreza e miséria, o mau-Parecendo, o nada vazio aparente de vida, a rebelião
temporária
das criaturas, eternamente atrai o oceano transbordante de ser, de riquezas,
de piedade e de amor. Cristo
completou a Expiação na Cruz por descer para o inferno.
Justiça e Misericórdia são contrários. Se cada um ser infinito, a sua co-

existência parece impossível, e sendo
igual, não se pode mesmo aniquilar o outro e reinar sozinho. Os mistérios da
natureza divina são
além de nossa compreensão finita; mas então, de fato, os mistérios da nossa
própria natureza finita; e é
certo que em todos harmonia natureza e movimento são o resultado do equilíbrio
de opostos ou
forças contrárias.
A analogia dos contrários dá a solução do problema mais interessante e mais

difícil de
filosofia moderna, o acordo de razão e fé definitiva e permanente, da
autoridade e da liberdade de
exame, da Ciência e Crença, de perfeição e imperfeição em Deus no homem. Se a
ciência ou
conhecimento é o Sol, a crença é o homem; é um reflexo do dia durante a noite.
A fé é a Isis velado,
Suplemento da Razão, nas sombras que precedem ou seguem Reason. Ele emana do
A razão, mas pode nunca confundir ele nem se confunde com ele. As invasões da
Razão sobre a fé,
ou de fé na razão, são os eclipses do Sol ou da Lua; quando eles ocorrem, eles
fazem inútil tanto o
Fonte de Luz e de sua reflexão, ao mesmo tempo.
Ciência perece por sistemas que não são nada, mas crenças e fé sucumbe ao
raciocínio. Para os dois
Colunas do Templo de defender o edifício, eles devem permanecer separados e
ser paralelas entre si.
Assim que é tentada pela violência para trazê-los juntos, como Sansão fez,
estão derrubados, e
todo o edifício cai sobre a cabeça do cego erupção ou o revolucionário quem
pessoais ou
ressentimentos nacionais têm de antecedência dedicada à morte.
Harmony é o resultado de uma preponderância alternada de forças. Sempre que

isso está querendo nos
governo, o governo é um fracasso, porque ele é ou despotismo ou a anarquia.
Todos teórica
governos, no entanto plausíveis a teoria, terminar em um ou o outro. Os
governos que estão a suportar são
não fez no armário do Locke ou Shaftesbury, ou em um congresso ou uma
convenção. Em uma República, forças
que parecem contrários, que na verdade são contrários, o movimento sozinho e
dar vida. As esferas são de campo em
suas órbitas e fez girar harmoniosamente e infalivelmente, pela concorrência,
o que parece ser
a oposição, de duas forças contrárias. Se a força centrípeta deve superar a
centrífuga, o
equilíbrio de forças cessar, a corrida das Esferas do Sol Central aniquilaria
o sistema.
Em vez de consolidação, o todo seria quebrado em fragmentos.
O homem é um agente livre, embora Onipotência está acima e ao redor dele. Ser
livre para fazer o bem, ele deve
ser livre para fazer o mal. A Luz necessita da Shadow. Um Estado é livre como
um indivíduo em qualquer
236/641
governo digno desse nome. O Estado é menos potente do que a Divindade, e,

portanto, a liberdade de
o cidadão é consistente com a sua soberania. Estes são opostos, mas não
antagônicas. Então,
em uma união de Estados, a liberdade dos estados é consistente com a
supremacia da nação. Quando
ou obtém o domínio permanente sobre o outro, e eles deixam de ser em
equilibrio, o
invasão continua com uma velocidade que é acelerada como a de um corpo em
queda, até que o mais fraco é
aniquilado, e, em seguida, não havendo resistência para suportar o mais forte,
ele se apressa em ruínas.
Assim, quando o equilíbrio da razão e da fé, em que o indivíduo ou a Nação, e

da alternância
preponderância cessar, o resultado é, de acordo como um ou o outro é Victor
permanente, ateísmo ou
A superstição, descrença ou credulidade cega; e os sacerdotes ou de
incredulidade ou de Fé tornar despótico.
"Aquele a quem Deus ama, que ele corrige," é uma expressão que formula um
dogma todo. A
provações da vida são as bênçãos da vida, para o indivíduo ou a Nação, se quer
tem uma alma que é verdadeiramente
digno de salvação. "Luz e escuridão", disse Zoroastro, "são os mundos formas
eternas." A
Luz e Sombra estão em toda parte e sempre em proporção; A luz que é a razão de
ser do
Sombra. É por ensaios apenas, pelas agonias da tristeza e da disciplina afiada
de adversidades, que
homens e as nações atingir iniciação. As agonias do jardim do Getsêmani e as
da Cruz em
Calvário precedeu a Ressurreição e foram os meios de Redenção. É com
prosperidade que Deus
aflige a humanidade.
O Grau de Rose é dedicada ao e simboliza tne triunfo final da verdade sobre a

mentira, da liberdade
sobre a escravidão, da luz sobre as trevas, da vida sobre a morte, e do bem
sobre o mal. A grande verdade que
inculca é que, não obstante a existência do mal, Deus é infinitamente sábio,
justo e bom: que
embora os assuntos do mundo proceder por nenhuma regra de certo e errado
conhecido por nós na estreiteza de
nossos pontos de vista, mas está tudo certo, pois é a obra de Deus; e todos os
males, todas as misérias, todas as desgraças, mas como são
cai na grande corrente que está varrendo a frente, guiados por Ele, a um
grande e magnífico resultado:
que, na hora marcada, ele irá redimir e regenerar o mundo, eo Princípio, o
Poder, e
a existência do mal, então, cessar; que isso vai ser provocada por tais meios
e instrumentos como
Ele escolhe a empregar; seja pelos méritos de um Redentor que já apareceu, ou
um Messias
que é ainda esperou, por uma encarnação de si mesmo, ou por um profeta
inspirado, ele não pertence a nós como
Maçons para decidir. Que cada juiz e acredito que para si mesmo.
Nesse meio tempo, nós trabalhamos para apressar a vinda desse dia. A moral da
Antiguidade, da lei de
Moisés e do cristianismo, são nossos. Reconhecemos todos os professores da
moralidade, cada er reformadores, como um
irmão nesta grande obra. A Águia é a nós o símbolo da liberdade, da Compassos
da Igualdade, o
Pelicano da Humanidade e da nossa ordem de Fraternidade. Trabalhando para
estes, com fé, esperança e caridade como
nossa armadura, vamos esperar com paciência para o triunfo final do bem ea
manifestação completa de
a Palavra de Deus.
237/641
Ninguém Mason tem o direito de medir para outro, dentro das paredes de um
templo maçônico, o grau
de veneração que ele deve sentir por qualquer Reformer, ou o fundador de
qualquer religião. Nós ensinamos a crença em
nenhum credo particular, como nos ensina a descrença em nenhum. Seja qual for
superior atribui o fundador da
Fé cristã pode, em nossa opinião, ter tido ou não ter tido, ninguém pode negar
que ele ensinou e praticou
uma moral pura e elevada, mesmo com o risco e com a perda definitiva de sua
vida. Ele não era apenas o
benfeitor de um povo deserdados, mas um modelo para a humanidade.
Devotadamente Ele amava os filhos de Israel.
Para eles, Ele veio, e somente a eles Ele pregou que o Evangelho que os
discípulos depois levada
entre os estrangeiros. Ele de bom grado teria libertado o povo eleito da
escravidão espiritual de
ignorância e degradação. Como um amante de toda a humanidade, que estabelece
sua vida para a emancipação de Sua
Irmãos, Ele deve ser para todos, a cristã, a judia, e maometano, um objeto de
gratidão e
veneração.
O mundo romano sentiu as dores de abordar a dissolução. Paganismo, seus

templos abalada por
Sócrates e Cícero, tinha falado a sua última palavra. O Deus dos hebreus era
desconhecido fora dos limites
da Palestina. As velhas religiões não tinha conseguido dar felicidade e paz
para o mundo. O balbucio e
filósofos wrangling confundira idéias de todos os homens, até que duvidava de
tudo e tinha fé
em nada: nem em Deus, nem em sua bondade e misericórdia, nem a virtude do
homem, nem em si mesmos.
A humanidade foi dividida em duas grandes classes, o senhor eo escravo; o
poderoso e abjeto, o
alto eo baixo, os tiranos e da multidão; e até mesmo os primeiros foram
saciados com o servilismo da
Este último, afundado por cansaço e desespero para as profundezas de baixa est
de degradação.
Quando, eis que uma voz, no desprezível província romana da Judéia proclama um
novo Evangelho de um novo
"Palavra de Deus", para esmagados, sofrimento, sangramento humanidade.
Liberdade de Pensamento, igualdade de todos os homens na
olho de Deus, fraternidade universal! uma nova doutrina, uma nova religião; a
velha verdade primitiva proferiu uma vez
novamente!
O homem é mais uma vez ensinou a olhar para cima, para o seu Deus. Já não a um
Deus escondeu em mistério impenetrável,
e infinitamente distante de simpatia humana, surgindo apenas em intervalos da
escuridão para ferir e
esmagar a humanidade: mas um Deus, bom, amável, beneficente e misericordioso;
Pai, amando as criaturas que Ele tem
feito, com um amor imensurável e inesgotável; Quem sente por nós, e se
solidariza com a gente, e envia
nos dor e quer e só desastre que pode servir para desenvolver em nós as
virtudes e excelências que
convir que vivamos com Ele a seguir.
Jesus de Nazaré, o "Filho do homem", é o expositor da nova Lei do Amor. Ele

chama-lhe a
humildes, os pobres, os Paraihs do mundo. A primeira frase que Ele pronuncia
abençoa o mundo,
e anuncia o novo evangelho: "Bem-aventurados os que choram, porque serão
consolados." Ele derrama o
óleo da consolação e paz sobre cada coração esmagado e sangrando. Cada doente
é Sua prosélito. Ele
compartilha suas dores, e se solidariza com todas as suas aflições.
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Ele levanta-se o pecador ea mulher samaritana, e ensina-lhes a esperança de

perdão. Ele
perdoa a mulher apanhada em adultério. Ele seleciona seus discípulos não entre
os fariseus ou o
Os filósofos, mas entre a baixa e humilde, mesmo dos pescadores da Galiléia.
Ele cura os doentes e
alimenta os pobres. Ele vive entre os indigentes e os amigos. "Deixai as
crianças", disse Ele, "para
vinde a mim; porque dos tais é o reino dos céus! Bem-aventurados os humildes
de espírito, porque deles é o
reino dos céus; os mansos, porque eles herdarão a terra; os misericordiosos,
porque eles alcançarão misericórdia;
os puros de coração, porque eles verão a Deus; os pacificadores, porque eles
serão chamados filhos de Deus!
Primeiro se reconciliar com eles o irmão e, depois, vem e apresenta a tua

oferta diante do altar. Dá a quem pede,
ti, e do que lhe emprestes de ti não se desvie! Ame seus inimigos; bendizei os
que vos maldizem
você; fazei bem aos que vos odeiam; e orai pelos que maltratam usar e vos
perseguem!
Todas as coisas que quereis que os homens vos façam, fazei vós também a eles;
porque esta é a lei e
os profetas! Quem não toma a sua cruz, e não segue após mim, não é digno de
mim. Um novo
mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros: como eu vos amei, que também
vos ameis uns aos
outra: assim podereis conhecerão que sois meus discípulos. Ninguém tem maior
amor do que este, que um homem
dá a sua vida por seu amigo. "
O Evangelho do Amor Ele selou com sua vida. A crueldade do sacerdócio judaico,
a ferocidade ignorante
da multidão, ea indiferença romana ao sangue bárbaro, pregaram na cruz, e Ele
expirou
proferindo bênçãos sobre a humanidade.
Morrer assim, Ele legou Seus ensinamentos para o homem, como uma herança
inestimável. Pervertido e
corrompido, eles têm servido de base para muitos credos, e foi feito o mesmo
mandado de in-
tolerância e perseguição. Nós aqui ensiná-los na sua pureza. Eles são a nossa
Maçonaria; pois para eles boa
homens de todos os credos podem se inscrever.
Que Deus é bom e misericordioso e ama e se solidariza com as criaturas que Ele
fez; que Sua
dedo é visível em todos os movimentos do universo moral, intelectual e
material; que somos seus
crianças, os objetos de seu cuidado paternal e respeito; que todos os homens
são nossos irmãos, cujos desejos estamos
a oferta, os seus erros para perdoar, as suas opiniões para tolerar, seus
ferimentos para perdoar; que o homem tem uma
alma imortal, o livre arbítrio, o direito à liberdade de pensamento e ação;
que todos os homens são iguais em deuses
vista; que melhor servir a Deus, humildade, mansidão, benignidade, bondade, e
as outras virtudes que
os humildes podem praticar, bem como os elevados; esta é "a nova lei", a
"palavra", para que o mundo tinha
esperou e ansiado por tanto tempo; e todo verdadeiro Cavaleiro da Rosa + vai
reverenciar a memória daquele que
ensinou-lo, e olhar com indulgência, mesmo sobre aqueles que atribuir a ele um
caráter muito acima de sua própria
concepções ou crença, até mesmo a ponto de considerar-Lo divino.
Ouça Philo, o judeu grego. "A alma contemplativa, de forma desigual guiada,
por vezes em direção a abundância
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e, por vezes, para a esterilidade, embora sempre avançando, é iluminado pelas

idéias primitivas, os raios
que emanam da Inteligência Divina, sempre que sobe em direção aos Tesouros
sublime. Quando,
pelo contrário, ela desce, e é estéril, ele cai dentro do domínio dessas
inteligências que são
denominado Anjos para, quando a alma é privada da luz de Deus, que a leva ao
conhecimento da
coisas, já não goza mais do que uma luz fraca e secundário, o que lhe confere,
e não o entendimento
das coisas, mas que de palavras apenas, como neste mundo vil. "
"Deixe o estreito de alma retirar, tendo seus ouvidos selado! Comunicamos os

mistérios divinos para
apenas aqueles que receberam a iniciação sagrada, para aqueles que praticam a
verdadeira piedade e que não são
escravizados pela pompa vazia de palavras, ou as doutrinas dos pagãos ".
"O, vós Iniciados, vós cujos ouvidos são purificados, receber essa a vossa
alma, como um mistério que nunca será perdido!
Revelá-la a nenhum profano! Manter e contê-lo dentro de si mesmos, como um
tesouro incorruptível, não como
ouro ou prata, mas mais precioso do que tudo além; pois é do conhecimento da
Grande Causa, de
Natureza, e de que é nascido de ambos. E se você encontrar um Iniciado,
cercar-lo com suas orações,
que esconder de você, não novos mistérios que ele deve saber, e não descansar
até que você tenha obtido
eles! Para mim, embora eu foi iniciado nos Grandes Mistérios por Moisés, o
amigo de Deus, no entanto, ter
visto Jeremias, eu o reconheci, não apenas como um iniciado, mas como um
Hierofante; e eu sigo sua escola ".
Nós, como ele, reconhecer todos os Iniciados como nossos irmãos. Nós
pertencemos a ninguém credo ou escola. Em todos
religiões exista uma base de verdade; em tudo o que há moralidade pura. Tudo o
que ensinam os princípios cardeais
Maçonaria nós respeitamos; todos os professores e os reformadores da
humanidade que admiramos e reverenciamos.
Maçonaria também tem a sua missão a cumprir. Com suas tradições que remontam
aos primeiros tempos, e
seus símbolos datam mais longe do que até mesmo a história monumental do Egito
se estende, ela convida todos os homens
de todas as religiões para alistar-se debaixo de seus banners e para a guerra
contra o mal, a ignorância eo errado. Você está agora
seu cavaleiro, e seu serviço a sua espada está consagrada. Que você possa
provar um soldado digno de uma digna
causar!
XIX. Pontífice grande.
O verdadeiro maçom trabalha para o benefício daqueles que estão por vir depois
dele, e para o avanço e
melhoria de sua raça. Essa é uma ambição pobre que se contenta dentro dos
limites de uma única vida.
Todos os homens que merecem viver, o desejo de sobreviver seus funerais, e
viver depois de o bem que eles
ter feito a humanidade, ao invés de nos personagens desvanecimento escrito nas
memórias dos homens. A maioria dos homens deseja
deixar um trabalho por trás delas que podem durar mais que o seu próprio dia e
breve geração. Isso é uma instintiva
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impulso, dado por Deus, e muitas vezes encontrada no mais rude coração humano;
a prova mais segura dos soiďs
imortalidade e da diferença fundamental entre o homem e os brutos mais sábios.
Para plantar as árvores
que, depois de mortos, deve abrigar nossas crianças, é tão natural quanto a
amar a sombra dos nossos pais
plantada. O mais rude lavrador analfabeto, dolorosamente consciente de sua
própria inferioridade, os mais pobres
mãe viúva, dando-lhe o sangue da vida para aqueles que pagam apenas para o
trabalho de sua agulha, vai trabalhar e
stint-se a educar seu filho, para que ele possa tomar uma posição mais elevada
no mundo do que eles; e de
tais são os mundos maiores benfeitores.
Em suas influências que ele sobreviver, o homem torna-se imortal, antes da

ressurreição geral. A
Mãe espartana, que, dá a seu filho o seu escudo, disse: "com ele, ou SOBRE
ELA!" depois dividiu o
governo de Lacedaemon com a legislação de Licurgo; para ela também fez uma
lei, que viveu depois
ela; e ela inspirou os soldados Spartan que depois demoliu as paredes de
Atenas, e ajudou
Alexander para conquistar o Oriente. A viúva que deu Marion as flechas de fogo
para queimar a sua própria casa,
que talvez já não abrigam os inimigos de seu país infantil, a casa onde ela
jazia sobre ela
maridos peito e onde seus filhos haviam nascido, legislou mais efetivamente
para o seu estado de
Locke ou Shaftesbury, ou do que muitos Legislativo tem feito, uma vez que
Estado ganhou sua liberdade.
Era de pouca importância para os reis do Egito e os Reis da Assíria e

Phcenicia, que o
filho de uma mulher judia, um enjeitado, adotado pela filha de Sesostris
Ramses, matou um egípcio
que oprimia um escravo hebreu, e fugiu para o deserto, para permanecer lá por
quarenta anos. Moisés, porém, que
poderia de outro modo tornaram-se regente do Baixo Egito, conhecidos por nós
apenas por um tablet em um túmulo ou
monumento, tornou-se o libertador dos judeus, e conduziu-os do Egito para as
fronteiras da
Palestina, e lhes deu uma lei, de que cresceu a fé cristã e por isso moldou a
destinos do mundo. Ele e os antigos advogados romanos, com Alfred da
Inglaterra, o Saxon Thanes e
Norman Barons, os antigos juízes e reitores, e os fabricantes dos cânones,
perdido nas brumas e
sombras do passado, estes são os nossos legisladores; e nós obedecemos as leis
que eles decretadas.
Napoleão morreu sobre a rocha estéril de seu exílio. Seus ossos, suportados
para a França pelo filho de um rei, o descanso
no Hôpital des Invalides, na grande cidade às margens do Sena. Seus
pensamentos ainda governar a França. Ele, e
Não as pessoas, destronou o Bourbon, e dirigiu o último rei da Casa de Orleans
para o exílio. Ele,
em seu caixão, e não as pessoas, votaram a coroa para a Terceira Napoleão e
ele, e não os generais de
França e Inglaterra, levou suas forças unidas contra o sombrio do Norte
despotismo.
Mahomet anunciou aos idólatras árabes do novo credo: "Há um só Deus, e Maomé,
como
Moisés e Cristo, é o Seu Apóstolo. "Por muitos anos sem ajuda, em seguida, com
a ajuda de sua família e alguns
amigos, então com muitos discípulos e por último de todos, com um exército,
ele ensinou e pregou o Corão. A
religião do entusiasta árabe selvagem converter as tribos inflamados do Grande
Deserto, distribuídos por
Ásia, construiu as dinastias sarracenos, conquistou a Pérsia e Índia, o
Império Grego, África do Norte,
e na Espanha, e correu as ondas de sua tropa feroz contra as torres do norte
da cristandade.
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A lei de Maomé ainda governa a quarta parte da raça humana; e Turk e árabe,
Moor e persa
e hindu, ainda obedecer ao Profeta, e orar com o rosto virado para Meca; e
ele, e não o
de vida, regras e reina nas partes mais belas do Oriente.
Confúcio ainda promulga lei para a China; e os pensamentos e idéias de Pedro,
o Grande governar a Rússia.
Platão e outros grandes sábios da Antiguidade ainda reinar como reis de
Filosofia, eo domínio tem
sobre o intelecto humano. Grandes estadistas do passado ainda presidem os
Conselhos de Nações.
Burke ainda perdura na Câmara dos Comuns e Berryeťs tons sonoros anel será por
muito tempo na
Legislativo Câmaras de França. As influências de Webster e Calhoun,
conflitante, rasgou o
Estados Americanos, ea doutrina de cada um é a lei eo oráculo falando do Santo
dos Santos
para o seu próprio Estado e todos consociadas com ele: a fé pregada e
proclamada por cada um no cannoďs
boca e consagrado por rios de sangue.
Tem sido bem disse, que quando Tamerlane, edificara a sua pirâmide de
cinqüenta mil crânios humanos, e
se afastou com seus vastos exércitos de portas de Damasco, a encontrar novas
conquistas e construir outro
pirâmides, um menino estava brincando nas ruas de Mentz, filho de um artesão
pobre, cuja aparente
importância na escala dos seres era, em comparação com a de Tamerlane, como a
de um grão de areia para
a maior gigante da terra; mas Tamerlane e todas as suas legiões felpudos, que
varreu o Oriente como um
furacão, já passaram, e tornar-se sombras; durante a impressão, a maravilhosa
invenção de John
Faust, o menino de Mentz, exerceu maior influência sobre os destinos do homem
e derrubou mais tronos
e dinastias que todas as vitórias de todos os conquistadores manchadas de
sangue de Ninrode para Napoleão.
Longos séculos atrás, o Templo construído por Salomão e os nossos irmãos

antigos afundou na ruína, quando o
Os exércitos assírios saquearam Jerusalém. A Cidade Santa é uma massa de
casebres agachados sob o domínio de
Crescente e na Terra Santa é um deserto. Os reis do Egito e da Assíria, que
eram contemporâneos
de Salomão, são esquecidos, e suas histórias meras fábulas. O Antigo Oriente é
um naufrágio quebrado,
branqueamento nas margens do Tempo. O Lobo eo uivo Jackal entre as ruínas de
Tebas e de Tiro,
e as imagens esculpidas dos Templos e Palácios da Babilônia e Nínive são
escavados a partir de suas ruínas
e realizado em terras estranhas. Mas a Ordem tranquila e pacífica, de que o
filho de um pobre Phcenician
Viúva foi um dos Grandes Mestres, com os reis de Israel e de Tiro, continuou a
aumentar em
estatura e influência, desafiando as ondas furiosas do tempo e as tempestades
das perseguições. A idade não tem
enfraqueceu suas bases amplas, nem quebrou suas colunas, nem marcado pela
beleza de sua harmoniosa
proporções. Onde bárbaros rude, na época de Salomão, povoado uivo inóspito
sertões, na França e na Grã-Bretanha, e nesse novo mundo, não se sabe se
judeus ou gentios, até que o
glórias do Oriente tinha-se desvanecido, que Ordem edificados novos templos, e
ensina a seus milhões de
Inicia as lições de paz, boa vontade e tolerância, da confiança em Deus e
confiança no homem,
que ele aprendeu quando hebraico e Giblemite trabalharam lado a lado nas
encostas do Líbano, eo
Servo de Jeová eo Adorador fenícia de Bel se sentou com o artesão humilde no
Conselho em
Jerusalém.
242/641
É o Morto que governar. The Living apenas obedecer. E se a alma vê, depois da
morte, o que se passa neste
terra, e zela pelo bem-estar daqueles que ama, então deve a sua maior
felicidade consiste em ver
a corrente de suas influências benéficas se arregalando fora de época para
época, como riachos ampliar para os rios, e
ajudando a moldar o destino de indivíduos, famílias, dos Estados, do Mundo; e
sua punição amarga, em
vendo suas influências maléficas que causam danos e miséria e maldição e que
aflige os homens, muito tempo depois do
enquadrá-lo habitou poeira tornou-se, e quando ambos nome e memória são
esquecidos.
Nós não sabemos que entre os mortos controlar nossos destinos. A raça humana
universal está ligado e vinculado
juntos por essas influências e simpatias, que no verdadeiro sentido fazem o
destino dos homens. Humanidade
é a unidade, do que o homem é apenas uma fracção. Que outros homens no feito
se passaram, disse, pensei,
faz com que a grande rede de ferro de circunstância que arredores e todos nos
controla. Nós levamos a nossa fé em
confiança. Nós pensamos e acreditamos que os velhos senhores do pensamento nos
ordena; e razão é impotente diante
Autoridade.
Gostaríamos de fazer ou anular um contrato particular; mas os pensamentos dos

juízes mortos de Inglaterra, vivendo
quando suas cinzas foram frio durante séculos, estão entre nós e que nós
faríamos, e
proibi-lo totalmente. Gostaríamos de resolver a nossa propriedade de uma forma
particular; mas a proibição do Inglês
Parlamento, o seu pensamento quando proferiu o primeiro ou segundo Edward
reinou, vem ecoando pelo longo
avenidas do tempo, e nos diz que não exerce o poder de disposição como nós
desejamos. Gostaríamos de ganhar uma
uma vantagem particular de um outro; eo pensamento do velho advogado romano
que morreu antes de Justiniano, ou
que de grande orador Cícero de Roma, aniquila o ato, ou faz com que a intenção
ineficaz. Este ato,
Moisés proíbe; que, Alfred. Gostaríamos Seli nossa terra; mas algumas marcas
em um papel perecível nos Teli que
nosso pai ou remoto ancestral ordem em contrário; eo braço do morto, saindo da
sepultura,
com gesto peremptório proíbe a alienação. Sobre a pecar ou errar, o pensamento
ou desejo de nossos mortos
mãe, disse-nos quando éramos crianças, por palavras que morreram no ar no
enunciado, e muitos
longo ano foram esquecidos, flashes em nossa memória, e nos prende com um
poder que é irresistível.
Assim, nós obedecemos os mortos e, portanto, deve viver, quando estamos
mortos, para a felicidade ou desgraça, nos obedecem. A
Pensamentos do passado são as Leis do presente e do futuro. Aquilo que dizemos
e fazemos, se os seus efeitos
não durar para além de nossas vidas, não é importante. Aquilo que viverá,
quando estamos mortos, como parte da grande
corpo de leis promulgadas pelo morto, é o único ato vale a pena fazer, o único
pensamento vale a pena falar. A
desejo de fazer algo que deve beneficiar o mundo, quando nem louvor nem
obloquy nos chegar onde
dormimos profundamente na sepultura, é a ambição mais nobre entretido pelo
homem.
É a ambição de um verdadeiro e genuíno Mason. Conhecer os processos lentos

pela qual a divindade traz
sobre grandes resultados, ele não espera colher bem como semear, em uma única
vida. É o destino inflexível
e nobre destino, com raras exceções, do grande e bom, para trabalhar, e outros
se fazer a colheita
de seus trabalhos. Aquele que faz o bem, apenas para ser reembolsado em
espécie ou em agradecimento e gratidão, ou reputação
e os elogios mundos, é como aquele que empresta o seu dinheiro, para que,
depois de alguns meses, recebê-la
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de volta com juros. Para ser reembolsado por serviços eminentes com difamação,
calúnia, ou ridículo, ou na melhor das hipóteses, com
indiferença estúpida ou ingratidão frio, como é comum, por isso é nenhuma
desgraça, a não ser para aqueles que não têm
a inteligência para ver ou sentir a apreciar o serviço, ou a nobreza de alma
de agradecer e recompensar com elogio,
o benfeitor de sua espécie. Suas influências viver, ea grande futuro vai
obedecer; se reconhecer ou
renegar o legislador.
Miltiades Foi uma sorte que ele foi exilado; e Aristides que ele foi condenado
ao ostracismo, porque os homens cansado
de ouvi-lo chamado de "o justo". Não Redentor foi infeliz; mas apenas aqueles
que Ele reembolsado
pelo dom inestimável Ele ofereceu-lhes, e por uma vida passada na labuta para
o seu bem, ao pregá-lo
na cruz, como se ele tivesse sido um escravo ou malfeitor. O perseguidor morre
e apodrece, e
Posteridade pronuncia seu nome com execração, mas sua memória victinťs ele
involuntariamente feito glorioso
e imortal.
Se não fosse por calúnia e perseguição, o maçom que beneficiaria sua raça deve
olhar para a apatia e frio
indiferença em quem SE tem boa que ele procura, em quem devemos procurar o bem
dos outros. Exceto quando
profundezas lento da mente humana são quebrados e jogou como com uma
tempestade, quando no
tempo determinado um grande reformador vem, e uma nova fé brota e cresce com
sobrenatural
energia, o progresso da verdade é mais lento do que o crescimento de carvalhos
e aquele que as plantas não precisam esperar para
recolher. O Redentor, em sua morte, teve doze discípulos e uma traído e um
desertas e negadas
Ele. É o suficiente para nós saber que o fruto virá no seu devido tempo.
Quando, ou quem as
ele, não no menos nos interessa saber. Ele é o nosso negócio para plantar a
semente. É certo deuses para dar
o fruto de quem Ele quer; e, se não para nós, então é a nossa ação por tanto
mais nobre.
Para semear, para que outros possam colher; ao trabalho e planta para aqueles
que estão a ocupar a terra, quando estamos
mortos; para projetar nossas influências em um futuro distante, e viver para
além do nosso tempo; para governar como reis de
O pensamento, sobre os homens que estão ainda por nascer; abençoar com os
gloriosos presentes de Verdade e Luz e Liberdade
aqueles que nem sabem o nome do doador, nem se preocupam em que suas cinzas
sepultura despercebida repouso,
é o verdadeiro escritório de um Mason eo destino de maior orgulho de um homem.
Todos os grandes e benéficas operações da Natureza são produzidas por um lento

e muitas vezes imperceptível
graus. O trabalho de destruição e devastação só é violenta e rápida. O vulcão
eo
Terremoto, o Tornado eo Avalanche, saltar de repente para a vida plena e
energia com medo, e ferirei
com um golpe inesperado. Vesúvio soterrou Pompéia e Herculano em uma noite; e
Lisboa caiu
prostrar diante de Deus em uma respiração, quando a terra abalou e tremeu;
vila alpina desaparece e
é apagada em um salto da avalanche; e as antigas florestas caem como grama
período anterior à cortador, quando
O tornado pula em cima deles. Pestilence mata seus milhares em um dia; ea
tempestade em uma noite strews o
areia com as marinhas quebrados.
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A cabaça do Profeta Jonas cresceu, e mirrada, em uma noite. Mas há muitos

anos, antes da
Norman Conquistador bateu o pé envios no pescoço de próstata Saxon England,
alguns vagando
bárbaro, do continente então desconhecido para o mundo, em mera ociosidade,
com a mão ou o pé, cobria uma
bolota com um pouco de terra, e repassados, independentemente, em sua viagem
ao passado obscuro. Ele morreu e foi
esquecido; mas a bolota estava lá ainda, a força poderosa dentro dele agindo
na escuridão. Renovo
roubou suavemente para cima; e alimentado pela luz e orvalho do ar e
freqüentes, estendeu suas pequenas folhas, e viveu,
porque o alce ou búfalo não teve a oportunidade de colocar o pé em cima e
esmagá-la. Os anos marcharam para a frente,
e as filmagens tornou-se um rebento, e suas folhas verdes iam e vinham com a
Primavera eo Outono. E ainda
dos anos vieram e passaram novamente, e William, o Norman Bastardo, parcelado
Inglaterra se entre
seus barões, e ainda a muda cresceu, e os orvalhos alimentado suas folhas, e
as aves edificavam seus ninhos
entre os seus membros pequenos para muitas gerações. E ainda os anos iam e
vinham, eo caçador indiano
dormiu à sombra do rebento, e Richard Coração de Leão lutou em Acre e Ascalon,
e João negrito
Barons arrancou-lhe a Carta Grande; eo moço tornou-se uma árvore; e ainda que
cresceu, e
empurrou seus grandes braços mais ampla no exterior, e levantou sua cabeça
ainda maior para os céus; forte de raízes, e
desafiadora das tempestades que rugiam e eddied através de suas filiais; e
quando Colombo lavrado com
suas quilhas o desconhecido Atlântico Ocidental, e Cortez e Pizarro banhado a
cruz de sangue; e a
Puritano, o huguenote, o Cavalier, eo seguidor de Penn buscou um refúgio e um
lugar de descanso
além do oceano, o Grande Carvalho ficou parado, e vigoroso enraizada e firme,
imponente, altiva dominador sobre
toda a floresta, heed- menos de todos os séculos que tinham passado correu
desde o índio selvagem plantada a pouco
bolota na floresta; uma stout e Hale árvore velha, com grande sombreamento
circunferência muitos rood de terreno
e apto a fornecer madeiras para um navio, para transportar os trovões dos
canhões Grande Republiďs em todo o
mundo. E, no entanto, se tinha sentado e assisti-lo a cada instante, a partir
do momento em que o tiro fraco
primeiro empurrou o seu caminho para a luz até que as águias construídas entre
os seus ramos, ele nunca teria visto a
árvore ou rebento crescer.
Muitos séculos atrás, antes que os pastores caldeus observava as estrelas, ou

Shufu construiu a
Pirâmides, poderia ter navegado em uma onde agora mil ilhas gem setenta e
quatro na superfície do
Oceano Índico; eo fio de alto mar que em nenhum lugar encontrei nenhum fundo.
Mas a seguir essas ondas
eram miríades de miríades, além do poder de Aritmética de número, de
existências minuto, cada uma
perfeita criatura viva, feita pela AI poderoso Criador, e formado por Ele para
o trabalho que tinha que fazer
Lá eles trabalharam sob as águas, cada um fazendo o seu trabalho atribuído, e
ignoram completamente o resultado
que Deus planejou. Eles viveram e morreram, em número incalculável e quase
infinita no
sucessão de suas gerações, cada uma adicionando seu ácaro para a obra
gigantesca que passou lá sob
Direção deuses. Assim, ele escolheu para criar grandes continentes e ilhas; e
ainda os insetos de coral
li ve e trabalhar, como quando fizeram as rochas que estão na base do vale do
Ohio.
Assim Deus escolheu para criar. Onde está agora a terra firme, uma vez que se
irritou e trovejou o grande primitiva
oceano. Por séculos e séculos, os escudos minuto de miríades infinitas de
infusoria eo pedregoso hastes de
encrinites afundado em suas profundezas, e ali, sob a grande pressão de suas
águas, endurecido em calcário.
Levantou-se lentamente a partir da profunda pela sua mão, suas pedreiras estão
na base do solo de todos os continentes,
centenas de metros de espessura; e nós, desses restos dos incontáveis mortos,
construir túmulos e palácios,

245/641
como os egípcios, a quem chamamos antiga, construíram suas pirâmides.
Em todos os lagos e oceanos do Grande Sol parece séria e amorosamente largos,

e os vapores invisíveis
subir sempre para encontrá-lo. No olho, mas deuses contempla-los à medida que
sobem. Lá, no atmospere superior,
são condensados a névoa, e reunir-se em nuvens, e flutuar e nadar no ar
ambiente. Eles
velejar com suas correntes, e passe o mouse sobre o oceano, e roli em massas
enormes em volta dos ombros de pedra de
grandes montanhas. Ainda mais condensada pela mudança de temperatura, eles
caem sobre a terra sedenta em
chuveiros suaves, ou derramar sobre ela com as fortes chuvas, ou a tempestade
contra o seu peito no Equinocial raiva. A
chuveiro, a chuva, ea tempestade passar, as nuvens desaparecem, e as estrelas
brilhantes de novo brilhar claramente
sobre a terra feliz. As gotas de chuva afundar no chão, e reúnem-se em
reservatórios subterrâneos, e correr
em canais subterrâneos, e borbulhar em nascentes e mananciais; e para os lados
da montanha e
chefes de vales os fios de prata de água começa sua longa jornada para o
oceano. Unindo, alargam
em córregos e riachos, em seguida, em córregos e rios; e, por fim, um Nilo,
Ganges, um Danúbio, um
Amazon, ou uma Mississippi rola entre suas margens, poderoso, majestoso e
irresistível, criando grande aluvião
vales para serem os celeiros do mundo, lavrados pelos milhares de quilhas de
comércio e servindo como
grandes estradas, e como os limites intransponíveis de nações rivais; nunca
mais retornar para o oceano as gotas
que subiu com ele no vapor, e desceu na chuva e na neve e granizo nas
planícies de nível elevado e
montanhas; e fazendo-o recuar para muitos um quilômetro antes da longa corrida
de sua grande maré.
Assim é com o agregado de esforço humano. À medida que as partículas

invisíveis de vapor e combinar
aglutinam para formar a névoa e as nuvens que caem na chuva em continentes
sedentos, e abençoar o grande verde
florestas e pradarias verdejantes de largura, os prados de ondulação e os
campos pelos quais os homens vivem; como o infinito
miríades de gotas que as bebidas terra alegres estão reunidos em nascentes e
riachos e rios, para auxiliar na
nivelar as montanhas e elevando as planícies, e para alimentar os grandes
lagos e
oceanos inquietos; assim todo o pensamento humano, e fala e ação, tudo o que é
feito e dito e pensamento
e sofreu na Terra se combinam, e fluir para a frente em uma ampla corrente
irresistível para
esses grandes resultados a que são determinados pela vontade de Deus.
Nós lentamente construir e destruir rapidamente. Nossos irmãos antigos que

construíram templos em Jerusalém, com
muitos golpes miríade derrubadas, cortou e quadrado dos cedros, e extraídas as
pedras e esculpiu o
ornamentos complicados, que eram para ser os templos. Pedra após pedra, pelo
esforço conjunto e de longo
labuta de Aprendiz, Companheiro-Craft, e Mestre, as paredes se levantou;
lentamente o telhado foi enquadrado e formado;
e muitos anos se passaram antes, durante um tempo, as Casas estava acabado,
tudo em forma e pronto para o Culto
Deus, lindo nos esplendores de sol da atmosfera da Palestina. Então, eles
foram construídos. Uma única
movimento do braço de um rude, bárbaro assírio Spearman, ou romano bêbado ou
Gothic legionário de
Tito, movido por um impulso sem sentido da vontade brutal, atirou na marca de
brilhar; e, sem mais
agência humana, poucas horas bastaram para consumir e derreter cada templo a
uma massa de fumo negro
ruína feio.
246/641
Seja paciente, pois, meu irmão, e esperar! As questões são com Deus: Para
fazer, de direito pertence a nós.
Portanto fraco não, nem vos canseis de fazer o bem! Não fiques desencorajada a
apatia dos homens, nem com nojo
suas loucuras, nem cansado de sua indiferença! Cuidado não para retornos e
resultados, mas veja só o que há para
fazer, e fazê-lo, deixando os resultados com Deus! Soldado da Cruz! Jurado
Cavaleiro da Justiça, da Verdade e
Tolerância! Good Knight e verdadeiro! ser paciente e trabalhar!
O Apocalipse, que sublime cabalística e profética Resumo de todas as figuras

ocultas, divide a sua
imagens em três setenários, após cada uma das quais há silêncio no céu. Há
sete selos para
ser aberto, ou seja, sete mistérios saber, e Sete dificuldades a superar, sete
trombetas
ao som, e sete xícaras de vazio.
O Apocalipse é, àqueles que recebem o Grau XIX, o Apothesis dessa Fé Sublime

que aspira a Deus, e despreza todas as pompas e obras de Lúcifer. Lúcifer, o
Light-
portador! Nome estranho e misterioso para dar ao Espírito da escuridão!
Lúcifer, o Filho do
Manhã! É ele que traz a Luz, e com seus esplendores blinds intoleráveis
fracas, sensuais ou
Almas egoísta? Não duvide! pelas tradições estão cheias de revelações e
inspirações divinas: e
Inspiração não é de uma idade nem de um credo. Platão e Filo, também, foram
inspirados.
O Apocalipse, de fato, é um livro tão obscuro como o Sohar.
Está escrito hieroglificamente com números e imagens eo apóstolo muitas vezes

apela para a inteligência
dos iniciados. "Aqueles que tenham o conhecimento, entender! Deixe-o que
entende, calcular!" ele
muitas vezes, diz, depois de uma alegoria ou a menção de um número. São João,
o apóstolo favorito, eo
Depositário de todos os segredos do Salvador, portanto não escreveu para ser
undertood pela multidão.
O Sephar Yezirah, o Sohar, eo Apocalipse são as formas de realização mais

completa do Ocultismo.
Eles contêm mais do que palavras significados; suas expressões são figurativas
como poesia e exata como
números. O Apocalipse resume, completa e ultrapassa toda a ciência de Abraão e
de
Salomão. As visões de Ezequiel, junto ao rio Quebar, e do novo Templo
Simbólico, são igualmente
expressões misteriosas, veladas por figuras dos dogmas enigmáticos da Cabala e
seus símbolos
são tão pouco compreendida pelos comentadores, como os da Maçonaria.
O Setenário é a Coroa dos números, porque une o Triângulo da Idéia até a Praça
de
o formulário.
247/641
Quanto mais os grandes Hierofantes se esforçaram para esconder sua Ciência

absoluta, mais eles procuravam
adicionar grandeza para e multiplicar seus símbolos. As pirâmides enormes, com
seus lados triangulares de elevação
e bases quadradas, representado a sua Metafísica, fundada sobre o conhecimento
da Natureza. Isso
conhecimento de Na- tura teve como chave simbólica da forma gigantesca desse
enorme esfinge, que tem
escavado seu leito profundo na areia, enquanto vigiando aos pés das pirâmides.
Os sete grandes
monumentos chamados Maravilhas do Mundo, foram os Comentários magníficas sobre
as sete linhas
que compôs as pirâmides, e sobre as sete portas místicas de Tebas.
A filosofia Setenário de Iniciação Entre os antigos, pode ser resumida assim:
Três Princípios absolutos, que são apenas um princípio: quatro formas

elementares, que são apenas um; tudo
formando um todo único, composto do Idea e do formulário.
Os três princípios foram estes:
1. ser é ser.
Em Filosofia, a identidade do Idea e do Ser ou Verity; Na religião, o primeiro

princípio, a
PAI.
2. SER é real.
Em Filosofia, a identidade do Saber e do Ser ou Realidade; Na religião, o

Logos de Platão, o
Demiurgo, o Verbo.
3. SER é a lógica.
Em Filosofia, a identidade da razão e da realidade; Na religião, Providence, a

ação divina que
faz Verdadeiro, o Bom, o que no cristianismo que chamamos o Espírito Santo
A união de todas as sete cores é o branco, o símbolo análogo do bem: a

ausência de tudo
é o preto, o símbolo análogo do mal. Existem três cores primárias, vermelho,
amarelo e azul;
e quatro secundárias, laranja, verde, índigo e violeta; e todas estas telas
Deus ao homem no
arco-íris; E eles têm suas analogias também no mundo moral e intelectual. O
mesmo número,
Sete, reaparece continuamente no Apocalipse, composta de três e quatro; e
esses números
relacionar com os últimos sete do Sephiroth, três eletrônica para benignidade
ou MISERICÓRDIA, gravidade ou
Justiça e beleza ou harmonia; e de quatro a Netzach, Hod, Yesod e Malakoth,
vitória,
GLÓRIA, estabilidade e dominação. Os números mesma também representam as três
primeiras Sephiroth,
Ketner, KHOKMAH e BAINAH, ou Vontade, Sabedoria e Entendimento, que, com ou
DAATH
Intelecção ou Pensamento, também são quatro, DAATH não sendo considerado uma
Sephirah, não como a Divindade
248/641
atuando, ou como uma potência, energia ou atributo, mas como a ação divina.
As Sephiroth são comumente figurou na Cabala como constituindo uma forma

humana, o ADAM,
KADMON Ou macrocosmo. Assim dispostos, a lei universal de Equipoise é três
vezes
exernplified. A partir daquele do intelectual Divino, ativo, masculino ENERGY,
eo passivo
Capacidade de produção de pensamento, a ação de resultados pensando. Daquele
de benignidade e
GRAVIDADE, harmonia flui; e de que a vitória ou uma superação Infinito, e
glória,
que, sendo infinito, parece proibir a existência de obstáculos ou oposição,
resultados
Estabilidade ou permanência, que é o perfeito domínio da vontade infinita.
Os últimos nove Sephiroth estão incluídos no, AO MESMO TEMPO que têm corria
diante, o primeiro dos
tudo, KETHER, ou a coroa. Cada um também, em sucessão fluiu, e ainda assim
continua a ser incluído no,
que o precede. A Vontade de Deus inclui a Sua sabedoria e de sua sabedoria é a
Sua Vontade especialmente
desenvolvido e agir. Esta Sabedoria é o Logos que cria, equivocada e
personificado por Simon
Mago e os gnósticos sucesso. Por meio de sua palavra, a letra YOD, ele cria os
mundos,
em primeiro lugar no intelecto divino como uma idéia, que investiu com a forma
tornou-se o fabricada Mundial, o
Universo da realidade material. YOD e HE, duas letras do Nome Inefável do
Manifesto Divindade,
representam o masculino eo feminino, o ativo e do passivo em equilíbrio, eo
VAV completa
Trindade eo nome triliteral, o Triângulo Divino, que com o repetion do Ele se
torna o
Tetragrammaton.
Assim, os dez Sephiroth conter todos os números sagrados, três, cinco, sete e
nove, eo perfeito
Number Ten e correspondem com as Tetractys de Pitágoras.
Ser é ser, Ahayah Asar Ahayah. Este é o princípio, o "início".
No Princípio era, isto é, é, foi e será, a palavra, ou seja, a razão

que fala.
A Palavra é a razão de crença, e nele também é a expressão da fé que torna a

Ciência
coisa viva. A Palavra, é a Fonte da Lógica. Jesus é o Verbo encarnado. O
acordo da Razão
com fé, do conhecimento com a crença, de autoridade com liberdade, tornou-se
nos tempos modernos, a
verdadeiro enigma da Esfinge.
É a sabedoria que, nos cabalísticos livros de Provérbios e Eclesiastes, é o

agente criador de
Deus. Em outro lugar nos escritos hebraicos é Debar Iahavah, a Palavra de
Deus.
249/641
É através da Sua Palavra pronunciada que Deus se revela a nós; só no visível e

invisível, mas
criação intelectual, mas em nossas convicções, consciência e instintos. Por
isso, é isso! certo
crenças são universais. A condenação de todos os homens que Deus é bom levou a
uma crença em um diabo, o caído
Lucifer ou Lightbearer, Shaitan o adversário, Ahriman e Tuphon, como uma
tentativa de explicar a
existência do mal, e torná-lo compatível com o infinito poder, sabedoria e
benevolência de Deus.
Nada supera e nada é igual, como um resumo de todas as doutrinas do Velho
Mundo, aqueles breve
palavras gravada por HERMES em uma pedra, e conhecido sob o nome de "The
Tablet de Esmeralda:" o
Unidade do Ser ea Unidade da Harmonies, subindo e descendo, a progressiva e
escala proporcional da Palavra; a lei imutável da Equilibrium, eo progresso
proporcionado de
as analogias universais; a relação da idéia com a Palavra, dando a medida da
relação entre
Criador e os criados, a matemática necessária do Infinito, o que prova as
medidas de
cantos do finito; tudo isso é expresso por esta única proposição do Grande
egípcio
Hierofante:
"O que é superior é como o que é inferior, eo que está embaixo é como o que
está acima, para formar o
Maravilhas da unidade ".
XX. GRAND MASTER OF todas as Lojas simbólicas.
O verdadeiro maçom é um filósofo prático, que, sob emblemas religiosos, em

todas as idades adotada por
sabedoria, baseia-se em planos traçados pela natureza e da razão o edifício
moral do conhecimento. Ele deveria
encontrar, na relação simétrica de todas as partes do edifício racional, o
princip le e regra de toda a sua
deveres, a fonte de todos os seus prazeres. Ele melhora a sua natureza moral,
torna-se um homem melhor, e encontra em
a reunião de homens virtuosos, montado com vistas puros, os meios de
multiplicar seus atos de
beneficência. Maçonaria e Filosofia, sem ser uma ea MESMA COISA, têm o mesmo
objeto, e
propor a si mesmos a fim mesmos, a adoração do Grande Arquiteto do Universo,
conhecido
e familiaridade com as maravilhas da natureza, ea felicidade da humanidade
atingido pela constante
prática de todas as virtudes.
Como Grão-Mestre de todas as Lojas Simbólicas, é seu dever especial para

ajudar na restauração da Maçonaria ao seu
pureza primitiva. Você se tornou um instrutor. Maçonaria longo vagou em erro.
Em vez de
melhorando, degenerou da sua simplicidade primitiva, e retrocedeu em direção a
um sistema, distorcida por
estupidez e ignorância, que, incapaz de construir uma bela máquina, fez uma
questão complicada. Menos
de duzentos anos atrás, sua organização era simples, e absolutamente moral,
seus emblemas, alegorias,
e cerimônias fácil de ser compreendida, e sua finalidade e objeto facilmente
ser visto. Foi então
confinada a um pequeno número de graus. Suas constituições eram como os de uma
Sociedade de essênios,
250/641
escrito no primeiro século de nossa era. Não pode ser visto o cristianismo
primitivo, organizados em
Maçonaria, a escola de Pitágoras, sem incongruências ou absurdos; um simples
Maçonaria e
significativa, em que não era necessário para torturar a mente para descobrir
interpretações razoáveis; uma
Maçonaria ao mesmo tempo religioso e filosófico, digno de um bom cidadão e um
iluminado
filantropo.
Inovadores e inventores que derrubou simplicidade primitiva. Ignorância

envolvidos no trabalho de fazer
Graus, e ninharias e quinquilharias e mistérios fingiam, absurdas ou
hediondos, usurpou o lugar de
Verdade maçônica. A imagem de uma vingança terrível, o punhal ea cabeça
ensanguentada, apareceu na
pacífica templo da Maçonaria, sem explicação suficiente do seu significado
simbólico. Juramentos, de todo o
proporção com o seu objeto, chocou o candidato, em seguida, tornou-se
ridículo, e eram totalmente
desconsideradas. Acólitos foram expostos a testes, e obrigado a realizar atos
que, se real, teria
sido abominável; mas sendo meras quimeras, eram absurdas, e desprezo animado e
riso só.
Oitocentos Graus de um tipo e outro foram inventados: Infidelidade e até mesmo
jesuitismo foram ensinados
sob a máscara da Maçonaria. Os rituais mesmo dos Graus respeitáveis, copiado e
mutilado por
homens ignorantes, tornou-se sem sentido e trivial; e as palavras de modo
danificado que tem sido até agora
encontrado impossível recuperar muitos deles em tudo. Os candidatos foram
feitas a degradar-se, e
submeter-se a insultos não toleráveis para um homem de espírito e de honra.
Assim foi que, na prática, a maior parte dos Graus reivindicado pelo Antigo e
Aceito
Rito Escocês, e antes de por o Rito de Perfeição, caiu em desuso, foram apenas
comunicados e
seus rituais tornou-se desinteressante e insignificante. Estes ritos se
assemelhavam aos antigos palácios e opulenta
castelos, as diferentes partes que, construídos em diferentes épocas distantes
uns dos outros, sobre os planos e
de acordo com os gostos de que muito variadas, formavam um conjunto
discordante e incongruente. Judaísmo e
cavalaria, a superstição ea filosofia, filantropia e ódio insano e desejo de
vingança, um puro
moralidade e vingança injusta e ilegal, foram encontrados estranhamente
acoplado e de pé lado a lado dentro
Templos de Paz e Concórdia; e todo o sistema foi uma mescla de grotesco
coisas incongruentes, de contrastes e contradições, de extravagâncias
chocantes e fantásticos, de peças
repugnantes de bom gosto, e multa concepções sobrepostos e desfigurados pela
absurdos gerados pela
ignorância, fanatismo e um misticismo sem sentido.
Um aparato vazio e estéril, de facto impossível de ser realizada, e para que

qualquer significado
foi anexado, com explicações artificiais que eram ou tantos chavões estúpidos
ou a si próprios
precisava de um intérprete; títulos elevados, arbitrariamente assumido, e que
os inventores não condescendeu
para anexar qualquer explicação que deve absolver-los da foliy de assumir
temporais classificação, poder e
títulos de nobreza, fez o mundo rir, eo Iniciado se sentir envergonhado.
Alguns destes títulos detemos; Mas eles têm com a gente significados
inteiramente consistentes com o Espírito de
Igualdade, que é o fundamento eo direito peremptório de seu ser de toda a
Maçonaria. O cavaleiro, com a gente,
251/641
é aquele que dedica seu lado, seu coração, seu cérebro, para a Ciência da
Maçonaria, e professa-se o
Soldado jurado da Verdade: o príncipe é aquele que pretende ser Chefe
[Princeps], em primeiro lugar, o líder, entre os seus
iguais, em virtude e boas ações: o Soberano é aquele que, um de uma ordem
cujos membros são todos
Soberanos, é o Supremo só porque a lei e as constituições são assim, que ele
administra, e por
que ele, como qualquer outro irmão, é governado. Os títulos, Puissant, Potent,
Wise, e Venerável,
indicam que a força da virtude, inteligência e sabedoria, que os devem se
esforçar para alcançar quem são
colocado em um alto cargo pelos sufrágios de seus irmãos: e todos os nossos
outros títulos e denominações têm uma
significado esotérico, de acordo com a modéstia ea igualdade, e que aqueles
que os recebem devem totalmente
entender. Como Mestre de uma Loja é o seu dever de instruir os vossos irmãos
que todos eles são tantos
lições constantes, ensinando as qualificações elevadas que são exigidas de
quem os reclamar, e não
gewgaws apenas ociosas usado em imitação ridícula dos tempos em que os nobres
e sacerdotes foram
mestres e os homens escravos, e que, com toda a verdadeira Maçonaria, o
Cavaleiro, o Pontífice, o príncipe, ea
Soberano são apenas o primeiro entre seus iguais: e do cordão, o vestuário, ea
jóia, mas símbolos
e emblemas das virtudes necessárias de todos os bons maçons.
A Mason se ajoelha, não mais para apresentar o seu pedido de admissão ou para
receber a resposta, não para
um homem como seu superior, o que é, mas seu irmão, mas para o seu Deus; a
quem ele apela para a retidão de sua
intenções e cuja ajuda ele pede para que ele possa manter seus votos. Ninguém
está degradado, dobrando sua
joelho a Deus no altar, ou para receber a honra da Cavalaria como Bayard e Du
Guesclin ajoelhou. Para
ajoelhar-se para outros fins, a Maçonaria não exige. Deus deu ao homem uma
cabeça para ser erguida cargo, uma porta
ereta e majestosa. Montamos em nossos templos para acalentar e inculcar
sentimentos que estejam em conformidade com
que sublimidade de rolamento que o homem justo e correto tem o direito de
manter, e que não requerem
aqueles que desejam ser admitidos entre nós, ignominiosamente a curvar a
cabeça. Nós respeitamos o homem, porque nós
respeitar a nós mesmos que ele pode conceber uma grande ideia da sua dignidade
como ser humano livre e
independente. Se a modéstia é uma virtude, humildade e subserviência ao homem
são base, porque ali é um nobre
orgulho, que é a base mais real e sólida da virtude. O homem deve humilhar-se
diante do Infinito
Deus; mas não antes de seu irmão errante e imperfeito.
Como Mestre de uma Loja, que, portanto, vai ser extremamente cuidadoso que
nenhum candidato, em qualquer grau, seja
obrigado a submeter-se a qualquer tipo de degradação que seja; como tem sido
muito o costume em alguns dos
Graus e tomá-lo como uma regra determinada e inflexível, para o qual não há
exceção, que o Real Maçonaria
exige de ninguém qualquer coisa para que um Knight and Gentleman não pode
honradamente, e sem sentimento
ultrajado ou humilhado enviar.
O Conselho Supremo para a Jurisdição do Sul dos Estados Unidos, finalmente

assumiu a
tarefa atrasada indispensável e longo de revisão e reforma do trabalho e
rituais dos Trinta
Graus sob sua jurisdição. Retendo a essência dos Graus e todos os meios pelos
quais o
membros reconhecem um ao outro, tem procurado e desenvolveu a idéia principal
de cada Grau,
rejeitou as puerilidades e absurdos com que muitos deles foram desfigurados, e
fez deles um
sistema conectado de instrução moral, religiosa e filosófica. Sectário de
nenhum credo, tem ainda
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pensei que não imprópria para usar as antigas alegorias, com base em
ocorrências descritas no hebraico e
Livros cristãos, e ao arrancado dos Antigos Mistérios do Egito, Pérsia,
Grécia, Índia, os druidas e
os essênios, como veículos para comunicar as grandes verdades maçônicas; em
que tenha utilizado as lendas do
Cruzadas, e as cerimônias das ordens de cavalaria.
Já não inculca uma vingança criminoso e perverso. Ele não permitiu que a
Maçonaria para jogar o
assassino: para vingar a morte ou de Hiram, de Carlos, o LST, ou de Jaques De
Molay e os
Templários. O Rito Escocês Antigo e Aceito da Maçonaria tornou-se agora, que a
maçonaria em primeiro
era para ser, um professor de Grandes Verdades, inspirado por uma razão reta e
iluminada, uma empresa e
sabedoria constante, e uma filantropia carinhosa e liberal.
Já não é um sistema, através da composição e arranjo das diferentes partes de

que, quer de
reflexão, o acaso, a ignorância, e talvez ainda mais motivos ignóbeis
presidiu; um sistema inadequado para nossa
hábitos, nossos costumes, nossas idéias, ou a filantropia em todo o mundo ea
tolerância universal da Maçonaria; ou
para corpos pequenos em número, cujas receitas devem ser dedicados ao alívio
dos infelizes, e não para
show de vazio; não é mais um agregado heterogêneo de Graus, chocante por seus
anacronismos e
contradições, sem poder de disseminar a luz, informações e idéias morais e
filosóficas.
Como mestre, você vai ensinar aqueles que estão abaixo de você, e para quem
você vai dever seu escritório, que o
decorações de muitos dos Graus são para ser dispensada, quando a despesa iria
interferir
com os deveres de caridade, alívio e benevolência; e ser toleradas apenas
corpos ricos que
estará, assim, fazer nada errado para aqueles com direito a sua assistência. O
essencial de todos os graus podem ser
adquiridos com pouco custo; e é por opção de cada irmão para adquirir ou não
adquirir, como ele
agrada, o vestido, decoração e jóias de qualquer grau que não seja o 14, 18,
30 e 32d.
Nós ensinamos a verdade de nenhuma das lendas que citamos. Eles são para nós,
mas parábolas e alegorias,
envolvendo e envolvendo instrução e veículos de informação útil e interessante
maçônica. Eles
representam as diferentes fases da mente humana, os seus esforços e lutas para
compreender a natureza, Deus,
o governo do Universo, a existência permitido de tristeza e mal. Para nos
ensinar a sabedoria, e
o foliy de se esforçando para explicar a nós mesmos que não somos capazes de
entender, nós
reproduzir as especulações dos filósofos, dos cabalistas, os mistagogos e os
gnósticos.
Cada um que é a liberdade de aplicar os nossos símbolos e emblemas como ele
pensa mais consistente com a verdade
e da razão e com a sua própria fé, damos-lhes tal interpretação apenas como
pode ser aceite por todos.
Nossos Degrees pode ser conferido na França ou na Turquia, em Pekin, Ispahan,
Roma, ou em Genebra, na cidade de
Penn ou em Católica Louisiana, sobre o assunto de um governo absoluto ou o
cidadão de uma sociedade livre
Estado, mediante sectária ou teísta. Para honrar a Divindade, a considerar
todos os homens como nossos irmãos, como filhos,
igualmente querido por Ele, do Supremo Criador do Universo, e para tornar-se
útil para a sociedade e
se pelo seu trabalho, são os seus ensinamentos aos seus Iniciados em todos os
graus.
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Pregador da Liberdade, Fraternidade e Igualdade, ele deseja que eles sejam

alcançados, fazendo os homens aptos a receber
eles, e pelo poder moral de uma inteligente e iluminados Pessoas. Estabelece
há parcelas e
conspirações. Ele não inventa revoluções prematuras; que incentiva as pessoas
a não se revoltar contra a
autoridades constituídas; mas reconhecendo a grande verdade que a liberdade
segue adequação a liberdade como
corolário segue o axioma, ele Stri ves para preparar os homens para governar a
si mesmos.
Onde existe escravidão doméstica, ensina o mestre humanidade e para a redução
da condição de sua
Escravos e correção moderada e disciplina gentil; como ensina-los para o
mestre do aprendiz:
e como ele ensina aos empregadores de outros homens, em minas, fábricas e
oficinas, a consideração
ea humanidade para aqueles que dependem de seu trabalho para o seu pão, e para
quem quer de emprego
é fome, excesso de trabalho e é a febre, consumo e morte.
Como Mestre de uma Loja, você é inculcar essas funções em seus irmãos. Ensinar
o empregado a ser
honesto, pontual e fiel, bem como respeitosos e obedientes a todas as ordens
corretas, mas também ensinar a
empregador que cada homem ou mulher que deseja trabalhar, tem o direito de ter
trabalho a fazer e que eles,
e aqueles que por doença ou fraqueza, perda de membro ou de vigor físico, na
velhice ou infância, não são
capaz de trabalhar, têm o direito de ser alimentados, vestidos e protegida dos
elementos inclementes: que ele
comete um pecado terrível contra a Maçonaria e aos olhos de Deus, se ele fecha
os workshops ou fábricas,
ou deixar de trabalhar suas minas, quando não deu a ele o que ele considera o
lucro como suficiente, e assim por
demite seus operários e workwomen morrer de fome; ou quando ele reduz o
salário do homem ou da mulher para
tão baixa uma norma que eles e suas famílias não podem ser vestidos e
alimentados e confortavelmente alojados; ou pela
excesso de trabalho que lhe dar seu sangue e vida em troca da miséria de seus
salários, e que a sua
dever como Mason eo irmão peremptoriamente exige-o a continuar a empregar
aqueles que mais será
beliscou com fome e frio, ou recorrer a roubo e vice, e de lhes pagar salários
justos, embora possa
reduzir ou anular os seus lucros ou até mesmo comer em sua capital; pois Deus
tem, mas emprestou-lhe sua riqueza, e
fez dele seu esmoler e agente de investi-lo.
Exceto como meros símbolos das virtudes morais e qualidades intelectuais, as

ferramentas e os instrumentos de
Maçonaria pertencem exclusivamente aos três primeiros graus. Eles também, no
entanto, servem para lembrar o Mason
que avançou ainda mais, que o seu novo ranking é baseado nos trabalhos
humildes dos Graus simbólicos,
como eles são impropriamente denominado, na medida em que todos os graus são
simbólicos.
Assim, os Iniciados são inspirados com uma idéia só da Maçonaria, a saber, que
é essencialmente de trabalho; tanto
ensinando e praticando trabalho; e que é completamente emblema. Três tipos de
trabalho são
necessária para a preservação e proteção do homem e da sociedade: o trabalho
manual, especialmente pertencentes a
os três graus azuis; trabalho nos braços, simbolizado pelo Knightly ou graus
de cavalaria; e intelectual
trabalho, pertencentes sobretudo aos Graus Filosóficos.

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Temos preservado e multiplicado tais emblemas como um significado tem

verdadeira e profunda. Rejeitamos muitos
dos velhos e sem sentido explicações. Nós não reduziram a Maçonaria para uma
metafísica frias que exilados
tudo o que pertence ao domínio da imaginação. O ignorante, e os meio-sábio na
realidade, mas
over-sábio em seu próprio conceito, pode atacar os nossos símbolos com
sarcasmos; mas são, no entanto
véus engenhosas que cobrem a verdade, a respeitar por todos que conhecem o
meio pelo qual o coração do homem é
alcançado e seus sentimentos se alistou. Os Grandes moralistas frequentemente
recorria a alegorias, a fim de
instruir os homens sem os repele. Mas temos o cuidado de não permitir que os
nossos emblemas ser muito
obscura, de modo a exigir interpretações rebuscadas e forçadas. Em nossos
dias, e na terra iluminada
em que vivemos, nós não precisamos nos envolver em véus tão estranhos e
impenetráveis, como para prevenir ou
dificultar a instrução em vez de promover-la; ou para induzir a suspeita de
que temos significados ocultos
qual nos comunicamos apenas para os adeptos mais confiáveis, porque eles são
contrários à boa ordem ou a
bem-estar da sociedade.
Os Deveres da classe dos instrutores, ou seja, os maçons dos graus a partir do

quarto para o oitavo,
inclusive, são, sobretudo, para aperfeiçoar os maçons mais jovens nas
palavras, sinais e símbolos e outros trabalhos
dos Graus de terem recebido; explicar-lhes o significado dos emblemas
diferentes, e
expor a instrução moral que eles transmitem. E em seu relatório de
proficiência só pode seu
alunos ser autorizados a avançar e receber um aumento de salário.
Os Administradores do Trabalho, ou aqueles do dia 9, Loth, e Graus llth

deverão informar aos capítulos sobre
a regularidade, atividade e direção do trabalho dos órgãos nos graus mais
baixos, eo que é
precisava ser promulgada para a sua prosperidade e utilidade. Nas Lojas
Simbólicas, são particularmente
cobrado para estimular o zelo dos trabalhadores, para induzi-los a se envolver
em novos trabalhos e empresas
para o bem da Maçonaria, o seu país e à humanidade, e para dar-lhes conselhos
fraternal quando caem
aquém do seu dever; ou, em casos que necessitam dele, para invocar contra eles
o rigor da lei maçônica.
Os arquitetos ou dos dias 12, 13 e 14, deve ser selecionada a partir de

nenhum, mas Irmãos bem
instruído nos Graus anteriores; zeloso, e capaz de discorrer sobre que a
Maçonaria;
ilustrá-lo, e discutir as simples questões de filosofia moral. E um deles, em
cada
comunicação, deve ser preparado com uma palestra, comunicando conhecimento
útil ou dando bom
conselhos aos irmãos.
Os cavaleiros, dos Graus 15 e 16, usar a espada. Eles são obrigados a impedir
e reparar, na medida
como pode estar em seu poder, toda a injustiça, tanto no mundo e na Maçonaria;
para proteger os fracos e
opressores trazer à justiça. Seus trabalhos e palestras devem ser com esse
espírito. Eles deveriam perguntar se
Maçonaria cumpre, na medida em que deve e pode, o seu objectivo principal, que
é o de socorrer os infelizes.
Isso pode fazê-lo, devem elaborar proposições a serem oferecidos nas Lojas
Azul calculados para atingir
Nesse sentido, para pôr fim aos abusos, e para prevenir ou negligência
correta. Aqueles nas Lojas que têm
alcançou o posto de Cavaleiros, são mais aptos a serem nomeados Almoners, e
acusado de verificar e fazer
255/641
conhecido que precisam e têm direito, para a caridade da Ordem.
Nos graus mais elevados aqueles só deve ser acolhido e que têm leitura e
informação suficiente para
discutir as grandes questões da filosofia. A partir deles os oradores da
Lodges deve ser selecionado, como
bem como os dos Conselhos e Capítulos. Eles são acusados de sugerir as medidas
que forem necessárias
para tornar a Maçonaria inteiramente fiel ao espírito de sua instituição,
tanto quanto às suas finalidades beneficentes, e
a difusão da luz e do conhecimento; como são necessárias para corrigir os
abusos que se infiltraram em e
os crimes contra as regras e espírito geral da Ordem; e, como tendem a fazê-
lo, como era
destinado a ser, o grande Mestre da Humanidade.
Como Mestre de uma Loja, Conselho, ou capítulo, será seu dever de incutir na
mente de seu
Irmãos estes pontos de vista do pian Gerais e partes separadas do Rito Escocês
Antigo e Aceito;
do seu espírito e design; sua harmonia e regularidade; dos deveres dos
diretores e membros, e da
aulas particulares destinados a ser ministrado por cada grau.
Especialmente você não deve permitir que qualquer montagem do corpo sobre o
qual você pode presidir, para fechar, sem
lembrando que as mentes dos irmãos as virtudes maçônicas e deveres que são
representados sobre a
Placa de seguimento deste grau. Isso é um dever imperativo. Não te esqueças de
que, mais de três mil
anos atrás, Zoroastro disse: "Ser bom, ser gentil, ser humano, e caridade; ama
seus companheiros;
consolar os aflitos; perdoar aqueles que fizeram o que você está errado. "Nem
que mais de 2003
cem anos CONFUCR7S repetida, também citando a linguagem dos que tinham vivido
antes
si mesmo: "Ama o teu próximo como a ti mesmo: Não para os outros o que tu não
desejam deve ser feito para
te a ti mesmo: Perdoe lesões. Perdoe seu inimigo, se reconcilie com ele, dar-
lhe assistência, invocar Deus em
hisbehalf! "
Não deixe que a moralidade de sua Lodge ser inferior ao do persa ou o filósofo
chinês. Urge
sobre vossos irmãos o ensino ea prática sem ostentação da moralidade da Loja,
sem
relação a tempos, lugares, religiões ou povos.
Exortá-los a amar uns aos outros, para se dedicar a um outro, de ser fiel ao
país, o
governo, e as leis: a de servir o país está a pagar uma dívida querida e
sagrada: respeitar todas as formas
de adoração, de tolerar todas as opiniões políticas e religiosas; não tem
culpa, e ainda menos para condenar o
religião dos outros: não procurar fazer conversões; mas que se contentar se
eles têm a religião de Sócrates; uma
veneração pelo Criador, a religião de boas obras e gratidão por bênçãos
deuses:
Para confraternizar com todos os homens; para ajudar todos os que são
infelizes; e alegremente adiar a sua própria
interesses para que da Ordem:
Para torná-lo a regra constante da sua vida, a pensar bem, falar bem e agir
bem:
256/641
- Para colocar o sábio acima do soldado, o nobre, ou o príncipe: e tome o

sábio e bom como o seu
modelos:
- Para ver que suas profissões e prática, seus ensinamentos e de conduta,

sempre concordam:
- Para fazer isso também o seu lema: Faça o que deves fazer; deixe o resultado
ser o que quiser.
Essa, meu irmão, são alguns dos deveres do cargo que você procurou para ser
qualificado para
exercício. Que você possa executá-las bem; e ao fazê-lo ganho de honra para si
mesmo, e avançar a grande
causa da Maçonaria, a Humanidade e Progresso.
XXI. Noaquita ou Cavaleiro PRUSSIAN
Você está especialmente carregada neste Grau de ser modesto e humilde, e não
vão, nem glorioso preenchido
com presunção. Seja sábio não em sua própria opinião do que a Divindade, nem
encontrar a falha com as suas obras, nem
esforçar-se por melhorar o que ele fez. Seja modesto também na sua relação com
os seus companheiros, e
lento para entreter os maus pensamentos deles e relutantes em atribuir-lhes
más intenções. Mil
prensas, inundando o país com suas folhas evanescentes, estão ocupados e
incessantemente envolvidos em
difamar os motivos e conduta de homens e partidos, e em fazer um homem pensar
pior de outro;
enquanto, infelizmente, dificilmente um se constatar que nunca, mesmo
acidentalmente, se esforça para fazer o homem pensar melhor de sua
companheiro.
Calúnia e calúnia nunca foram tão insolentemente licenciosas em qualquer país

como elas são hoje, na nossa. A
Mais aposentar disposição, o comportamento mais discreto, não é escudo contra
as flechas envenenadas.
O serviço público mais eminente só faz sua vitupérios e invectivas mais
ansioso e mais
sem escrúpulos, quando ele que fez esse serviço apresenta-se como um candidato
para as pessoas de
sufrágios.
O mal é generalizado e universal. Nenhum homem, nenhuma mulher, nenhuma

família, é sagrado ou segura a partir desta nova
Inquisição. Nenhum ato é tão puro ou tão louvável, que o vender inescrupuloso
de mentiras que vive de
favorecer a um apetite público corrupto e mórbida não proclamá-la como um
crime. Nenhum motivo é tão
inocente ou tão louvável, que ele não vai segurá-la como vilania. Jornalismo
ergue para o interior da
casas particulares, se regozija sobre os detalhes de tragédias domésticas de
pecado e vergonha, e deliberadamente inventa
e diligentemente circula as falsidades mais irrestritas e sem fundamento, de
cunhar moedas para aqueles que
persegui-lo como um comércio, ou para efetuar um resultado temporário nas
guerras de facção.
Não precisamos ampliar sobre esses males. Eles são visíveis a todos e lamentou
por todos, e é o
257/641
um dever de Mason a fazer tudo ao seu alcance para diminuir, se não removê-
los. Com os erros e até pecados
outros homens, que pessoalmente não nos afetar ou o nosso, e não precisam de
nossa condenação a ser odioso, nós
nada tem a fazer eo jornalista não tem patente que ele o Censor da Moral faz.
Não há
obrigação que incumbe-nos a trombeta diante de nossa desaprovação de cada
doloso ou imprudente ou impróprio
agir que qualquer outro homem comete. Um teria vergonha de ficar nas esquinas
e varejo-los
oralmente por centavos.
Deve-se, na verdade, de escrever ou falar contra nenhum outro neste mundo.

Cada homem em que tem o suficiente para
que, para assistir e manter guarda sobre si mesmo. Cada um de nós está doente
o suficiente neste grande Lazareto: e
jornalismo e escrita polêmico constantemente nos lembrar de uma cena de uma
vez testemunhou em um pequeno hospital;
onde foi horrível para ouvir como os pacientes ironicamente censurou o outro
com suas doenças e
enfermidades: como um, que foi desperdiçado pelo consumo, vaiado em outro que
estava inchada por hidropisia:
como se riu anotheťs câncer da face; e esta novamente em sua neighboťs tétano
ou estrabismo;
até que enfim o delírio da febre-paciente saltou de sua cama, e arrancou as
coberturas do
corpos feridos de seus companheiros, e nada podia ser visto, mas a miséria
horrorosa e mutilação.
Esse é um trabalho revoltante em que jornalismo e partidarismo político, e
metade do mundo fora da
Maçonaria, estão envolvidos.
Muito genericamente, a censura concedeu atos dos homens, por aqueles que têm
nomeados e comissionados
se Guardiões da moral pública, não é merecida. Muitas vezes não é só não
merecida, mas o louvor é
merecia vez de censura, e, quando esta não é imerecida, é sempre extravagante,
e
portanto, injusto.
A Mason vai saber que espírito são dotados, além disto, que pode vilmente
difamação contra um homem, mesmo, que é
caída. Se eles tinham alguma nobreza de alma, eles iriam com ele compadecer
seus desastres, e deixar cair algumas lágrimas
em pena de sua foliy e miséria e se fossem meramente humano e não brutal,
Natureza fez grave
errado corpos humanos, para amaldiçoá-los com as almas tão cruel a ponto de se
esforçar para adicionar a uma miséria já
intolerável. Quando um Mason ouve de qualquer homem que tem caído em desgraça
pública, ele deve ter um
mente para lamentar seu infortúnio, e não para torná-lo mais desconsolado.
Para Envenenar um nome por
libelos, que já é abertamente contaminados, é adicionar listras com uma barra
de ferro para aquele que é esfolado com
chicotadas; e todo espírito bem-humorado vai parecer mais desumana e pouco
viril.
Mesmo o homem que faz de errado e comete erros, muitas vezes tem uma casa
tranquila, uma lareira de sua autoria, uma
, esposa amorosa gentil e crianças inocentes, que talvez não sabe de seus
erros passados e lapsos do passado
e longo arrependeu ou se o fizerem, eles amá-lo melhor, porque, sendo mortal,
ele errou, e
ser à imagem de Deus, ele se arrependeu. Que cada golpe neste marido e pai
dilacera o
peitos puros e concurso de que a esposa e filhas desses, é uma consideração
que não vos deter a mão
do jornalista brutal e partidária: mas ele atinge casa para estes encolhendo,
tremendo, inocente, concurso
peitos; e depois vai para fora em cima das grandes artérias das cidades, onde
a corrente da vida pulsa, e mantém
258/641
a cabeça ereta, e convida seus companheiros a elogiar ele e admirá-lo, para o
ato de cavalaria que ele tem feito, em
golpeando o punhal através de um coração para outro concurso e confiando um.
Se você procurar por carros altos e tensas, você deve, em grande parte, se
encontrar com eles em baixas homens.
A arrogância é uma erva daninha que cresce cada vez em um monturo. É a partir
do ranço de que o solo que ela tem a sua
altura e dilatações. Para ser modesto e não afetado com nossos superiores é
dever; com nossos iguais,
cortesia; com nossos inferiores, nobreza. Não há arrogância tão grande como o
pró reivindicação de outro
erros e falhas dos homens, por aqueles que compreenderem nada, mas os restos
de ações, e que torná-lo
seus negócios para besmear fames merecedores. Repreensão pública é como o
golpe de um cervo no rebanho: ele não só
feridas ele, para a perda de sangue, mas o trai com o cão, seu inimigo.
A ocupação do espião sempre tem sido realizada desonrosa, e isso não deixa de
ser assim, agora que, com
raras exceções editores e partidários se tornaram espiões perpétuos sobre as
ações dos homens ocre. Sua
malícia os torna ágil de olhos, apt notar uma falha e publicá-lo, e, com a
construção tensa, a
depravar até mesmo aquelas coisas em que as intenções doeťs eram honestos.
Assim como o crocodilo, que o lodo
caminho dos outros, para fazê-los cair; e quando isso aconteceu, eles se
alimentam sua inveja insultuoso na vida
sangue da próstata. Eles estabelecem os vícios dos outros homens para o alto,
para o olhar do mundo, e local
suas virtudes subterrâneo, que ninguém pode notar-los. Se eles não podem ferir
mediante provas, eles vão fazer isso
sobre probabilidades e, se não em cima deles, eles fabricam mentiras, como
Deus criou o mundo, a partir do nada;
e assim corromper o justo tentador de reputações dos homens; sabendo que a
multidão vai acreditar neles,
porque as afirmações são Apter ganhar crença, do que negativos para uncredit-
los; e que uma mentira viaja mais rápido
do que uma águia voa, enquanto a contradição manca depois que a passo de
caracol e hesitante, nunca ultrapassa.
Nay, é contrário à moralidade do jornalismo, para permitir uma mentira para
ser contradito no lugar que
ele gerou. E, mesmo que grande favor é concedido, uma calúnia, uma vez
levantada vai quase nunca morrer, ou deixar de
encontrar muitos que lhe permitirá tanto um porto e confiança.
Isto é, para além de qualquer outra, a idade de falsidade. Uma vez que, para
se suspeitar de equívoco foi suficiente para
solo do escudo um cavalheiro; mas agora tornou-se um estranho no mérito
partidário ou estadista, sempre
e escrupulosamente a Teli a verdade. Mentiras são parte da munição regular de
todas as campanhas e
controvérsias, avaliados de acordo como eles são rentáveis e eficazes; e são
armazenados e ter um mercado
preço, como salitre e enxofre; sendo ainda mais mortal do que eles.
Se os homens pesavam as imperfeições da humanidade, eles iriam respirar menos

condenação. A ignorância dá
menosprezo uma língua mais forte do que o conhecimento faz. Os homens sábios
tinham sim sabe, do que Teli. Frequent
dispraises são, mas as falhas de inteligência sem caridade: e é de onde não há
julgamento, que o
julgamento mais pesado vem; para o auto-exame faria todos os julgamentos de
caridade. Se até mesmo fazer
conhecer vícios nos homens, podemos mostrar escassa nos em uma virtude mais
nobre do que na caridade de esconder
eles: se isso não ser uma lisonja persuadir a continuação. E é o homem mais
vil escritório pode cair, a
tornar a língua do difamador do homem digno.
259/641
Há apenas uma regra para o Mason nesta matéria. Se há virtudes, e ele é

chamado a falar de
quem é dono deles, deixe-o Teli-los adiante imparcial. E se há vícios
misturados com eles, deixá-lo
contentar o mundo deve conhecê-los por alguma outra língua que a dele. Porque,
se o malfeitor não merecem
pena, sua esposa, seus pais, ou seus filhos, ou outras pessoas inocentes que
ele ama pode; e os Bravo
comércio, praticado por aquele que apunhala o indefeso por um preço pago pelo
indivíduo ou partido, não é realmente
mais respeitável do que era há cem anos atrás, em Veneza. Onde queremos
experiência, Caridade
Licitações nos pensar o melhor, e deixar o que não sabemos ao pesquisador dos
corações; para evitar erros, as suspeitas,
ea inveja muitas vezes ferir uma fama clara; e não há perigo menos em uma
construção de caridade.
E, finalmente, o maçom deve ser humilde e modesto em direção ao Grande

Arquiteto do Universo, e
não impugnar a sua sabedoria, nem montou seu próprio senso imperfeito da
direita contra a Sua Providência e
dispensações, nem tentar demasiado precipitadamente para explorar os mistérios
dos deuses Infinito Essence e inescrutável
planos, e de que a Grande Natureza que não são feitas capaz de entender.
Deixe-o orientar longe de todas essas filosofias vãs, que esforço para
explicar tudo o que é,
sem admitir que existe um Deus, separado e distante do Universo que é o seu
trabalho: que
erigir Universal Nature em um Deus e adorá-lo sozinho: que aniquilar Espírito,
e acredito que nenhum
testemunho, exceto a dos sentidos do corpo: o que, por fórmulas lógicas e
colocação de dextrous
palavras, tornar o real, viva, guiando e protegendo Deus desaparecer no
mistiness dim de uma mera
abstração e irrealidade, se uma mera fórmula lógica.
Nem deixar que ele tenha qualquer aliança com os teóricos que repreender os
atrasos da Providência e ocupado
se a acelerar a marcha lenta que impôs sobre eventos: que negligenciam a
prática, a
lutar depois de impossibilidades: que são mais sábios do que o Céu; conhecer
os objetivos e propósitos da Divindade, e
pode ver um meio de atingi-los curtos e mais diretos, do que agrada a
contratar: quem seria
não tenho nenhuma discórdias na grande harmonia do universo das coisas; mas a
distribuição igual de propriedade, não
a sujeição de um homem com a vontade do outro, sem trabalho obrigatório, e
ainda não há fome, nem
miséria, nem pauperismo.
Que ele não passar a vida, como eles fazem, na construção de uma nova torre de
Babel; na tentativa de mudar isso
que é fixado por uma lei inflexível dos deuses promulgação, mas deixá-lo,
cedendo à Sabedoria Superior de
Providence, conteúdo para acreditar que a marcha dos acontecimentos é
justamente ordenados por uma sabedoria infinita, e
leva, embora não possamos vê-lo, a um grande e perfeito resultado, deixá-lo
ser satisfeitos por seguir o caminho
apontado por que a Providência, e trabalhar para o bem da raça humana em que o
modo em que Deus
optou por decretar que bom que pode ser obtido: e, acima de tudo, deixe-o
construir nenhuma torre de Babel,
sob a crença de que, por ascendente que ele vai montar tão alto que Deus vai
desaparecer ou ser substituída por uma
grande agregado monstruoso de forças materiais, ou mera reluzente, fórmula
lógica; mas, cada vez mais,
de pé, com humildade e reverendy sobre a terra e olhando com admiração e
confiança para o céu, vamos
260/641
ele ser convencido de que há um Deus real; uma pessoa, e não uma fórmula; Pai
e um protetor, que
ama, e se solidariza e compassionates; e que as formas eternas pelo qual ele
governa o mundo são
infinitamente sábio, não importa o quão longe eles podem estar acima da
compreensão fraca e limitada visão de
homem.
XXII. KNIGHT OF THE ROYAL AXE OU PRINCE OF Libanus
SIMPATIA com as grandes classes trabalhadoras, o respeito por si mesmo

trabalho, e resolução de fazer algo de bom
trabalho em nossa época e geração, estas são as lições deste grau, e eles são
puramente maçônica.
Maçonaria tem feito um homem de trabalho e seus companheiros heróis da sua
lenda principal, eo próprio
o companheiro de Reis. A idéia é tão simples e verdadeira, pois é sublime. Do
princípio ao fim, a Maçonaria é
trabalho. Ele venera o Grande Arckitrct do verso Uni. Ele comemora a
construção de um templo. Sua
emblemas principais são os idiotas que trabalham de pedreiros e artesãos. Isso
preserva o nome do primeiro
trabalhava em bronze e ferro como uma de suas palavras-passe. Quando os irmãos
se reúnem, eles estão no trabalho.
O Mestre é o supervisor que define o ofício para o trabalho e dá-lhes
instrução adequada. A Maçonaria é a
apoteose do Trabalho. É nas mãos de homens corajosos, esquecidos que fizeram
este grande, populoso,
cultivada mundo um mundo para nós. É todo o trabalho, e trabalho esquecido. Os
conquistadores real, criadores e
proprietários eternos de toda grande e civilizada terra são todas as almas
heróicas que já estavam nela, cada um em
seu grau: todos os homens que já derrubou uma árvore da floresta ou um pântano
drenado, ou artificial de um sistema sábio, ou
fez ou disse uma coisa verdadeira ou valente nele. Genuine trabalho sozinho,
feito fielmente, é eterno, assim como o
Fundador Todo-Poderoso e World-construtor Si mesmo.
Todo o trabalho é nobre: a vida fácil não é para qualquer homem, nem por
qualquer Deus. O Todo-Poderoso Criador não é como
aquele que, em idade avançada imemoriais, tendo feito a sua máquina de um
Universo, fica desde então, e vê-lo
ir. Fora dessa crença vem ateísmo. A fé em um invisível, inominável, Diretor
Divindade, presente
em todos os lugares, em tudo o que vemos, e trabalho, e sofrer, é a essência
de toda a fé qualquer.
A vida de todos os deuses figuras-se-nos como um Sublime Seriedade, da

Infinita batalha contra o trabalho Infinito
Nossa maior religião é chamado o Culto of Sorrow. Porque o Filho do Homem não
há coroa nobre,
bem-vestida, ou mesmo mal-vestida, mas é uma coroa de espinhos. Destino mais
elevado do homem não é ser feliz, amar
coisas agradáveis e encontrá-los. Sua única verdadeira infelicidade deve ser
que ele não pode trabalhar, e obter a sua
destino como um homem realizado. O dia passa rapidamente sobre, a nossa vida
passa rapidamente sobre, ea noite
vem, em que ninguém pode trabalhar. Isso noites uma vez vir, nossa felicidade
ea infelicidade são
desapareceu, e tornar-se como coisas que nunca existiram. Mas nosso trabalho
não é abolida, e não desapareceu. Ele
permanece, ou a falta dela permanece, por infinitas Times e eternidades.
Tudo o da moralidade e da inteligência; o da paciência, perseverança,

fidelidade, de método,
261/641
insight, criatividade, energia; em uma palavra, que seja da força de um homem

tem em si, vou mentir escrito em
O trabalho que ele faz. Para trabalhar é tentar-se contra a Natureza e suas
leis eternas, infalíveis: e
eles vão retornar verdadeiro veredicto quanto a ele. O mais nobre Epic é um
poderoso Império lentamente construído em conjunto, um
poderosa série de feitos heróicos, uma poderosa vitória sobre o caos. Deeds
são maiores do que as palavras. Eles têm uma
vida, mudo, mas inegavelmente; e crescer. Eles pessoas a vacuidade do Tempo, e
torná-lo verde e digno.
Trabalho é o emblema mais verdadeiro de Deus, o Arquiteto e Criador Eterno;

nobre do Trabalho, o que ainda está por ser o
Rei da Terra, e sentar-se no mais alto trono. Homens sem deveres de fazer, são
como árvores plantadas em
precipícios; a partir das raízes do que toda a terra desmoronou. Natureza
possui nenhum homem que não seja também um
Mártir. Ela despreza o homem que fica escondida de todos os trabalhos, por
falta, perigo, dificuldades, a vitória
sobre o que é trabalho e tem todo o seu trabalho e lutando feito por outros
homens; e ainda há homens que
orgulhar-se de que eles e deles ter feito nenhum tempo de trabalho fora da
mente. Assim, nem têm a suína.
O chefe dos homens é aquele que está na van dos homens, de frente para o
perigo que assusta trás todos os outros,
e se não for vencido iria devorá-los. Hercules era adorado por doze trabalhos.
O Czar de
Rússia tornou-se um carpinteiro naval labuta, e trabalhou com seu machado nas
docas de Saardam; e algo
veio disso. Cromwell trabalhou, e Napoleão; e efetuado um pouco.
Há uma nobreza perene e até mesmo sagrado no trabalho. Seja ele nunca tão
ignorante e esquecido de
sua vocação, sempre há esperança em um homem que trabalha realmente e
sinceramente: na ociosidade por si só é
há desespero perpétuo. Homem se aperfeiçoa trabalhando. Jungles são
eliminados. Campos de Feira de Sementes
subir em vez disso, e cidades majestosas; e além disso, o próprio homem
primeiro deixa de ser uma selva insalubre falta
e abandonar assim. Mesmo no tipo mais cruel do trabalho, toda a alma do homem
é composto em uma espécie de
harmonia real, o momento em que ele começa a trabalhar. Dúvida, o desejo,
tristeza, remorso, indignação e até mesmo
Desespero psiquiatra murmurando longe em suas cavernas, quando o homem se
inclina decididamente contra
sua tarefa. Trabalho é a vida. Do íntimo do coração do trabalhador aumenta sua
força dada por Deus, a Sagrada
Essência da vida celestial, soprou nele por Deus Todo-Poderoso; e desperta-o a
todos nobreza, tão logo
como o trabalho adequadamente começa. Por que o homem aprende a paciência,
coragem, perseverança, abertura à luz, a disponibilidade para
possuir-se enganado, resolução de fazer melhor e melhorar. Só pelo trabalho o
homem vai aprender continuamente a
virtudes.
Não há religião em estagnação e inércia; mas apenas em atividade e esforço.

Não era o mais profundo
verdade no que dizer dos antigos monges, "laborare est orare". "Ele está
orando melhor que vive melhor todas as coisas
grandes e pequenos ", e que o homem pode amor exceto trabalhando intensamente
para beneficiar que ser quem ele
ama?
"Trabalho, e aí tem o bem-estar", é a mais antiga Evangelhos; unpreached,

inarticulado, mas
indelével, e permanece para sempre. Para fazer Disorder, onde encontraram, um
inimigo eterno; para atacar e
262/641
dominá-lo, e fazer a ordem dele, o assunto não of Chaos, mas de inteligência e
Divindade, e de
nós mesmos; para atacar a ignorância, a estupidez ea bruta de espírito, onde
encontrou, a ferir-lo com sabedoria e
incansavelmente, para descansar enquanto não vivemos e que vive em nome de
Deus, este é o nosso dever como maçons;
nos mandou pelo Deus Altíssimo. Mesmo Ele, com a sua voz silenciosa, mais
terrível que o estrondo das
Sinai, ou o discurso sílabas do Furacão, nos fala. A Idade nascituros; a idade
de Graves, com
seu pó de longa mofando falar conosco. As profundas Death-reinos, as estrelas
em sua never-descanso
Claro, todo o espaço e todo o tempo, em silêncio, e continuamente nos advertir
de que também nós devemos trabalhar prostituta é
chamou-a-dia. Trabalho, grande como a Terra, tem seu ápice no céu. Para
labuta, seja com o suor do
sobrancelha, ou do cérebro ou do coração, é a adoração, a coisa mais nobre
ainda descoberto sob as estrelas. Deixe o
cessar cansado para pensar que o trabalho é uma maldição e condenação
pronunciada pela Divindade. Sem ela, não poderia haver
verdadeira excelência na natureza humana. Sem ele, e dor, e tristeza, onde
seriam as virtudes humanas?
Onde paciência, perseverança, Submission, energia, resistência, fortaleza, a
bravura, o desinteresse, a
Auto-Sacrifício, as excelências mais nobres da Soul?
Que aquele que labuta não reclamar, nem sentir humilhado! Deixe-o olhar para
cima e ver seus companheiros de operários lá,
em deuses Eternity, só eles sobreviver lá. Mesmo na memória humana fraca que
sobreviver por muito tempo, como
Santos, como heróis, e como deuses: eles só sobreviver, e as pessoas a solidão
não medidos do Tempo. Para
o homem primitivo, tudo de bom veio, desceu sobre ele (como no simples fato,
ela nunca faz) direto do
Deus; qualquer dever colocar visível para ele, esse é um Deus Supremo havia
prescrito. Para o homem primitivo, em
quem habita o pensamento, este versículo Uni era tudo um templo, a vida toda,
onde um culto.
O dever é com a gente sempre e sempre nos proíbe de ficar ocioso. Para
trabalhar com as mãos ou cérebro, de acordo com
nossas necessidades e nossas capacidades, para fazer o que está diante de nós
a fazer, é mais honroso do que uma posição
e título. Ploughers, spinners e construtores, inventores, e homens de ciência,
poetas, advogados e escritores,
todos em pé sobre um nível comum, e formar-grande, inumerável, marchando
sempre para a frente, uma vez
o princípio do mundo: cada um direito a nossa simpatia e respeito, cada um
homem e nosso irmão.
Foi bem para dar a terra ao homem como uma massa escura, sobre o qual a
trabalho. Foi bem para fornecer rude e
materiais retamente no minério-cama e da floresta, para ele a moda em
esplendor e beleza. Era
bem, não por causa do que o esplendor e beleza; mas porque o ato de criá-los é
melhor do que as coisas
si mesmos; porque o esforço é mais nobre do que o prazer; porque o trabalhador
é maior e mais digno
de honra que o ocioso. Maçonaria defende a nobreza do trabalho. É Heaveďs
grande ordenança para
aperfeiçoamento humano. Tem sido discriminado por idade; Maçonaria e deseja
construir de novo. Tem
Feijão discriminados, porque os homens trabalham apenas porque ihey deve,
submeter-se a ele como, em uma espécie, um
necessidade degradante; e desejando nada tanto na terra como escapar dela.
Eles cumprir a grande
direito do trabalho, na carta, mas quebrá-lo no espírito: eles cumpri-la com
os músculos, mas quebrá-lo com o
mente.
A Maçonaria ensina que cada tensor deve apressar a algum campo de trabalho,
manual ou mental, como um escolhido
263/641
e teatro cobiçado de melhoria; mas ele não é impelido a fazê-lo, sob os

ensinamentos de uma imperfeita
civilização.
Pelo contrário, ele se senta, cruza as mãos, e abençoa e glorifica a si mesmo

em sua ociosidade. É
vez que este opróbrio de labuta foram abolidos. Para ter vergonha de labuta;
da oficina sujo e
empoeirado campo de trabalho; da mão dura, manchado com um serviço mais digno
do que a guerra; da sujidade
e intempéries roupas manchadas, em que a Mãe Natureza estampadas, sol e chuva,
meio meio do fogo e
Vapor, suas próprias honras heráldicas; de que se envergonhar esses tokens e
títulos, e inveja da ostentação
vestes de ociosidade imbecil e vaidade, é traição à Natureza, impiedade para o
Céu, uma quebra de Heaveďs
grande Portaria. Labuta,) do cérebro, coração, ou na mão, é a única verdadeira
virilidade e nobreza genuína.
O trabalho é um ministério mais benéfica do que a ignorância do homem

compreende, ou sua queixa será
admitir. Mesmo quando o seu fim está escondido dele, não é mera labuta cego, É
tudo uma formação, uma
disciplina, o desenvolvimento de energias, uma enfermeira de virtudes, uma
melhoria bf escola. Do menino pobre
que reúne alguns gravetos para alimentar o forno motheťs, ao homem forte, que
derruba o carvalho ou guia o navio
ou a vapor-car, cada toiler humana, a cada passo cansado e cada tarefa
urgente, está obedecendo a sabedoria
muito acima de sua própria sabedoria, e cumprindo um projeto muito além de seu
próprio projeto.
A grande lei da indústria humana é esta: que a indústria, trabalhando tanto

com a mão ou a mente, o
aplicação de nossos poderes para alguma tarefa, para a realização de algum
resultado, está na base de tudo
aperfeiçoamento humano. Nós não somos enviados ao mundo como animais, para
cortar a erva espontânea de
campo, e em seguida, deitar-se em repouso indolente: mas somos enviados para
cavar o solo e arar o mar; a
fazer o negócio das cidades e do mundo de fábricas. O mundo é grande e nomeado
escola de
indústria. Em um estado artificial da sociedade, a humanidade está dividida em
marcha lenta e as classes trabalhadoras; mas
não foi esse o desígnio da Providência.
O trabalho é grande função do homem, sua distinção peculiar e seu privilégio.

De ser um animal, que se alimenta
e bebidas e dorme apenas, para se tornar um trabalhador, e com a mão de
engenho para derramar seu próprio
pensamentos nos moldes da Natureza, formando ttorn em formas de graça e
tecidos de conveniência e
convertê-los para fins de melhoria e felicidade, é o maior passo possível em
privilégio.
A Terra ea atmosfera são laboratório do homem. Com pá e arado, com mineração-

eixos e
fornos e forjas, com fogo e vapor; meio do barulho e do turbilhão de máquinas
rápida e brilhante, e
no exterior, nos campos silenciosos, o homem foi feito para ser sempre
trabalhando, sempre experimentando. E enquanto ele e todos os
moradas de cuidado e labuta são suportados em diante com os céus circulando,
eo esplendor do Céu são
ao seu redor, e sua imagem profundezas infinitas e convide seu pensamento,
ainda em todos os mundos de filosofia,
no universo do intelecto, o homem deve ser um trabalhador. Ele não é nada, ele
não pode ser nada, pode alcançar
nada, cumprir nada, sem trabalhar. Sem isso, ele pode ganhar nem sublime
melhora nem
264/641
alegria tolerável. A marcha lenta deve caçar as horas como sua presa. Para
eles, tempo é um inimigo,
vestido com armadura; e eles devem matá-lo, ou: se morrer. Ainda nunca me
respondeu, e isso nunca vai
resposta para qualquer homem para não fazer nada, para ser isentos de todo o
cuidado e esforço para estar, caminhar, andar de bicicleta, e
a festa sozinho. Nenhum homem pode viver dessa maneira. Deus fez uma lei
contra isso: que nenhum poder humano pode
anular, nenhum engenho humano fugir.
A idéia de que a propriedade deve ser adquirida no decorrer de dez ou vinte

anos, o que será suficiente para
o resto da vida; que por algum tráfego próspera ou grande especulação, todo o
trabalho de toda uma vida é ser
realizado em uma breve porção dele; que por gestão ágil, uma grande parte do
termo de humano
existência deve ser isentado das preocupações da indústria e da abnegação, é
fundada sobre um túmulo
erro, mediante uma concepção errada da verdadeira natureza e design do
negócio, e das condições de
bem-estar humano. O desejo de acumulação por uma questão de garantir uma vida
de conforto e satisfação,
de escapar do esforço e abnegação, é totalmente errado, embora muito comum.
É melhor para o Mason viver enquanto ele vive, e aproveitar a vida como ela
passa a viver mais rico e morrer pobre. Ele
é o melhor de tudo para ele para banir da mente que sonho vazio do futuro
indolência e indulgente; a
dirigir-se ao negócio da vida, como a escola de sua educação terrena; para
liquidá-lo com o próprio
agora que a independência, se ganhar, não é dar-lhe a isenção de emprego é
melhor para ele
saber, que, para ser um homem feliz, ele deve ser sempre um trabalhador, com a
mente ou o corpo, ou
com ambos, e que o esforço razoável de seus poderes, corporal e mental, não
deve ser considerado como
mero trabalho penoso, mas como uma boa disciplina, a ordenação sábio, um
treinamento na escola primária de nossa
sendo, para empreendimentos mais nobres, e esferas de maior atividade a seguir
Há razões para que um maçom pode legalmente e até mesmo zelo, uma fortuna. Se
ele pode preencher algumas
Palácio multa, se uma obra de arte, com as produções de gênio sublime; se ele
pode ser o amigo e ajudante
de pena humilde; se ele pode procurar, onde a saúde debilitada ou fortuna
adversa aperta com força, e amaciar
ou ficar horas amargas que se apressam-lo à loucura ou à sepultura; se ele
pode ficar entre o
opressor e sua presa, e lance o grilhão eo calabouço desistir de sua vítima;
se ele pode acumular-se grande
instituições de ensino e academias de arte; se ele pode abrir fontes de
conhecimento para as pessoas, e
conduzir seus fluxos nos canais certos; se ele pode fazer melhor para os
pobres thzn para conceder esmolas sobre
los, mesmo a pensar neles, e elaborar planos para a sua elevação em
conhecimento e virtude, em vez de
sempre abrindo os reservatórios, velhos e recursos para sua imprevidência; se
ele tem coração suficiente e
alma para fazer tudo isso, ou parte dele; se a riqueza seria ta-lhe a serva do
esforço; facilitar o esforço,
e dando sucesso a esforçar-se; então poderá legalmente, e ainda com cautela e
modestamente, desejá-lo. Mas se estiver
não fazer nada por ele, mas (o ministro facilidade e indulgência, e colocar
seus filhos no mau Samé
escola, então não há nenhuma razão para que se assim o desejasse.
O que há gloriosa no mundo, que não é o produto do trabalho, seja do corpo ou

da mente?
Qual é a história, mas o seu recorde? Quais são os tesouros do gênio e da
arte, mas o seu trabalho? Quais são
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campos cultivados, mas a sua tarefa? Os marts ocupadas, as cidades crescentes,

os impérios enriquecido do mundo, mas são
o grande tesouro de casas do Trabalho. As pirâmides do Egito, dos castelos e
torres e templos de
Europa, as cidades soterradas de Itália e México, os canais e estradas de
ferro da cristandade, são apenas faixas,
por todo o mundo, dos poderosos passos de trabalho. Sem ele antiguidade não
teria sido. Sem
ele, não haveria memória do passado, e não há esperança para o futuro. Mesmo
indolência absoluta repousa sobre
tesouros que o trabalho em algum momento adquiridas e recolhidas. Aquele que
não faz nada, e ainda assim não morrer de fome, tem
ainda o seu significado; pois ele é a prova de pé que alguém, em algum tempo
trabalhado. Mas não
tal que a Maçonaria faz honra. Ele homenageia o trabalhador, o Toiler; aquele
que produz e não só
consome; aquele que estende a mão para adicionar ao tesouro de conforto
humano, e não só para tirar
distância. "Honra aquele que sai em meio aos elementos que lutam para combater
a sua batalha, e que encolhe
não, com effeminacy covardemente, atrás de travesseiros facilidade. Ele
homenageia o músculo forte, eo viril
nervos eo coração resoluto e corajoso, o testa suada, eo cérebro labuta. Ele
homenageia o grande e
belos escritórios da humanidade, labuta e manhoods tarefa womaďs; indústria
paterna e materna
observando e cansaço; ensino sabedoria e paciência de aprendizagem; a testa de
cuidado que preside
o Estado, e muitos de trabalho handed que labuta na oficina, campo e estudo,
sob a sua suave e
influência benéfica.
Deus não fez um mundo de homens ricos; mas sim um mundo de homens pobres; ou
de homens, pelo menos, que deve
trabalham para uma subsistência. Isto é, então, a melhor condição para o
homem, eo grande esfera de humano
melhoria. Se o mundo inteiro pudesse adquirir a riqueza (e um homem tem tanto
direito a ele como um outro,
quando ele nascer); se a atual geração poderia colocar-se uma visão pró
completa para o próximo, ainda que alguns
desejo de fazer por seus filhos; o mundo seria destruído em um único golpe.
Toda a indústria deixaria
com a necessidade para ele; tudo melhora iria parar com a demanda de esforço;
a dissipação de
fortunas, a maldade dos que agora são medidas de compensação pelo tom saudável
da sociedade, criaria
doença universal, e causar fora em licença universal; eo mundo iria afundar,
podre como Herodes, em
o túmulo de seus próprios vícios abomináveis.
Quase todas as coisas nobres que foram alcançados no mundo, foram atingidos
por homens pobres;
estudiosos pobres, homens profissionais pobres, artesãos pobres e artistas,
filósofos pobres, poetas e homens de
gênio. Uma certa solidez e sobriedade, uma certa moderação e contenção, uma
certa pressão de
circunstâncias, é bom para o homem. Seu corpo não foi feito para luxos. Ele
adoece, pias, e morre sob
los. Sua mente não foi feita para indulgerice. Ela cresce fraco, afeminado, e
anão, sob que
condição. E aquele que mima seu corpo com luxos e sua mente com indulgência,
lega a
conseqüências para as mentes e os corpos de seus descendentes, sem a riqueza
que era a sua causa.
Para riqueza, sem uma lei de vínculo para ajudá-lo, sempre faltava a energia
até mesmo para manter a sua própria
tesouros. Eles deixam de lado sua imbecil. A terceira geração, quase
inevitavelmente se põe a
roda da fortuna rolando, e não aprende a energia necessária para subir
novamente, se ele sobe em tudo; heir, pois
é, para as doenças do corpo, e as fraquezas mentais e vícios de seus andestors
da alma, e não herdeiro
sua riqueza. E ainda somos, quase todos nós, ansioso para colocar os nossos
filhos, ou para garantir que o nosso
netos deve ser colocado, por esta estrada a indulgência, luxo, vice,
degradação e ruína; este
liderança de doença hereditária, alma mal, ea lepra mental.
266/641
Se a riqueza foram empregados na promoção da cultura mental, em casa e obras

de filantropia no exterior; se
foram multiplicando os estudos de arte, e construção de instituições de ensino
em torno de nós; se fosse em todos os
forma elevando o caráter intelectual do mundo, lá não poderia ser muito dela.
Mas se o
maior objetivo, esforço e ambição de riqueza seja, ao adquirir mobiliário rico
e fornecer caro
entretenimentos e construção de casas de luxo, e ministrar a vaidade,
extravagância e ostentação, não
dificilmente poderia ser muito pouco. Em certa medida, pode ser louvável o
ministro de elegâncias e
luxos, eo servidoras da hospitalidade e prazer físico, mas apenas na proporção
em que suas tendências,
despojado de todas as metas mais elevadas e gostos, estão correndo dessa
maneira, eles estão executando ao perigo e do mal.
Que o perigo nem anexar a indivíduos e famílias sozinho. Ergue-se, um farol

com medo, na experiência
das Cidades, repúblicas e impérios. As lições do passado, sobre este assunto,
são enfáticos e solene.
A história da riqueza sempre foi uma história de corrupção e queda. as pessoas
nunca existiu
que poderia resistir ao julgamento. Profusão Boundless é muito pouco likéry
para espalhar para todos os povos do teatro de
energia viril, rígida abnegação e virtude sublime. Você não olha para o osso e
tendões e força de
um país, os seus mais sublimes talentos e virtudes, seus mártires ao
patriotismo ou religião, seus homens para enfrentar os dias de
perigo e desastre, entre os filhos de facilidade, indulgência e luxo.
Na grande marcha das raças de homens sobre a terra, sempre vimos opulência e
luxo naufrágio
antes da pobreza e do trabalho e criação resistente. Essa é a lei que presidiu
as grandes profissões
do império. Sidon e Tyre, cujos mercadores possuía a riqueza dos príncipes;
Babilônia e Palmyra, a
assentos de luxo asiático; Roma, carregado com os despojos de um mundo,
dominado por seus próprios vícios mais
que pelas hostes de seus inimigos; todos estes, e muitos mais, são exemplos de
tendências destroytive
de acumulação imensa e não natural, e os homens devem tornar-se mais generoso
e benevolente, não
mais egoísta e afeminado, como eles se tornam mais ricos, ou a história de
riqueza moderna seguirá
a triste trem de todos os exemplos do passado. Todos os homens desejam
distinção, e sentem a necessidade de algum enobrecedora
objeto na vida. Essas pessoas geralmente são mais felizes e satisfeitos em
suas buscas, que têm as mais elevadas
termina em vista. Artistas, mecânicos e inventores, todos os que buscam
encontrar princípios ou desenvolver beleza em
seu trabalho, parece mais para apreciá-la. O agricultor que trabalha para o
embelezamento e cultivo científico
de sua propriedade, é mais feliz em seu trabalho do que aquele que lavra a sua
terra para a mera subsistência. Este é
um dos testemunhos sinal que todos os empregos humanos dão às altas demandas
de nossa natureza. Para
reunir riqueza nunca dá tanta satisfação quanto para trazer a peça mais
humilde de máquinas para a perfeição: a
menos, quando a riqueza é procurado para exibição e ostentação, ou mero luxo,
e facilidade e prazer; e não
para fins de filantropia, o alívio da tribo, ou o pagamento de apenas dívidas,
ou como um meio para atingir alguns
outro grande e nobre objeto.
Com as atividades de multidões está ligado a dolorosa convicção de que eles

nem fornecer um suficiente
objeto, nem confere qualquer honra satisfatória. Por que trabalhar, se não o
mundo é cedo para saber que tal ser
já existiu; e quando se pode perpetuar o seu nome nem sobre tela nem no
mármore, nem em livros, nem
pela eloquência sublime, nem sentido de Estado?
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A resposta é que todo homem tem um trabalho a fazer em si mesmo, maior e

sublimado do que qualquer obra de
gênio; e trabalha em cima de um material mais nobre do que a madeira ou
mármore em cima de sua própria alma e intelecto, e
pode assim atingir o mais alto nobreza e grandeza conhecido na terra como no
céu; pode assim ser o maior
de artistas e autores, e sua vida, que é muito mais do que a fala, pode ser
eloqüente.
O grande autor ou artista retrata apenas o que todo homem deveria ser. Ele
concebe, o que devemos fazer.
Ele concebe, e representa a beleza moral, a magnanimidade, fortaleza, amor,
devoção, o perdão, a
soufs grandeza. Ele retrata virtudes, elogiou a nossa admiração e imitações.
Para incorporar estes
portraitures em nossas vidas é a realização prática desses grandes ideais do
art. A magnanimidade de
Heróis, comemorado no historie ou página poética; a constância ea fé dos
mártires da verdade; a beleza
do amor e da piedade brilhando na tela; as delimitações da Verdade e da
Direita, que piscam dos lábios de
o eloqüente, são, em sua essência apenas aquilo que cada homem pode sentir e
prática nas caminhadas diárias de
vida. O trabalho da virtude é mais nobre do que qualquer obra de gênio; pois é
uma coisa mais nobre para ser um herói do que
deseribe um do martírio do que pintá-lo, fazer o bem do que para pleitear por
ele. A ação é maior do que
escrita. Um bom homem é um objeto de contemplação mais nobre do que um grande
autor. Há apenas dois coisa s
vale a pena viver: para fazer o que é digno de ser escrito; e escrever o que é
digno de ser lido; e
o maior destes é o fazer.
Todo homem tem de fazer a coisa mais nobre que um homem pode fazer ou
deseribe. Existe um amplo campo para o
coragem, alegria, energia e dignidade da existência humana. Ninguém, pois,
Mason considerem sua vida
fadada ao medioerity ou mesquinhez, a vaidade ou labuta inútil, ou para
qualquer fim menos de imortal. Não
pode-se verdadeiramente dizer que os grandes prêmios da vida são para os
outros, e ele não pode fazer nada. Não importa o quão
magnífico e nobre um ato o autor pode deseribe ou a pintura do artista ", que
será ainda mais nobre para você
ir e fazer aquilo que se deseribes, ou ser o modelo que os outros empates.
A ação mais sublime que já foi deseribed não é mais magnatemous do que aquela
que podemos encontrar
ocasião de fazer, nos passeios diários da vida; em tentação, em perigo, em
luto, na solene
abordagem à morte. Na grande Providência de Deus, nas grandes ordenanças de
nosso ser, não é aberto
a cada um uma esfera para a ação mais nobre. Não é nem mesmo em situações
extraordinárias, em que todos os olhos estão
sobre nós, onde toda a nossa energia é despertada, e toda a nossa vigilância
está acordado que os maiores esforços da virtude
são normalmente exigido de nós; mas em silêncio e reclusão, em meio a nossos
oceupations e nossas casas;
vestindo siekness, que não faz qualquer reclamação; na honestidade provadas,
que não pede louvor; em simples
desinteresse, escondendo a mão que renuncia a sua vantagem para o outro.
Maçonaria procura enobrecer a vida comum. O seu trabalho é ir para baixo nos
registros obscuros e pesquisados
de conduta diária e sentimento; e retratar, e não a virtude comum de uma vida
extraordinária; mas o
mais virtude extraordinária de vida comum. O que é feito e ter em tons de
privacidade, no disco
e pafh batido de cuidados diários e labuta, cheia de sacrifícios recelebrated;
no sofrimento, e às vezes
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sofrimento insultado, que usa para o mundo uma sobrancelha alegre; na contenda
Iong do espírito, resistindo a dor,
penúria e abandono, desenvolvida em no íntimo do coração; -Qual é feito, e
suportar, e forjado,
e ganhou lá, é uma glória maior, e herdará uma coroa brilhante.
Sobre o volume de vida maçônica uma palavra brilhante é escrito a partir do

qual todos os lados arde uma inefável
esplendor. Essa palavra é dever. Para ajudar a garantir que todo o trabalho
empregatício permanente eo seu justo
Recompensa: para ajudar a apressar a vinda desse momento em que ninguém deve
sofrer de fome ou miséria,
porque, embora dispostos e aptos para o trabalho, ele não pode encontrar
emprego, ou porque ele tem sido
ultrapassada pela doença no meio de seu trabalho, fazem parte de seus deveres
como Cavaleiro da Real Machado.
E se conseguirmos fazer algum pequeno recanto da criação de Deus um pouco mais
frutífera e alegre,
pouco melhor e mais digno dEle, ou em fazer alguns um ou dois corações humanos
um pouco mais sábio, um e
mais viril e esperançoso e feliz, teremos feito um trabalho, digno de maçons e
aceitável para nossa
Pai Celestial.
269/641
XXIII CHEFE do Tabernáculo
Entre a maioria das nações antigas não havia, além de seu culto público, o
privado
estilo dos Mistérios; para aqueles que só foram admitidos que havia sido
preparado por certas cerimônias
chamados de iniciações.
O mais amplamente disseminada dos cultos antigos foram os de Isis, Orfeu,

Dionísio, Ceres e
Mathias. Muitas nações bárbaras recebido o conhecimento dos Mistérios em
homenagem a essas divindades
dos egípcios, antes que eles chegaram na Grécia e até mesmo nas Ilhas
Britânicas os druidas celebraram
os de Dionísio, aprendida por eles com os egípcios.
Os mistérios de Elêusis, celebrados em Atenas em honra de Ceres, engolido por

assim dizer, toda a
outros. Todas as nações vizinhas negligenciado sua própria, para comemorar os
de Elêusis; e em um pouco
enquanto toda a Grécia e Ásia Menor foram preenchidos com os Iniciados. Eles
se espalhar para o Império Romano, e
para além dos seus limites ", essas Santo e agosto Mistérios de Elêusis",
disse Cícero, "em que as pessoas
das terras mais remotas são iniciadas. "Zosimus diz que eles abraçaram toda a
raça humana e
Aristides denominou o templo comum de todo o mundo.
Havia, nas festas de Elêusis, dois tipos de mistérios, o grande eo pequeno.

Este último era um
tipo de preparação para o primeiro; e todo mundo foi internado para eles.
Normalmente houve
noviciado de três, e às vezes de quatro anos. Clemente de Alexandria diz que o
que foi ensinado na
grandes mistérios do universo em questão, e foi a conclusão e perfeição de
toda instrução;
em que as coisas eram vistas como eles eram, e da natureza e suas obras foram
dados a conhecer.
Os antigos diziam que os Iniciados seria mais feliz após a morte do que os
outros mortais; e que, quando
as almas do profano ao deixarem seus corpos, seria mergulhado na lama, e
permanecem enterradas em
trevas, aqueles dos Iniciados iria voar para as Ilhas Afortunadas, a morada
dos Deuses.
Platão disse que o objeto dos Mistérios era restabelecer a alma em sua pureza
primitiva, e em que
estado de perfeição que tinha perdido. Epicteto disse: "tudo o que é recebido
com aí foi instituído pela
nossos Mestres, para a instrução do homem e da correção da moral ".
Processo considerou que a iniciação elevou a alma, a partir de um material,

sensual e vida puramente humana, a um
comunhão e relação celestial com os deuses; e que uma variedade de coisas,
formas e espécies
foram mostrados Iniciados, representando a primeira geração dos deuses.
270/641
Pureza da moral e da elevação da alma eram obrigados, dos Iniciados. «Os

candidatos eram obrigados a ser de
reputação ilibada e irrepreensível virtude. Nero, depois de matar sua mãe, não
se atreveu a ser
presente na celebração dos Mistérios e Antony apresentou-se ao ser iniciado,
como a mais
modo infalível de provar a sua inocência da morte de Avidius Cassius. Os
Iniciados foram considerados como
os únicos homens afortunados. "É sobre nós sozinhos", diz Aristófanes,
"resplandece o daystar beneficente. Nós
só receber prazer da influência de seus raios nós, que são iniciadas, e que
praticam a direção
cidadão e estranho cada possível ato de justiça e piedade. "E, portanto, não é
de estranhar que, em
tempo, o início chegou a ser considerado tão necessário quanto o batismo
depois foi para os cristãos; e que
não ter sido admitido aos Mistérios foi realizada uma desonra.
"Parece-me", diz o grande orador, filósofo e moralista, Cícero, "que Atenas,

entre muitos
excelentes invenções, divinas e muito úteis para a família humana, produziu
nenhum comparável ao
Mistérios, o que para um ter a vida selvagem e feroz humanidade e urbanidade
de costumes substituídos. ^ Ele
É com razão que eles usam o termo iniciação; pois é através deles que, na
realidade, ter aprendido a
primeiros princípios da vida; e eles não só nos ensinam a viver de uma forma
mais consoladora e agradável, mas
eles suavizar as dores da morte pela esperança de uma melhor vida futura ".
Onde os Mistérios origem não é conhecida. Supõe-se que eles vieram da Índia, a
propósito de
Caldéia, no Egito, e de lá foram levados para a Grécia. Onde quer que eles se
levantou, eles foram praticados
entre todas as nações antigas e como era de costume, os trácios, cretinos e
atenienses cada reivindicou o
honra da invenção, e cada insistiu que havia emprestado nada de quaisquer
outras pessoas.
No Egito e no Oriente, todas as religiões, mesmo nas suas formas mais

poéticas, era mais ou menos um mistério; e a
principal razão por que, na Grécia, um nome e um cargo distinto foram
designados para os Mistérios, foi porque o
A teologia popular superficial deixou um desejo insatisfeito, que a religião
em um sentido mais amplo sozinho poderia fornecer.
Eram reconhecimentos práticos da insuficiência da religião popular para
satisfazer o mais profundo
pensamentos e aspirações da mente. A imprecisão do simbolismo talvez alcançar
o que a mais
credo palpável e convencional não podia. O primeiro, é a sua indefinição,
reconheceu a
hermetismo de seu assunto; tratou myopically um sujeito misterioso; ele
esforçou-se para ilustrar o que
não conseguia explicar; para excitar um sentimento adequado, se não poderia
desenvolver uma idéia e sombra adequada
a imagem de um mero subordinado transporte para a concepção, o que em si nunca
se tornou muito óbvio ou
familiarizado.
A instrução agora transmitido por livros e cartas era de velho transportado

por símbolos eo sacerdote tinha
inventar ou perpetuar uma exposição de ritos e exposições, que eram não só
mais atraente para o
olho do que palavras, mas muitas vezes com a mente mais sugestivo e prenhe de
significado.
271/641
Depois disso, a instituição tornou-se bastante moral e política, do que

religiosa. Os magistrados civis
moldaram as cerimônias para fins políticos no Egito; os sábios que os levaram
a partir desse país para a Ásia,
Grécia; e do Norte da Europa, estavam todos os reis ou legisladores. O
magistrado presidiu os de
Eleusis, representado por um oficial denominado Rei e Sacerdote jogado, mas
uma parte subordinada.
Os Poderes reverenciados nos Mistérios eram todos na realidade Natured Deuses;

nenhum dos quais poderia ser
consistentemente abordados como meros heróis, porque sua natureza era
confessadamente super-heróico. A
Mistérios, somente na verdade uma expressão mais solene da religião da poesia
antiga, ensinou que
doutrina da Theocracia ou Divina Unidade, que mesmo a poesia não inteiramente
esconder. Eles eram
não em qualquer hostilidade aberta com a religião popular, mas apenas uma
exposição mais solene dos seus símbolos; ou
em vez de uma parte de si de uma forma mais impressionante. A essência de
todos os mistérios, como de tudo o politeísmo,
consiste no fato de que a concepção de um Ser inapproachable, único, eterno e
imutável, e
a de um Deus da natureza, cujo poder colector é imediatamente revelado aos
sentidos na incessante
rodada de movimento, vida e morte, caiu em pedaços no tratamento, e foram
simbolizados separadamente. Eles
ofereceu um problema permanente para excitar a curiosidade, e contribuiu para
satisfazer a tudo permeia religiosa
sentimento, que se obter nenhum alimento entre o escrúpulo e inteligível,
encontra compensando
emoção em uma contemplação reverente do obscuro.
A natureza é tão livre de dogmatismo como da tirania e os primeiros

instrutores da humanidade, não só
adotada suas aulas, mas na medida do possível aderiram ao seu método de
transmitir-lhes. Eles tentaram
alcançar o entendimento através do olho ea maior parte de tudo o ensino
religioso foi transmitida
através deste modo antigo e mais impressionante de "exposição" ou
demonstração. Os Mistérios eram um
o drama sagrado, exibindo alguma lenda significativa de
Mudança da natureza, do universo visível em que a divindade é revelada, e cuja

importação estava em
muitos aspectos, como abertas para o Pagan, como para o cristão. Além das
tradições atuais ou recitais sacros
do templo, algumas explicações foram dadas para os espectadores, que foram
deixados, como na escola da natureza,
para fazer inferências por si.
O método de sugestão indireta, por alegoria ou símbolo, é um instrumento mais

eficaz de
instrução de linguagem simples didático ", uma vez que estamos habitualmente
indiferente ao que é acquřred
sem esforço: "O início são poucos, embora muitos suportar o tirso." E que
teria sido
impossível dar uma lição adequada para cada grau de cultura e capacidade, a
menos que fosse uma
enquadrada a exemplo de Natureza, ou melhor, uma representação da própria
natureza, empregando-a universal
simbolismo em vez de técnicos da linguagem , convidando pesquisa sem fim, mas
gratificante o mais humilde
inquiridor, e revelando os seus segredos para cada um na proporção de sua
formação preparatória e poder de
compreendê-los.
Mesmo se destituídos de qualquer enunciação formal ou oficial dessas verdades

importantes, que mesmo em um
idade cultivada foi encontrado frequentemente inconveniente afirmar, exceto
sob um véu de alegoria, e que
272/641
Além disso perdem a sua dignidade e valor na proporção em que são aprendidos
mecanicamente como dogmas, o
mostras dos Mistérios certamente continha sugestões se não lições, que, na
opinião de um não
única testemunha competente, mas se muitos, foram adaptadas para elevar o
caráter dos espectadores, permitindo
eles augurar algo dos propósitos da existência, bem como dos meios de empregá-
la, viver
melhor e morrer feliz.
Ao contrário da religião de livros ou credos, estes místico mostra

performances não eram a leitura de um
palestra, mas a abertura de um problema, o que implica nem isenção de
pesquisa, nem hostilidade para
filosofia: para, pelo contrário, a filosofia é a grande Mistagogo ou Arch-
Expositor de simbolismo
embora as interpretações por parte do grego Filosofia dos velhos mitos e
símbolos eram em muitos
casos como infundada, como em outras, eles estão corretos.
Não significa melhor pode ser concebido para despertar um intelecto adormecido
do que aquelas exposições impressionantes, que
endereçou através da imaginação: que, em vez de condená-lo a uma rotina
prescrita de credo,
convidou-o a procurar, comparar e julgar. A alteração do símbolo de dogma é
tão fatal para a beleza de
expressão, como que, de fé em dogma é a verdade ea integridade do pensamento A
primeira filosofia
muitas vezes revertidos para o modo natural de ensino; e Sócrates, em
particular, é dito ter evitado
dogmas, esforçando-se, como os Mistérios, em vez de despertar e desenvolver
nas mentes dos seus ouvintes o
idéias com as quais eles já estavam dotados ou grávidas, que para enchê-los
com ready-made
opiniões adventícios.
Portanto, a Maçonaria ainda segue a forma antiga de ensino. Seus símbolos são
as instruções que dá; e
as palestras são apenas esforços unilaterais, muitas vezes parciais e
insuficientes para interpretar os símbolos. Ele
que se tornaria um Mason realizado não deve se contentar apenas em ouvir ou
até mesmo para entender
as palestras, mas deve, auxiliado por eles, e tendo como fosse marcado o
caminho para ele, o estudo,
interpretar e desenvolver os símbolos para si mesmo.
A primeira especulação se esforçado para expressar muito mais do que ele

poderia compreender distintamente; e a
impressões vagas, se a mente encontrados nas analogias misteriosas de
fenômenos sua mais aptos e
representações energético. Os mistérios, como os símbolos da Maçonaria, eram
apenas uma imagem do
analogias eloquentes da Natureza; tanto aqueles e estes revelando nenhum
segredo para tais como foram ou são
despreparados ou incapazes de interpretar seu significado.
Em todos os lugares nos antigos mistérios, e em todos os simbolismos e

cerimonial do Hierofante foi
encontrou o personagem mítico mesmos, que, como Hermes, ou Zoroastro, une
atributos humanos com
Divino, e é o próprio Deus, cujo culto ele apresentou, ensinando homens rudes
os começos
da civilização através da influência da música, e se conectar com o símbolo de
sua morte, emblemático
do que da natureza, as consolações mais essenciais da religião.
273/641
Os Mistérios abraçou os três grandes doutrinas da Teosofia antiga. Eles

trataram de Deus, o homem,
ea Natureza. Dionísio, cujos mistérios de Orfeu é dito ter fundado, era o deus
da natureza, ou de
a umidade que é a vida da Natureza, que prepara na escuridão o retorno da vida
e da vegetação, ou
que é a Si mesmo a Luz e alterar a evoluir as suas variedades. Ele foi
teologicamente um com Hermes,
Prometeu, e Poseidon. Nas ilhas do mar Egeu, ele é Butes, Dardano, Himeros, ou
Imbros. Em Creta
ele aparece como Iasius ou Zeus, cujo culto permanecendo revelado pelas formas
habituais de mistério, traído
profanar curiosidade os símbolos, os quais, se irreverentemente contemplado,
tinham certeza de ser mal interpretado. Em
Ásia, ele é o longa-stoled Bassareus coalescência com o Sabazius do frígio
Corybantes: o mesmo
com o místico Iacchus, lactente ou filho de Ceres, e com o Zagreus
esquartejado, filho de
Perséfone. Em formas simbólicas Mistérios exibiu THE ONE, da qual a variedade
é uma
Ilustração infinita, contendo uma lição de moral, calculado para guiar a alma
através da vida, e para animá-lo
em morte. A história de Dionísio era profundamente significativo. Ele não era
apenas criador do mundo, mas
guardião, libertador e salvador da alma. Deus do manto de muitas cores, ele
foi o que resulta
manifestação personificada, o tudo em muitos, o ano variada, a vida passar em
inúmeras formas.
A regeneração espiritual do homem foi tipificado nos Mistérios pelo segundo

nascimento de Dionísio como
prole do Altíssimo; e os agentes e os símbolos de regeneração que são os
elementos que
periódica de purificação-o afetado da natureza do ar, indicado pelo fã místico
ou peneirar; o fogo,
representado pela tocha; e da água batismal, pois a água não é apenas produto
de limpeza de todas as coisas, mas a
gênese ou a fonte de todos.
Essas noções, vestidos de ritual, sugeriu a soufs, reforma e formação, a

pureza moral
proclamada formalmente em Eleusis. Ele só foi convidado a abordar, que estava
"de mãos limpas e
discurso ingênuo, livre de toda a poluição, e com a consciência limpa. "Feliz
o homem", diz o
iniciado em Eurípides e Aristófanes ", que purifica a sua vida, e que
reverendy consagra a sua alma
na sede do Deus. Deixe-o dar atenção à sua boca que ele proferir nenhuma
palavra profano; que ele seja justo e
tipo para o estrangeiro, e ao seu próximo; deixá-lo dar lugar a nenhum excesso
vicioso, para que ele não faça Duli e
pesado dos órgãos do espírito. Longe da dança mística dos thirsts ser o
impuro, o alto-falante mal,
o cidadão sedicioso, o caçador egoísta depois de ganho, o traidor; todos
aqueles que, em suma, cujas práticas são
mais parecida com a revolta dos Titãs do que a vida regulada do Orphici, ou a
ordem Curetan do
Sacerdotes de Idaean Zeus ".
O devoto, elevou para além da esfera de suas faculdades normais, e incapaz de

explicar a agitação
que o dominado, parecia tornar-se divino. na proporção em que ele deixou de
ser humano; ser um
demônio ou deus. Já, na imaginação, os iniciados foram contados entre o
beatificado. Eles sozinho
gostei da verdadeira vida, o verdadeiro brilho do Sol, enquanto eles hymned
seu Deus sob os bosques místicos de um
imitar Elysium, e foram realmente renovado ou regenerada sob a influência
genial de suas danças.
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"Eles quem Prosérpina orienta em seus mistérios," foi dito "que absorveu sua
instrução, e
espiritual nutrição, descansem dos seus trabalhos e saber contenda não mais.
Felizes aqueles que testemunham e
compreender essas cerimônias sagradas! Eles são feitos para saber o
significado do enigma da existência de
observar o seu objectivo e rescisão por indicação Zeus; eles participam de um
benefício mais valioso e
duradouro do que o grão dado por mercadorias; pois eles são exaltados na
escala de existência intelectual,
e obter as esperanças doces para consolá-los na hora da morte ".
Sem dúvida, as cerimônias de iniciação eram originalmente poucas e simples. À

medida que as grandes verdades da
revelação primitiva desapareceu das memórias das massas do povo, e maldade se
agravaram
sobre a terra, tornou-se necessário para discriminar, para exigir mais
liberdade condicional e testes satisfatórios de
os candidatos, e por se espalhando que a princípio eram bastante escolas de
instrução do que os mistérios,
o véu de segredo, ea pompa da cerimônia, para aumentar a opinião do seu valor
e importância.
Quaisquer que sejam fotos mais tarde e, especialmente, os escritores cristãos

podem tirar dos Mistérios, devem, não só
originalmente, mas durante muitos séculos, continuaram puro; e as doutrinas da
religião natural e da moral
não ensinou, foram da maior importância; porque tanto o mais virtuoso, bem
como a maioria
aprendidas e filosófica dos antigos falar deles em termos mais elevados. Que
acabaram por se tornar
degradada do seu elevado estado e corrompido, nós sabemos.
Os ritos de iniciação tornou-se progressivamente mais complicado. Sinais e

símbolos foram inventados por
que os Filhos da Luz poderia com facilidade de se darem a conhecer uns aos
outros. Diferentes. formiga
Graus foram inventados, como o número de Iniciados alargada, a fim de que
possa haver no interior
apartamento do Templo poucos favorecidos, a quem só os segredos mais valiosos
foram confiados, e
que poderia exercer efetivamente a influência eo poder da Ordem.
Originalmente, os Mistérios foram feitos
para ser o início de uma nova vida de razão e virtude. Os companheiros
iniciados ou esotéricos foram ensinados
a doutrina do Deus Único Supremo, a teoria da morte e eternidade, os mistérios
ocultos da Natureza,
a perspectiva da restauração definitiva da alma a esse estado de perfeição de
onde tinha caído, a sua
imortalidade, e os estados de recompensa e punição após a morte. Os leigos
foram consideradas Profano,
indigno de emprego público ou privado confiança, às vezes prescrito como
ateus, e alguns dos
castigo eterno no além-túmulo.
Todas as pessoas foram iniciados nos Mistérios Menores; mas alguns atingiram o
maior, em que o verdadeiro espírito
deles, ea maioria de suas doutrinas secretas estavam escondidos. O véu de
segredo era impenetrável, selado
por juramentos e penalidades mais tremendas e terríveis. Foi apenas por
iniciação, que um conhecimento de
os hieróglifos poderiam ser obtidos, com o qual as paredes, colunas e tetos
dos templos eram
decorado, e que, acredita-se ter sido comunicado aos Sacerdotes por revelação
do
divindades celestiais, os jovens de todas as classes foram louvavelmente
ambicioso de decifrar.
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As cerimônias foram realizadas na calada da noite, geralmente em apartamentos

menores de terra, mas às vezes
no centro de uma vasta pirâmide, com cada aparelho que pudesse alarme e excita
o candidato.
Inúmeras cerimônias, selvagem e romântico, horríveis e terríveis, tinham por
graus foi adicionado ao
alguns símbolos expressivos de observâncias primitivas, segundo o qual houve
casos em que o
aspirante aterrorizado realmente terminou com medo. As pirâmides provavelmente
foram utilizados para os fins de
iniciação, assim como cavernas, pagodes, e labirintos; para as cerimônias
exigidas muitos apartamentos e
células, longas passagens e poços. No Egito, um lugar principal para os
Mistérios era a ilha de Philae em
Nilo, onde um magnífico Templo de Osíris estava, e suas relíquias foram disse
a ser preservado.
Com suas inclinações naturais, o Sacerdócio, que seleciona e classe exclusiva,
no Egito, na Índia,
Fenícia, Judéia e Grécia, bem como na Grã-Bretanha e em Roma, e onde quer que
os Mistérios eram
conhecido, fez uso deles para construir mais largo e mais alto o tecido de seu
próprio poder. A pureza de nenhuma
religião continua por muito tempo. Rank e dignidades sucesso à simplicidade
primitiva. Sem princípios, vão,
homens insolentes, corruptos e venais colocar em deuses farda para servir o
diabo for útil; e luxo, vice,
intolerância e orgulho depor frugalidade, virtude, bondade, humildade, e em
mudar o altar onde
devem ser criados, de um trono em que reinar.
Mas os reis, filósofos e estadistas, o bom sábio e grande e que foram

admitidos no
Mistérios, muito adiado a sua auto-destruição final, e conteve as tendências
naturais do
Sacerdócio. E de acordo com Zózimo pensou que a negligência dos Mistérios após
Diocleciano
abdicou, foi a principal causa da dechne do Império Romano; e no ano de 364, o
procônsul
da Grécia não iria fechar os Mistérios, apesar de uma lei do imperador
Valentiniano, para que o
as pessoas devem ser conduzido ao desespero, se impedido de realizá-las; em
que, como eles
Acredita, o bem-estar da humanidade dependia totalmente. Eles foram praticadas
em Atenas até o século 8
na Grécia e em Roma por vários séculos depois de Cristo; e no País de Gales e
Escócia até o dia 12
século.
Os habitantes da Índia praticado originalmente a religião patriarcal. Mesmo o

culto depois de Vishnu
era alegre e social; acompanhado com a música festiva, a dança enérgico, eo
retumbante
címbalo, com libações de leite e mel, guirlandas e perfumes de madeiras
aromáticas e gengivas.
Há, talvez, os mistérios iniciada; e neles, sob alegorias, eram ensinados a
primitiva
Verdades. Não podemos, dentro dos limites desta exposição, detalhe das
cerimônias de iniciação; e deve usar
língua geral, salvo algo daqueles mistérios antigos ainda permanece na
Maçonaria.
O Iniciado foi investido com uma corda de três fios, então entrelaçou a tornar
três vezes três, e
chamado zennar. Daí vem o nosso cabo de reboque. Era um emblema da sua
Divindade tri-une, a lembrança de
quem também preservar nas três diretores de nossas Lojas, presidindo nos três
trimestres de que
Universo que nossas Lojas representam; em nossos três maiores e três luzes
menores, nossos três móveis e
três jóias imóveis, bem como os três pilares que sustentam nossas Lojas.
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O índio Mistérios eram celebrados em cavernas subterrâneas e grutas escavadas
na rocha sólida; e
Iniciados adorava a divindade, simbolizada pelo fogo solar. O candidato, tempo
vagando na escuridão,
realmente queria Luz, ea adoração lhe ensinou foi a adoração a Deus, a fonte
de luz. A grande
Templo dos elefantes, talvez, o mais antigo do mundo, escavado na rocha, a 135
metros quadrados, foi
usado para iniciações; como eram as cavernas ainda mais vastos de Salsette,
com seus 300 apartamentos.
Os períodos de iniciação eram regulados pelo aumento e diminuição da lua. Os

Mistérios eram
divide-se em quatro passos ou graus. O candidato pode receber o primeiro em
oito anos de idade, quando ele
foi investido com o zennar. Cada Grau dispensado algo da perfeição. "Deixe o
homem miserável",
diz o Hitopadesa, "a prática da virtude, sempre que ele desfruta de uma das
três ou quatro graus religiosas; deixar
ele seja equânime com todas as coisas criadas, e que a disposição será a fonte
da virtude. "
Depois de várias cerimônias, principalmente relacionados com a unidade ea

trindade da Divindade, o candidato foi
vestido de um manto de linho, sem uma costura, e permaneceu sob os cuidados de
um brâmane, até que ele foi
20 anos de idade, constantemente estudando e praticando a virtude mais rígida.
Em seguida, ele foi submetido a
mais severa provação para o segundo grau, em que foi santificado pelo sinal da
cruz, que,
apontando para os quatro cantos da bússola, foi homenageado como um símbolo
marcante do Universo por muitos
nações da antiguidade, e foi imitado pelos índios na forma de seus templos. Em
seguida, ele foi
admitiu ao Santo Cavern, brilhando com a luz, onde, em vestes dispendiosas,
sentou-se, no Leste, Oeste e
Sul, os três principais Hierophants, representando o índio tri-une Divindade.
As cerimônias lá
começou com um hino para o Grande Deus da Natureza; e depois seguiu esta
apóstrofe: "Ó poderoso
Criador primordial! Eterno Deus dos Deuses! The Mansion mundos! Tu és o Ser
Incorruptível, distinto
a partir de todas as coisas transiente! Tu és antes de todos os deuses, a
existência absoluta antigos, e do Supremo
Torcedor do Universo! Tu és o Mansion Supremo; e por Ti, ó Infinito Form, o
Universo
foi espalhada no exterior. "
O candidato, assim ensinou o primeiro grande verdade primitiva, foi chamado

para fazer uma declaração formal,
que ele seria dócil e obediente aos seus superiores; que ele iria manter seu
corpo puro; regular a sua
língua, e observar a obediência passiva em receber as doutrinas e tradições da
Ordem; e a
segredo mais firme em manter inviolável seus mistérios ocultos e obscuros. Em
seguida, ele foi polvilhado com
água (daí o nosso batismo); 'Certas palavras, agora desconhecido, foram
sussurrou em seu ouvido; e ele era
despojado de seus sapatos, e feito para ir três vezes ao redor da caverna. Daí
a nossa três circuitos; daí nós
não eram nem com os pés descalços, nem calçados, e as palavras eram as
palavras-Passe de que indianos Grau.
Os gimnosofista Sacerdotes vieram das margens do Eufrates para a Etiópia, e

trouxeram com eles
suas ciências e suas doutrinas. Sua faculdade principal foi em Meroe, e seus
Mistérios foram
celebrada no templo de Amon, famoso por seu oráculo. Etiópia foi, então, um
poderoso Estado, que
precedida Egito na civilização, e tinha um governo teocrático. Acima do rei
era o sacerdote, que
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poderia matá-lo em nome da Divindade. Egito foi então composta apenas Tebaida.
Médio
Egito eo Delta eram um abismo do Mediterrâneo. O Nilo por graus formou um
pântano imenso,
que, posteriormente drenada pelo trabalho do homem, formado Baixo Egito; e foi
durante muitos séculos
regido pela etíope Sacerdotal Caste, de origem arabie; depois substituída por
uma dinastia de
guerreiros. As magníficas ruínas da Axiom, com seus obeliscos e hieróglifos,
templos, túmulos e vastas
pirâmides, em torno de Meroe antiga, são muito mais antigas do que as
pirâmides perto de Memphis.
Os Sacerdotes, ministrados por Hermosa incorporado em livros das ciências

oceult e herméticos, com o seu próprio
descobertas e as revelações dos sibilas. Eles estudaram em particular as
ciências mais abstratas,
descobriu os famosos teoremas geométricos que Pitágoras depois aprendi com
eles, calculado
eclipses, e regulamentada, dezenove séculos antes de César, o ano de Julian.
Eles desceram a prática
investigações como para as necessidades da vida, e deu a conhecer as suas
descobertas para o povo; eles
cultivou as artes plásticas, e inspirou as pessoas com esse entusiasmo que
produziu as vias de
Tebas, o Labirinto, os templos de Karnac, Dendera, Edfou e Philae, os
obeliscos monolíticos,
e o grande lago Morris, o fertilizante do país.
A sabedoria dos iniciados egípcios, as ciências altos e moral elevada que eles
ensinaram, e sua
conhecimento imenso, animado a emulação dos homens mais eminentes,
independentemente da sua posição e fortuna;
e levou-os, apesar das provações complicadas e terríveis aos quais são
submetidos, a sua admissão na
Mistérios de Osíris e Ísis.
Do Egito, os Mistérios foram para a Fenícia, e foram comemorados em Tiro.

Osiris mudou seu nome,
e tornar-se Adoni ou Dionysos, ainda o representante da Sun; e depois esses
Mistérios eram
introduzidos sucessivamente nos Assíria, Babilônia, Pérsia, Grécia, Sicília e
Itália. Na Grécia e na Sicília,
Osíris tomou o nome de Baco, e Isis que de Ceres, Cibele, Rhea e Vênus.
Bar Hebraeus diz: "Enoch foi o primeiro que inventou livros e diferentes tipos
de escrita A antiga.
Gregos declarar que Enoch é o mesmo que Mercúrio Trismegisto [Hermes], e que
ele ensinou os filhos
dos homens a arte de construir cidades e promulgou algumas leis admiráveis.
Descobriu o conhecimento da
Zodíaco, e ao longo dos Planetas; e ele apontou para os filhos dos homens, que
adorassem
Deus, que eles deveriam jejuar, que orassem, que deve dar objetivos, oferendas
votivas, e
décimos. Ele reprovou os alimentos e embriaguez abomináveis e festivais
designados para sacrifícios ao
Sol, em cada um dos "signos zodiacais".
Manetho extraído sua história a partir de certos pilares que ele descobriu no
Egito, sobre o qual inseriptions
tinha sido feito por Thoth, ou o primeiro Mercury [ou Hermes], nas letras
sagradas e dialeto, mas que
eram depois do dilúvio traduzido do dialeto para a língua grega, e deitou-se
no privado
recessos nos templos egípcios. Estes pilares foram encontrados em cavernas
subterrâneas, perto de Tebas e
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além do Nilo, não muito longe da estátua soar de Memnon, é um lugar chamado
seringas; que são
descrito para ter certeza de enrolamento apartamentos no subsolo; feito, diz-
se, por aqueles que eram hábeis em
antigos ritos; que prevê a vinda do dilúvio, e temendo que a memória de suas
cerimônias
deveriam ser eliminadas, construído e cofres artificiais, escavados com vasto
trabalho, em vários lugares.
Do seio do Egito surgiu um homem de sabedoria consumada, iniciado no

conhecimento secreto de
Índia, da Pérsia, e da Etiópia, chamado Thoth ou Ptah por seus compatriotas,
Taaut pelos fenícios,
Hermes Trismegisto pelos gregos, e Adris pelos rabinos. Natureza parecia tê-lo
escolhido para
seu favorito, e de ter esbanjado nele todas as qualidades necessárias para
capacitá-lo para estudá-la e
conhecê-la completamente A Divindade teve, por assim dizer, infundiu nele as
ciências e as artes, a fim de que
ele pode instruir o mundo todo.
Ele inventou muitas coisas necessárias para os usos da vida e deu-lhes nomes
adequados; ele ensinou aos homens
como escrever os seus pensamentos e organizar a sua fala; Ele instituiu as
cerimônias a serem observadas
na adoração de cada um dos deuses; observou o curso das estrelas; ele inventou
a música, as diferentes
exercícios corporais, aritmética, a medicina, a arte de trabalhar em metais, a
lira com três cordas; ele
regulamentou os três tons de voz, o forte, tomada a partir do Outono, a
sepultura de inverno, eo
meio de mola, não sendo, em seguida, mas três temporadas. Foi ele quem ensinou
os gregos o modo de
interpretar os termos e as coisas, de onde lhe deram o nome de v Ee ???
[Hermes], o que significa
Intérprete.
No Egito, ele instituiu hieróglifos: ele escolheu um certo número de pessoas

que ele julgou equipada para
ser os depositários de seus segredos, de tal só como eram capazes de alcançar
o trono ea primeira
escritórios nos Mistérios; ele os uniu em um corpo, criou-os sacerdotes do
Deus Vivo, instruído
los nas ciências e nas artes, e explicou-lhes os símbolos pelos quais foram
veladas. Egito,
1.500 anos antes do tempo de Moisés, reverenciado no Mistérios supremo Deus,
chamados a ÚNICA
Incriado. De acordo com ele, prestou homenagem a sete divindades principais, é
a Hermes, que viviam naquela
período, que é preciso distribuir a ocultação ou velando [velação] do culto
indiano, que
Moisés revelou ou revelado, mudando nada de leis TBE de Hermes, exceto a
pluralidade de sua mística
Deuses.
Os sacerdotes egípcios relacionados que Hermes, morrendo, disse: "Até aqui eu

vivi um exilado da minha verdadeira
país: agora eu voltar para lá. Não chorem por mim: eu regressar a esse país
celestial para onde cada um vai em
sua vez, há Deus. Esta vida é apenas uma morte. "Esta é precisamente a crença
dos antigos budistas
Samaneans, que acreditava que de tempos em tempos, Deus enviou Buda ^ s na
terra, para reformar os homens, para afastar
-los de seus vícios, e levá-los de volta para os caminhos da virtude.
Entre as ciências ensinadas por Hermes, havia segredos que ele comunicou aos
Iniciados só
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sob a condição de que eles deveriam vincular-se, por um terrível juramento,

nunca divulgá-los, a não ser para
aqueles que, após um longo julgamento, deve ser considerado digno de sucedê-
los. Os Reis ainda proibiu a
revelação deles sob pena de morte. Este segredo foi denominado a arte
Sacerdotal, e incluiu a alquimia,
astrologia, magnum [magie], a ciência do espírito, etc Ele lhes deu a chave
dos Hieroglyphics de tudo
estas ciências secretas, que foram considerados sagrados, e mantidos
escondidos em lugares secretos de capoeira
Templo.
O grande segredo observado pelos sacerdotes iniciados, por muitos anos, e as
ciências sublimes que
professada, fez com que fossem honrados e respeitados em todo o Egito, que era
considerado pelos outros
nações como a faculdade, o santuário, das ciências e das artes. O mistério que
os rodeava
curiosidade fortemente animado. Orfeu metamorfoseou-se, por assim dizer, em um
egípcio. Ele foi
iniciado no. Teologia e Física. E ele assim o fez completamente as idéias e os
temperos de sua
professores seus para que seus hinos em vez evidenciar um sacerdote egípcio
que um grego Poeta: e ele era o
primeiro que levou para a Grécia as fábulas egípcias. Pitágoras, sempre
sedentos de aprendizagem, mesmo consentido
para ser circuncidado, a fim de se tornar um dos Iniciados: e as ciências
oceult lhe foram revelados
na parte mais interna do santuário.
Os Iniciados em uma ciência particular, tendo sido instruído por fábulas,

enigmas, alegorias e
hieróglifos, escreveu misteriosamente sempre em suas obras que tocamos no
assunto dos Mistérios,
e continuou a ocultar a ciência sob um véu de ficções. Quando a destruição de
muitos dos Cambises
cidades e as ruínas de quase todo o Egito, no ano 528 antes de nossa era,
dispersa a maioria dos Sacerdotes em
Grécia e em outros lugares, eles se aborrecem com eles as suas ciências, que
continuaram a ensinar enigmaticamente,
que é) dizer, sempre envolvido nas obscuridades de fábulas e hieróglifos; a
fim de que o vulgar
rebanho, vendo, pode ver nada e audição, pode compreender nada. Todos os
escritores desenhou a partir deste
fonte: mas esses mistérios, escondidos sob tantos envelopes inexplicáveis,
acabou dando à luz uma
enxame de absurdos, que, desde a Grécia, espalhados por toda a terra. Nos
mistérios gregos, como
estabelecida por Pitágoras, havia três graus. A preparação de abstinência e
silêncio de cinco anos
foi exigido. Se o candidato foi encontrado para ser apaixonado ou imoderada,
contencioso, ou ambicioso de
honras mundanas e distinções, foi rejeitado.
Em suas palestras, Pitágoras ensinou a matemática, como um meio pelo qual a

provar a existência de Deus
a partir da observação e por meio da razão; gramática, retórica e lógica, para
cultivar e melhorar o que
razão, aritmética, porque ele concebeu que o benefício último do homem
consistia na ciência da
números e geometria, música e astronomia, pois ele concebeu que o homem é
grato a eles por um
conhecimento sobre o que é realmente bom e útil.
Ele ensinou o verdadeiro método de obtenção de um conhecimento das leis

divinas da purificação da alma de sua
imperfeições, de busca da verdade, e de praticar a virtude; imitando assim as
perfeições de Deus. Ele
pensou que sua vã sistema, se não contribuiu para expulsar o vício ea virtude
introduzir na mente. Ele

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ensinou que as duas coisas mais excelentes foram, para falar a verdade, e para
tornar os benefícios um do outro
particularmente ele incutida Silêncio, Temperança, Fortaleza, Prudência e
Justiça. Ele ensinou a
imortalidade da alma, a onipotência de Deus ea necessidade de santidade
pessoal para qualificar um
homem para a admissão na Sociedade dos Deuses.
Assim devemos a partie modo de instrução no Grau de Fellow-Craft Pitágoras

ular; e que
Grau é apenas uma reprodução imperfeita de suas palestras. A partir dele,
também, temos muitos dos nossos
explicações sobre os símbolos. Ele organizou suas assembléias devido Leste e
Oeste, porque ele considerou que
Movimento começou no Oriente e passou para o Ocidente. Nossas Lojas estão a
ser dito para o Leste e Oeste,
porque o Mestre representa o sol nascente, e, claro, deve ser no Oriente. As
pirâmides, também,
foram construídos justamente pelos quatro pontos cardeais. E a nossa
expressão. que nossas Lojas estendem para cima, para
Céus, vem do costume persa e druida de ter de seus templos sem telhados, mas a
céu.
Platão desenvolveu e espiritualizado na filosofia de Pitágoras Mesmo Eusébio o

cristão admite,
que ele chegou ao vestíbulo da Verdade, e se pôs sobre os limites. As
cerimônias druidas
sem dúvida, veio da Índia; e os druidas eram originalmente budistas.
A palavra druida, como a palavra Magi, significa sábios ou eruditos; e eles

eram de uma só vez
filósofos, magistrados e sacerdotes. Houve uma uniformidade surpreendente em
templos, sacerdotes,
doutrinas e adoração dos magos persas e druidas britânicos. Os deuses da Grã-
Bretanha foram os mesmos que
Cabiri de Samotrácia. Osíris e Ísis apareceu em seus Mistérios, sob os nomes
de Hu e
Ceridwen; e como os dos persas primitivos, seus templos eram caixas de enorme
brutas
pedras, algumas das quais ainda permanecem, e são considerados pelas pessoas
comuns, com temor e veneração.
Eram geralmente circular ou oval. Alguns estavam na forma de um círculo e que
uma grande serpente
foi ligado. O círculo era um símbolo oriental do Universo, regido por uma
divindade onipotente
cujo centro está em toda parte e sua circunferência em nenhuma parte: eo ovo
era um símbolo universal de
o mundo. Alguns dos templos eram alado, e alguns na forma de uma cruz; os
querubins
referindo-se a Kneph, o alado Serpente-Divindade do Egito; daí o nome de
Navestock, onde um de
eles estavam. Templos em forma de uma cruz, também foram encontrados na
Irlanda e na Escócia. O comprimento de um
desses grandes estruturas, na forma de uma serpente, era quase três milhas. Os
grandes períodos de
iniciação nos mistérios druidas, eram trimestrais; nos equinócios e
solstícios. No remoto
momentos em que eles se originaram, estas foram as vezes que corresponde ao 13
de fevereiro, lst de maio,
19 de Agosto, e lst de novembro. O momento de celebração anual foi de Maio-
Eve, eo cerimonial
preparações começa à meia-noite, no dia 29 de abril. Quando as iniciações
foram mais, em maio de Eva,
fogos se acenderam em todos os montes de pedras e cromlechs na ilha, que
queimou toda a noite para apresentar o
esportes do dia de maio.
O festival foi em homenagem ao Sol As iniciações foram realizadas à meia-noite

e havia três
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Graus. Os Mistérios góticas foram realizadas para o norte a partir do Oriente,

por Odin; que, sendo um grande
guerreiro, modelado e variou-los para atender suas finalidades e da
genialidade de seu povo. Ele colocou sobre a sua
celebração doze Hierofantes, que eram sacerdotes igualmente, Conselheiros de
Estado, e Juízes de cuja
decisão não houve recurso. Ele segurou os números três e nove em veneração
peculiar, e foi
provavelmente o próprio Buda indiano. A cada três vezes-três meses, três vezes
por três vítimas foram sacrificados para
o try-une Deus. Os godos teve três grandes festivais; o mais magnífico de que
começou no
solstício de inverno, e era celebrada em honra de Thor, o Príncipe do Poder do
Ar. Sendo esse o
noite mais longa do ano, eo trono depois que o Sol vem para o norte, foi
comemorativa
Criação; e que ela designa mãe-noite, como aquele em que a criação do mundo e
da luz
da escuridão primitiva ocorreu. Este foi o Yule, Jitul, ou festa Yeof, que
mais tarde tornou-se
Natal. Nesta festa as iniciações foram comemorados. Thor era o Sol, o Osíris
egípcio e
Kneph, o médico Bel ou Baal. As iniciações foram tinha em cavernas enormes,
intrincadas, terminando, como todos
as cavernas Mithriac fez, em um cofre espaçoso, onde o candidato foi trazida à
luz.
José foi, sem dúvida, iniciado. Depois de ter interpretado o sonho do Faraó,
que fez Monarch
seu primeiro-ministro, deixá-lo andar em sua segunda carruagem, enquanto eles
proclamou diante dele: ABRSCHI
(* Uma palavra Egytian, ou seja, "curvam".) E ponha sobre a terra do Egito. Em
adição a isto, o
Rei deu escondeu um novo nome, Tsapanat-Paanakh, e se casou com ele para
Asanat, filha de Potai Aparas, um
Sacerdote de um ou Hieropolis, onde estava o Templo de Athom-Re, o Grande Deus
do Egito; assim
naturalizando-o completamente. Ele não poderia ter contratado esse casamento,
nem ter exercido essa alta
dignidade, sem ser iniciada pelos Mistérios. Quando seus irmãos vieram para o
Egito na segunda
tempo, os egípcios de sua corte não podia comer com eles, como que teria sido
abominação, embora
comiam com José; que foi, portanto, considerado não como um estrangeiro, mas
como um deles: e quando
ele enviou e trouxe a seus irmãos de volta, e acusou-os de tomar o seu copo,
ele disse: "Não sabeis vós que
um homem como eu pratique a adivinhação? "assumindo, assim, o egípcio de alto
escalão iniciados na
Mistérios, triste, como tal, familiarizados com as ciências ocultas.
Assim também deve Moisés foram iniciadas para ele não só foi criado na corte
do Rei, como o
filho adotivo da filha Kingly, até que ele tinha quarenta anos de idade; mas
ele foi instruído em toda a
aprendizagem dos egípcios, e casou-se depois ala filha de Yethru, um padre de
uma mesma forma.
Strobo e Diodoro ambos afirmam que ele próprio era um sacerdote de Heliópolis.
Antes de ir para o
Deserto, havia relações íntimas entre ele eo Sacerdócio; e ele teve sucesso
ordenou, Josephus nós, um exército enviado pelo rei contra os etíopes informa.
Simplício afirma
que Moisés recebeu das mãos dos egípcios, nos mistérios, as doutrinas que ele
ensinou ao
Hebreus: e Clemente de Alexandria e Philo dizer que ele era um teólogo e
profeta, e
intérprete das leis sagradas. Manetho, citado por Josefo, diz que ele era um
sacerdote de Heliópolis, e que
sua verdadeira e original (egípcio) nome era Asersaph ou Osarsiph.
E na instituição do sacerdócio hebraico, nos poderes e privilégios, bem como

as imunidades
e santidade que ele conferiu-lhes, ele dosely imitou as instituições egípcias;
tomada de
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público a adoração de que quem a Divindade iniciados egípcios adoravam em

privado; e tenazmente
esforçando-se para manter as pessoas de recair em sua antiga mistura de caldeu
e egípcio
superstição e adoração de ídolos, como eles estavam sempre prontos e dispostos
a fazer; Aharun ainda, sobre o seu primeiro
descontentamento clamorosa, restaurando o culto de Apis como uma imagem de que
Deus egípcio que fez o
bezerro de ouro. Os sacerdotes egípcios ensinava nas suas grandes mistérios,
que não havia um só Deus, Supremo e
inapproachable, que tinha concebido na Universidade. Sua inteligência, antes
que Ele o criou com o seu poder
e Will. Eles não eram materialistas nem panteístas; mas ensinou que a matéria
não era eterno ou co-existente
com a grande Causa Primeira, mas criado por ele.
Os primeiros cristãos, ensinados pelo fundador de sua religião, mas na maior

perfeição, os primitivos
verdades que com os egípcios passaram para os judeus, e foram preservados
entre estes últimos pela
Essênios, também recebeu a instituição dos Mistérios; adotando como objeto a
construção do
simbólico Templo, preservando o antigo Escrituras dos judeus como seu livro
sagrado, e como o
direito fundamental, que forneceu o novo véu de iniciação com as palavras e
fórmulas hebraicas, que,
corrompido e desfigurado pelo tempo e pela ignorância, aparecem em muitos dos
nossos graus.
Essa, meu irmão, é a doutrina do primeiro grau dos Mistérios, ou a de chefe do
Tabernáculo,
para que você agora tem sido admitida, ea lição moral de que é, a devoção ao
serviço de Deus,
e zelo desinteressado e esforço constante para o bem-estar dos homens. Você
tem aqui recebido apenas sugestões
dos verdadeiros objetivos e propósitos dos Mistérios. A partir de agora, se
você tem permissão para avançar, você vai
chegar a uma compreensão mais completa deles e das doutrinas sublimes que eles
ensinam. Seja
conteúdo, por isso, com o que você tem visto e ouvido, e aguardar
pacientemente o advento da
luz maior.
XXIV. PRINCE do Tabernáculo
Símbolos eram a língua quase universal da teologia antiga. Eles eram a mais
óbvia
método de ensino; pois, como a própria natureza, eles abordaram a compreensão
através do olho e do
a maioria das expressões antigas que denotam a comunicação do conhecimento
religioso, significa exposição ocular.
Os primeiros mestres da humanidade emprestado este método de instrução e que
incluiu uma loja interminável de
hieróglifos grávidas. Estas lições de tempos antigos eram os enigmas do
Sphynx, tentando o
curioso por sua singularidade, mas envolvendo o risco pessoal do intérprete
aventureiro. "Os Deuses
si ", dizia-se," revelar as suas intenções para o sábio, mas engana o seu
ensino é
ininteligível; "E o rei do Delphic a Oracle foi dito não declarar, nem onthe
outro lado, para
esconder; mas enfaticamente a "íntima ou significam."
Os antigos sábios, tanto bárbaros e gregos, envolveu o seu significado em

indireções semelhantes e
283/641
enigmas; suas lições foram transmitidas, quer em símbolos visíveis, ou

naquelas "parábolas e enigmas
de velho ", que os israelitas consideravam um dever sagrado a mão para baixo
inalterada a sucessiva
gerações. As fichas explicativas empregadas pelo homem, sejam objetos ou ações
emblemáticas,
símbolos ou cerimônias místicas, como eram os sinais místicos e prenuncia seja
em sonhos ou pelo
esquecimento, deveria ele significativa das intenções dos deuses; tanto
necessário o auxílio de ansiedade
pensamento e interpretação hábil. Foi apenas por uma valorização conect de
problemas análogos de
natureza, que a vontade do Céu poderia ser entendido iy o Adivinho, ou as
lições de sabedoria tornar-se
manifestar ao Sage.
Os Mistérios eram uma série de símbolos; eo que foi falado lá consistia
inteiramente de acessório
explicações do ato ou imagem; comentários sagrados, explicativa dos símbolos
estabelecidos; com pouco
dessas tradições independentes que incorporam especulação física ou moral, em
que os elementos ou
planetas foram os atores sálvia e as revoluções creationland do mundo foram
misturados com
lembranças de acontecimentos antigos, e ainda com muito de que também, que a
natureza tornou-se seu próprio expositor
por meio de uma instrução simbólica arbitrária; e as antigas visões da relação
entre as formas dramáticas recebidos humanos e divinos.
Há sempre foi uma aliança íntima entre os dois sistemas, o simbólico eo

filosófico,
nas alegorias dos monumentos de todas as idades, nos escritos simbólicos dos
sacerdotes de todas as nações, em
os rituais de todas as sociedades secretas e misteriosas; tem havido uma série
constante, uma invariável
uniformidade dos princip les, que vêm de um agregado, grande imponente, e
verdade, composto de partes
que se encaixam harmoniosamente apenas lá.
Instrução simbólica é recomendado pelo uso de uniforme e constante da

antiguidade, e tem
manteve a sua influência ao longo de todas as idades, como um sistema de
comunicação misteriosa. A divindade, em sua
revelações ao homem, adotou o uso de imagens de material para efeitos de
execução de sublimes verdades; e
Cristo ensinou por meio de símbolos e parábolas. O misterioso conhecimento dos
druidas foi incorporada em sinais
e símbolos. Taliesin, descrevendo sua iniciação, diz: "Os segredos foram dado
a mim pelo antigo
Giantess (Ceridwen, ou Isis), sem o uso de linguagem audível. "E, novamente,
ele diz:" Eu sou um silencioso
Iniciação proficiente "era uma escola, na qual foram ensinadas as verdades da
revelação primitiva, a existência
e os atributos de um Deus, a imortalidade da alma, recompensas e punições na
vida futura, a
fenômenos da natureza, as artes, as ciências, a moral, a regulação, a
filosofia ea filantropia, e
o que a psicologia ea metafísica agora estilo, com o magnetismo animal, e as
outras ciências ocultas.
Todas as idéias dos Sacerdotes do Hindustão, Pérsia, Síria, Arábia, Caldéia,

Fenícia, eram do conhecimento da
Sacerdotes egípcios. A filosofia indiana racional, depois de penetrar Pérsia e
Caldéia, deu à luz
os mistérios egípcios. Nós achamos que o uso dos hieróglifos foi precedido no
Egito pela do
compreendida facilmente símbolos e figuras, a partir do mineral, animal,
vegetal e reinos, utilizada pelo
Índios, persas e Chaldans para expressar seus pensamentos; e essa filosofia
primitiva era a base da
284/641
a filosofia moderna de Pitágoras e Platão. Todos os filósofos e legisladores
que fizeram
Antiguidade ilustre, eram alunos da iniciação; e todas as modificações
benéficas nas religiões
das diferentes pessoas instruídas por eles foram devido à sua instituição e
extensão da
Mistérios. No caos de superstições populares, aqueles mistérios só manteve o
homem de cair em
brutalidade absoluta. Zoroastro e Confúcio sacaram suas doutrinas dos
Mistérios. Clemente de
Alexandria, falar dos Grandes Mistérios, diz: "Aqui termina toda a instrução
Natureza e todas as coisas são.
visto e conhecido verdades morais só foi ensinado o Iniciado, os Mistérios
nunca poderia ter merecido
nem recebeu os eulogiums magníficas do estrangeiro mais iluminada da
Antiguidade, de Píndaro, Plutarco,
Isócrates, Diodoro, Platão, Eurípides, Sócrates, Aristófanes, Cícero,
Epicteto, Marco Aurélio, e
outros; filósofos hostis ao Espírito Sacerdotal, ou historiadores dedicado à
investigação da verdade.
Não, todas as ciências eram ensinadas lá e aqueles oral sobre tradições
escritas brevemente comunicado, que
chegou a voltar para a primeira idade do mundo.
Sócrates disse, no Fédon de Platão: "É bem parece que quem estabeleceu os
mistérios, ou
assembléias secretas dos iniciados, houve personagens desprezíveis, mas os
homens de grande gênio, que no
idades precoces se esforçou para nos ensinar, nos enigmas, que quem deve ir
para as regiões invisíveis, sem ser
punfied, será precipitado no abismo; enquanto aquele que chega lá, expurgado
das manchas deste
mundo, e realizado em virtude, serão admitidos para a morada da divindade. O
jnitiated são
certo para atingir a companhia dos deuses. "
Pretextatus, procônsul da Acaia, um homem dotado de todas as virtudes, disse,

no século 4, que a
privar os gregos desses Sagrados Mistérios que unidos toda a raça humana,
tornaria
vida insuportável. Iniciação foi considerada uma morte mística; uma descida às
regiões infernais,
onde cada poluição, e as manchas e imperfectioďs de uma vida corrupta e mal
foram purgados afastado por
fogo e água; eo Epopt perfeito foi, então, disse para ser regenerado, recém-
nascido, restaurado para um renovado
existência de vida, luz e pureza; e colocado sob a proteção divina.
Uma nova linguagem foi adaptada para estas celebrações, e também uma linguagem
de hieróglifos, desconhecido para
qualquer, mas aqueles que tinham recebido o mais alto grau.
E a eles, em última instância foram confinados a aprendizagem, a moralidade eo

poder político, de cada
pessoas entre os quais os Mistérios eram praticados. Então foi eficazmente o
conhecimento da
hieróglifos do mais alto grau escondido de todos, mas uns poucos favorecidos,
que no decorrer do tempo o seu
significado era completamente perdido, e ninguém podia interpretá-los. Se os
hieróglifos mesmos foram empregados em
o superior como nos graus mais baixa, que tinham um significado diferente e
mais abstrusa e figurado. Ele
se pretendeu, em tempos posteriores, que os hieróglifos sagrados e linguagem
foram os mesmos que foram usados
pelas divindades celestiais. Tudo o que poderia aumentar o mistério de início
foi adicionada, até que o
próprio nome da cerimônia possuía um encanto estranho, e ainda evocou os medos
mais selvagens. ache
maior êxtase veio a ser expressa pela palavra que significava para passar
através dos Mistérios.
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O Sacerdócio possuía um terço do Egito. Eles ganharam grande parte de sua

influência por meio da
Mistérios, e não poupou meios para impressionar as pessoas com um sentido
pleno de sua importância. Eles
representou-os como o início de uma nova vida de razão e virtude do início, ou
esotérica
companheiros foram disse para entreter as antecipações mais agradáveis
respeitando a morte ea eternidade, a
compreender todos os mistérios ocultos da Natureza, para ter suas almas
restaurados à perfeição original
a partir do qual o homem caiu; e na sua morte, para ser levado para as mansões
celestiais dos deuses. A
doutrinas de um estado futuro de recompensas e punições formaram uma
característica proeminente nos Mistérios; e
eles também foram acreditados para garantir muita felicidade temporal e boa
sorte, e pagar absoluta
segurança contra os perigos mais iminentes por terra e mar. Ódio Pública foi
lançado daqueles que
recusou-se a ser iniciado. Eles eram considerados profanos, indigno de emprego
público ou privado
confiança; e detido para ser condenado à pena eterna como ímpio. Para trair os
segredos do
Mistérios, para usar no palco vestido de um Iniciado, ou para manter os
mistérios até fazer escárnio, era
incorre em morte nas mãos de vingança pública.
É certo que até a época de Cícero, os Mistérios ainda mantém muito do seu
carácter original
santidade e pureza. E, um dia mais tarde, como se sabe, Nero, após cometer um
crime horrível, não
ousar, até mesmo na Grécia, para ajudar na celebração dos Mistérios; nem em um
dia mais tarde ainda foi Constantino,
o imperador cristão, autorizados a fazê-lo, após o assassinato de seus
parentes.
Em todos os lugares e em todas as suas formas, os mistérios eram fúnebre; e

celebraram a morte mística e
restauração para a vida de algum personagem divino ou heróico: e os detalhes
da lenda e do modo do
morte variou nos diferentes países em que os Mistérios eram praticados.
A explicação pertence tanto à astronomia e mitologia, ea Lenda do Grau Masteťs

é
mas uma outra forma de que dos Mistérios, chegando de volta, em uma forma ou
de outra, a mais remota
antiguidade.
Se o Egito se originou a lenda, ou emprestado da Índia ou da Caldéia, agora é

impossível
sei. Mas os hebreus receberam os Mistérios dos egípcios; e, claro, estavam
familiarizados com
sua legenda, conhecida como era aos Iniciados egípcios, José e Moisés. Foi a
fábula (ou melhor,
a verdade vestida de alegorias e figuras) de Osíris, o Sol, fonte de luz e
princípio da boa e
Typhon, o princípio da escuridão e ao mal. Em todas as histórias dos deuses e
heróis jazia expressa
e escondido detalhes astronômicos e da história das operações da Natureza
visível; e os do seu
por sua vez, também eram símbolos de verdades mais elevadas e mais profundas.
Nenhum, mas rudes inteligências incultas poderia considerar longo do Sol e das
estrelas e as forças da natureza como
Objetos divinos, ou como ajuste do culto humano; e eles vão considerá-los
assim enquanto durar o mundo; e
286/641
sempre. permanecer ignorante das grandes verdades espirituais de que estes são
os hieróglifos e expressões.
Um breve resumo da lenda egípcia servirá para mostrar a idéia principal em que
os Mistérios
entre os hebreus foram baseadas. Osiris, disse ter sido um antigo rei do
Egito, era o Sol; e
Isis, sua esposa, a Lua e reconta sua história, em estilo poético e
figurativo, a viagem anual de
o grande luminar do Céu através dos diferentes signos do zodíaco. Na ausência
de Osíris,
Typhon, seu irmão, cheio de inveja e maldade, tentou usurpar o seu trono; mas
seus planos foram
frustrado por Isis. Então, ele resolveu matar Osíris. Isso ele fez ,.
persuadindo-o a entrar em um caixão ou
sarcófago, que ele então lançado ao Nilo. Alterar uma pesquisa longa, Isis
encontrou o corpo e escondeu
que nas profundezas de uma floresta; mas Typhon, encontrando lá, corte-o em
quatorze pedaços, e os espalhou
cá e para lá. Após pesquisa tedioso, Isis encontrou treze pedaços, os peixes
têm oaten o outro (o
privates), que trocou de madeira, e enterrou o corpo em Philae; onde um templo
de superação
magnificência foi erguido em honra de Osíris.
Isis, auxiliado por seu filho Orus, Horus ou Har-OERI, guerreou contra Typhon,
matou, reinava gloriosamente,
e em sua morte foi reunido a seu marido, no túmulo mesmos. Typhon era
representado como nascido da
terra; a parte superior de seu corpo coberto de penas, em estatura alcançar as
nuvens, seus braços e pernas
coberto de escamas, serpentes correndo com ele por todos os lados, e fogo
piscar de sua boca. Horus,
que ajudaram em matá-lo, tornou-se o Deus do Sol, respondendo ao grego Apolo;
e Typhon é
mas o anagrama de Python, a grande serpente morto por Apolo.
A palavra Typhon, como Eva, significa uma serpente, e vida. Por sua forma, a
serpente simboliza a vida, o que
circula por toda a natureza. Quando, no final do outono, a Mulher (Virgem), no
constelações parece (na esfera caldeu) para esmagar com o calcanhar a cabeça
da serpente, este
Figura prenuncia a chegada do inverno, período em que a vida parece se
aposentar a partir de todos os seres, e não mais para
circular por natureza. É por isso que Typhon significa também uma serpente,
símbolo do inverno, que, em
Templos católica, é representada em torno do globo terrestre, o que supera o
celestial
cruz, emblema da redenção. Se a palavra Typhson é derivado Tupoul) que
significa que uma árvore
produz maçãs (Mala) males), a origem judaica da queda do homem. Typhon
significa também aquele que
suplanta, e significa as paixões humanas, que expelem de nossos corações as
lições de sabedoria. No
Fable egípcia, Isis escreveu a palavra sagrada para a instrução dos homens, e
Typhon apagada o mais rápido que
ela escreveu. Na moral, seu nome significa orgulho, ignorância e falsidade.
Quando Isis primeiro encontrou o corpo, onde ele tinha flutuado em terra perto
Byblos, um arbusto de Erica ou tamarisco
perto que tinha, pela virtude do corpo, subiu em uma árvore ao seu redor, e
protegeu; e, portanto, o nosso raminho
de acácia. Isis também foi ajudado em sua busca por Anubis, na forma de um
cão. Ele era Sirius ou o DOG-
Estrela, o amigo e conselheiro de Osíris, eo inventor da linguagem, gramática,
astronomia, geodesia,
aritmética, música e ciência médica; o primeiro fabricante de leis; e que
ensinou a adoração do
Deuses, ea construção de templos.
287/641
Nos Mistérios, a haste para cima do corpo de Osíris no peito ou arca foi
denominado o aphanism) ou
desaparecimento [do Sol no solstício de inverno, abaixo do Trópico de
Capricórnio], ea recuperação de
as diferentes partes de seu corpo por Isis, a Euresis, ou descoberta. O
candidato passou por uma cerimônia
representando este, em todos os mistérios em toda parte. Os principais fatos
da fábula foram os mesmos em todos os
países; e as Divindades proeminentes estavam por toda parte um macho e uma
fêmea.
No Egito eles eram Osíris e Ísis; na Índia, Mahadeva e Bhavani; na Fenícia,

Tamuz (ou
Adonis) e Astarte; na Frígia, Átis e Cibele; na Pérsia, Mithras e Asis; em
Samotrácia e
Grécia, Dionísio ou Sabazeus e Rhea; na Grã-Bretanha, Hu e Ceridwen; e na
Escandinávia, Woden e
Frea; e em todos os casos essas divindades representou o Sol ea Lua.
Os mistérios de Osíris, Isis e Hórus, parece ter sido o modelo de todas as

outras cerimônias de
iniciação posteriormente estabelecidas entre os diferentes povos do mundo.
Aqueles de Átis e Cibele,
comemorado na Frígia; os de Ceres e Prosérpina, em Eleusis e muitos outros
lugares na Grécia, foram
mas cópias deles. Isso nós aprendemos com Plutarco, Diodoro da Sicília,
Lactâncio, e outros escritores; e em
a ausência de testemunho direto deve necessariamente inferir que a partir da
similaridade das aventuras destes
Divindades; Para os antigos considerou que as Ceres de He gregos era a mesma
que a Isis dos egípcios; e
Dionusos ou Baco como Osíris.
Na lenda de Osíris e Ísis, como dado por Plutarco, são muitos detalhes e
outros que circunstâncias
aqueles que temos brevemente mencionado; e tudo o que não precisamos repetir
aqui. Osiris se casou com sua irmã
Isis; e trabalhou publicamente com ela para melhorar ele monte de homens. Ele
ensinou-lhes a agricultura, enquanto Isis
leis inventadas. Ele construiu templos para os deuses, e estabeleceu o seu
culto. Ambos foram os patronos da
artistas e suas invenções úteis e introduziu o uso de ferro para armas de
defesa e implementos
da agricultura, e de ouro para adornar os templos dos deuses. Ele saiu com um
exército para conquistar
homens para a civilização, ensinando pessoas a quem ele venceu a plantar a
videira e semear grãos para alimentos.
Typhon, seu irmão, mataram quando o sol estava no signo de Escorpião, ou seja,
no
Equinócio de Outono. Eles tinham sido pretendentes rivais, diz Sinésio, para o
trono do Egito, como luz e
Escuridão lutar sempre para o império do mundo. Plutarco acrescenta que no
momento em que Osíris era
morto, a lua estava no seu Ml; e, portanto, estava no signo oposto Escorpião,
isto é, o Touro,
o sinal do Equinócio Vernal.
Plutarco nos assegura que era para representar estes eventos e detalhes que
Isis estabeleceu os Mistérios, em
que foram reproduzidos por meio de imagens, símbolos e um cerimonial
religioso, em que eles eram
imitado e em que foram dadas lições de piedade, e consolações sob as desgraças
que nos afligem
aqui abaixo. Aqueles que instituiu esses Mistérios destinadas a reforçar a
religião e console homens em sua
288/641
tristezas pelas altas esperanças encontrados em uma fé religiosa, cujos

princípios foram representados para os cobria
por um cerimonial pomposo, e sob o véu sagrado da alegoria.
Diodoro fala das colunas famosos erguidas perto de Nysa, na Arábia, onde,
dizia-se, eram dois dos
os túmulos de Osíris e Ísis. Em uma era esta inscrição: "Eu sou Isis, a rainha
deste país eu era.
instruído por Mercúrio. Ninguém pode destruir as leis que tenho estabelecido.
Eu sou a filha mais velha
de Saturno, o mais antigo dos deuses. Eu sou a esposa e irmã de Osíris o rei.
A primeira vez que fez conhecido
tomortals a utilização de trigo. Eu sou a mãe de Orus o rei. Na minha honra
foi a cidade de Bubaste
construído. Alegra-te, ó Egito, alegrem-se, a terra que me deu à luz "E do
outro era o seguinte:" Eu sou o Osiris
King, que liderou os exércitos em todas as partes do mundo, para os países
mais densamente habitado da Índia, o
Norte, o Danúbio, e do oceano. Eu sou o filho mais velho de Saturno; Eu nasci
do brilhante e
ovo magnífico, e minha substância é da natureza mesma que compõe a luz. Não há
lugar no universo onde eu não ter aparecido, recolher os meus benefícios e dar
a conhecer o meu
descobertas. "O resto era ilegível.
Para ajudá-la na busca pelo corpo de Osíris, e para cuidar de seu filho
pequeno Horus, Isis procurou e
levou com ela Anúbis, filho de Osíris, e sua irmã Nephte. Ele, como já
dissemos, era Sirius, a mais brilhante
estrela nos céus. Depois de encontrá-lo, ela foi para a Byblos, e sentou-se
perto de uma fonte; onde
ela aprendeu que a arca sagrada tinha parado que continha o corpo de Osíris.
Lá estava ela, triste
e silenciosa, lançando uma torrente de lágrimas.
Para lá vieram as mulheres da corte da rainha Astarte, e ela falou-lhes, e

vestiu o seu herdeiro,
derramando sobre ele ambrosia deliciosamente perfumada. Este conhecido da
Rainha, Isis foi contratado como enfermeiro para
seu filho, no palácio, uma das colunas do que foi feito da Erica ou
Tamargueira, que havia crescido
se sobre o baú contendo Osiris, reduzir pelo Rei, e desconhecido para ele,
ainda colocando o
peito: qual coluna Isis depois exigiu, e dele extraiu o peito eo corpo, o que,
a
Este último envolto em roupagem fina e perfumada, ela levou embora com ela.
Azul Maçonaria, ignorante de sua importação, ainda mantém entre seus emblemas
de uma mulher chorando sobre um
coluna quebrada, segurando na mão um ramo de acácia, murta, ou tamargueira,
enquanto o tempo, dizem-nos,
está atrás dela penteando os cachos de seu cabelo. Não precisamos repetir o
insípido e trivial
explicação dada lá, desta representação de Isis, chorando em Byblos, sobre a
coluna arrancada do
Palácio dos vivos, que continha o corpo de Osíris, enquanto Horus, o Deus do
Tempo, derrama ambrosia
em seu cabelo.
Nada deste considerando era histórica; mas o todo era uma alegoria ou fábula
sagrada, contendo um
significado conhecido apenas por aqueles que foram iniciados nos Mistérios.
Todos os incidentes foram
astronômico, com um significado ainda mais profundo por trás dessa explicação,
e assim escondido por um véu duplo.
289/641
Os mistérios em que estes incidentes foram representadas e explicadas, eram

como os de Elêusis em
seu objeto, de que Pausanias, que foi iniciado, diz que os gregos, a partir da
mais remota antiguidade,
considerava como o melhor calculado de todas as coisas para levar piedade
mental e Aristóteles diz que eles foram os
mais valioso de todos instillations religiosas, e assim foram chamados
mistérios por excelência eo Templo
de Eleusis foi considerado, em uma espécie, o santuário comum de toda a terra,
onde a religião teve
reuniu tudo o que era mais imponente e mais augusto.
O objeto de todos os Mistérios era inspirar os homens com piedade, e para

consolá-los nas misérias da
vida. Que consolo, então oferecida, era a esperança de um futuro mais feliz, e
de colar, depois da morte, a uma
estado de felicidade eterna. Cícero diz que os Iniciados não só recebeu lições
que tornaram a vida mais
agradável, mas chamou das cerimônias esperanças felizes para o momento da
morte.
Sócrates diz que aqueles que estavam a sorte de ser admitido aos Mistérios,
possuído, quando
morrendo, as mais gloriosas esperanças para a eternidade. Aristides diz que
eles não só adquirir os Iniciados
consolações na vida presente, e os meios de libertação do grande peso de seus
males, mas também
a vantagem preciosa de passar após a morte a um estado mais feliz.
Isis era a deusa de Sais ea famosa Festa das Luzes foi comemorado lá em sua
honra. Não
foram celebrados os Mistérios, em que estavam representados a morte ea
posterior restauração para a vida de
o Deus Osíris, em uma cerimônia secreta e representação cênica de seus
sofrimentos, chamado Mistérios de
Night.
Os reis do Egito, muitas vezes exercido as funções do sacerdócio e que foram

iniciados na
ciência sagrada, logo que chegaram ao trono. Assim, em Atenas, o Primeiro
Magistrado, ou Archon-Rei,
supervisionou os Mistérios. Esta era uma imagem de união que existia entre o
Sacerdócio e
Royalty, naqueles primeiros tempos em que os legisladores e os reis procuraram
na religião um instrumento político poderoso.
Heródoto diz, falando das razões pelas quais os animais foram divinizados no
Egito: "Se eu fosse para explicar estes
razões, deve ser levado à divulgação desses assuntos Santo, que eu
particularmente gostaria de evitar, e
que, mas por necessidade, eu não deveria deixar discutido. "Então ele diz:" Os
egípcios em Sais
o túmulo de um determinado personagem, que eu não acho que me permiti
especificar. Ele está por trás da
Templo de Minerva. "[O último, chamado pelos gregos, era realmente Isis, cujo
foi o frequentemente citado
inscrição enigmática: "Eu sou o que era e é e que há de vir. Nenhum mortal vos
ainda me revelou."] Então,
novamente ele diz: "Sobre este lago são representados por noite os acidentes
que aconteceram com ele que eu
não se atrevem a nomear. Os egípcios chamam-lhes os seus mistérios.
Em relação a eles, AO MESMO TEMPO, que confesso me suficientemente informado,

sinto-me compelido
para ficar em silêncio. Das cerimônias, também em honra de Ceres eu não
arrisco a dizer, mais do que o
290/641
obrigações da religião vai me permitir ".
É fácil ver o que era o grande objetivo da iniciação e os Mistérios; cuja

primeira e maior fruto
era, como todos os antigos testemunhar, para civilizar hordas selvagens, para
suavizar os seus costumes ferozes, para introduzir
entre eles relações sociais, e levá-los para um modo de vida mais digno de
homens. Cícero considera
o estabelecimento dos Mistérios de Elêusis a ser o maior de todos os
benefícios conferidos por Atenas em
outras repúblicas; seus efeitos de ter sido, segundo ele, para civilizar os
homens, suavizar sua selvagem e
costumes ferozes, e ensinar-lhes os princípios da moral trae, que iniciam o
homem na única espécie
de vida digna dele. O orador filosófico mesmos, em uma passagem onde ele
apostrophizes Ceres e
Prosérpina, diz que a humanidade deve estas deusas os primeiros elementos da
vida moral, bem como o primeiro
meios de sustento da vida física; conhecimento das leis, regulamentação da
moral, e os exemplos
da civilização, que melhoraram as maneiras de homens e cidades.
Baco em Euripides diz a Penteu, que sua nova instituição (os mistérios
dionisíacos) merecia ser
conhecido, e que uma das suas grandes vantagens é que ele prescreveu toda
impureza: a de que estes eram os
Mistérios da Sabedoria, de que seria imprudente dizer às pessoas que não
iniciado: que eles eram
estabelecida entre os bárbaros, que em que apresentaram maior sabedoria do que
os gregos, que não tinham
ainda os recebeu.
Este objeto duplo, político e religioso, um ensino de nosso dever para com os
homens, e os outros o que temos para com
os Deuses; ou melhor, o respeito aos deuses, para manter aquilo que devemos as
leis, é encontrado em
esse versículo bem conhecido de Virgílio, emprestado por ele das cerimônias de
iniciação: "Ensina-me a
respeito da Justiça e dos Deuses. "Esta grande lição, que o Hierofante
impressionado com os Iniciados, após
tinham testemunhado uma representação das regiões infernais, os lugares poeta
depois de sua descrição do
diferentes punições sofridas pelos ímpios no Tártaro, e imediatamente após a
designação da
de Sísifo.
Pausanias, da mesma forma, no encerramento da representação das penas de

Sísifo e as filhas
de Danaus, no Templo de Delfos, faz esta reflexão; que o crime ou impiedade
que neles teve
principalmente merecia este castigo, foi o desprezo que eles tinham mostrado
para os mistérios de Elêusis.
A partir desta reflexão de Pausanias, que era um Iniciado, é fácil ver que os
sacerdotes de Elêusis, que
ensinou o dogma do castigo no Tártaro, incluído entre os grandes crimes que
merecem estes
punições, desprezo e desrespeito dos santos mistérios; cujo objetivo era levar
os homens a piedade,
e, assim, ao respeito pela justiça e as leis, principal objeto de sua
instituição, se não o único, e
para fvhich as necessidades e interesses da religião em si estavam
subordinados; uma vez que este era apenas um meio para
levar mais segurança para o hall de entrada; para toda a força de opiniões
religiosas estar nas mãos do
legisladores a ser manejada, eles tinham certeza de ser melhor obedecido.
291/641
Os mistérios não eram meramente ilustrações simples ea observação de algumas

fórmulas arbitrárias e
cerimônias; nem um meio de relembrar os homens da antiga condição da corrida
antes da civilização, mas
eles levaram os homens a piedade por instraction na moral e como a vida
futura; em que um dia muito cedo, se não
inicialmente, formou a principal parte do cerimonial.
Símbolos foram usados nas cerimônias, que se refere à agricultura, como a

Maçonaria tem preservado o ouvido
de trigo em um símbolo e em uma de suas palavras; mas a sua referência
principal era astronômica
fenômenos. Muito foi, sem dúvida, como disse à condição de brutalidade e
degradação em que o homem era
afundado antes da instituição dos Mistérios; mas a alusão era bastante
metafísico, à ignorância
dos não iniciados, do que para a vida selvagem dos primeiros homens.
O grande objetivo dos Mistérios de Ísis, e em geral de todos os mistérios, foi

um grande e verdadeiramente
um político. Foi para melhorar a nossa raça, para aperfeiçoar, seus costumes e
da moral, e coibir a sociedade por
laços mais fortes do que aqueles que as leis humanas impor. Eles estavam a
invenção do que a ciência antiga e
sabedoria que esgotou todos os seus recursos para tornar a legislação
perfeita; e de que a filosofia que tem
sempre procurou assegurar a felicidade do homem, purificando sua alma das
paixões que pode incomodar
ele e Ásia conseqüência necessária introduzir sociais desordem. E que eles
eram obra de gênio é
evidente a partir de seu emprego de todas as ciências, um conhecimento
profundo do coração humano, eo
meios de subjugar ele.
É uma ainda maior erro imaginar que eles eram as invenções de charlatanismo, e
os meios de
engano. Podem no lapso de tempo ter degenerado em impostura e escolas de
idéias falsas;
mas eles não eram tão no início; ou então os homens mais sábios e melhores da
antiguidade pronunciaram toe mais
falsidades intencionais. No decorrer do tempo as próprias alegorias dos
Mistérios próprios, Tântalo e sua
punições, Minos e os demais juízes dos mortos. veio a ser mal interpretado, e
ser falso
porque eles eram tão; enquanto no primeiro que fosse verdade, porque eles
foram reconhecidos como sendo apenas o
formas arbitrárias em que verdades foram envelopados.
O objeto dos Mistérios era a adquirir para o homem uma felicidade real na
terra por causa da virtude; e
para esse fim, ele foi ensinado que a sua alma era imortal; e que as
necessidades de erro, pecado, e vice devem, por um
lei inflexível, produzir suas conseqüências. As representações rude da tortura
física em Tântalo foi
mas uma imagem de, certas inevitáveis, conseqüências eternas que fluem pela
lei dos deuses promulgação
do pecado cometido eo vice espectáculo. Os poetas e mistagogos trabalhou para
propagar essas
doutrinas da imortalidade soufs ea certeza de punição do pecado e do vício, e
para credenciar-los
com as pessoas, ensinando-lhes o primeiro em seus poemas, eo último nos
santuários; e eles
os vestiu com os encantos, a de poesia e outro de óculos e ilusões magie.
292/641
Eles pintaram, auxiliado por todos os recursos da arte, a vida feliz do homem
virtuoso após a morte, e os horrores
das prisões terríveis destinadas a punir o vicioso. Nos tons de santuários,
essas delícias
e horrores foram exibidas como espetáculos, e os Iniciados testemunhou dramas
religiosos, sob o nome
de iniciação e mistérios. Curiosity foi animado pelo sigilo, por gravata
dificuldade experimentada na obtenção de
admissão, e pelos testes aos quais são submetidos. O candidato se divertiu com
a variedade do cenário,
a pompa das decorações, os aparelhos de máquinas. Respeito foi inspirado pela
gravidade e
dignidade dos atores e da majestade do cerimonial e medo e esperança, tristeza
e alegria, estavam em
Acontece animado.
Os Hierofantes, homens de intelecto, e assim compreender a disposição das

pessoas e da arte de
controlá-los, cada aparelho utilizado para atingir esse objectivo, e dar
importância e imponência a
suas cerimônias. Como eles cobriram essas cerimônias com o véu de segredo,
então eles preferiam que
Noite, deve cobri-los com suas asas. Obscuridade acrescenta a imponência e
auxilia ilusão; e
Usaram-na para produzir um efeito sobre o atônito Iniciado. As cerimônias
foram realizadas em
cavernas mal iluminado; bosques espessos foram plantadas em torno dos templos,
para produzir essa melancolia que
impressiona a mente com uma reverência religiosa.
A palavra mistério muito, de acordo com Demetrius Phalereus, foi uma expressão
metafórica que denotava
o temor secreto que trevas e escuridão inspirado. A noite foi quase sempre o
tempo fixado para a sua
celebração; e foram normalmente denominado cerimônias noturnas. Iniciações nos
mistérios da
Tookplace Samotrácia à noite; assim como os de Isis, de que Apuleio fala.
Eurípedes faz Bacchus dizer, que seus mistérios eram celebrados à noite,
porque não existe em noite
algo agosto e imponente. Nada excita a curiosidade dos homens tanto como
mistério, escondendo coisas
que eles desejam conhecer e nada mais aumenta a curiosidade como obstáculos
que se interpõem ao
impedi-los carranca se regalar com a satisfação de seus desejos. Isso os
legisladores e
Hierophants aproveitou, para atrair as pessoas para os seus santuários, e
induzi-los a buscar a
obter lições que talvez se afastaram com indiferença, se tivessem sido
pressionado em cima deles. Neste espírito de mistério que professavam a imitar
a divindade que Se esconde de
nossos sentidos, e esconde de nós as molas pelo qual Ele move o universo.
Eles admitiram que oculta as maiores verdades sob o véu da alegoria, mais para
excitar o
curiosidade dos homens, e exortá-los a investigação. O secretismo em que eles
enterraram seus mistérios,
teve esse fim.
Aqueles a quem foram confiados, amarraram-se, pelos juramentos mais terríveis,

nunca revelá-los.
Eles não foram autorizados até mesmo para falar desses segredos importantes
com todos os outros do que os iniciados; e
a pena de morte foi pronunciada contra qualquer um indiscreto suficiente para
revelá-los, ou encontrados na
293/641
Templo sem ser um Iniciado; e qualquer um que tinha traído os segredos, foi
evitado por todos, como
excomungado.
Aristóteles foi acusado de impiedade, pelo Hierofante Eurymendon, por ter

sacrificado aos manes de
sua esposa, de acordo com o rito usado na adoração de Ceres. Ele foi obrigado
a fugir para Cálcis; e a
purgar sua memória a partir deste mancha, dirigiu, por sua vontade, a
construção de uma estátua para que Deusa.
Sócrates, morrendo, sacrificado a Esculápio, para desculpar-se da suspeita de

ateísmo. Um preço
foi fixado na cabeça do Diagoras porque ele havia divulgado o segredo dos
Mistérios. Andócides foi
acusado do crime, tal como era Alcibíades, e ambos foram citados para
responder à acusação antes do
inquisição em Atenas, onde as pessoas eram os juízes. Ésquilo o Tragedian foi
acusado de
tendo representado os Mistérios no palco e foi absolvido apenas em provar que
ele tinha sido nunca
iniciado.
Seneca, comparando Filosofia da iniciação, diz que a maioria das cerimônias

sagradas poderia ser conhecido pelo
adapta-se sozinho, mas que o homem de seus preceitos eram conhecidos até o
profano. Tal foi o caso com o
doutrina da vida futura, e um estado de recompensas e punições além-túmulo. A
antiga
legisladores vestido esta doutrina na pompa de uma cerimônia misteriosa, em
palavras místicas e mágicas
representações, para impressionar a mente das verdades que eles ensinaram,
pela forte influência de tal cênica
exposições sobre os sentidos e imaginação.
DA MESMA FORMA que ensinaram a origem da alma, a sua queda para a terra além
das esferas e através da
elementos, e seu retorno final para o local de sua origem, quando, durante a
continuação de sua união com
matéria terrena, o fogo sagrado, que formou sua essência, tinha contraído sem
manchas, e seu brilho
não tinha sido marcada por partículas estranhas, que, desnaturalizar ele,
pesou-o e atrasou sua
voltar. Essas idéias metafísicas, com dificuldade compreendido pela massa dos
Iniciados, foram
representado por figuras, por símbolos, e por analogias alegóricos; nenhuma
idéia de ser tão abstrato que os homens fazem
não procuram dar-lhe expressão por e traduzi-lo em, imagens sensíveis.
A atração de sigilo foi reforçada pela dificuldade de obtenção de admissão.

Obstáculos e
suspense redobrada curiosidade. Aqueles que aspirava à iniciação do Sol e nos
Mistérios de
Mathias na Pérsia, passou por muitas provações. 'Eles começaram por testes
fáceis e chegaram aos poucos no
aqueles que foram mais cruel, na qual a vida do candidato foi frequentemente
em perigo. Gregório Nazianzeno
os chama de torturas e castigos místico. Ninguém chamada ser iniciada, diz
Suidas, até depois que ele tem
comprovado, pelas mais terríveis provações, que possui uma alma virtuosa,
isenta da influência de cada
paixão, e para ele eram intransitáveis. Havia doze testes principais e alguns
fazem o número maior.
Os julgamentos dos iniciações de Elêusis não fosse tão terrível; mas eles
foram graves eo suspense,
294/641
acima de tudo, em que o aspirante foi mantido por vários anos [a memória do
que é retido na Maçonaria
pelas idades das pessoas dos diferentes graus], ou o intervalo entre a
admissão à inferior e
iniciação nos grandes mistérios, era uma espécie de tortura para a curiosidade
que foi desejado para excitar.
Assim, os sacerdotes egípcios tentaram Pitágoras antes de admitir que ele sabe
os segredos do sagrado
ciência. Ele conseguiu, por sua incrível paciência ea coragem com que tudo
encimado
obstáculos, na obtenção de admissão para a sociedade e receber therr lições.
Entre os judeus, o
Essênios admitiu ninguém entre eles, até que eles passaram os testes ou vários
graus.
Ao início, aqueles que antes eram concidadãos só, tornou-se irmãos, ligados
por um vínculo mais estreito
do que antes, por meio de uma fraternidade religiosa, que, trazendo os homens
mais próximos juntos, unidos los mais
forte e os fracos e os pobres poderiam mais facilmente apelar para a
assistência aos poderosos e os
rico, com quem associação religiosa deu-lhes uma bolsa de mais perto.
O Iniciado era considerado o favorito dos deuses. Para ele, só o céu abriu
seus tesouros.
Fortunate durante a vida, ele poderia, em virtude ea favor do Céu, prometer a
si mesmo após a morte de um
felicidade eterna.
Os sacerdotes da ilha de Samotrácia prometeu ventos favoráveis e viagens

prósperas para aqueles que
wer iniciado. Foi prometido a eles que o Cabiri, e Castor e Pólux, os
Dióscuros, deveria
parece-los quando a tempestade rugia, e dar-lhes calma e mares calmos e
Scholiast de
Aristófanes diz que os iniciados nos Mistérios eram apenas homens, que tiveram
o privilégio de
escapar de grandes males e tempestades.
O Iniciado nos Mistérios de Orfeu, depois que ele foi purificado, foi
considerado liberado da
império do mal, e transferido para uma condição de vida que lhe deu mais
felizes esperanças. "Eu tenho
emergiu males ele foi feito para dizer ", e obtiveram bons." Os iniciados nos
mistérios de
Eleusis acreditava que o Sol brilhou com um esplendor puro fo r-los sozinhos.
E, como podemos ver no caso de
Péricles, que gabavam-se que Ceres e Prosérpina inspirou e lhes deu sabedoria
e
conselho.
Iniciação dissipada erros e banido desgraça e depois de ter enchido o coração

do homem com alegria
durante a vida, deu-lhe as esperanças mais felizes no momento da Devemos isso
às Deusas da
Eleusis, diz Sócrates, que não levam a vida selvagem dos primeiros homens e
lhes são devidos a
esperanças lisonjeiras que a iniciação nos dá no momento da morte e por toda a
eternidade. O benefício
que colhemos destas cerimônias agosto, diz Aristides, não está presente apenas
alegria, um livramento e
emancipação dos velhos males; mas também a doce esperança que temos em morte
de passar para uma mais
Estado sorte. E Theon diz que a participação dos Mistérios é o melhor de todas
as coisas, eo
fonte das maiores bênçãos. A felicidade prometida não foi limitada a esta vida
mortal; mas
295/641
prorrogada para além do túmulo. Há uma nova vida estava para começar, durante
o qual o Iniciado era para desfrutar de uma
felicidade sem liga e sem limite. Os Corybantes prometeu a vida eterna para os
Iniciados da
Mistérios de Cibele e Átis.
Apuleio representa Lucius, embora ainda sob a forma de um jumento, como lidar
com suas orações a Isis, a quem se
fala de como o mesmo que Ceres, Vênus, Diana, e Prosérpina, e como iluminando
as paredes de muitos
cidades simultaneamente com seu brilho feminino, e substituindo a sua luz
trêmula para os raios brilhantes de
o dom Ela aparece para ele em sua visão como uma bela mulher ", sobre cuja
divina pescoço dela longos e grossos
cabelo caía em cachos graciosos "Dirigindo-lo, ela diz:" O pai da natureza
Universal atende teu
chamar. A dona da Elements, gérmen de iniciativa de gerações, Supremo das
Divindades, Rainha da
espíritos que partiram, primeiro habitante do Céu, e tipo uniforme de todos os
deuses e deusas, propiciadas
por tuas orações, é contigo. Ela governa com seu assentimento às alturas
luminosas do firmamento, o
brisas salubres do oceano; profundezas deploráveis silenciosos dos tons
abaixo; uma Divindade Sole
sob muitas formas, adorado pelas diferentes nações da Terra com tantos títulos
e com vários
areligiousrites ".
Orientando-o como proceder, em seu festival, de voltar a obter a sua forma

humana, ela diz: "Em todo o
curso inteiro do resto da tua vida, até o último suspiro desapareceu de teus
lábios, tu és
dedicado ao meu serviço sob minha proteção vai a tua vida ser feliz e
glorioso, e quando, os teus dias sendo
gasto, tu deve descer para os tons abaixo, e habitam os Campos Elíseos, há
também, mesmo no
hemisfério subterrâneo, tu deve pagar adoração frequente fo-me, a tua patrono
propício e ainda mais se
através da obediência diligente, a devoção religiosa ao meu ministério, e
castidade inviolável, tu deve provar
tua auto um objeto digno do favor divino, então se tu caiu a influência do
poder que eu sozinho
possuir. O número dos teus dias serão prolongados para além dos decretos do
destino comum. "No
procissão do festival, Lucius viu a imagem da deusa, em ambos os lados dos
quais eram do sexo feminino
atendentes, que, "com pentes de marfim em suas mãos, feito crer, pelo
movimento de seus braços e do
alienação de seus dedos, para pentear e enfeite de cabelo real da Deusa.
"Depois, revestido em linho
vestes, veio o início, "O cabelo das mulheres foi umedecido por perfume, e
envolto em uma
cobertura transparente; mas os homens, estrelas terrestres, por assim dizer,
da grande religião, foram exaustivamente
raspada, e suas cabeças carecas brilhou excessivamente "Depois vieram os
sacerdotes, com vestes de linho branco.
O primeiro tinha uma lâmpada na forma de um barco, emissores de Chama de um
orifício no meio; a segunda, uma
pequeno altar; o thřrd, a palmeira dourada; eo quarto exibida a figura de uma
mão esquerda, a palma da mão
abrir e ampliada ", representando, assim, um símbolo de equidade e fair
dealing, de que a mão esquerda,
quanto mais lento do que a mão direita, e mais vazio de habilidade e
artesanato, é, portanto, um símbolo apropriado. "
Depois de Lucius teve, pela graça de Isis, recuperou sua forma humana, o padre
disse-lhe: "Calamity tem
nenhum poder sobre aqueles a quem a nossa Deusa tem escolhido para seu
serviço, e quem sua majestade vos
justificada. "E o povo declarou que ele teve a sorte de ser" assim depois de
uma forma nascer de novo, e em
uma vez noiva do serviço do Ministério Santo. "
296/641
Quando ele pediu ao Sumo Sacerdote para iniciá-lo, ele foi respondido que não
havia "um único entre
o início, de uma mente tão degradado, ou tão empenhados em sua própria
destruição, como sem receber uma especial
comando de Isis, para se atrever a realizar seu ministério precipitadamente e
sacrílega, e, assim, cometer um
agir certo para trazer para si uma lesão terrível. "Pois, continuou o Sumo
Sacerdote, os portões da
tons abaixo, e os cuidados de nossa vida estar nas mãos da Deusa, a cerimônia
de iniciação em
Mistérios é, por assim dizer, para sofrer a morte, com a possibilidade
precária de reanimação. Por isso o
Deusa, na sabedoria de sua divindade, é quem está acostumado a selecionar como
as pessoas a quem os segredos
de sua religião pode com propriedade ser confiada, aqueles que, de pé como se
fosse sobre o limite máximo do
curso da vida de terem concluído, pode ser através de sua providência de forma
nascer de novo, e
iniciar a carreira de uma nova existência. "Quando ele finalmente foi para ser
iniciado, ele foi conduzido para o
banheiros mais próximos, e depois de ter banhado, o Sacerdote primeira
solicitado o perdão dos deuses, e depois
polvilhado ele todo com a água mais clara e mais pura, e conduzido de volta
para o Templo;
"Onde", diz Apuleio ", depois de me dar alguma instrução, que língua mortal
não é permitido revelar,
quem me deu ordem para os 10 dias seguintes, conter o apetite, comer nenhum
alimento animal, e não beberá vinho ".
Estes dez dias corridos, o Sacerdote o levou para os recantos mais íntimos do
Santuário. "E aqui,
leitor estudioso ", ele continua," porventura serás suffciently ansioso para
saber tudo o que foi dito
e feito, o que, se fosse lícito divulgar, eu Teli ti; e, fosses tu permitido
ouvir, tu
deverias saber. No entanto, embora a divulgação apor a pena de curiosidade
imprudente minha
língua, assim como os teus ouvidos, ainda mais quero, por medo fores muito
atormentado com religiosos
saudade, e sofrer a dor de suspense prolongado, Teli a verdade, não obstante.
Ouça então o que eu
incidirão.
Aproximei-me a morada da morte; com o meu pé eu pressionei o limiar do palácio

de Prosérpina. Eu estava
transportados por meio dos elementos, e conduzido de volta. À meia-noite eu vi
a luz brilhante da
sol brilhando. Eu estive na presença dos deuses, os Deuses do Céu e das
sombras abaixo; ay, ficou
clara e adoraram. E agora eu te disse coisas que, ouvindo, tu não podes
necessariamente
compreender; e estar além da compreensão do Profano, posso enunciar sem
cometer um
crime. "Depois da noite tinha passado, e pela manhã tinha amanhecido, as
cerimônias habituais estavam no fim.
Em seguida, ele foi consagrado por doze estolas sendo colocadas sobre ele,
vestido, coroado com Palmleaves, e
expostas ao público. O resto do dia foi celebrado como o seu aniversário e
aprovada em
festividades; e no terceiro dia depois, as cerimônias religiosas mesmos foram
repetidos, incluindo um
café da manhã religioso ", seguido por uma consumação final de cerimônias."
Um ano depois, ele foi avisado para se preparar. para a iniciação nos
mistérios do "Grande Deus,
Pai Supremo de todos os outros deuses, o Osiris invencível. "" Para ", diz
Apuleio," embora haja uma
ligação estreita entre as religiões de ambos os Deuses, e até mesmo a essência
tanto
Divindades idênticas, as cerimônias dos respectivos iniciações são
consideravelmente diferentes. "
297/641
Compare com esta dica a seguinte linguagem da oração de Lucius, dirigida a

Isis; e podemos
julgar o que as doutrinas foram ensinadas nos Mistérios, no que diz respeito à
Divindade: "O Santo ea Perpetual
Preservador da Raça Humana! sempre pronto para acalentar mortais por Tua
generosidade, e para pagar Tua
doce afeto materno para os miseráveis sob infortúnio; Cuja recompensa é nunca
em repouso, nem pelo
nem de dia nem de noite, nem todo o partícula muito diminuta de duração; Tu
que estendes a Tua
mão direita sobre a terra e sobre o mar para a proteção da humanidade
portadores de saúde, para dispersar a
tempestades da vida, para desvendar o entrelaçamento inextricável da web de
destino, para mitigar as tempestades de
fortuna, e restringir as infilences malignos das estrelas, os deuses no céu Te
adoro, os deuses em
os tons abaixo te fazer homenagem, as estrelas obedecem Ti, as divindades se
alegram em Vós, os elementos e
as estações giratórias servir-Te! Na Tua aceno dos Ventos respirar, as nuvens
se juntarem, as sementes crescem, brotos
germinar; em obediência a Ti a Terra gira E o sol dá US Luz É TU
OMS GOVERNEST o universo e TREADEST TARTARUS SOB teus pés "
Em seguida, ele foi iniciado nos mistérios noturnos de Osíris e Serapis; e

depois para as de
Ceres em Roma; mas das cerimônias em essas iniciações, Apuleio não diz nada.
Sob o arcontado
de Euclides, bastardos e escravos eram excluídos da iniciação; ea exclusão
mesmos obtidos contra
os materialistas ou epicuristas que negavam Providência e, consequentemente, a
utilidade de início. Por
progresso natural, que chegaram em tempo de ser considerado que as portas do
Elysium abriria apenas para o
Inicia, cujas almas haviam sido purificada e regenerada nos santuários. Mas
nunca foi realizada, em
por outro lado, que a iniciação por si só suficiente. Aprendemos com Platão,
que também era necessário para a alma
para ser purificado a partir de cada mancha; e que a purificação necessária
era, como deu a virtude, a verdade,
sabedoria, força, justiça e temperança.
A entrada para os Templos foi proibido de todos os que tinham cometido

homicídio, mesmo que fosse involuntário.
Por isso, é indicado por ambos Isócrates e Theon. Magos e Charlatans que
fizeram trapaça um comércio, e
impostores que fingem ser possuído por espíritos malignos, foram excluídos dos
santuários. Cada ímpio
pessoa e criminal foi rejeitada; e Lampridius afirma que, antes da celebração
dos Mistérios,
edital foi dada, para que ninguém é obrigado a aplicar para entrar, mas
aqueles contra os quais as suas consciências proferiu
sem censura, e que estavam certos de sua própria inocência.
Foi exigido do Iniciado que o seu coração e as mãos deve ser livre de qualquer
mancha. Porfírio diz que
alma do homem, no momento da morte, deve ser emancipados de todas as paixões,
de ódio, inveja, e os outros; e
em uma palavra, ser tão pura quanto é necessário para estar nos Mistérios. É
claro que não é de estranhar que parricidas
e jurados Perk, e outros que cometeram crimes contra Deus ou do homem, não
pode ser admitido.
Nos mistérios de Mitra, uma palestra foi repetido para o Iniciado sobre o tema
da Justiça. E a
grande moral. Lição dos Mistérios, para que todo o seu cerimonial místico
tendiam, expresso em uma única
linha por Virgílio, foi a prática da Justiça e reverenciam a Divindade,
recordando assim os homens à justiça, através da ligação
com a justiça dos deuses, que necessitam dele e punir sua infração. O Iniciado
pode aspirar à
298/641
favores dos deuses, só porque e enquanto ele respeitados os direitos da

sociedade e os da humanidade.
"O sol", diz o refrão de Iniciados em Aristófanes ", queimaduras com uma luz
pura só a nós, que,
admitiu a dos Mistérios, observar as leis de piedade em nossas relações com
estranhos e nosso compatriotas
cidadãos. "As recompensas de iniciação estavam ligados à prática das virtudes,
social. Ele não foi suficiente
para ser iniciado apenas. Era preciso ser fiel às leis de iniciação, que impôs
sobre os homens
deveres em relação à sua espécie. Bacchus permitido nenhum para participar de
seus mistérios, mas os homens que
realizado com as regras de piedade e de justiça. Sensibilidade, acima de tudo,
e compaixão para com os infortúnios de
outros, eram virtudes preciosas, que se esforçaram para incentivar a
iniciação. "Natureza", diz Juvenal "criou
nos compassivo, uma vez que nos dotou com lágrimas.
Sensibilidade é o mais admirável dos nossos sentidos. Que homem é

verdadeiramente digno da tocha dos Mistérios;
que, como o Sacerdote da Ceres requer que ele seja, se ele respeita as
desgraças dos outros como inteiramente
estrangeiro para si mesmo? "
Todos os que não tinham usado seus esforços para derrotar uma conspiração, e
aqueles que tiveram pelo contrário
fomentado um; os cidadãos que traíram seu país, que se tinham rendido um
vantajoso
posto ou lugar, ou os navios do Estado, para o inimigo; todos os que tinham
fornecido o inimigo com o dinheiro; e
Em geral, todos os que tinham vindo aquém dos seus deveres como homens
honestos e bons cidadãos, foram excluídos
Mistérios de Eleusis. Para ser admitido lá, deve-se ter vivido de forma
equitativa e com boa suffcient
fortuna não deve ser considerada como odiado pelos deuses.
Assim, a Sociedade dos Iniciados foi, em seu princípio, e de acordo com o

verdadeiro propósito de sua instituição,
uma sociedade de homens virtuosos, que trabalharam para livrar as suas almas
da tirania das paixões, e para
desenvolver o germe de todas as virtudes sociais e este era o significado da
idéia, depois
mal-entendido, que a entrada em Elysium só foi permitida para os Iniciados,
porque entrada do
santuários era permitido apenas o virtuoso, e Elysium foi criado para as almas
virtuosas sozinho.
A precisão e detalhes das doutrinas como a uma vida futura, e as recompensas e

punições lá,
desenvolvido nos Mistérios, é uma medida incerta. Pouca informação direta em
relação ao que tem CORME
até nós. Sem dúvida, nas cerimônias, houve uma representação cênica de Tântalo
eo
julgamento dos mortos, lembrando que encontramos em Virgílio: mas há pouca
dúvida de como estes iHat
representações foram explicados a ser alegórica. Não é nosso propósito aqui
para repetir as descrições
dado Estamos apenas preocupados com o grande fato de que os Mistérios ensinou
a doutrina dos soufs
imortalidade, e que, de alguma forma, o sofrimento, a dor, remorso e agonia,
segui sempre o pecado como sua
conseqüências.
Cerimônias humanos são de fato, mas símbolos imperfeitos e os batismos

alternativas no fogo e na água
a intenção de nos purificar para a imortalidade, são sempre, este mundo
interrompida no momento da sua
299/641
conclusão antecipada. A vida é um espelho que reflete apenas para enganar, um

tecido perpetuamente. Interrompida
e quebrado, uma urna sempre alimentado, mas nunca completo.
Todo início é apenas introdutório à grande mudança de morte. O batismo, a

unção, embalsamamento,
exéquias de sepultamento ou de fogo, são símbolos de preparação, como o início
de Hercules antes de descer para
Sombras, apontando a mudança mental que deve preceder a renovação da
existência. A morte é
a verdadeira iniciação, para que o sono é o mistério introdutório ou menor. É
o rito final, que unidos
o egípcio com o seu Deus, e que abre a promessa mesmo com todos os que estão
devidamente preparados para isso.
O corpo foi considerada uma prisão para a alma; mas o último não foi condenado
ao exílio eterno e
prisão. O Pai do Universo permite que suas cadeias para serem quebradas, e tem
prestado no curso
da Natureza os meios de sua fuga. Era uma doutrina de antiguidade imemorial,
compartilhado igualmente pelos egípcios,
Pitagóricos, o Orphici, e por essa característica Bacchus Sage, "o Preceptor
da Alma"
Silêncio, que a morte é muito melhor do que a vida; que a verdadeira morte
pertence àqueles que na terra estão imersos
no Lete de suas paixões e fascinações, e que a verdadeira vida começa somente
quando a alma é
emancipado para seu retorno.
E neste sentido, como presidindo a vida ea morte, Dionísio é no sentido mais

elevado LIBERTADOR.
Uma vez que, como Osíris, ele liberta a alma, e orienta-lo em suas migrações
além-túmulo, preservando-o de
o risco de novamente cair sob a escravidão da matéria ou de alguma forma
animal inferior, o purgatório de
Metempsicose; e exaltando e aperfeiçoar sua natureza, através da disciplina de
purificação de sua
Mistérios. "O grande consumação de toda a filosofia", disse Sócrates,
declaradamente citando
tradicional e fontes místicas, "é Morte: Aquele que segue a filosofia
corretamente, está a estudar a forma de morrer."
Todos alma é parte da Alma Universal, cuja totalidade é Dionísio; e, portanto,

é aquele que, como Espírito de
Espíritos, leva de volta o espírito errante de sua casa, e acompanha-lo
através dos processos de purificação,
real e simbólica, de sua thansit terrena. Ele é, portanto, enfaticamente o
Místico ou Hierofante,
o grande Mediador espiritual da religião grega.
A alma humana é a própria Demonios Deus faz secar a mente, capaz através do
seu próprio poder de rivalizar
a canonização do herói, de fazer-se imortal pela prática do bem, ea
contemplação do belo e verdadeiro.
A remoção para as Ilhas felizes só poderia ser entendido miticamente; tudo

terrena deve morrer;
Man, como Édipo, está ferido de seu nascimento, sua Elysium reino só pode
existir além do túmulo.
Dionísio morreu e desceu para as sombras. Sua paixão era o grande segredo dos
Mistérios; como Morte
é o grande mistério da existência. Sua morte, típico da Morte da natureza, ou
da sua decadência periódica e
restauração, eras um dos diversos símbolos da palingenesia ou segundo
nascimento do homem.

300/641
Homem descende de as forças elementais ou Titans [Elohim], que se alimentavam

de o corpo do Pantheistic
Divindade criação do Universo pelo auto-sacrifício, comemora em observância
sacramental essa misteriosa
paixão; e ao mesmo tempo participando da carne crua da vítima, parece ser
revigorado por um novo projecto
da fonte da vida unversal, para receber uma nova promessa de existência
regenerada. A morte é a
antecedente inseparável da vida; a semente encontra-se, a fim de produzir a
planta, e ishelf terra se fender
e morre no nascimento de Dionusos. Daí a importância do falo, ou de seu
substituto inofensivo,
o obelisco, erguido como um emblema da ressurreição pelo túmulo da Deidade
enterrada em Lerna ou Sais.
Dionísio-Orfeu desceu aos Shades para recuperar o perdido Virgem do zodíaco,

para trazer de volta o seu
mãe para o céu como Tione; ou o que tem o significado igual, para consumar o
seu casamento memorável com
Perséfone, garantindo assim, como o casamento de seu pai com Semele ou Danae,
a perpetuidade
Nature.
Seu escritório terra-under é a depressão do ano, o aspecto invernal nas

alternâncias de touro e
serpente, cujo Estados série faz-se a continuidade do tempo, e em giros,
fisicamente falando, a
esconderijo e escuro são sempre os pais da bela e brilhante.
Os mistérios, o sofredor humano foi consolado por testemunhar os ensaios mais

severos dos Deuses; e a
vicissitudes da vida e da morte, expressas por símbolos Apposite, como o
sacrifício ou a apresentação da
Touro, a extinção e re-iluminação da tocha, animado emoções correspondentes de
dor alternativo
e alegria, que o jogo de paixão, que esteve presente na origem da Natureza, e
que acompanha toda a sua
alterações.
O maior Eleusiniae foram comemorados no mês Boedromion, quando a semente foi

enterrado no
chão, e quando o ano, beirando ao seu declínio, dispõe a mente para uma séria
reflexão. Os primeiros dias
do cerimonial foram passados na tristeza e silêncio ansioso, em jejum e
escritórios expiatórios ou lustral.
De repente, a cena foi alterada tristeza e lamentação foram descartados, o
nome contente de Baco
passada de boca em boca, a imagem do Deus, coroado de murta e carregando uma
tocha acesa,
nasceu em, procissão alegre do Cerâmico de Eleusis, onde, durante a noite te
seguiu, o
iniciação foi completado por uma revelação imponente. A primeira cena foi nos
paonaos, ou átrio exterior
do recinto sagrado, onde em meio a escuridão absoluta, ou enquanto o Deus
meditando, a estrela que ilumina
Mistério Nocturnal, sozinho realizada uma tocha unextinguished, os candidatos
foram intimidados com
sons incríveis e ruídos, enquanto eles dolorosamente tateou seu caminho, como
na caverna sombria dos soufs
migração lunar sub; uma cena justamente em comparação com a passagem do vale
da sombra da morte. Para
pela lei imutável exemplificado nas provações da psique, o homem deve passar
pelos horrores da
sub-mundo, antes que ele possa chegar à altura do céu. Por fim, os portões do
adytum foram jogados
aberta, uma luz sobrenatural transmitido a partir da estátua iluminada da
Deusa, e vistas encantadoras
e sons, misturada com canções e danças, exaltou o comunicante a um êxtase de
felicidade suprema,
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percebendo, imagens, tanto quanto sensual poderia descrever, a reunião
prevista com os Deuses.
Na falta de evidência direta de como o detalhe das cerimônias promulgada, ou

dos significados ligados
com eles, a tendência deve ser inferida a partir das características das
divindades contemplados com
seus símbolos acessórios e mythi, ou de testemunho direto quanto ao valor dos
Mistérios em geral.
O fenômeno normal da vegetação, a morte da semente ao dar à luz para a planta,
que liga o
sublime espera com as ocorrências mais claros, foi a fórmula simples contudo
bonito assumida pelo
grande mistério em quase todas as religiões, desde o Zend-Avesta ao Evangelho.
Como Prosérpina, o divino
poder é como a semente decadente e destruído; como Artemis, ela é o princípio
da sua destruição; mas
Artemis Prosérpina também Núcleo Soteria, o Salvador, que lidera os Espíritos
de Hércules e Jacinto
para o céu. Muitos outros emblemas foram empregados nos mistérios, como a
pomba, a murta-grinalda, e
outros, todos significativos da vida saindo da morte, e da condição ambígua de
morrer ainda imortal
homem.
Os horrores e castigos de Tântalo, conforme descrito no Fédon e da Eneida, com

toda a
cerimônias dos juízos de Minos, Eacus e Radamanto, foram representados, às
vezes mais
e, por vezes, menos plenamente, nos Mistérios; a fim de incutir na mente dos
iniciados este grande
lição, que devemos estar sempre preparados para comparecer perante o Juiz
Supremo, com um coração puro e
impecável; Sócrates ensina no Górgias. Para a alma manchada com crimes, diz
ele, ao descer para o
Shades, é o mais amargo doente. Para aderir à justiça e sabedoria, Platão
sustenta, é o nosso dever, para que alguns
dia Take That sublime estrada que leva para o céu, e evitar a maior parte dos
males de que a alma é
exposto em sua jornada subterrânea de mil anos. E assim, no Fédon, Sócrates
ensina que nós
deve procurar aqui em baixo para libertar a alma de suas paixões, a fim de
estar pronto para entrar na nossa aparência,
sempre que o destino nos convoca para as Sombras.
Assim, os Mistérios incutida uma grande verdade moral, velado com uma fábula
de grandes proporções ea
aparelhos de um espetáculo impressionante, para que exibiram nos santuários de
arte e magie naturais emprestado
todos eles tinham que era imponente.
Eles procurou reforçar os homens contra os horrores da morte ea idéia medo de

aniquilação total.
Morte, diz o autor do diálogo, intitulado Axiochus, incluído nas obras de
Platão, é apenas um
passagem para um estado mais feliz; mas deve-se ter vivido bem, para atingir
esse resultado mais afortunados. Assim que o
doutrina da imortalidade da alma foi consolador o homem virtuoso e religiosa
só; enquanto a
todos os outros, ele veio com ameaças e desespero, cercando-os com terrores e
alarmes que perturbavam
sua repo se durante toda a sua vida.
Para os horrores de material de Tântalo, alegórico para o Iniciado, eram reais

para a massa do profano; nem
nos últimos tempos, fez, talvez muitos Iniciados ler corretamente a allebaory.
A prisão triplo de paredes, que
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a alma condenada encontraram pela primeira vez, em torno do qual cresceu e

subiu as ondas de fogo de Flegetonte, onde
rolou rugindo, enormes, ardência rochas; o grande portão com colunas de
inflexível, que ninguém, exceto os deuses
poderia esmagar; Tisiphone, seu guarda, com suas vestes ensanguentadas; o
retumbante chicote sobre os corpos mutilados
dos infelizes miseráveis, seus gemidos plangentes, misturavam-se horrível
harmonia "com o choque de
suas cadeias; as Fúrias, atacando os culpados com suas cobras; o abismo
terrível onde Hydra uiva com o seu
cem cabeças, ganancioso para devorar; Tityus, prostrado, e suas entranhas
alimentada em cima pelo abutre cruel;
Sísifo, sempre rolando sua pedra; Ixion na sua roda; Tântalo torturado pela
sede eterna e da fome, no
meio de água e com deliciosas frutas toca em sua cabeça; as filhas, de Danaus
à sua eterna,
tarefa infrutífera; animais que mordem e répteis venenosos ardendo; e
devorando chama eternamente consumir
corpos já renovado em agonia sem fim; tudo isso com firmeza impressionou ao
povo do terrível
conseqüências do pecado e do vício, e exortou-os a buscar os caminhos da
honestidade e virtude.
E se, nas cerimônias dos Mistérios, esses horrores material foram explicados
aos Iniciados como
meros símbolos da tortura inimaginável, remorso e agonia que dilaceram a alma
imaterial e
acumular o espírito imortal, que era fraco e insuficiente no modo mesmo, e
medem apenas, como todos
imagens e símbolos materiais aquém daquilo que está além do conhecimento dos
nossos sentidos e da
sepultura Hierofante, o imaginário, as pinturas, os horrores dramáticos, os
sacrifícios fúnebres, a augusta
rnysteries, o silêncio solene dos santuários, foram, porém, impressionante,
porque eles eram
Sabe-se que apenas símbolos, que, com mostras de materiais e imagens feitas a
imaginação para ser o professor
do intelecto, de expiação; e os testes de água, ar e flre foram representados;
por meio do qual,
Durante a marcha de muitos anos, a alma poderia ser purificado, e sobem em
direção às regiões etéreas; que
ascensão sendo mais ou menos tedioso e trabalhoso, de acordo como cada alma
foi mais ou menos obstruído pela
impedimentos bruto de seus pecados e vícios. Aqui foi prefigurado, (como
ensinou claramente sobre os Iniciados
não sei), a doutrina de que a dor ea tristeza, infelicidade e remorso, são o
inevitável
consequências que decorrem do pecado e do vício, como efeito flui de causa;
que por cada pecado e todo ato de
vice-alma cai para trás e perde terreno em seu avanço rumo à perfeição e que a
terra assim, perdido
é e será, na realidade, nunca tão recuperada como que o pecado será como se
nunca tivesse sido cometido; mas
que por toda a eternidade de sua existência ', cada alma deve estar consciente
de que cada ato de vício ou
baixeza ele fez na terra fez com que a distância maior entre si e perfeição
final.
Vemos esta verdade brilhando na doutrina, ensinada nos Mistérios que, embora
leve e comum
crimes poderia ser expiado por penitências, arrependimento, atos de
beneficência, e orações, crimes graves
eram pecados mortais, fora do alcance de todos esses recursos. Eleusis fechou
os portões contra Nero eo
Pagan Sacerdotes disse Constantino que, entre todos os seus modos de expiação
não havia ninguém tão potente como
poderia lavar de sua alma as manchas escuras deixadas pelo assassinato de sua
esposa, e seus perjúrios multiplicados e
assassinatos.
O objeto das iniciações antigas sendo para melhorar a humanidade e para

aperfeiçoar a parte intelectual
o homem, a natureza da alma humana, sua origem, seu destino, suas relações com
o corpo e para universal
natureza, tudo fazia parte da ciência mística e para eles, em parte, as lições
dadas ao Iniciado eram
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dirigido. Para que se acreditava que a iniciação tende a sua perfeição, e para
a prevenção, a parte divina
dentro dele, sobrecarregado com a matéria bruta e de terra, de ser mergulhado
em tristeza, e impedido de
seu retorno à Divindade. A alma, com eles, não era uma mera concepção ou
abstração; mas uma realidade
inclusive na própria vida e pensamento; ou melhor, de cuja essência era viver
e pensar. Foi materiais;
mas, imóvel, a matéria não brate, inerte, inativo, sem vida sem forma, sem
luz. Foi realizada a ser ativo,
raciocínio, o pensamento; seu habitat natural nas regiões mais altas do
Universo, de onde desceu para
iluminar, dar forma e movimento para, vivificar, animar e levar consigo a
matéria básica e
para onde incessantemente tende a reascend, quando e assim que pode libertar-
se de sua ligação com
essa matéria. A partir dessa substância, divino, infinitamente delicado e
ativa, essencialmente luminosas, as almas
dos homens foram formadas, e por isso sozinho, unindo-se com a organização e
os seus corpos, os homens viviam.
Esta foi a doutrina de Pitágoras, que aprendeu quando ele recebeu os mistérios
egípcios: e
foi a doutrina de todos os que, por meio do cerimonial de iniciação, pensado
para purificar a alma. Virgil
faz com que o espírito de Arquivos ensiná-lo a Enéias: e todas as expiações e
purificações Vised no
Mistérios eram apenas símbolos desses olies intelectual pelo qual a alma era
para ser purgado de seu vice
pontos e manchas, e libertaram do ônus de sua prisão terrena, para que ela
possa subir desimpedido para
a fonte de onde ele veio.
Daí surgiram a doutrina da transmigração das almas; que Pitágoras ensinava

como uma alegoria, e
aqueles que vieram depois dele recebeu literalmente. Platão, como ele, tirou
suas doutrinas do Oriente e do
Mistérios, e comprometeu-se a traduzir a linguagem dos símbolos usados lá,
para a de Filosofia;
e para provar pelo argumento e dedução filosófica, o que sentia pela
consciência, os Mistérios
ensinada por símbolos como um fato incontestável, a imortalidade da alma.
Cícero fez o mesmo; e
seguido dos Mistérios no ensino que os deuses eram apenas homens mortais, que
por suas grandes virtudes e
serviços sinal merecia que suas almas devem, após a morte, ser elevado para
essa classificação elevada.
Ele está sendo ensinado nos Mistérios, seja por meio da alegoria, o
significado de que não foi dado a conhecer
exceto para um grupo seleto, ou, talvez, apenas em um dia mais tarde, como uma
realidade atual, que as almas dos vicioso
mortos passou para os corpos dos animais para cuja natureza seus vícios tinha
mais afinidade, também foi
ensinou que a alma poderia evitar essas transmigrações, muitas vezes
sucessivas e numerosas, pela prática
da virtude, o que absolver-lo de arranhar, libertá-la do círculo de sucessivas
gerações, e restaurá-lo
ao mesmo tempo a sua fonte. Por isso nada foi tão ardentemente orou muito
pelos Iniciados, diz Proclo, pois isso
feliz fortuna, que, eles entregam do império do mal, que restaurá-los para sua
verdadeira vida, e
conduzi-los para o lugar de descanso final. Para essa doutrina, provavelmente
se refere aquelas figuras de animais e
monstros que foram expostas ao Iniciado, antes de permitir que ele veja a luz
sagrada para a qual ele
suspirou. Platão diz que as almas não atingirá o termo de seus males, até as
revoluções do mundo têm
restaurado-los à sua condição primitiva, e purificou-los das manchas que
contrataram
pelo contágio, fogo, terra e ar. E ele decidiu que eles não poderiam ser
autorizados a entrar no Céu,
até que eles se tinham distinguido pela prática da virtude em algum dos três
vários corpos.
Os maniqueístas permitiu cinco: Píndaro, a mesma coisa. número de Platão; como
fizeram os judeus. E Cícero diz que
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os adivinhadores antigos, e os interpoladores da vontade dos deuses, em suas

cerimônias religiosas e
iniciações, ensinou que devemos expiar aqui abaixo os crimes cometidos em uma
vida anterior; e para que nascemos.
Foi ensinado nesses mistérios, que a alma passa 'por vários estados, e que as
dores e
tristezas desta vida são expiação das faltas anteriores.
Esta doutrina da transmigração das almas obtido, como Porfírio nos informa,
entre os persas e
Magi. Foi realizada no Oriente e no Ocidente, e que a partir da mais remota
antiguidade. Heródoto encontrado, ele
entre os egípcios, que fez o termo do círculo de migrações de um corpo humano,
por meio de
animais, peixes e aves, para outro corpo humano, "três mil anos. Empédocles
ainda considerou que
almas entrou em plantas. Destes, o loureiro era a mais nobre, a partir de
animais o leão; sendo ambas
consagrada ao Sol, ao qual, realizou-se no Oriente, as almas virtuosas para
voltar. A coalhada, o
Chineses, os cabalistas, todos sustentavam a doutrina mesmos. Então Origin
realizada, eo bispo Sinésio, este último
dos quais tinha sido iniciado, e que, portanto, orou a Deus: "Ó Pai, fazei que
a minha alma, se reuniu com o
luz, não pode ser mergulhado novamente para as impurezas da terra: "Então, os
gnósticos realizada, e até mesmo o
Discípulos de Cristo perguntou se o homem que nasceu cego, não foi tão
castigado por algum pecado que ele
tinha cometido antes de seu nascimento.
Virgílio, na alegoria célebre em que ele desenvolve as doutrinas ensinadas nos

Mistérios, enunciou
a doutrina, realizada pela "maioria dos filósofos antigos, da pré-existência
almas OP, no fogo eterno
de onde provêm; que o fogo que anima as estrelas, e circula em todas as partes
da Natureza e
as purificações da alma, por fogo, água e ar, de que ele fala, e que três
modos foram
empregado nos Mistérios de Baco, eram símbolos da passagem da alma em corpos
diferentes.
As relações da alma humana com o resto da natureza fosse um objeto principal

da ciência da
Mistérios. O homem foi lá colocado face a face com a natureza inteira, O
mundo, eo esférico
envelope que o rodeia, foram representados por um ovo místico, ao lado da
imagem do deus-sol
cujos mistérios eram celebrados. O famoso ovo órfico foi consagrada a Baco em
seus Mistérios.
Era, diz Plutarco, uma imagem do Universo, que gera tudo, e contém tudo em
seu seio. "Consultar", diz Macrobius ", os iniciados do? Mistérios de Baco,
que honram com
especial veneração do ovo sagrado. "A forma arredondada e quase esférica de
seu escudo, diz ele, que
o envolve por todos os lados, e limites em si os princípios da vida, é uma
imagem simbólica do
mundo eo mundo é o princípio universal de todas as coisas.
Este símbolo foi emprestado dos egípcios, que também consagrou o ovo de
Osiris, germe da Luz,
se nasce, sans Deodoro, a partir desse ovo famoso. Em Tebas, no Alto Egito,
ele foi representado como
emiti-la de sua boca, e causando a emitir a partir dele o primeiro princípio
do calor e da luz, ou as Fire-
Deus, Vulcan, ou Ptah. Encontramos esse ovo até mesmo no Japão, entre os
chifres do famoso Mithriac Touro,
cujos atributos Osiris, Apis, e Baco tudo emprestado.
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Orfeu, autor dos mistérios gregos, que ele carregava desde o Egito até a
Grécia, esta consagrada
símbolo, e ensinou que a matéria, tratada e informantes, existia desde toda a
eternidade, desorganizado, como
caos; contendo em si os princípios de todas as existências confusos e
misturados, com luz
escuridão, a seco com o úmido, calor com frio; a partir do qual, ele, após
longas eras que procuram a forma de um
imenso ovo, emitida a matéria mais pura, ou primeira substância, e o resíduo
foi dividido em quatro
elementos, a partir do qual procedeu o céu ea terra e todas as outras coisas.
Esta idéia Grande cosmogônica ele
ensinado nos Mistérios; e, portanto, o Hierofante explicou o significado do
ovo místico, visto pelo
inicia no Santuário.
Assim, toda a Natureza, em sua organização primitiva, foi apresentado a ele

quem foi desejava instruir
em seus segredos e iniciar em seus mistérios; e Clemente de Alexandria poderia
muito bem dizer que o início foi
uma fisiologia real.
Então Phanes, a Luz-Deus, nos mistérios do Novo órficos, emergiu do ovo de

caos: e
os persas tiveram o grande ovo de Ormuzd. E Sanchoniathon nos diz que na
teologia fenícia,
a questão do caos tomou a forma de um ovo; e acrescenta: "Tais, uma re as
lições que o Filho de
Thabion primeiro Hierofante dos fenícios, se transformou em alegorias, em que
a física ea astronomia
misturados, e que ele ensinou aos outros Hierophants, cujo dever era presidir
a orgias e
iniciações e que, em busca de excitar o espanto ea admiração dos mortais,
fielmente transmitido
essas coisas para seus sucessores e os Iniciados ".
Nos Mistérios também foi ensinado a divisão da Causa Universal em um ativo e
um passivo causa;
dos quais dois, Osíris e Ísis, os céus ea terra eram símbolos. Estas duas
primeiras causas, em
qual foi declarado que o grande Primeira Causa Universal no início das coisas
em si dividido, foram os
duas grandes divindades, cujo culto foi, de acordo com Varro, inculcados sobre
os Iniciados em
Samotrácia. "Como é ensinado", diz ele, "na iniciação nos mistérios em
Samotrácia, O Céu eo
Terra são consideradas como as duas primeiras divindades. Eles são os deuses
adorados potentes naquela ilha, e
cujos nomes são consagrados nos livros de nossos Augurs. Um deles é do sexo
masculino e outro do sexo feminino;
e detêm o mesmo com relação uns aos outros como a alma faz ao corpo, a umidade
para secura "O.
Curador, em Creta, havia construído um altar para o céu e para a Terra; cujos
mistérios celebravam a
Gnossus, em um bosque de cipreste.
Estas duas divindades, os princípios ativos e passivos do Universo, eram

comumente simbolizado por
os passados generativas do homem e da mulher; para que, em ayes remotas,
nenhuma idéia de indecência foi anexado;
falo e cteis, emblemas da geração e produção, e que, como tal, apareceram na
Mistérios. O índio Lingam foi a união de ambos, assim como o barco e mastro eo
ponto dentro de um
círculo tudo o que expressa a idéia filosófica mesmo que a união das duas
grandes causas de
Natureza, que coincidem, uma forma activa e o outro de forma passiva, na
geração de todos os seres; que foram
simbolizada por que hoje denominamos Gêmeos, o Dois, naquele período remoto em
que o Sol estava naquele
306/641
Entrar no Equinócio da Primavera, e quando eles eram do sexo masculino e

feminino; e do qual o Phallus era
talvez tomado o órgão genital do Touro, quando cerca de dois mil e quinhentos
anos antes de nossa
era que ele abriu equinócio, e tornou-se para o mundo antigo o símbolo da
criatividade e generativa
Poder.
Os Iniciados em Eleusis, iniciou, Processo diz, invocando as duas grandes

causas de natureza, o
Céus e da Terra, em que, em sucessão fixaram seus olhos, dirigindo-se a cada
uma oração. E
que considerou ser seu dever fazê-lo, acrescenta, porque viram neles o Pai e
Mãe de todos
gerações.
O concurso destes dois agentes do Universo foi denominado na linguagem

teológica um casamento.
Tertuliano, acusando os Valentinians de ter emprestado os símbolos dos
mistérios de Elêusis,
ainda admite que, naqueles mistérios foram explicados de uma maneira
consistente com decência, como
representando as forças da natureza. Ele era muito pouco de um filósofo para
compreender a sublime
significado esotérico destas embalsama, o que, se você avançar, em outros
Graus ser desdobrada para você.
Os padres cristãos se contentaram em injuriar e ridicularizando o uso destes

emblemas. Mas
à medida que nos tempos earlieť criado há idéias indecentes, e eram usados da
mesma forma pelos jovens mais inocentes
e mulheres virtuosas, será muito mais sensato para nós a procurar penetrar seu
significado. Não só o
Egípcios, diz Diodoro sinuoso, mas todas as outras pessoas que consagram este
símbolo (o falo),
considerarem que assim honramos ao Ativo Força da geração universal de todos
os seres vivos. Para
a razão mesmo, assim como aprendemos com o geógrafo Ptolomeu, que foi
reverenciado entre os assírios e
Persas.
Proclus observa que, na distribuição do Zodíaco entre ela doze grandes

divindades, pelo antigo
astrologia, seis sinais foram designados para o sexo masculino e seis para o
princípio feminino.
Há uma outra divisão da natureza, que tem em todas as idades atingiram todos
os homens, e que não foi esquecido na
Mistérios; o de luz e escuridão, dia e noite, o bem eo mal; que se misturam
com e choque
contra, e perseguir ou são perseguidos por eaeh outro em todo o Universo. A
Grande Egg Symbolic
distintamente lembrou os Iniciados desta grande divisão do mundo.
Plutarco, tratando do dogma da Providência, e de que os dois princípios de Luz

e
Escuridão, que ele considerava como a base da teologia antiga, das Orgias e
dos Mistérios, como
bem entre os gregos como a bárbaros, uma doutrina cuja origem, segundo ele,
está perdido na noite
de tempo, cita, em apoio da sua opinião, o famoso ovo místico dos discípulos
de Zoroastro eo
Inicia nos Mistérios de Mitra.
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Para os iniciados nos mistérios de Elêusis foi exibido o espetáculo desses

dois princípios, pela
cenas sucessivas de Darkness and Light, que passaram diante de seus olhos.
Para a escuridão mais profunda,
acompanhado com ilusões e fantasmas horríveis, conseguiu a luz mais brilhante,
cujo esplendor
brilhou em volta da estátua da deusa. O candidato, diz Dion Crisóstomo, passou
para um
'Templo misterioso, de magnitude surpreendente e beleza, onde foram expostos a
ele muitos místico
cenas; onde suas orelhas ficaram surpresos com muitas vozes; e onde Darkness
and Light sucessivamente
passou diante dele. E Themistius semelhantemente descreve o Iniciado, quando
está prestes a entrar nesse
parte do santuário tenanted pela Deusa, como cheios de medo e temor religioso,
vacilante, incerto
em que direção para avançar através da escuridão profunda que lhe envelopes.
Mas quando o
Hierofante abriu a entrada para o santuário mais íntimo, e removeu o manto que
esconde a
Deusa, ele apresenta-la para o Iniciado, resplandecente com a luz divina.
A sombra espessa e atmosfera sombria que tinha entronizou o Vanish candidato;

ele é preenchido com um
vívida e entusiasmo brilhante, que eleva a alma para fora da profunda tristeza
em que estava, mergulhou
ea mais pura luz sucede à escuridão mais espessa.
Em um fragmento do escritor mesmos, preservada por Stobaeus, ficamos a saber

que o iniciado, até o momento
quando de sua iniciação está a ser consumado, está alarmado com todos os tipos
de vista: que espanto e
terror levar sua alma cativa; ele treme; suor frio flui de seu corpo; até ao
momento em que o
A luz é ele, mostrou uma luz mais astoundihg, a cena brilhante de Elysium,
onde ele vê charmoso
prados superadas por um céu claro e festivais celebrados por danças; onde ele
ouve harmoniosa
vozes, e os cânticos majestosos dos hierofantes; e vê os espetáculos sagrados.
Em seguida, absolutamente
livre, e emancipados do domínio de todos os males, que se mistura com a
multidão de Iniciados, e,
coroada de flores, comemora com eles as orgias santo ', nos reinos brilhantes
de éter, eo
morada de Ormuzd.
Nos Mistérios de Isis, o candidato passou primeiro pelo vale da sombra da

sombra da morte; em seguida,
em um lugar que representa os elementos ou mundo sublunar, onde os dois
princípios se chocam e lutar;
e foi finalmente admitiu a uma região luminosa, onde o sol, com a sua luz mais
brilhante, coloque a derrota
as sombras da noite. Em seguida, ele mesmo vestir o dominó da
Deus-Sol, ou o visível o'f Ethereal Luz, em cujos mistérios ele foi iniciado;
e passou
do império das trevas à da luz. Depois de ter definido os pés no limiar do
Palácio de
Plutão, ele subiu ao Empyrean, para o seio do Princípio Eterno da Luz do
Universo,
a partir do qual todas as almas e inteligências emanam.
Plutarco admite que esta teoria de dois princípios é a base de todos os

mistérios, e consagrada em
as cerimónias religiosas e Mistérios da Grécia. Osíris e Typhon, Ormuzd e
Ahriman, Bacchus
308/641
e os Titãs e Giants, todos representados estes princípios. Phanes, o Deus

luminosa que emitiu a partir de
Ovo Sagrado, e de noite, levou os cetros nos mistérios do Novo Baco.
Night and Day foram dois dos oito deuses adorados nos Mistérios de Osíris. A
permanência de Proserpina
e também de Adonis, durante seis meses de cada ano, no mundo superior, morada
de luz, e seis meses
na morada inferior ou das trevas, representado alegoricamente a divisão mesmo
sobre o Universo.
A ligação dos diferentes iniciações com os equinócios que separam o Império

das Noites
da dos dias, e fixar o momento em que um desses princípios começa a prevalecer
sobre o outro,
mostra que os mistérios que se refere ao concurso contínua entre os dois
princípios de luz e
trevas, cada vencedor alternadamente e vencidos. O próprio objeto proposto por
eles mostra que sua
base era a teoria dos dois princípios e suas relações com a alma. "Nós
celebramos a agosto
Mistérios de Ceres e Prosérpina ", diz o imperador Juliano," no Equinócio de
Outono, a obtenção de
Deuses que a alma não pode experimentar a ação maligna do Poder, da escuridão
que é então
a ponto de ter influência e domínio na Natureza. "Salústio o Filósofo faz
quase o mesmo que a observação do
relações da alma com a marcha periódica de luz e escuridão, durante uma
revolução anual; e
nos assegura que as festas misteriosas da Grécia relacionados com o mesmo. E
em todas as explicações dadas
por Macrobius das Fábulas sagrado em relação ao sol, adorado sob o nome de
Osíris, Hórus,
Adonis, Átis, Bacchus, etc Nós sempre vemos que eles se referem à teoria dos
dois princípios, Luz
e as Trevas, e os triunfos ganhou por um sobre o outro. Em abril foi
comemorado o primeiro triunfo
obtida pela luz do dia sobre a duração das noites e as cerimônias de luto e
alegria
teve, Macrobius diz, como objeto as vicissitudes da administração anual do
mundo.
Isso nos leva naturalmente para a parte trágica dessas cenas religiosas, e
para a história alegórica
as diferentes aventuras do Princípio, Luz, vencedor e vencido por turnos, nos
combates travaram
com a Escuridão durante cada período anual. Aqui chegamos a parte mais
misteriosa do antigo
iniciações, e que o mais interessante para os maçons que lamenta a morte de
seu Grão-Mestre Khir-Om.
Sobre ele Heródoto joga o véu agosto de mistério e silêncio.
Falando do Templo de Minerva, ou de que Isis que foi denominado a Mãe do Deus-
Sol, e
cujos mistérios eram chamados Isiac, em Sais, ele manchas de um túmulo no
templo, na parte traseira do
Capela e contra o bem e diz: "É o túmulo de um homem, cujo nome o respeito me
obriga a
esconder. Dentro do templo eram grandes obeliscos de pedra [falos], e um lago
circular pavimentada com pedras
e revetted com um parapeito. Pareceu-me tão grande como a que está em Delos
"[há os Mistérios da Apollo
foram comemorados]. "Neste lago os egípcios comemorar, durante a noite, o que
estilizar os Mistérios,
no qual estão representados os sofrimentos do Deus de quem eu disse acima.
"Este Deus era Osiris,
condenado à morte por Typhon, e que desceu para as Sombras e foi restaurado à
vida; de que ele tinha
falado antes.
309/641
Somos lembrados, por essa passagem, do túmulo de Khir-Om, sua morte e sua
ressurreição dentre os mortos,
simbólico da restauração da vida e também do mar de bronze no Templo em
Jerusalém. Heródoto acrescenta:
"Eu impor-me um profundo silêncio em relação a estes Mistérios, com a maior
parte da qual sou
familiarizado. Tão pouco falarei das iniciações de Ceres, conhecido entre os
gregos como Thesmophoria.
O que eu vou dizer não viole o respeito que devo a religião. "
Atenágoras cita esta passagem para mostrar que não só a estátua, mas o túmulo
de Osíris foi exibido
no Egito, e um represen tação trágica de seus sofrimentos; e observa que os
egípcios tinham luto
cerimônias em honra a seus deuses, cujas mortes eles, deplorado; e para quem
mais tarde
sacrificadas como tendo É, no entanto, não é difícil, combinando os diferentes
raios de luz que emanam
os diferentes santuários, para aprender o gênio eo objeto dessas cerimônias
secretas. Temos sugestões,
e não detalhes.
Sabemos que os egípcios adoravam o Sol, sob o nome de Osíris. Os infortúnios e

morte trágica desse Deus. foram uma alegoria relativa ao Sol Typhon, como
Ahriman, representado
Escuridão. Os sofrimentos e morte de Osíris nos mistérios da noite foram a
imagem mística da
fenômenos da Natureza, eo conflito dos dois grande princípio que compartilhar
o império da Natureza e
mais infilenced nossas almas. o sol nem nasce, morre, nem é levantada para a
vida: eo considerando destes
eventos foi mas uma alegoria, ocultando uma verdade superior Horus, filho de
Isis, e os mesmos que Apolo ou o Sol,
também morreu e foi restaurado novamente para, de vida e de sua mãe; e os
sacerdotes, de Isis comemorou estes
grandes eventos de luto e alegre festa sucedendo uns aos outros.
Nos mistérios da Fenícia, criada em homenagem a Tamuz ou Adonis, também o Sol,

o espetáculo
de sua morte e ressurreição foi exibido para os Iniciados. À medida que
aprendemos a partir Meursius e Plutarco, um
Figura foi exibido representando o cadáver de um homem jovem. Flores foram
espalhados sobre seu corpo, a
mulheres pranteou; um túmulo foi erguido para ele. E estas festas, como
aprendemos de Plutarco e
Ovídio, passou para a Grécia.
Deus foi lamentada e sua ressurreição foi celebrado com as expressões mais
entusiastas de alegria. A
cadáver, aprendemos com Julian, foi mostrado os Iniciados, representando
Mithras morto; e depois a sua
ressurreição foi anunciado; e eles foram, então, convidados a se alegrar que o
Deus morto foi restaurada
vida, e tinha por meio de seus sofrimentos assegurou sua salvação. Três meses
antes, o seu nascimento tinha sido
comemorado, sob o emblema de um bebê, nascido no dia 25 de dezembro, ou o
oitavo dia anterior à
Calendas de janeiro.
Na Grécia, nos mistérios do mesmo Deus, homenageado com o nome de Baco, a

representação foi
dado de sua morte, morto pelos Titãs; de sua descida ao inferno, sua posterior
ressurreição, e seu
retornar em direção ao seu princípio ou a morada onde puro ele havia descido
para unir-se com a matéria. Em
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as ilhas de Chios e Ténedos, sua morte foi representado pelo sacrifício de um

homem, na verdade,
imolado.
A mutilação e sofrimentos do mesmo Deus-Sol, homenageado na Frígia sob o nome

de Átis, causada
as cenas trágicas que eram, como podemos aprender com Diodoro da Sicília,
representado anualmente nos Mistérios de
Cibele, mãe dos deuses. Uma imagem foi levada lá, representando o corpo de um
homem jovem, mais
cujo túmulo lágrimas foram derramadas, e para quem honras fúnebres foram
pagos.
Na Samotrácia, nos Mistérios do Cabiri ou grandes Deuses, uma representação

foi dada da morte de
se um deles. Este nome foi dado ao Sol, pois os antigos astrônomos deram o
nome de Deuses
Cabiri, e de Samotrácia para os dois deuses, na constelação de Gêmeos; quem os
outros prazo Apollo e
Hércules, dois nomes da Sun. Athenion diz que o jovem Cabirus tão morto era o
mesmo que o
Dionísio ou Baco dos gregos. O Pelasgi, antigos habitantes da Grécia, e que se
estabeleceram
Samotrácia, comemorou estes mistérios, cuja origem é desconhecida e adoraram
Castor e
Pollux como patronos de navegação.
O túmulo de Apolo estava em Delphi, onde seu corpo foi colocado, depois de
Python, a serpente Polar que
anuncia anualmente a vinda do outono, frio, escuridão, e no inverno, ele havia
matado, e sobre quem. o
Deus triunfa, no dia 25 de março, em seu retorno ao cordeiro do Equinócio
Vernal.
Em Creta, Júpiter Ammon, no Sol em Áries, pintado com os atributos de que

signo equinocial, a
Ram ou Cordeiro; que Amon que, Marciano Copella diz, é o mesmo que Osíris,
Adoni, Adonis, Átis,
e os outros deuses-sol, tinha também um túmulo, e uma iniciação religiosa; uma
das cerimônias diretor da
que consistia em roupas Iniciado com a pele de um cordeiro branco. E neste
vemos a origem do
o avental do branco da pele de carneiro, usado na Maçonaria. UA essas mortes e
ressurreições, estes funeral
emblemas, estes aniversários de luto e alegria, esses cenotáfios criado em
lugares diferentes para o
Deus-Sol, homenageado com nomes diferentes, mas tinham um único objeto, a
narração alegórica dos acontecimentos
que aconteceu aqui abaixo à luz da natureza, que o fogo sagrado de que nossas
almas foram consideradas
emanar, guerreando com a matéria eo residente Princípio escuro nela, nunca em
desacordo com a
Princípio da Boa Luz e derramou sobre si pela Divindade Suprema. Todos esses
mistérios, diz
Clemente de Alexandria, exibindo para nós, assassinatos e túmulos sozinho,
todas essas tragédias religiosas, teve uma
base comum, variadamente ornamentada e essa base foi a morte fictícia e
ressurreição do Sol,
Alma do Mundo, princípio de vida e movimento no sublunar Mundial, e fonte de
nossa
inteligências, que são, mas uma parte da Luz Eterna em chamas em que a Star, o
seu principal centro.
Foi no Sol que as almas, dizia-se, foram purificados e para que eles reparado.
Foi um dos portões de
a alma, por meio do qual os teólogos, diz Porfírio, dizer que re-ascende em
direção à casa de Luz
e os bons. Portanto, nos Mistérios de Eleusis, a Dadoukos (o primeiro oficial
após o
311/641
Hierofante, que representou o grande Demiurgo ou Criador do Universo), que foi
escalado no
interior do Templo, e lá recebeu os candidatos, representou o dom
Também se defendeu que as vicissitudes vividas pelo Pai da Luz teve uma
influência sobre o destino
das almas; que, da substância mesma que ele, compartilhou suas fortunas. Isso
nós aprendemos com o Imperador
Julian e Salústio o Filósofo. Eles estão aflitos quando sofre: eles se alegram
quando ele triunfa
sobre o poder das trevas que se opõe ao seu domínio e impede a felicidade das
Almas, a quem
nada é tão terrível como a escuridão. O fruto dos sofrimentos de Deus, o pai
da luz e $ ouls,
slain.by o chefe das Forças das Trevas, e novamente de volta à vida, foi
recebida nos Mistérios.
"Sua morte funciona sua salvação," disse o sumo sacerdote de Mitra. Esse foi o
grande segredo desta
Tragédia religiosa, eo seu fruto esperado; a ressurreição de um Deus que,
mesmo reapropriar de sua
domínio sobre Trevas, devem associar-se com Ele em Seu triunfo aquelas almas
virtuosas que, por sua
pureza eram dignos de partilhar a Sua glória e que não se esforçou contra a
força divina que os atraiu para
Ele, quando ele tinha, assim, conquistado.
Para o Iniciado também foram exibidos os espetáculos dos principais agentes da

Causa Universal, e do
distribuição do mundo, no detalhe de suas peças organizadas em ordem mais
regular. O próprio Universo
Homem fornecido com o modelo do primeiro Templo criados à Divindade. O arranjo
do Templo
de Salomão, os ornamentos simbólicos que formaram suas principais decorações,
eo vestido da alta
Priest, todos como Clemente de Alexandria, Josefo e Philo Estado, tinha
referência ao fim do mundo.
Clement nos informa que o templo continha muitos emblemas das estações, o Sol,
a Lua, o
planetas, as constelações da Ursa Maior e Menor, o zodíaco, os elementos e as
outras partes do
mundo.
Josefo, em sua deseription dos sacerdotes Paramentos altos, protestando contra

a acusação de impiedade
interpostos contra as cervejas Ele por outras nações, para condenar as
divindades pagãs, declara falsa,
porque, na construção do Tabernáculo, com as vestes dos Sacrificadores, e na
Sagrada
vasos, todo o mundo estava em algum tipo representado. Das três partes, diz
ele, em que o
Temple foi dividido, dois representam Terra e Mar, aberto a todos os homens,
ea terceira, o Céu, deuses
morada, reservada para ele sozinho. Os doze pães de pães da proposição
significam os doze meses do
do ano.
O Castiçal representados os doze signos através dos quais os sete planetas

executam os seus cursos; e
as sete luzes, esses planetas; os véus, de quatro cores, os quatro elementos;
a túnica do sumo sacerdote,
a terra; o jacinto, quase azul, os Céus; o pulgão, de quatro cores, toda a
natureza; o
ouro, Luz; peitoral, no meio, esta terra no centro do mundo; os dois
Sardonyxes,
Usado como fecho, o Sol ea Lua; e as doze pedras preciosas do peitoral
organizadas por grupos de três,
como as estações, os 12 meses e os doze signos do zodíaco. Mesmo os pães foram
arranjados
em dois grupos de seis, como os signos do zodíaco acima e abaixo da linha do
Equador, Clemente, Bispo aprendeu
312/641
de Alexandria e Philo, adotar todas essas explicações.
Hermes chama o Zodíaco, a Tenda Grent, tabernaculum. No Arco Real Degree of

the American
Rite, o Tabernáculo tem quatro véus, de cores diferentes, para cada uma delas.
Pertence um banner. as cores
Os quatro são branco, azul, vermelho, e roxo, e os banners carregam as imagens
do Touro, Leão,
o homem, formiga da Águia, as constelações de atendimento 2500 anos antes da
nossa era até o Equinocial e
Pontos solsticiais a que pertencem quatro estrelas, Aldebaran, Regulus,
Fomalhaut, e Antares. Em cada um de
esses véus há três palavras: e para cada divisão do zodíaco, pertencentes a
cada uma dessas estrelas,
São três sinais. Os quatro sinais, Touro, Leão, Escorpião e Aquário, foram
denominados signos fixos, e
são apropriadamente atribuídos aos quatro véus.
Assim, os Querubins, de acordo com Clemente e Philo, representado os dois

hemisférios; suas asas, o
curso rápido do firmamento, e do tempo que gira no zodíaco. "Para os Céus
voar", diz
Philo, falando das asas dos querubins que eram representações alados do Leão,
o Touro,
a Águia eo Homem; de dois dos quais, os, touros e leões alados com cabeça
humana, tantos foram
encontrada em Nimrod; adotados como símbolos beneficente, quando o Sol entrou
Taurus no Equinócio Vernal
e Leo no solstício de verão e quando também, ele entrou Escorpião, agora que,
por conta de sua
influências malignas, Aquila, a águia foi substituído, no equinócio de Outono;
e Aquarius (o
água-portador) no solstício de inverno.
Então, Clemente diz, o candelabro com sete ramos representados os sete

planetas, como que a
sete ramos foram organizados e regulamentados, preservando a proporção musical
e sistema de harmonia
de que o sol era o centro e conexão. Eles foram arranjados, diz Philo, de três
em três, como o
planetas acima e aqueles abaixo do sol; entre os quais dois grupos foi o ramo
que ele representava,
o mediador ou moderador da harmonia celestial. Ele é, de fato, o quarto na
escala musical, como
Observações Philo e Marciano Capella em seu hino ao Sol
Perto do candelabro foram outros emblemas que representam o céu, a terra eo
vegetativo assunto fora
de cujo seio os vapores surgir. Todo o templo era uma imagem resumida do
mundo. Havia
castiçais com quatro ramos, símbolos dos elementos e as estações do ano; com
doze, símbolos da
sinais; e mesmo com trezentos e sessenta, o número de dias no ano, sem a
complementar
dias. Imitando o famoso Templo de Tiro, onde foram os grandes colunas
consagrada aos ventos e
fogo, o artista Tyrian colocado duas colunas de bronze na entrada do pórtico
do templo. A
hemisférica mar de bronze, apoiados por quatro grupos de touros, de três cada,
olhando para os quatro cardeal
pontos cardeais, representou o touro do Equinócio Vernal, e em Tiro foram
consagrados a
Astarte; a quem Hiram, Josefo diz, havia construído um templo, e que usava na
cabeça um rolamento capacete
a imagem de um touro. E o trono de Salomão, com touros adotando as suas armas,
e apoiado em leões,
como os de Hórus no Egito e do Sol, em Tiro; igualmente referido o Equinócio
Vernal e
Solstício de verão. Aqueles que em Thrice adorava o sol, sob o nome de Saba
Zeus, o grego
313/641
Baco, cegos para ele, diz Macrobius, um templo no Monte Zelmisso, a sua forma
redonda representando o
mundo e do sol. Uma abertura circular no telhado admitido a luz, e introduzida
a imagem do
sol no corpo do santuário, onde ele parecia brilhar como nas alturas do céu, e
dissipar as trevas dentro desse templo que era um símbolo de representação do
mundo. Lá, o
paixão, morte e ressurreição de Baco foram representados.
Assim, o Templo de Eleusis foi iluminado por uma janela no telhado. O

santuário tão iluminada, compara Dion
para o verso Uni, a partir do qual ele diz que diferiam em tamanho sozinho; e
em que as grandes luzes da natureza desempenhou um
grande parte e foram míope representados. As imagens do Sol, Lua e Mercúrio
foram
representado lá, (este último o mesmo que Anubis que acompanhou Isis); e eles
ainda são os três
luzes de uma Loja Maçônica; exceto que para Mercúrio, o Mestre da Loja foi
absurdamente
substituído.
Eusébio nomes como os ministros principais nos Mistérios de Eleusis, em

primeiro lugar, o Hierofante, vestido
com os atributos do Grande Arquiteto (Demiurgo) do Universo. Depois dele veio
o Dadoukos,
ou portador da tocha, representante da Sun então o altar-estandarte,
representando a Lua: e por último, a
Hieroceryx, portando o caduceu, representando Mercúrio. Não foi permitida a
revelar o
emblemas diferentes ea pompa misterioso de iniciação ao profano; e, portanto,
nós não
conhecer os atributos, emblemas, ornamentos e destes e outros oficiais de que
Apuleio e
Pausanias não se atreveu a falar.
Sabemos apenas que tudo contou que havia maravilhoso; Tudo que é feito lá
tendem a surpreender
Iniciado: e que olhos e ouvidos foram igualmente atônito. O Hierofante, de
estatura elevada e nobre
recursos, com cabelos longos, de uma grande época, grave e digna, com uma voz
doce e sonora, sentou-se sobre uma
trono, vestido com uma túnica longa de fuga; como o Motive-Deus da Natureza
foi realizada para se envolver em Sua obra
e escondidos sob um véu que nenhum mortal pode aumentar. Até mesmo seu nome
foi ocultado, como a da
Demiurgo, que do SE nome era inefável.
O Dadoukos também usava uma longa túnica, seu cabelo longo e um cai-cai na
testa. Callias, quando
segurando que o escritório, lutando no grande dia da Maratona, vestido com a
insígnia de seu escritório, foi
tomada pelos bárbaros para ser um rei. Os Dadoukos liderou a procissão dos
Iniciados, e foi acusado
com a purificação.
Nós fazemos saber definir as funções da Epibomos ou assistente no altar, que

representou a lua. Isso
planeta era uma das duas casas de almas, e um dos dois grandes portões pelos
quais eles desceram e
reascended. Mercury foi carregado com a realização de almas através dos dois
grandes portões; e em
indo do sol para a lua que passou imediatamente por ele. Ele admitiu ou
rejeitado como eles
eram mais ou menos pura, e, por conseguinte, o Hieroceryx ou Sagrada Herald,
que representada Mercúrio, era
314/641
incumbido do dever de excluir o Profano dos Mistérios.
Os deslocamentos mesmos são encontrados na procissão de Iniciados do Isis,

descrito por Apuleio. AU vestida de
vestes de linho branco, elaborado apertado ao peito, e apertada até os
próprios pés, veio, em primeiro lugar,
um rolamento de uma lâmpada em forma de barco; segundo, um carregando um
altar; e terceiro, um que leva uma
palmeira dourada e o caduceu. Estes são ihe mesmo que os três oficiais de
Elêusis, após a
Hierofante. Em seguida, um carregando uma mão aberta, e derramando o leite no
chão a partir de um vaso de ouro em
a forma de uma mama womaďs. A mão foi o da justiça, eo leite aludiu ao Galaxy
ou
Via Láctea, ao longo do qual as almas desceram e remontado. Dois outros
seguiram, um que contenha um
joeira ventilador, e o outro um-vaso de água; símbolos da purificação das
almas por ar e da água; e
o terceiro purificação, por terra, foi representada por Animage do animal que
cultiva, a vaca ou
boi, suportado por um outro oficial.
Depois seguiu-se uma caixa ou arca, magnificamente ornamentados, que contém

uma imagem dos órgãos de
geração de Osíris, ou talvez de ambos os sexos; emblemas da geração original e
produzir
Powers. Quando Typhon, disse que a fábula egípcia, retira-se o corpo de Osíris
em pedaços, ele atirou o
genitais no Nilo, onde um peixe devorou. Átis mutilado a si mesmo, como seus
sacerdotes depois fez
na imitação dele; e Adonis estava naquela parte de seu corpo ferido por
javali: tudo o que
representou a perda de pelo Sol de seu poder vivificante e geradora, quando
chegou ao Outono
Equinox (o escorpião que em monumentos antigos morde as partes do Touro
Vernal), e desceu
para a região de trevas e de Inverno.
Em seguida, diz Apuleio, veio "aquele que carregava em seu seio um objeto que
se alegrou o coração do
portador, uma efígie venerável da Divindade Suprema, nem semelhança de
rolamento para o homem, gado, aves, animais,
ou qualquer criatura viva uma invenção requintada, venerável da novela
originalidade da confecção; uma
maravilhoso símbolo, inefável mistérios religiosos, a ser encarado em profundo
silêncio. Tal como ele
era, sua figura era a de um pequena urna de ouro polido, escavado muito,
artisticamente, arredondado na
fundo, e cobriu todo o lado de fora com os maravilhosos hieróglifos dos
egípcios. O bico
não foi elevada, mas estendido lateralmente, projetando como um longo riacho;
enquanto que no lado oposto era
a alça, que, com extensão lateral semelhante, trazia em seu cume um asp,
enrolando seu corpo em dobras
e alongamento para cima, sua enrugada, escamosa, garganta inchada. "
O basilisco saliente ou insígnia real dos faraós, ocorre muitas vezes nos
monumentos, uma serpente em dobras,
com a cabeça erguida ereto acima das pregas. O basilisco era o Phoenix da
serpente tribo ea
vaso ou urna era provavelmente o recipiente, em forma de pepino, com um bico
que se projecta a partir da qual, em
os monumentos do Egito, os sacerdotes são representados derramar torrentes de
ansasta Cruz ou Tau Cruz,
e de cetros, sobre os reis.
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Nos mistérios de Mitra, uma caverna sagrada, representando todo o arranjo do

mundo, foi usado
para a recepção dos Iniciados. Zoroastro, diz Eubulus, introduzido pela
primeira vez este costume de consagrar
cavernas. Eles também foram consagrados, em Creta, a Júpiter; em Arcadia,
para, a Lua e Pan e no
Ilha de Naxos, a Baco. Os persas, na caverna onde os Mistérios de Mitra foram
comemorados,
fixa a sede do que Deus, Pai de Geração, ou Demiurgo, perto do ponto
equinocial da Primavera,
com a parte Norte do mundo, à sua direita, e do sul à sua esquerda.
Mithras, diz Porfírio, presidiu a Equinócios, sentado em um touro o animal

simbólico do
Demiurgo, e tendo uma espada. Os equinócios são os portões através dos quais
almas passadas para lá e para cá,
entre o hemisfério de luz e de trevas. A Via Láctea também esteve
representada, passando perto
cada uma dessas portas e foi, na antiga teologia, denominado o caminho das
almas. É, de acordo com a
Pitágoras, vastas tropas de almas que formam o cinturão luminoso. A rota
seguida por almas, de acordo com
Porfírio, ou melhor, sua marcha progressiva no mundo, encontrando-se através
das estrelas fixas e planetas, o
Mithriac caverna não só mostrou as constelações zodiacais e outros, e marcou
portões nos quatro
pontos equinociais e solsticiais do zodíaco, almas Whereat entrar e escapar do
mundo de
geracional e por onde passam para lá e para cá entre os reinos de luz e
escuridão; mas
representadas as sete esferas planetárias que necessita deve atravessar, em
descer do céu
das estrelas fixas para os elementos que envolvem a Terra e sete portões foram
marcados, um para cada
planeta, por onde passam, em ordem decrescente ou retornar.
Aprendemos isso com Celsus em Orígenes; que diz que a imagem simbólica dessa
passagem entre a
estrelas, usado nos Mistérios Mithriac, havia uma escada, atingindo da terra
ao céu, divididos em sete
passos ou etapas, para cada uma das quais era uma porta, e no cume de um
oitavo, que das estrelas fixas. A
primeira porta, diz Celso, foi o de Saturno, e de chumbo, pela natureza pesado
da qual seus Duli lento progresso foi simbolizada. O segundo, de estanho, era
o de Vênus, simbolizando sua
esplendor suave e fácil flexibilidade. O terceiro, de bronze, foi a de
Júpiter, emblema de sua solidez e seco
natureza. A quarta, de ferro, foi a de Mercúrio, expressando sua atividade
infatigável e sagacidade.
A quinta, de cobre, foi a de Marte, expressivo de suas desigualdades e

natureza variável. O sexto, de
prata, foi o da Lua eo sétimo, de ouro, que a do Sol Esta ordem não é a ordem
real, de
Estes planetas, mas uma misteriosa, como a dos dias da semana consagrado a
eles, com início
com sábado, e regredir a domingo. Ele foi ditada, Celso diz, por certas
relações Harmonie,
os do quarto.
Assim, houve uma íntima ligação entre a Ciência Sagrada dos Mistérios, e
antiga
astronomia e física; eo grande espetáculo dos santuários era o do fim da fama
Universo, ou o espetáculo da própria natureza, em torno da alma do iniciado,
uma vez que a cercava quando
ele primeiro desceu pelas portas planetárias, e pelas portas do equinócio e
solstício, ao longo do
Via Láctea, para ser, pela primeira vez emparedado em sua casa-prisão da
matéria. Mas os Mistérios também
316/641
representado ao candidato, por meio de símbolos sensíveis, as forças

invisíveis que se movem neste Universo visível,
e as virtudes, qualidades e poderes ligados à matéria, e que mantenham a ordem
maravilhosa
aí observado. Desse Porfírio nos informa.
O mundo, de acordo com os filósofos da antiguidade, não era puramente material

e mecânica
máquina. Uma grande alma, difundida em todos os lugares, vivificada todos os
membros do imenso corpo do
Universo; e uma inteligência, igualmente grande, dirigiu todos os seus
movimentos, e manteve a eterna
harmonia que resultou do mesmo. Assim, a unidade do universo, representado bv
o ovo simbólico,
continha em si mesmo duas unidades da alma e da inteligência, que permearam
todas as suas partes e deviam
Universo, considerado como um ser animado e inteligente, o que a inteligência
ea alma da vida são
para a individualidade do homem.
A doutrina da unidade de Deus, nesse sentido, foi ensinado por Orfeu. Desse
seu hino ou palinódia é
uma prova; fragmentos de que são citados por muitos dos Padres, como Justin,
Taciano, Clemens de
Alexandria, Cirilo, e Teodoreto, eo todo por Eusébio, citando Aristóbulo. A
doutrina
do Locos (palavra) ou o Noos (intelecto), sua encarnação, morte, ressurreição
ou transfiguração; da sua
união com a matéria, a sua divisão no mundo visível, que ele permeia, seu
retorno à unidade original,
e toda a teoria em relação à origem da alma e seu destino, foram ensinados nos
Mistérios, se
que eles eram o, grande objetivo.
O imperador Juliano explica os mistérios de Átis e Cibele pelos mesmos

princípios metafísicos,
respeitando a inteligência demiúrgico, sua descida à matéria, e seu retorno à
sua origem: e se estende
esta explicação aos de Ceres. E assim também faz Salústio, o Filósofo, que
admite em Deus um
Força inteligente secundário, que desce sobre a questão geradora de organizá-
la. Estes mística
idéias formadas naturalmente uma parte da doutrina sagrada e das cerimônias de
iniciações o objeto de
que, observações Sallust, era unir homem com o mundo ea Divindade, eo prazo
máximo de perfeição
da qual era, segundo Clemens, a contemplação da natureza, dos seres reais, e
de causas. A
definição de Salústio está correto. Os Mistérios eram praticados como forma de
aperfeiçoar as almas dos
tornando-se a conhecer a sua própria dignidade, de lembrar. É de sua origem
nobre e imortalidade, e
conseqüentemente, de suas relações com o Universo ea Divindade.
O que se entende por seres reais, foi de seres invisíveis, gênios, as

faculdades ou poderes da natureza;
tudo não é uma parte do mundo visível, o que foi chamado, por meio de
oposição, a existência aparente.
A teoria da Genii, ou poderes da natureza e suas forças, personificadas, fez
parte da Ciência Sagrada
de iniciação, e de que espetáculo religiosos de diferentes seres expostos no
Santuário. Resultou
de que a crença na providência e superintendência dos Deuses, que foi um dos
primária
bases de iniciação.
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A administração do Universo por Subaltern Genii, a quem é confiada, e por quem

o bem eo
mal são dispensados do mundo, foi uma conseqüência desse dogma, ensinado nos
Mistérios de Mithias,
onde foi mostrado que ovo famoso, compartilhado entre Ormuzd e Ahriman, cada,
dos quais
encomendou vinte e quatro Genii para dispensar o bem eo mal que aqui se
encontram; sendo eles menos de doze anos
Deuses Superiores, seis no lado da Luz e Bom, e seis na de escuridão e do mal.
Esta doutrina da Genii, depositários da Providência Universal, estava

intimamente ligado com o
Mistérios Antigos, e adotado nos sacrifícios e iniciações 'tanto de gregos e
bárbaros.
Plutarco diz que os Deuses, por meio da Genii, que são intermediários entre
eles e os homens, desenhe
próximo aos mortais nas cerimônias de iniciação, em que os deuses cobram para
assistir, e
distribuir punição e bênção. Assim, não a divindade, mas seus ministros, ou um
princípio e poder de
Mal, foram considerados os autores do vício e do pecado e do sofrimento, e,
assim, a Genii ou anjos diferiam em
personagem como homens, sendo alguns bons e outros maus; alguns Celestes
Deuses, Arcanjos, Anjos, e
alguns Infernal Deuses, demônios e anjos caídos.
Na cabeça deste último era o seu chefe, Typhon, Ahriman, ou Shaitan, o

princípio do mal; que, tendo
desordem forjado na natureza, trouxe problemas para os homens em terra e mar,
e fez com que os maiores males, é a
última punido por seus crimes. Foram esses eventos e incidentes, diz Plutarco,
que Isis desejado para
representar no cerimonial, dos Mistérios, criada por ela em memória de seus
sofrimentos e
andanças, da qual ela exibiu uma imagem e representação em seus santuários,
onde também foram
encorajamentos concedida a piedade e consolação no infortúnio. O dogma de uma
Providência, diz ele,
administração do Universo por meio de potências intermediárias, que mantêm a
conexão do homem
com a Divindade, foi eonsecrated nos hlysteries dos egípcios, frígios e
trácios, da
Magos e os discípulos de Zoroastro; como isplain por suas iniciações, em que
triste e fúnebre
cerimônias misturado.
Ele era uma parte essencial das lições dadas os Iniciados, para ensinar-lhes
as relações de suas próprias almas
com Universal Natureza, as maiores lições de tudo, a intenção de dignificar o
homem aos seus próprios olhos, e ensiná-lo
seu lugar no universo das coisas.
Assim, todo o sistema do universo foi exibido em todas as suas peças aos olhos
do iniciado; e a
caverna simbólica que reps ressentido foi adornada e vestida com todos os
atributos desse universo.
Para este mundo tão organizado, dotado de uma força dupla, ativo e passivo,
dividido entre a luz e
escuridão, movido por uma vida e força inteligente, disciplinado pela Genii ou
Anjos que presidem sua
diferentes partes, e cuja natureza e caráter são mais nobres ou baixo é
proporcional como eles possuem uma
maior ou menor porção de matéria escura, a este mundo desce a alma, emanação
do fogo etéreo,
e exilado da região luminosa acima do mundo. Ele entra nesta matéria escura,
em que o hostil
princípios, cada um destacado por suas tropas de Genii, está sempre em
presidiário, não submeter-se a um ou mais
organizações no organismo, que é a sua prisão, enquanto não finalmente
regressar ao seu lugar de origem, sua verdadeira
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país de origem, a partir do qual se atrever esta vida é um exílio.
Mas uma coisa permaneceu, para representar o seu retorno, através das
constelações e esferas planetárias, a sua
lar original. O fogo celestial, os filósofos disse, alma do mundo e de fogo,
um universal
princípio, circulando sobre os céus, em uma região infinitamente puro e
totalmente luminosa, se pura,
simples e sem mistura, está acima do mundo por sua leveza específica.
Se qualquer parte dele (dizem que uma alma humana) desce, ela age contra a sua
natureza, ao fazer isso, pediu por uma
desejo imprudente da inteligência, um amor pérfida para a matéria que faz com
que ele desça, para saber
o que se passa cá em baixo, onde o bem eo mal estão em conflito. A alma, uma
substância simples, quando
alheia ao assunto, um raio ou partscle do Fogo Divino, cuja casa está nos
céus, nunca vira
para que a casa, enquanto unida com o corpo, e luta para voltar para lá.
Ensinar isso, os Mistérios se esforçou para lembrar o homem a sua origem
divina, e indicar-lhe os meios de
voltar para lá. A ciência munição adquirida nos Mistérios foi o conhecimento
de si do homem, da
nobreza de sua origem, a grandeza de seu destino, e sua superioridade sobre os
animais, o que pode
Nunca adquirir esse conhecimento, ea quem ele se parece, desde que ele não
rejeita em sua existência
e som das profundezas de sua própria natureza.
Ao fazer e sofrendo, em virtude e piedade e boas ações, a alma foi habilitado

no comprimento para se libertar
do corpo e subir ao longo do trajeto da Via Láctea, junto ao portão de
Capricórnio e pelos sete
esferas. para o lugar de onde por muitas formaturas e lapsos sucessivos e
enthrallments tinha
desceu. E, assim, a teoria das esferas, e dos sinais e inteligências que
presidem lá,
e todo o sistema de astronomia, estavam relacionados com a da alma e seu
destino; e por isso foram
ensinado nos Mistérios, em que foram desenvolvidos os grandes princípios da
física e da metafísica como a
a origem da alma, a sua condição aqui a seguir, o seu destino, e o seu destino
futuro.
Os gregos fixar a data do estabelecimento dos Mistérios de Eleusis no ano 1423

B. C, durante
o reinado de Erechtheus em Atenas. Segundo alguns autores, foram instituídos
por Ceres-se;
e de acordo com outros, por esse monarca, que os trouxe do Egito, onde, de
acordo com Diodoro
da Sicília, que ele nasceu. Outra tradição era que Orfeu apresenta-los para a
Grécia, em conjunto com
as cerimônias dionisíacas, copiando o último dos Mistérios de Osíris, eo ex-
dos de
Isis.
Nem era a única Atenas, que a adoração e Mistérios de Isis, metamorfoseou-se

em Ceres, foram
estabelecida. Os Boeotians adoraram o Grande, ou Cabiric Ceres, nos recessos
de um bosque sagrado,
em que ninguém podia entrar, mas Iniciados; e as cerimônias não observados, e
as tradições sagradas
dos seus mistérios, foram ligados com aqueles do Cabíri em Samotrácia.
319/641
Assim, em Argos, Fócida, Arcadia, Acaia, Messênia, Corinto, e muitas outras

partes da Grécia, a
Mistérios eram praticados, revelando toda a parte a sua origem egípcia e em
todos os lugares que têm o mesmo
características gerais; mas os de Elêusis, na Ática, Pausanias nos informa,
tinha sido considerado pelos gregos,
desde os primeiros tempos, como sendo o mais longe superior a todos os outros,
como os deuses são a meros heróis.
Semelhantes a estes foram os Mistérios de Bona Dea, a Boa Deusa, cujo nome,
dizem Cícero e
Plutarco, não foi permitido a qualquer homem de saber, celebrada em Roma frorm
os primeiros tempos de que
cidade. Foram esses mistérios, praticados por mulheres sozinhas, o sigilo de
que foi impiedosamente violados por
Claudius. Eles foram detidos no calendas de Maio; e, de acordo com Plutarco,
grande parte do cerimonial
muito se assemelhava a dos Mistérios de Baco.
Os Mistérios de Vênus e Adonis pertencia principalmente na Síria e na Fenícia,

onde eles passaram
na Grécia e na Sicília. Vênus ou Astarte era o Grande Feminino divindade dos
fenícios, como Hércules,
Melkarth ou Adoni era seu deus principal. Adoni, chamado pelos gregos Adonis,
era o amante de Vênus.
Morto por um ferimento na coxa infligidos por um javali na perseguição, a flor
chamada anêmona saltou
de seu sangue. Vênus recebeu o cadáver e obtidos a partir de Júpiter, o
benefício que seu amante deve
depois passar seis meses de cada ano, com ela, e as outras seis nas máscaras
com Prosérpina; uma
descrição alegórica da residência suplente do Sol nos dois hemisférios. Nestes
mistérios
sua morte foi representado e montado, e depois desta maceração e luto foram
concluídas, o seu
ressurreição e ascensão ao Céu foram anunciados.
Ezequiel fala dos festivais de Adonis sob o nome daqueles de Tamuz, um assírio
Divindade,
quem todos os anos as mulheres choraram, sentados nas portas das suas
habitações. Esses mistérios, como o
outros, foram celebrados na Primavera, no Equinócio da Primavera, quando foi
restaurado à vida; em que
tempo, quando foram instituídos, o Sol (Adoni, Senhor, ou Master) estava no
signo de Touro, o domicílio
de Vênus. Ele foi representado com chifres, eo hino de Orfeu em seus estilos
de honra nim "a dois
Deus Chifrudo ", como em Argos Bacchus foi representada com os pés de um
touro.
Plutarco afirma que Adonis e Baco eram considerados como um só e Divindade

mesmos; e que o presente parecer
foi fundada na grande semelhança em muitos aspectos, entre os mistérios desses
dois deuses.
Os Mistérios de Baco eram conhecidos como os Sabazian, órfico e festas

dionisíacas. Eles foram
de volta para a mais remota antiguidade, entre os gregos, e foram atribuídos
por alguns como Baco si mesmo, e
por outras pessoas a Orfeu. A semelhança no cerimonial entre as observâncias
estabelecidas em honra de
Osiris no Egito, e as em honra de Baco, na Grécia, as tradições mitológicas
dos dois deuses,
e os símbolos usados nos festivais de cada um, amplamente pro ve sua
identidade. Nem o nome de Baco,
nem as orgias de palavras aplicadas a suas festas, nem as palavras sagradas
usadas em seus mistérios, são gregos, mas de
320/641
origem estrangeira. Baco era uma divindade Oriental, adorado no Oriente, e

suas orgias comemorado lá,
muito antes que os gregos adotaram-los. Nas primeiras vezes, ele era adorado
na Índia, Arábia, e
Bavaria. Ele foi homenageado na Grécia com festas públicas, e em Mistérios
simples ou complicadas,
variando em cerimonial em vários lugares, como era natural, porque seu culto
havia chegado ali de
diferentes países e em diferentes períodos, as pessoas que celebravam os
mistérios complicados foram
ignorar o significado de muitas palavras que eles usaram e de muitos embalsama
que reverenciados. Em
Festas Sabazian, por exemplo [de Saba-Zeus, um nome oriental da Divindade], as
palavras Evoi,
Saboi, foram utilizados, que são, de modo algum grego; e uma serpente de ouro,
foi lançado no seio do
Iniciado, em alusão à fábula que Júpiter tinha, sob a forma de uma serpente,
tinha ligação com
Prosérpina, e gerou Bakchos, o touro onde o ditado enigmático, repetido para
os Iniciados, que
um touro engendrado um dragão ou a serpente, ea serpente, por sua vez gerou o
touro, que se tornou
Bakchos: o sentido se o que era, que o touro [Taurus, que, em seguida, abriu o
Equinócio da Primavera, e
Sol em que Sinal, figurativamente representado pelo próprio sinal, foi
Bakchos, Dionísio, Saba-Zeus,
Osíris, etc], ea serpente, outra constelação, ocupado tais posições relativas
nos Céus, que
quando se levantou o outro conjunto, e vice-versa.
A serpente era um símbolo familiar nos Mistérios de Bakchos. Os Iniciados

agarrou-los com sua
mãos, como Orphiucus faz no mundo celestial, e os Orpheo-Telestes, ou
purificador de candidatos fizeram
O mesmo, chorando, como Demóstenes provocou. Aeschines com fazer em público na
cabeça das mulheres
quem sua mãe era imitar, Evoi, Saboi, HYES ATTE, ANTE, HYES!
Os Iniciados desses Mistérios tinha preservado o ritual e cerimônias que

conformes com a
simplicidade dos primeiros tempos e os modos de os primeiros homens. As regras
de Pitágoras foram seguidos
Lá. Assim como os egípcios, que realizou lã imundo, eles enterraram nenhuma
Iniciado em roupas de lã. Eles
absteve-se de sacrifícios sangrentos; e viveu em frutas ou vegetais ou seres
inanimados. Eles imitaram
a vida das Seitas contemplativas do Oriente; aproximando, assim, para a
tranqüilidade dos primeiros homens,
que viveu isento de problemas e crimes no seio de uma profunda paz. Um dos
mais preciosos
vantagens prometidas por sua iniciação foi, para colocar um homem em comunhão
com os deuses, por purificação
sua alma de todas as paixões que interferem com o prazer, e diminua os raios
de luz divina que são
comunicado a toda alma capaz de recebê-los, e que imitam sua pureza. Um dos
graus
da iniciação era o estado de inspiração para que os adapta foram reivindicados
para atingir. Os Iniciados do
Mistérios do Cordeiro, no Pepuza, na Frígia, professou ser inspirado, e
profetizou e foi
alegou que a alma, por meio dessas cerimônias religiosas, purificado de
qualquer mancha, podia ver os Deuses
nesta vida, e, certamente, em todos os casos, após a morte. Os portões
sagrados do templo, onde as cerimônias
de iniciação foram realizadas, foram abertas, mas uma vez em cada ano, e não é
estranho que nunca foi permitido
inserir. Ele jogou o véu sobre esses mistérios agosto, o que pode ser revelado
para não, um. Lá, o
sofrimentos de Bakchos foram representados, que, como Osíris, morreu, desceu
ao inferno e ressuscitou para a vida novamente;
e carne crua foi distribuído para os Iniciados, que cada um comeu, em memória
da morte df a Divindade, rasgado
em pedaços pelos Titãs.
321/641
Esses Mistérios também foram comemorados no Equinócio da Primavera; eo emblema

de geração, para expressar
a energia ativa e poder gerador da Divindade, era um símbolo principais. Os
Iniciados usava
grinaldas e coroas de mirto e louro.
Nesses Mistérios, o aspirante foi mantido em terror e escuridão para realizar

os três dias e três noites;
e foi, em seguida, feito Afaismos. Cerimônia de representar a morte de
Bakchos, o mitológico Samé
personage com Osíris.
Esta foi feita por coffining-lo numa cela estreita, para que pudesse refletir
seriamente, na solidão e
escuridão, sobre o negócio que ele estava envolvido em sua mente e estar
preparado para a recepção do sublime
e verdades misteriosas da revelação primitiva e filosofia. Esta foi uma morte
simbólica; o
libertação dele, a regeneração; após o qual ele foi chamado difns ou nascidos-
twin. Enquanto confinado no
celular, a busca de Typhon depois que o corpo mutilado de Osíris, ea busca de
Rhea ou Isis para o mesmo,
foram promulgadas em sua audiência; os iniciados chorar em voz alta os nomes,
de que Divindade derivado do
Sânscrito. Em seguida, foi anunciado que o corpo foi encontrado eo aspirante
foi libertada em meio a tiros de
alegria e exultação.
Em seguida, ele passou por uma representação do Inferno e Elysium. "Então",

disse um antigo escritor, "eles são
entretido com hinos e danças, com as doutrinas sublimes do conhecimento
sagrado, e com
visões maravilhosas e santo. E agora tornar-se perfeito e iniciados, eles são
gratuitos, e não mais sob
contenção; mas, coroado, e triunfante, eles sobem e descem as regiões dos bem-
aventurados, conversar
com os homens puros e santos, e celebrar os mistérios sagrados a seu bel
prazer. "Eles foram ensinados a natureza
e objetos dos Mistérios, e os meios de se darem a conhecer, e recebeu o nome
de
Epopts; foram plenamente instruídos ou seja, a natureza e os atributos da
divindade, ea doutrina de um futuro
Estado; e fez conhecer a unidade e atributos do Grande Arquiteto do Universo,
eo
verdadeiro significado das fábulas em relação aos deuses do paganismo: a
grande verdade é muitas vezes proclamado,
que "Zeus é a fonte primitiva de todas as coisas, há um só Deus;. um poder e
um domínio sobre toda" E
após explicação completa dos muitos símbolos e emblemas que os cercavam, eles
foram demitidos
com as palavras bárbaras KOG? Ompa? corrupções das palavras em sânscrito,
Kańska Aom Pakscha;
significado, objeto dos nossos desejos, Deus, Silêncio, ou adorar a Deidade em
Silêncio.
Entre os emblemas utilizada foi a vara de Bakchos; uma vez que, dizia-se,
lançou no chão, e
tornou-se uma serpente; e em outro momento ele atingiu os rios Orontes e
Hidaspes com ele, eo
águas baixaram e passou, pé enxuto. A água foi obtido, durante as cerimônias,
eliminar um
rock com ele. O Bakchae coroado suas cabeças de serpentes, levou-os em vasos e
cestas, e em
o Evehois, ou constatação, do corpo de Osíris, lançou um, vivo, para o seio
aspirantes.
Os Mistérios de Átis na Frigia, e os de Cybele sua amante, como sua adoração,

muito se assemelhava
322/641
os de Adonis e Bakchos, Osíris e Ísis. Sua origem asiática é universalmente

admitido, e foi com
grande plausibilidade reivindicada pela Frígia, que disputava a palma da
antiguidade com o Egito. Eles, mais
do que qualquer outro povo, misturado alegoria com seu culto religioso, e
foram grandes inventores de fábulas;
e as suas tradições sagradas como a Cibele e Átis, a quem todos admitem ser
Deuses frígios, eram muito
diversos. Ao todo, como nós aprendemos com Julius Firmicus, eles representados
por alegoria dos fenômenos, da natureza
ea sucessão de fatos físicos, sob o véu de uma história maravilhosa.
Suas festas ocorreram nos equinócios, começando com lamentação, luto, gemidos,
e lamentável
grita para a saúde de Átis e terminando com regozijo em sua restauração à
vida. Nós não deve recitar o
diferentes versões da lenda de Átis e Cibele, dadas por Julius Firmicus,
Diodoro, Arnóbio,
Lactantius, Sérvio, Santo Agostinho, e Pausanas. É o suficiente para dizer que
é, em substância, que este
Cybele, uma princesa frígio, que inventou instrumentos musicais e danças,
estava enamorada de Átis, um
juventude; que ou ele em um ataque de loucura mutilado a si mesmo ou foi
mutilado por ela em um paroxismo de
ciúme; que ele morreu, e depois, como Adonis, foi restaurado à vida. ' É a
ficção fenícia como a
o Deus-Sol, expressa em outros termos, ao abrigo de outras "formas, e com
outros nomes. Cibele era
adorado na Síria, sob o nome de Rhea.
Lucian diz que os Átis Lydian lá estabeleceu a sua adoração e construiu seu
templo. O nome de Rhea
também é encontrada na antiga cosmogonia dos fenícios por Sanchoniathon. Era
"Átis o Lídio,
diz Lucian, que, tendo sido mutilado, estabelecido pela primeira vez os
Mistérios de Rhea, e ensinou a
Frígios, lídios, e as pessoas de Samotrácia para celebrá-los. Rhea, como
Cibele, foi
representado puxado por leões, tendo um tambor, e coroado com flores.
De acordo com a Varro, Cibele representada a terra. Ela participou das

características de Minerva, Vênus,
a Lua, Diana, Nemesis, e as Fúrias; estava vestido com pedras preciosas e seu
sumo sacerdote usava uma túnica
de roxo e uma tiara de ouro.
A Grande Festa da Deusa Síria, como a da Mãe dos Deuses, em Roma, foi
celebrada na
Equinócio Vernal. Precisamente nesse equinócio Mistérios de Átis foram
celebrados ", em que thi
Iniciados foram ensinados a esperar a recompensa de uma vida futura, ea fuga
de Átis da fúria ciumenta
de Cibele foi descrito, seu esconderijo nas montanhas e em uma caverna, e sua
auto-mutilação em uma
caber de delírio; em que atuam seus sacerdotes o imitou. A festa da paixão de
Átis continuou três
dias; a primeira das quais foi aprovada em luto e lágrimas; a que rejoicings
depois clamorosas
bem-sucedida; pelo qual, Macrobius diz, o Sol era adorado sob o nome de Átis.
As cerimônias
eram todos alegórico, alguns dos quais, de acordo com o imperador Juliano,
poderia ser explicado, mas mais
permaneceu coberto com o véu do mistério. Assim é que os símbolos durar mais
que as suas explicações, como muitos
ter feito em alvenaria, e ignorância e imprudência substituir novos.
323/641
Em outra lenda, dado por Pausanias, Átis morre, ferido como Adonis por um
javali nos órgãos de
geração; uma mutilação com que todas as lendas terminou. O pinheiro sob a qual
ele se dizia
ter morrido, era sagrado para ele; e foi encontrado em cima de muitos
monumentos, com um touro e um carneiro perto dele; uma
o sinal de exaltação do Sol, ea outra de que da lua.
O culto do Sol sob o nome de Mitra pertencia a Pérsia, de onde veio esse nome,
como fez
os símbolos eruditas de que a adoração. Os persas, adoradores do fogo,
considerado o Sol como; a maioria
brilhante morada da energia fecundante desse elemento, o que dá vida à terra,
e circula em
todas as partes do Universo, do qual ele é, por assim dizer, a alma.
Este culto passou da Pérsia em Armenia, na Capadócia, e Cilícia, muito antes

de ser conhecido no
Roma. Os Mistérios de Mithras flurished mais do que qualquer outro na cidade
imperial. A adoração de
Mithras começou a prevalecer lá sob Trojan. Adriano proibido esses mistérios,
por conta de
as cenas cruéis representadas em sua cerimônia para vítimas humanas foram ali
imolada, ea
eventos de futuridade procurou em suas entranhas palpitatirig.
Eles reapareceram em maior esplendor do que nunca sob Commodus, que com sua
própria mão sacrificado
vítima de Mithras e eles ainda estavam mais praticado sob Constantino e seus
sucessores, quando o
Sacerdotes de Mitra foram encontrados em todo o Império Romano, e os
monumentos de sua adoração
apareceu até mesmo na Grã-Bretanha.
Caves foram consagrados a Mithras, em que foram coletadas uma série de

emblemas astronômicos e
testes cruéis eram obrigados dos Iniciados. Os persas construíram nenhum
templo; mas adorado sobre o
cumes das colinas, em caixas de pedras brutas. Eles abominava imagens e fez o
Sol e Fogo
emblemas da divindade. Os judeus emprestado isso deles, e representava Deus
como parecendo
Abraham em uma chama de fogo, e Moisés como um fogo em Horebe e no Sinai.
Com os persas, Mithras, tipificados no Sol, foi a divindade invisível, o Pai

do Universo, o
Mediador. Em Zoroasteťs caverna de iniciação, o sol e os planetas foram
representados em cima, em gemas e
ouro, como também foi o Zodíaco. O Sol apareceu saindo da parte de trás da
Taurus. Três grandes pilares,
Eternidade, Fecundidade e Autoridade, apoiou o telhado e toda estava no
emblema do Universo.
Zoroastro, como Moisés, afirmou ter conversado cara a cara, como o homem com o
homem, com a Divindade; e a
recebestes dele, um sistema de adoração pura, a comunicar apenas para a
virtude ous, e aqueles
que iria dedicar-se ao estudo da Filosofia. Sua fama se espalhou pelo mundo
inteiro, e os alunos
veio-lhe de todos os países. Mesmo Pitágoras era seu discípulo.

324/641
Depois do noviciado, o candidato entrou na caverna de iniciação, e foi

recebido no ponto de
espada apresentou a sua nu peito esquerdo, com o qual foi levemente ferido.
Sendo coroado de oliva,
ungido com bálsamo de benjoim, e outros sábios preparado, ele foi purificado
com fogo e. Água e
passou por sete estágios de iniciação, O símbolo dessas etapas foi uma escada
alta, com sete rodadas
ou passos. Neles, ele passou por muitos com medo do julgamento em que a
escuridão exibida uma peça principal. Ele
viu uma representação dos ímpios de peles; e finalmente saiu das trevas para a
luz. Recebida uma
lugar representando Elysium, na montagem brilhante dos iniciados, onde o Mago
Arch presidiu,
vestida de azul, assumiu as obrigações de sigilo, e foi confiada com as
palavras sagradas, de
que o Inefável Nome de Deus era o chefe.
Então, todos os incidentes de sua iniciação foram explicou-lhe que ele foi
ensinado que estas cerimônias
trouxe mais perto da Divindade, e que ele deve adorar o fogo consagrado, o dom
da Divindade e
Sua residência visível. Ele foi ensinado os personagens sagrados conhecidos
apenas para os iniciados; e instruído em
em conta a criação do mundo, eo verdadeiro significado filosófico da mitologia
vulgar; e
especialmente da lenda de Ormuzd e Ahriman, eo significado simbólico dos seis
Amshaspands
criado pelo ex-Bahman, o Senhor da Luz; Ardibehest, o Genius of Fire;
Shariver, o Senhor da
Splendor e Metais; Stapandomad, a fonte de fecundidade; Kkordad, o Gênio da
Água e
Tempo e Amerdad, o protetor do Vegetal Mundial, e a principal causa do
crescimento. E finalmente
ele foi ensinado a verdadeira natureza do Ser Supremo, Criador de Ormuzd e
Ahriman, o "Absoluto
Primeira Causa, denominado Zemane Akherene.
No início Mithriac várias graus. A primeira, diz Tertuliano, foi o de soldado

de Mitra.
A recepção cerimônia oi consistiu na apresentação do candidato uma coroa,
suportado por uma espada. Era
colocado perto de sua cabeça, e ele repeliu-o, dizendo: "Mitra é minha, a
coroa." Em seguida, ele foi declarado o
soldado de Mitra, e tinha o direito de chamar os outros companheiros ou
companheiras Iniciados nos braços.
Daí os Companheiros título no Arco Real Grau do Rito americano. Em seguida,
ele passou, Porfírio
diz, por meio do grau de Leão, a constelação de Leão, domicílio do Sol e
símbolo de Mitra,
encontrado nos seus monumentos. Estas cerimônias foram denominados em Roma
Leontic e hélio e Coracia ou
Hiero-Coracia, dos Céus abaixo do Leão, com a Hydra, e também aparece no
Mithras
monumentos.
Daí ele passou a um grau mais elevado, onde os Iniciados foram "chamados
Perses e filhos do Sol
Acima deles eram os Padres, cujo chefe ou patriarca era denominado Pai dos
Pais, ou Pater Patratus.
Os Iniciados também tinha o título de Eagles e falcões, pássaros consagrada ao
Sol no Egito, o ex-
sagrado ao Deus Mendes, ea segunda com o emblema do Sol e Realeza.
A pequena ilha de Samotrácia foi longo o depositário de certos Mistérios

agosto, e muitos foram
para lá de todas as partes da Grécia para ser iniciado. Foi dito ter sido
resolvido pelo Pelasgi antiga,
colonos asiáticos início na Grécia. Os deuses adorados nos mistérios desta
ilha foram denominados Cabiri,
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uma palavra oriental, a partir Caber, grande Varro chama os deuses da

Samotrácia, Deuses potente. Em arabie, Vênus
é chamado Caber Varro diz que os Grandes Deuses cujos mistérios eram
praticados lá, eram Céu
e Terra. Estes foram, mas símbolos dos ativos e passivos Poderes ou Princípios
do universal
geração.
Os dois gêmeos, Castor e Pollux, ou o Dioscuri, também foram chamados os

deuses da Samotrácia; e a
Scholiast de Apolônio, citando Mnaseas, dá os nomes de Ceres, Prosérpina,
Plutão e Mercúrio, como
as quatro divindades adoradas em Cabiric Samotrácia, como Axieros, Axiocersa,
Axiocersus, e
Casmillus.
Mercury foi, lá como em toda parte, o ministro e mensageiro dos deuses e os

jovens servos de
os altares e as crianças empregadas nos Templos foram chamados Mercúrios ou
Casmillus, como eram no
Toscana, pelo Etrusci e Pelasgi, que adoravam os Grandes Deuses.
Tarquin etrusca era um iniciado dos mistérios da Samotrácia; e Etruria teve

sua Cabiri como
Samotrácia tinha. Para a adoração do Cabiri espalhar daquela ilha em Etruria,
Frígia e Ásia
Menor e que provavelmente veio da Fenícia em Samotrácia para o Cabiri são
mencionados por
Sanchoniathon; ea palavra Caber pertence às línguas hebraica, fenícia, e
arabie.
O Dioscuri, divindades tutelares de navegação, com Venus, foram invocadas nos

mistérios da Samotrácia.
A constelação de Auriga, ou Phaeton, também foi homenageado lá com cerimônias
imponentes. Após a
Expedição Aeronáutica, Orfeu, um Iniciado desses mistérios, decorrente de uma
tempestade, aconselhou seu
companheiros para colocar em Samotrácia. Eles fizeram isso, a tempestade
cessou, e eles foram iniciados na
Mistérios lá, e navegou de novo com a garantia de uma viagem feliz, sob os
auspícios da
Dioscuri, patronos de marinheiros e de navegação.
Mas muito mais do que foi prometido aos Iniciados. O Hierofantes de Samotrácia
feito algo
infinitamente maior para ser o objeto de suas iniciações a saber, a
conseeration de homens para a Divindade, por
prometendo-lhes a força ea garantia dos benefícios que a justiça dos deuses
reservas para
Inicia após a morte. Isto, acima de tudo, fez estas cerimônias agosto, e
inspirou toda parte assim
grande respeito por eles, e tão grande o desejo de ser admitida a eles que
originalmente causou a ilha para
ser denominado Sagrado. Ele era respeitado por todas as nações. Os romanos,
quando senhores do mundo, deixou que sua
liberdade e leis. Foi um asilo para os infelizes e um santuário inviolável.
Lá os homens foram absolvidos do erime de homicídio, se não for cometido em um

templo. Filhos de concurso
idade foram iniciados lá, e investiu com o manto sagrado, a tintura roxa, ea
coroa de oliva,
e sentado sobre um trono, assim como outros Iniciados. Nas cerimônias foi
representado a morte se o
mais jovem do Cabiri, morto por seus irmãos, que fugiram em Etruria, levando
consigo o baú ou arca
326/641
que continha, seus órgãos genitais e lá o Falo ea arca sagrada eram adorados.
Heródoto diz que
a Samotrácia Iniciados entendido o objeto ea origem dessa reverência pago o
Falo, e por
foi exibido nos Mistérios. Clemente de Alexandria diz que o Cabiri ensinou a
Toscana para
reverenciá-lo. Foi inaugurada em Heliópolis, na Síria, onde os mistérios de
uma divindade com muitos
Os pontos de semelhança com. Átis e Cibele foram representados. O Pelasgi
conectado com Mercúrio;
e aparece nos monumentos de Mathias; sempre e em todo lugar um símbolo do
poder vivificante
do Sol no Equinócio Vernal. Nos mistérios da Índia, como o candidato fez seus
três circuitos, ele
fez uma pausa cada vez que ele chegou ao Sul, e disse: "Eu copiar o exemplo do
Sol, e seguir o seu
. claro beneficente "Blue Maçonaria renomeou os circuitos, mas completamente
perdido a explicação, o que
é que, nos mistérios do candidato invariavelmente representado o Sol,
descendente Ao sul em direção ao
reinado de. O Princípio do Mal, Ahriman, Sita, ou Typhon (escuridão e
inverno); não figurado para ser
morto, e depois de alguns dias para ressuscitar os mortos, e começar a subir
para o norte. Em seguida,
a morte de Sita foi chorou; ou a de Cama, morto por Iswara, ajuda comprometida
com as ondas em um baú,
como Osíris e Bacchus; durante o qual o candidato foi aterrorizada por
fantasmas e barulhos horríveis.
Em seguida, ele foi feito para personificar Vishnu, e realizar seus avatares,
ou trabalho. Nos dois primeiros, ele foi
ensinada nas alegorias da lenda do dilúvio no primeiro ele deu três passos em
ângulos retos, o que representa
os três passos enormes tomadas por Vishnu em que avatar; e, portanto, as três
etapas do Grau Masteťs
terminando em ângulos retos.
Os nove avatares terminou, ele foi ensinado a necessidade da fé, como

superiores aos sacrifícios, atos de caridade,
ou mortificações da carne. Em seguida, ele foi advertido contra cinco crimes,
e deu um solene
obrigação para nunca mais cometê-los. Ele foi, em seguida, introduzido numa
representação de paraíso; o
Companhia dos membros da Ordem, magnificamente vestida, eo altar com um fogo
ardente sobre ele,
como um emblema da Divindade.
Em seguida, um novo nome foi-lhe dado, e ele foi investido com uma túnica
branca e tiara, e recebeu os sinais,
tokens, e palestras. A cruz foi marcado em sua testa, e um nível invertida, ou
a Cruz Tau, em seu
mama. Ele recebeu o cordão sagrado, e mergulhadores amuletos ou talismãs; e
foi então investido com o
sagrada Word ou Sublime Nome, conhecida apenas para os iniciados, a Trilateral
AUM
Em seguida, a multidão de emblemas foi explicado ao candidato; os arcanos da

ciência oculta sob
eles, e os diferentes virtudes de que as figuras mitológicas eram mais
personificações. E ele
assim aprendi o significado desses símbolos, que, para os não iniciados, mas
eram um labirinto de ininteligível
figuras. Deus, a felicidade dos patriarcas, a destruição pelo dilúvio, a
depravação do
coração, ea necessidade de um mediador, a instabilidade da vida, a destruição
final de todas as coisas criadas,
ea restauração do mundo de uma forma mais perfeita. Eles incutida a eternidade
da alma,
explicou o significado da doutrina da metempsicose, e segurou a doutrina de um
estado de futuro
recompensas e punições, e eles também pediu encarecidamente que os pecados só
poderia ser expiado por
327/641
arrependimento, reforma, e da penitência voluntária; e não por meras
cerimônias e sacrifícios.
Os Mistérios entre os chineses e japoneses vieram da Índia, e foram fundadas

no mesmo
princípios e com ritos semelhantes. A palavra dada ao novo Iniciado era O-Mi-
To Fo, em que
reconhecer o AUM nome original, juntamente com um tempo muito mais tarde com o
de Fo, o índio Buda,
para mostrar que ele era o Grande Divindade Si mesmo.
O triângulo equilátero foi um de seus símbolos; e assim foi a mística Y; ambos

aludindo à
Deus Trino, e sendo este último o nome inefável da divindade. Um anel
suportado por duas serpentes foi
emblemática do mundo, protegidos pelo poder e sabedoria do Criador; e que é a
origem de
As duas linhas paralelas (em que o tempo mudou as duas serpentes), que
suportam o círculo em nosso
Lodges.
Entre os japoneses, o prazo de prisão preventiva para o mais alto grau foi de
20 anos.
As principais características dos Mistérios druidas se assemelhavam aos do

Oriente. As cerimônias
começou com um hino ao sol. Os candidatos foram organizados em fileiras de
três, cinco anos, e sete e sete,
de acordo com as suas qualificações; e realizou nove vezes em torno do
Santuário, de leste a oeste.
O candidato passou por muitas provações, um dos quais tinha referência direta
à lenda de Osíris. Ele foi
colocado em um barco, e enviou para o mar sozinho, tendo que confiar em sua
própria habilidade e presença de espírito para chegar
a margem oposta em segurança. A morte de Hu foi representado na sua audição,
com todos os sinais externos
de tristeza, enquanto ele estava em completa escuridão. Ele reuniu-se com
muitos obstáculos, tinha que provar sua coragem, e
expor sua vida contra os inimigos armados; representado vários animais e,
finalmente, alcançar o permanente
luz, ele foi instruído pelo Arch-Druid no que diz respeito aos Mistérios, e na
moralidade do terceiro
Grau foi uma vida de reclusão, após os filhos de Iniciados foram capazes de
fornecer para si mesmos;
passou na floresta, na prática de orações e abluções, e vivendo só de legumes.
Ele foi, então,
disse que nascer de novo.
O quarto era uma renúncia completa do mundo, auto-contemplação adicionar auto-

tortura; pelo que
Perfeição foi pensado para ser alcançado, ea alma se fundiu na Divindade. No
segundo grau, o
Iniciado foi ensinado a unidade da Ordem, incitou a agir com bravura na
guerra, ensinou as grandes verdades da
imortalidade da alma e um estado futuro, solenemente intimados para não
negligenciar o culto da divindade,
nem a prática da moralidade rígida; e evitar a preguiça, a discórdia e foliy.
O aspirante atingido apenas o conhecimento exotérico nos dois primeiros graus.

O terceiro só foi alcançado
por poucos, e que pessoas de posição e consequência, e depois de muito tempo
de purificação e estudo de todas as artes
e ciências conhecida pelos druidas, na solidão, por nove meses. Esta foi a
morte simbólica e
enterro desses mistérios.

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A viagem perigosa no mar real aberta, em um pequeno barco coberto por uma
pele, na noite de
a 29 de abril, foi o último julgamento, e fechando cena, de iniciação. Se ele
se recusou este julgamento, ele foi
despedido com desprezo. Se ele fez isso e conseguiu, ele foi chamado três
vezes-nascido, foi elegível para todos
dignidades do Estado, e instruções completas recebeu nas doutrinas filosóficas
e religiosas
dos druidas.
Os gregos também denominado o, Epopihz Tigo, três vezes, nascido na Índia e

perfeição foi atribuído ao Yogi
que havia conseguido muitos nascimentos. As características gerais do
iniciações entre os godos eram o
mesmo que em todos os Mistérios. Uma longa provação, do jejum e da
mortificação, procissões circulares,
representando a marcha dos corpos celestes, muitos testes e ensaios de medo, a
descida para o infernal
regiões, a morte do Deus Balder pelo princípio do mal, Lok, a colocação de seu
corpo em um barco e
enviá-lo para o exterior quando as águas e, em suma, a Lenda Oriental, sob
nomes diferentes, e com
algumas variações.
O Anubis egípcio apareceu lá, como o cão de guarda às portas da morte. O

candidato foi
emparedado no sentação repre de um túmulo e, quando liberado, vai em busca do
corpo de Balder, e
encontra-o, por fim ressuscitara, e sentado sobre um trono. Ele foi obrigado
em cima de uma espada nua (como
ainda é o costume na Rit Moderne) e selou sua obrigação por beber hidromel de
um Skuli humano.
Em seguida, todas as antigas verdades primitivas foram dados a conhecer a ele,

na medida em que tinham sobrevivido aos ataques
de tempo e ele foi informado sobre a geração dos deuses, a criação do mundo, o
dilúvio, e
da ressurreição, de que a de Balder era um tipo. Ele foi marcado com o sinal
da cruz e uma
anel foi dado a ele como um símbolo da proteção divina e também como um
emblema de perfeição
que vem o costume de dar um anel para o Aspirante no Grau 14.
O ponto dentro do círculo eo Cube, emblema de Odin, foram explicadas a ele; e,

por último, a natureza da
o Deus Supremo ", o autor de tudo o que existeth, o Eterno, o Ancião, a Vida e
Ser Awful, o Searcher em coisas ocultas ', o Ser que nunca muda ", com quem o
Odin
Conquistador, foi pelo vulgo confundidos eo Deus Trino dos índios foi
reproduzido, como Odin,
Pai Todo-Poderoso, FREA, (Rhea ou Phre), sua esposa (emblema da matéria
universal), e Thor, seu filho
(O mediador). Aqui reconhecemos Osíris, Isis e Hórus ou Hor. Em torno da
cabeça de Thor, como se
mostrar a sua origem oriental, doze estrelas foram dispostos em um círculo.
Ele também foi ensinado a destruição final do mundo, e o surgimento de um

novo, em que o bravo
e virtuoso gozam eterna felicidade e prazer como meio de garantir que feliz
fortuna, ele foi ensinado a praticar a moralidade e virtude estrito. O
Iniciado estava preparado para receber
as grandes lições de todos os mistérios, por longos julgamentos, ou pela
abstinência e castidade. Por muitos dias, ele
329/641
foi obrigado a jejuar e ser continente, e beber líquidos calculados a diminuir

suas paixões e manter
ele casto. Abluções também foram obrigados, simbólico da pureza necessária
para permitir que a alma
escapar de seu cativeiro no assunto. Pontas sagrados e batismos preparatórias
foram utilizados, lustrations,
imersões, sprinklings lustral, e purificações de todo tipo. Em Atenas, eles
banhado pelos Ilissus,
que dali se tornou um rio sagrado; e antes enteringthe Templo de Eleusis,
todos foram obrigados a
lavar therr mãos em um vaso de água lustral colocado perto da entrada. Mãos
limpas e coração puro foram
exigido dos candidatos.
Apuleio banhado sete vezes no mar, simbólico das sete esferas, através do qual
a alma deve
reascend; adicionar os hindus devem tomar banho no Ganges sagrado rio.
Clemente de Alexandria cita uma passagem de Meandro, que fala de uma

purificação por aspersão três
vezes com sal e enxofre água, resina, eo louro também serviu para a
purificação assim como o ar, a terra,
água e fogo. Os Iniciados em Heliópolis, na Síria, diz Lucian, sacrificou o
cordeiro sagrado, símbolo de
Áries, o signo do Equinócio da Primavera; comeu sua carne, como os israelitas
fizeram na Páscoa e, em seguida,
tocou sua cabeça e pés para o deles, e ajoelhou-se sobre o velo. Em seguida,
eles banhada em água quente, bebeu de
O mesmo, e dormiu no chão.
Havia uma distinção entre os mistérios menores e maiores. Deve ter sido por
alguns anos
admitiu ao primeiro, antes que ele pudesse receber este último, que não eram
senão uma preparação para eles, o
Vestíbulo do templo, dos quais os de Elêusis foram ao Santuário. Lá, nos
Mistérios Menores,
eles estavam preparados para receber as verdades Santo ensinados na maior. Os
Iniciados do menor foram chamados
simplesmente Mystic, ou Iniciados; mas aqueles em maior, Epopts) ou videntes.
Um antigo poeta diz que o
primeiros eram uma sombra imperfeita do último, como o sono é de Morte. Após a
admissão à primeira, o
Iniciado foi ensinado lições de moralidade, e os rudimentos da ciência
sagrada, a mais sublime e
parte secreta que foi reservado para o Epopt, que viu a verdade em sua nudez,
enquanto o místico
só visto através de um véu e sob emblemas apto para excitar do que para
satisfazer a sua curiosidade.
Antes de comunicar os primeiros segredos e dogmas primários de iniciação, os

sacerdotes obrigados a
candidato para tomar um juramento nunca medo de divulgar os segredos. Em
seguida, ele fez seus votos, orações e
sacrifícios aos deuses. As peles das vítimas conseerated a Júpiter foram
espalhados no chão, e
ele foi feito para definir os pés em cima deles. Ele foi, então, ensinou
algumas fórmulas enigmáticas, como respostas a
perguntas, por que se fazer conhecido. Ele foi, então, entronizado, investiu
com uma tintura roxa,
e coroada com flores, ou ramos de palmeira ou de oliveira.
Não certamente sabe o tempo que foi necessário para decorrer entre a admissão
na Lesser e
Grandes Mistérios de Eleusis. A maioria dos escritores corrigi-lo em cinco
anos. Era uma marca singular de favor quando
Demetrius foi feito Mística e Epopt em um ea cerimônia mesmos. Quando,
finalmente, admitido no
330/641
Grau de perfeição, o Iniciado foi colocado face a face com toda a natureza, e
aprendi que a alma
foi toda do homem; que a Terra era apenas seu local de exílio; que o céu era o
seu país de origem; que para
a alma de nascer é realmente morrer; e que a morte era para ele o retorno a
uma vida nova. Em seguida, ele entrou no
santuário; mas ele não recebeu toda a instrução por vez. Continuou-se através
de vários anos.
Havia, por assim dizer, muitos apartamentos, por meio do qual ser avançada por
graus, e entre os quais
véus espessos interveio.
Havia estátuas e pinturas, diz Proclo, no santuário mais íntimo, mostrando as

formas assumidas pela
os deuses. Finalmente, o último véu caiu, a cobertura sagrado caiu a partir da
imagem da deusa, e ela
se revelou em todo seu esplendor, -surrounded por uma luz divina, que,
preenchendo todo o santuário,
deslumbrou os olhos e penetrou na alma do Iniciado. Assim, é
simbolizava a revelação final da verdadeira doutrina sobre a natureza de Deus

e da alma, e do
relações de cada importar. Esta foi precedida por cenas assustadoras,
alternâncias de medo e alegria, de luz
e as trevas; pelo brilhante relâmpago eo trovão caiu, e aparições de
fantasmas, ou mágico
ilusões, impressionando de uma só vez os olhos e ouvidos. Este Claudiana
descreve, em seu poema sobre a violação de
Prosérpina, onde ele faz alusão ao que se passou em seus Mistérios. "O templo
está abalada", ele chora; ferozmente
brilha o relâmpago, pela qual a divindade anuncia sua presença. "Terra treme,
e um barulho terrível
ouve-se em meio a esses terrores. O templo do Filho de Cécrope ressoa com
longa e continuada
rugidos; Eleusis eleva suas tochas sagradas; as serpentes de Triptolemus são
ouvidos a assobiar; e com medo
Hecate aparece longe. "
A celebração dos mistérios gregos continuou, de acordo com a melhor opinião,

há nove dias. No
primeiro os Iniciados atendidas. Era o dia da lua cheia, do mês Boedromion;
quando a lua era
completo no final do signo de Áries, perto das Plêiades e do local de sua
exaltação em Touro. A segunda
dia, houve uma procissão para o mar, para a purificação de banho. A terceira
foi ocupada com
oferendas, sacrifícios expiatórios, e outros ritos religiosos, como o jejum, o
luto, a continência, etc Um
mullet foi imolado, e as ofertas de cereais e de vida de animais feitas. No
quarto eles transportada
procissão a coroa mística de flores, representando o que Prosérpina caiu
quando tomado por
Plutão, ea coroa de Ariadne nos Céus. Ele foi levado em um carro triunfal
puxado por bois; e
mulheres seguiram levando baús ou caixas místicas, envolvido com vestir roxo,
capitão grãos de
gergelim, biscoitos piramidais, sal, romãs e misteriosa serpente, e, talvez, o
místico
falo. Na quinta foi a soberba procissão de tochas, comemorativo da busca de
Prosérpina
por Ceres; Iniciados marchando por trios, e cada um carregando uma tocha;
enquanto o chefe da
procissão marchou a Dadoukos.
A sexta foi consagrada a Iakchos, o jovem Light-Deus, filho de Ceres, criados

nos santuários e
levando a tocha do deus-sol. O coro em termos lhe a estrela luminosa que as
luzes de Aristófanes
o início noturna. Ele foi trazido do santuário, com a cabeça coroada de murta,
e borne
a partir do portão do Cerâmico de Eleusis, ao longo do caminho sagrado, em
meio a danças, canções sagradas, cada marca
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de alegria, gritos e místicos de Iakchos.
No sétimo havia exercícios e combates ginásticos, os vencedores em que foram

coroados e
recompensado. No oitavo era a festa de Esculápio. No nono famoso libação foi
feito para
as almas dos defuntos. Os Sacerdotes, de acordo com Athenaus, encheu dois
vasos, colocados um no Oriente
e um no Oeste, em direção às portas de dia e de noite, e virou-lhes,
pronunciando uma fórmula de orações misteriosas. Assim, eles invocado Luz e as

Trevas, as duas grandes
princípios da natureza.
Durante todos esses dias, ninguém poderia ser preso, nem qualquer ação legal
impetrada, sob pena de morte, ou pelo menos uma
multa pesada e ninguém foi permitido, pela exibição de riqueza ou grandeza
incomum, esforçar-se para
rivalizar com esta pompa sagrada. Tudo era para a religião. Tais eram os
Mistérios; e tal, o Velho
O pensamento, como em fragmentos dispersos e amplamente separados que chegou
até nós.
A mente humana ainda especula sobre os grandes mistérios da natureza, e ainda

encontra suas idéias antecipado
pelos antigos, cujos pensamentos mais profundos estão a ser procurado, não em
v suas filosofias, mas em sua
símbolos, por que eles se esforçaram para expressar as grandes idéias que vão
lutaram para a emissão em
palavras, como eles viam FHE grande círculo de fenômenos, nascimento, vida,
morte, ou decomposição, e Nova
Vida da morte e podridão, para eles o maior dos mistérios. Lembre-se, enquanto
estuda sua
símbolos, que tinham um sentido mais profundo destas maravilhas que nós temos.
Para eles, as transformações
do verme era uma maravilha maior do que as estrelas; e, portanto, os pobres
scarabaeus mudo ou besouro era
sagrado para eles. Assim, suas crenças são condensados em símbolos ou
expandido em alegorias, que eles
compreendida, mas nem sempre foram capazes de explicar em linguagem; pois não
são os pensamentos e idéias que não
linguagem já falada por homem tem palavras para expressar.
XXV. NOITE DA SERPENTE DE BRONZE
Este grau é tanto filosófica e moral. Enquanto que ensina a necessidade de

reformação assim como
arrependimento, como um meio de obter misericórdia e perdão, também é dedicado
a uma explicação da
símbolos da Maçonaria; e especialmente para aqueles que estejam relacionados
com essa antiga e universal
lenda, dos quais o de Khir-Om Abi é apenas uma variação; que a lenda que,
representando um assassinato ou um
morte, e uma restauração à vida, por um drama no qual figura Osíris, Isis e
Horus, Átis e Cibele,
Adonis e Vênus, a Cabiri, Dionusos, e muitos outros repre sen Tati ve do ativo
e passivo
Poderes da Natureza, ensinou aos Iniciados nos Mistérios que a regra do mal e
da escuridão, mas é
temporário, e que a da luz e Boa será eterna.
332/641
Maimonides diz: "Nos dias de Enos, filho de Seth, os homens caíram em erros
graves, e até mesmo Enos
se partilhavam o paixão.
Sua linguagem era, que desde que Deus colocou nas alturas dos corpos celestes,
e os usou como Seu
ministros, era evidente a sua vontade de que eles devem receber do homem a
veneração mesmo que o
servos de um grande príncipe justamente reclamar da multidão assunto.
Impressionado com essa noção, eles
começaram a construir templos para as Estrelas, de sacrificar a eles, e para
os adorar, na vã expectativa
que devem, assim, agradar o Criador de todas as coisas.
Na primeira, de fato, eles não acreditavam nas Estrelas para ser as únicas
divindades, mas adorado em conjunto com
eles o Senhor Deus Onipotente. No decorrer do tempo, no entanto, que grande e
venerável nome era totalmente
esquecido, e toda a raça humana manteve nenhuma outra religião do que a
adoração idólatra de o exército dos céus. "
A primeira aprendizagem no mundo consistia principalmente em símbolos. A

sabedoria do Entre-Chald ^ ans,
Ph ^ nicos, egípcios, judeus; de Zoroastro, Sanchoniathon, Pherecydes, Syrus,
Pitágoras, Sócrates,
Platão, de todos os antigos, que veio para o nosso lado, é simbólica. Foi o
modo, diz Serranus em
Banquete de Platão, dos filósofos antigos, para representar a verdade por
certos símbolos e escondido
imagens.
"Tudo que pode ser dito a respeito dos Deuses", "diz Estrabão, deve ser pela
exposição de opiniões antigas e
fábulas; sendo o costume dos antigos para embrulhar em enigma e alegoria seus
pensamentos e
discursos sobre Natureza, que são, portanto, não é facilmente explicado. "
Como você aprendeu no Grau 24, meu irmão, os filósofos antigos consideravam a
alma do homem como
tendo tido a sua origem no céu. Essa foi, Macrobius diz, uma opinião
estabelecida entre todos eles; e eles
segurou-a para ser a única sabedoria verdadeira, para a alma, enquanto unida
com o corpo, a olhar sempre em direção ao seu
fonte, e Stri ve para retornar ao lugar de onde veio. Entre as estrelas fixas
ele morava, até que, seduzido
pelo desejo de animar um corpo, ele desceu a ser aprisionada na matéria. Daí
em diante, não tem
outro recurso de lembrança, e é sempre atraído para em direção ao seu local de
nascimento e casa. Os meios de
retorno devem ser procuradas para em si mesmo. Para voltar a subir à sua
origem, que deve fazer e sofrer no corpo.
Assim, os Mistérios ensinou a grande doutrina da natureza divina e anseios

após imortalidade da
alma, da nobreza de sua origem, a grandeza de seu destino, a sua superioridade
sobre os animais que têm
sem aspirações para o céu. Se eles lutaram em vão para expressar sua natureza,
comparando-o ao fogo e
Luz, se cometeu um erro quanto ao seu local original de residência, eo modo
dele descida, e do caminho que,
descendente e ascendente, prosseguiu entre as estrelas e esferas, estes foram
os acessórios da
333/641
Grande Verdade, e meras alegorias concebidas para tornar a idéia mais

impressionante, e, por assim dizer, tangível,
para a mente humana.
Vamos, a fim de entender esse velho pensamento, primeiro siga a alma em sua
descida. A esfera ou
O céu das estrelas fixas foi que Holý Região, e os Elysian Fields, que foram o
domicílio nativa
das almas, eo lugar a que se re-ascendeu, quando eles tinham recuperado a sua
pureza primitiva e
simplicidade. De que região luminosa da alma estabelecido, quando viajaram em
direção ao corpo; uma
destino que não alcançou até que já havia sofrido três degradações, designado
pelo nome de
Mortes; e até que tinha passado através das várias esferas e os elementos.
Almas UA permaneceu em
posse do Céu e da felicidade, desde que eles foram sábios o suficiente para
evitar o contágio da
corpo, e para manter-se de qualquer contato com a matéria. Mas aqueles que, a
partir desse sublime morada,
onde foram banhadas em luz eterna, já olhou ansiosamente para o corpo e para
aquilo que
nós aqui na vida chamada, mas que é a alma de uma morte real; e que conceberam
para ele um segredo
desejo, - aquelas almas, vítimas de sua concupiscência, são atraídos por graus
em direção às regiões inferiores
do mundo, pelo simples peso de pensamento e de que o desejo terrestre. A alma,
perfeitamente
imaterial, não de uma só vez investir em si com o envelope bruto do corpo,
mas, pouco a pouco, por
sucessivas alterações e insensíveis, e, na proporção em que ele remove mais e
mais longe da
substância simples e perfeito em que habitava em primeiro lugar. Ele envolve-
se primeiro com um corpo composto de
a substância das estrelas; e depois, à medida que desce através das diversas
esferas, com etéreo
importa cada vez mais grave, assim por graus descendo para um corpo terrestre;
e seu número de
degradações ou mortes de ser a mesma que a das esferas que ele atravessa.
O Galaxy, Macrobius diz, cruza o zodíaco em dois pontos opostos, Câncer e

Capricórnio, "o
pontos tropicais no curso do Sol, normalmente chamado de Portas do Sol Estes
dois trópicos, antes de sua
vez, correspondeu-se com essas constelações, mas no seu dia com Gêmeos e
Sagitário, em
conseqüência da precessão dos equinócios; mas os signos do Zodíaco manteve-se
inalterado; e
Via Láctea cruzou na Cancer sinais e Capricórnio, mas não naqueles
constelações.
Através desses portões almas deveriam descer à terra e re-ascender ao céu. Um
deles, Macrobius
diz, em seu sonho de Escorpião, foi denominado a Porta dos Homens; eo outro, o
Portão dos Deuses. Câncer
foi o primeiro, porque as almas desceram por ele para a terra; e Capricórnio o
último, porque por meio dela
reascended aos seus lugares de imortalidade, e tornou-se Deuses. Desde a Via
Láctea, de acordo com
Pitágoras, divergiu a rota para os domínios de Plutão. Até que deixou o
Galaxy, não eram
considerado como tendo começado a descer em direção aos corpos terrestres.
Desde que partiu, e
que eles voltaram. Até chegarem ao signo de Câncer, que não tinham deixado, e
ainda eram deuses. Quando
chegaram Leo, eles iniciaram a sua aprendizagem para a sua condição futura; e
quando eram
em Aquário, o signo oposto Leo, que estavam mais afastados da vida humana.
A alma, descendo dos limites celestes, onde o Zodíaco e unir Galaxy, perde a
sua esférica
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forma, a forma de toda a natureza divina, e é alongada em forma de cone, como

um ponto é alongada numa linha;
e, em seguida, uma mônada indivisível antes, divide-se e torna-se uma
dualidade que é, a unidade torna-se
divisão, perturbação e conflito. Em seguida, ele começa a experimentar a
desordem que reina na matéria, a
que ele próprio une, tornando-se, por assim dizer, intoxicado por rascunhos de
matéria mais grosseira do que
embriaguez a taça da Bakchos, entre Câncer e Leo, é um símbolo. É para eles o
copo de
esquecimento. Eles montam, diz Platão, nas áreas de esquecimento, para beber
lá a água do rio
Ameles, o que leva os homens a esquecer tudo. Esta ficção também é encontrada
em Virgílio. "Se as almas", diz
Macrobius ", levaram com eles para os corpos que ocupam todo o conhecimento
que tinham adquirido
das coisas divinas, durante sua permanência nos Céus, os homens não divergem
de opinião quanto à Divindade;
mas alguns deles esquecer mais, e outros menos, do que tinham aprendido. "
Sorrimos para essas noções dos antigos; mas temos que aprender a olhar através
destas imagens materiais e
alegorias, as idéias, lutando por palavra, os grandes pensamentos sem palavras
que envolvem e
É bom para nós considerar se nós mesmos ainda descobriu nada melhor forma de
representar a
nos a origem almas e seu advento a este corpo, tão completamente estranho para
ele; se, de fato, que já
pensei em tudo isto; ou não tem cessado de pensar, em desespero.
A parte mais alta e mais pura da matéria, que nutre e constitui existências
divinas, é o que o
poetas néctar prazo, a bebida dos deuses. Quanto menor, porção mais perturbado
e mais grosseira, é o que
intoxica almas. Os antigos simbolizavam o como o rio Lete, fluxo escuro do
esquecimento. Como é que nós
explicar o esquecimento da alma de seus antecedentes, ou reconciliar que total
ausência de memória de sua
condição anterior, com a sua imortalidade essencial? Na verdade, nós, na maior
parte pavor e encolher a partir de
qualquer tentativa de explicação do que a nós mesmos.
Arrastado pela tristeza produzida por este projecto inebriante, a alma cai ao
longo do zodíaco
ea Via Láctea às esferas inferiores, e em sua descida não só leva, em cada
esfera, um novo
envelope do material que compõe os corpos luminosos dos planetas, mas não
recebe o diferente
faculdades que ele deve exercer ao mesmo tempo que habita o corpo.
Em Saturno, ele adquire o poder de raciocínio e inteligência, ou o que é

chamado de lógica e
faculdade contemplativa. De Júpiter recebe o poder de ação. Marte lhe dá
valor, a empresa, e
impetuosidade. From the Sun recebe os sentidos ea imaginação, que produzem
sensação, percepção,
e pensei. Vênus inspira-lo com desejos. Mercúrio lhe confere a faculdade de
expressar e enunciando
o que pensa e sente. E, ao entrar na esfera da Lua, que adquire força de
geração
e crescimento. Esta esfera Lunary, menor e mais vil de corpos divinos, é o
primeiro e mais alto para o terrestre
organismos. E o corpo Lunary há assumida pela alma, enquanto que, por assim
dizer, o sedimento de celeste
matéria, é também a primeira substância da matéria animal.
335/641
Os corpos celestes, o céu, as estrelas, e os outros elementos divinos, sempre

aspirar a subir. A alma
atingindo a região que habita mortalidade, tende para corpos terrestres, e é
considerada a morrer. Vamos
ninguém, diz Macrobius, se surpreender que tão frequentemente falam da morte
desta alma, que ainda assim
chamar imortal. Ele não é anulada nem destruída por tal morte, mas apenas
enfraquecido por algum tempo; e
nem por isso perde sua prerrogativa de imortalidade; para depois, libertado do
corpo, quando se tem
foram purificados a partir dos vice-manchas contraídas durante este respeito,
é restabelecida em toda a sua
privilégios, e retorna para a morada luminosa de sua imortalidade.
Em seu retorno, ele restaura a cada esfera através do qual se sobe, as paixões
e faculdades terrenas
recebemos deles à Lua, a faculdade de aumento e diminuição do corpo; a
Mercury, a fraude,
o arquiteto de males; a Vênus, o amor sedutor do prazer; ao Sol, a paixão pela
grandeza e
império; to Mars, audácia e ousadia; a Júpiter, a avareza; e Saturno,
falsidade e engano e na
último, aliviado de tudo, ele entra nu e puro na oitava esfera ou mais alto
dos céus.
Tudo isso está de acordo com a doutrina de Platão, que a alma não pode re-
entrar no céu, até as revoluções
do Universo deve ter restaurado a sua condição primitiva, e purificou-o dos
efeitos de sua
entre em contato com os quatro elementos.
O presente parecer da pré-existência de almas, como substâncias puras e

celestiais, antes de sua união com o nosso
corpos, de colocar e animar que descerá do céu, é de grande antiguidade. Um
moderno
Rabi, Manassés Ben Israel, diz que sempre foi a crença dos hebreus. Foi o de
mais
filósofos que admitiram a imortalidade da alma e, portanto, ele foi ensinado
na mysterie s; para,
como diz Lactâncio, eles não podiam ver como era possível que a alma deve
existir depois que o corpo, se
tinha e não existia antes, e se a sua natureza não era independente do corpo.
O mesmo
doutrina foi adotada pela maioria aprendeu dos Padres gregos, e por muitos dos
latinos, e que seria
provavelmente prevalecer em grande parte, nos dias de hoje, se os homens
perturbados se a pensar sobre o assunto em tudo,
e para saber se a imortalidade da alma envolvida a sua existência anterior.
Alguns filósofos considerou que a alma foi encarcerada no corpo, por meio de
punição pelos pecados
cometida por ele em um estado anterior. Como se reconciliaram isso com o mesmo
soufs inconsciência de qualquer
Tal estado anterior, ou do pecado cometido lá, não aparece. Outros sustentam
que Deus, de sua mera vontade, enviou
a alma para habitar o corpo. Os cabalistas uniu as duas opiniões. Eles
sustentavam que há quatro mundos,
Aziluth, Briarth, Jezirath, e Aziath; o mundo da emanação, que de criação, que
de formas, ea
mundo material; um acima e mais perfeito do que o outro, nessa ordem, tanto no
que diz respeito a sua própria
natureza ea dos seres que os habitam. Todas as almas são originalmente no
mundo Aziluth, o
Supremo Céu, morada de Deus e dos espíritos puros e imortais.
Aqueles que descem a partir dele, sem culpa própria, por ordem deuses, são
dotados de um fogo divino,
336/641
que os preserva do contágio da matéria, e restaura-los para o céu, tão logo a

sua
missão está terminada.
Aqueles que descem por sua própria culpa, ir de um mundo para outro,
insensivelmente perder seu amor
Coisas divinas, e sua auto-contemplação; até chegarem ao Aziath mundo, caindo
por conta própria
peso. Este é um platonismo puro, vestido com as imagens e palavras peculiares
para os cabalistas. Foi o
doutrina dos essênios, que, diz Porfírio, "acredita que as almas descem do
éter mais sutil,
atraído por organismos pelas seduções da matéria. "
Foi na substância da doutrina de Orígenes; e veio dos Entre-Chald ^ ans, que

em grande parte estudaram a
teoria dos Céus, as esferas e as influências dos signos e constelações.
Os gnósticos feito almas subir e descer através de oito céus, em cada um dos
quais estavam certos
Poderes que se opunham a sua volta, e muitas vezes os levou de volta à Terra,
quando não for suficientemente purificado.
O último desses Poderes, mais próximo da morada luminosa das almas, era uma
serpente ou dragão.
Na doutrina antiga, certas Genii foram acusados com o dever de conduzir as

almas para os corpos
destinado a recebê-los, e de retirá-los a partir desses corpos. De acordo com
Plutarco, estes
eram as funções de Prosérpina e Mercúrio. Em Platão, a Genius familiarizado
acompanha o homem em sua
nascimento, acompanha e assiste-lhe toda a sua vida, e na morte realiza-lo ao
tribunal da Grande juiz.
Estes Gênios são os meios de comunicação entre o homem e os deuses; ea alma
está sempre em sua
presença. Esta doutrina é ensinada nos oráculos de Zoroastro e esses gênios
foram as inteligências que
residiu nos planetas.
Assim, a ciência secreta e emblemas misteriosos de iniciação foram conectados

com os céus, a
Esferas, e as constelações e esta ligação tem de ser estudado por quem
entenderia
a mente antiga, e estar habilitado a interpretar as alegorias, e explorar o
significado dos símbolos, em
que os velhos sábios se esforçaram para delinear as idéias que lutavam dentro
deles para a palavra e
poderia ser, mas insuficientemente e inadequadamente expressa pela linguagem,
cujas palavras são imagens daqueles
as coisas sozinho, que pode ser compreendida por e estão dentro do império dos
sentidos.
Não é possível para nós cuidadosamente para apreciar o, sentimentos com que os
antigos consideravam o
Corpos celestes, e as idéias para que sua observação dos céus deram origem,
porque não podemos
nos colocamos em seus lugares, olhar para as estrelas com os olhos na
juventude mundos, e alienar-nos
do conhecimento que até mesmo o mais comum de nós, que nos faz encarar as
estrelas e planetas e
todo o Universo de Sóis e mundos, como uma mera máquina inanimada e agregado
de orbs sem sentido, não
mais surpreendente, exceto em grau, do que um relógio ou um planetário.
Gostaríamos de saber e são surpreendidos com o Poder
e Sabedoria (para a maioria dos homens parece apenas uma espécie de infinito
Engenho) do fabricante: eles se admiravam
337/641
do Trabalho, e dotou-a de vida e força e poderes misteriosos e poderosas
influências.
Memphis, no Egito, foi em Latitude 29 ^ 5 "do Norte, e na Longitude 30 ^ 18

'East. Theb ^, em Upper
Egito, na Latitude 25 ^ 45 'Norte e longitude 32 ^ 43' East. Babilônia foi de
Latitude 32 ^ 30 '
Norte e Longitude 44 ^ 23 'Leste: enquanto Saba, o antigo com Sab ^ uma
capital da Etiópia, foi
sobre a Latitude 15 ^ do Norte.
Através Egito corria o grande rio Nilo, vindo de além da Etiópia, sua origem
em regiões totalmente
desconhecido, nas residências de calor e fogo, e seu curso de Sul para Norte.
Seus inundações tinha formado
as terras aluviais do Alto e do Baixo Egito, que eles continuaram a aumentar
mais e mais, e
fertilizar por seus depósitos. Em primeiro lugar, como em todos os países
recém-assentadas, essas inundações, que ocorrem
anualmente e sempre no mesmo período de do ano, foram calamidades, até que,
por meio de diques e drenagem
e lagos artificiais de irrigação, eles se tornaram bênçãos, e foram procurados
com alegre expectativa,
pois antes tinha sido aguardado com terror. Feito o depósito deixado pelo Rio
Sagrado, pois retirou
em suas margens, o lavrador semeou sua semente; eo solo rico eo sol genial
segurado a ele um
colheita abundante.
Babilônia estava sobre o Eufrates, que decorreu de sudeste a noroeste, bênção,

como todos os rios do
Orient fazer, o país árido, através do qual fluía; mas seus excessos rápidas e
incertas trazendo
terror e desastre.
Para os antigos, como ainda inventores há instrumentos astronômicos, e olhando

para o céu com o
olhos das crianças, esta terra era uma planície nível de desconhecido medida.
Sobre seus limites havia
especulação, mas nenhum conhecimento. As desigualdades de sua superfície foram
as irregularidades de um avião.
Que era um globo, ou qualquer coisa que viveu em sua superfície inferior, ou
sobre o que ele descansou eles não tinham idéia.
A cada 24 horas o sol surgiu além da borda oriental do mundo, e viajou
no céu, sobre a terra, sempre South of, mas às vezes mais perto e às vezes
mais longe da
ponto sobre a cabeça; e afundou abaixo da borda ocidental mundos. Com ele foi
leve, e depois dele seguiram
escuridão.
E a cada 24 horas apareceu no Heavens outro corpo, visível principalmente à
noite, mas
Às vezes, mesmo quando o sol brilhava, que da mesma forma, como se a seguir o
Sol a uma maior ou menor
distância, viajou por todo o céu; às vezes como um fino crescente, e daí
aumentando para uma esfera cheia
resplandecente de luz prateada; e às vezes mais e às vezes menos para o sul do
ponto
em cima, dentro dos limites mesmo que o Sol
338/641
O homem, envolvido pela escuridão da noite profunda, quando tudo ao seu redor
tem
desapareceu, e ele parece em paz consigo mesmo e com os tons negros que o
cercam, sente que a sua
existência de um vazio e do nada, exceto medida em que a memória recorda-lhe
as glórias e esplendores da
luz. Tudo está morto para ele, e ele, por assim dizer, com a Natureza. Como
britagem e sobrecarregar o
imagina, o medo, o pavor, que, talvez, que a escuridão pode ser eterno, e esse
dia pode, possivelmente, nunca
voltar; se é que já ocorre em sua mente, enquanto a escuridão sólida fecha-se
contra ele como uma parede! O que então
pode restaurá-lo a gostar, a energia, a atividade, a comunhão e comunhão com o
grande mundo que
Deus se espalhou ao redor dele, e que talvez no escuro pode estar passando
longe? Restaurações LUZ
ele para si mesmo e para a natureza que parecia perdido para ele.
Naturalmente, por isso, os homens primitivos considerado
luz, como o princípio da sua existência real, sem a qual a vida seria apenas
um cansaço contínuo
e desespero. Esta necessidade de luz, e sua energia criativa real, foram
sentidos por todos os homens, e nada
era mais alarmante para eles do que sua ausência. Tornou-se a primeira
divindade, um único raio de que,
piscar no seio tumultuoso escuro do caos, levou o homem e todo o Universo para
sair dela.
Assim, todos os poetas cantados que imaginou Cosmogonies; tal foi o primeiro
dogma de Orfeu, Moisés e
os teólogos. Luz era Ormuzd, adorado pelos persas, e as Trevas Ahriman, origem
de todos os males.
Luz era a vida do Universo, o amigo do homem, a substância dos Deuses e da
Alma.
O céu era para eles um grande arco sólido, côncavo; um hemisfério de material
desconhecido, a um desconhecido
distância acima do nível da terra fiat; e ao longo dela viajaram em seus
cursos o Sol, a Lua, o
Planetas e as estrelas.
O Sol era para eles um grande globo de fogo, de dimensões desconhecidas, a uma
distância desconhecida. A Lua
era uma massa de luz mais suave; As estrelas e planetas corpos Lucent, armados
com desconhecido e sobrenatural
influências.
Ele não podia deixar de ser assim observado que em intervalos regulares os
dias e as noites eram iguais; e que
dois destes intervalos de medição o mesmo espaço de tempo que decorreu entre
as inundações sucessivas,
e entre os retornos de tempo de primavera e colheita. Também não poderia
deixar de ser percebido que as mudanças de
a lua ocorreu regularmente; o mesmo número de dias sempre que decorre entre a
primeira aparição de
seu crescente de prata no Ocidente, à tarde e que de sua esfera cheia nascendo
no Leste, na hora mesmos; e
a mesma, entre isso ea nova aparência do crescente no Ocidente.
Também foi observado que em breve o Sol cruzou os céus em uma linha diferente
a cada dia, os dias sendo
mais longo e as noites mais curto quando a linha de sua passagem era mais
distante do Norte, e os dias mais curtos
e noites mais longas, quando essa linha foi mais ao sul que o seu progresso do
Norte e do Sul era perfeitamente
regulares, marcando quatro períodos que eram sempre os mesmos, aqueles em que
os dias e as noites eram iguais, ou
a Vernal e Equinócios de Outono; que, quando os dias eram mais longo, ou o
solstício de verão; e que
quando eles eram mais curto, ou o Solstício de Inverno.
339/641
Com o Equinócio Vernal, ou cerca de 25 de março do nosso calendário, eles

descobriram que há infalivelmente
veio ventos suaves, o retorno do calor, causado pelo sol voltando-se para o
norte a partir da
meio termo do seu curso, a vegetação do novo ano, eo impulso para a ação
amoroso na
parte da criação animal. Em seguida, o Touro eo Carneiro, animais mais
valiosos para o agricultor, e
próprios símbolos de poder gerador vigoroso, recuperou seu vigor, as aves
acasaladas e edificou
seus ninhos, as sementes germinadas, a grama cresceu, e as árvores dar folhas.
Com o Verão
Solstice, quando o Sol atingiu o limite extremo norte de seu curso, veio o
intenso calor, e queima
ventos e cansaço e exaustão; então vegetação murcha, o homem desejava a brisa
fresca de
Primavera e Outono, ea água fria do inverno Nilo ou Eufrates, eo Leão procurou
para que
elemento muito longe de sua casa, no deserto.
Com o Equinócio de Outono veio colheitas maduros e frutos da árvore e da

vinha, e as folhas que caem, e
noites frias profetizando geadas de inverno; eo Princípio e potestades das
trevas, prevalecendo sobre as
da Luz, dirigiu o Sol ainda mais para o sul, para que as noites ficaram mais
longos do que os dias. E no
Solstício de inverno a terra estava enrugada com a geada, as árvores estavam
sem folhas, e do Sol, alcançando o
ponto mais sul em sua carreira, pareceu hesitar se quer continuar descendo,
para deixar o
mundo em trevas e despařr, ou voltar-se contra os seus passos e refazer seu
curso para o norte,
trazer de volta a tempo de sementes e Primavera, e folhas verdes e flores, e
todas as delícias do amor.
Assim, naturalmente, e necessariamente, o tempo foi dividido, primeiro em

dias, e, em seguida, em luas ou meses, e
anos; e com essas divisões e os movimentos dos corpos celestes que eles
marcaram, foram
associado e conectado prazeres e as privações físicas de todos os homens.
Totalmente agrícola, e em
suas habitações frágeis grandemente à mercê dos elementos e da mudança das
estações, o primitivo
pessoas do Oriente eram mais profundamente interessados na recorrência do
fenômeno periódico
apresentado pelos dois grandes luminares do Céu, em cujo regularidade toda a
sua prosperidade dependia.
E o observador atento logo percebeu que as luzes menores do Céu foram,

aparentemente, ainda mais
regular do que o Sol ea Lua, e predisse com certeza infalível, por seus
levantamentos e definições, o
períodos de recorrência dos diferentes fenômenos e as estações em que o bem-
estar físico de todos
homens dependiam. Eles logo sentiu a necessidade de distinguir as estrelas
individuais ou grupos de estrelas,
e dando-lhes nomes, para que pudessem entender um ao outro, quando se refere a
e designá-los.
Necessidade produzido designações de uma só vez natural e artificial.
Observando que, no círculo do ano,
a renovação e aparecimento periódico das produções da terra estavam
constantemente associado, não
apenas com os cursos do sol, mas também com o nascer eo pôr certas estrelas, e
com a sua
posição relativamente ao Sol, o centro a que se refere todo o seu exército, a
mente naturalmente
conectados os objetos celestes e terrestres que eram de fato conectado e que
começou por
dando a determinadas estrelas ou grupos de estrelas, os nomes desses objetos
terrestres que pareciam
conectada com eles e para aqueles que ainda permaneciam sem nome por esta
nomenclatura, que, para
completar um sistema, assumida nomes arbitrários e fantasiosas.
340/641
Assim, o etíope de Tebas ou Saba estilo aquelas estrelas em que o Nilo começou
a transbordar,
Estrelas de inundação, ou que derramou água (Aquário).
Essas estrelas, entre os quais o Sol era, quando ele tinha alcançado o Trópico
do Norte e começou a recuar
Enfermaria do Sul, foram denominados, de seu movimento retrógrado, o
caranguejo (câncer).
Quando ele se aproximou, no outono, o ponto médio entre o norte eo extremo sul
de sua
jornada, os dias e as noites se tornaram iguais; e as estrelas entre os quais
ele foi então encontrados foram
chamado Stars of the Balance (LIBRA).
Essas estrelas, entre os quais o Sol era, quando o Leão, expulsos do deserto
pela sede, veio para saciar-lo
no Nilo, eram chamados de estrelas do Leão (Leo).
Aqueles entre os quais o Sol estava no momento da colheita, foram chamados os

da Gleaning Virgin, segurando um feixe
ofWheat (Virgem).
Aqueles entre os quais ele foi encontrado em fevereiro, quando as ovelhas deu
à luz seus filhotes, foram chamados
Estrelas do Cordeiro (Áries).
Aqueles em março, quando chegou a hora de arar, eram chamados de estrelas do

Boi (Touro).
Os menores que os ventos quentes e ardentes veio do deserto, como os répteis

peçonhentos venenosos,
foram chamados de estrelas do Scorpion (Escorpião).
Observando que o retorno anual da nascente do Nilo foi sempre acompanhada pelo
aparecimento de
uma linda estrela, que naquele período mostrou-se na direção das fontes de que
rio, e
pareceu advertir o lavrador que ter cuidado para não ser surpreendido pela
inundação, o etíope
comparou este ato de que a Star ao do animal que por latidos dá aviso de
perigo, e
estilo que o cão (SIRIUS).
Assim, com início, e como a astronomia passou a ser mais estudado, figuras
imaginárias foram traçadas todo
o céu, para que as diferentes estrelas foram atribuídos. Entre eles estavam os
que jaziam
o caminho que o Sol viajou enquanto subia em direção ao norte e desceu para o
Sul: a mentira
dentro de certos limites e que se estende a uma distância igual em cada um dos
lados da linha de igualdade e noites
dias. Este cinto, curvando-se como uma serpente, foi denominado o Zodíaco, e
dividido em doze signos.
341/641
No Equinócio Vernal, 2.455 anos antes da nossa era, o Sol estava entrando no
signo e constelação
Taurus, ou o Touro; tendo atravessado, desde que ele começou, no solstício de
inverno, para ascender
Norte. os signos de Aquário, Peixes e Áries; ao entrar no primeiro dos quais
ele atingiu o menor
limite de sua viagem para o sul.
De TAURUS, ele passou através de Gêmeos e Câncer, e chegou LEO quando ele
chegou ao
terminus da sua viagem para o norte. Daí, através de Leão, Virgem e Libra, ele
entrou no ESCORPIÃO
Equinócio de Outono, e viajou ao sul através Scorpia, Sagitário e Capricórnio
para
AQUARIUS, o término de sua viagem sul.
O caminho pelo qual ele viajou através destes sinais tornou-se a eclíptica; e
que passa através
os dois equinócios, do Equador.
Eles não sabiam nada sobre as leis imutáveis da natureza; e sempre que o sol
começou a tender
Ao sul, eles temiam que ele pudesse continuar a fazê-lo, e por graus
desaparecer para sempre, deixando o
terra, governado sempre pelas trevas, tempestade, e frio.
Portanto, eles se alegraram quando ele começou a voltar a subir após o

solstício de inverno, lutando contra a
influências malignas de Aquário e Peixes, e amigavelmente recebido pelo
Cordeiro. E quando, no Vernal
Equinox entrou Taurus, ainda mais se alegrou com a garantia de que os dias
mais seria mais
do que as noites, que a estação do tempo da semeadura havia chegado, e verão e
colheita viria a seguir.
E lamentou quando, após o Equinócio de Outono, a influência maligna do

escorpião venenoso,
e vingativo Archer, eo sujo e mau agouro Bode arrastou-o para baixo em direção
ao Inverno
Solstice.
Chegando lá, eles disseram que ele tinha sido morto, e tinha ido para o reino
das trevas. Permanecendo lá
três dias, levantou-se novamente, e novamente subiu para o norte nos céus,
para redimir a terra do
trevas e escuridão do Inverno, que logo se tornou um emblema do pecado e do
mal e do sofrimento; como o
Primavera, Verão, Outono e tornou-se emblemas da felicidade e imortalidade.
Logo eles personificava o Sol, e adorou-o sob o nome de Osíris, e transmutado

o
lenda de sua descida entre os sinais de inverno, em uma fábula de sua morte,
sua descida para o infernal
regiões, e Sua ressurreição.
342/641
A Lua tornou-se Isis, a esposa de Osíris; e de Inverno, assim como o deserto

ou o oceano em que o
Sun desceu, tornou-se TYPHON, o Espírito ou princípio do mal, guerreando
contra e destruir
Osiris.
Desde a viagem do sol através dos doze signos veio a lenda dos doze trabalhos
de Hércules,
e as encarnações de Vishnu e Buda. Daí veio a lenda do assassinato de Kh ^ r ^
m,
representante do Sol, pelos três Companheiros de artesanato, símbolos dos três
sinais de inverno, Capricórnio,
Aquário e Peixes, que o atacavam, nas três portas do Céu eo matou no Inverno
Solstice. Daí a busca por ele pelos nove Fellowcrafts, os outros nove sinais,
sua descoberta, sepultamento e
ressurreição.
A Taurus celestial, a abertura do novo ano, foi a criativa da Bull dos hindus
e japoneses,
rompendo com seu chifre o ovo de que o mundo nasce. Por isso, o boi Ápis era
adorado por
os egípcios, e reproduzida como um bezerro de ouro por Arão no deserto. Daí a
vaca era sagrado para o
Hindus. Assim, a partir dos sinais sagrados e benéficas do Touro e Leão, o
alado com cabeça humana
leões e touros em palácios de Kouyounjik e Nimroud, como quais foram os
Querubins estabelecidos pela
Solomen no seu templo: e, portanto, os doze bois de bronze ou bronze, em que a
camada de bronze foi
suportada.
O Celestial Vulture ou Eagle, nascendo e se pondo com o Scorpion, foi

substituído em seu lugar, em
muitos casos, em virtude de as influências malignas deste último e, por
conseguinte, os quatro grandes períodos os do
ano foram postadas pelo Touro, o Leão, o Homem (Aquário) ea Águia; que estavam
sobre o
respectivos padrões de Efraim, Judá, Rúben, e Dan; e ainda aparecer no escudo
de americano
Maçonaria do Real Arco.
Depois da Ram ou Cordeiro se tornou um objeto de adoração, quando, por sua

vez, abriu o equinócio, a
entregar o mundo a partir do reinado de inverno da escuridão e do mal.
Em torno da idéia central e simples da morte anual e ressurreição do Sol uma

infinidade de
detalhes circunstanciais logo em cluster. Alguns foram derivadas de outros
fenômenos astronômicos; enquanto
muitos eram apenas ornamentos poéticos e invenções.
Além do Sol e da Lua, esses antigos também viu uma linda estrela, brilhando
com uma luz suave, prateado,
sempre seguindo a Sun não muito distante, quando definido, ou antes dele,
quando ele se levantou. Outro de um
cor vermelha e irritada, e ainda outro mais nobre e brilhante do que todos,
mais cedo atraiu a sua atenção,
por seus movimentos livres entre os hosts fixos do céu e este último por seu
brilho incomum, e
a regularidade com que ele se levantou e definidas, estas foram Vênus, Marte e
Júpiter. Mercúrio e Saturno
mal podia se ter notado na infância mundos, ou até astronomia começou a
assumir o
343/641
proporções de uma ciência.
Na projeção da esfera celeste pelos sacerdotes astronômicos, o zodíaco e as

constelações,
dispostos em um círculo, apresentaram suas metades em oposição diametral; eo
hemisfério de inverno foi
disse ser adverso, oposição, ao contrário, para que o matou de verão. Ao longo
dos anjos do último governou um
rei (OSIRIS ou Ormuzd), esclarecido, inteligente, criativo e benevolente. Ao
longo dos anjos caídos ou
gênios do mal do ex, os demônios ou Devs do império subterrâneo de escuridão e
tristeza, e sua
estrelas, governou também um chefe. No Egito, o Scorpion primeiro governou, o
sinal ao lado do Equilíbrio, e por muito tempo o chefe
dos sinais de Inverno; e, em seguida, o urso polar ou burro, chamado Typhon,
ou seja, dilúvio, por conta da
chuvas que inundaram a terra, enquanto que a constelação domineered. Na
Pérsia, em um dia mais tarde, foi a
serpente, que, personificada como Ahriman, foi o princípio do mal da religião
de Zoroastro.
O Sol não chega no momento mesma em todos os anos, no ponto equinocial na

linha do equador. A
explicação de sua antecipando que ponto pertence à ciência da astronomia; e
que, refira-se
por isso. A consequência é, que é chamado de precessão dos equinócios, por
meio do qual o Sol
está constantemente mudando de lugar no zodíaco, a cada equinócio vernal; de
modo que agora, os sinais de retenção
os nomes que tinha 300 anos antes de Cristo, eles e as constelações não
correspondem; o
Sun sendo, agora, na constelação de Peixes, quando ele está no signo de Áries.
A quantidade anual de precessão é de 50 segundos, e um pouco mais de [50 "1.]

O período de um completo
Revolução dos Equinócios, 25.856 anos. A precessão equivale a 30 ^ ou um
sinal, em 2155,6 anos.
De modo que, quando o sol já entra Peixes no equinócio vernal, entrou Áries
nesse período, 300 anos
BC e Taurus 2455 aC E a divisão da eclíptica, agora chamado de Touro,
encontra-se no
Constelação de Áries; enquanto o signo de Gêmeos está na constelação do
Taurus. Quatro mil e seiscentos
e dez anos antes de Cristo, o sol entrou Gêmeos no Equinócio Vernal.
Nos dois períodos, 2455 e 300 anos antes de Cristo e, agora, as entradas do
sol nos equinócios
e Solstícios nos sinais, foram e são as seguintes:
BC 2455.
Leo
Escorpião
Aquarius
Vern. Equinox, entrou Taurus
Solstício de Verão
Equinócio de Outono
344/641
Solstício de Inverno
BC 300.
Aries
Câncer
Libra
Capricórnio
Vern. Eq
Sols Verão
Autumn Eq
Sols Inverno
1872.
Peixes
Gêmeos
Virgo
Sagitário
Vern. Eq
Sum. Sols
Aut. Eq
Sols Inverno
De confundir sinais com causas veio a adoração do sol e das estrelas. "Se",
diz trabalho, "eu vi o
sol, quando resplandecia, ou para a lua progressiva de brilho; e meu coração
se deixou enganar em oculto, ou
minha boca beijou a minha mão, isso seria uma iniqüidade para ser punida pelos
juízes; por que eu deveria ter
negado a Deus que está acima ".
Talvez nós não somos, em geral, muito mais sábio do que os homens simples do
velho tempo. Para o que nós
sei de efeito e causa, só que uma coisa segue regularmente ou habitualmente
outro?
Então, porque o nascer helíaco de Sirius precedeu a subida do Nilo, foi

considerado para causá-lo; e
outras estrelas eram da mesma maneira realizada para causar calor extremo,
frio intenso e tempestade aguado.
345/641
A reverência religiosa para o Touro zodiacal [TAURUS] aparece, a partir de um

período muito precoce, ter sido
bastante geral, talvez fosse universal, em toda a Ásia; de que cadeia ou
região de Cáucaso
qual deu o nome; e que ainda é conhecido sob a denominação de Monte Taurus, ao
sul
extremidades da península indiana; estendendo-se também para a Europa, e
através das partes orientais do
África.
Isto originou, evidentemente, durante essas eras remotas do mundo, quando o

colure do equinócio vernal
passou pelas estrelas na cabeça do signo de Áries.
de Câncer.
de Libra.
de Capricornus.
de Peixes.
de Gêmeos.
da Virgem.
de Sagitário.
de Aquário.
de Touro.
de Leo.
de Escorpião.
Touro [entre os quais Aldebar ^ n]; um período em que, como os mais antigos
monumentos de todo o
nações orientais atestar, a luz de Artes e Letras brilhou primeiro diante. A
palavra árabe AL-DE-
BAR ^ N, significa que a estrela principal, ou líder e só poderia ter sido
assim chamado, quando o fez
preceder ou levar, todos os outros. O ano abriu com o sol em Touro; ea
multidão de antigo
esculturas, tanto na Assíria e no Egito, em que o touro aparece com lunette ou
crescentes chifres, eo
disco do sol entre eles, são alusões directas para o festival importante da
primeira lua nova do
ano: e não havia por toda parte uma celebração anual do festival da primeira
lua nova, quando a
ano abriu com Sol e Lua em Touro.
David canta: "Tocai a trombeta na lua nova, no tempo determinado, na nossa

solene dia de festa: para
isso é um estatuto para Israel, e uma lei do Deus de Jacob. Ordenou a José por
testemunho,
quando ele saiu da terra do Egito ".
346/641
A reverência devida a Taurus continuou por muito tempo depois, pela precessão
dos equinócios, o colure do
equinócio vernal tinha vindo a passar por Áries. Os chineses ainda têm um
templo, chamado de "O Palácio de
Touro com chifres "eo símbolo do mesmo é adorado no Japão e em todo o
Hindustão. Os Cimbrians
realizado um touro de bronze com eles, como a imagem de seu Deus, quando eles
invadiram a Espanha e Gália; e a
representação da Criação, pela Divindade sob a forma de um touro, quebrando a
casca de um ovo com sua
chifres, significava Taurus, abrindo o ano, e romper a casca simbólica do orbe
anualmente recorrente
do novo ano.
Teófilo diz que o Osíris do Egito deveria ser morto ou ausente 50 dias em cada
ano.
Landseer pensa que isso foi porque os Sab ^ uma sacerdotes estavam acostumados
a ver, na parte inferior
latitudes do Egito e da Etiópia, os primeiros ou principais estrelas do
Lavrador [BO ^ TES] afundar
achronically abaixo do horizonte ocidental; e, em seguida, para começar suas
lamentações, ou expor a sinalizar
para outros a chorar: e quando suas virtudes prolíficos deveriam ser
transferidos para o sol vernal,
orgia bacanal tornou-se devoção.
Antes da colure do Vernal Equinox tinha passado em Áries, e depois de ter

deixado Aldebar ^ n eo
Hyades, as Plêiades eram, por sete ou oito séculos, as principais estrelas do
Sab ^ um ano. E portanto
vemos, nos monumentos, o disco e crescente, símbolos do sol e da lua em
conjunto, parecem
sucessivamente, primeiro na cabeça, e em seguida, no pescoço e nas costas do
Zodiacal Touro, e mais recentemente na testa do Carneiro.
O personagem diagrammatical ou símbolo, ainda em uso para designar Taurus,

isso é crescente e disco muito a
símbolo que chegou até nós a partir dessas eras remotas, quando este conjunto
memorável em Touro,
marcando o início, de uma só vez do Sab ^ um ano e do ciclo de Saros caldeu,
de modo
pré-eminenťiy distingue esse sinal como se tornar seu símbolo característico.
Em um touro de bronze de
China, o crescente é conectado à parte traseira do Touro, por meio de uma
nuvem, e uma ranhura curva é
prevista a introdução ocasional de o disco do sol, quando o tempo solar e
lunar foram
coincidentes e conjuntivo, no início do ano, e do ciclo lunar. Quando isso foi
feita, o ano não abrir com as estrelas na cabeça do Touro, mas quando o colure
do vernal
equinócio passou através dos graus médios ou posteriores do asterismo Taurus,
e as Plêiades eram, na
China, como em Canaã, as principais estrelas do ano.
O crescente e disco combinado sempre representam o Sol ea Lua conjuntivo; e,

quando colocado em
o chefe do Zodiacal Touro, o início do ciclo denominado SAROS pelos caldeus, e
Metonic pelos gregos; e deve ser a que alude o trabalho, com a frase
"Mazzaroth em sua temporada";
isto é, quando a primeira lua nova e novo Sol do ano foram coincidentes, o que
aconteceu uma vez
em 18 anos e uma fração.
347/641
No sarcófago de Alexandre, o símbolo mesmo aparece na cabeça de um carneiro,

que, no momento da
o monarca, era o sinal de ataque. Assim também nos templos esculpidos do Alto
Nilo, o crescente e
disco aparecer, não na cabeça de Touro, mas na testa do Carneiro ou o Deus com
cabeça de carneiro, a quem
a Mitologia gregas chamado Júpiter Ammon, realmente o Sol em Áries.
Se olharmos agora por um momento as estrelas individuais que compôs e estavam

próximos ao respectivo
constelações, podemos encontrar algo que irá conectar-se com os símbolos do
antigo
Mistérios e da Maçonaria.
Deve ser notado que, quando o Sol está em uma constelação particular, nenhuma
parte da constelação que será
visto, a não ser um pouco antes do nascer do sol e só depois do sol; e, em
seguida, apenas a borda do mesmo, mas as constelações
oposto ao que vai ser visível. Quando o Sol está em Touro, por exemplo, isto
é, quando Taurus define com o
Sun, Escorpião sobe como ele define, e continua visível durante toda a noite.
E se nasce e se põe Taurus
com o Sol de hoje, ele vai, daqui a seis meses, subir ao pôr do sol e definir
ao nascer do sol; para as estrelas, assim, ganhar em
o dom duas horas por mês.
Voltando ao tempo em que, observados pelos pastores caldeus, e os lavradores

da Etiópia e
Egito, "The Pull leite branco com chifres de ouro" LED no ano recém-nascido ",
vemos no pescoço
TAURUS, as Plêiades, e em seu rosto as Hyades ", que Grecia de seus nomes
tomar banho," e de
quem o brilhante Aldebar ^ n é o chefe; enquanto para o southwestward é que
mais esplêndida de todas as
constelações, Orion, com Betelgueux em seu ombro direito, Bellatrix no ombro
esquerdo, Rigel no
pé esquerdo, e no cinto as três estrelas conhecidas como os Três Reis, e agora
como a Scotland Yard e da UE. Orion,
corria a lenda, perseguiram os Plêiades; e para salvá-los de sua fúria,
Júpiter colocou no
Céus, onde ainda os persegue, mas em vão. Eles, com Arcturus e as bandas de
Orion, são
mencionado no livro de Job. Eles são geralmente chamados de Sete Estrelas, e
diz-se que foram sete,
antes da queda de Tróia; embora agora apenas seis são visíveis.
As Plêiades foram chamados assim de uma palavra grega que significa navegar.
Em todas as idades, eles têm sido observadas
para os sinais e estações. Virgílio diz que os marinheiros deram nomes à
"Pleiades, Hyades e do norte
Carro Pleiadas, Hyadas, Claramque Lycaonis Arcton. "E Palinuro, diz ele,
Arcturum, pluviasque
Hyadas, Geminosque Triones, auro Armatumque circumspicit Oriona estudou
Arcturus e chuvoso
Hyades e Twin Triones, e Orion cinctured de ouro. Touro era o príncipe e líder
do
anfitrião celestial para mais de dois mil anos; e quando sua cabeça definido
com a Sun sobre o último dos
Maio, o Scorpion foi visto a subir no Sudeste.
As Plêiades foram chamados às vezes Vergili ^, ou as Virgens de Primavera;

porque o Sol entrou nesta
aglomerado de estrelas na estação das flores. Seu nome sírio foi Sucot, ou
Succothbeneth, derivado
a partir de uma palavra caldéia que significa a especular ou observar.
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As Hyades são cinco estrelas, sob a forma de um V, 11 ^ sudeste das Plêiades.

Os gregos contou-
como sete. Quando o equinócio vernal estava em Touro, Aldebar ^ n conduzia o
seu exército; e quando ele se levantou em
Oriente, Carneiro foi cerca de 27 ^ alta.
Quando ele estava perto sobre o meridiano, os Céus apresentou sua aparência
mais magnífico.
Capella foi um pouco mais longe do meridiano, ao norte; Orion e ainda mais
longe para que o
sul. Procyon, Sirius, Castor e Pollux havia subido cerca de metade do caminho
entre o horizonte da
meridiano.
Regulus tinha acabado de nascer em cima da eclíptica. A Virgin ainda
permanecia abaixo do horizonte. Fomalhaut foi
metade para o meridiano no sudoeste; e para o noroeste foram as constelações
brilhantes,
Perseu, Cepheus, Cassiopeia, e Andrômeda; enquanto que as Plêiades tinham
acabado de passar pelo meridiano.
ORION é visível para todo o mundo habitável. A linha equinocial passa através
do centro do mesmo. Quando
Aldebar ^ n subiu no Oriente, os Três Reis em Orion seguiu; e como Taurus
definido, o Scorpion,
por cuja picada foi dito Orion morreu, ressuscitou no Oriente.
Orion sobe ao meio-dia sobre o 09 de março. Sua subida foi acompanhada de

grandes chuvas e tempestades,
e tornou-se muito terrível para os marinheiros.
Em Bo ^ tes, chamados pelos antigos gregos Lycaon, de lukos, um lobo, e pelos

hebreus, Caleb
Anubach, o Barking Dog, é a grande estrela ARCTURUS, que, quando Taurus abriu
o ano,
correspondeu com uma temporada notável pela sua grande calor.
Em seguida, vem, gêmeos, duas figuras humanas, nas cabeças das quais são as
estrelas brilhantes
Castor e Pólux, os Dióscuros, eo Cabiri de Samotrácia, patronos da navegação;
enquanto
Sul de Pollux são o brilhante Estrelas SIRIUS e PROCYON, o maior e menor cão e
ainda
Mais ao sul, Canopus, no navio Argo.
Sirius é, aparentemente, a estrela maior e mais brilhante do céu. Quando o

equinócio vernal estava em
Touro, ele se levantou heliacally, ou seja, pouco antes de o Sol, quando, no
solstício de verão, o Sol entrou
Leo, sobre o dia 21 de junho, 15 dias anterior ao inchaço do Nilo. O nascer
helíaco de
Canopus também foi um precursor da nascente do Nilo. Procyon foi o precursor
do Sirius, e levantou-se
antes dele.
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Não há estrelas importantes no câncer. Nos botes de Esne e Dendera, e na maior

parte do
restos astrológicos do Egito, o sinal dessa constelação era um besouro (Scarab
^ nós), que
daí tornou-se sagrada, como um emblema da porta através da qual as almas

desceu do céu. No
crista de Câncer é um aglomerado de estrelas chamado anteriormente Pr ^ Sepe,
a Manger, em cada lado do que é um
pequena estrela, a dois dos quais foram chamados Aselli pequenos jumentos.
Em Leo são a esplêndida Stars, REGULUS, diretamente sobre a eclíptica, e

DENEBOLA na cauda do leão.
Sudeste de Regulus é a multa Estrela COR HYDR ^.
O combate de Hércules com a ^ Nem um leão foi o seu primeiro trabalho. Era o
primeiro sinal para o qual o
Sun passado, depois de cair abaixo do solstício de verão; a partir do qual
tempo ele lutou para voltar a subir.
O Nilo transbordou neste signo. Ele está em primeiro lugar no Zodíaco de

Dendera, e está em todo o Índico e
Zodíacos egípcios.
No lado esquerdo da Virgem (Isis ou Ceres) é a bela estrela SPICA Virginis, um

pouco ao sul do
eclíptica. VINDEMIATRIX, de menor magnitude, é no braço direito; e Noroeste de
Spica, em Bo ^ tes
(O lavrador, Osíris), é a esplêndida estrela ARCTURUS.
A divisão do primeiro decanato de Virgem, Aben Ezra diz, representa uma bela
Virgem com
cabelo de fluxo, sentado em uma cadeira, com duas espigas de milho na mão, e
amamentando uma criança. Em um árabe
MS. na Biblioteca Real de Paris, é um retrato dos doze signos. Isso de Virgem
é uma menina com uma
criança ao seu lado. Virgem era Isis e sua representação carregando uma
criança (Horus), em seus braços, exibiram
em seu templo, foi acompanhado por esta inscrição: "EU SOU tudo o que é, que
era e QUE
SERÁ; e as frutas que eu trouxe é o Sol "
Nove meses após o Sol entra em Virgem, ele atinge os gêmeos. Quando Escorpião
começa a subir, Orion define:
Escorpião quando vem ao meridiano, Leo começa a definir, Typhon reina, Osíris
é morto, e Isis (a
Virgin) sua irmã e esposa, segue-o até o túmulo, chorando.
Os Virgens e Bo ^ tes, estabelecendo heliacally no Equinócio de Outono,

entregou o mundo para o inverno
constelações, e introduziu nela o gênio do mal, representado por Ophiucus, a
Serpente.
No momento do Solstício de Inverno, a Virgem subiu heliacally (com o Sol), com

o Sol (Horus)
no seu seio.
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Em LIBRA quatro estrelas da segunda e thřrd magnitude, que citaremos a seguir.
Eles são
Zuben-es-Chamali, Zuben-el-Gemabi, Zuben-hak-rabi, e Zuben-el-Gubi. Perto do
último destes é o
brilhante e maligna Estrela, ANTARES em Escorpião.
Em Escorpião, ANTARES, da magnitude lst, e notavelmente vermelho, foi um dos

quatro grandes estrelas,
Fomalhaut, em Cetus, ALDEBARAN em Touro, REGULUS em Leão, e Antares, que
anteriormente
respondeu ao solstício e pontos Equinociais, e foram muito notado pelos
astrônomos.
Este sinal foi, por vezes, representado por uma serpente, e às vezes por um
crocodilo, mas geralmente por um
Scorpion, que duram é encontrada nos monumentos Mithriac, e no zodíaco de
Dendera. Era
considerado um sinal maldito, ea entrada do Sol em que iniciou o reinado de
Typhon.
Em Sagitário, Capricórnio, Aquário e não existem estrelas de importância.
Perto de Peixes é a brilhante estrela Fomalhaut. Nenhum sinal do zodíaco é

considerado de mais maligno
influência do que este. Ele foi considerado indicativo de violência e morte.
Ambos os sírios e egípcios
absteve-se de comer peixe, de pavor e horror; e quando esta se representa nada
ódio tão odioso, ou expressa por Hieroglyphics, eles pintaram um peixe.
Em Auriga é a brilhante estrela CAPELLA, que para os egípcios definir nunca.

E, circulando sempre em volta do
Pólo Norte são sete estrelas, conhecidas como Ursa Maior, ou a Great Bear, que
foram objeto de
observação universal em todas as épocas do mundo. Eles eram venerados iguais
pelos sacerdotes de Bel, os Reis Magos
da Pérsia, os pastores da Caldéia, eo pH ^ navegadores nician, bem como pelos
astrônomos de
Egito. Dois deles, MERAK e DUBHE, sempre apontam para o Pólo Norte.
O Ph ^ nician e egípcios, diz Eusébio, foram os primeiros que atribuía

divindade ao Sol, Lua,
e as estrelas, e as considerava como as únicas causas da produção e destruição
de todos os seres. De
eles foram para o exterior por todo o mundo todas as opiniões conhecidas a
nível da geração e descida dos Deuses.
Apenas os hebreus olhou para além do mundo visível para um Criador invisível.
Tudo o resto do mundo
considerados deuses esses corpos luminosos que Blaze no firmamento, ofereceu-
lhes sacrifícios, curvou-se
se diante deles, e levantou nem suas almas, nem a sua adoração, acima dos céus
visíveis.
Os caldeus, os cananeus e sírios, entre os quais Abraão viveu, fez o mesmo. Os

cananeus
cavalos e carruagens consagradas ao Sol Os habitantes de Emesa em Ph ^ nician
adoravam sob
o nome de Elagabalus; eo Sol, como Hércules, foi o grande Divindade dos
tírios. Os sírios
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adorado, com medo e pavor, as estrelas da constelação de Peixes, e imagens

consagradas deles
em seus templos.
O Sol como Adonis era adorado em Byblos e sobre o Monte Libanus. Houve um
magnífico
Templo do Sol, em Palmyra, que foi saqueada pelos soldados de Aureliano, que
reconstruiu e
dedica-la de novo. As Plêiades, sob o nome de Sucote-beneth, eram adorados
pela
Colonos babilônicos que se estabeleceram no país dos samaritanos. Saturno, sob
o nome de Remphan,
era adorado entre os coptas. O planeta Júpiter era adorado como Bel ou Baal;
Marte como Malec,
Melech, ou Moloch; Vênus como Astarote ou Astarte, e Mercúrio como Nebo, entre
os sírios,
Assírios, pH ^ nicos e cananeus. Sanchoniathon diz que os primeiros fenícios
adoravam a
Sun, a quem considera único Senhor dos Céus; eo honrou com o nome de BEEL-
SAMIN,
significando Rei dos Céus. Eles levantaram colunas para os elementos, fogo e
ar ou vento, e adoraram
los; e Sab ^ ismo, ou o culto das Estrelas, floresceu em toda a Babilônia. Os
árabes, sob
um céu sempre claro e sereno, adorava o Sol, a Lua e as estrelas.
Abulfaragius assim nos informa, e que cada uma das doze tribos árabes invocou
uma determinada estrela como seu
Patrono. O Hamyar Tribe foi consagrado ao Sol, o Cennah Tribe à Lua; o Misa
Tribe
estava sob a proteção da bela estrela em Touro, Aldebar ^ n; o Tai Tribo sob a
de
Canopus; o Kais Tribe, de Sirius; Tribos Lachamus e Idamus, de Júpiter; o Asad
Tribe, de
Mercúrio; e assim por diante.
Os sarracenos, na época de Heráclio, adorado Vênus, a quem chamavam Cabar, ou

O Grande;
e eles juraram pelo Sol, Lua e estrelas. Shahristan, um autor arabie, diz que
os árabes e
Índios antes de seu tempo tinha templos dedicados aos sete planetas.
Abulfaragius diz que os sete
grandes nações primitivas, de quem todos os outros descendentes, os persas,
Entre-Chald ^ ans, gregos, egípcios,
Turcos, indianos e chineses, todos originalmente eram Sab ^ istas, e adoraram
as estrelas.
Tudo o que, diz ele, como o Entre-Chald ^ ans, rezavam voltando-se para o Pólo
Norte, três vezes por dia, às
Nascer do sol, meio-dia, e por do sol, inclinando-se três vezes antes de o Sol
Eles invocaram as estrelas e
Inteligências que os habitavam, ofereceu-lhes sacrifícios, e chamou as
estrelas fixas e planetas
deuses. Philo diz que a Entre-Chald ^ ans considerados as estrelas como
árbitros soberanos da ordem do mundo,
e não olhar para além das causas visíveis para qualquer ser invisível e
intelectual. Eles consideravam
Natureza como a grande divindade, que exerceu as suas competências através da
ação de suas partes, o Sol, a Lua,
Planetas e estrelas fixas, as sucessivas revoluções das estações do ano, e da
ação combinada do Céu
e Terra. A grande festa do SAB ^ ans foi quando o Sol atingiu o Equinócio da
Primavera, e que tinham
cinco outras festas, às vezes, quando os cinco planetas menores entraram os
sinais em que tinham a sua
exaltação.
352/641
Diodoro da Sicília nos informa que os egípcios reconheceram duas grandes

divindades primárias e eternas,
o Sol ea Lua, o que eles achavam que governava o mundo, e do qual tudo recebe
sua
nutrição e crescimento: que sobre eles dependiam todos ea grande obra de
geração, ea
perfeição de todos os efeitos produzidos na natureza. Sabemos que as duas
grandes divindades do Egito foram Osiris
e Isis, os maiores agentes da natureza; segundo alguns, o Sol ea Lua, e de
acordo com os outros,
Céu e da Terra, ou os princípios ativos e passivos de geração, e nós
aprendemos com Porfírio que
Ch ^ Remon, um padre aprendeu do Egito, e muitos outros homens doutos da
nação, disse que o
Egípcios reconhecido como deuses das estrelas que compõem o zodíaco, e todos
aqueles que, pela sua nascente ou poente
marcou suas divisões; as subdivisões dos signos em decanatos, o horóscopo e as
estrelas que presidiram
nele, e que foram chamados Potent Chiefs Heaven: que, considerando o Sol como
o Grande Deus,
Arquiteto e governante do mundo, eles explicaram não só a fábula de Osíris e
Ísis, mas em geral todos
suas lendas sagradas, pelas estrelas, pelo seu aparecimento e desaparecimento,
por sua ascensão, pelo
fases da lua, eo aumento e diminuição de seu, luz; pela marcha do sol, a
divisão
de tempo e os céus em duas partes, uma atribuídos a escuridão ea outros à luz;
pelo Nilo e,
in fine, por toda a rodada de causas físicas.
Lucian nos diz que as Apis touro, sagrado para os egípcios, era a imagem do
Touro celestial, ou
Touro; e que Júpiter Ammon, com chifres como um carneiro, era uma imagem da
constelação de Áries. E
Clemens de Alexandria nos assegura que os quatro animais sagrados principais,
realizados em suas procissões,
eram emblemas dos quatro sinais ou pontos cardeais, que fixa as estações do
ano nos equinócios e
solstícios, e dividido em quatro partes a marcha anual do sol.
Eles adoravam o fogo também, e água, eo Nilo, que o rio que denominou Pai,
preservador do Egito,
emanação sagrado do Grande Deus Osíris; e em seus hinos em que eles chamavam
de deus
coroado com milheto (que grão, representada pela Pschent, fazia parte do cocar
de seus reis),
trazendo com ele abundância. Os outros elementos foram também reverenciado por
eles, e os Grandes Deuses,
cujos nomes são encontrados inscrito em uma coluna antiga, são a Air, o Céu, a
Terra, o Sol, a
Lua, Noite e Dia. E, in fine, como diz Eusébio, que considerava o Universo
como um grande divindade,
composta de um grande número de deuses, as diferentes partes do mesmo.
O culto mesmos da milícia celestial, estendido para toda a Europa, a Ásia

Menor, e
entre os turcos, citas e tártaros. Os antigos persas adoravam o Sol como
Mitra, e também a
Lua, Vênus, Fogo, Terra, Ar e Água; e, não tendo estátuas ou altares, eles
sacrificaram em alta
lugares para os céus e até o Sol Em sete antiga pyrea eles queimaram incenso
aos sete planetas,
e considerados os elementos para ser divindades. No Zend-Avesta encontramos
invocações dirigidas a
Mithras, as estrelas, os elementos, árvores, montanhas, e cada parte da
natureza. O Touro Celeste é
invocada lá, para que a Lua se une; e os quatro grandes estrelas, Taschter,
Satevis, Haftorang,
e Venant, o grande Rapitan Estrela, e as outras constelações que vigiar as
diferentes partes
da terra.
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Os Magos, como uma multidão de nações antigas, adorado fogo, acima de todos os
outros elementos e poderes
da natureza. Na Índia, o Ganges eo Indo eram adorados, eo Sol foi a Grande
Divindade.
Eles adoravam a Lua também, e manteve-se o fogo sagrado. No Ceilão, o Sol, a
Lua e outros
planetas eram adorados: em Sumatra, do Sol, chamada Iri, ea Lua, chamado
Handa. E os chineses
templos construídos para o Céu, a Terra, e gênios do ar, da água, das
montanhas e das estrelas,
ao mar-dragão, e para o planeta Marte.
O célebre labirinto foi construído em honra do Sol; e seus doze palácios, como
os doze soberba
colunas do templo é, em Hieropolis, coberto com símbolos relativos aos doze
signos e
qualidades ocultas dos elementos, foram consagrados aos doze deuses ou gênios
tutelares dos sinais da
Zodíaco. A figura da pirâmide ea do obelisco, lembrando a forma de uma chama,
causado
estes monumentos para ser consagrado ao Sol e ao fogo. E Tim ^ nos de Locria
diz: "O
triângulo equilátero entra na composição da pirâmide, o qual tem quatro faces
iguais e igual
ângulos, e que por isso é como o fogo, o mais sutil e móvel dos elementos ".
Eles e os obeliscos
foram erigidos em honra do Sol, denominado em uma inscrição em cima de um dos
últimos, traduzido pelo
Hermapion egípcio, e pode ser encontrada em Amiano Marcelino, "Apollo forte,
Filho de Deus, ele
que fez o mundo, o verdadeiro Senhor dos diademas, que possui o Egito ea
preenche com Sua glória ".
As duas divisões mais famosos dos céus, por sete, que é a dos planetas, e por
doze,
que é a de sinais, são encontrados nos monumentos religiosos de todas as
pessoas do mundo antigo.
Os doze grandes deuses do Egito estão se reuniu com todos os lugares. Eles
foram adotados pelos gregos e
Romanos; e este último atribuído um deles para cada signo do Zodíaco. Suas
imagens foram vistas em
Atenas, onde um altar foi erguido para cada um; e eles foram pintados sobre os
pórticos. O Povo do
Norte tiveram seus doze Azes ou Senado de doze grandes deuses, dos quais Odin
era o principal. O japonês
teve o mesmo número, e como os egípcios os dividiu em classes, de sete, que
eram os mais
antiga, e cinco, depois adicionado ambos os números são bem conhecidos e
consagrados na Maçonaria.
Não há prova mais marcante da adoração universal pagou as estrelas e

constelações, do que a
arranjo do acampamento hebreu no deserto, ea alegoria a respeito das doze
tribos de Israel,
atribuído nas lendas hebraicas para Jacob. O acampamento hebreu era um
quadrilátero, em dezesseis divisões, de
qual a quatro centrais foram ocupadas por imagens dos quatro elementos. As
quatro divisões em quatro
ângulos do quadrilátero exibiu os quatro sinais de que os astrólogos chamado
fixos, e que eles
consideram sujeitos à influência dos quatro grandes estrelas Royal, Regulus em
Leão, Aldebaran em Touro,
Antares em Escorpião, e Fomalhaut na boca de Peixes, em que cai a água
derramada por
Aquário; dos quais constelações o Scorpion foi representado no blazonry
hebraico pela Celestial
Urubu ou Águia, que sobe AO MESMO TEMPO, com isto e é seu paranatellon. Os
outros sinais foram
dispostos nas quatro faces da quadilateral, e nas divisões interiores e
paralelas.
Há uma coincidência espantosa entre as características atribuídas por Jacob a

seus filhos, e aqueles
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dos signos do zodíaco, ou os planetas que tenham o seu domicílio nesses
sinais.
Reuben é comparado com água corrente, instável, e isso não pode se sobressair;
e ele responde a Aquarius, sua
alferes ser um homem. A água derramada por Aquarius flui em direção ao Pólo
Sul, e é o primeiro de
quatro reais Signs, ascendendo desde o Solstício de Inverno.
O Leão (Leo) é o dispositivo de Judá; e Jacob compara a esse animal, cujo

constelação
O céu é o domicílio do Sol; o Leão da Tribo de Judá; por cujo aperto, que
quando da
aprendiz ea do companheiro de ofício, de Aquarius no solstício de inverno e de
Câncer no Vernal
Equinox, não conseguiram ressuscitá-lo, Kh ^ r ^ m foi retirado da sepultura.
Efraim, em cujo estandarte aparece o Touro Celeste, Jacob compara com o boi.
Dan, tendo como seu
dispositivo de um escorpião, ele se compara ao Cerastes ou serpente com
chifres, sinônimo de linguagem astrológica
com o abutre ou atacando águia; e que pássaro foi muitas vezes substituído na
bandeira de Dan, no lugar de
o escorpião venenoso, por conta do terror que esse réptil inspirado, como o
símbolo de Typhon
e suas influências malignas; por isso, o Eagle, como seu paranatellon, ou
seja, nascendo e se pondo no
MESMO TEMPO, com isso, foi naturalmente usado em seu lugar. Daí as quatro
figuras famosas nas imagens sagradas
dos judeus e cristãos, e na Maçonaria do Arco Real, do Leão, o Boi, o Homem,
ea Águia,
os quatro animais do Apocalipse, copiados lá de Ezequiel, em cujo devaneios e
rapsódias eles
são vistos girando em círculos ao redor em chamas.
O Ram, domicílio de Marte, chefe da Celestial soldados e dos doze signos, é o

dispositivo de
Gad, com quem Jacob caracteriza como um guerreiro, chefe do seu exército.
Câncer, em que são as estrelas denominado Aselli, ou pequenos jumentos, é o

dispositivo da bandeira de Issacar, a quem
Jacob se compara a um burro.
Capricórnio, de idade representado com a cauda de um peixe, e chamado pelos

astrônomos do Filho de Netuno, é
o dispositivo de Zebulon, de quem Jacob diz que ele mora na costa do mar.
Sagitário, perseguindo o Celestial Wolf, é o emblema de Benjamin, a quem Jacob

se compara a um caçador
e nessa constelação os romanos colocaram o domicílio de Diana, a caçadora.
Virgo, o domicílio de Mercúrio, recai sobre a bandeira de Naftali, cuja

eloquência e agilidade Jacob
amplia, sendo que ambos são atributos do Courier dos deuses. E Simeão e Levi
fala
tão unidos, assim como os dois peixes que fazem a constelação de Peixes, que é
o seu emblema heráldico.
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Platão, em sua República, seguiu as divisões do zodíaco e os planetas. Assim

também fez Licurgo em
Sparta, e Cécrope na ateniense Commonwealth. Chun, o legislador chinês,
divididos em China
doze Tcheou, e especialmente designado doze montanhas. Os etruscos dividiram-
se em
doze cantões. Rômulo nomeou doze Lictores. Havia doze tribos de Ismael e doze
discípulos do hebraico Reformer. A Nova Jerusalém do Apocalipse tem doze
portas.
O Souciet, um livro chinês, fala de um palácio composto por quatro edifícios,

cujas portas olhou
para os quatro cantos do mundo. Isso sobre o Oriente foi dedicado às novas
luas dos meses de
Primavera; que no Ocidente para os de outono; que no Sul às de Verão; e que na
Norte aos do Inverno e, neste, o palácio do Imperador e seus grandes
sacrificado um cordeiro, o animal
que representava o Sol no Equinócio Vernal.
Entre os gregos, a marcha dos Coros em seus teatros representava os movimentos

do
Céus e os planetas, e os estrofe e Anti-estrofe imitado, Aristoxenes diz, os
movimentos
das estrelas. O número cinco era sagrado entre os chineses, como a dos outros
planetas do que o Sol
e da lua. Astrologia consagrou os números doze, sete, trinta e trezentos e
sessenta; e
em todos os lugares sete, o número dos planetas, era tão sagrada como doze,
que os sinais, os meses, o
ciclos orientais, e as seções do horizonte. Vamos falar mais em geral a
seguir, em outra
Grau, como a esses e outros números, para que os antigos atribuíram poderes
misteriosos.
Os signos do Zodíaco e as estrelas apareceram em muitas das antigas moedas e

medalhas. Em público
selo dos Locrians, ó zoles foi Vésper, ou o planeta Vênus. Sobre as medalhas
de Antioquia na
Orontes era o carneiro e crescente; ea Ram foi a divindade especial da Síria,
que lhe é atribuído no
divisão da terra entre as doze signos. Nas moedas de Creta foi o Equinocial
Touro; e ele também
apareceram os dos Mamertins e de Atenas. Sagitário apareceu aos dos persas. Em
Índia dos doze signos apareceu nas moedas antigas. O Scorpion foi gravado em
medalhas de
Reis de Comagena e Capricórnio nos de Zeugnia, Anazorba, e outras cidades. Nas
medalhas
de Antonino são encontrados quase todos os signos do Zodíaco.
Astrologia foi praticado entre todas as nações antigas. No Egito, o livro de

astrologia nasceu
reverentemente nas procissões religiosas; em que os poucos animais sagrados
também foram realizadas, como
emblemas dos equinócios e solstícios. A ciência Samé floresceu entre os
caldeus, e mais
toda a Ásia e África. Quando Alexandre invadiu a Índia, os astrólogos dos
Oxydraces veio a
ele a revelar os segredos de sua ciência do céu e as estrelas. O Brahimins a
quem Apolônio
consultados, lhe ensinou os segredos da astronomia, com as cerimônias e
orações, através do qual a apaziguar
os deuses e aprender o futuro das estrelas. Na China, a astrologia ensina o
modo de governar o Estado
e famílias. Na Arábia, foi considerado a mãe das ciências; e bibliotecas
antigas estão cheias de arabie
livros sobre esta pretensa ciência. Ele floresceu em Roma. Constantino teve
seu horóscopo elaborado pela
356/641
astrólogo Valens. Era uma ciência na Idade Média, e até hoje não é nem
esquecido nem
inexperiente.
Catherine de Medici era apaixonado por ela. Louis XIV consultou o seu
horóscopo, eo Casini aprendeu
começou sua carreira como um astrólogo. A Sab antigo ^ ans festas estabelecido
em honra de cada planeta,
no dia, para cada um, quando ele entrou em seu lugar de exaltação, ou atingido
o grau particular no
determinado signo do zodíaco em que a astrologia tinha fixado o lugar de sua
exaltação; isto é, o lugar em
Céus, onde sua influência era suposto ser o maior, e onde ele atuou na
natureza com o
maior energia. O lugar da exaltação do Sol estava em Áries, pois, chegar a
esse ponto, ele
desperta toda a Natureza, e aquece a vida todos os germes de vegetação; e,
portanto, a sua festa mais solene
entre todas as nações, por muitos anos antes de nossa era, foi fixada no
momento da sua entrada para o sinal. Em
Egito, ele foi chamado a Festa do Fogo e da Light. Era a Páscoa, quando o
cordeiro pascal foi morto
e comido, entre os judeus, e Neurouz entre os persas. Os romanos preferiram o
lugar de
domicílio ao de exaltação; e celebravam as festas dos planetas sob os sinais
que estavam a sua
casas. Os caldeus, e não quem os egípcios, os Sab ^ ans seguidas neste,
preferiu o
locais de exaltação.
Saturn, a partir do comprimento de tempo necessário para a sua revolução

aparente, foi considerada a mais remota,
ea Lua o planeta mais próximo. Após a Lua veio Mercúrio e Vênus, em seguida, o
Sol, e em seguida
Marte, Júpiter e Saturno.
Assim, os levantamentos e as configurações das estrelas fixas, e suas
conjunções com o Sol, e seu primeiro
aparência como eles emergiram de seus raios, fixos as épocas para as festas
instituídas em sua honra; e
Calendários da Sagrada dos antigos eram regulados de acordo.
Nos jogos romanos do circo, celebrada em honra do Sol e de toda a Natureza, o

Sol, a Lua,
Planetas, signos, elementos, e as partes mais aparentes e agentes potentes da
natureza eram personificadas
e representados, e os cursos do sol nos céus foram imitados no Hipódromo; sua
carruagem sendo puxada por quatro cavalos de cores diferentes, representando
os quatro elementos e as estações. A
cursos foram de leste a oeste, como os circuitos ao redor do Lodge, e em
número de sete, para corresponder
com o número de planetas. Os movimentos das sete estrelas, que giram em torno
do pólo também foram
representado, assim como aqueles de Capella, a qual por seu surgimento
helicoidal no momento em que o Sol atingiu
Plêiades, em Touro, anunciou o início da revolução anual do Sol
A interseção do Zodíaco pelas colures nos pontos Equinociais e solsticial,

fixa quatro períodos,
cada um dos quais tem, por um ou mais países e, em alguns casos, pela nação
mesma em diferentes períodos,
foram tomadas para o início do ano. Alguns adotaram o Equinócio Vernal, porque
então dia
começou a prevalecer durante a noite, ea luz ganhou uma vitória sobre as
trevas. Às vezes, o Solstício de Verão
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foi preferido; porque então dia atingiu o seu máximo de duração e, o auge da
sua glória e
perfeição. No Egito, uma outra razão foi que, em seguida, o Nilo começou a
transbordar, no nascer helíaco de
Sirius. Alguns preferiram o Equinócio de Outono, porque, então, as colheitas
estavam reunidos, e as esperanças
de uma nova safra foram depositados no seio da terra. E alguns preferiram o
solstício de inverno,
porque então, o dia mais curto, tendo chegado, seu comprimento começou a
aumentar, e Luz começou a
carreira destinada a terminar em vitória no Equinócio Vernal.
A Sun foi figurativamente disse que morrer e nascer de novo no solstício de

inverno; os jogos do circo,
em honra do invencível Deus-Sol, foram então celebrado, eo ano de fundação
romana ou reformadas
por Numa, começou. Muitos povos da Itália iniciou seu ano, Macrobius diz,
naquele momento; e
representado pelas quatro idades do homem a sucessão gradual de aumento
periódico e diminuição da
dia, ea luz do Sol; comparando-o a um bebê nascido no Solstício de Inverno, um
jovem no
Vernal Equinox, um homem robusto no solstício de verão, e um homem de idade no
Equinócio de Outono.
Esta idéia foi emprestado dos egípcios, que adoravam o Sol no solstício de
inverno, sob a
Figura de uma criança. A imagem do sinal em que cada uma das quatro estações
do ano começou, tornou-se o
forma sob a qual foi imaginei que a Sun de que determinada época. A pele do
Leão foi usado por Hércules;
os chifres do touro adornava a testa de Baco; ea serpente enrolada outonal
suas longas dobras
rodada da estátua de Serapis, 2500 anos antes de nossa era; quando esses
sinais se correspondia com o
início da Seasons.
Quando outras constelações substituiu-os a esses pontos, por meio da precessão

dos equinócios,
esses atributos foram alterados. Em seguida, a Ram forneceu os chifres para o
chefe do Sol, sob a
nome de Júpiter Ammon. Ele não nasceu expostos às águas da Aquarius, como
Baco, nem
fechado em uma urna como o Deus Canopus; mas no Stables de Augeas ou a cabra
Celestial. Ele, então,
completou o seu triunfo, montado em um jumento, na constelação de Câncer, que
então ocupava o
Ponto de solstício de verão.
Outro atribui as imagens do Sol emprestados das constelações que, pela sua
ascensão e
definição, fixa os pontos de partida do ano, e os começos de suas quatro
divisões principais.
Em primeiro lugar, o Touro e depois a Ram (chamado pelos persas do Cordeiro),

foi considerado como o regenerador
da Natureza, através de sua união com o Sol Cada um, por sua vez, era um
emblema do Sol superar a
escuridão do inverno, e reparar os distúrbios da natureza, que a cada ano foi
regenerado sob estes
Sinais, após o Scorpion e serpente de outono tinha trazido sobre ele
esterilidade, desastre e
escuridão.
Mithras foi representado sentado sobre um touro e esse animal era uma imagem
de Osíris, enquanto o grego
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Bacchus armado sua frente com seus chifres e foi fotografado com a cauda e os
pés.
As constelações também se tornou notável para o lavrador, que, pela sua

nascente ou poente, em
manhã ou à noite, indicou a vinda deste período de renovada fecundidade e de
vida nova. Capella,
ou o garoto Amalteia, cujo chifre é chamado assim de abundância, todos aqueles
cujo lugar é sobre o equinócio
ponto, ou Taurus; e as Plêiades, que indicou longo das estações, e deu origem
a uma infinidade de
fábulas poéticas, foram os mais observados e mais célebre na antiguidade.
O ano romano original começou no Equinócio Vernal. Júri foi anteriormente

chamado Quintilis, o quinto
mês e agosto Sextilis, o sexto, em setembro ainda é o sétimo mês de outubro a
8, e assim por diante.
Os persas começou seu ano AO MESMO TEMPO, e comemorou sua grande festa de
Neurouz quando
o Sol entrou Áries ea constelação Perseus subiu, Perseus, que primeiro trouxe
para a terra do
fogo celestial consagrada em seus templos e todas as cerimônias praticada
então os homens lembrado da
renovação da Natureza e do triunfo de Ormuzd, a Luz-Deus, sobre os poderes das
trevas e
Ahriman seu chefe.
O legislador dos judeus fixa o início do seu ano no mês de Nisã, no Vernal
Equinox, em que época os israelitas marcharam para fora do Egito e ficaram
aliviados de sua longa servidão;
em comemoração dos quais Êxodo, comeram o cordeiro pascal em que Equinox. E
quando Bacchus
e seu exército haviam longo marcharam em desertos escaldantes, eles foram
conduzidos por um cordeiro ou carneiro em belo
prados, e as molas que deu de beber ao Templo de Júpiter Ammon. Pois, para os
árabes e
Etíopes, cuja grande Divindade Baco era, nada era tão perfeito um tipo de
Elysium como um País
abundante em nascentes e riachos.
Orion, no meridiano mesmo com as estrelas de Touro, morreu da picada do

escorpião celestial, que
aumenta quando ele define; como morre o Touro do Mithras no outono e nas
estrelas que correspondem com a
Equinócio de Outono, encontramos esses gênios maléficos que nunca guerra
contra o princípio da boa, e que
Tire do Sol e os céus o poder de produção de frutas que se comunicam com a
terra.
Com o Equinócio Vernal, caro para o marinheiro como para o lavrador, vieram as
estrelas que, com o Sol,
navegação aberta, e governar os mares tempestuosos. Em seguida, os gêmeos
mergulhar o fogo solar, ou desaparecer a
configuração, indo para baixo com o Sol no seio das águas. E estes tutelar
Divindades de marinheiros, os Dióscuros ou Chief Cahiri de Samotrácia, navegou

com Jason possuir
se do carneiro dourado-espoliados, ou Áries, cujo se levantar de manhã
anunciou a entrada do Sol
em Touro, quando o Serpentbearer Jason levantou-se, à noite, e, em aspecto com
o Dioscuri, foi
considerado seu irmão. E Orion, filho de Netuno, e controlador mais potente da
tempestade-torturado
Oceano, anunciando às vezes calmo e às vezes tempestade, aumentou depois
Taurus, regozijando-se na testa
do novo ano.

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O Solstício de Verão não era menos um ponto importante na marcha do Sol do que
o Equinócio da Primavera,
especialmente para os egípcios, a quem não só marcou o fim e termo da duração
crescente da
dias e da dominação da luz, eo máximo de elevação do Sol; mas também o anual
recorrência desse fenômeno peculiar para o Egito, a nascente do Nilo, que,
sempre que acompanha o
Sol em seu curso, parecia subir e descer como os dias ficaram mais longos e
mais curtos, sendo menor no
Solstício de inverno, e mais alto em que de verão. Assim, o sol parecia
regular o seu inchaço; e a
momento de sua chegada ao ponto solsticial sendo que da primeira nascente do
Nilo, foi selecionado pelo
Egípcios como o início de um ano que eles chamaram o Ano de Deus, e do Período
Sothiac, ou
o período de Sothis, a Estrela-Cão, que, levantando-se de manhã, fixa naquela
época, tão importante para o
povo do Egito. Este ano também foi chamado de Heliac, que é o ano solar, e no
ano Canicular; e
consistia de 365 dias, sem intercalação; de modo a que no fim de quatro anos,
ou de quatro vezes 365 dias, fazendo 1.460 dias, é necessário adicionar um
dia, para fazer
quatro voltas completas do Sol Para corrigir isso, algumas nações feitas a
cada quatro anos consiste, como
vamos fazer agora, de 366 dias, mas os egípcios preferiram não acrescentam
nada ao ano de 365 dias, o que, em
o fim de 120 anos, ou de 30 vezes de 4 anos, foi curto 30 dias ou um mês; isto
é, foi necessário um
meses mais para completar as 120 voltas do Sol, embora muitos foram contados,
ou seja, tantos
ano. É claro que o início da rua ano 121 não corresponderia com o solstício de
verão,
mas precedê-lo por um mês, de modo que, quando o Sol chegou ao ponto de onde
solsticial ele em primeiro
estabelecido, e whereto ele deve retornar as necessidades, para fazer na
realidade 120 anos, ou 120 voltas completas, o
primeiro mês do ano st 121 teria terminado.
Assim, se o início do ano voltou 30 dias a cada 120 anos, esta início do
ano, continuando a diminuir, se, no final de 12 vezes 120 anos, ou de 1.460
anos, voltar para a
Ponto de solstício, ou ponto de partida primitiva do período. O Sol teria,
então, feito, mas 1459
revoluções, embora 1460 foram contadas; tornar-se que, um ano mais teriam de
ser adicionado.
Assim que o Sol não teria feito suas revoluções 1460 até o final de 1461 anos
de 365 dias cada,
cada revolução sendo, na realidade, não exatamente 365 dias, mas 365 V.
Este período de 1.461 anos, cada um dos 365 dias, trazendo de volta ao início
do ano Solar para o
Ponto solsticial, ao nascer do Sirius, depois de 1460 revoluções solares
completos, foi chamado no Egito, o
Sothiac período, o ponto de partida do qual era o solstício de verão, em
primeiro lugar ocupado pelo Leão e
depois por Câncer, sob a qual signo é Sirius, que abriu o período. Era, diz
Porfírio, neste
Solsticial Lua Nova, acompanhado pela ascensão de Seth ou a Estrela do Cão,
que no início do ano
foi fixo, e que a geração de todas as coisas, ou, por assim dizer, a hora
natal do mundo.
Não Sirius sozinho determinado período da nascente do Nilo, Aquarius, sua

urna, eo fluxo
flui a partir dele, em oposição ao signo do solstício de verão, então ocupada
pelo Sol, inaugurado em
360/641
À noite, a marcha da Noite, e recebeu o Ml Lua em seu copo.
Acima dele e com ele subiram nos pés de Pegasus, straek com que as águas fluem
que o
Musas beber. O Leão e, o Cão, indicando, deveriam causar a inundação, e por
isso foram
adorado. Enquanto o Sol passou por Leo, as águas duplicou sua profundidade; eo
sagrado
fontes derramou seus fluxos através das cabeças de leões. Hydra, subindo entre
Sirius e Leo,
prorrogado de acordo com três sinais. Sua "cabeça levantou-se com Câncer, e
sua cauda com os pés da Virgem e do
começando de Libra; ea inundação continuar enquanto o Sun passou ao longo de
toda sua extensão.
O concurso sucessivo da luz e da escuridão para a posse do disco lunar, sendo

cada um por turnos
vencedor e vencido, exatamente lembrava o que passou sobre a terra por ele a
ação do Sol e sua
viagens de um Solstício para o outro. A revolução Lunary apresentou os
períodos de luz e mesmo
escuridão como o ano, e foi objeto das ficções religiosas mesmo. Acima da Lua,
Plínio disse:
tudo é puro, e cheio de luz eterna. Aí termina o cone de sombra que a Terra
projetos, e que produz a noite; não termina a permanência de noite e as
trevas; para que o ar se estende;
mas não entramos na substância pura.
Os egípcios atribuídos à Lua a força demiúrgica ou criativa de Osíris, que se

uniram para
seus na primavera, quando o Sol comunicadas a ela os princípios da geração que
ela depois
disseminada no ar e de todos os elementos. Os persas considerado que a Lua tem
sido
impregnada pelo Touro Celeste, o primeiro dos sinais da primavera. Em todas as
idades, a Lua tem sido suposto
a ter grande influência sobre a vegetação, eo nascimento e crescimento dos
animais; ea crença é tão amplamente
entretido agora como sempre, e que a influência considerada como um misterioso
e inexplicável. Nem o
astrólogos sozinho, mas naturalistas como Plínio, Filósofos como Plutarco e
Cícero, os teólogos, como o
Os sacerdotes egípcios, e metafísicos como Proclus, acreditavam firmemente
nessas influências lunares.
"Os egípcios", diz Diodoro da Sicília ", reconheceu dois grandes deuses, o Sol
ea Lua, ou Osiris
e Isis, que governam o mundo e regular a sua administração pela dispensação
das estações.
Essa é a natureza dessas duas grandes divindades, que impressionar uma força
ativa e feeundating, por
que a geração de seres em efetuada; do Sol, pelo calor e que o princípio
espiritual que constitui a
respiração dos ventos; Lua pela umidade e ressecamento; e tanto pelas forças
do ar que eles
têm em comum. Por esta influência benéfica tudo nasce, cresce e vegeta.
Portanto este
enorme corpo inteiro, em que a natureza reside, é mantido pela ação combinada
do Sol e da Lua,
e seus cinco qualidades, o espiritual princípios, ardente, seco, úmido, e
arejados. "
Então, cinco poderes primitivos, elementos ou qualidades elementares, estão

unidos com o Sol ea Lua no
Indiana teologia, ar, espírito, fogo, água e terra, e os mesmos cinco
elementos são reconhecidos pelo
361/641
Chinese.
O pH ^ nicos, como os egípcios, considerado o Sol ea Lua e estrelas como

causas únicas de geração
e destruição aqui abaixo. A Lua, como o Sol, mudou continuamente a faixa em
que ela atravessou
Céus, movendo-se sempre para frente e para trás entre os limites superior e
inferior do zodíaco; e sua diferente
lugares, fases e aspectos lá, e suas relações com o Sol e as constelações, ter
sido um
fonte fecunda de fábulas mitológicas.
Todos os ts avião teve que astrologia denominado suas casas, no Zodíaco. A

Casa do Sol estava em
Leo, eo da Lua em Câncer. Cada outro planeta tinha dois, sinais; Mercury teve
Gêmeos e Virgem;
Vênus, Touro e Libra; Marte, Áries e Escorpião; Júpiter, Peixes e Sagitário; e
Saturno,
Aquário e Capricórnio. A partir desta distribuição dos sinais também vieram
muitos emblemas mitológicos
e fábulas; como também muitos vieram de lugares de exaltação dos planetas.
Diana de Éfeso, a Lua,
usava a imagem de um caranguejo em seu seio, porque esse sinal era o domicílio
da Lua; e os leões suportaram
o trono de Hórus, o Apollo egípcio, o Sol, personificado por um motivo
semelhante: enquanto os egípcios
consagrou o tauriforn escaravelho ^ s para a Lua, porque ela tinha seu lugar
de exaltação em Touro; e
pela razão Samé Mercury disse ter apresentado Isis com um capacete como a
cabeça de um touro.
Uma outra divisão do Zodíaco foi de cada signo em três partes de 10 ^ cada,
chamados decanos, ou, no
todo Zodíaco, 36 peças, entre as quais os sete planetas foram repartidos de
novo, cada planeta tem uma
O mesmo número de decanos, com exceção do primeiro, que, abrindo e fechando a
série de planetas cinco vezes
repetido, necessariamente teve um Decan mais do que os outros. Esta subdivisão
não foi inventado até depois
Áries abriu a Vernal Equinox; e, consequentemente, Marte, tendo a sua casa em
Áries, abre a série de
decanos e fecha-lo; os planetas após o outro, cinco vezes seguidas, na
seguinte ordem,
Marte, Sol, Vênus, Mercúrio, Lua, Saturno, Júpiter, Marte, etc; de modo que a
cada sinal são atribuídos
três planetas, cada uma ocupando 10 graus. Para cada decanato um Deus ou
Genius foi atribuída, fazendo trinta
seis no total, um dos quais, os caldeus, disse, desceu sobre a Terra a cada 10
dias, manteve-se tantos
dias, e re-ascendeu ao céu.
Esta divisão é encontrado na esfera indiana, o persa, e que um bárbaro que

Aben Ezra
descreve. Cada gênio dos decanos tinha um nome e características especiais.
Eles concordam e ajuda na
efeitos produzidos pelo Sol, a Lua e outros planetas encarregados da
administração do mundo: e
a doutrina em relação a eles, secreto e agosto, uma vez que foi realizado, foi
considerado o mais grave de
importância; e seus princípios, Firmicus diz, não foram confiadas pelos
antigos, inspirados como eram
pela Divindade, a qualquer mas os Iniciados, e apenas a estes, com grande
reserva, e uma espécie de medo, e quando
cautelosamente envolveu com um véu obscuro, para que não venha a ser conhecido
pelo profano.
Com esses decanos foram conectados os paranatellons ou as estrelas fora do

Zodíaco, que sobem e
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definido no momento mesmo com a várias divisões de 10 ^ de cada sinal. Como

não havia antigamente só
fortyeight figuras ou constelações celestes, dos quais doze foram no Zodíaco,
segue-se que há
foram, fora do Zodíaco, trinta e seis outros astros, paranatellons dos
diversos trinta e seis decanos.
Por exemplo, como quando Capricórnio definido, Sirius e Procyon, ou Canis
Major e Canis Minor, levantou-se, eles
foram os Paranatellons de Capricórnio, embora a grande distância dele nos
céus. O surgimento de
Câncer foi conhecida a partir da definição de Corona Borealis ea nascente do
cão Grande e Pequeno, sua
três paranatellons.
Os levantes e as configurações das estrelas são sempre mencionado como

conectado com o Sol A este respeito
existem três tipos deles, cosmica, achronical, e heliacal, importante para se
distinguir de todos
que entenderia esse aprendizado antiga.
Quando qualquer estrela nasce ou se põe com o grau mesmo sobre o sinal Samé do
Zodíaco que o Sol ocupa
na época, ele nasce e se põe em simultâneo com o Sol, e isto é chamado de
nascente ou poente cosmicamente;
mas uma estrela que assim nasce e se põe nunca pode ser visto, por conta da
luz que precede, e é deixado
atrás pelo Sol É necessário, portanto, a fim de saber o seu lugar no zodíaco,
para observar estrelas
esse aumento um pouco antes ou definir apenas depois dele.
Uma estrela que está no rápido quando a noite começa, e no Ocidente quando
termina, é dito que nasce e se põe
achronically uma estrela tão nascente ou poente estava em oposição ao Sol,
subindo no final da noite
crepúsculo, e definir no início do crepúsculo da manhã, e isso aconteceu com
cada estrela, mas uma vez por
ano, porque o Sol se move de oeste para rápido, com referência às estrelas, de
um grau por dia.
Quando uma estrela se eleva como a noite termina na parte da manhã, ou define
como a noite começa à noite, diz-se
aumentar ou definir heliacally, porque o Sol (Helios) parece tocá-lo com a sua
atmosfera luminosa. A Star
assim reaparecer depois de um desaparecimento, muitas vezes de vários meses, e
daí em diante ele sobe uma hora
mais cedo a cada dia, emergindo gradualmente a partir de raios do Sol, até ao
final de três meses que antecede a
Sun seis horas, e sobe à meia-noite. A Star define heliacally, quando já não
continue a ser visível acima da
horizonte oeste após o pôr do sol, o dia chega quando eles deixarem de ser
visto se pondo no oeste. Eles então
permanecem invisíveis, até que o Sol passa tão longe para o oriente, para não
eclipsar-los com a sua luz; e
em seguida, eles re-aparecer, mas no Oriente, cerca de uma hora e meia antes
do nascer do sol: e esta é a sua heliacal
subindo. Nesse intervalo, o cósmico nascendo e se pondo ocorrer.
Além das relações das constelações e suas paranatellons com as casas e locais
de
exaltação dos planetas, e com os seus lugares nos respectivos sinais e
decanos, as estrelas eram
deveria produzir efeitos diferentes de acordo como eles subiram ou conjunto, e
de acordo como eles fizeram isso ou
cosmicamente, achronicany, ou heliacally; e também de acordo com as diferentes
estações do ano em que
esses fenômenos ocorreram; e essas diferenças foram cuidadosamente marcado no
velho Calendários; e
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muitas coisas nas alegorias antigas são referidos a eles.
Outra divisão e mais importante das Estrelas foi em bons e maus, benéfico e
maléfico.
Com os persas, os primeiros, do Zodiacal Constellations, eram de Áries a
Virgem, inclusive; e
o último de Libra a Peixes, inclusive. Por isso, os anjos bons e Genii, e os
maus anjos, Devs,
Mal Genii, diabos, anjos caídos, Titãs e gigantes da mitologia. A outra trinta
e seis
Constelações foram divididos igualmente, dezoito de cada lado, ou, com os do
Zodíaco, vinte e quatro.
Assim, o ovo simbólico, que saiu da boca do invisível Deus egípcio Kneph;
conhecido na
Mistérios gregos como o ovo órfico; a partir do qual emitiu a Deus Chumong dos
Coresians,
eo Osiriss egípcio, e Phanes, Deus eo Princípio da Luz; a partir do qual,
quebrado pelo
Touro sagrado dos japoneses, o mundo surgiu; e que os gregos colocado aos pés
de Baco
TAURI-CORNUS; Ovo Magian de Ormuzd, da qual veio a Amshaspands e Devs; foi
dividido em duas metades, e igualmente repartidos entre o bom eo mau
Constelações e Anjos.
Aqueles de Primavera, como por exemplo, Áries e Taurus, Auriga e Capella,
foram as estrelas beneficentes; e
as de Outono, como o equilíbrio, Escorpião, a Serpente de Ophiucus, eo dragão
das Hespérides,
eram tipos e temas do princípio do mal, e considerado como causas maléficas
dos efeitos nocivos
experimentado no outono e inverno. Assim se explicam os mistérios das jornadas
do ser humano
alma através das esferas, quando desce à Terra pelo signo da Serpente, e
retorna ao
Império da luz por que do Cordeiro ou Touro.
A ação criativa do Céu foi manifestada, e toda a sua energia demiúrgica

desenvolvido, sobretudo no
Vernal Equinox, a que se referem todas as fábulas que tipificam a vitória da
luz sobre as trevas, pelo
triunfos de Júpiter, Osíris, Ormuzd, e Apollo. Sempre o deus triunfante toma a
forma do Touro,
a Ram, ou o cordeiro. Então Júpiter arranca de Typhon seus raios, sendo que
maligno
Divindade se possuía durante o Inverno. Em seguida, o Deus da Luz oprime seu
inimigo, retratado como
uma enorme serpente. Então inverno termina; Sol, sentado no Touro e
acompanhado por Orion, arde no
Céus. Toda a natureza se alegra com a vitória; e da Ordem e Harmonia estão em
todos os lugares restabelecida, em
lugar da confusão extrema que reinava enquanto sombrio Typhon domineered, e
Ahriman prevaleceu
contra Ormuzd.
A alma universal do mundo, força motriz do Céu e das Esferas, realizou-se,

exerce a sua
principalmente energia criativa por meio do Sol, durante sua revolução ao
longo dos sinais da
Zodíaco, com que sinais unir o paranatellons que modificam a sua influência, e
concordam em mobiliário
os atributos simbólicos do grande luminar que regula a natureza e é o
depositário do seu maior
poderes. A ação desta Alma Universal do Mundo é exibida nos movimentos das
esferas,
e, sobretudo, a do Sol, nas sucessões dos levantes e as configurações dos
astros, e na sua
retornos periódicos. Por estas são explicáveis todas as metamorfoses da alma
que, personificado como Júpiter,
como Baco, como Vishnu, ou como Buda, e todas as várias qualidades atribuídas
a ele; e também o culto
364/641
desses animais que foram consagradas nos templos antigos, representantes na

terra do Celestial
Sinais, e deve receber por transmissão dos mesmos raios e emanações que neles
fluem
da Alma Universal.
Todos os antigos Adoradoras da Natureza, os teólogos, astrólogos e poetas, bem

como a mais
Filósofos ilustres, supunham que as estrelas eram tantos seres animados e
inteligentes, ou
corpos eternos, causa ativa de efeito aqui abaixo, animados por um princípio
de vida, e dirigido por um
inteligência que era em si, mas uma emanação e uma parte da vida e da
inteligência universal da
mundo e encontramos na ordem e distribuição de suas inteligências eternas e
divinas hierárquica,
conhecido pelos nomes de deuses, anjos e Genii, as distribuições mesmo e as
divisões iguais aos
por que os antigos dividiam o Universo visível e distribuiu suas partes. E as
divisões famosos
por sete anos e por doze anos, que cabem aos planetas e dos signos do zodíaco,
está em todos os lugares encontrados em
a ordem hierárquica dos Deuses e dos anjos, e os demais ministros que são os
depositários de que
Força Divina que se move e governa o mundo.
Estas e as outras inteligências atribuídos às outras estrelas, tem domínio

absoluto sobre todas as partes do
Natureza; sobre os elementos, os reinos animal e vegetal, sobre o homem e
todas as suas ações, sobre sua
virtudes e vícios, e sobre o bem eo mal, que dividem entre si a sua vida. As
paixões da alma
e as enfermidades de seu corpo, estas e todo o homem dependem dos céus e os
gênios que
lá habitam, que presidirá a seu nascimento, controlar sua fortuna durante a
vida, e receber a sua alma ou ativo e
parte inteligente quando é para se reunir com a vida pura das Estrelas
elevados. E por toda a grande
corpo do mundo são partes da alma universal disseminada, impressionando
movimento em tudo
que parece mover-se de si mesmo, dando vida às plantas e árvores, dirigindo
por um pian regular e se estabeleceram
a organização e desenvolvimento de seus germes, dando mobilidade constante às
águas correntes e
manutenção de seu movimento eterno, impulsionando os ventos e mudar sua
direção ou acalmando-os,
calmante e despertando o oceano, desencadeando a tempestade derramando o fogo
dos vulcões, ou com
terremotos que agitam as raízes de grandes montanhas e as fundações de vastos
continentes; por meio de um
forçar que, pertencendo a Natureza, é um mistério para o homem.
E essas Inteligências invisíveis, como as estrelas, são ordenados em duas

grandes divisões, sob as bandeiras
dos dois Princípios de Bem e Mal, Luz e Trevas; sob Ormuzd e Ahriman, Osiris e
Typhon. O princípio do mal era a força motriz da matéria bruta; e,
personificado como Ahriman e
Typhon, teve seus exércitos e exércitos de Devs e Genii, anjos caídos e
espíritos malévolos, que travaram
salário contínua com o princípio da boa, o Princípio da Empyreal Luz e
Esplendor, Osíris,
Ormuzd, Júpiter ou Dionusos, com seus anfitriões brilhantes de Amshaspands,
Izeds, Anjos, Arcanjos e; uma
guerra que acontece desde o nascimento até a morte, na alma de cada homem que
ves li.
Temos até agora, no Grau 24 recitou os incidentes principais na lenda de

Osíris e Ísis,
e continua a ser, mas para apontar os fenômenos astronômicos que se converteu
em mitológico
365/641
fatos.
O Sol, no Equinócio da Primavera, foi a estrela fruta-convincente de que por

seu calor provocado geração
e derramou sobre o mundo sublunar todas as bênçãos do céu; o Clemente, o gênio
tutelar da
vegetação universal, que se comunica com o Duli terra nova atividade, e mexe
com seu grande coração, muito
refrigerados por Winter e seus geadas, até de seu seio estourou tudo o verde e
perfume de primavera,
fazendo-a se alegrar em frondosos bosques e gramados e prados esmaltados de
flores, ea promessa
de colheitas abundantes de grãos e frutas e uvas roxas em seu devido tempo.
Ele foi então chamado Osíris, marido de Ísis, Deus de Cultivo e Benfeitor dos
Homens, deitando nelas
eles e sobre a terra as melhores bênçãos dentro do dom da Divindade. Em
oposição a ele era
Typhon, seu antagonista na mitologia egípcia, como Ahriman era o inimigo de
Ormuzd, o Bom
Princípio, na teologia dos persas.
Os primeiros habitantes do Egito e da Etiópia, como Diodoro da Sicília nos

informa, viu nos céus dois
primeiras causas eternas das coisas, ou grandes divindades, um do Sol, a quem
chamavam de Osíris, eo outro
a Lua, a quem chamavam Isis; e estes consideravam as causas de todas as
gerações da terra.
Essa idéia, nós aprendemos a partir de Eusébio, foi a mesma que a de o pH ^
nicos. Por esses dois grandes
Divindades da administração do mundo dependia. Todos os corpos sublunares
recebidos a partir deles a sua
nutrição e crescimento, durante a revolução anual que eles controlavam, e as
diferentes estações
em que foi dividido.
Para Osíris e Ísis, foi realizada, foram devido a civilização, a descoberta da

agricultura, leis, artes de todos
tipos, culto religioso, os templos, a invenção das letras, astronomia, as
artes de ginástica e música;
e, assim, eles eram os benfeitores universais. Osiris viajou para civilizar os
países que passaram
através, e comunicar-lhes suas descobertas valiosas. Ele construiu cidades, e
ensinou os homens a cultivar
a terra. Trigo e vinho foram as suas primeiras presentes para homens. Europa,
Ásia, África e participou da
bênçãos que ele comunicados, e as regiões mais remotas da Índia se lembrava
dele, e afirmou
ele como um de seus grandes deuses.
Você aprendeu como Typhon, seu irmão, o matou. Seu corpo foi cortado em
pedaços, os quais foram
coletado por Isis, exceto os órgãos da geração, que tinham sido lançados e
devorados no
águas do rio que a cada ano fertilizado Egito. As outras partes foram
enterrados por Isis, e mais
eles, ela ergueu um túmulo. Depois disso, ela permaneceu único, carregando
seus súditos com bênçãos. Ela curou
os doentes, visão restaurada aos cegos, fez toda paralítico, e até ressuscitou
mortos.
De sua Horus ou Apollo aprendeu adivinhação e ciência da medicina. Assim, os

egípcios na foto
a ação benéfica dos dois luminares que, a partir do seio dos elementos,
produzidos todos os animais
366/641
e os homens, e todos os corpos que nascem, crescem e morrem no círculo eterno

de geração e destruição
aqui abaixo.
Quando o Touro Celeste abriu o novo ano no Equinócio Vernal, Osiris, unidos
com a Lua,
comunicou a ela as sementes da fecundidade que ela derramou sobre o ar, e com
isso
impregnada dos princípios generativos que deram actividade à vegetação
universal. Apis, representada por
um touro, era a imagem sensível do Sol ou Osiris vida e, quando em união com
Isis ou a Lua em
Equinócio Vernal, concorrendo com ela em provocar tudo o que vive em geração.
Este
conjunção do Sol com a Lua no equinócio da Primavera, na constelação de Touro,
exigiu a
Apis Bull para ter em seu ombro uma marca parecida com a Lua Crescente. E a
influência fecundante
destes dois luminares foi expressa por imagens que agora seria considerada
grosseira e indecente, mas
que, então, não foram mal compreendidos.
Tudo de bom na natureza vem de Osíris, a ordem, a harmonia, ea temperatura

favorável da
estações do ano e períodos celestes. De Typhon vêm as paixões tempestuosas e
impulsos irregulares que
agitar o bruto e parte material do homem; males do corpo, e os choques
violentos que prejudicam a
saúde e desorganizar o sistema; intempéries, desarranjo das estações do ano e
eclipses. Osiris e
Typhon foram a Ormuzd e Ahriman dos persas; princípios do bem e do mal, da luz
e da
trevas, sempre em guerra na administração do Universo.
Osiris era a imagem do poder gerador. Isto foi expresso por suas estátuas
simbólicas, e pelo sinal
em que ele entrou no Equinócio Vernal. Ele especialmente dispensado o
princípio úmido da Natureza,
elemento gerador de todas as coisas; e do Nilo e toda a umidade eram vistos
como emanações dele,
sem a qual não poderia haver nenhuma vegetação.
Isso Osíris e Ísis foram o Sol ea Lua, é atestado por muitos escritores
antigos; por Diógenes Laércio,
Plutarco, Lucian, Suidas, Macrobius, Marciano Capella, e outros. Seu poder era
simbolizado por um
Olho sobre um cetro. O Sol era chamado pelos gregos o Olho de Júpiter, eo olho
do mundo;
eo seu é o Olho Que Tudo Vê em nossas Lojas. O oráculo de Claros estilo dele
Rei das Estrelas e de
Fogo Eterno, que engendra o ano e as estações do ano, dispensa chuva e ventos,
e traz
amanhecer e à noite. E Osíris era invocado como o Deus que reside no Sol e é
envolto por sua
raios, a força invisível e eterno que modifica o mundo sublunar, por meio da
Sun.
Osíris era o mesmo Deus conhecido como Baco, Dionusos e Serapis. Serapis é o
autor do
regularidade e harmonia do mundo. Bacchus, em conjunto com Ceres (identificado
por Heródoto com Isis)
preside a distribuição de todas as nossas bênçãos; e dos dois emana tudo
bonito e
bom na Natureza. Uma envolve o germe eo princípio de todo o bem; o outro
recebe e preserva
como um depósito; ea segunda é a função da Lua na teologia dos persas. Em cada
teologia,
367/641
Persa e egípcia, a Lua atua diretamente sobre a terra; mas ela é fecundada, em
uma pela Celestial
Touro e na outra por Osíris, com quem ela está unida ao Equinócio Vernal, no
signo de Touro, o
lugar de sua exaltação ou maior influência sobre a terra. A força de Osíris,
diz Plutarco, é exercido
através da lua. Ela é a causa passiva relativamente a ele, ea causa activa
relativamente à terra,
para que ela transmite os germes de fecundidade recebidos.
No Egito, o mais antigo movimento nas águas do Nilo começou a aparecer no

Equinócio da Primavera, quando
Lua nova ocorreu na entrada do Sol na constelação de Touro; e, assim, o Nilo
era
realizada para receber o seu poder de fertilização da ação combinada do Sol
equinocial e lua nova,
reunidos em Touro. Osíris era muitas vezes confundido com o Nilo, e Isis com a
terra; e Osíris era
Considera-se agir sobre a terra, e que lhe transmita suas emanações, através
tanto da Lua e do Nilo;
onde a fábula de que seus órgãos reprodutores foram atirados para o rio.
Typhson, por outro lado, era
o princípio da aridez e esterilidade; e por sua mutilação de Osíris estava
destinado que a seca que
fez com que o Nilo se aposentar dentro de sua cama e encolher-se no outono.
Em outros lugares do que no Egito, Osíris era o símbolo das chuvas

refrescantes que descem para fertilizar o
terra; e Typhon os ventos ardentes do outono; as chuvas tempestuosas que
apodrecem as flores, as plantas, e
deixa; os dias frios, curtos; e tudo prejudicial na natureza, e que produz a
corrupção e
destruição.
Em suma, Typhon é o princípio da corrupção, da escuridão, do mundo inferior de

onde vem
terremotos, comoções tumultuosos de ar, calor, raios e meteoros de fogo, e
praga queimando
ea peste.
Essa também foi a Ahriman dos persas; e esta revolta do princípio do mal
contra o Princípio da
Boa e Luz, foi representado em todas as cosmogonias, sob muitas formas
diferentes. Osiris, na
contrário, por intermédio de Isis, enche o mundo material com felicidade,
pureza e ordem, por
que a harmonia da natureza é mantida. Dizia-se que ele morreu no Equinócio de
Outono, quando
Touro ou das Plêiades subiu à noite, e que ressuscitou para a vida novamente
em "mentir Primavera, quando a vegetação
foi inspirado com a nova atividade.
É claro que os dois signos de Touro e Escorpião vai figu re mais em grande
parte na história mitológica de
Osíris, pois marcou os dois equinócios, 2500 anos antes de nossa era; e ao
lado deles o outro
constelações, perto dos equinócios, que fixa os limites da duração da acção de
fertilização do
Sun; e é também de notar que Vênus, a Deusa da Geração, tem seu domicílio em
Touro, como
a Lua tem lá o seu lugar de exaltação.
Quando o Sol estava em Escorpião, Osiris perdeu a vida, e que a fecundidade

que, sob a forma da
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Touro, ele havia comunicado, através da Lua, com a Terra. Typhon, com as mãos
e os pés horríveis com
serpentes, e cujo habitat no planisfério egípcio estava em Escorpião, limitou-
lo em uma caixa e
arremessou-o no Nilo, sob o grau 17 de Escorpião. Sob esse sinal, ele perdeu a
vida e virilidade;
e ele recuperou-los na Primavera, quando ele tinha ligação com a lua. Quando
ele entrou
Escorpião, sua luz diminuiu, Noite reassumiu seu domínio, o Nilo encolheu
dentro de seus bancos, eo
Terra perdeu a verdura e as árvores de suas folhas. Por isso é que nos
Monumentos Mithriac, o
Escorpião morde os testículos do Equinocial Touro, em que fica Mitra, o Sol da
Primavera e de Deus
Geração; e que, nos monumentos mesmos, vemos duas árvores, uma coberta com
folhas jovens e,
seu pé um pouco touro e uma queima tocha; e o outro carregado com fruta, e no
seu pé uma Scorpion, e um
tocha invertida e extinta.
Ormuzd ou Osiris, o Princípio beneficente que dá a luz do mundo, foi

personificada pelo Sol,
fonte de luz visível. Trevas, personificado por Typhon ou Ahriman, era seu
inimigo natural. A
Sábios do Egito descreveu a rivalidade ou oposição destes princípios
necessária e eterna, que nunca
prosseguindo um do outro, e um dethroning o outro em cada revolução anual, e
em particular, um
período, uma na primavera sob o Touro, eo outro no outono sob o Scorpion, pelo
lendário
história de Osíris e Typhon, detalhou a nós por Diodoro e Sinésio; em que a
história também foram
personificada as estrelas e constelações de Orion, Capella, os gêmeos, o Wolf,
Sirius, e Hércules,
cujos levantamentos e definições observou o advento de um ou de outro
equinócio.
Plutarco dá-nos as posições nos céus do Sol e da Lua, no momento em que Osíris
era
assassinado por Typhon. The Sun, ele diz, estava no Signo do Escorpião, que
depois entrou no
Equinócio de Outono. A lua estava cheia, acrescenta; e, consequentemente, à
medida que subia ao pôr do sol, que ocupava
Touro, que, ao contrário do Escorpião, aumentou, uma vez que o Sol e afundou
em conjunto, de modo que ela foi então encontrado
sozinho no signo de Touro, onde, seis meses antes, ela tinha sido em união ou
conjunto com Osiris,
Sol, recebendo dele os germes de fertilização universal que ele se comunicava
com ela. Ele
era o sinal através do qual Osiris primeiro subiu ao seu império de luz e bom.
Ele levantou-se com o Sol
no dia do Equinócio Vernal; permaneceu seis meses no hemisfério luminosa,
sempre precedendo
Sol e acima do horizonte durante o dia; até no outono, o Sol chegar a
Escorpião, Touro foi
em completa oposição com ele, levantou-se quando ele partiu, e completou todo
o seu curso acima do horizonte
durante a noite; preside, pelo aumento da noite, sobre o início das longas
noites. Assim
nas cerimônias tristes comemorando a morte de Osíris, não foi levado em
procissão um touro de ouro
coberto de crepe preto, imagem da escuridão em que o sinal familiar de Osíris
estava entrando, e
que era para espalhar sobre as regiões Norte, enquanto o Sol, prolongando as
noites, era para ser ausente,
e cada um a permanecer sob o domínio de Typhon, princípio do mal e da
escuridão.
Partindo do signo de Touro, Isis, como a Lua, fui em busca de Osíris por tudo
o superior
sinais, em cada um dos quais ela ficou cheia nos meses sucessivos a partir do
Outono para o Vernal
Equinox, sem encontrá-lo em qualquer um. Vamos segui-la em suas andanças
alegóricos.
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Osíris foi morto por Typhon sua rival, com quem conspirou uma rainha da
Etiópia, por quem diz
Plutarco, foram designados os ventos. Os paranatellons de Escorpião, o signo
ocupado pelo Sol quando
Osíris foi morto, foram as serpentes, répteis que forneceram os atributos do
Mal Genii e da
Typhon, que se deu a forma de uma serpente no planisfério egípcio. E na
divisão de
Escorpião também é encontrada Cassiopeia, rainha da Etiópia, cuja configuração
traz ventos tempestuosos.
Osíris desceu para os tons ou regiões infernais. Lá, ele tomou o nome de
Serapis, idêntico
Plutão, e assumiu sua natureza. Ele foi, em seguida, em conjunto com
Serpentarius, idêntico
^ ►sculapius, cuja forma ele tomou em sua passagem aos sinais inferiores, onde
ele leva o nome de Plutão
e Ades.
Em seguida, Isis chorou pela morte de Osíris, eo touro dourado coberto com
crepe foi levada em procissão.
Natureza lamentou a perda iminente de suas glórias de Verão, e com o advento
do império da noite, o
retirada das águas, fecundada pelo Bull em Primavera, a cessação dos ventos
que trouxeram
chuvas para inchar o Nilo, o encurtamento dos dias, ea espoliação da terra. Em
seguida, Taurus, diretamente
oposto ao Sol, entrou no cone de sombra que os projetos de terra, por que a
Lua é
eclipsado em pleno, e com a qual, tornando a noite, o Touro sobe e desce como
se coberta com um véu,
enquanto ele permanece acima do nosso horizonte.
O corpo de Osíris, fechado em uma caixa ou caixão, foi lançado no Nilo. Pan e
os sátiros, perto
Chemmis, descoberto pela primeira vez a sua morte, anunciou que por seus
gritos, e em todos os lugares criados tristeza e
alarme. Taurus, com a lua cheia, então entrou no cone de sombra, e sob nim foi
o
Rio Celeste, mais propriamente chamado Nilo, e abaixo, Perseus, o Deus de
Chemmis e Auriga,
levando uma cabra, o próprio idêntico ao Pan, cuja esposa Aiga o cabra foi
denominado.
Em seguida, Isis foi em busca do corpo. Ela conheceu algumas crianças que
tinham visto isso, recebemos deles
suas informações, e deu-lhes em troca o dom da adivinhação. A segunda Lua
cheia ocorreu em
Gêmeos, os gêmeos, que presidiu os oráculos de Dídimo, e um dos quais era
Apollo, o Deus
de adivinhação.
Ela aprendeu que Osiris teve, por meio de erro, tinha ligação com a irmã
Nephte, que ela
descoberto por uma coroa de folhas da melilot, que ele tinha deixado para
trás. Desta ligação uma criança
nasceu, a quem Isis, auxiliado por seus cães, procurados, encontrados, criados
e anexados a si mesma, pelo nome
de Anubis, seu fiel guardião. A terceira Lua cheia ocorre em Câncer, domicílio
da lua. A
paranatellons desse signo são, a coroa de Ariadne ou Prosérpina, feito de
folhas da melilot,
Procyon e Canis Major, uma estrela do que foi chamado de Estrela de Isis,
enquanto Sirius se foi
cultuado no Egito sob o nome de Anúbis.
370/641
Isis reparado para Byblos, e sentou-se perto de uma fonte, onde ela foi
encontrada pelas mulheres da
Corte de um rei. Ela foi induzida para visitar sua corte, e tornou-se a
enfermeira de seu filho. A quarta Ml
Lua estava em Leo, domicílio do Sol, ou de Adonis, Rei de Byblos. Os
paranatellons deste signo são
a água que flui de Aquário, e Cephens, rei da Etiópia, chamado Regulus, ou
simplesmente o rei.
Atrás dele subir Cassiopeia sua esposa, rainha da Etiópia, Andromeda sua
filha, e seu genro Perseus
de-lei, todos os paranatellons em parte este sinal, e em parte de Virgem. Isis
amamentou a criança, não para ela
mama, mas com o fim de seu dedo, à noite. Ela queimou todas as partes mortais
de seu corpo, e em seguida,
tomando a forma de uma andorinha, que voou para a grande coluna do palácio,
fez do-tamargueira que
Cresci em volta do caixão com o corpo de Osíris, e dentro do qual ela ainda
estava fechado. O quinto
Lua cheia ocorreu em Virgem, a verdadeira imagem de Isis, e que Eratóstenes
chama por esse nome. Ele
imaginei uma mulher amamentando um bebê, filho de Isis, nascido perto do
solstício de inverno. Este sinal tem para
paranatellons o mastro do navio Celestial, e os peixes de rabo de andorinha ou
engolir acima dela, e uma
porção de Perseu, filho-de-lei do rei da Etiópia.
Isis, depois de ter recuperado a arca sagrada, partiu de Byblos em um navio

com o filho mais velho do rei,
direção Boutos, onde Anúbis era, com carga de seu filho Hórus; e na manhã
secou um rio,
onde surgiu um vento forte. Landing, ela escondeu o cofre em uma floresta.
Typhon, caçando um javali ao luar, descobriu, reconheceu o corpo de seu rival,

e cortá-la
em quatorze pedaços, o número de dias entre a cheia ea lua nova, e em cada uma
das quais
dias a Lua perde uma parte da luz que, no início encheu todo o seu disco. A
sexta
Lua cheia ocorreu em Libra sobre a divisão de separação que a partir de Virgem
são o Navio Celestial,
Perseus, filho do rei da Etiópia e Bo ^ tes, disse ter amamentado Horus. O rio
de Orion que
conjuntos na parte da manhã também é um paranatellon de Libra, assim como Ursa
Maior, Ursa ou Javali de
Erymanthus, eo Dragão do Pólo Norte ou o Python comemorado a partir do qual os
atributos de
Typhon foram emprestados. Todos estes cercam a Lua cheia de Libra, último dos
sinais Superior, ea
aquele que precede a Lua nova de Primavera, prestes a ser reproduzida em
Touro, e não ser mais uma vez em
conjunção com o Sol
Isis recolhe os fragmentos dispersos do corpo de Osíris, enterra-los, e

consagra o falo,
transportadas em pompa no Pamylia, ou festas do Equinócio da Primavera,
momento em que o Congresso de Osíris
ea Lua foi comemorado. Então Osíris havia retornado de sombras, para ajudar
seu filho Hórus e Ísis
sua esposa contra as forças do Typhon. Assim, ele reapareceu, dizem alguns,
sob a forma de um lobo, ou,
outros dizem que, sob a de um cavalo. A Lua, 14 dias depois que ela estiver
cheia em Libra, chega a Touro
e se une ao Sol, cujos fogos ela, posteriormente, para 14 dias continua a
acumular-se na
seu disco de lua nova para cheia. Em seguida, ela se une a si mesma todos os
meses em que a parte superior da
o mundo onde a luz sempre reina, com harmonia e ordem, e ela pede-lhe a força
que é para destruir os germes do mal que Typhon tinha, durante o inverno,
plantado em toda a natureza.
Esta passagem do Sol em Touro, cujos atributos ele assume em seu retorno do
menor
hemisfério ou os tons, é marcado pela ascensão da noite do lobo e do Centauro,
e por

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a definição heliacal de Orion, chamado de Estrela de Horus, e que daí em

diante é em conjunto com
Sol de Primavera, em seu triunfo sobre a escuridão ou Typhon.
Isis, durante a ausência de Osíris, e depois que ela havia escondido o cofre
no local onde Typhon encontrado
ele, que tinha voltado inimigo maligno; indignado com o que, Horus o filho
privou de sua antiga
diadema, quando ela voltou Osiris como mentira estava prestes a atacar Typhon
mas Mercury deu em seu lugar um
capacete em forma de cabeça de um touro.
Em seguida, Horus, como um poderoso guerreiro, como Orion foi descrito, lutou
e venceu Typhon; que,
em forma de serpente ou dragão do Pólo, tinha assaltado seu pai. Assim, em
Ovídio, Apollo destrói
o Python mesmos, quando Io, fascinado por Júpiter, é metamorfoseado em uma
vaca, e colocado sob o signo da
o Touro Celeste, onde ela se torna Isis. O ano equinocial termina no momento
em que o Sol e
Lua, no Equinócio da Primavera, estão unidos com Orion, a estrela de Horns,
colocado de em theHeavens sob
Touro. A nova lua se torna jovem novamente em Touro, e mostra-se como uma
crescente, pela primeira
tempo, no próximo signo, Gêmeos, o domicílio de Mercúrio. Em seguida, Orion,
em conjunção com o Sol, com
quem sobe, precipita o Scorpion, o seu rival, nas sombras da noite, causando-
lhe para definir ele
sempre que ele próprio reaparece no horizonte leste, com o Sol Dia alonga e os
germes de
mal estão gradualmente erradicada e Horus (de Aur, Luz) reina triunfante,
simbolizando, por sua
sucessão com as características de Osíris, a renovação eterna da juventude e
vigor criativo do Sol em
Vernal Equinox o de.
XXVI. PRINCE OF MERCY OU TRINITÁRIA ESCOCÊS
Enquanto você estava encoberta na escuridão, você já ouviu repetidas pela Voz
da Grande Passado o seu mais antigo
doutrinas. Ninguém tem o direito de se opor, se o maçom cristão vê prenunciado
no Chrishna e
Sosiosch, em Mithras e Osiris, o Verbo Divino que, como ele acredita, se fez
homem e morreu na
cruz para redimir a raça caída. Nem ele pode opor-se outros vêem reproduzida,
na palavra da pessoa amada
Discípulo, que estava no princípio com Deus e que era Deus, e por quem tudo
foi feito,
apenas o Logos de Platão, ea palavra ou o dito pensamento ou primeira emanação
de luz, ou o
Razão perfeita do Grande, Silencioso, Supremo, Divindade Incriado, acreditado
e adorado por todos.
Não subestimamos a importância de qualquer verdade. Não proferimos nenhuma
palavra que possa ser considerada irreverente por
qualquer pessoa de qualquer fé. Nós não Teli o muçulmano que é apenas
importante para ele acreditar que não existe
mas um só Deus, e totalmente dispensável se Maomé era o Seu profeta. Nós não
Teli hebraico
que o Messias que ele espera nasceu em Belém quase dois mil anos atrás; e que
ele é
hereges, porque não crer nisso. E também não podemos Teli o cristão sincero
que Jesus de
Nazaré era um homem como nós, ou que sua história, mas o renascimento irreal
de uma lenda mais velho. Para fazer qualquer um é
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além de nossa jurisdição. Maçonaria, de ninguém idade, pertence a todos os

tempos; de nenhuma religião, ela encontra o seu grande
verdades em todos.
Para cada Mason, há um Deus; ONE, Supremo, Infinito em Bondade, Sabedoria,

Foresight, justiça e
Benevolência; Criador, triturador, e preserva todas as coisas. Como, ou por
aquilo que Ele cria intermediários
e atos, e de que maneira Ele se desdobra e se manifesta, a Maçonaria deixa
para os credos e religiões
inquirir.
Para cada Mason, a alma do homem é imortal. Se ele emana e voltará a Deus, e
o seu modo de existência continuou a seguir, cada um julga por si mesmo. A
Maçonaria não foi feito para resolver
que.
Para cada Mason, sabedoria ou inteligência, força ou energia, e harmonia, ou

Fitness e beleza, são a Trindade dos atributos de Deus. Com as sutilezas da
Filosofia
que lhes dizem respeito a Maçonaria não se intrometer, nem decidir sobre a
realidade dos supostos Existências
quais são as suas personificações: nem se a Trindade cristã seja tal
personificação, ou um
Realidade da importância e significado mais grave.
Para cada Mason, o Infinito justiça e benevolência de Deus dão ampla garantia
de que a vontade do Mal
em última análise, ser destronado, e o Bom, o Verdadeiro eo triunfante reinado
Linda e eterna. Ele
ensina, como ele se sente e sabe, que o Mal, e Dor e tristeza existem como
parte de uma sábia e beneficente
pian, todas as partes que trabalham juntos sob os Deuses olho a um resultado
que deve ser a perfeição. Quer
a existência do mal é justamente explicado neste credo ou em que, por Typhon a
Grande Serpente, por
Ahriman e seus exércitos de espíritos malignos, pelos Giants e Titans que a
guerra contra o Céu, pelo
Princípios dois co-existentes de bem e mal, por Sataďs tentação e da queda do
homem, por Lok eo
Serpent Fenris, é além do domínio da Maçonaria para decidir, nem precisa
perguntar.
Também não é dentro da sua província para determinar como o triunfo final da
Luz e da Verdade e do Bem, sobre
Escuridão e de erro e do mal, deve ser alcançada; nem se o Redentor, olhou e
almejada por todos
nações, já apareceu na Judéia, ou ainda está por vir.
Ele reverencia todos os grandes reformadores. Ele vê em Moisés, o Legislador

dos judeus, em Confúcio e
Zoroastro, em Jesus de Nazaré, e na Arábia Iconoclast, Grandes Mestres da
moralidade, e Eminente
Reformadores, se não mais, e permite que cada irmão da Ordem para atribuir a
cada um desses maiores e até mesmo
Personagem Divino como o Creed e Verdade exigem.
Assim, a Maçonaria não acredita nenhuma verdade, e ensina a descrença em

nenhum credo, exceto medida em que essa crença pode
373/641
reduzir sua estimativa elevada da Divindade, degradá-lo ao nível das paixões

da humanidade, negar a
alto destino do homem, impugnar a bondade e benevolência do Deus Supremo,
atacar aqueles grandes
colunas de alvenaria, Fé, Esperança e Caridade, ou inculcar imoralidade e
desrespeito à ativa
deveres da Ordem.
A Maçonaria é uma adoração; mas aquele em que todos os homens civilizados

podem se unir; para ele não se compromete a explicar
ou dogmaticamente para resolver esses grandes mistérios, que estão acima da
compreensão fraco da nossa humana
intelecto. Ele confia em Deus e espera; Acredita, como uma criança, e é
humilde. Ele não faz qualquer espada de
obrigar os outros a adoptar a sua crença, ou para ser feliz com suas
esperanças. Arid Ele aguarda com paciência a
compreender os mistérios da Natureza e da Natureza Deus a seguir.
Os maiores mistérios do Universo são aqueles que estão sempre acontecendo ao

nosso redor; tão banal e
comum para nós que nunca nota-los, nem refletir sobre eles. Os sábios nos Teli
das leis que regulam
os movimentos das esferas, que, piscando em grandes círculos e girando em seus
eixos, são também cada vez
arremessando com rapidez inconcebível através dos infinitos do espaço;
enquanto nós, os átomos se sentar aqui, e sonho
que tudo foi feito para nós. Eles nos Teli learnedly de forças centrífuga e
centrípeta, gravidade e
atração, e todos os outros termos que soam inventadas para esconder a falta de
significado. Há outras forças
no Universo do que aqueles que são mecânicos.
Aqui estão duas sementes minuto, não muito ao contrário na aparência, e dois
de tamanho maior. Entregá-los ao
aprendeu erudito, Química, que nos diz como a combustão continua nos pulmões,
e as plantas são alimentadas com
fósforo e carbono, e os álcalis e silex. Deixe-a decompor-los, analisá-los,
torturá-los
em todos os caminhos que ela conhece. O resultado líquido de cada um deles é
um pouco de açúcar, um pouco de fibrina, uma pequena porção de carvão água,
potássio, sódio, e um como se importa de não sei o quê.
Nós escondê-los no chão e as pequenas chuvas umedecê-los, eo sol brilha sobre

eles, e pouco
brotos finos brotar e crescer; e que é um milagre o mero crescimento! A força,
a potência, a
capacidade pela qual o pequeno broto fraco, que um pequeno verme pode beliscar
fora com uma única pressão do seu
mandíbulas, extratos da terra e do ar e da água dos diferentes elementos, de
modo learnedly catalogado,
com a qual aumenta em estatura, e sobe de forma imperceptível para o céu.
Um cresce para ser um magro, frágil, caule frágil, suave textura, como uma
erva daninha comum; outro um forte
arbusto, de fibra lenhosa, armado com espinhos, e robusto o suficiente para
licitar desafio para os ventos: o terceiro a
árvore de concurso, sujeito a ser marcada pela geada, e desprezada por toda a
floresta; enquanto a outra
espalha seus braços robustos no exterior, e cuida nem geada nem gelo, nem a
neve que durante meses mentira
em torno de suas raízes.
Mas eis! da terra marrom sujo e ar invisível incolor e límpida água da chuva,
a química da
374/641
as sementes extraiu quatro cores diferentes tons de verde, que pintam as

folhas que se colocam na
saltar sobre nossas plantas, nossos arbustos, e as nossas árvores. Mais tarde,
ainda vêm as flores as cores vivas do
rosa, o belo brilho do cravo, o blush modesto da maçã, eo branco esplêndido
a laranja. De onde vêm as cores das folhas e flores? Por qual processo de
química são eles
extraído do carbono, o fósforo, e o linie? É de maior milagre de fazer algo
a partir do nada?
Arrancar as flores. Inspire os deliciosos perfumes; cada perfeito, e tudo

delicioso. De onde eles têm
vir? Por que combinação de ácidos e álcalis poderia laboratório químicos
produzi-los? E
agora em dois vem o fruto da maçã rosada e laranja dourado.
Arrancá-los, abri-los! A textura e tecido como totalmente diferente! O gosto

como totalmente diferente,
o perfume de cada distinta da sua flor e a partir do outro. Daí o gosto e este
novo
perfume? A terra mesmos e possuem ar e da água foi feita para fornecer um
sabor diferente para cada fruto, uma
perfume diferente, não só para cada fruto, mas para cada fruta e seu próprio
flor.
É mais um problema de onde vem o pensamento, a vontade ea percepção e todos os

fenômenos do
mente, do que este, de onde vêm as cores, os perfumes, o gosto, do fruto e da
flor?
E eis! Para cada fruto, novas sementes, cada um dotado com o poder Samé
maravilhoso de reprodução, cada um com
as forças maravilhosas mesmo embrulhado em que ele seja novamente por sua vez,
evoluiu. Forças que tinham vivido três
mil anos no grão de trigo encontrados nas embalagens de uma múmia egípcia;
forças de que
aprendizagem e da ciência e da sabedoria não sabem mais do que eles fazem da
natureza e as leis da ação de Deus.
O que podemos saber sobre a natureza, e como podemos compreender as
competências e modo de funcionamento da
alma humana, quando as folhas brilhantes, a flor branca Pearl-, e os frutos de
ouro da laranja são
milagres totalmente além de nossa compreensão?
Nós, mas esconder a nossa ignorância em uma nuvem de palavras; e as palavras

com muita freqüência são meras combinações de
soa sem qualquer significado. O que é a força centrífuga? A tendência a ir em
uma direção em particular!
Que externo "força", então, produz essa tendência?
Que força atrai a agulha volta para o norte? Que força move o músculo que
levanta o braço, quando
a vontade determina que deve subir? De onde vem a própria vontade? É
espontânea a primeira causa, ou um
efeito? Estes também são milagres; inexplicável como a criação ou a existência
e auto-existência de Deus.
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Quem vai nos explicar a paixão, o mau humor, a raiva, a memória e afetos da
pequena
canário-wren? a consciência da identidade e os sonhos do cachorro? os poderes
de raciocínio do
elefante? o maravilhoso instintos, paixões, do governo e da política civil e
meios de comunicação
de idéias da formiga e da abelha?
Quem ainda não fez-nos compreender, com todas as suas palavras aprendidas,
como o calor chega até nós a partir do Sol, e
luz das estrelas à distância, estabelecendo em sua jornada terra-ward de
alguns, no momento em que o
Caldeus começou a construir a Torre de Babel? Ou como a imagem de um objeto
externo vem
e fixa-se sobre a retina do olho; e quando há, como que a mera imagem vazia,
sem substância
torna-se transmutado em algo maravilhoso que chamamos de visão? Ou como as
ondas da atmosfera
impressionante sobre o tímpano do ouvido, aquelas ondas invisíveis finas
produzir o igualmente maravilhoso
fenômeno de audiência, e tornar-se o rugido do furacão, o acidente com o
trovão, o poderoso
voz do oceano, o chilrear do críquete, as notas doces delicados e requintados
trinados e variações
da carriça e ridicularizando-pássaro, ou a melodia magie do instrumento de
Paganini?
Nossos sentidos são mistérios para nós, e nós somos um mistério para nós
mesmos. Filosofia nos ensinou nada como
com a natureza de nossas sensações, nossas percepções, nossas cognizances, a
origem dos nossos pensamentos e idéias,
mas palavras. Por nenhum esforço ou grau de reflexão, nunca tanto tempo
continuou, o homem pode tornar-se consciente de
uma identidade pessoal em si mesmo, separado e distinto de seu corpo e seu
cérebro.
Nós torturar-nos no esforço para ter uma idéia de nós mesmos, e cansado com o
esforço. Quem ainda não foi
fez-nos compreender como, a partir do contato com um corpo estranho, a imagem
no olho, a onda de ar
interferir na sua orelha, as partículas específicas de inserção das narinas, e
entrar em contato com o palato,
vêm sensações nos nervos, e de que, a percepção na mente, do animal ou o
homem?
O que sabemos da Substância? Homens ainda dúvida ainda se ele existe.

Filósofos nos Teli que o nosso
sentidos a conhecer a nós apenas os atributos da substância, extensão, dureza,
cor e assim por diante; mas
não a coisa em si que é estendido, sólido, preto ou branco; como sabemos que
os atributos da alma, o seu
pensamentos e suas percepções, e não a própria alma que percebe e pensa.
O que um maravilhoso mistério está lá no calor e luz, existindo, não sei como,
dentro de certos limites,
estreita em comparação com o infinito, além de que de todos os lados esticar
espaço infinito eo
escuridão das trevas inimaginável, ea intensidade do frio inconcebível! Pense
apenas do poderoso
Potência necessária para manter o calor e luz no ponto central de um tal
infinito, a cuja escuridão
o da meia-noite, a cuja frio que da última ilha do Ártico não é nada. E ainda
assim, Deus está em toda parte.
E que mistério são os efeitos do calor e do frio sobre o fluido maravilhoso

que chamamos de água! O que um
mistério está escondido em cada floco de neve e em todos os cristais de gelo,
e em sua transformação final
376/641
no vapor invisível que sobe do mar ou a terra, e flutua acima dos picos do
montanhas! O que uma infinidade de maravilhas, de fato, tem química revelou
aos nossos olhos! Pense apenas que, se
alguma lei única promulgada por Deus foram imediatamente revogada, que de
atração ou afinidade ou de coesão, para
exemplo, todo o mundo material, com o seu granito sólido e inflexível, seus
veios de ouro e prata, a sua
armadilha e pórfiro, suas camas enormes de carvão, os nossos próprios quadros
e as costelas e ossos deste aparentemente
Terra indestrutível, que instantaneamente se dissolver, com todos os sóis,
estrelas e mundos, em toda a
Universo de Deus, em um vapor invisível fina de partículas infinitamente
minuto ou átomos, difundido
por todo o espaço infinito; e com elas o calor e luz desapareceria; menos que
a Divindade próprio ser,
como os persas antigos pensaram, a Luz Eterna e Fogo Imortal.
Os mistérios do Grande Universo de Deus! Como podemos com a nossa visão mental
limitado esperar
apreender e compreender-los! Espaço infinito, estendendo-se de nós todos os
sentidos, sem limite: infinito
TIME, sem começo nem fim; E nós, aqui, e agora, no centro de cada um! Uma
infinidade de sóis,
o mais próximo do que apenas diminuir de tamanho, visto com o mais poderoso
telescópio, cada um com a sua
séquito de mundos; um número infinito de tais sóis, tão distantes de nós que a
sua luz não chegar até nós,
viajando durante uma infinidade de tempo, enquanto a luz que chegou até nós, a
partir de alguns que parecem
ver, tem sido em sua jornada por cinqüenta séculos; nosso mundo girar sobre
seu eixo, e correndo sempre em
seu circuito em torno do sol; e, ao sol, e todo o nosso sistema gira em torno
algum grande ponto central;
e aquilo, e sóis, estrelas e mundos cada vez mais intermitente frente com
incrível rapidez através
espaço infinito e, em seguida, em cada gota de água que bebemos, em cada
pedaço de grande parte da nossa alimentação, em
no ar, na terra, no mar, multidões incríveis de criaturas vivas, invisíveis a
olho nu, de um
minuteness inacreditável, mas organizada, vivendo, alimentação, talvez com a
consciência de identidade, e
memória e instinto.
Esses são alguns dos mistérios do grande universo de Deus. E ainda assim, cuja
vida ea do
mundo em que vivemos, mas forma um ponto no centro do infinito Time: nós, que
nutrem animalcul ^
dentro, e sobre os quais legumes crescem sem, de bom grado saber como Deus
criou o universo, seria
entender seus poderes, seus atributos, suas emanações, seu modo de existência
e de Ação; faria
Fain sabe o pian, segundo a qual todos os eventos prosseguir, que pian
profundo como o próprio Deus; faria
conhecer as leis pelas quais ele controla seu Universo; quisera ver e falar
com Ele face a face, como um homem
fala ao homem: e nós tentamos não acreditar, porque nós não entendemos.
Ele nos manda amar uns aos outros, amar o nosso próximo como a nós mesmos; e
nós disputa e discussão, e
ódio e matar uns aos outros, porque não pode ser de um parecer quanto à
essência de sua natureza, quanto à sua
Atributos; Ele se tornou homem nascido de uma mulher, e foi crucificado; se o
Espírito Santo é de
a mesma substância com o Pai, ou apenas de uma substância similar; se um velho
débil é deuses
Vicegerent; se alguns são eleitos desde toda a eternidade para ser salvo, e
outros para ser condenado e
punidos; se a punição dos ímpios após a morte é para ser eterno; se esta
doutrina ou a
outro ser heresia ou verdade; encharcando o mundo com sangue, despovoando
reinos, e transformando terras férteis
em desertos; até que, para a guerra religiosa, perseguição e derramamento de
sangue, a Terra, para muitos um século tem rolado
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volta do Sol, um ossuário, cozinhando e fedendo a sangue humano, o sangue do

irmão morto por
irmão para opinioďs saké, que tem embebido em e contaminaram todas as suas
veias, e fez-lhe um horror a ela
irmãs do universo.
E se os homens eram todos maçons, e obedeceu de todo o coração os seus

ensinamentos leve e suave, que mundo
seria um paraíso; enquanto intolerância e perseguição faz dela um inferno.
Pois este é o maçônico Creed:
ACREDITE, em deuses Infinito Benevolência, Sabedoria e Justiça: HOPE, para o
triunfo final do bem
sobre o mal, e para a harmonia perfeita como o resultado final de todos os
concords e discórdias do Universo:
e ser caridoso, como Deus é, para a incredulidade, os erros, as loucuras, e as
faltas dos homens: para todos
fazer uma grande fraternidade.
INSTRUÇÃO.
Sen. ^. W. ^. O irmão Junior Warden, você é um príncipe da Misericórdia?
Junho ^. W. ^. Eu vi a Delta e os santos nomes em cima dele, e sou um
Ameth gostar de si mesmo, na Tríplice Aliança, da qual nós ter a marca.
Qu. ^. Qual é a primeira palavra sobre a Delta?
Ans. ^. O Inefável Nome de Divindade, o verdadeiro mistério do que é conhecido

por si só o Ameth.
Qu. ^. O que os três lados do Delta indicar para nós?
Ans. ^. Para nós, e para todos os maçons, os três grandes atributos ou

desenvolvimentos da Essência do
Divindade; SABEDORIA, ou o reflexiva e Projeto de Energia, no qual, quando não
havia nada a não ser Deus,
o Pian e Idea of the Universe foi moldada e formou: força, ou o Executor e
Criando
Power, que instantaneamente agindo, percebeu que o tipo e Idea enquadrado pela
Sabedoria; eo Universo,
e todas as estrelas e mundos, e Luz e Vida, e os homens e anjos e todas as
criaturas vivas foram; e
HARMONIA, ou a manutenção do poder, ordem e beleza, mantendo o Universo em seu
Estado, e
constituindo a lei da Harmonia, Movimento, proporção e Progressão: sabedoria,
que achava que o
pian; FORÇA, que criou: HARMONY, que mantém e preserva; Maçônica Trindade,
três Poderes e uma essência: as três colunas que sustentam o Universo, física,
intelectual
e espirituais, de que cada loja maçônica é um tipo e símbolo: enquanto o maçom
cristão, eles
representam os três que testificam no céu, a palavra PAI, e do Espírito Santo,
que
três são um.
Qu. ^>. Qual o significado das três letras gregas sobre a Delta, I. ^. H. ^.
.v. [Lota, Eta e Sigma] representa?
378/641
Ans. "^. Três dos nomes da Divindade Suprema entre os sírios. Ph ^ nicos e
hebreus IHUH
[] Auto-Existência AL da Natureza-Deus, ou Alma do Universo Shadai Poder
Supremo. Também três dos
Chefe seis atributos de Deus, entre os cabalistas: SABEDORIA [IEH], do
intelecto, da
Egípcios, a palavra do platônicos, ea sabedoria dos gnósticos; Magnificência
[AL], o
Símbolo de que era a cabeça do leão; E a vitória e glória [Tsabaoth], que são
os dois
colunas JACHIN e Boaz, que se interpõem no pórtico do templo da Maçonaria.
Para o maçom cristão são as três primeiras letras do nome do Filho de Deus,
que morreu em cima
a cruz para redimir a humanidade.
Qu. ^>. Qual é o primeiro dos três pactos, dos quais ostentam a marca?
Ans. "^ O que Deus fez com Noé;. Quando disse:" Eu não vou mais a amaldiçoar a
terra mais para
causa do homem, e não ferirei mais todos os seres vivos como eu fiz. Enquanto
a terra,
-sementeira e sega, e frio e calor, e verão e inverno, e dia e noite, não
cessarão. I
estabelecerei a minha aliança convosco e com a vossa descendência depois de
vós, e com todos os seres vivos. Todos
a humanidade nunca mais será cortado pelas águas do dilúvio, nem deve haver
qualquer ser mais uma inundação para
destruir a terra. Este é o sinal de minha aliança: eu definir meu arco nas
nuvens, e ele será por
sinal da aliança entre mim ea terra uma aliança eterna entre mim e todos os
seres vivos
criatura sobre a terra. "
Qu.4>. Qual é a segunda das três Convênios?
Ans. ^. O que Deus fez com Abraão; quando disse: "Eu sou o Absoluto Incriado
Deus. vou
a minha aliança entre mim e ti, e tu serás o pai de muitas nações, e os reis
virão de teus lombos. Eu estabelecerei a minha aliança entre mim e ti, e teus
descendentes depois
de ti, para as gerações mais remotas, por uma aliança eterna; e eu serei o
vosso Deus e ao seu Deus, e
te darei a terra de Canaã, em possessão perpétua. "
Qu. ^. O que é o terceiro Pacto?
Ans "^ O que Deus fez com os homens pelos seus profetas, quando Ele disse:"..
Vou reunir todas as nações
e línguas, e elas virão e verão a minha glória. Eu vou criar novos céus e uma
nova terra; e a
primeiro não deve ser lembrado, nem mais se recordarão. O Sol não mais deve
brilhar de dia, nem a
Lua de noite; mas o Senhor será a luz perpétua e esplendor, Seu Espírito e Sua
Palavra deve
permanecer com os homens para sempre. Os céus desaparecerão como a vapor, ea
terra se envelhecerá como um
vestuário, e os que habitam nela morrerá; mas a minha salvação durará para
sempre, ea minha justiça
não terminará; e não haverá luz entre os gentios, e salvação até os confins da
terra. A
remidos do Senhor voltarão, e alegria eterna estar em suas cabeças, e tristeza
e pranto
fugir. "
Qu. ^>. O que é o símbolo da Tríplice Aliança?
379/641
Ans. ^. O triângulo triplo.
Qu. ^>. O que mais é o símbolo para nós?
Ans "^ da Trindade de Atributos da Divindade;.. E da essência tríplice do

homem, o princípio da vida,
o poder intelectual, ea alma ou emanação Imortal da Divindade.
Qu. ^>. Qual é a primeira grande Verdade dos sagrados mistérios?
Ans. ^. Ninguém jamais viu a Deus a qualquer momento. Ele é Único, Eterno,
Todo-Poderoso, Onisciente, infinitamente justo,
Misericordioso, Benevolente e Misericordioso, Criador e Preservador de todas
as coisas, a fonte de luz e
A vida, coexistentes com tempo e espaço; Quem pensou, e com o pensamento criou
o Universo e
todos os seres vivos e as almas dos homens: isto é: o permanente; enquanto
tudo ao lado é um
gênese perpétua.
Qu. ^>. "Essa é a segunda grande verdade dos mistérios sagrados?
Ans. ^. A alma do homem é imortal; não o resultado de organização, nem um

conjunto de modos de
ação da matéria, nem uma sucessão de fenômenos e percepções; mas uma
existência, um e
idêntico, um espírito vivo, uma centelha da Grande Luz Central, que tenha
entrado informações e habita no
corpo; ser separado do mesmo no momento da morte, e voltar para Deus que o
deu, que não leva nem dispersar
desaparecer com a morte, como a respiração ou a fumaça, nem pode ser
aniquilado; mas ainda existe e possui atividade e
inteligência, assim como o que existia em Deus, antes de ter sido envolvido no
corpo.
Qu.4>. O que é o terceiro grande verdade na Maçonaria?
Ans. ^. O impulso que direciona a conduta correta, e dissuade de crime, não só

é mais velho do que o
idades de nações e cidades, mas coeva com que Divino Ser que vê e governa
tanto o céu ea terra.
Nem Tarquin menos violar a Lei Eterna, embora, no seu reinado pode ter havido
nenhuma lei escrita
Em Roma contra essa violência; para o princípio de que nos impulsiona a
conduta correta, e nos adverte contra
culpa, brota da natureza das coisas. Ele não começou a ser lei quando foi
escrita pela primeira vez, nem foi
originaram; mas é coeva com a própria Inteligência Divina. A conseqüência da
virtude não é ser
feito o seu fim; e performances louváveis deve ter raízes mais profundas,
motivações e instigações, para
dar-lhes o selo de virtudes.
Qu. ^>. O que é a quarta grande verdade na Maçonaria?
Ans. "^. As verdades morais são tão absoluta quanto as verdades metafísicas.
Mesmo a Divindade não pode torná-lo que
deve haver efeitos sem causa, ou fenômenos sem substância. Tão pouco que ele
poderia fazê-lo para
ser pecado e do mal para respe ct nossa palavra empenhada, amar a verdade, a
moderar as nossas paixões. Os princípios
Moralidade são axiomas, como os princípios da Geometria. As leis morais são as
relações necessárias que
380/641
fluir a partir da natureza das coisas, e eles não são criados por, mas tem
existido eternamente em Deus. Sua
existência não depende do exercício de sua vontade.
Verdade e justiça são de sua essência. Não porque somos fracos e Deus
onipotente, é nosso dever
obedecer à Sua lei. Podemos ser obrigados, mas não estão sob a obrigação, para
obedecer ao mais forte. Deus é o
princípio da moralidade, mas não por sua mera vontade, que, abstraído de todos
os outros de seus atributos, seria
ser justo nem injusto. Boa é a expressão de sua vontade, na medida em que a
vontade é a própria
expressão de eterno e absoluto, a justiça incriado, que está em Deus, que Sua
vontade não criou; mas
que ele executa e promulga, como proclama a nossa vontade e promulga e executa
a idéia do
bem que há em nós. Ele nos deu a lei da verdade e da justiça; Mas ele não
arbitrariamente instituído
essa lei. justiça é inerente à sua vontade, porque ele está contido em sua
inteligência e sabedoria, em Sua
própria natureza e essência mais íntima.
Qu. ^. Qual é o quinto grande Verdade na Maçonaria?
Ans.4>. Há uma distinção essencial entre o Bem eo Mal, o que é justo eo que é
injusto; e a
esta distinção é ligado, para cada criatura inteligente e livre, a obrigação
absoluta de se conformar
o que é bom e justo. O homem é um ser inteligente e livre, livre, porque ele
está consciente de que é seu
dever, e porque é feito seu dever de obedecer os ditames da verdade e da
justiça, e, portanto, ele deve
necessariamente tem o poder de fazê-lo, o que envolve o poder de não fazê-lo;
capaz de
compreender a distinção entre o bem eo mal, justiça e injustiça, bem como a
obrigação que
acompanha, e, naturalmente, a adesão à mesma obrigação, independentemente de
qualquer contrato ou positivo
direito; também capaz de resistir às tentações que o impulso para o mal ea
injustiça, e de
cumprir a lei sagrada da justiça eterna.
Esse homem não é regida por um irresistível destino ou o destino inexorável;

mas é livre para escolher entre o
maus e os bons: que a justiça e direito, o bom e bonito, são a essência da
Divindade, como
Sua Infinitude; e, portanto, são as leis para o homem que somos conscientes de
nossa liberdade de agir, como estamos
conscientes da nossa identidade e da continuidade e união de nossa existência;
e têm o mesmo
evidência de uma como da outra; e se pudermos colocar um em dúvida, não temos
certeza de uma delas, e
tudo é irreal: que podemos negar a nossa livre vontade e livre-arbítrio,
apenas mediante o fundamento de que eles são
na natureza das coisas impossíveis; o que seria negar a onipotência de Deus.
Qu.4>. Qual é o sexto grande Verdade da Maçonaria?
Ans. ^. A necessidade de praticar as verdades morais, é obrigação. As verdades

morais, necessários na
olhos da razão, são obrigatórios na vontade. A obrigação moral, como a verdade
moral, que é a sua
fundação, é absoluta. À medida que as verdades necessárias não são mais ou
menos necessário, pelo que a obrigação não é
mais ou menos obrigatória. Há graus de importância entre os diferentes
obrigações; mas nenhum no
própria obrigação. Nós não somos quase obrigados, quase obrigado. Estamos
totalmente assim, ou não em todos. Se existir
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qualquer lugar de refúgio para que possamos escapar da obrigação, ela deixa de
existir. Se a obrigação é
absoluto, é imutável e universal. Porque, se o de hoje pode não ser a de
amanhã, se o que é
obrigatória em mim pode não ser obrigatórias em você, a obrigação seria
diferente de si mesmo, e ser variável
e contingente. Este fato é o princípio de toda a moralidade. Que todo ato
contrário ao direito e à justiça,
merece ser reprimida pela força, e punidos quando cometidos, igualmente, na
ausência de qualquer lei ou
contrato: que o homem naturalmente reconhece a distinção entre o mérito eo
demérito das ações, como ele
faz que entre justiça e injustiça, honestidade e desonestidade; e sente, sem
ser ensinado, e em
a ausência de lei ou contrato, que é errado para o vice ser recompensado ou
impune, e para a virtude
ser punido ou deixadas sem recompensa, e que, a Divindade sendo infinitamente
justo e bom, ele deve seguir como um
lei necessária e inflexível que a punição deve ser o resultado do pecado, o
seu efeito inevitável e natural
e corolário, e não uma mera vingança arbitrária.
Qu. ^>. Qual é o sétimo grande Verdade na Maçonaria?
Ans. ^. A imutável lei de Deus requer que, além de respeitar os direitos

absolutos dos outros, e
ser meramente justo, devemos fazer o bem, ser caridoso, e obedecer aos ditames
do nobre e generoso
sentimentos da alma. A caridade é um direito, porque a nossa consciência não
está satisfeito nem à vontade, se tivermos
não aliviou o sofrimento, os aflitos, e os necessitados. É dar o que ele a
quem você dá
não tem o direito de tomar ou demanda. Para ser caridoso é obrigatória em nós.
Nós somos os Almoners dos deuses
generosidades. Mas a obrigação não é tão precisa e inflexível como a obrigação
de ser justo. Charity sabe
nem regras, nem limites. Ele vai além de todas as obrigações. Sua beleza
reside na sua liberdade. "Aquele que não ama,
não conhece a Deus; Porque Deus é amor. Se nos amarmos mutuamente, Deus
permanece em nós, eo seu amor é
aperfeiçoado em nós. Deus é amor; e quem permanece no amor, permanece em Deus,
e Deus nele. "Para ser
Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal; para aliviar as
necessidades dos necessitados, e ser
generoso, liberal, e hospitaleiro; para voltar a ninguém torneis mal por mal;
para se alegrar com a boa sorte de
outros, e simpatizar com eles em suas tristezas e inverte; para viver em paz
com todos os homens, e
reembolsar lesões com benefícios e bondade; estes são os ditames sublimes da
lei moral, ministrados a partir de
a infância do mundo, pela Maçonaria.
Qu. ^>. O que é a oitava grande Verdade na Maçonaria?
Ans. "^. Que a lei que controlam e regulam o Universo de Deus, são os de
movimento e harmonia.
Vemos apenas o isolado, incidentes de coisas, e com a nossa capacidade de
fraco e limitado e, visão
não pode discernir a sua ligação, nem os poderosos acordes, que fazem a
discórdia aparente perfeito
harmonia. O mal é apenas aparente, e tudo é, na realidade, bom e perfeito.
Para a dor e tristeza,
perseguições e dificuldades, aflição e miséria, a doença ea morte são apenas
os meios, pelos quais
só o mais nobre, poderia ser desenvolvido virtudes. Sem eles, e sem pecado e
erro, e errado e
indignação, como não pode haver efeito sem uma causa adequada, não poderia ser
nem paciência sob
sofrimento e angústia; nem prudência em dificuldade; nem temperança para
evitar o excesso; nem coragem para enfrentar
perigo; nem verdade, quando falar a verdade é perigoso; nem o amor, quando é
recebido com ingratidão; nem
caridade para os necessitados e desamparados; nem tolerância e perdão das
ofensas; nem tolerância de
opiniões errôneas; nem julgamento de caridade e construção de motivos e ações
dos homens; nem
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patriotismo, nem heroísmo, nem honra, nem abnegação, nem generosidade. Estas e
mais outras virtudes e
excelências não teria existência, e até mesmo os seus nomes ser desconhecido;
e as virtudes pobres que ainda
existisse, seria escasso merecem o nome; para a vida seria um fiat, baixo
nível de morto, acima do qual nenhum dos
os elementos nobres da natureza humana surgiria; eo homem estaria rodou na
indolência contente
e da ociosidade, um mero inútil negativo, em vez de o, forte soldado corajoso
contra as legiões sombrias da
Dificuldade mal e rude.
Qu. ^>. Qual é o nono grande Verdade na Maçonaria?
Ans. ^>. A grande doutrina líder deste Grau; que a JUSTIÇA, a sabedoria ea
MISERICÓRDIA
de Deus são igualmente infinito, igualmente perfeito, e ainda não faz a menor
jar nem conflito um com o outro; mas
formar uma Grande Perfeito Trindade de atributos, três e ainda um que, o
princípio do mérito e do demérito
sendo absoluta, e cada boa ação que merece ser recompensado, e cada um mau a
ser punidos, e
Deus ser tão assim como Ele é bom; e ainda os casos constantes e recorrentes
neste mundo, na qual o crime
e crueldade, opressão, tirania e injustiça são prósperos, feliz, feliz e auto-
satisfeito, e
governar e reinar, e desfrutar de todas as bênçãos dos deuses beneficência,
enquanto os virtuosos e bons são
infeliz, miserável, indigente, definhando em masmorras, perecendo com frio e
faminto com
fome, os escravos de opressão e os instrumentos e vítimas dos meliantes que
governam; de modo que esta
mundo, se não houvesse a existência além dele, seria um grande teatro de
errado e injustiça, provando
Deus totalmente desatenciosos de Sua própria lei necessária de mérito e
demérito; - Segue-se que deve haver
uma outra vida em que esses erros aparentes devem ser reparadas: Que todos os
poderes da alma do homem tendem a
infinito; e seu instinto indomável da imortalidade, ea esperança universal de
uma outra vida, testemunhado por
todos os credos, todas as poesias, todas as tradições, estabelecer a sua
certeza; pois o homem não é um órfão; mas tem um Pai
ao alcance da mão: eo dia virá em que Luz e Verdade, eo justo e bom será
vitorioso,
e as Trevas, erro, errado, e do Mal ser aniquilado, e conhecido mais para
sempre: que o universo é
uma grande harmonia, em que, de acordo com a fé de todas as nações,
profundamente enraizada em todos os corações no
idades primitivas, Luz acabará por prevalecer sobre as trevas, eo Bom
Princípio sobre o mal, e
as almas inumeráveis que emanaram da Divindade, purificado e enobrecido pela
luta aqui
abaixo, mais uma vez voltará a felicidade perfeita no seio de Deus, ofender
cujas leis será, então,
já não é possível.
Qu. ^. Qual, então, é a grande lição ensinada a nós, como maçons, neste grau?
Ans. ^. Isso para que Estado e reino da Luz e Verdade e Perfeição, que é
absolutamente certo, tudo
os homens bons da terra tendem; e se existe uma lei de cuja nenhum operação
estão isentos, o que
inevitavelmente transmite seus corpos à escuridão e à poeira, há um outro não
menos certo nem menos
poderoso, que conduz os seus espíritos para que estado de felicidade e
esplendor e perfeição, o
seio de seu Pai e seu Deus. As rodas da Natureza não são feitos para Roli para
trás. Tudo
pressiona a Eternidade. Desde o nascimento do tempo uma corrente impetuosa
colocou em, que tem todos os filhos
dos homens em relação a esse oceano interminável. Enquanto isso, o céu está
atraindo para si tudo o que é cogenial para
sua natureza, estejam enriquecendo-se pelos despojos da Terra, e coleta de
dentro do seu peito espaçoso
o que é puro, permanente e divina, não deixando nada para a última fogo para
consumir, mas o bruto
383/641
matéria que cria concupiscência; enquanto tudo o ajuste para que a boa fortuna
serão reunidas e
selecionados a partir das ruínas do mundo, para enfeitar que Cidade Eterna.
Que cada Mason então obedecer à voz que o chama para lá. Vamos buscar as
coisas que são de cima, e ser
não contente com um mundo que em breve devem perecer, e que temos de sair
rapidamente, enquanto nós negligenciamos
preparar-se para aquilo em que somos convidados a habitar para sempre.
Enquanto tudo dentro de nós e à nossa volta
lembra-nos a aproximação da morte, e concorre para nos ensinar que isso é.,
não o nosso descanso, vamos acelerar nosso
preparativos para um outro mundo, e fervorosamente imploro que ajuda e força
de nosso Pai, que
só pode colocar um fim a essa guerra fatal que nossos desejos têm muito tempo
travada com o nosso destino. Quando
estes se movem na mesma, direção e que a vontade de Deus torna inevitável deve
tornar-se nossa
escolha, todas as coisas serão o nosso; vida será privado de sua vaidade, e da
morte desarmado de seus terrores.
Qu. ^. Quais são os símbolos da purificação necessária para nos tornar

perfeitos maçons?
Ans. ^>. Lavation com água pura, ou batismo; porque para limpar o corpo é
emblemático de purificação
a alma; e porque conduz à saúde corporal, ea virtude é a saúde da alma, assim
como o pecado e
vice-são a sua enfermidade e doença: unção ou unção com óleo; porque assim
estamos separados e
dedicada ao serviço e sacerdócio do Belo, o Verdadeiro eo Bom: e as vestes de
branco,
emblemas de candura, pureza e verdade.
Qu. ^>. O que é para nós o principal símbolo da redenção e regeneração última
do homem?
Ans. "^. A ceia fraterna, de pão que nutre, e do vinho que refresca e anima,
simbólica do tempo que há de vir, quando toda a humanidade será uma grande
fraternidade harmoniosa;
e nos ensinando essas grandes lições: que, como a matéria muda nunca, mas não
único átomo é aniquilado, é
não racional supor que a alma muito mais nobre não continuar a existir além do
túmulo: que muitos
milhares de pessoas que morreram antes de nós pode reivindicar ser co-
proprietários com nós mesmos das partículas que
compõem os nossos corpos mortais; para a matéria já forma novas combinações; e
os corpos do antigo
mortos, os patriarcas antes e depois do dilúvio, os reis e pessoas comuns de
todas as idades, resolvido em
seus elementos constitutivos, são realizadas em cima do vento por todos os
continentes, e continuamente entrar e
fazem parte das habitações de novas almas, criando novos laços de
solidariedade e fraternidade entre
cada homem que vive e toda a sua raça. E assim, no pão que comemos, e no vinho
que bebemos hoje pode
entrar e fazer parte de nós as partículas idênticas de matéria que uma vez que
as partes do material formado
corpos chamou Moisés, Confúcio, Platão, Sócrates, ou Jesus de Nazaré. No
sentido mais verdadeiro, que comemos e
beber os corpos dos mortos; e não pode dizer que não há um único átomo do
nosso sangue ou órgão, a
propriedade de que alguma outra alma pode não disputar com a gente. Ela nos
ensina também o infinito
beneficência de Deus que nos envia sementeira e sega cada um em sua época, e
faz o seu chuveiros para
cair e Seu sol brilhar tanto sobre os maus e os bons concedendo-nos não
solicitada Sua
inúmeras bênçãos e pedindo nenhum retorno. Porque não há anjos estacionados em
cima das torres de vigia
criação para chamar o mundo à oração e ao sacrifício; mas Ele concede seus
benefícios em silêncio, como uma espécie
amigo que vem à noite, e, deixando os presentes na porta, para ser encontrado
por nós na parte da manhã, vai
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silenciosamente e pergunta Não, obrigado, nem deixa seus escritórios boas para
nossa ingratidão. E, assim, o pão e
vinho nos ensinam que nosso corpo mortal não é mais do que NÓS a casa em que
vivemos, ou as vestes
que usamos; Mas a alma é que eu, a ONE, idêntico, imutável, imortal emanação
da Divindade,
a voltar para Deus e ser feliz para sempre, em Seu bom tempo; como nossos
corpos mortais, dissolvendo, retornar ao
elementos de onde vieram, therr partículas cunhagem e indo sempre em gênese
perpétua. Para nossa
Irmãos judeus, esta ceia é simbólica da Páscoa: a Mason cristã, de que comido
por
Cristo e seus discípulos, quando, celebrando a Páscoa, Ele partiu o pão e deu-
lho, dizendo:
"! Tomar comer este é o meu corpo" e dando-lhes o cálice, Ele disse: "Bebei
dele todos para isto é o meu sangue!
do Novo Testamento, que é derramado por muitos para remissão dos pecados; ",
simbolizando, assim, o perfeito
harmonia e união entre Ele e os fiéis; e Sua morte na cruz para a salvação de
homem.
A história da Maçonaria é a história da filosofia. Maçons não pretendo

estabelecer-se como
instrutores da raça humana, mas, embora a Ásia produziu e preservou os
Mistérios, a Maçonaria tem, em
Europa e América, dada a regularidade de suas doutrinas, espírito e ação, e
desenvolveu a moral
vantagens que a humanidade pode colher a partir deles.
Mais consistente, e mais simples em seu modo de procedimento, que pôs fim à
grande alegórico
panteão das mitologias antigas, e se tornou uma ciência.
Ninguém pode negar que Cristo ensinou uma moral elevada. "Amai-vos perdoar
aqueles que maltratam uso
e vos perseguirem: ser puro de coração, manso, humilde, contente: Não ajunteis
riquezas na terra, mas em
Céu submeter aos poderes legalmente em cima de você se tornar como estas
crianças, ou não podeis ser salvos,
porque dos tais é o Reino dos Céus perdoar o arrependido; e lançou nenhuma
pedra no pecador, se você também
pequei: fazer aos outros o que quereis que os outros fizessem a você:
"questões tais, e não abstrusos da
teologia, eram Seus ensinamentos simples e sublimes.
Os primeiros cristãos seguiram seus passos. Os primeiros arautos da fé não

tinha idéia de
dominação. Totalmente animado pela sua fala, que entre eles deve ser a
primeira, que deve servir
com a maior devoção, eles eram humildes, modestos e de caridade, e eles sabiam
como
comunicar esse espírito do homem interior para as igrejas sob sua direção.
Estas igrejas estavam em
primeiro, mas espontâneas reuniões de todos os cristãos que habitam a
localidade mesmos. Um puro e grave
moralidade, misturada com entusiasmo religioso, foi a característica de cada
um, e excitou a admiração
até mesmo de seus perseguidores. Tudo foi em comum entre eles; suas
propriedades, suas alegrias e suas
tristezas. No silêncio da noite, eles se encontraram para instrução e para
orar juntos. Seu amor-festas, ou
repastos fraternais, terminou estas reuniões, em que todas as diferenças de
posição social e classificação foram apagados
na presença de um Divindade paterno. Seu único objetivo era fazer com que os
homens melhores, levando-os de volta
a um culto simples, de que a moral universal foi a base; e para acabar com os
numerosos e cruel
sacrifícios que todos os lugares inundados com sangue nos altares dos deuses.
Assim fez a reforma ty Christiani
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do mundo, e obedecer aos ensinamentos de seu fundador. Ele deu à mulher sua
adequada posição e influência; ele
regulamentado vida doméstica; e admitindo os escravos para o amor-festas, que
por graus levantou-os acima
que a opressão sob a qual metade da humanidade que gemeu de idades.
Este, por sua pureza, como ensinado por Cristo, era a verdadeira religião
primitiva, conforme comunicado pelo
Deus aos patriarcas. Não foi nenhuma nova religião, mas a reprodução dos mais
antigos de todos; e sua verdadeira e
moralidade perfeita é a moralidade da Maçonaria, como é a moralidade de todos
os credos da antiguidade.
Nos primeiros dias do cristianismo, houve uma iniciação como as dos pagãos.
Pessoas foram admitidos
somente em condições especiais. Para chegar a um conhecimento completo da
doutrina, eles tiveram que passar por três
graus de instrução. Os iniciados foram, consequentemente, divididos em três
classes; o primeiro, Contas, o
segundo, Catecúmenos, eo terceiro, o Fiel. Os auditores foram uma espécie de
noviços, que eram
preparado por certas cerimônias e certa instrução para receber os dogmas do
cristianismo.
Uma parte desses dogmas foi dado a conhecer aos catecúmenos; que, depois de
particulares purificações,
batismo recebido, ou o início do theogenesis (geração divina); mas nos grandes
mistérios da
que a religião, a encarnação, nascimento, paixão e ressurreição de Cristo,
nenhum foi iniciada, mas a
Fiéis. Essas doutrinas, e da celebração dos santos sacramentos, especialmente
a Eucaristia, foram
mantido com o sigilo profunda. Esses mistérios foram divididos em duas partes;
o primeiro estilo a Missa de
catecúmenos; o segundo, a Missa dos Fiéis. A celebração dos mistérios de Mitra
era
também denominado uma massa; e as cerimônias utilizados foram os mesmos. Não
foram encontrados todos os sacramentos da
Igreja Católica, mesmo o sopro da confirmação. O sacerdote de Mitra prometeu
aos Iniciados
libertação do pecado, por meio de confissão e batismo, e uma vida futura de
felicidade ou miséria. Ele
comemorou a oblação do pão, imagem da ressurreição. O batismo de crianças
recém-nascidas,
extrema-unção, confissão dos pecados, tudo pertencia aos ritos Mithriac. O
candidato foi purificado por meio de um
espécies de batismo, a marca ficou impressionado na sua testa, ele ofereceu
pão e água, pronunciando
certas palavras misteriosas.
Durante as perseguições nos primeiros séculos do cristianismo, os cristãos se

refugiaram na grande
catacumbas que se estendiam por quilômetros em todas as direções sob a cidade
de Roma, e se supõe
foram de origem etrusca. Lá, em meio enrolamentos labirínticas, cavernas
profundas, câmaras ocultas,
capelas e túmulos, os fugitivos perseguidos encontraram refúgio, e lá realizou
as cerimônias de
Mistérios.
O Basilideans, uma seita dos cristãos que surgiu logo após o tempo dos
Apóstolos, praticavam a
Mistérios, com a lenda egípcia antiga. Eles simbolizado pelo Sol Osiris, Isis
pela Lua, e
Typhon por Escorpião; e usava cristais que carregam estes emblemas, como
amuletos ou talismãs para protegê-los
do perigo; sobre a qual foram também uma estrela brilhante ea serpente. Eles
foram copiados do
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talismãs da Pérsia e da Arábia, e será entregue a cada candidato, em sua
iniciação.
Iren ^ aus nos diz que os simonianos, uma das mais antigas seitas dos
gnósticos, tinha um sacerdócio do
Mistérios.
Tertuliano diz-nos que o Valentinians, o mais célebre de todas as escolas

gnósticas, imitados ou
em vez pervertida, os Mistérios de Elêusis. Iren ^ aus nos informa, em vários
capítulos curiosos, do
Mistérios praticados pelos Marcosians; e Orígenes dá, tanta informação quanto
aos mistérios da
Ophites; e não há dúvida de que todas as seitas gnósticas tinham mistérios e
uma iniciação. Eles todos
alegou possuir uma doutrina secreta, recebida diretamente de Jesus Cristo,
diferente da de
os Evangelhos e epístolas, e superior a essas comunicações, que aos seus
olhos, eram apenas
exotérico. Essa doutrina secreta não era comunicada a cada um; e entre a
extensa seita dos
o Basilideans dificilmente um em mil o sabia, como podemos aprender com Iren ^
aus. Sabemos que o nome de
apenas a classe mais elevada de seus Iniciados. Eles foram e Strangers para o
Mundo [estilo eleger ou Elus].
Eles tinham a fim de que três graus o material, o intelectual eo espiritual ea

menor e maior
Mistérios; eo número de pessoas que alcançaram o mais alto grau, foi muito
pequeno. O batismo foi um
de suas cerimônias mais importantes; e os Basilideans comemorou o Loth de
janeiro, como o
º aniversário do dia em que Cristo foi batizado no rio Jordão.
Eles tiveram a cerimônia de imposição das mãos, por meio de purificação; e que
do banquete místico,
Emblema do que a que eles acreditavam que a sabedoria celestial um dia admiti-
los, na plenitude
das coisas.
Suas cerimônias eram muito mais semelhantes aos dos cristãos do que os da
Grécia; mas eles se misturavam
com eles muito do que foi emprestado do Oriente e do Egito, e ensinou as
verdades primitivas, misturado
com uma infinidade de erros e ficções fantásticas. A disciplina do segredo era
a ocultação
(Occultatio) de certos dogmas e cerimônias. É o que diz Clemens de Alexandria.
Para evitar a perseguição, os primeiros cristãos foram obrigados a usar grande

precaução, e para realizar reuniões
dos Fiéis [da família da fé] em locais privados, sob ocultação pela escuridão,
Eles
montado no meio da noite, e protegida contra a intrusão de falsos irmãos e
pessoas profanas,
espiões que podem causar sua prisão. Eles conversavam em sentido figurado, e
pelo uso de símbolos, para que não
cowans e bisbilhoteiros poderia ouvir: e existia entre eles uma classe
favorecida, ou Ordem, que
foram iniciados em certos mistérios que estavam amarrados pela promessa solene
de não divulgar, ou mesmo
converse sobre, exceto com como tinha recebido sob a sanção mesmos. Eles foram
chamados
Irmãos, o Fiel, administradores dos mistérios, superintendentes, Devotos do
Segredo, e
Architects.
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No hierarchie, atribuído a São Dionísio, o Areopagita, o primeiro Bispo de

Atenas, a tradição
do sacramento é dito ter sido dividido em três graus, ou graus, de
purificação, iniciação, e
realização ou perfeição; e menciona também, como parte da cerimônia, a
propositura de vista.
As Constituições Apostólicas, atribuído a Clemens, Bispo de Roma, descrever a

igreja primitiva, e
dizer: "Estes regulamentos não deve em nada ser comunicada a todos os tipos de
pessoas, por causa da
Mistérios contidos neles. "Eles falam do dever Deacoďs para manter as portas,
para que ninguém não iniciados
deve entrar na oblação.
Ostiarii, ou porteiros, manteve guarda, e notificou o tempo de oração e

igrejas assembléias; e
também pelo sinal privado, em tempos de perseguição, notificou aqueles dentro,
toe capaz los para evitar
perigo. Os Mistérios foram abertas ao Fideles ou apenas fiel; e há
espectadores foram autorizados no
comunhão.
Tertuliano, que morreu por volta de 216 dC, diz em sua Apologia: "Ninguém está
internado no religioso
Mistérios sem um juramento de segredo. Fazemos um apelo a seus trácios e
Mistérios de Elêusis; e nós somos
especialmente ligado a esse cuidado, porque se provarmos infiel, devemos não
só provocar o Céu, mas
desenhar em cima de nossas cabeças o máximo rigor de descontentamento humano.
E deve estranhos nos trair? Eles
não sei nada, mas pelo relatório e boatos. Longe, portanto, vós Profano! é a
proibição de todos os santos
Mistérios ".
Clemens, bispo de Alexandria, nascido por volta de 191 dC, diz, em seu
Stromata, que ele não pode explicar o
Mistérios, porque ele deveria, assim, de acordo com o velho provérbio, coloque
uma espada nas mãos de um
criança. Ele freqüentemente compara a disciplina do segredo com os Mistérios
pagãos, quanto à sua
sabedoria interna e recôndito.
Sempre que os primeiros cristãos passou a ser em companhia de estranhos, mais
propriamente chamado de
Profano, eles nunca falaram de seus sacramentos, mas indicou um ao outro o que
entende por meios
de símbolos e palavras de ordem secretas, disfarçadamente, e como a
comunicação direta da mente com a mente,
e por enigmas.
Orígenes, AD nascido 134 ou 135, respondendo Celsus, que havia objetado que os
cristãos tinham uma escondido
doutrina disse: "Na medida em que as doutrinas essenciais e importantes e os
princípios do cristianismo são
abertamente ensinado, é tolice objetar que existem outras coisas que são
recôndito; por isso é comum a
Disciplina cristã com que desses filósofos em cujo ensino algumas coisas eram
exotérica e
algum esotérico: e é o suficiente para dizer que foi assim com alguns dos
discípulos de Pitágoras ".
388/641
A fórmula que a igreja primitiva pronunciado no momento de celebrar os seus

mistérios, era
esta: "Apartai-vos, Profane Deixe os catecúmenos, e aqueles que não foram
admitidos ou iniciado, vá
por diante. "
Arquelau, bispo de Cascara na Mesopotâmia, que, no ano de 278, conduzido uma

polêmica com o
Maniqueístas, disse: "Esses mistérios da igreja agora se comunica com ele, que
passou pela
Grau introdutório. Eles não são explicadas aos gentios em tudo; nem lhes é
ensinado abertamente no
audição dos catecúmenos, mas muito do que se fala é em termos disfarçadas que
theFaithful, que possuem a
conhecimento, podem ainda ser mais informados, e aqueles que não estão
familiarizados com ele, pode sofrer nenhuma
desvantagem. "
Cirilo, bispo de Jerusalém, nasceu no ano de 315 e morreu em 386 Em sua

catequese, ele diz: "O
Senhor falou em parábolas para seus ouvintes em geral; mas aos seus discípulos
Ele explicou no privado
parábolas e alegorias que ele falou em público. O esplendor da glória é para
aqueles que estão no início
esclarecida: obscuridade e trevas são a parte dos incrédulos e ignorantes. Só
para a igreja
descobre seus mistérios para aqueles que têm avançado além da classe de
catecúmenos: empregamos
termos obscuros com os outros ".
São Basílio, o Grande, Bispo de C ^ Sarea, nasceu no ano de 326, e morrendo no

ano 376, diz: "Nós
receber os dogmas transmitidas a nós por escrito, e aqueles que têm descido
até nós a partir do
Apóstolos, sob o mistério da tradição oral: para várias coisas foram entregues
a nós sem
escrever, para que o vulgar, muito familiarizado com os nossos dogmas, deve
perder o devido respeito por eles. Isto é o que
os não iniciados não têm permissão para contemplar; e como deve ser sempre
adequada para escrever e circular
entre as pessoas uma conta deles? "
São Gregório Nazianzeno, bispo de Constantinopla, AD 379, diz: "Você já ouviu

falar tanto do
Mistério que nos é permitido falar abertamente aos ouvidos de todos; o resto
será comunicada para você em
privado; e que você deve manter dentro de si mesmo. Os nossos mistérios não
são para ser feitos
conhecido com estranhos ".
Santo Ambrósio, arcebispo de Milão, que nasceu em 340 e morreu em 393, diz em
sua obra De
Mysteriis: "todo o mistério deve ser mantido escondido, guardado por fiéis
silêncio, para que não seja
inconsiderately divulgados aos ouvidos dos profanos. Não é dado a todos a
contemplar as profundezas do nosso
Mistérios que não pode ser visto por aqueles que deveriam não contemplá-los;
nem por aqueles que receberam
não pode preservá-los ".
389/641
E em outro trabalho: "pecar contra Deus, que divulga para os indignos os

Mistérios confidenciou a
ele. O perigo não é apenas em violar a verdade, mas em dizer trath, se ele
permitir-se a dar dicas de
los àqueles de quem eles deveriam ser escondida Cuidado com lançando pérolas
aos porcos!
Cada mistério deve ser mantido em segredo; e, por assim dizer, a ser coberto
pelo silêncio, para que não
precipitadamente ser divulgadas aos ouvidos dos profanos. Acautelai-vos, que
você não incautiously revelar a
Mistérios! "
Santo Agostinho, bispo de Hipona, que nasceu em 347 e morreu em 430, diz em um
de seus discursos:
"Tendo despedido dos Catecúmenos, temos mantido só para serem nossos ouvintes,
porque, além de
as coisas que pertencem a todos os cristãos em comum, estamos agora a
discorrer a você de sublime
Mistérios, que ninguém está qualificado para ouvir, mas aqueles que, pela
graça Masteťs, somos feitos participantes de
los. Para ensiná-las abertamente, teria sido a traí-los. "E ele se refere a
Arca da
Aliança, e diz que isso significava um mistério, ou segredo de Deus, sombreado
mais pelos querubins de
glória, e honrado por ser velado.
São Crisóstomo e Santo Agostinho fala de iniciação mais de cinqüenta vezes.

Santo Ambrósio escreve àqueles
que são iniciadas; e iniciação não era apenas o batismo, ou a entrada na
igreja, mas se referia a
iniciação nos mistérios. Para o batizado e iniciou os mistérios da religião
foram revelados; eles
foram mantidas secretas pelos catecúmenos; que foram autorizados a ouvir ler
as Escrituras ea
discursos comuns entregues, em que os Mistérios, reservados para os fiéis,
nunca foram tratados de.
Quando os serviços e as orações terminaram, os catecúmenos e todos os
espectadores se retiraram.
Crisóstomo, bispo de Constantinopla, nasceu em 354 e morreu em 417 Ele disse:

"Eu gostaria de falar
abertamente, mas não me atrevo, por conta daqueles que não são iniciadas. Vou,
portanto, aproveito
termos disfarçado, discursando de forma sombria. Onde os santos mistérios são
celebrados, nós dirigimos
embora todas as pessoas não-iniciados, e em seguida, fechar as portas "Ele
menciona as aclamações dos iniciados.;
"Que", ele diz, "Eu aqui passar em silêncio, pois está proibido de divulgar
tais coisas para o profano."
Paládio, na sua vida de Crisóstomo, registros, como um grande escândalo, que,
um tumulto ter sido animado
contra ele por seus inimigos, eles invadiram o penetralia, onde os não
iniciados viu o que
não era adequado para eles para ver; e Crisóstomo menciona a circunstância
mesma em sua epístola ao Papa
Inocente.
São Cirilo de Alexandria, que foi feito bispo em 412, e morreu em 444, diz em
seu sétimo livro contra
Julian: "Esses mistérios são tão profundas e tão exaltado, que pode ser
compreendida por aqueles que só
que são iluminados. Não vou, portanto, tentar falar sobre o que é tão
admirável em si, para que de
descobri-las para os não iniciados, que ofenderia a liminar para não dar o que
é santo aos
pérolas impuros, nem expressos antes, como não é possível estimar o seu valor.
Devo dizer muito mais, se eu fosse
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não tem medo de ser ouvida por aqueles que são leigos: porque os homens tendem
a ridicularizar o que não fazer
entender. E os ignorantes, não estar consciente da fraqueza de suas mentes,
condenam o que eles
devia mais a venerar. "
Teodoreto, bispo de Cyropolis na Síria, nasceu em 393, e feito bispo em 420 Em
um de seus três
Diálogos, o chamado imutável, ele introduz Orthodoxus, falando assim:
"Responda-me, por favor,
em termos místicos ou obscuros para, talvez, há algumas pessoas presentes que
não são iniciados no
Mistérios. ", E em seu prefácio a Ezequiel, traçando-se a disciplina segredo
para o início da
Era cristã, ele diz: "Esses mistérios são tão augusta, que devemos mantê-los
com a maior
cautela. "
Minucius Felix, um eminente advogado de Roma, que viveu em 212, e escreveu uma
defesa do cristianismo,
diz: "Muitos deles [os cristãos] se conhecem por símbolos e sinais (notis et
insignibus), e
eles formam uma amizade um pelo outro, quase antes que eles tomem
conhecimento. "a palavra latina, tessera,
originalmente significava um pedaço quadrado de madeira ou pedra, usados na
fabricação de pavimentos Tesselated; depois um
tablet em que nada foi escrito, e, em seguida, um cubo ou morrer. Seu uso mais
geral era para designar um
pedaço de metal ou madeira, em formato quadrado, em que a palavra de ordem de
um Exército foi inscrito; donde
tessera passou a significar a própria palavra de ordem. Houve também uma
tessela Hospitalis, que era uma peça de
madeira cortada em duas partes, como penhor de amizade. Cada partido manteve
uma das partes; e eles juraram
fidelidade mútua por Júpiter. Para quebrar o tessera era considerada uma
dissolução da amizade. O início
Os cristãos usavam como Mark, a palavra de ordem da amizade. Com eles é
geralmente na forma de um
peixes, e feito de osso. Em seu rosto estava inscrita a palavra, um peixe, as
iniciais de que representava o
Palavras gregas Jesus Cristo, o Filho de Deus, o Salvador.
Santo Agostinho (De Fide et Svmbolis) diz: "Esta é a fé que em poucas palavras
é dada aos novatos
a ser mantido por um símbolo; estas poucas palavras são conhecidos por todos
os fiéis; para que, crendo eles podem ser
submissa a Deus; sendo, portanto, submisso, eles podem viver corretamente;
vivendo corretamente, eles podem purificar
seus corações e com um coração puro pode entender o que eles acreditam. "
Maximus Taurinus diz: "A tessera é um símbolo e sinal de que a distinção entre
os fiéis
eo Profano ".
Existem três graus em alvenaria Azul; e para além das duas palavras de duas
sílabas cada,
encarnando o binário, três, de três sílabas cada. Havia três Grão-Mestres, os
dois reis,
e Khir-Om o Artífice. Os ganhos candidatos admissão por três raps, e três raps
chamar o
Irmãos. Existem três principais oficiais da Loja, três luzes no altar, três
portas -Dos
Temple, todos no leste, oeste e sul. As três luzes representam o Sol, a Lua e
Mercúrio;
Osíris, Isis e Hórus; o Pai, a Mãe e da Criança; Sabedoria, Força e Beleza;
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Hakamah, Binah, e Daath; Gedulah, Geburah, e Tepareth. O candidato faz três

circuitos de
tne Lodge havia três assassinos de Khir-Om, e ele foi morto por três golpes
enquanto procura
escapar pelas três portas do Templo. A ejaculação em seu túmulo foi repetido
três vezes. Tem
três divisões * do Templo, e três, cinco e sete degraus. Um mestre trabalha
com giz, carvão vegetal,
e um vaso de argila; há três móveis e três jóias imóveis. O Triângulo aparece
entre
os símbolos As duas linhas paralelas, que encerra o círculo está ligada na
parte superior, como são as colunas Jaquim
e Boaz, simbolizando o equilíbrio que explica os grandes mistérios da
natureza.
Esta reprodução contínua do número três não é acidental, nem sem um profundo
significado: e
vamos encontrar o mesmo repetido em todas as filosofias antigas.
Os deuses egípcios formaram Tríades, o terceiro membro em cada processo dos

outros dois. Assim,
tem a Tríade de Tebas, Amon, Maut, e Kharso; o de Philae, Osíris, Isis e
Hórus; que de
Elephantin ^ e as Cataratas, Neph, Estado e Anouk ^.
Osíris, Isis e Hórus eram o Pai, Mãe e Filho; sendo este último de luz, a Alma
do Mundo,
o Filho, o Protogonos ou primogênito. Às vezes, essa tríade foi considerado
como Espírito, ou o ativo
Princípio ou Generative Poder; Matéria, ou o PAS sive Princípio ou Produtivo C
APACIDADE; e a
Uni verso, que procede dos dois princípios.
Também encontramos no Egito este Triad ou Trindade; Amon-Ra, o Criador:

Osiris-Ra do Doador de
Fecundidade: Horus-Ra a Queller da Luz; simbolizado pelo Verão, Outono e
Primavera Sun. Para
os egípcios tinham, mas três temporadas, as três portas do Templo; e em
virtude dos diferentes
efeitos do sol sobre essas três temporadas, a divindade aparece nestas três
formas.
O fenício Trindade era Ulomos, Chusoros, eo Ovo de que o Universo começou. A

Caldeu Triad consistia de Bel, [o persa Zervana Akherana], Oromasdes, e
Ahriman; Bom
e do Mal outflowing iguais Princípio do Pai, por seu equilíbrio e alternância
preponderância
para produzir harmonia. Cada um foi para governar, por sua vez, por igual
período, até que finalmente o princípio do mal deve
se tornar bom.
Os oráculos caldeus e persa de Zoroastro nos dar a Tríade, Fogo, Luz, e Éter.
Orfeu
celebra a Tríade de Phanes, Urano e Cronos. Corry, diz o órfico Trindade
consistia de Metis,
Phanes e Ericapaeus; Will, Luz ou Amor e Vida.
Acusilaus torna consistem de Metis, Eros, e ^ ther: Vontade, Amor, e Éter.

Phereycides de Syros, de
Fogo, Água, Ar e ou Espírito. Nos dois primeiros, prontamente reconhecer
Osíris e Ísis, do Sol e da
392/641
Nilo.
Os três primeiros do Amshaspands persa foram Bahman, o Senhor da Luz;

Ardibehest, o Senhor
De FIPvE; e Shariver, o Senhor do Esplendor. Estes ao mesmo tempo levar-nos de
volta para a Cabala. Plutarco
diz: "A natureza melhor e adivinho consiste de três, o inteligível (ou seja, e
que existe dentro
Intelecto apenas ainda), e da Matéria; e aquilo que procede destes, que os
gregos chamam
Kosmos: de que Platão chama o inteligível, a idéia, o exemplar, o Pai da
Matéria, a Mãe,
a enfermeira, e no receptáculo e local de geração: ea questão destes dois, o
Offspring e
Gênesis. "
Os fragmentos de Pitágoras diz: "Por isso, antes do Céu foi feito, existia
Idea e
Matéria, e Deus o Demiurgo [trabalhador ou instrumento ativo], do primeiro.
Ele fez o mundo
da matéria, perfeito, unigênito, com uma alma e intelecto e constituiu uma
divindade. "
Platão nos dá Pensamento, o Pai; Primitive Matéria, a Mãe; e Kosmos, do Filho,

a questão da
dois princípios. Kosmos é o Universo com alma. Com os platônicos posteriores,
a Tríade foi Potence,
Intelecto e Espírito, Philo representa Sanchoniathoďs como Fogo, Luz e Chama,
os três filhos de
Genos; mas este é o alexandrino, não o Ph ^ idéia nician.
Aurélio diz o Demiurgo ou Criador é triplo, e os três intelecto são os três

Reis: Aquele que
existe; Aquele que possui; Aquele que contempla. O primeiro é o que existe por
essência; o segundo
existe, em primeiro, e contém ou possui em si mesmo a Universal das coisas;
tudo o que se torna depois
o terceiro contempla este Universal, formado e formado intelectualmente, e
assim ter uma existência separada.
O Terceiro existe no segundo lugar, e o segundo no primeiro.
A mais antiga doutrina trinitária no registro é a dos brâmanes. A essência
eterna Supremo,
chamado Parabrahma, BRAHM, PARATMA, produziu o Universo através da auto-
reflexão, e em primeiro lugar
revelou-se como Brahma, o poder criador, depois como Vishnu, o Poder Preservar
e, finalmente,
como Siva, a destruição e renovação de energia; Os três modos em que a
Essência Suprema revela
se no universo material; mas que em breve deve ser considerado como três
deidades distintas. Estes três
Divindades vieram estilo Trimurti, ou TRIAD.
Os persas recebeu dos índios a doutrina dos três princípios, e mudou para a de
um
princípio da Vida, que foi individualizado pelo Sol, e um princípio de morte,
que foi simbolizado
pelo frio e escuridão; paralela do mundo moral; e em que a luta contínua e
alternada
entre luz e trevas, vida e morte, mas parecia uma fase da grande luta entre o
bem
e os maus princípios, consubstanciado na lenda de Ormuzd e Ahriman.
393/641
Mitras, um reformador mediana, foi deificado após sua morte, e investiu com os
atributos do Sol;
os diferentes fenômenos astronômicos sendo figurativamente detalhado como
incidentes reais de sua vida; na
forma mesmo que a história de Buda foi inventado entre os Hind ^ s. A Trindade
do Hind ^ s
tornou-se entre os etíopes e Abyssinians NEPH-AMON, Ptah, e Neith a Deus
Criador, cujo emblema era um carneiro matéria, ou a lama primitiva,
simbolizada por um globo ou um
ovo, e do pensamento, ou a luz que contém o germe de tudo; manifestação tripla
de um
E o mesmo Deus (Athom), considerado em três aspectos, como o poder criativo,
bondade e
sabedoria. Outras divindades foram rapidamente inventou; e entre eles OSTRIS,
representado pelo Sol, ISIS,
sua esposa, pela Lua ou Terra, TYPHON, seu irmão, o princípio do mal e da
escuridão, que era o
filho de Osíris e Ísis. E a Trindade de Osíris, Ísis e Hórus tornou-se,
posteriormente, o Chefe
Deuses e objetos de culto dos egípcios.
Os etruscos antiga (uma raça que emigrou de RH ^ tian Alpes para a Itália,
juntamente cuja rota
evidências de sua migração têm sido descobertos, e cujo nenhum idioma ainda
conseguiram
leitura) reconheceu somente um Deus Supremo; mas eles tinham imagens para seus
diferentes atributos, e
templos para estas imagens. Cada cidade tinha um templo Nacional, dedicado às
três grandes atributos da
Deus, força, riqueza, e sabedoria, ou Tina, Talna e Minerva. A Divindade
Nacional foi
sempre uma Tríade sob o mesmo teto; e foi o mesmo no Egito, onde só um Deus
Supremo foi
reconheceu, mas era adorado como uma tríade, com nomes diferentes em cada casa
diferente. Cada cidade
Etruria pode ter tantos deuses e portões e templos como ficaram satisfeitos;
mas três portões sagrados, e um
Templo de três atributos divinos eram obrigatórios, onde as leis de Tages (ou
Taunt ou Thoth) foram
recebido. A única porta que permanece na Itália, dos velhos tempos, não
destruído, é a Porta del Circo em
Volterra; e tem sobre ele os três chefes das três divindades nacionais, uma em
cima da pedra fundamental de sua
arco magnífico, e um acima de cada pilar lado.
Os budistas afirmam que o Deus SAKYA das traseiras ^ s, chamado de Ceilão,

GAUTAMA, na Índia
além do Ganges, SOMONAKODOM, e na China, CHY-KIA, ou Fo, constituiu uma
Trindade
[TRIRATNA], de Buda, Dharma e SANGA, Inteligência, Lei, e da União ou Harmony.
A
Sab chineses ^ ans representava a Divindade Suprema como composto por CHANG-
TI, o Soberano Supremo;
Tien, os Céus; e TAO, a Razão Universal Supremo e princípio da fé; e que a
partir de
Caos, um imenso silêncio, um vazio imensurável. sem formas perceptíveis,
sozinho, infinito,
imutável, movendo-se em um círculo no espaço ilimitado, sem mudança ou
alteração, quando vivificado pelo
Princípio da Verdade, emitido todos os seres, sob a influência do TAO,
princípio da fé, que produziu
um, um produzido dois, dois produziu três, e três que é produzida todos.
O Sclavono-Vendes tipificado Trindade pelas três cabeças do TRIGLAV Deus; e o

Pruczi ou
Prussianos por Deus Tri-uno, PERKOUN, PIKOLLOS e POTRIMPOS, as Divindades da
Luz e
Trovão, do Inferno e da Terra, seus frutos e animais e os escandinavos por
Odin, FREA, e
THOR.
394/641
Na Cabala, ou a filosofia tradicional hebraico, o Infinito Divindade, além do

alcance da
Intelecto Humano, e sem nome, forma ou limitação, foi representado como o
desenvolvimento de si mesmo, em
para criar, e pela auto-limitação, em dez emanações ou emanações, chamadas
Sephiroth ou raios,
A primeira delas, no AZILUTH mundo, isto é, dentro da Divindade, foi KETHER,
ou a Coroa, por
que entendemos a Vontade Divina ou potência. Em seguida, veio, como um par,
HAI ", MAH e BAINAH,
normalmente traduzida como "sabedoria" e "inteligência", o ex denominado o
Pai, eo último a
MÃE. HAKEMAH é a potência ativa ou energia da Divindade, através do qual Ele
produz dentro de si mesmo
Intelecção ou Pensar e BAINAH, a capacidade passiva, do qual, manipulada pelo
Poder, o
Intelecção flui. Esta intelecção é chamado DAATH e é a "Palavra", de Platão e
dos gnósticos;
a palavra unuttered, dentro da Divindade. Aqui está a origem da Trindade do
Pai, a Mãe ou santo
Espírito, e do Filho, ou Word.
Outra Trindade foi composta pela quarta Sephirah, GEDULAH ou KHASW,

benignidade ou Misericórdia,
também chamado de Pai (Aba); o quinto, GEBURAH, gravidade ou estrita justiça,
também chamado de
MÃE (Imma); eo sexto, o filho ou a emissão destas, Tiphareth, Beleza e
Harmonia.
"Tudo", diz o SOHAR, ■ ^ ►proceeds de acordo com a Mystery of the Balance ",
isto é, pelo
equilíbrio dos opostos e, portanto, da Infinita Misericórdia eo Infinito
justiça, em equilíbrio, os fluxos
A perfeita harmonia do Universo. Poder Infinito, que é Lawless, e Sabedoria
Infinita, em
Equilibrium, também produzem BELEZA ou harmonia, como Filho, Edição, ou o
resultado do Word, ou enunciado de
o pensamento de Deus. Poder e Justiça ou a gravidade são a sabedoria mesmos e
Mercy ou benignos são
o mesmo; no Infinito Natureza Divina.
De acordo com Philo de Alexandria, o Ser Supremo, Luz Primitive ou Arquétipo

da Luz, unindo
Com sabedoria [], a mãe de criação, as formas em si os tipos de todas as
coisas, e age sobre o
Universo através da Palavra [Logos], que habita em Deus, e no qual todos os
seus poderes e atributos
desenvolver-se; uma doutrina emprestado por ele a partir de Platão.
Simão o Mago e seus discípulos ensinaram que o Ser Supremo ou o Centro de luz
produzida em primeiro lugar,
três casais de Existências unidos, de ambos os sexos, [Suzugias], que eram as
origens de todas as coisas
Razão e inventividade; Expressão e de pensamento; e cálculo e
Reflexão e N ^ nós e Epinoia, Ph ^ ne e Ennoia, logismos e Enthum ^ sis]; de
que
Ennoia ou sabedoria foi o primeiro produzido e Mãe de tudo que existe.
Outros discípulos de Simon e com eles a maioria dos gnósticos, adopção e teiro
^ ma, ou
PLENITUDE de modificar a doutrina, ensinou que as inteligências superiores,
tendo o Supremo
Estar em sua cabeça, foi composta por oito Eons [Ai ^ nes] de diferentes
sexos; Profundidade e
SILÊNCIO; Espírito e em verdade; a Palavra ea Vida; MAN e da Igreja [Buthos e
Sig ^;
Pneuma e Aletheia; Logos e e Z ^ e; Anthr ^ pos e Ekkl ^ sia].
395/641
Bardesanes, cujas doutrinas dos cristãos sírios longo abraçou, ensinou que o
Pai desconhecido,
feliz na plenitude de sua vida e perfeições, produzido pela primeira vez um
companheiro para si mesmo [Suzugos],
que Ele colocou no Paraíso Celestial e que se tornou, por Ele, a Mãe de
Cristos, Filho de
Deus Vivo ie (deixando de lado a alegoria), que o Eterno concebido, no
silêncio de seus decretos,
Pensamento da revelando-se por um ser que deve ser Sua imagem ou seu Filho que
ao Filho
sucedeu sua irmã e Esposo, o Espírito Santo, e eles produziram quatro
espíritos dos elementos, masculino
e feminino, Maio e Jabseho, Nouro e Rucho; Os sete casais místicos dos
espíritos, para o Céu
e da Terra, e tudo o que é; depois sete espíritos que regem os planetas, doze
regem as Constelações
do zodíaco, e trinta e seis estrelado Inteligências quem ele chamou de
diáconos enquanto o Espírito Santo
[Sophia Achamoth], sendo tanto a inteligência Santo e da alma do mundo físico,
foi a partir da
Teiro ^ ma em que mundo material e não chorou a sua degradação, até Cristos,
seu ex-
esposo, chegando a ela com a sua Divina Luz e Amor, guiou no caminho da
purificação, e ela
novamente uniu-se com ele como seu companheiro primitivo.
Basilides, o cristão gnóstico, ensinou que havia sete emanações do Ser

Supremo, O
Primogênito, Pensamento, Palavra, Reflexão, sabedoria, poder e justiça [e
Protogonos, Nous,
Logos, Phronesis, Sophia, Dunamis, e Dikarosun ^]; de quem emanava outras
inteligências em
sucessão, ao número, ao todo, de 365; que fosse Deus manifestada, e
compôs a Plenitude das Emanações Divinas, ou o deus Abraxas; de que o
pensamento [ou
Intelecto, Nous] próprios Estados, por meio do batismo no Rio Jordão, com o
homem Jesus, servo [Diakonos] de
a raça humana; mas não sofreu com Ele; e os discípulos de Basilides ensinou
que o colocar no
aparência só da humanidade, e que Simão de Cirene foi crucificado em Seu lugar
e subiu ao
Céus.
Basilides afirmou que fora de Deus não revelada, que está à frente, do mundo
das emanações, e
exaltado acima de toda a concepção ou designação, foram desenvolvidas sete de
estar, auto-subsistente, sempre ativa
poderes hyposatized:
lst. NOUS
2d. LOGOS
3d. Phronesis
4. Sophia
SEGUNDO: a potência ativa ou operativa.
5. Dunamis
6. Dikaiosunē ^

396/641
7 º. Eir ^ n ^
Estes sete poderes (Dunameis), com o Primal chão de onde foram evoluídos,
constituídos
em seu esquema a [Prote Ogdoas], ou Primeira Oitava, a raiz de toda a
existência. A partir deste ponto, o
A vida espiritual começou a evoluir fora de si continuamente muitas gradações
de existência, cada um menor
sendo ainda a impressão, o antítipo, do imediato um superior. Ele supôs que
havia 365 de
estas regiões ou gradações, expressos pela palavra mística
Primeiro: as faculdades intelectuais
A Mente
A razão
O poder do pensamento
Sabedoria
Pode, cumprindo os propósitos da Sabedoria
Terceiro: atributos morais
Perfeição Santidade ou Moral

Tranquilidade interior
[Abraxas]
A é assim interpretado, pelo método usual de ajuste de contas letras gregas

numericamente um, l .. b, l ^ .j, 100
V. a, l V. x, 60 .., um l. . x 200 = 365 que é a emanação todo Mundo, como o
desenvolvimento do
Ser Supremo.
No sistema de Basilides, luz, vida, alma e Boa se opuseram a escuridão, a

morte, matéria e
Mal, ao longo de todo cour se do verso Uni.
De acordo com a visão gnóstica, Deus era representado como o imanente,

incompreensível e original
fonte de toda a perfeição; O abismo insondável (Buthos), de acordo com
Valentino, exaltado acima de tudo
possibilidade de designação; dos quais, propriamente falando, nada pode ser
dito; o de Basilide, o
de Philo. Desta Essência incompreensível de Deus, uma transição imediata para
finita as coisas é
inconcebível. A auto-limitação é o primeiro início de uma comunicação de vida
da parte de Deus - a
primeira passagem da Divindade escondida em manifestação; ea partir deste
procede toda mais auto-desenvolvimento
manifestação da Essência Divina. A partir deste elo primordial na cadeia da
vida não são evoluídos, no

397/641
primeiro lugar, os poderes de pressão ou atributos inerentes à essência

divina, que, até que o primeiro auto-
compreensão, estavam todos escondidos no abismo de sua essência. Cada um
destes atributos apresenta o
Essência divina todo sob um aspecto particular; e para cada um deles, por
conseguinte, a este respeito, a título de Deus
pode ser adequadamente aplicado. Esses poderes divinos evolução se para a
auto-subsistência, tornam-se
Então os germes e os princípios de todos os desenvolvimentos posteriores da
vida.
A vida nelas contido se desdobra e individualiza-se mais e mais, mas de tal

maneira que o
notas sucessivas desta evolução da vida continuamente afundar mais e mais; os
espíritos tornam-se fracas,
quanto mais eles são removidos a partir da primeira ligação em série.
A primeira manifestação que denominaram heautou] ou foi hypostatically

representado em um ou [prot ^
katal ^ psis [próton katal ^ PtOn tou Theou]; que [Nous ou Logos].
No Alexandrino Gnosis, a noção platônica da [Hul ^] predomina. Este é o morto,

o
insubstancial a fronteira que limita de fora da evolução da vida na sua
avançando gradualmente
progressão, em que o perfeito está sempre em evolução se em menos perfeito.
Isto mais uma vez, é representado
sob várias imagens; ao mesmo tempo como a escuridão que existe ao lado da luz;
a outra, como o
anular [Kenoma, Kenon], em oposição à plenitude, [Pl ^ roma] da Vida Divina;
ou quando a sombra
que acompanha a luz; ou como o caos, ou, estagnado, água escura lento. Este
assunto, morto em
em si, possui por sua própria natureza tendência não inerente; como a vida de
cada espécie é estranho, se torna
nenhuma invasão no Divino. Como, no entanto, as evoluções da vida divina (as
essências
desenvolver-se fora da emanação progressiva) tornam-se fracas, mais eles são
removidos
desde o primeiro elo da série; e como a sua ligação com o primeiro torna-se
mais flexível em cada sucessivo
etapa, coloca-se na última etapa da evolução, um produto defeituoso
imperfeita, que, consegui
reter sua conexão com a cadeia da vida divina, afunda do Mundo de Eons no
material
caos: ou, de acordo com a noção mesma coisa, um pouco diferente expressa [de
acordo com as Ophites e
para Bardesanes], uma queda da plenitude da vida divina transborda para o
vazio na fronteira.
Posto isto, a matéria morta, por mescla com o princípio viva, o que queria, em
primeiro lugar
recebe animação. Mas, AO MESMO TEMPO, também, o divino, a vida, torna-se
corrompido pela mistura
com a massa caótica. Existência agora se multiplica. Surge, uma vida com
defeito subordinado; Há sim
terreno para um novo mundo; a criação começa a ser, para além dos limites do
mundo da emanação.
Mas, por outro lado, uma vez que o princípio da matéria caótica adquiriu
vitalidade, há agora uma surge
oposição mais distinta e mais ativa ao Deus-como um cego, natureza- ímpios mal
negativo
poder, que obstinadamente resiste toda a influência do Divino; portanto, como
produtos do espírito do (de
o Pneuma Hulikon), são Satanás, espíritos malignos, homens ímpios, em nenhum
deles há alguma
princípio razoável ou moral, ou qualquer princípio de uma vontade racional;
mas as paixões cegas só têm a
ascendência. Neles, há o conflito mesmo, assim como o esquema do platonismo
supõe, entre a alma
sob a orientação da razão divina [o Nous], ea alma resistindo cegamente razão
entre o
[Pronoia] eo [anag ^], o Princípio Divino ea natural.
398/641
A Gnosis sírio assumiu a existência de um reino ativa, turbulenta do mal, ou

das trevas, que,
por suas invasões no reino da luz, trouxe uma mescla de luz com o
escuridão, do Deus-como com o não divino.
Mesmo entre os platônicos, alguns pensaram que, juntamente com, uma matéria
inerte organizado, o substrato de
o mundo corporal, existia desde o princípio, uma força motriz sem lei cega,
uma alma não divino,
como seu motivo original e princípio ativo. Como a matéria inorgânica foi
organizado em um corpóreo
mundo, pelo poder plástico da Divindade, por isso, o poder igual, a lei ea
razão foram comunicadas à
que, alma irracional turbulento. Assim, o caos do transformou-se em um mundo
organizado, e que
alma cega em um princípio racional, uma alma mundana, que anima o Universo. A
partir dos últimos recursos
tudo, a vida espiritual racional da humanidade, então a partir das antigas
receitas tudo o que é irracional, tudo o que está sob
o domínio cego de paixão e apetite; e todos os espíritos malignos são seus
descendentes.
Em um aspecto todos os gnósticos concordaram todos eles detidos, que havia um

mundo puramente emanando para fora do
desenvolvimento vital de Deus, a criação evoluiu diretamente da Essência
Divina, muito exaltado acima de qualquer
criação fora produzido pelo poder plástico deuses, e condicionada por matéria
pré-existente. Concordaram
ao considerar que o criador deste mundo inferior não era o Pai de que o mundo
maior de emanação; mas
o Demiurgo, um ser de mesma natureza, com o Universo emoldurado e governada
por ele, e muito
inferior ao sistema maior e que o Pai dele.
Mas alguns, partindo de ideias que há muito tempo prevaleceu entre alguns
judeus de Alexandria, suposto
que o Deus Supremo criou e rege o mundo por Seus espíritos ministradores,
pelos anjos. No
cabeça desses anjos se aquele que teve a direção e controle de todos;
portanto, chamado de Artífice
e Governador do mundo. Este Demiurgo que em comparação com o plástico,
animador, espírito mundano
de Platão e deuterocanônicos Theos; os platônicos [o Theos genetos], que, por
outro lado, de acordo com o
Tim ^ nos de Platão, se esforça para representar a idéia da razão divina, em
que está a tornar-se (como
contraste, de que é) e temporal. Este anjo é um representante do Supremo
Deus, no palco mais baixo da existência: ele não age de forma independente,
mas apenas de acordo com as idéias
lhe inspira o Deus Supremo; assim como o plástico, a alma mundana dos
platônicos cria tudo
as coisas segundo o padrão das ideias transmitidas Nous o pela razão suprema
[z esti ho ^ na
paradeigma, da Razão Divina hipostasiada].
Mas essas idéias transcender sua essência limitada; ele não pode entendê-las;
ele é apenas o seu
órgão inconsciente; e, portanto, é incapaz de compreender a si mesmo todo o
alcance eo significado da
de trabalho que se encontram executa. Como um órgão sob a orientação de uma
inspiração maior, ele revela maior
verdades do que ele mesmo pode compreender. A massa dos judeus, que realizou,
não reconheceu o anjo, por
quem, em todas as teofanias do Antigo Testamento, Deus se revelou; eles não o
conhecia
Demiurgo em sua verdadeira relação com o Deus Supremo escondida, que nunca se
revela no sensível
mundo. Eles confundiram o tipo eo arquétipo, o símbolo ea idéia. Eles se
levantaram não superior a
399/641
o Demiurgo; que o levou a ser o Supremo Deus. Mas os homens espirituais entre
eles, sobre
Pelo contrário, claramente percebida, ou pelo menos adivinhado, as ideias
veladas sob o judaísmo; eles se levantaram para além do
Demiurgo, a um conhecimento do Deus Supremo; e são, portanto, devidamente Seus
adoradores Therapeutai
[Outros gnósticos, que não tinham sido seguidores da religião mosaica, mas
quem teve, em um período anterior,
moldado para si uma Gnose oriental, considerada o Demiurgo como um ser
absolutamente hostil à
Supremo Deus].
Ele e seus anjos, não obstante a sua natureza finita, desejam estabelecer a
sua independência: eles vão
tolerar nenhuma regra estrangeira dentro do seu âmbito. Qualquer que seja de
uma natureza superior desce em seu reino,
eles procuram segurar preso lá, para que não elevar-se acima de suas
delegacias estreitas. Provavelmente, em
Neste sistema, o reino dos Anjos Demiurgic correspondeu, em sua maior parte,
com o da
enganosos Star-Spirits, que procuram roubar o homem de sua liberdade, para
seduzi-lo por várias artes de engano,
e que exercem uma influência tirânico sobre as coisas deste mundo. Assim, no
sistema deles
Sab ^ ans, os sete Espíritos planeta ea estrela-Espíritos do zodíaco doze, que
surgiram a partir de um
ligação irregular entre a Pthahil enganado eo Espírito das Trevas, desempenham
um papel importante na
tudo o que é ruim. O Demiurgo é um ser limitado e limitante, orgulhoso,
ciumento, vingativo e;
e este seu caráter revela-se no Antigo Testamento, que os gnósticos realizada,
veio dele.
Eles transferido para o próprio Demiurgo, o que quer na idéia de Deus, tal
como apresentado pelo Antigo
Testamento, apareceu-lhes com defeito. Contra sua vontade e governar o era
continuamente se rebelando, revoltando-se
sem controle contra o domínio que ele, o artífice, iria exercer sobre ela,
sacudindo o
jugo que lhe é imposta, e destruir o trabalho que tinha começado.
O ser ciumento mesmo, limitado em seu poder, governando com despótico,

imaginaram que viram em
natureza. Ele se esforça para verificar a germinação das sementes divinas da
vida que o Deus Supremo
Santidade e amor, que não tem nenhuma conexão com o que quer que o mundo
sensível, espalhou entre os homens.
Que Deus perfeito foi a mais conhecida e adorada em Mistérios por alguns
homens espirituais.
O Evangelho de São João é em grande medida uma polêmica contra os gnósticos,

cujos diferentes seitas, a
resolver os grandes problemas, a criação de um mundo material por um ser
imaterial, a queda do homem, a
encarnação, a redenção ea restauração dos espíritos chamados homens, admitiu
uma longa série de
inteligências, intervindo em uma série de operações espirituais; e que eles
designados pelos nomes,
O Início, o Word, o Unigênito, Vida, Luz e Espírito [Santo]: em grego, Mo e
[Arch ^, logos, Monogen ^ s, Z ^ e, pH ^ s, e Pneuma]. St. John, no início do
seu Evangelho,
assevera que era Jesus Cristo, que existia no princípio; que Ele era a Palavra
de Deus, pelo qual
tudo foi feito; que Ele era o Unigênito, a Vida ea Luz, e que Ele difunde
entre os homens, o Espírito Santo [ou Santo], a vida divina e Light.
Assim, o Pl ^ roma, Plenitude ou Plenitude, era um termo favorito com os

gnósticos, e Verdade e Graça
foram os Eons gnósticos; e os simonianos, Dok ^ t ^ s, e outros gnósticos
considerou que a Eon Cristo
400/641
Jesus nunca foi realmente, mas só aparentemente, vestida com um corpo humano,
mas St. John responde que a
Palavra se tornou realmente carne, e habitou entre nós; e que nele estavam o
Pl ^ roma e Trath e
Graça.
Na doutrina de Valentino, criados um cristão em Alexandria, Deus era um ser

perfeito, um Abismo
[Buthos], que nenhuma inteligência poderia soar, porque não vista podia
alcançar o invisível e inefável
alturas em que morava, e nenhuma mente podia compreender a duração de sua
existência; Tem
sempre foi; Ele é o Pai primitivo e Beginning e [o Propat ^ r e Proarch ^] Ele
será
sempre, e não envelhece. O desenvolvimento de suas perfeições produzido no
mundo intelectual.
Depois de ter passado as idades infinitas em repouso e silêncio, Ele
manifestou-se pelo seu pensamento, fonte
de todas as suas manifestações, e que recebemos de Deus o germe de sua Ennoia]
é também criações.
Ser do Seu Ser, Seu Pensamento denominado [Charis], Grace ou Joy, e, ou [Sig ^
ou Arr ^ ton], Silêncio
ou o Inefável. Sua primeira manifestação foi [Nous], a inteligência, o
primeiro dos Eons, início da
todas as coisas, primeira revelação da Divindade, o [Monogen ^ s], ou
Unigênito seguinte, Truth [Al ^ theia],
seu companheiro. Suas manifestações eram a Palavra Zo ^ e deles, o Homem ea
Igreja e Logos
e Vida [e Anthr ^ pos e Ekkl ^ sia] e destes, outros doze, seis dos quais eram
Esperança, fé,
Caridade, inteligência, felicidade e sabedoria; ou, em hebraico, Kesten, Kina,
Amphe, Ouananim,
Thaedes, e Oubina. A harmonia dos Eons, lutando para conhecer e estar unido ao
Deus primitivo,
foi perturbado, e para redimir e restaurá-los, a Inteligência produzida Cristo
eo Espírito Santo é o seu
companheiro; que os restaurados ao seu estado original de felicidade e
harmonia; e, logo após eles
formaram a Eon Jesus, nascido de uma Virgem, a quem os Christos uniu de
batismo e que, com
Seu companheiro Sophia-Achamoth, salvos e redimidos pelo mundo.
Os Marcosians ensinou que a Divindade Suprema produzido por suas palavras o

[Logos] ou plenitude de
Eons: Sua primeira declaração foi uma sílaba de quatro letras, cada um dos
quais se tornou um ser; Sua segunda de
quatro, seu terceiro de dez, e seu quarto de doze anos; trinta ao todo, o que
constituiu o f [Pl ^ roma].
Os Valentinians, e outros dos gnósticos, que se distingue três ordens de

existências: lst. O divino
germes de vida, exaltado pela sua natureza, acima da matéria, e semelhante ao
(Sophia], para a alma mundana e
o Pl ^ roma; as naturezas espiritual, [Phuseis Pneumatikai]: 2D. As naturezas
originários da vida,
dividido da antiga pela mistura, as naturezas psíquicas, do [Phuseis
Psuchikai]; com o qual
começa uma nova ordem perfeitamente da existência, uma imagem de que a maior
mente e do sistema, num subordinado
grau; e, finalmente, 3d. O sejam divinas ou hylic Natureza, que resiste a tudo
melhora, e cuja
tendência é só para destruir - a natureza do desejo cego e paixão.
A natureza do relacionamento com Deus (o [pneumatikon], o espiritual, é

essencial (Homo-ousion t ^
O ^), portanto, a vida de unidade, o indivisível, o, absolutamente simples
(Ousia henike, monoeides).
401/641
[Psuchikoi) é a interrupção na multiplicidade, a essência da multiplicidade;

que, no entanto, é
subordinar a uma unidade superior, pelo qual se permite ser guiado, primeiro
inconscientemente, em seguida,
conscientemente. A essência do [Hulikoi] (dos quais Satanás é o cabeça), é o
oposto direto a todos
unidade; perturbações e desunião em si mesmo, sem a menor simpatia, sem
qualquer ponto de coalescência
o que quer para a unidade; juntamente com um esforço para destruir toda a
unidade, para estender a sua própria desunião inerente à
tudo, e para rasgar tudo em pedaços. Este princípio não tem poder para
postular qualquer coisa; mas apenas a
negativo é incapaz de criar, de produzir, de modo a formar, mas só para
destruir, para se decompor.
Por Marcus, o discípulo de Valentino, a idéia de um [Logos Tou Ontos], de uma

palavra, manifestando a
Essência Divina oculta, na Criação, foi girado para fora em detalhes mais
sutis - a criação inteira
sendo, na sua opinião, uma emissão contínua do Inefável. A maneira em que os
germes da vida divina
[O spermata pneumatika], que se encontram encerrados num Eons, se desdobram
continuamente e individualizar-los
eus vez mais, é representada como uma análise espontânea dos vários nomes do
Inefável,
nos seus vários sons. Um eco do Pr ^ roma cai no [Hul ^], e se torna o
formação de um novo, mas menor criação.
Uma fórmula do batismo pneumático entre os gnósticos correu assim: "Em nome
que está escondido
de todas as divindades e Poderes "[do Demiurgo]", nome da verdade "[o
[Aletheial, auto-
manifestação do Buthos], que Jesus de Nazaré foi colocada em nas zonas-luz de
Cristo, a vida
Cristo, pelo Espírito Santo, para a redenção dos anjos, o nome pelo qual todas
as coisas alcançam
. Perfeição "O candidato então disse:" estou estabelecido e redimidas; Estou
resgatados em minha alma da
neste mundo, e de tudo o que pertence a ela, com o nome de que redimiu a Alma
de Jesus pela
. Cristo vivo "A assembléia então disse:" A paz (ou salvação) a todos, a quem
esse nome descansa "!
O menino Dionusos, rasgado em pedaços, de acordo com os Mistérios de Baco,

pelos Titãs, foi considerado por
maniqueístas como simplesmente representando a Alma, engolido pelos poderes
das trevas, o divino
alugar vida em fragmentos pela matéria: que parte da essência luminosa do
homem primitivo [a [Protos
Anthropos] de Máni, o [Pra ^ n Anthr ^ pos] dos Valentinians, o Adam Kadmon da
Cabala;
eo Kalomorts do Zendavesta], engolido pelos poderes das trevas; o mundano
Alma,
misturada com a matéria - a semente da vida divina, que havia caído na
matéria, e tinha dali se submeter a um
processo de purificação e de desenvolvimento.
O [Gnosis] de Carpocrates e seu filho Epifânio consistiu no conhecimento de um

Supremo
Ser original, a mais alta unidade, de quem toda a existência emanou, e para
quem se esforça para
voltar. Os espíritos finitos que governam as várias partes da Terra, procuram
contrariar esta universal
tendência para a unidade; e de sua influência, suas leis e arranjos, passa
tudo que verifica,
perturba ou limita a comunhão original, que é a base da natureza, como a
manifestação exterior de
que a maior Unidade. Esses espíritos, por outro lado, procuram manter
sob seu domínio as almas que, emanando do Unity mais alto, e ainda
participando de seu
402/641
natureza, que tenham decorrido para o mundo corpóreo, e tem lá foram presos em
corpos, em ordem, sob
sua posse, deve ser mantido dentro do ciclo de migração. A partir desses
espíritos finitos, as religiões populares
de diferentes nações derivam sua origem. Mas as almas que, de uma
reminiscência de sua antiga
condição, subir para cima, para a contemplação daquela unidade maior, chegar a
tal liberdade perfeita e
repousar, como nada mais tarde pode perturbar ou limite, e se superior às
divindades populares e religiões.
Como exemplos deste tipo, eles nomearam Pitágoras, Platão, Aristóteles e
Cristo. Eles não fizeram nenhuma distinção
entre estes e os homens sábios e bons de cada nação. Eles ensinavam que
qualquer outra alma que
poderia subir para a mesma altura da contemplação, pode ser considerado como
igual a ele.
Os Ophites iniciou seu sistema com um Ser Supremo, muito desconhecido para a
raça humana, e
ainda assim o maior número de homens; o [Buthos], ou profundidade, Fonte de
Luz, e de Adam-Kadmon,
o homem primitivo, feito pelos Demiurgo, mas aperfeiçoado pelo Supremo Deus
pela comunicação
para ele do Espírito [pneuma]. A primeira emanação era o pensamento da
Divindade Suprema [o Ennoia],
a concepção do Universo no Pensamento de Deus. Este pensamento, também chamado
Silence (Sig ^),
produziu o Espírito [pneuma], a Mãe dos Vivos, e sabedoria de Deus. Juntamente
com esta primitiva
Existência, a Matéria também existia (a Waters, Darkness, Abyss, e Chaos),
eterno como o espiritual
Princípio. Buthos e seu Pensamento, unido com a Sabedoria, tornou-a frutífera
pela Luz Divina, e
ela produziu um perfeito e um ser imperfeito, Christos, e um segundo e
sabedoria inferior, Sophia-
Achamoth, que caindo no caos permaneceu presa ali, enfraqueceu-se, e perdeu
todo o conhecimento
da Sabedoria Superior que lhe deu nascimento. Comunicando movimento ao caos,
ela produziu
Ialdabaoth, o Demiurgo, Agente da Criação Material, e depois subiu em direção
a ela o primeiro lugar no
escala da criação. Ialdabaoth produziu um anjo que era sua imagem, e este um
segundo, e assim por diante,
sucessão até o sexto após o Demiurgo das sete que são reflexões um do outro,
mas diferente
e habitam sete regiões distintas. Os nomes dos seis assim produzidos foram
IAO, SABAOTH,
ADONAI, ELOI, ORAI e ASTAPHAL Iadalbaoth, para tornar-se independente de sua
mãe, e
passar para o Ser Supremo, criou o mundo eo homem, à sua imagem; e sua mãe fez
com que o
Princípio espiritual passar dele ao homem assim criado; e daí em diante a
disputa entre o
Demiurgo e sua mãe, entre a luz e as trevas, o bem eo mal, ficou concentrada
no homem; e
a imagem de Ialdabaoth, refletiu sobre a matéria, tornou-se a Serpente-
Espírito, Satanás, a Inteligência Maligna.
Eva, criada por Ialdabaoth, teve por crianças somos filhos, que eram anjos
como eles mesmos. O espiritual
luz foi retirada do homem por Sofia, eo mundo rendeu-se à influência do mal;
até o
Espírito, pressionado pelos pedidos da Sabedoria, induziu o Ser Supremo a
enviar Cristos para redimi-lo.
Obrigado, apesar de si mesmo, por sua mãe, Ialdabaoth fez o homem Jesus nascer
de uma virgem, e
Celeste Salvador, unindo-se com sua irmã, Sabedoria, desceu até as regiões dos
sete
anjos, apareceu em cada um sob a forma de seu chefe, escondeu o seu próprio, e
entrou com sua irmã em
o homem Jesus no batismo no Jordão. Ialdabaoth, achando que Jesus estava
destruindo seu império e
abolindo sua adoração, fez os judeus odiarem e crucificarem; antes disso
ocorrer, Cristo e
Sabedoria subiram às regiões celestiais. Eles restauraram Jesus para a vida e
lhe deu um etéreo
corpo, em que Ele permaneceu 18 meses na terra, e recebendo de Sabedoria o
perfeito
conhecimento [gnose], comunicou a um pequeno número de seus apóstolos, e
depois levantou-se para o
região intermediária habitada por Iadalbaoth, onde, desconhecido para ele, ele
está sentado à mão direita, tendo
dele as almas de Luz purificada por Christos. Quando nada do mundo espiritual
permanecerá
403/641
sujeito a laldabaoth, o resgate será conseguida, e o fim do mundo, a conclusão

de
o retorno da Luz para a Plenitude, irá ocorrer.
Taciano adotou a teoria da emanação, de Eons, da existência de um Deus

demasiado sublime para permitir
-Se a ser conhecido, mas mostrando a Si mesmo por Inteligências que emanam de
seu seio. O primeiro
estes era o Seu espírito [pneuma], o próprio Deus, Deus pensar, Deus conceber
o Universo. A segunda
era o Verbo [Logos], não mais apenas o pensamento ou Conceição, mas o criativo
enunciado,
manifestação da Divindade, mas que emana do pensamento ou Espírito; o
primogênito, autor de
a criação visível. Esta foi a Trindade, composta do Pai, o Espírito eo Word.
Os Elxa ^ tes adotados os Sete Espíritos dos gnósticos; mas nomeou-Céu, Água,
Espírito, O
Santos Anjos da Oração, óleo, sal, ea terra. A opinião dos Doketes quanto à
natureza humana de
Jesus Cristo, foi que a maioria geralmente recebida entre os gnósticos. Eles
consideraram as inteligências de
Mundo Superior puro demais e muito os antagonistas da matéria, estar disposto
a unir-se com ele, e
afirmavam que Cristo, uma inteligência de primeira ordem, em que aparece em
cima da terra, não se tornou
confundida com a matéria, mas tomou sobre si apenas a aparência de um corpo,
ou, no máximo, usou-
apenas como um envelope.
No ^ tus chamado o Filho do primeiro pronunciação do Pai; a Palavra, não por

si mesmo, como inteligência,
e não ligado à carne, um filho de verdade; Mas uma palavra, e um perfeito
Unigênito; luz emanada
da Luz; a água que flui a partir da sua fonte; um raio emanado do Sol
Paulo de Samósata ensinou que Jesus Cristo era o Filho de José e Maria; mas
que a Palavra, Sabedoria,
ou Inteligência de Deus, o [Nous] dos gnósticos, havia se unido a Ele, para
que Ele possa ser dito
ser ao mesmo tempo o Filho de Deus eo próprio Deus.
Arius chamado o Salvador a primeira das criaturas, não emana de Deus, mas
realmente criado, pela direta
vontade de Deus, antes que o tempo e as idades. De acordo com a Igreja, Cristo
era da natureza mesmo que Deus;
de acordo com alguns dissidentes, de natureza idêntica à do homem. Arius
adotou a teoria de uma natureza
análoga a ambos. Quando Deus decidiu criar a raça humana, ele fez um Ser que
Ele chamou
A PALAVRA, O FILHO, sabedoria [Logos, Uios, Sophia], a fim de que Ele possa
dar existência a
homens. Esta palavra é a Ormuzd de Zoroastro, o Ensoph da Cabala, a do
platonismo e
Philonism, ea ou [Sophia ou Demiurgo] dos gnósticos. Ele distinguiu a
Sabedoria Inferior,
ou a filha, da Sabedoria Superior; sendo a última em Deus, inerente à sua
natureza, e
incapaz de comunicação a qualquer criatura; o segundo, por que o Filho foi
feito, comunicada
se a Ele, e, portanto, ele mesmo tinha o direito de ser chamado a Palavra eo
Filho.
Manes, fundador da seita dos maniqueístas, que tinham vivido e foi distinguido
entre os
404/641
Magos da Pérsia, lucrou com as doutrinas da Scythianus, um cabalista ou

Judaizing gnóstica dos tempos de
os Apóstolos; e saber as de Bardesanes e Harmonius, derivado de suas doutrinas
Zoroastrismo, cristianismo e gnosticismo. Ele alegou ser o [Parakl ^ tos] ou
Consolador, no
Senso de um professor, órgão da Divindade, mas não na do Espírito Santo ou
Espírito Santo; e começou
sua Epistola Fundamenti com estas palavras: "Manes, Apóstolo de Jesus Cristo,
eleitos de Deus, o Pai;
Eis as palavras de Salvação, que emana da fonte viva e eterna. "A idéia
dominante de
sua doutrina era o panteísmo, provenha de sua origem nas regiões da Índia e
nos confins
da China: que a causa de tudo o que existe está em Deus; e, finalmente, Deus é
tudo em todos. UA almas são iguais Deus
está em tudo, nos homens, animais e plantas. Existem dois deuses, um do bem e
outro do mal, cada
independente, eterno, chefe de um império distinta; necessariamente, e de suas
próprias naturezas, hostis a um
outro. O deus do mal, Satanás, é o gênio da matéria sozinho. O Deus do Bem é
infinitamente seu superior,
Verdadeiro Deus; enquanto o outro é, mas o principal de tudo o que é o inimigo
de Deus, e deve, no final
sucumbir ao seu poder. O Império da Luz só é eterno e verdadeiro; E esse
império é uma grande cadeia
das Emanações, todos conectados com o Ser Supremo que eles fazem manifesto;
tudo nele, sob
diferentes formas, escolhido para uma final, o triunfo do bom. Em cada um dos
seus membros se encontram escondido
milhares de tesouros inefáveis. Excelente em sua glória, incompreensível em
sua grandeza, o Pai
juntou-se a Si mesmo aqueles afortunados Eons, e gloriosas [Aion ^ s], cujo
poder e Número é
impossível de determinar. Este é Infinidade de atributos infinitos de Deus de
Spinoza. Doze Eons Chefe, em
a cabeça de todos, foram a Genii das doze constelações do zodíaco, e chamado
por Manes, Olamin.
Satanás, também, Senhor do Império das Trevas, tinha um exército de Eons ou
demônios, que emana de seu
Essência, e refletindo mais ou menos a sua imagem, mas dividida e desarmoniosa
entre si. A guerra
entre eles trouxeram para os confins do Reino da Luz.
Encantado, eles tentaram conquistá-la. Mas o chefe do Império Celestial criou

um Poder que ele
colocados nas fronteiras do céu para proteger sua Eons, e destruir o império
do mal. Este foi o
Mãe da Vida, a Alma do Mundo, uma emanação do Ser Supremo, puro demais para
entrar
contato imediato com a matéria. Manteve-se na região mais alta; mas produziu
um filho, o primeiro homem [o
Kaiomorts, Adam-Kadmon, [Protos Anthropos,] e Hivil-Ziva; do Zend-Avesta, a
Cabala, a
Gnosis, e Sabeism]; que iniciou a competição com os poderes do mal, mas,
perdendo parte de sua
panóplia, de sua luz, seu filho e muitas almas nascida da Luz, que foram
devorados pela escuridão,
Deus enviou a sua assistência do Espírito de vida, ou o filho do primeiro
homem [Uios anthropou], ou Jesus
Cristo. A Mãe da Vida, princípio geral da Vida Divina, eo primeiro homem, o
ser primitivo que
revela a Vida Divina, são demasiado sublime para ser conectado com o Império
das Trevas.
O Filho do Homem ou Alma do Mundo, entra na escuridão, torna-se o seu

cativeiro, para acabar por
têmpera e suavizando sua natureza selvagem. O Espírito Divino, depois de ter
trazido de volta a Primitive
Homem para o Império da Luz, ergue-se sobre o mundo que parte da Alma
Celestial que permaneceu
afetado pelo que está sendo misturado com o Empire of Darkness. Colocado na
região do Sol e da Lua,
esta alma pura, o Filho do Homem, o Redentor ou Cristo, trabalha para entregar
e atrair para si mesmo que parte
da Luz ou da alma do primeiro homem difundido através da matéria; que feito, o
mundo deixará de
existir. Para reter os raios de luz se mantenha entre as eras, e sempre tende
a escapar e voltar,

405/641
, concentrando-os, o Príncipe das Trevas, com o seu consentimento, fez Adão,

cuja alma foi da
Luz Divina, contribuiu pelos Eons, e seu corpo de matéria, de modo a que ele
pertencia a ambos os impérios, que
da Luz e que das Trevas. Para evitar que a luz de escapar de uma vez, os
Demônios proibiram Adão de
comer o fruto do "conhecimento do bem e do mal", pelo qual ele teria conhecido
o Império da Luz e
que das Trevas. Ele obedeceu; um Anjo de Luz o induziu a transgredir, e deu
nim os meios de
vitória; mas os Demônios criaram Eva, que o seduziu a um ato do sensualismo,
que o enfraquecido,
e amarrou-o novamente nas amarras da matéria. Isso se repete no caso de todos
os homens que li ves.
Para entregar a alma, cativa nas trevas, o Princípio da Luz, ou Genius of the
Sun, acusado de resgatar
Intelectual Mundial, da qual ele é o tipo, veio a manifestar-se entre os
homens. Luz apareceu
a escuridão, mas a escuridão não a compreenderam; de acordo com as palavras
de St. John. A Luz não pode unir-se com a escuridão. É colocado, mas sobre a
aparência de um corpo humano,
e tomou o nome de Cristo no Messias, somente para acomodar-se à linguagem dos
judeus.
A Luz fez o seu trabalho, transformando os judeus da adoração do Mal
Princípio, e os pagãos do culto de Demônios. Mas o chefe do Império das Trevas

causado
Para ser crucificado pelos judeus. Ainda assim, ele sofreu somente na
aparência, e Sua morte deu a todas as almas
o símbolo de sua emancipação. A pessoa de Jesus ter desaparecido, não
foi visto em seu lugar uma cruz de luz, sobre a qual uma voz celestial
pronunciou estas palavras: "A Cruz
de luz é chamada de Palavra, Cristo, O Portão, Alegria, O Pão, O Sol, A
Ressurreição, Jesus, O
Pai, O Espírito, Vida, Verdade e Graça ".
Com os Priscillianists havia dois princípios, um a divindade, a outra, matéria

primitiva e
Escuridão; cada eterna. Satanás é o filho e senhor da matéria; e os anjos e
demônios secundários,
crianças da matéria. Satanás criou e governa o mundo visível. Mas a alma do
homem emanava
Deus, e é da mesma substância com Deus. Seduzido pelos espíritos malignos, ele
passa por vários
corpos, até que, purificado e reformado, levanta-se a Deus e se fortalece com
a Sua luz. Estes poderes de
humanidade espera mal borda; e para redimir este compromisso, o Salvador, o
Cristo Redentor, veio e morreu
na cruz de expiação, descarregando assim a obrigação escrita. Ele, assim como
todas as almas, era da mesma
substância com Deus, uma manifestação da divindade, não formando uma segunda
pessoa; por nascer, como o
Divindade, e nada mais do que a Divindade sob outra forma.
É inútil traçar esses caprichos mais; e que termina nas fronteiras do reino de
trezentos
e sessenta e cinco mil emanações dos Manda ^ tes da Primitive Luz, Fira ou
Ferho e
Yavar; e voltar contente com o credo simples e sublime da Maçonaria.
Essas foram algumas das antigas noções a respeito da Divindade e levado em

conexão com o que tem
foi detalhado nos Graus anteriores, esta palestra dá-lhe uma imagem real da
antiga
especulações. Desde o início até agora, aqueles que se comprometeram a
resolver o grande mistério da
406/641
a criação de um universo material por uma divindade imaterial, têm interposto

entre os dois, e
entre Deus eo homem, diversas manifestações ou emanações, ou personificada
atributos ou agentes
de, o Grande Deus Supremo, que é coexistente com o Tempo e coextensiva com
espaço.
A crença universal do Oriente foi, que o Ser Supremo não quer mesmo criar a
Terra
ou homem. O fragmento que começa o livro de Gênesis, que consiste no primeiro
capítulo ea
três primeiros versos da segunda, atribui a criação ou melhor, a formação ou a
modelagem do mundo
de matéria já existente em confusão, não 1HUH, mas ao ALHIM, conhecido como
subordinado
Divindades, forças, ou manifestações, entre o pH ^ nicos. O segundo fragmento
atribui-lo para IHUH-
ALHIM, * e São João atribui a criação ao ou WORD; e afirma que Cristo era que
PALAVRA, assim como luz e vida, outras emanações do Grande Primeval Divindade,
para que outros
fés tinha atribuído a obra da criação.
Uma existência absoluta, totalmente imaterial, de modo algum ao alcance de

nossos sentidos; uma causa, mas não uma
efeito que nunca não foi, mas existia durante uma infinidade de eternidades,
antes que houvesse qualquer outra coisa
exceto tempo e espaço, é totalmente fora do alcance de nossas concepções. A
mente do homem se cansou
se em especulações quanto à sua natureza, sua essência, seus atributos; e
acabou por ser mais sábio do que ele
começou. Na impossibilidade de conceber a imaterialidade, sentimo-nos no mar e
perdeu sempre que vamos
além do domínio da matéria. E, no entanto, sabemos que há poder * A
substância, ou muito auto, de
que o Alohayim são as manifestações.
Forças, causas, que são eles próprios não importa. Damos-lhes nomes, mas o que
eles realmente são, e que
sua essência, somos totalmente ignorantes. Mas, felizmente, isso não quer
dizer que não podemos acreditar, ou
mesmo sabe, aquilo que não podemos explicar a nós mesmos, ou aquilo que está
além do alcance de nossa
compreensão. Se acreditássemos apenas aquilo que nosso intelecto pode
compreender, medir, compreender e ter
idéias distintas e claras de, devemos crer escassos nada. Os sentidos não são
as testemunhas que carregam
testemunho para nós das verdades mais sublimes.
Nossa maior dificuldade é, de que a linguagem não é adequada para expressar

nossas idéias; porque nossas palavras se referem a
coisas, e são imagens do que é substancial e material. Se usarmos a palavra
"emanação", nossa mente
involuntariamente recorre a algo material, que flui para fora de alguma outra
coisa que é material; e se
rejeitar essa idéia de materialidade, nenhuma coisa que resta da emanação, mas
uma irrealidade. A palavra "coisa" em si
sugere-nos que é material e dentro do conhecimento e competência dos sentidos.
Se cortarmos longe dele a idéia de materialidade, que se apresenta a nós como

nenhuma coisa, mas um bem intangível
irrealidade, que a mente em vão se esforça para entender. Existência e Ser são
termos que têm o mesmo
cor da materialidade; e quando falamos de um poder ou força, a mente
imediatamente imagens para si uma
coisa física e material de agir sobre o outro. Elimine essa idéia; eo poder ou
força, desprovida de
407/641
características físicas, parece tão irreal quanto a sombra que dança em uma
parede, se uma mera ausência de
luz; como espírito é para nós apenas aquilo que não se importa.
Espaço infinito e tempo infinito são as duas ideias principais. Nós formulize-
los assim: adicionar corpo para corpo
e esfera em esfera, até que a imaginação se cansa; e ainda restarão mais além,
evitar, vazio,
espaço desocupado, sem limites, porque é vazio. Adicionar evento ao evento em
sucessão contínua, para sempre
e para sempre, e haverá ainda permanecem, antes e depois, um tempo em que
houve e haverá
evento, e também sem fim, pois também é nula.
Portanto, essas duas idéias da imensidão do espaço e da imensidão do tempo

parecem envolver o
idéias que são importantes e eventos são limitados e finitos. Não podemos
conceber uma infinidade de mundos ou de
eventos; mas apenas de um número indefinido de cada um; para. como lutamos
para conceber seu infinito, o
pensei que nunca ocorre a despeito de todos os nossos esforços deve haver
espaço em que não há mundos; não
Deve ter sido o tempo em que não havia eventos.
Não podemos conceber como, se esta terra se move milhões e milhões de
quilômetros um milhão de vezes repetido, é
ainda no centro do espaço; nem como, se vivêssemos milhões de milhões de
séculos e séculos, devemos
ainda estar no centro da eternidade - com ainda mais espaço de um lado como do
outro; ainda com o máximo
tempo diante de nós como para trás; por que parece dizer que o mundo não se
moveu nem vivemos em tudo.
Também não podemos compreender como uma série infinita de mundos, somadas, não
é maior do que um infinito
série de átomos; ou uma série infinita de séculos não mais do que uma série
infinita de segundos; sendo ambas
igualmente infinito, e, portanto, uma série que não contenham unidades mais
nem menos do que o outro.
Nem temos a capacidade de formar em nós a menor idéia do que é imaterial. Nós
usamos a palavra,
mas nos transmite onlv a idéia de ausência e negação da materialidade; que
desaparecendo, Espaço
e tempo sozinho, infinito e sem limites, parecem-nos ser deixado.
Não podemos formar qualquer concepção de um efeito sem causa. Não podemos
deixar de acreditar, de fato sabemos,
que até onde seja quem for, talvez tenhamos de correr de volta ao longo da
cadeia de causas e efeitos, não pode ser infinito;
mas temos de vir finalmente a algo que não é um efeito, mas a primeira causa:
e vet o fato é
literaltv além da nossa compreensão. A mente se recusa a compreender a idéia
de auto-existência, da existência
sem um começo. Além de esperar o cabelo que cresce em cima de nossa cabeça
para entender a natureza e
imortalidade da alma.
Ele não precisa ir tão longe em busca de mistérios; nem temos o direito de não
acreditar ou duvidar da
existência de uma Grande Causa Primeira, se nenhum efeito, porque não podemos
compreendê-lo; porque as palavras
408/641
usamos nem sequer expressar-nos de forma adequada.
Nós esfregar uma agulha por um tempo, em uma massa escura, inerte de minério
de ferro, que tinha ficado ocioso na terra para
muitos séculos. Alguma coisa está assim comunicada ao aço chamamos uma
virtude, um poder, ou uma
qualidade e, em seguida, equilibrá-lo em cima de um pivô; e eis! desenhada por
algum invisível, misterioso poder, uma
pólo da agulha vira-se para o Norte, e lá a mesma Potência mantém o pólo mesmo
para dias e anos;
irá mantê-lo lá, talvez, enquanto durar o mundo, levar a agulha onde você vai,
e não importa
o mar ou para as montanhas intervir entre ele eo Pólo Norte do mundo. E este
poder, assim,
atuando, e indicando ao marinheiro seu curso sobre o oceano sem trilhas,
quando as estrelas não brilham por
muitos dias, salva navios de naufrágio, famílias de angústia, e os de morte
súbita em
cujas vidas o destino das nações ea paz do mundo dependem. Mas, para isso,
Napoleão poderia nunca
atingiram os portos da França em seu retorno do Egito, nem Nelson viveu para
lutar e vencer a
Trafalgar. Homens chamam isso de Magnetismo Energia, e, em seguida,
complacente pensar que eles têm explicou tudo;
e ainda eles têm, mas dado um novo nome para uma coisa desconhecida, para
esconder sua ignorância. O que é isso
maravilhoso poder? É um verdadeiro, real, potência ativa que nós sabemos e
ver. Mas o que é a sua essência, ou como
ele age, não sabemos, mais do que sabemos a essência ou o modo de ação do
Criativo
O pensamento ea Palavra de Deus.
E, novamente, o que é aquilo que galvanism prazo e energia elétrica, que,

evoluído pela ação de um pouco
ácido em dois metais, auxiliado por um ímã, circula a Terra em um segundo, o
envio de terra em terra a
Pensamentos que governam as transações de indivíduos e nações? A mente se
formou nenhuma noção de
matéria, que vai incluí-lo; e nenhum nome que podemos dar-lhe, nos ajuda a
compreender a sua essência e sua
ser. É um poder, como pensamento e da vontade. Não sabemos mais.
O que é esse poder de gravitação que faz tudo em cima da terra tendem para o
centro? Como faz isso
estender suas mãos invisíveis para os erráticos meteoro-pedras, prendê-los em
seu curso rápido e desenhar
los para o seio da terra? É um poder. Não sabemos mais.
O que é que o calor que desempenha tão maravilhoso uma parte da economia
mundos, que calórica, latente
em toda parte, dentro de nós e fora de nós, produzido pela combustão, por uma
pressão intensa, e pela rápida
movimento? É substância, matéria, espírito, ou imaterial, uma mera força ou
estado da matéria? E o que é
luz? A substância, dizem os livros, a matéria, que viaja para nós a partir do
sol e das estrelas, cada raio separável
em sete, pelo prisma de cores distintas, e com qualidades peculiares distintas
e ações. E se um
substância, o que é a sua essência, e que poder é inerente a ela, por que ela
viaja incalculável
miríades de milhas, e nos alcança 10 mil anos ou mais depois que sai das
estrelas?
Todo o poder é igualmente um mistério. Aplicar frio intenso para uma gota de
água no centro de um globo de ferro,
eo globo é quebrada como a água congela. Limitar um pouco do elemento límpido
mesma em um cilindro

409/641
que Enceladus ou Typhon não poderia ter subido em pedaços, e aplicar-lhe calor
intenso ea grande
energia que expressa latente na água treme o cilindro de átomos. Um pouco de
filmagem de uma semente minuto, um
atirar tão macio e suave que a menor contusão iria matá-lo, obriga o seu
caminho para baixo no disco, terra,
a profundidade de muitos metros, com uma energia total incompreensível. Quais
são essas forças poderosas,
trancado na pequena semente ea gota de água?
Não, o que é a própria vida, com todas as suas maravilhas, poderosas energias,
esse poder que mantém o calor
dentro de nós, e impede que nossos corpos, que decadência tão cedo, sem ele, a
partir de resolução em seu original
elementos Vida, que milagre constante, a natureza ea essência da qual tem
escapado todos os filósofos;
e todas as suas dissertações aprenderam sobre ele são uma argônio merej de
palavras?
Não admira que os antigos persas pensei que Luz e Vida foram uma, duas
emanações do
Divindade Suprema, o arquétipo da luz. Não é à toa que, em sua ignorância eles
adoravam o Sol Deus
soprou no homem o espírito de vida, não importa, mas uma emanação de si mesmo;
não uma criatura feita por
Ele, nem uma existência distinta, mas um poder, como seu próprio pensamento; e
luz, para aqueles de alma grande
antigos, também não parecia criatura, e nenhuma substância material bruto, mas
uma emanação pura do
Divindade, imortal e indestrutível como a si mesmo.
O que, de fato, é a realidade? Nossos sonhos são tão reais, enquanto durar,
como as ocorrências do dia.
Vemos, ouvir, sentir, agir, sentir prazer e sofrer a dor, tão vividamente e,
na verdade, em um sonho, como quando
acordado. As ocorrências e operações de um ano estão lotados nos limites de um
segundo, eo
sonho lembrado é tão real quanto os últimos acontecimentos da vida.
Os filósofos Teli-nos que não temos conhecimento da substância em si, mas

apenas de seus atributos: que
quando vemos que o que nós chamamos de um bloco de mármore, nossas percepções
nos dar informações apenas de
algo prolongado, sólida, de cor, pesado, e outros semelhantes; mas não de si
mesmo a mesma coisa, para que estes
atributos pertencem. E ainda os atributos não existem sem a substância.
Eles não são substâncias, mas adjetivos. Não existe tal coisa ou existência
como dureza, peso ou cor,
por si só, desvinculada de qualquer assunto, movendo-se pela primeira vez
aqui, então lá, e unindo-se a este e ao
outro assunto. E, no entanto, dizem eles, os atributos não são o assunto.
Assim, o pensamento, vontade, e percepção não é a alma, mas seus atributos; e
não temos conhecimento de
a própria alma, mas só um deles, de suas manifestações. Nem de Deus; mas
apenas de Sua sabedoria, poder
Magnificência, Verdade e outros atributos.
E, no entanto, sabemos que não há matéria, a alma dentro do nosso corpo, um

Deus que vive no Universo. Tome-se,
410/641
em seguida, os atributos da alma. Estou consciente de que eu existo e sou a

pessoa idêntica mesmos que eu era
20 anos atrás. Estou consciente de que o meu corpo não sou eu, que, se meus
braços estavam lopped longe, essa pessoa
que eu chamo ME, que ainda permanecem, completo, inteiro, idêntico como antes.
Mas eu não posso verificar, pelo
mais intensa reflexão e longo continuou, o que eu sou, nem onde dentro do meu
corpo resido, nem se
Eu sou um ponto ou uma substância expandida. Eu não tenho poder para examinar
e inspecionar. Eu existo, irá, pensar,
perceber. Que eu saiba, e nada mais. Eu acho que um pensamento nobre e
sublime. O que é que o pensamento? Ele
não é matéria, nem espírito. Não é uma coisa; mas o poder ea força. Eu faço em
cima de um determinado papel
marcas convencionais, que representam esse pensamento. Não há poder ou virtude
nas marcas que eu escrevo, mas
só no pensamento que Teli para os outros. Eu morro, mas o pensamento ainda ves
li. É um Poder. Ela age sobre
homens, excita-lhes entusiasmo, inspira patriotismo, rege sua conduta,
controla os seus destinos,
dispõe da vida e da morte. As palavras que eu falo são apenas uma certa
sucessão de sons particulares, que por
disposição convencional comunicar aos outros o imaterial, intangível, Eterno
Pensamento. O facto
Pensamento que continua a existir um instante, depois que ele faz a sua
aparição na alma, prova-o imortal:
pois não há nada concebível que pode destruí-lo. As palavras faladas, sendo
meros sons, podem desaparecer
no ar, e os escritos, meras marcas, ser queimado, apagado, destruído, mas o
próprio pensamento
vive ainda, e deve viver para sempre.
A pensamento humano, então, é uma existência real, e uma força e poder, capaz
de agir sobre
e controlar a matéria, bem como mente. Não é a existência de um Deus, que é a
alma imaterial da
Universo, e cujo pensamento, encarnado ou não incorporada em sua palavra, é um
Poder Infinito, de
Criação e produção, destruição e preservação, bem como compreensível como a
existência de um
Alma, de um pensamento separado da alma, do Poder desse pensamento para moldar
o destino eo
influenciar os destinos da Humanidade?
E ainda não sabemos quando esse pensamento vem, nem o que é. Não somos nós.
Nós não moldá-lo, a forma
lo, moldá-lo. Não é nem o nosso mecanismo nem a nossa invenção. Parece
espontaneamente, piscando, como
eram, na alma, fazendo que a alma do instrumento involuntário de sua expressão
para o mundo. Ele vem para
nós, e parece um estranho para nós, em busca de um lar.
Tão pouco podemos explicar o grande poder da vontade humana, Volition, como
pensamento, parece
espontânea, um efeito sem causa. Circunstâncias provocá-lo, e servir como sua
oportunidade, mas não
produzi-lo. Ele nasce na alma, como o pensamento, como as águas jorram para
cima em uma mola. É o
manifestação da alma, apenas tornar perceptível o que se passa dentro da alma,
ou uma emanação a partir dele,
ir para o estrangeiro e de agir exteriormente, a própria existência real, pois
é um Poder admitiu? Nós podemos, mas possui
nossa ignorância. É certo que ele atua em outras almas, controla, orienta-los,
molda a sua acção,
legisla para os homens e as nações e ainda não é material nem visível; e as
leis que escreve apenas um n
alma do que se passou dentro de outro.
Deus, portanto, é um mistério, apenas como tudo o que nos rodeia e como nós
mesmos, são mistérios.
411/641
Sabemos que não é e deve ser a primeira causa. Seus atributos, desprendidas de
si mesmo, são
irrealidades. Como cor e extensão, peso e dureza, não existem sem a matéria
como algo separado
vivências e substantivos, espiritual ou imaterial; por isso a bondade, a
sabedoria, a justiça, a misericórdia ea
A benevolência de Deus não são existências independentes, personificam-los
como homens podem, mas os atributos da
Divindade, os adjetivos de um grande fundo. Mas nós sabemos que ele deve ser
bom, verdadeiro, sábio, justo,
Benevolente, misericordioso e em todos estes, e todos os seus outros
atributos, perfeito e infinito; porque somos
consciente de que estas são as leis que nos são impostas pela própria natureza
das coisas, necessárias, e sem o qual
Universo seria confusão e da existência de um Deus incrível. Eles são de sua
essência, e
necessário, pois sua existência é.
[Estos], de Simão, o Mago, o Ele é o viver, de pensar, a alma inteligente do

Universo, o
PERMANENTE, O estacionário [aquele que é sempre [Para Para ON] de Platão, em
contraposição
do fluxo perpétuo e de refluxo, ou Genesis, das coisas.
E, como o Pensamento da Alma, que emana da alma, torna-se audível e visível em

palavras, de modo
Será que o pensamento de Deus, brotando dentro de si mesmo, imortal como ele
mesmo, quando uma vez
concebida, imortal antes, porque em si mesmo, pronunciar-se na Palavra, na sua
manifestação e modo de
de comunicação, e, assim, criar o material, mental, espiritual Universo, que,
como ele, nunca
começou a existir.
Esta é a idéia real do DEUS nações antigas, o Pai Todo-Poderoso, e fonte de

todas; Sua
Pensamento, conceber o Universo inteiro, e dispostos a sua criação: a sua
palavra, proferindo que
PENSAMENTO tornando-se, e, assim, o Criador ou Demiurgo, no qual era Vida e
Luz, e que
Acenda a Vida do Universo.
Nem que cessar Palavra no único ato de criação; e tendo criado indo a grande
máquina, e
promulgadas as leis de seu movimento e progressão, do nascimento e da vida, e
da mudança e da morte, deixam de existir, ou
permanecer depois na ociosidade inerte.
PARA O pensamento de Deus vive e é imortal. Personificada na palavra, não é

apenas
criou, mas preserva. Administra e controla o universo, todas as esferas, todos
os mundos, todas as ações de
humanidade, e de cada criatura animados e inanimados. Ele fala na alma de cada
homem que vive.
As estrelas, a terra, as árvores, os ventos, a voz universal da natureza,
tempestade, e avalanche, o
Rugido do mar e da voz grave da cachoeira, o trovão rouco e baixo sussurro do
riacho, o
canto dos pássaros, a voz do amor, o discurso dos homens, todos são o alfabeto
em que se comunica
para os homens, e informa-os da vontade e lei de Deus, a Alma do Universo. E,
assim, mais realmente fez
"A Palavra que se tornou PLESH E habitar entre os homens." Deus, o Pai
desconhecido [Pater
Agn ^ stos], conhecidos por nós apenas por seus atributos; ABSOLUTO EU SOU o
pensamento de Deus
412/641
[Ennoia], eo Verbo [Logos], a manifestação e expressão do pensamento. Eis o

VERDADEIRO
MASONIC Trindade; UNIVERSAL DA ALMA, o pensamento na Alma, a PALAVRA, ou
Pensamento
expressa; o TRÊS TN ONE, de um trinitário Ecossais.
Aqui Maçonaria faz uma pausa, e deixa seus Iniciados a realizar e desenvolver
essas grandes verdades em tais
forma a cada um pode parecer mais concordante com a razão, a filosofia, a
verdade ea sua fé religiosa. Ele
recusa-se a agir como árbitro entre elas. Parece calmamente sobre, enquanto
cada multiplica os intermediários
entre a Divindade e Matéria, e as personificações das manifestações e
atributos deuses, para
qualquer medida a sua razão, sua convicção, ou suas ordens de fantasia.
Enquanto o índio diz que Parabrahma, BRAHM e PARATMA foram os primeiros Deus
Trino,
revelando-se como Brahma, Vishnu e Shiva, Criador, Preservador e Destruidor; O
egípcio,
de Amon-Rá, Neith e Ptah, Criador, Matéria, pensamento ou luz; o persa de sua
Trindade de
Três Poderes em Ormuzd, as fontes de luz, fogo e água; os budistas do Deus
SAKYA, um
Trindade composta de Buda, Dharma e SANGA, Inteligência, Lei, e da União ou
Harmonia; o
Chinese sabeus de sua Trindade de Chang-ti, o Soberano Supremo; Tien, os Céus;
e Tao, o
Universal Supremo Razão e Princípio de todas as coisas; que produziu a
unidade; que, dois; dois, três;
e três, tudo o que é. Enquanto o Sclavono-Vend tipifica o Trinity pelos três
chefes de Deus
Triglav; os pontos prussianos antigos para seus Deus trino, Perkoun, Pikollos
e Potrimpos, divindades de
Luz e Trovão, do Inferno e da Terra; escandinavo antigo para Odin, Frea, e
Thor; e a
antigos etruscos a TINA, TALNA e MINIMVA, Força, Abundância, e sabedoria;
Enquanto Platão diz
nós do Sumo Bem, a razão ou o intelecto, e], ea alma ou espírito; Philo e do
Arquétipo da Luz, Sabedoria [é os cabalistas, das Tríades da Sephřroth
Palavra], enquanto os discípulos
de Simão, o Mago, e as muitas seitas dos gnósticos, confundem-nos com os seus
Eons, Emanações, Powers,
Sabedoria Superior e Inferior, Iadalbaoth, Adam-Kadmon, até o 365
mil emanações dos Maldaites. E enquanto o piedoso cristão acredita que a
palavra habitou em
O corpo mortal de Jesus de Nazaré, e sofreu na cruz; e que o Espírito Santo
era
derramado sobre os Apóstolos, e agora inspira cada alma verdadeiramente
cristã.
Enquanto todas essas religiões afirmar suas reivindicações para a posse

exclusiva da verdade, a Maçonaria inculca sua
doutrina de idade, e não mais. Que Deus é um; que seu pensamento proferidas em
sua palavra, criou o
Universo, e preserva-lo por essas leis eternas que são a expressão desse
pensamento: que o
Alma do homem, soprou nele por Deus, é imortal como seus pensamentos são; que
ele é livre para fazer o mal ou para
escolher o bem, responsável por seus atos e punido por seus pecados: a de que
todo o mal e do mal e do sofrimento
são apenas temporária, as discórdias de uma grande harmonia, e que em Seu bom
tempo eles vão levar por
modulações infinitas para o grande, acorde final harmonie e cadência da
Verdade, amor, paz, e
Felicidade, que irá tocar para sempre e sempre sob os arcos do céu, entre as
estrelas e mundos,
e em todas as almas dos homens e dos anjos.
413/641
XXVII. KNIGHT Comandante do Império

Este é o primeiro dos Graus realmente Cavalaria do Rito Escocês Antigo e
Aceito. Ocupa
Este lugar no calendário dos Graus entre os dias 26 eo último dos Graus
Filosóficos, em
fim, rompendo a continuidade destes, para aliviar o que pode
caso contrário, tornar-se cansativa; e também para lembrar que, embora

envolvidos com as especulações e
abstrações da filosofia e credos, o Mason é também para continuar envolvidos
em tarefas de ativos deste
grande guerra da vida.
Ele não é apenas um moralista e filósofo, mas um soldado, Sucessor dos

Cavaleiros do Oriente
Idade, que, quando eles usavam a Cruz, também empunhou a espada, e foram os
Soldados da Honra, Lealdade,
e Duty.
Os tempos mudam, e as circunstâncias; mas a virtude e dever permanecer o

mesmo. Os males de ser guerreou contra
Mas tome outra forma e são desenvolvidos de uma forma diferente.
Não há a mesma necessidade agora de verdade e lealdade como nos dias de

Frederic Barbarossa.
Os personagens, religiosas e militares, atenção aos doentes e feridos no

Hospital, e de guerra
contra os infiéis no campo já não são misturados; mas os deveres iguais, a ser
realizado em outro
forma, continuam a existir e para todos nós Environ.
A virgem inocente já não está à mercê do Barão brutal ou licenciosos man-at-

arms; mas pureza
e inocência ainda precisa protetores.
Guerra não é mais o Estado aparentemente natural da sociedade; e para a

maioria dos homens é uma obrigação vazia para
supor, que eles não vão recuar diante do inimigo; mas o dever alta mesmos e
obrigação ainda repousam sobre
todos os homens.
Verdade, no ato, profissão e opinião, é mais raro do que em dias de cavalaria.

Falsidade tornou-se um
moeda corrente, e circula com um certo grau de respeitabilidade; porque tem um
valor real. É
na verdade, o grande vício da Era ele, e seu irmão gêmeo, irmã, desonestidade.
Homens, por preferências políticas, o que quer que professam princípios são
convenientes e rentável. No bar, em
414/641
púlpito, e nos salões de legislação, os homens argumentam contra as suas

próprias convicções, e, com o que eles
lógica prazo, provar a satisfação dos outros aquilo que eles próprios não
acreditam. Insinceridade e
duplicidade são valiosos para os seus possuidores, como fazendas em ações, que
produzem uma determinada receita e não é
mais a verdade de uma opinião ou um princípio, mas o lucro líquido
que pode ser realizado a partir dele, que é a medida do seu valor.
A imprensa é o grande semeador de falsidade. Para difamar um antagonista

político, deturpar tudo o que ele
diz, e, se isso é impossível, inventar para ele o que ele não diz; para pôr em
circulação o que quer
calúnias infundadas contra ele são necessárias para derrotá-lo, estes são
hábitos tão comuns quanto a ter
deixou de observar ou comentar, muito menos surpresa ou desgosto.
Houve um tempo em que um cavaleiro iria morrer ao invés de proferir uma

mentira ou quebrar sua palavra Knightly. A
Cavaleiro Comandante do Templo revive o velho espírito Knightly; e dedica-se
ao Knightly
culto da Verdade. Sem profissão de uma opinião não a sua própria, por amor ou
lucro da conveniência, ou por meio de
medo da desgraça mundos; nenhuma calúnia de até um inimigo; nenhuma coloração
ou perversão das palavras ou
atos de outros homens; nenhum discurso hipócrita e argumento para qualquer fim
ou sob qualquer pretexto, deve sujar seu
escudo justo. Fora do Capítulo, bem como no-lo, ele deve falar a verdade e
toda a verdade, nada mais
e não menos; ou então falar de jeito nenhum.
Para a pureza ea inocência em todos os lugares, o Cavaleiro Comandante deve

proteção, como antigamente; contra negrito
violência, ou aqueles, mais culpados do que assassinos, que pela arte e
traição buscam matar a alma; e
contra esse desejo e desti tuição que dirige muitos para Seli sua honra e
inocência para o alimento.
Em nenhuma época do mundo, o homem tinha oportunidade melhor do que agora para
mostrar as virtudes sublimes e que
nobre heroísmo que assim distinguiu as três grandes ordens militares e
religiosas, em sua juventude, antes de
tornaram-se corruptos e viciada pela prosperidade e poder.
Quando um épidémie medo devasta uma cidade, ea morte é inalada com o ar os

homens respirar; quando a vida
dificilmente suficiente para enterrar os mortos a maioria dos homens fogem em
terror abjeto, para voltar a viver, respeitável e
influente, quando o perigo já passou. Mas o velho espírito de devoção e
Knightly
desinteresse e desprezo da morte ainda vive, e não é extinto no coração
humano. Em todos os lugares a
poucos são encontrados para manter-se firme e resolutamente em seus postos,
para a frente e desafiar o perigo, não para
dinheiro, ou para ser honrado por ele, ou para proteger a sua própria casa;
mas de mera humanidade, e obedecer
o infalível ditames do dever. Eles cuidar dos doentes, respirando a atmosfera
pestilencial do hospital.
Eles exploram as moradas de carência e miséria. Com os gentlenes de mulher,
eles suavizar as dores do
morrendo, e alimentar a lâmpada da vida na convalescença. Eles realizam os
últimos escritórios tristes os mortos; e
eles procuram outro prêmio que a approv al suas próprias consciências.
415/641
Estes são os verdadeiros cavaleiros da era atual destes, e capitão, que

permanece em seu posto a bordo de seu
despedaçado un navio o último barco, carregado até a borda wateťs com
passageiros e tripulantes, partiu do seu
lado; e depois vai com calma para baixo com ela nas profundezas misteriosas do
oceano; o piloto que está
ao volante, enquanto as chamas rápidas vórtices em torno de si e queimar-lhe a
vida; o bombeiro que sobe
as paredes em chamas, e mergulha em meio às chamas para salvar a propriedade
ou a vida daqueles que têm sobre
ele nenhuma reclamação por laço de sangue, ou amizade, ou até mesmo de
conhecimento comum; estes, e outros como
estes; todos os homens, que, estabelecidos no posto do dever, fica lá
corajosamente; para morrer, se necessário, mas não para o deserto
seu posto para estes, também, são empossados não recuar diante do inimigo.
Para o exercício de funções e de atos de heroísmo como estes, você tem

dedicado a si mesmo, meu irmão,
por se tornar um Cavaleiro Comandante do Templo. Soldado da Verdade e da
lealdade! Protector de
Pureza ea inocência! Defier de Peste e Pestilence! Nurser do Burier Doente e
dos mortos!
Knight, preferindo a morte de abandono do posto de dever! Bem-vindo ao seio
desta Ordem!
XXVIII. KNIGHT OF THE SUN Príncipe Adepto
Deus é o autor de tudo o que existeth; o Eterno, o Supremo, o Vivente, e sendo

Awful;
de quem nada no universo que ele está escondido.
Fazer dele ídolos e imagens visíveis; mas sim adorá-Lo nas solidões profundas
de seqüestrado
florestas; pois Ele é invisível, e preenche o Universo como a sua alma, e não
vive em qualquer templo
Luz e Trevas são os caminhos mundos eternos. Deus é o princípio de tudo o que
existe, ea
Pai de todos os seres. Ele é eterno e imutável, e Auto-Existente. Não há
limites para o Seu poder. No
um olhar Ele vê o Passado, o Presente eo Futuro; ea procissão dos construtores
da
Pirâmides, com nós e nossos descendentes mais remotos, está passando agora
diante dEle. Ele lê os nossos pensamentos
antes de serem conhecidos por nós mesmos. Ele governa os movimentos do
universo, e todos os eventos e
revoluções são as criaturas de Sua vontade. Pois Ele é a Mente Infinita e
Inteligência Suprema.
No começo o homem tinha a palavra, e essa palavra era de Deus e fora do poder
vivo
que, e por essa palavra, conforme comunicado ao homem, veio a luz da sua
existência. Que nenhum homem
dizei uma palavra, pelo que o Pai fez luz e as trevas, o mundo e os seres
vivos!
O caldeu sobre suas planícies me adorava, e os amantes do mar fenícia. Eles me

edificou templos
e torres, e queimaram sacrifícios para me em cima de mil altares. Luz era
divino para eles, e eles
416/641
me achava um Deus. Mas eu não sou nada, nada e luz é a criatura de Deus
invisível que
ensinou a verdadeira religião para os antigos patriarcas terrível, misterioso,
o absoluto.
O homem foi criado puro; e Deus lhe deu VERDADE, como Ele lhe deu LUZ. Ele
perdeu o trath e
erro encontrado. Ele vagou longe na escuridão; e em volta dele pecado e
vergonha pairar sempre. The Soul
o que é impuro e pecaminoso, e contaminaram com manchas de terrenos, não pode
novamente se unir com Deus, até que, por muito tempo
provações e muitas purificações, é finalmente entregue a partir do antigo
clamity; e Luz vence as trevas
e destrona-lo, na alma.
Deus é o primeiro lugar; indestrutível, eterno, incriado, invisível.

Sabedoria, Justiça, Verdade e
Misericórdia, com harmonia e amor, são de sua essência, e Eternidade e
Infinito de Extensão. Ele é
silencioso, e consente com a mente, e é conhecido por Souls através da mente
sozinho. Nele todas as coisas foram
originalmente continha, e dEle todas as coisas foram evoluindo. Para fora do
seu silêncio divino e
REST, depois de uma infinidade de tempo, foi se desenrolou a palavra, ou o
Poder Divino e em seguida, por sua vez, o
Poderoso, sempre agindo, o intelecto imensurável; e da palavra evoluíram as
miríades de sóis
e sistemas que tornam o Universo; e de fogo, e luz, e o HARMONIA eléctrico, o
qual é o
harmonia das esferas e números e do intelecto todas as almas e intelectos dos
homens.
No início, o Universo era uma só alma. Ele era a ALL, a sós com o tempo eo
espaço,
e Infinito como eles.
- Ele tinha este pensamento: "Eu criam mundos:" e eis! o Universo e as leis de
harmonia e
movimento que governá-lo, a expressão de um pensamento de Deus; e de aves e
animais, e todos os seres vivos, mas
Homem e da luz e do ar, e as correntes misteriosas, eo domínio de números
misteriosos!
- Ele tinha este pensamento: "Eu criar o homem, cuja alma será minha imagem, e
ele te dominará." E
lo! O homem, com os sentidos, instinto, e uma mente racional!
- E ainda não o homem! mas um animal que respirava, e vi, e pensei até que uma
faísca imaterial da
Deuses próprio Ser Infinito penetrou no cérebro, e se tornou a alma e eis MAN
THE IMMORTAL!
Assim, tríplice, fruto dos deuses pensei, é homem; que vê e ouve e sente; que
pensa e razões;
que ama e está em harmonia com o Universo.
Antes que o mundo envelheceu, a verdade primitiva desapareceu da alma dos

homens. Então o homem perguntou a si mesmo,
"O que eu sou?, E como e de onde estou e para onde eu vou?" E a alma, olhar
para dentro em cima
em si, se esforçou para saber se esse "eu" eram mera questão; seu pensamento e
da razão e as suas paixões e
afetos meros resultados da combinação de materiais; ou um ser material que
envolve um espírito imaterial
417/641
e ainda que se esforçou, pelo auto-exame, para saber se o que o Espírito fosse
uma essência individual, com um
existência imortal separada, ou uma parte infinitesimal de um primeiro
princípio Grande, interpenetrando-se o
Universo e do espaço infinito, e ondulante como luz e calor e por isso eles
vagaram mais
em meio aos labirintos de erro; e imaginou vãs filosofias; chafurdando nas
sloughs do materialismo e do
sensualismo, de bater as asas em vão no vácuo do abstrações e idealidades.
Enquanto ainda no primeiro carvalhos ainda dão suas folhas, o homem perdeu o
perfeito conhecimento do único Deus verdadeiro,
a Existência Absoluta Antiga, Mente Infinita e Inteligência Suprema; e flutuou
impotente para fora
sobre o oceano sem praias de conjectura. Então a alma se angustiou com a
procura para saber se o
universo material era uma mera combinação chance de átomos, ou o trabalho do
Infinito, Sabedoria Incriada
se a Divindade era um concentrado, eo Universo uma imaterialidade estendida;
ou se ele foi
uma existência pessoal, um Deus onipotente e eterno, a Suprema Essência, que
regulamenta a matéria à vontade; ou sujeitando
que as leis imutáveis por toda a eternidade; e para quem, mesmo Infinita e
Eterna, Espaço e
Tempo são desconhecidas. Com sua visão limitada finito eles procuraram saber a
origem e explicar o
existência do mal e dor e tristeza; e assim eles vagaram cada vez mais na
escuridão, e foram
perdido; e não era para eles mais nenhum Deus; mas apenas um grande, mudo,
soul-less Universo, cheio de mera
emblemas e símbolos.
Você tem até agora, em alguns dos graus pelos quais você passou, ouvi muito da
antiga
adoração do Sol, a Lua e os outros astros brilhantes do céu, e dos elementos e
Poderes da Natureza Universal. Você tem sido feito, até certo ponto, familiar
com as suas personificações como
Heróis sofrimento ou triunfante, ou como pessoal Deuses ou Deusas, com humano.
características e
paixões, e com a infinidade de lendas e fábulas que fazer, mas alegoricamente
representam seus levantamentos
e configurações, seus cursos, suas conjunções e oposições, seus domicílios e
locais de exaltação.
Talvez você tenha suposto que nós, como muitos que escreveram sobre estes
temas, tem a intenção de
representar essa adoração para você como o culto mais antigo e original dos
primeiros homens que viveram. Para
desiludi-lo, se tal era a sua conclusão, ter causado a personificações do
grande luminar
do Céu, sob os nomes pelos quais ele foi conhecida entre as nações mais
antigas, para proclamar o velho
verdades primitivas que foram conhecidos os Padres da nossa raça, antes que os
homens vieram adorar o visível
manifestações do Poder Supremo e magnificência e Atributos Supostos da
Divindade Universal
nos elementos e nos exércitos brilhantes que Noite marechais regularmente e
matrizes sobre o campo azul
do firmamento.
Pedimos agora a sua atenção para um ainda maior desenvolvimento a essas

verdades, depois teremos adicionado
algo para o que já dissemos em relação ao Chefe Luminar do Céu, na explicação
de
os nomes e características das várias Divindades imaginárias que ele
representadas entre a antiga
raças de homens.

418/641
Athom ou Athom-RE, era o chefe e mais velho deus supremo do Alto Egito,
adorada em
Tebas; O mesmo que o OM ou AUM dos hindus, cujo nome era impronunciável, e que
gostam
o BREHM das últimas pessoas, foi "O Ser que era e é, e há de vir, o Grande
Deus, o
Grande Onipotente, Onisciente e Onipresente One, o maior no Universo, o
Senhor; ", cujo
emblema era uma esfera perfeita, mostrando que ele foi o primeiro, último,
meio e sem fim; superior a todos
Deuses naturais, e todas as personificações de Powers, elementos e Luminárias;
simbolizado pela Luz, a
Princípio da Vida.
Amun era a Natureza-Deus, ou espírito da natureza, chamado por esse nome ou

Amon-Rá, e adoraram a
Memphis, no Baixo Egito e na Líbia, assim como no Alto Egito. Ele era o
Júpiter Líbia, e
representava a força inteligente e organização que se desenvolve na natureza,
quando o intelectual
tipos ou formas de corpos são revelados aos sentidos na ordem mundos, por sua
união com a matéria,
em que a geração de organismos é efectuada. Era o mesmo com Knephl, de cuja
boca saía
o ovo órfico de que veio do Universo.
DIONUSOS foi a Natureza-Deus dos gregos, como Amun era dos egípcios. Na lenda
popular,
Dionusos, assim como Hércules, era um herói de Tebas, nascido de uma mãe
mortal. Ambos eram filhos de Zeus,
ambos perseguidos por aqui. Mas em Hercules a Deus é subordinado ao herói;
enquanto Dionusos, mesmo em
poesia, mantém o seu caráter divino, e é idêntica à Iacchus, o gênio que
preside dos Mistérios.
Personificação do Sol em Touro, como o boi-cascos mostrou, ele entregou a
terra a partir da dura
domínio de inverno, realizado o poderoso coro das Estrelas, ea revolução
celestial do ano,
mudou com as estações do ano, e realizou a decadência periódico. Ele era o Sol
como invocado pelo
Eleans, trazido ao mundo em meio a raios e trovões, o caçador poderoso do
zodíaco, Zagreus
Ouro ou corado. Os Mistérios ensinou a doutrina da Unidade Divina; E esse
poder cuja
Oneness é um mistério aparente, mas na verdade um truísmo, foi Dionusos, o
Deus da natureza, ou de que
umidade, o que é a vida da Natureza, que prepara na escuridão, no Hades ou
Iasion, o retorno da vida e da
vegetação, ou é o próprio a luz e mudar a evoluir as suas variedades. Nas
Ilhas Egean ele era
Butes, Dardano, Himeros ou Imbros; em Creta, ele aparece como ou até mesmo
Zeus, cujo culto orgiástico,
permanecendo revelado pelas formas habituais de mistério, traído profanar
curiosidade dos símbolos que, se
irreverentemente contemplado, tinham certeza de ser mal interpretado.
Ele era o mesmo com o Zagreus esquartejado, filho de Perséfone, uma

Subterranean Antiga
Dionusos, a progênie de chifres de Zeus na constelação da Serpente, confiada
por seu pai com
o raio, e cercado com a dança proteção de Curetes. Através dos artifícios de
invejosos
Aqui, os Titãs iludiu a vigilância de seus guardiões e rasgou-o em pedaços;
mas Pallas restaurado o ainda
palpitante coração para seu pai, que comandou Apollo para enterrar o
Dismembered permanece sobre
Parnassus.
Dionusos, bem como Apollo, foi líder das Musas; o túmulo de um acompanharam o
culto da
419/641
outro; Eram os mesmos, ainda que diferente, em contraste, mas apenas como o
preenchimento partes separadas do drama mesmos;
eo místico e personificações heróicos, o Deus da natureza e da arte, parecem,
em algum período remoto,
Para se ter procedido a partir de uma fonte comum. A sua separação foi uma das
forma do que de conteúdo:
ea partir do momento em que Hércules obteve iniciação de Triptolemus, ou
Pitágoras recebeu órfico
dogmas, as duas concepções foram tendendo a re-combinar. Dizia-se que Dionusos
ou Poseidon teve
precedida Apollo no escritório Oracular; e Dionusos continuou a ser estimado
em Teologia grego como
Healer e Salvador, Autor da Vida e Imortalidade. Os pitagóricos dispersos,
"Sons of Apollo"
imediatamente dirigiram-se ao Serviço de Dionusos órfico, e há indícios de que
há
sempre foi algo dionisíaco na adoração de Apolo.
Dionusos é o Sol, que libertador dos elementos; e sua meditação espiritual foi
sugerido pelo
imagery Samé que fez o Signo do suposto caminho dos Espíritos em sua descida e
seu retorno.
Seu segundo nascimento, como filhos do mais alto, é um tipo de regeneração
espiritual do homem. Ele, bem
como Apolo era chantre das Musas e fonte de inspiração. Sua regra prescrita
não antinatural
mortificação; seu jugo era fácil, e seus refrões mirthful, combinando o gay
com o grave, mas fez
comemorar essa idade de ouro quando a terra gostei de eterna primavera, e
quando as fontes de mel, leite,
e vinho irrompeu de seu seio com o toque do tirso. Ele é o "Libertador". Como
Osíris, ele
liberta a alma, e orienta-lo em suas migrações além-túmulo, preservando-a do
risco de novamente
caindo sob a escravidão da matéria ou de alguma forma animal inferior. Toda a
parte da alma da Alma Universal,
cuja totalidade é Dionusos; e ele leva de volta o espírito errante de sua
casa, e acompanha-lo através
os processos de purificação, reais e simbólicas de trânsito terrestre. Ele
morreu e desceu ao
Shades; e seu sofrimento era o grande segredo dos Mistérios, como a morte é
grande mistério da existência.
Ele é o pretendente imortal de Psique (alma), a influência divina que
fisicamente chamado mundo
a existir, e que, despertando a alma de seu transe Stygian, restaura-lo da
terra ao céu.
De Hermes, o Mercúrio dos gregos, o Thoth dos egípcios, ea Taaut dos fenícios,
que
tem falado até agora suficientemente em comprimento. Ele foi o inventor das
letras e da oratória, o alado
mensageiro dos deuses, portando o caduceu coroada com serpentes; e em nosso
Conselho é
representado pelo orador.
Os hindus chamado Sun SURYA; os persas, MITHRAS; os egípcios, Osíris; os

assírios
e caldeus, BEL; os citas e os etruscos e os antigos Pelasgi, ARKALEUS ou
HERCULES; os fenícios, Adonai ou ADON; e os escandinavos, ODIN.
A partir do nome SURYA, dado pelos hindus para o Sol, a seita que ele prestou
especial adoração
foram chamados Souras. Seus pintores descrever o seu carro como desenhada por
sete cavalos verdes. No templo de
Visweswara, em Benares, há uma peça antiga de escultura, bem executado em
pedra, representando-o
sentado em um carro puxado por um cavalo com doze cabeças. Seu cocheiro, por
quem ele é precedido, é ARUN
[A partir de AUR o Crepusculum?], Ou da Aurora; e entre seus muitos títulos
são doze que denotam sua
420/641
poderes distintos em cada um dos doze meses. Esses poderes são chamados
Adityas, cada um dos quais tem um
determinado nome. Surya é suposto frequentemente ter descido sobre a terra, em
forma humana, e
deixaram uma corrida na terra, igualmente renomado na história indiana com os
Helíades da Grécia. Ele é frequentemente
Rei do Estrelas e Planetas, e, portanto, nos lembra o Adon-Tsbauth (Lord of
the Starry
Hosts) dos escritos hebraicos.
MITHRAS era o deus-sol dos persas; e foi fábula de ter nascido em uma gruta ou
caverna, em
o Solstício de Inverno. Suas festas eram celebradas nesse período, no momento
em que o sol começou
de retorno para o norte, e de aumentar o comprimento dos dias. Esta foi a
grande Festa da Magian
religião. O calendário romano, publicado no tempo de Constantino, em que
período de seu culto começou
a ganhar terreno no Ocidente, fixou o dia de festa no dia 25 de dezembro. Suas
estátuas e imagens
foram inscritos, Deo-Soli invicto Mithrae para o invencível deus-sol Mitras.
Nomen invictum Sol
Mitra. Soli Omnipotenti Mithrae. Para ele, ouro, incenso e mirra foram
consagrados. "Thee", diz
Marciano Capella, em seu hino ao Sol, "os moradores no Nilo adoro como
Serapis, e Memphis
venera como Osíris; nos ritos sagrados da Pérsia és Mithras, na Frígia, Átis,
ea Líbia se inclina
para ti como Ammon, e fenícios de Byblos como Adonis; e, assim, todo o mundo
te adora sob
differentnames. "
Osíris era o filho de Helios (Phra), o "congenerate descendência divina com o
amanhecer", e no
MESMO TEMPO, uma encarnação de Kneph ou Agathodaemon, o Bom Espírito,
incluindo toda a sua possível
manifestações, físicos ou morais. Ele representava em uma forma familiar o
aspecto beneficente de todas
emanações mais elevadas e nele foi desenvolvido o conceito de um Ser puramente
bom, de modo que se tornou
necessário criar outro poder como seu adversário chamado Seth, Babys ou
Typhon, para dar conta da
influências prejudiciais da natureza.
Com o fenômeno da agricultura, deveriam ser a invenção de Osíris, os egípcios

ligados a
maiores verdades da religião. A alma do homem era como a semente escondida no
solo eo mortal
quadro, da mesma forma consignada ao seu lugar de descanso escuro, aguardava
sua restauração a fonte inesgotável da vida.
Osíris era não só benfeitor da vida; ele também era Hades, Serapis, e
Radamanto, o
monarca dos mortos. A morte, portanto, na opinião egípcio, era apenas um outro
nome para a renovação,
desde o seu Deus é o poder mesmos que incessantemente renova vitalidade na
Natureza.
Cada cadáver embalsamado devidamente foi chamado de "Osiris", e na sepultura

era suposto estar unidos, ou pelo menos
trazidos para aproximação à Divindade. Porque, quando Deus se encarnou para
benefício do homem, que era
implícito que, em analogia com o Seu caráter assumido Ele deve submeter-se a
todas as condições de visível
existência. Na morte, como na vida, Ísis e Osíris eram padrões e precursores
da humanidade; seus sepulcros
ficou dentro dos templos dos deuses superiores; ainda que os seus restos podem
ser sepultado em
Memphis ou Abydus, sua divindade foi unimpeached, e eles nem brilhou como
luminares no
céus, ou no mundo invisível presidiu a futuridade dos espíritos desencarnados
que tiveram morte
421/641
trouxe mais perto deles.
A noção de um Deus morrendo, tão freqüente na lenda oriental, e do qual já

temos falado muito em
ex-Graus, foi a inferência natural de uma interpretação literal da adoração da
natureza; uma vez que a natureza,
que nas vicissitudes das estações do ano parece sofrer uma dissolução, foi
para os primeiros religiosos
a expressa imagem da Divindade, e em um período remoto uma ea mesma coisa com
o "Deus variada", cujo
atributos foram vistos não só em sua vitalidade, mas em suas mudanças. O Mover
invisível do Universo era
precipitadamente identificado com suas flutuações óbvias. A Divindade
especulativo sugerido pelo drama da natureza,
era adorado com ritos imitativos e simpáticos. Um período de luto sobre o
Outono
Equinox, e de alegria pelo retorno da primavera, era quase universal.
Frígios e Paphlagonians, beócios e até atenienses, foram todas mais ou menos

relacionadas com a referida
observâncias; as donzelas sírias sab chorando por Tamuz ou Adoni, mortalmente
ferido pelo dente de
Inverno, simbolizado pelo javali, seu emblema muito geral: e esses ritos, e os
de Átis e Osíris,
foram evidentemente sugerido pela prisão de vegetação, quando o Sol, descendo
de sua altitude, parece
despojado de seu poder de geração.
Osiris é um ser análogo ao Sírio ADONI; ea fábula de sua história, o que nós
não precisamos aqui
repetição, é uma forma narrativa da religião popular do Egito, da qual o Sol é
o herói, eo
calendário agrícola da moral. O vale úmido do Nilo, devido a sua fertilidade
ao anual
inundação, apareceu, em contraste com o deserto ao redor, como a vida em meio
a morte. A
inundação estava na dependência evidente no Sol, e no Egito, environed com
desertos áridos, como um coração
dentro de um incensário de queima, foi o poder feminino, dependentes das
influências personificado no seu Deus.
Typhon seu irmão, o tipo de escuridão, seca e esterilidade, jogou seu corpo no
rio Nilo; e assim
Osíris, o "bom", o "Salvador", morreu, no ano 28 da sua vida ou reinado, e no
dia 17 de
o mês Athor, ou a 13 de novembro. Ele também é feito de morrer durante as
eliminatórias do início do verão,
quando, a partir de março de Júri, a terra estava seca de calor insuportável,
a vegetação foi queimada, eo
lânguida Nilo esgotados. Desde que a morte se levanta quando o solstício Sun
traz a inundação, e
Egito está cheio de alegria e aclamação preventiva da segunda safra. Desde sua
morte invernal ele
aumenta com o início flores da primavera, e então o festival alegre de Osiris
encontrada foi comemorado.
Assim, o orgulho de Jemsheed, um dos persas Sun-heróis, ou o ano solar

personificada, foi abruptamente cortada
fora por Zohak, o tirano do Ocidente. Ele foi serrado ao meio por uma espinha
de peixe, e imediatamente o
brilho do Irã mudou de tristeza. Ganimedes e Adonis, como Osíris, foram correu
em toda a sua
força e beleza; a morte prematura de Linus, o fardo do antigo lamento da
Grécia, era como
o da Siamek persa, o Hylas Bitínia, eo Maneros egípcio, Filho de Menes ou a
Eterna.
422/641
A elegia chamado Maneros foi cantada em banquetes egípcio e uma efígie fechado
dentro de um diminutivo
Sarcófago foi entregue rodada para lembrar os convidados de seu breve mandato
de existência. A bela
Memnon, também, morreram na flor da idade; e Enoque, cuja morte precoce foi
lamentou em Icônio, viveu
365 anos, o número de dias do ano solar; um breve espaço de tempo, quando
comparado com a longevidade da sua
patriarcal parentes.
A história de Osíris se reflete nas de Orfeu e Dionusos Zagreus, e talvez nas

lendas
de Absyrtus e Pélias de Éson, Tiestes, Melicertes, Itys e Pelops. Io é a Isis
desconsolado ou
Niobe: Rhea e lamenta sua desmembrado Senhor, Hyperion, ea morte de seu filho
Helios, afogado
nos Eridanus; e se Apollo e Dionusos são imortais, eles tinham morrido sob
outros nomes, como
Orfeu, Linus, ou Jacinto. O sepulcro de Zeus foi mostrado em Creta. Hippolytus
foi associada
em honras divinas com Apollo, e depois de ter sido rasgado em pedaços como
Osíris, foi restaurado à vida pela
Ervas Paeonian de Diana, e manteve Darkling no bosque segredo de Egeria. Zeus
deserta Olympus para
visitar os etíopes; Apollo sofreu servidão a Admetus; Teseu, Peirithous,
Hercules, e outros
heróis, desceu para uma hora de Hades; a Natureza-Deus morrer foi exibido nos
Mistérios, o Sótão
mulheres em jejum, sentado no chão, durante a Thesmophoria, e os beócios
lamentou a descida
de Cora-Prosérpina ao Shades.
Mas a morte da Divindade, como entendido pelos orientais, não era incompatível
com a sua imortalidade.
O dechne temporária dos Filhos da Luz é apenas um episódio em sua continuidade
sem fim e como o dia
e ano são subdivisões mais convenientes do Infinito, para que as mortes de
fogo de Phaethon ou Hercules
são apenas pausas no processo de Phoenix mesmos da regeneração perpétua, pelo
qual o espírito de vida Osiris
para sempre na sucessão dos Apis Memphia. A cada ano testemunhas o
renascimento do Adonis; e a
âmbar lágrimas derramadas pelos Helíades para a morte prematura de seu irmão,
são o chuveiro de ouro, cheio de
esperança prolífico, em que Zeus desce do salto de bronze do Céu ao seio do
ressecada
chão.
BAL, representante ou personificação do sol, foi um dos grandes deuses da

Síria, Assíria, e
Caldéia, e seu nome é encontrado sobre os monumentos de Nimroud, e
freqüentemente ocorre em hebraico
escritos. Ele foi o Grande Natureza-Deus da Babilônia, o poder do calor, vida
e geração. Sua
símbolo era o Sol, e ele foi imaginei sentado em um touro.
Todos os acessórios de seu grande templo em Babilônia, descrita por Heródoto,

repetem-se com singular
fidelidade, mas em menor escala, no tabernáculo hebraico e templo. A estátua
de ouro só é procurado
para completar a semelhança. A palavra Bal ou Baal, como a palavra Adon,
significa Senhor e Mestre. Ele
também foi a divindade suprema dos moabitas, amonites e cartagineses, e os
sabeus em
Geral; os gauleses adoravam o Sol sob o nome de Belin ou Belinus: Bela e
encontra-se entre
as deidades celtas sobre os monumentos antigos.
423/641
Os ancestrais do norte dos gregos mantida com hábitos mais resistentes um

estilo mais viril dos religiosos
simbolismo do que os entusiastas efeminados do Sul, e tinha incorporado em seu
Perseus,
HERCULES e Mitras, a consumação das qualidades que eles estimados e
exercitados.
Quase todas as nações serão encontrados de ter tido um ser mítico, cuja força
ou fraqueza, virtudes ou
defeitos, mais ou menos quase descrever a carreira do Sol através das
estações. Houve um celta,
Teutonic, um cita, uma etrusca, a Lídio Hércules, tudo cujas lendas se tornou
tributário aos dos
o herói grego. O nome de Hércules foi encontrado por Heródoto ter sido muito
familiar no Egito e
do Oriente, e de ter originalmente pertencia a um personagem muito mais
elevado do que o relativamente moderna
herói conhecido na Grécia como o Filho de Alcmena. O templo de Hércules de Tye
foi relatado para ter
foi construído 2.300 anos antes do tempo de Heródoto; e Hércules, cujo nome
grego tem sido
às vezes se supõe ser de origem fenícia, no sentido de Circuitor ou seja,
"rover" e
"Carrinho de bebê" da terra, bem como "Hyperion do céu, era o patrono e modelo
dos famosos
navegadores que espalham os seus altares, de costa a costa através do
Mediterrâneo, para as extremidades da
Oeste, onde "ARKALEUS" construiu a cidade de Gades, e onde um fogo perpétuo
ardia em seu serviço.
Ele era o descendente direto de Perseus, a criança luminosa da escuridão,
concebido dentro de um
abóbada subterrânea de bronze; e ele uma representação da Mitra persa,
elevando seus emblemáticos leões
acima dos portões de Micenas, e trazendo a espada de Jemsheed a batalha contra
as Górgonas do
Oeste. Mithras é igualmente descrito no Zend-Avesta como o "herói poderoso, o
rápido corredor, cujo
perfurar olho abraça a todos, cujo braço leva o clube para a destruição do
Darood. "
Hercules Ingeniculus, que, dobrando-se em um joelho, eleva seu clube e

pisoteia a cabeça serpentes,
era, como Prometeu e Tântalo, um dos aspectos variados da lutando e declínio
Sun. A
vitórias de Hércules são apenas exposições de energia solar que já a ser
repetido. Foi no
fial do Norte, entre os hiperbóreos, que, despojado de sua pele de leão, ele
se deitou para dormir, e por um
tempo perdido os cavalos de sua carruagem. A partir de então que a região
Norte de melancolia, o chamado "lugar da
morte e renascimento de Adonis ", que Cáucaso, cujo ápice era tão elevado,
que, como o índio Meru, que
parecia ser tanto a meta eo início da carreira do Sol, tornou-se a imaginação
grega o
Bourne final de todas as coisas, a morada de inverno e desolação, o auge do
arco que liga o
lugar superior e mundo inferior e, conseqüentemente, a adequada para o
banimento de Prometeu. A
filhas de Israel, chorando por Tamuz, mencionado por Ezequiel, sentado,
olhando para o Norte, à espera de
seu retorno daquela região. Foi enquanto Cybele com o deus-sol estava ausente
entre os hiperbóreos,
que Frígia, abandonado por ela, sofreu os horrores da fome. Delos e Delfos
aguardava o retorno de
Apollo do Hyperboreans e Hercules trouxe de lá para o Olympia de oliva. Para
todos os maçons a
Norte tem sido imemorialmente o lugar de trevas; e das grandes luzes da Loja,
nenhuma é no
North.
Mithras, o herói nascido-rock anunciava a volta do Sol na Primavera, como

Prometeu, acorrentado em sua caverna.
indicavam a continuação de Inverno. O farol persa no topo da montanha
representava os Rock-
Divindade nascido consagrado no seu templo mais digno; ea conflagração funeral
de Hércules era o sol
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morrer na glória atrás das colinas ocidentais. Mas, embora a manifestação

transitória sofre ou morre, o
permanente e eterno poder, liberta e salva. Foi um atributo essencial de um
Titan, que ele deveria
surgem novamente depois de sua queda; para o renascimento da Natureza é tão
certo quanto a sua dechne, e suas alternâncias são
sujeito à nomeação de um poder que os dois controles.
"Deus", diz Maximus Tyrius, "não poupou o seu próprio Filho [Hércules], ou
exonerá-lo do
calamidades inerentes à humanidade. A progênie de Tebas de Jove teve sua cota
de dor e julgamento. Por
vencer dificuldades terrenas ele provou sua afinidade com o céu. Sua vida foi
uma luta contínua.
Ele desmaiou antes Typhon no deserto; e no início da temporada de outono (cum
longae
REDIT Hora Noctis), desceu sob a orientação de Minerva para Hades. Ele morreu;
mas aplicada pela primeira vez para
iniciação à Eumolpus, para prenunciar que estado de preparação religiosa, que
deve preceder
a mudança importante. Mesmo em Hades ele resgatou Teseu e removido a pedra do
Ascalapllus,
reanimou os espíritos sem derramamento de sangue, e arrastou para a luz da
argila o monstro Cerberus, justamente reputado
invencível porque um emblema do próprio tempo; ele rompeu as cadeias da
sepultura (para Busiris é a sepultura
personificada), e triunfante no final como no início de carreira, foi recebido
após seu trabalho em
o repouso das mansões celestiais, vivendo para sempre com Zeus nos braços de
Eterna Juventude.
ODIN é dito ter suportado doze nomes entre os antigos alemães, e de ter tido
114 nomes além.
Ele foi o Apollo dos escandinavos, e é representado no Voluspa como destinado
a matar o
serpente monstruosa. Em seguida, o Sol será extinta, a terra ser dissolvido no
oceano, as estrelas perdem
o seu brilho, e toda a natureza ser destruída a fim de que ele pode ser
renovado novamente. Do seio da
as águas de um novo mundo surgirá vestidos de verdura; colheitas serão vistos
para amadurecer, onde nenhuma semente foi
semeado, e mal desaparecerá.
A fantasia livre dos antigos, que teceu a teia de seus mitos e lendas, foi
consagrado pelo
fé. Não tinha, como a mente moderna, separou um santuário pequeno de crenças
emprestados, além do qual tudo
o resto era comum e imunda. Imaginação, razão e religião circulou em volta do
símbolo mesmos;
e em todos os seus símbolos não havia significado sério, se pudéssemos, mas
encontrá-lo fora. Eles não inventar
ficções no espírito insípida mesma em que, apertado por convencionalismos, lê-
los. No esforço
interpretar criações da fantasia, fantasia, bem como a razão deve guiar e
muito de controvérsia moderna
surge de equívocos pesadas de simbolismo antigo.
Para aqueles povos antigos, a Terra era o centro do Universo. Para eles, não
havia outros mundos,
povoada de seres vivos, para dividir o cuidado e atenção da Divindade. Para
eles, o mundo era um grande
simples, de desconhecido, talvez limites inconcebíveis, eo Sol, a Lua e as
Estrelas viajaram acima
que, para dar-lhes luz. O culto do Sol se tornou a base de todas as religiões
da antiguidade. Para eles
luz e calor eram mistérios; como, aliás, eles ainda são para nós. Quando o Sol
causou o dia, e a sua ausência
a noite; como, quando ele viajou para o norte, primavera e verão o seguiu; e
quando ele novamente
virou-se para o Sul, Outono e Inverno inclemente, e frias e longas noites
escuras dominavam a Terra; como seu
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influência produzida das folhas e flores, e amadureceu as colheitas, e trouxe

inundação regular, ne
necessariamente tornou-se-lhes o objeto mais interessante do universo
material. Para eles, ele era o
fogo inato dos Santos, o fogo da natureza. Autor da Vida, calor e ignição, ele
estava com eles, o eficiente
causa de todas as gerações, pois sem ele não havia nenhum movimento, nenhuma
existência, nenhuma forma. Ele era para eles
imenso, indivisível, imperecível, e presente em toda parte. Foi a sua
necessidade de luz, e de sua
energia criativa, que foi sentida por todos os homens; e nada era mais temível
para eles do que sua ausência. Sua
influências benéficas causou sua identificação com o princípio da boa; ea
BRAHMA da
Hindus, o MITHRAS dos persas, e Athom, AMUN, Ptah, e Osíris, dos egípcios,
o BEL, dos caldeus, o Adonai dos fenícios, o ADONIS e Apolo dos gregos
tornou-se, mas personificações do Sol, a regeneração Princípio, a imagem de
que a fecundidade que
perpetua e rejuvenesce a existência mundos.
Assim também a luta entre o bom eo mau Princípios foi personificada, como foi
a de que entre a vida ea
morte, destruição e recriação; em alegorias e fábulas que poeticamente
representado o aparente
curso do Sol; que, descendo em direção ao Hemisfério Sul, foi em sentido
figurado diz-se
conquistado e morto pela escuridão, ou o gênio do mal; mas retornando
novamente para o Norte
Hemisfério, ele parecia ser vitorioso, e para ressuscitar da tumba. Esta morte
e ressurreição foram
também figurativa da sucessão de dia e noite, da morte, que é uma necessidade
da vida, e da vida
que nasce de todos os lugares e os antigos ainda viu o combate entre os dois
princípios que regiam
o mundo. Em todos os lugares deste concurso foi incorporada em alegorias e
histórias fictícias em que eram
engenhosamente tecida todos os fenômenos astronômicos que acompanharam,
precedido ou seguido o
diferentes movimentos do Sol, e as mudanças de estações, a abordagem ou a
retirada de inundação.
E assim cresceu em proporções estatura e estranhas histórias das competições
entre Typhon e
Osiris, Hercules e Juno, os Titãs e Júpiter, Ormuzd e Ahriman, os anjos
rebeldes ea
Divindade, o mau-Genii e do Bem; e as outras fábulas como, encontrada não só
na Ásia, mas no Norte de
Europa, e mesmo entre os mexicanos e peruanos do Novo Mundo; levada para lá,
em todos
probabilidade, por esses navegantes fenícios que levavam para lá civilização e
as artes. Os citas
lamentou a morte de Acmon, os persas que de Zohak conquistados por Pheridoun,
os hindus o de
Soura-Parama morto por Soupra-Muni, como os escandinavos fizeram isso de
Balder, feito em pedaços pelos cegos
Hother.
A idéia primitiva do espaço infinito existia nos primeiros homens, como existe
em nós. Ele ea idéia de infinito
tempo são as duas primeiras idéias inatas. O homem não pode conceber como
coisa pode ser adicionado a coisa ou evento
siga evento, para sempre. A idéia nunca mais vai voltar, que não importa
quanto tempo a granel é adicionado à massa, não
deve ser, ainda mais além, um vazio sem limites; em que não é nada. DA MESMA
FORMA a idéia de tempo
sem começo nem é ligado a ele forças finais. Tempo, sem eventos, é também um
vazio, e nada.
Nesse espaço vazio completo os homens primitivos sabia que não havia luz nem
calor. Eles sentiram, o que
conhecer cientificamente, de que deve haver uma escuridão lá, e uma
intensidade de frio do que temos
nenhuma concepção. Naquele vazio achavam que o Sol, os planetas e as estrelas
desceu quando definir
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sob o horizonte ocidental. A escuridão era para eles um inimigo, um dano, um

temor vago e terror. Era
a própria personificação do princípio do mal; e fora dele disseram que ele foi
formado. Como a tendência Sun
Ao sul, em direção a esse vazio, que estremeceu de pavor e quando, no
solstício de inverno, ele novamente
iniciou sua marcha para o norte, alegraram-se e festejaram; como fizeram no
solstício de verão, quando
mais ele parecia sorrir para eles em seu lugar de honra. Estes dias têm sido
comemorada por todos
nações civilizadas desde então. A, Christian fez-lhes dias de festa da igreja,
e se apropriou
los para os dois santos John e Maçonaria tem feito o mesmo.
Nós, a quem o vasto Universo tornou-se, mas uma grande máquina, não instinto
com uma grande alma, mas um
um relógio de proporções inimagináveis, mas ainda assim infinitamente menos do
que infinito; e parte, pelo menos, dos quais
nós com os nossos orreries pode imitar; nós, que mediram as distâncias e
dimensões, e aprendeu a
gravidade específica e determinada as órbitas da lua e dos planetas; nós, que
sabemos a distância
o sol, e seu tamanho; mediram as órbitas dos cometas brilhantes, e as
distâncias do fixo
estrelas; e conhecer o último a ser sóis como o nosso Sol, cada um com seu
séquito de mundos, e todos governados por
as leis infalíveis mesmo mecânicas e forças externamente impostas centrípetas
e centrífugas nós, que
com nossos telescópios separados da galáxia e as nebulosas em outras estrelas
e grupos de estrelas;
descobriu novos planetas, por primeiro descobrir sua força perturbadora sobre
aqueles já conhecidos; e
Aprendi que todos eles, Júpiter, Vênus e Marte de fogo, e Saturno e os outros,
bem como o brilhante,
leve, e em constante mudança da lua, são meros escuro, Duli torrões opacos
como a nossa terra, e orbs não vivem de
brilhante fogo e luz celestial; Nós, que temos contado as montanhas e abismos
na lua, com
óculos que poderia distintamente nos revelam o templo de Salomão, se ele
estava lá em sua antiga glória original;
nós, que já não imaginar que as estrelas controlam nossos destinos, e que pode
calcular os eclipses da
o sol ea lua para trás e para a frente, por dez mil anos; nós, com as nossas
concepções amplamente acrescidas
dos poderes do Grande Arquiteto do Universo, mas a nossa visão totalmente
material e mecânico de
que o próprio Universo; não podemos, mesmo em grau mais remoto, sentir, embora
possamos parcialmente e
imperfeitamente imaginar, como aqueles grandes primitivos crianças, simples de
coração da Natureza sentia em relação ao
Hosts estrelado, lá nas encostas do Himalaia, nas planícies caldeus, na persa
e
Desertos mediana, e sobre os bancos do que grande, rio estranho, o Nilo. Para
eles, o Universo era
instinto vivo com forças e poderes misteriosos, e além de sua compreensão.
Para eles, não era
máquina, nenhum grande sistema de relógio; mas uma grande criatura viva, um
exército de criaturas, em solidariedade
com ou hostis ao homem. Para eles, tudo era um mistério e um milagre, e as
estrelas piscando em cima
falou com o coração quase em uma linguagem audível. Júpiter, com seus
esplendores régios, era o Imperador
das legiões estrelados. Venus olhou com amor sobre a terra eo abençoou; Marte,
com seus fogos carmesim,
ameaçou a guerra eo sofrimento; e Saturno, frio; e grave, refrigerados e
repeliu-los. A sempre
mudando Lua, fiel companheiro do Sol, foi um milagre constante e me pergunto o
próprio dom do
emblema visível do poder criativo e generativo. Para eles a terra era uma
grande planície, sobre a qual
o Sol, a Lua e os planetas giravam, os seus agentes, moldado para lhe dar a
luz.
Das estrelas, alguns eram existências beneficentes que trouxeram com eles em
tempo de Primavera e frutas e
flores, alguns, sentinelas fracos, aconselhando-os de chegar inundação, da
tempestade temporada e de mortal
ventos; alguns arautos do mal, que, de forma constante, predizendo, que
parecia causar. Para eles, os eclipses
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eram presságios do mal, e suas causas ocultas em mistério e sobrenaturais. Os

retornos regulares do
estrelas, as idas de Arcturus, Orion, Sirius, Plêiades TBE, e Aldebaran, e as
partidas dos
Sun, foram voluntárias e não mecânico para eles. Que maravilha que a
astronomia tornou-se-lhes a
mais importante das ciências; que aqueles que aprenderam ficou governantes; e
que grandes edifícios, a
Pirâmides, a torre ou templo de Bel, e outros, como ereções em todos os
lugares no Oriente, foram construídos para
fins astronômicos e que admira que, em sua grande simplicidade pueril, eles
adoravam Luz,
o Sol, os planetas e as estrelas, e personificada eles, e ansiosamente
acreditavam nas histórias inventadas
por eles; naquela época, quando a capacidade de crença era infinito; como,
aliás, se deixar de refletir, ainda é e
nunca vai ser?
Se aderimos ao sentido literal historie, antiguidade seria uma mera

inexplicável, o caos hediondo, e
todos os sábios demente e por isso seria com a Maçonaria e os que o instituiu.
Mas quando estes
alegorias são explicadas, elas deixam de ser fábulas absurdas ou fatos
puramente locais; e tornar-se lições de
sabedoria para a humanidade inteira. Ninguém pode duvidar, que os estudos, que
todos eles vieram de um comum
fonte.
Tudo o que ele erra muito quem imagina que, porque as lendas mitológicas e
fábulas da antiguidade são
referable para e têm seu fundamento nos fenômenos do céu, e todos os deuses
pagãos são
mas meros nomes dados para o Sol, as estrelas, os planetas, os signos
zodiacais, o Elements, os Poderes
Natureza e Universal própria natureza, pois os primeiros homens adoravam as
estrelas, e tudo o que,
animadas e inanimadas, parecia que eles possuem e exercem um poder ou
influência, evidente ou
imaginado, sobre fortunas humanos e destino humano.
Para sempre, em todas as nações, ascendendo a mais remota antiguidade para que
a luz da História ou o
vislumbres de alcance tradição, encontramos, sentado acima de todos os deuses
que representam as luminárias e
os elementos, e aqueles que personificam os poderes inatos da natureza
universal, uma Deidade ainda maior,
silencioso, indefinido, incompreensível, o Supremo, um Deus, da qual todo o
fluxo de descanso ou emanam,
ou por ele são criados. Acima da Time-deus Horus, a Deusa da Lua ou Terra
Deusa Isis, ea
Deus-sol Osíris dos egípcios era Amun, a Natureza-Deus; e acima dele, de novo,
o Infinito,
Divindade incompreensível, Athom. BREHM, o silêncio, a auto-contemplativo, um
original de Deus, foi o
origem, para os hindus de Brahma, Vishnu e Shiva. Acima de Zeus, ou antes
dele, foram Kronos e
Urano. Durante o Alohayim foi a grande Natureza-AL Deus, e ainda além dele,
Abstract Existência,
IHUH Aquele que é, foi e será. Acima de todas as divindades persa foi o tempo
ilimitado,
ZERUANE-AKHERENE; e Odin e Thor foi a Grande Divindade escandinava ALFADIR.
O culto da Universal Natureza como Deus estava muito perto semelhante ao culto
de uma Alma Universal, para ter
sido instintivo o credo de qualquer povo selvagem ou rude raça de homens.
Imaginar toda a natureza, com toda a sua
partes aparentemente independentes, como formando um todo coerente, e como uma
unidade em si, é necessária uma quantidade
de experiência e de uma faculdade de generalização não possuída pelo espírito
incivilizado rude, e não é senão uma
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passo abaixo a idéia de uma alma universal.
No princípio o homem tinha a palavra; E essa palavra é de Deus; e fora do

poder vivo
comunicada ao homem e por essa palavra veio a luz da sua existência.
Deus fez o homem à sua imagem e semelhança. Quando, por uma longa sucessão de
mudanças geológicas, Ele tinha
preparou a terra para ser sua morada, Ele o criou, e colocou-o na medida em
que parte da Ásia que o
velhas nações concordaram em chamar o berço da raça humana, de onde mais tarde
o fluxo da vida humana
fluiu para a Índia, China, Egito, Pérsia, Arábia e Fenícia. Ele comunicou-lhe
um
conhecimento da natureza do seu Criador, e do puro, primitivo, religião
imaculada. O peculiar e
excelência distintivo e verdadeira essência do homem primitivo, e sua
verdadeira natureza e destino, consistiu em
sua semelhança com Deus. Ele bateu sua própria imagem sobre a alma do homem.
Essa imagem tem sido, no seio de
cada homem individual e da humanidade em geral, muito alterada, prejudicada, e
desfigurado; mas a sua idade,
caracteres apagados meia ainda podem ser encontrados em todas as páginas da
história primitiva e impressionar, não
inteiramente apagados, cada mente reflectora pode descobrir em seu próprio
interior.
Da revelação original para a humanidade, da palavra primitiva da verdade

divina, encontramos clara
indícios e vestígios espalhados nas tradições sagradas de todas as nações
primitivas; traça que, quando
examinados separadamente, aparecem como os restos quebrados, as personagens
misteriosas e hieroglíficas, de um
poderoso edifício que foi destruído; e seus fragmentos, como aqueles dos
antigos templos e palácios
Nimroud, forjado incongruente em edifícios de muitos séculos mais jovem. E,
embora em meio a sempre
crescente degeneração da humanidade, esta palavra primitiva de revelação
falsificados por uma mistura de vários
erros, e os cobriu e obscurecido por inúmeras e ficções múltiplas,
inextricavelmente confuso, e
desfigurado quase além do poder de reconhecimento, ainda uma investigação
profunda vai descobrir no paganismo
muitos vestígios luminosos de verdade primitiva.
Para o antigo paganismo tinha em toda parte uma fundação na Verdade; e se

pudéssemos separar que pura
intuição na natureza e em simples símbolos da natureza, que constituíram a
base de todo o paganismo,
a partir da liga de erro e as adições de ficção, esses primeiros traços
hieroglíficas do instintivo
ciência dos primeiros homens, seria encontrada a concordar com a verdade e um
verdadeiro conhecimento da natureza, e
pagar uma imagem de uma filosofia livre, puro, abrangente e acabado da vida.
A luta, daí em diante para ser eterno, entre a vontade divina ea vontade
natural nas almas dos
homens, iniciado imediatamente após a criação. Caim matou seu irmão Abel,
saíram para as pessoas
partes da Terra com uma raça ímpios, esquecedores e defiers do verdadeiro
Deus.
Os outros descendentes do Pai comum da raça casaram com as filhas de Caim

Descendentes: e todas as nações preservada a lembrança de que a divisão da
família humana no
429/641
justos e ímpios, em suas lendas distorcidas das guerras entre os deuses e os

Giants e
Titans. Quando, mais tarde, uma outra visão di semelhante ocorreu, os
descendentes de Seth sozinho preservada
a verdadeira religião primitiva e da ciência, e transmitiu-a posteridade na
antiga simbólica
personagem, em monumentos de pedra, e muitas nações preservadas em suas
tradições lendárias da memória
das colunas de Enoque e Seth.
Então, o mundo caiu de sua condição original e feliz sorte imobiliários, à

idolatria e
barbárie, mas todas as nações mantiveram a memória daquele velho imóveis; e os
poetas, naqueles primeiros dias, o
apenas historiadores, comemorou a sucessão das eras de ouro, prata, bronze e
ferro.
No lapso de essas idades, a tradição sagrada seguiu vários cursos, entre cada
um dos mais antigos
nações; e de sua fonte original, a partir de um centro comum, seus vários
riachos fluiu para baixo;
alguns difusão através regiões favorecidas da fertilidade e da vida do mundo;
mas outros logo se perderem,
e heing secaram nas areias estéreis de erro humano.
Depois da palavra interna e Divino inicialmente comunicou por Deus ao homem,

tornou-se obscurecida;
depois que o homem de se conectar com o seu Criador tinha sido quebrado, até
mesmo a linguagem externa necessariamente caiu
desordem e confusão. A verdade simples e Divino foi coberta com várias e
sensuais ficções,
enterrado sob símbolos ilusórios e, finalmente, perverteu-se fantasmas
horríveis.
Para no progresso da idolatria ele precisa aconteceu, que o que foi

originalmente venerado como o símbolo de uma
princípio superior, tornou-se gradualmente confundido ou identificado com o
objeto em si, e era adorado;
até que este erro levou a uma forma mais degradada de idolatria. As primeiras
nações receberam muito do
fonte primordial da tradição sagrada; mas que o orgulho arrogante que parece
parte inerente da natureza humana
levou cada um para representar essas relíquias fragmentárias da verdade
original como uma possessão peculiar a si mesmos;
exagerando, assim, o seu valor e sua importância, como favoritos peculiares da
Divindade, que tinha
escolhido, o povo favorecido a quem cometer essas verdades. Para fazer com que
esses fragmentos, tanto quanto
possível, a sua propriedade privada, eles reproduziram-los sob formas
peculiares, envolveu-se em
símbolos, oculta-los em alegorias e fábulas inventadas para explicar a sua
própria posse especiais
deles. De modo que, em vez de preservar em sua simplicidade e pureza primitiva
essas bênçãos de
Original revelação, que cobriu de ornamento poético; e toda veste um aspecto
fabuloso,
até por um exame minucioso e grave descobrimos a verdade que a fábula aparente
contém.
Sendo estes os elementos conflitantes no peito do homem; a velha herança ou

originais dote de
verdade, transmitida a ele por Deus na revelação primitiva; e erro, ou a
fundação para o erro, em sua
sentido degradado e espírito agora se afastou de Deus com a natureza, as
crenças falsas surgiram facilmente e cresceu classificação
e luxuriante quando a Verdade Divina já não era guardada com cuidado ciumento,
nem preservado na sua
pureza original.
430/641
Isso logo aconteceu entre a maioria dos países do Oriente e, especialmente, os

índios, os caldeus, o
Árabes, os persas e os egípcios; com quem a imaginação, e uma muito profunda,
mas ainda sensual
sentindo-se para a natureza, eram muito predominante. O firmamento do Norte,
visível aos seus olhos, possui pelo
longe o maior e mais brilhantes constelações; eles estavam mais vivos para as
impressões causadas por tais
objetos, que são os homens de hoje em dia.
Com os chineses, a patriarcal, simples e pessoas isoladas, idolatria muito

tempo fez pouco progresso.
Eles inventaram escrito dentro de três ou quatro gerações após o dilúvio; e
longo preservada a
memória de grande parte da revelação primitiva; menos cobertas com ficção do
que aqueles fragmentos que outro
nações têm lembrado. Eles estavam entre aqueles que estavam mais próximo à
fonte da tradição sagrada;
e muitas passagens em seus antigos escritos contêm vestígios notáveis da
verdade eterna, e do WORD
da revelação primitiva, a herança do pensamento antigo, que atestam para nós a
sua eminência original.
Mas entre as outras nações antigas, um grande entusiasmo e uma idolatria

sensual de natureza logo substituídas
a simples adoração do Deus Todo-Poderoso, e reserve ou desfigurado a pura
crença no Eterno
Espírito incriado. As grandes potências e os elementos da natureza, bem como o
princípio vital da produção e
procriação através de todas as gerações; em seguida, os espíritos celestes ou
hostes celestiais, os exércitos luminosos de
the Stars, eo grande dom, e misterioso, em constante mudança Lua (que todo o
mundo antigo
considerada não como meros globos de luz ou de corpos de fogo, mas como
substâncias vivas animados, potente sobre
destino eo destino do homem); próximo a gênios e espíritos tutelar, e até
mesmo as almas dos mortos, recebeu
culto divino. Os animais, representando as constelações estelares, primeiro
reverenciado como símbolos apenas,
veio a ser adorados como deuses; os céus, a terra, e as operações da natureza
eram personificadas; e
personagens fictícios inventados para explicar a introdução da ciência e das
artes, e os fragmentos de
as antigas verdades religiosas; e os princípios bons e maus personificada,
tornou-se também objeto de adoração;
enquanto, por tudo, ainda brilhava os fios de prata da antiga revelação
primitiva.
O aumento da familiaridade com registros orientais início parece cada vez mais
para confirmar a probabilidade de que
tudo o que originalmente emanava de uma fonte. As encostas leste e sul da
Paropismus, ou
Hindukusch, parece ter sido habitado por raças iranianas afins, semelhantes
nos hábitos, linguagem e
religião. Os primeiros indianos e persas Divindades são, na maior parte
símbolos de luz celestial, a sua
agência que está sendo considerado como uma guerra eterna com os poderes de
Inverno, Stonn, e as trevas. A
religião de ambos era originalmente um culto da natureza exterior,
especialmente as manifestações de fogo e
luz; as coincidências sendo também marcado para ser meramente acidental. Deva,
Deus, é derivado da raiz
div para brilhar.
Indra, como Ormuzd ou Ahura-Mazda, é o firmamento brilhante; Sura ou Surya, o

Celestial, um nome que o
Sol, é recorrente no Zend palavra Huare, o Sol, de onde Khur e Khorshid ou
Corasch. Uschas e Mitra
Medic são bem Zend Divindades ea Amschaspands ou "santos imortais" o Zend-
Avesta pode
431/641
ser comparados com os sete Rishis ou védica Star-Deus, da constelação da Ursa.

Zoroastrismo,
como o budismo, foi uma inovação em relação a uma religião mais velha; entre o
parse e brâmane pode
ser encontrados vestígios de ruptura, bem como de coincidência. O original da
natureza do culto em que foram
combinado as concepções tanto de uma presença universal e perpetuidade da
ação, tomou diferente
direções de desenvolvimento, de acordo com a diferença entre o índio ea mente
Pérsico.
Os primeiros pastores do Punjaub, em seguida, chamou o país de Sete Rios, a

cuja intuição ou
sabedoria inspirada (Veda) devemos o que são, talvez, os mais antigos derrames
religiosas existentes em qualquer
linguagem, apostrofado como seres vivos os objetos físicos de sua adoração.
Em primeiro lugar, neste fim de Divindades se Indra, o Deus do "azul" ou

firmamento "brilhando", chamado
Devaspiti, Pai dos Devas ou poderes elementais, que mediu o círculo do céu, e
fez
rapidamente os fundamentos da Terra; o domínio ideal de Varouna ", o All-
encompasser" é quase igualmente
extensa, incluindo ar, água, noite, a extensão entre o Céu ea Terra; Agni, que
vive na
fogo do sacrifício, no lar doméstico, e nos relâmpagos do céu, é o grande
mediador entre
Deus eo homem; Uschas, ou Amanhecer, leva adiante os deuses da manhã para
fazer a sua refeição diária na
inebriante Soma de ofertório da natureza, da qual o sacerdote só podia
composto de uma Simples
imitação simbólica. Depois vieram os vários deuses-sol, Adityas ou atributos
solares, Surya o
Heavenly, Savitri o Progenitor, Pashan o Nourisher, Bagha a afortunada, e
Mitra o amigo.
O surgimento do Ser Eterno para a obra da criação foi representado como um

casamento, o seu primeiro
emanação de ser uma mãe universal, suposto ter existido potencialmente com ele
desde a eternidade, ou em
linguagem metafórica, ter sido "sua irmã, sua esposa." Ela tornou-se
eventualmente promovido a
Mãe do índio Trindade, da Divindade sob a Sua Criação três Atributo,
preservação e Mudança
ou Regeneração.
As formas ou manifestações de Vishnu, o Preservador mais populares, eram seus

avatares sucessivos ou
imitações Historie, que representavam a divindade, saindo do mistério
incomprehsive de
sua natureza, e revelando-se a essas épocas eritical que seja no mundo físico
ou moral
parecia marcar um novo início da prosperidade e da ordem.
Combater o poder do mal nos vários departamentos da Natureza, e em sucessivos

períodos de tempo,
a Divindade, embora variando em forma, é sempre, na realidade, o mesmo, quer
seja visto agrícola útil ou
invenções sociais, de vitórias sobre tradicionais credos rivais, ou em
mudanças físicas ligeiramente descoberto
através da tradição, ou sugerido pela teoria cosmogônica. Como Rama, o herói
épico armado com espada,
clube, e setas, o protótipo de Hércules e Mithras, ele luta como o patriarca
hebreu com o
Poderes das Trevas; Chrishna-Govinda, o Divino Pastor, ele é o Mensageiro da
Paz,
overmastering o mundo pela música e amor. Sob a forma humana, ele nunca deixa
de ser o Supremo
432/641
Ser. "O insensato" (diz ele, no Bhagavad Ghita), "ignorante com minha Supremo
Natureza, me desprezam
nesta forma humana, enquanto os homens de grandes mentes, iluminado pelo
princípio Divino dentro de si,
reconhecer-me como incorruptível e antes de todas as coisas, e serve-me com o
coração indiviso. "" Eu não sou
reconhecida por todos ", diz ele de novo", porque oculta pelo poder
sobrenatural que está em mim; Ainda para
me são conhecidas todas as coisas passadas, presentes e futuras; Eu existia
antes Vaivaswata e MENOU. Eu sou o
Deus Altíssimo, o Criador do mundo, o Poorooscha Eterno (Man-Mundial ou Genius
of the World).
E, embora em minha própria natureza, sou isento de responsabilidade de
nascimento ou morte, e sou o Senhor de tudo criado
coisas, mas tão frequentemente quanto na virtude mundo está enfraquecido! e
vice e injustiça prevalecer, tantas vezes eu
se manifestar e estou revelou de idade em idade, para salvar os justos, para
destruir o culpado, e para tranquilizar
os passos vacilantes de virtude. Ele que reconhecem ª me como, mesmo assim,
não leva em parar isto que é mortal
quadro entrar em outro, para ele entrar em mim; e muitos que confiaram em mim
já entraram
em mim, sendo purificado pelo poder da sabedoria. Eu ajudo aqueles que andam
no meu caminho, mesmo que eles servem
me. "
Brahma, o agente da criação, sacrificados a si mesmo, quando, ao descer em

formas materiais, tornou-se
incorporado com a sua obra; e sua história mitológica foi entrelaçada com a do
Universo.
Assim, embora aliado espiritualmente para o Supremo, e Senhor de todas as
criaturas (Prajapati), ele dividiu o
imperfeição e corrupção de natureza inferior, e, rica em formas perecíveis AR
múltiplas, pode
ser dito, como o Urano grego, a ser mutilados e caído. Assim, ele combinou
duas personagens, sem forma
forma, imortal e mortal, ser e não-ser, movimento e repouso. Como encarnado
inteligência, ou
WORD, ele se comunicava com o homem que havia sido revelado a si mesmo pelo
Eterno, já que ele é
creatioďs alma, assim como o corpo, dentro do qual o Verbo Divino está escrito
nessas cartas vivas que
É prerrogativa do espírito auto-consciente de interpretar.
Os princípios fundamentais da religião dos hindus consistia na crença na

existência de um
Sendo apenas, da imortalidade da alma, e de um estado futuro de recompensas e
punições. Sua
preceitos da moralidade inculcar a prática da virtude, conforme necessário
para a aquisição de felicidade, mesmo neste
vida transitória; e suas doutrinas religiosas fazem a sua felicidade em um
estado futuro depender dele.
Além de sua doutrina da transmigração das almas, seus dogmas pode ser
sintetizado sob o
seguinte cabeças: lst A existência de um único Deus, de quem tudo procede e à
qual todos devem
voltar. Para ele, que estão constantemente a aplicar estas expressões. A
Universal ea essência eterna; que
sempre foi e sempre vai continuar; que vivifica e permeia todas as coisas;
Aquele que está em toda parte
presente, e faz com que os corpos celestes a girar no curso Ele prescreveu
para eles. 2d A
divisão tripartite do princípio da boa, para fins de criação, preservação e
renovação de
alterar e morte. 3d. A existência necessária de um princípio do mal, ocupado
na luta contra o
propósitos benevolentes do primeiro, em sua execução por parte do Devata ou
subordinado Genii, a quem é
confiou o controle sobre as várias operações da natureza.

433/641
E isso fazia parte de sua doutrina: "Um Ser grande e incompreensível só existe
de toda
Eternidade. Tudo o que se ver e nós mesmos somos partes de Lo. A alma, da
mente ou do intelecto, da
deuses e dos homens, e de todas as criaturas sencientes, são partes da Alma
Universal, individual, no qual pelo
períodos que eles estão destinados a retornar afirmou. Mas a mente de seres
finitos está impressionado com um
série ininterrupta de ilusões, que eles consideram como real, até que
novamente se uniram para a grande fonte de
verdade. Dessas ilusões, o primeiro e mais importante é a individualidade. Por
sua influência, quando separada
de sua fonte, a alma se torna ignorante de sua própria natureza, a origem eo
destino. Considera-se como um
existência separada, e não mais uma centelha da divindade, um elo de uma
cadeia incomensurável, infinitamente
parcela pequena, mas indispensável de um grande todo. "
O amor de imagens fez com que eles personificam o que eles concebido para ser
alguns dos atributos de
Deus, talvez, a fim de apresentar as coisas de uma maneira melhor adaptada às
compreensões do vulgar,
que a idéia obscura de um Deus invisível indescritível; e, portanto, a
invenção de um Brahma, um
Vishnu, e Siva ou Ishvara. Estes foram representados em várias formas; mas
nenhum emblema ou visível
sinal de Brihm ou Brehm, o Onipotente, é para ser encontrado. Eles
consideravam o grande mistério da
existência do Governante Supremo do Universo, como além da compreensão humana.
Toda criatura
dotado da faculdade de pensar, que realizou, deve estar consciente da
existência de um Deus, um primeiro
causar; mas a tentativa de explicar a natureza do Ser, ou de qualquer forma
assimilá-la com a nossa própria,
eles consideraram não só uma prova de foliy, mas de extrema impiedade.
Os seguintes trechos de seus livros servirá para mostrar quais foram os

princípios reais do seu credo:
"Por um Governante Supremo é este universo permeado;. Mesmo todo mundo em todo
o círculo da natureza Não
é um Espírito Supremo, que nada pode abalar, mais rápido do que o pensamento
do homem. Isso Supremo
Espírito se move a seu bel prazer, mas em si é imóvel; é distante de nós, mas
perto de nós; permeia este
todo sistema de mundos; no entanto, é infinitamente além dela. Aquele homem
que considera todos os seres como existente
mesmo no Espírito Supremo, o Espírito Supremo, como que permeia todos os
seres, de agora em diante não vê
criatura com desprezo. Todos os seres espirituais são as mesmas em espécie com
o Espírito Supremo. O puro
alma iluminada assume uma forma luminosa, sem corpo bruto, sem perfuração, sem
veias ou
tendões, sem mácula, não contaminadas pelo pecado; se ser um raio do Espírito
Infinito, que conhece o passado
e do Futuro, que permeia tudo, que existia sem causa mas a própria, que criou
todas as coisas como
eles são, em idades mais remotas. Esse Espírito que permeia tudo o que dá luz
ao Sol visível, mesmo a
mesmo em espécie sou eu, embora infinitamente distante em grau. Que minha alma
retornar ao Espírito imortal de Deus,
e, em seguida, deixar o meu corpo, que termina em cinzas, voltar ao pó! O
Espírito, que pervadest fogo, levam-nos numa
caminho direto para as riquezas de bem-aventurança ".
"Tu, ó Deus, possessesth todos os tesouros do conhecimento! Remova cada mácula

falta de nossas almas!
434/641
"Pelo que brota da raiz homem mortal, quando derrubadas pela mão da morte?
Quem pode fazê-lo da primavera
novamente para o nascimento? Deus, que é a sabedoria perfeita, felicidade
perfeita. Ele é o último refúgio do homem que tht
tem liberalmente concedeu a sua riqueza, que tem sido firme na virtude, que
conhece e adora que Grande.
Vamos adorar a supremacia do que Divino Sol, o Deus que ilumina tudo, que
recria todos,
da qual todo proceder, a quem todos devem retornar, a quem invocamos para
dirigir os nossos entendimentos corretamente,
em nosso progresso em direção a seu assento Santo. Que o sol ea luz são para
este mundo visível, tal é verdade para
o verso Uni intelectual e visível.
Nossas almas adquirir certos conhecimentos, meditando sobre a luz da Verdade,

que emana da
Ser dos seres. Aquele Ser, sem os olhos vê, ouve tudo sem orelhas; ele sabe
tudo o que pode ser
conhecido, mas não há ninguém que o conhece; lhe a chamada sábio, o Grande,
Supremo, Espírito permeia.
Verdade perfeita, felicidade perfeita, sem igual, imortal; unidade absoluta,

que nem o discurso pode
descrever, nem a mente comprehend: tudo permeia, tudo transcende, encantado
com a sua própria sem limites
inteligência, nem limitado por espaço ou tempo; sem pés, correndo rapidamente;
sem as mãos, agarrando tudo
mundos; sem olhos, todos os levantamentos; sem orelhas, todos com audição;
sem; um guia inteligente,
compreensão de todos; sem justa causa, a primeira de todas as causas; todo-
poderoso, todo-poderoso, o Criador, Preservador
Transformador de todas as coisas: tal é o Grande; isso, os Vedas declaram ".
"Que essa alma minha, que monta no alto em minhas horas de vigília como uma
centelha etérea, e que, mesmo
no meu sono, tem uma subida como, subindo a uma grande distância, como uma
emanação da Luz das Luzes,
estar unidos pela meditação devota com o Espírito supremamente abençoado, e
extremamente inteligente! Maio que a alma
meu, que se a oferta primordial colocado dentro de todas as criaturas era que
é um raio de perfeita
sabedoria, que é a luz inextinguível fixado nas instâncias criadas, sem a qual
nenhuma boa ação é
realizada em que como uma essência imortal pode ser compreendido tudo o que já
passou, está presente, ou será
ser futuramente estar unidos pela meditação devota com o Espírito extremamente
abençoado e extremamente inteligente "!
"O ser do ente é o único Deus, eterno e presente em toda parte, que compreende
tudo.
Não há outro Deus senão Ele. O Ser Supremo é invisível, incompreensível,
imóvel, sem figura
ou forma. Ninguém jamais o viu; O tempo nunca compreendeu Ele; Sua essência
permeia tudo; tudo
foi obtido a partir dele ".
"O dever de um homem bom, mesmo no momento de sua destruição, não consiste
apenas em perdoar, mas mesmo
em um desejo de beneficiar o seu destruidor; como a árvore de sândalo, no
instante de sua derrubada, lança perfume
sobre o machado que derruba-lo. "
Os filósofos Vedanta e Nyãya reconhecer um Supremo Ser Eterno, e da

imortalidade
a alma: que, como os gregos, eles diferem em suas idéias desses assuntos. Eles
falam do Supremo
435/641
Ser como uma essência eterna que permeia o espaço e dá vida ou existência.
Desse universal e
espírito penetrante eterno, o Vedanti supor quatro modificações; mas como
estes não alteram a sua natureza,
e como seria errado atribuir a cada um deles uma essência diferente, por isso
é igualmente errôneo,
eles dizem, imaginar que as várias modificações pelas quais o onipresente ser
existe, ou mostra
Seu poder, são existências individuais. A criação não é considerada como a
produção instantânea de coisas, mas
apenas como a manifestação de que existe eternamente em um Ser Universal. O
Nyâya
filósofos acreditam que o espírito ea matéria são eternos; mas não acho que o
mundo em sua
forma atual tem existido desde a eternidade, mas apenas a matéria prima a
partir da qual surgiu quando operado
pela Palavra de Deus todo-poderoso, a Causa Inteligente e Ser Supremo, que
produziu o
combinações ou agregações que compõem o universo material. Embora eles
acreditam que a alma é uma
emanação do Ser Supremo, que distingui-lo de que o Ser, em sua existência
individual.
Verdade e inteligência são os atributos eternos de Deus, não, dizem, da alma
individual, que é
suscetível tanto de conhecimento e ignorância, do prazer e da dor; e,
portanto, a Deus e que são
distinta. Mesmo quando ele retorna ao Eterno, e alcança a felicidade suprema,
é, sem dúvida, não cessa.
Embora unidos ao Ser Supremo, não é absorvido na mesma, mas ainda mantém a
natureza abstrata de
existência definida ou visível.
"A dissolução do mundo", dizem eles, "consiste na destruição das formas e

qualidades de visíveis
coisas; mas a sua essência material permanece, e com ele novos mundos são
formados pela energia criativa de
Deus; e, assim, o universo é dissolvido e renovado em sucessão interminável ".
O jainistas, uma seita em Mysore e em outros lugares, dizem que a antiga

religião da Índia e do todo
mundo consistia na crença em um Deus, um espírito puro, indivisível,
onisciente e todo-poderoso; que
Deus, tendo dado a todas as coisas sua indicada ordem, e curso de ação, e ao
homem uma suficiente
parte da razão ou entendimento, para guiá-lo em sua conduta, deixa o
funcionamento do livre arbítrio,
sem todo o exercício de que ele não poderia ser imputada a responsabilidade
por sua conduta.
MENOU, o legislador hindu, adorado, e não o visível, material Sun, mas "que
divino e incomparavelmente
mais luz ", para usar as palavras do texto mais venerado na escritura
indiana", que ilumina tudo,
encanta a todos, desde que todos procedem, à qual todos devem voltar, e que
por si só pode irradiar a nossa
intelectos. "Assim, ele começa a sua Institutos:
"Beitheard"!
"Este Universo existia apenas na primeira idéia divina ainda não expandida,
como se envolvido em escuridão,
imperceptível, indefinível, não detectável pela razão, e não descoberto pela
revelação, como se fosse
totalmente imerso no sono ".
436/641
"Então, a competência exclusiva auto-existente, Ele mesmo não descoberto, mas

fazer isso discernível mundo, com cinco
elementos, e outros princípios da natureza, apareceu com glória inalterada,
ampliando sua ideia, ou
dissipando as trevas ".
"Aquele que a mente só pode perceber, cuja esscence ilude os órgãos eternas,
que não tem visível
partes, que existe desde a eternidade, mesmo que ele, a alma de todos os
seres, a quem nenhum ser pode compreender, brilhou
por diante ".
"Ele, tendo quis produzir vários seres de sua própria substância divina,
primeiro com um pensamento
criou as águas. Daquele que é [precisamente o hebraico], a primeira causa, não
o objeto de sentido,
existente em todos os lugares, em substância, não existindo a nossa percepção,
sem começo nem fim "[o A. '.
Omega. '., O I.'. A. '. Omega. '.] ", Foi produzido o masculino divino famoso
em todos os mundos sob a
denominação de Brahma ".
Então recapitulando as diferentes coisas criadas por Brahma acrescenta: "Ele",

o que significa Brahma [o Aoyos,
a Palavra] "cujos poderes são incompreensíveis, tendo, assim, criou este
universo, foi novamente absorvido
no Espírito Supremo, alterando o tempo de energia para o tempo de repouso ".
O Antareya Aran'ya, um dos Vedas, dá essa idéia primitiva da criação: "No

princípio, o
Universo era apenas uma alma, nada mais, ativo ou inativo, existiu. Então ele
teve esse pensamento, vou criar
mundos; e, assim, Ele criou esses diferentes mundos; ar, os seres de luz,
mortais, e as águas.
"Ele teve este pensamento:" Eis que os mundos; Vou criar guardiões dos mundos
". Então Ele tomou do
água e formado um ser vestido com a forma humana. Ele olhou para ele e assim
sendo
contemplado, a boca aberta como todo ovo, e fala saiu, e do fogo discurso. A
narinas abertas, e através deles foi o sopro da respiração, e por isso o ar
foi propagada. A
olhos abertos; deles veio um raio luminoso, e do que foi produzido ao sol. As
orelhas dilatado; a partir de
eles vieram ouvir, e ouvir a partir do espaço: "e, depois que o corpo do
homem, com os sentidos, foi formada;
Ele, a Alma universal, assim refletiu: Como pode este corpo existir sem mim
"Ele examinou através
o extremo Ele poderia penetrá-lo. Ele disse para si mesmo: "Se, sem mim, o
mundo é articulada,
respiração exala, e da vista vê; se a audição ouve, a pele sente ea mente
reflete, deglutição
andorinhas, eo órgão genarative cumpre as suas funções, o que então sou eu "?
E separar a sutura
o crânio, ele penetrou no homem. "
Eis as grandes verdades primitivas fundamentais! Deus, uma alma eterna

infinita ou Espírito. A matéria, não
eternos, nem auto-existente, mas criou criado por um pensamento de Deus. Após
matéria e mundos, então o homem,
por um pensamento semelhante e, finalmente, depois dotando-o com os sentidos e
uma mente pensante, uma parte, um
faísca, do próprio Deus penetra no homem, e torna-se um espírito vivo dentro
dele.
437/641
Os Vedas, assim, detalhe a criação do worid:
"No início, não havia um único Deus, que existe por si mesmo, quem, depois de
ter passado uma eternidade
absorto na contemplação do seu próprio ser, quis manifestar suas perfeições
exteriormente de
Si mesmo; e criou a matéria do mundo. Os quatro elementos sendo assim
produzido, mas ainda amassada
na confusão, soprou sobre as águas, que inchou em
uma imensa Bali, na forma de um ovo, e, desenvolvendo-se, tornou-se o cofre e

esfera de
O céu que circunda a Terra. Tendo feito a terra e os corpos de seres animais,
esse Deus, o
essência do movimento, deu-lho, para animá-los, uma parte de seu próprio ser .
Assim, a alma de
tudo que respira sendo uma fração da alma universal, nenhum
perece; mas cada alma apenas muda seu molde e forma, passando succcessively em
diferentes
organismos. De todas as formas, o que mais agrada ao Ser Divino é o homem,
como o mais próximo que se aproxima o seu próprio
perfeições. Quando um homem, absolutamente desembaraçando-se de seus sentidos,
absorve-se na auto-
contemplação, ele vem para discernir a Divindade, e se torna parte
Ele ".
Os persas antigos em muitos aspectos se assemelha aos hindus, na sua língua, a

sua poesia e sua
lendas poéticas. Suas conquistas trouxe-los em contato com a China; e
subjugaram o Egito e
Judéia. Seus pontos de vista de Deus e da religião mais se assemelhavam aos
dos hebreus do que os de qualquer outro
nação, e de fato o último povo emprestado deles algumas doutrinas importantes,
que estamos no
hábito de considerar como uma parte essencial do credo original hebraico.
Do Rei do Céu e Pai da Luz Eterna, da pura Mundo da Luz, do Verbo Eterno por
qual todas as coisas foram criadas, dos sete espíritos poderosos que estão ao
lado do Trono de Luz e
Onipotência e da glória daqueles anfitriões celestiais que englobam que Trono,
da Origem das
Os inimigos do mal, eo príncipe das trevas, monarca dos espíritos rebeldes, de
tudo de bom, eles
dogmas entertainecl muito semelhantes aos dos hebreus. Rumo a idolatria
egípcia se sentiam mais fortes
aversão, e sob Cambises seguiu uma pian regular para sua extirpação total.
Xerxes, quando ele
invadiu a Grécia, destruiu os templos e capelas erguidas de fogo ao longo de
todo o curso de sua marcha.
Sua religião era eminentemente espiritual, eo fogo terrestre e sacrifício
terrestre eram apenas os sinais e
emblemas de outra devoção e um poder superior.
Assim, a doutrina fundamental da antiga religião da Índia e da Pérsia foi a

primeira nada mais do que
uma simples veneração da natureza, seus elementos puros e suas energias
primárias, o fogo sagrado, e acima de tudo,
Luz, ar, e não o ar atmosférico menor o ar mais puro e mais brilhante do céu,
o ar que
anima e permeia o fôlego da vida mortal.
438/641
Esta veneração pura e simples da natureza é talvez o mais antigo, e foi de

longe o mais
geralmente prevalente no mundo primitivo e patriarcal. Não era originalmente
uma deificação da natureza,
ou uma negação da soberania de Deus. Esses elementos puros e essências
primitivas da natureza criada
ofereceu-se para os primeiros homens, ainda em uma comunicação estreita com a
Divindade, e não uma semelhança de semelhança,
nem uma mera imagem fantasiosa ou uma figura poética, mas um símbolo natural e
verdadeiro do poder divino.
Em todos os lugares nos escritos hebraicos a pura luz ou fogo sagrado é
empregada como uma imagem do todo-
permeia e poder e onipresença do que tudo consome
Divindade. Sua respiração era a primeira fonte de vida; eo sussurro fraco da

brisa anunciou ao
profeta Sua presença imediata.
"Todas as coisas são descendentes de um incêndio. Aperfeiçoado O Pai de todas

as coisas, e entregou-os ao
Segunda mente, a quem todas as nações dos homens chamam de Primeira. Obras
naturais co-existir com a luz intelectual
do Pai; pois é a alma que adorna o grande Céu, e que adorna-lo após o Padre. A
Alma, sendo um fogo brilhante, pelo poder do Pai, continua a ser imortal, e é
amante da vida, e preenchimentos
os recessos do mundo. Para o fogo, que é o primeiro fora, não fechou o seu
poder em matéria de
funciona, mas pela mente, pois o criador do mundo de fogo é a mente da mente,
que primeiro surgiu da mente,
vestuário fogo com fogo. Pai-nascido Luz! pois só Ele, que tem desde o poder
Faťheťs recebeu o
essência do intelecto, está habilitado para entender a mente do Pai; e incutir
em todas as fontes e
princípios capacidade telha de entendimento, e de cada vez de continuar em
movimento rotativo incessante ". Tal
era a língua de Zoroastro, incorporando as velhas idéias persas.
E o antigo sábio Samé assim falou das Estrelas Sol e: "O Pai fez todo o
universo de
fogo e da água e da terra, e toda a nutrir éter. Ele fixou uma grande multidão
de estrelas moveless, que
ficar parado para sempre, e não por compulsão e de má vontade, mas sem desejo
de vagar, fogo agindo sobre
fogo. Ele congregava os sete firmamentos do mundo, e assim cercou a terra com
a convexidade
dos Céus; e aí definir sete existências de vida, organizando sua aparente
desordem em comum
órbitas, seis deles planetas e do Sol, colocado no centro, o sétimo; em que o
centro a partir do qual tudo
linhas, divergindo o caminho que, seja quem for, são iguais; eo próprio sol
veloz, giram em torno de um principal
centro, e sempre se esforçando para alcançar a central e tudo penetra luz,
levando com ele o brilhante
Lua ".
E ainda Zoroastro acrescentou: "medida não a ordem de partida o sol, nem

tentar reduzi-los para governar;
pois ele é levado pela vontade eterna do Pai, não por sua causa. Não se
esforçar para entender o
curso impetuoso da Lua; para ela corre cada vez mais sob o impulso da
necessidade; e a
progressão das Estrelas não foi gerado para servir a qualquer propósito de
vocês. "
Ormuzd diz Zoroastro, no Boundehesch: "Eu sou aquele que detém a Star-Spangled
Céu em
439/641
espaço etéreo; que faz com que, neste âmbito, uma vez que foi enterrado na
escuridão, uma inundação de luz. Através
me que a Terra se tornou uma empresa mundial e duradoura a terra sobre a qual
caminha o Senhor do mundo. Eu sou ele
que faz com que a luz do Sol, Lua e Estrelas furar as nuvens. Eu faço a
semente de milho, que perecem
nos brotos de terra de novo. Eu criei o homem, cujo olho é a luz, cuja vida é
o sopro de suas narinas. I
colocado dentro do poder unextinguishable da-lhe a vida ".
Ormuzd ou Ahura-Mazda-se representada a luz primordial, distinto dos corpos

celestes, mas
necessária para a sua existência, ea fonte de seu esplendor. O Amschaspands
(Ameschaspenta,
"santos imortais"), cada uma presidida por um departamento especial da
natureza. Terra eo Céu, fogo e
água, o sol ea lua, os rios, árvores e montanhas, mesmo as divisões
artificiais do dia e
ano foram abordados em oração como tenanted por seres divinos, cada um
governando separadamente dentro de suas várias
esfera. Fogo, em particular, que "mais enérgica dos poderes imortais", o
representante visível do
luz primordial, foi invocada como "filho de Ormuzd." The Sun, o Archimagus,
que mais nobre e mais
poderoso agente do poder divino, que "passos para trás como um conquistador do
topo da terrível Alborj para
governar o mundo que ilumina do trono de Ormuzd ", foi adorada entre outras
símbolos pelo nome de Mitra, um gênio beneficente e amigável, que, no hino
dirigido a
ele no Zend-Avesta, tem os nomes dados a ele pelos gregos, como o "Invincible"
eo
"Mediador"; o primeiro, porque em sua luta diária com as trevas, ele é o mais
ativo da confederado
Ormuzd; este último, como sendo o meio pelo qual Heaveďs bênçãos especiais são
comunicados
aos homens. Ele é chamado de "o olho de Ormuzd, o herói refulgente, seguindo o
seu curso, triunfante, fertilizantes
dos desertos, mais exaltado dos Izeds ou Yezatas, o nunca- dormir o protetor
da terra. "" Quando o
dragão inimigo devasta meus províncias ", diz Ormuzd", e aflige-los com fome,
então ele é atingido
para baixo pelo braço forte de Mitra, em conjunto com os Devs de Mazanderan.
Com sua lança e sua
clube imortal, o Chefe Sleepless arremessa para baixo o Devs no pó, quando ele
se interpõe como mediador
para guardar a cidade do mal. "
Ahriman era por algumas seitas Parsee considerados mais antigos que Ormuzd,
como a escuridão é mais antiga do que a luz; ele é
imaginou ter sido desconhecido como um Ser Malevolent nas primeiras idades do
mundo, e da queda do
Homem é atribuído no Boundehescll a um culto apóstata dele, a partir do qual
os homens foram convertidos
por uma sucessão de profetas que terminam com Zoroastro.
Mithras não é só luz, mas a inteligência; que luminar que, embora nascido na
obscuridade, não só
dissipar as trevas, mas vencer a morte. A guerra através dos quais esta
consumação seja alcançado, é
principalmente exercida através da instrumentalidade do "Verbo", que emanação
"sempre viva da divindade,
em virtude do qual o mundo existe ", e de que as fórmulas reveladas
incessantemente repetida no
liturgias dos Magos são apenas a expressão. "O que vou fazer", exclamou
Zaratustra, "O Ormuzd, rica em
brilho, a fim de lutar com Daroodj-Ahriman, o pai da Lei Mal; como poderei
fazer os homens pura
e santo "Ormuzd respondeu, e disse:" Chamar, O Zoroastro, a lei pura dos
Servos de Ormuzd;
invocar as Amschaspands que derramaram abundância ao longo dos sete Keshwars;
invocar o Céu,
Zeruana-Akarana, as aves de parto em alta, o vento rápido, a Terra; invocar o
meu Espírito, eu, que sou
440/641
Ahura Mazda-, a mais pura, mais forte, mais sábio, melhor dos seres; me que
tem o corpo mais majestoso, que
através da pureza sou Supremo, cuja alma é a palavra excelente; e vós, todas
as pessoas, chame-me como eu tenho
ordenou Zoroastro. "
Ahura Mazda-se é a palavra viva; ele é chamado de "primogênito de todas as

coisas, expressa imagem da
Eterna muito leve, de muito leve, o Criador, que por força da Palavra que Ele
nunca deixa de
pronunciar, feita em 365 dias o céu ea terra. "O Verbo se diz no Yashna ter
existido
antes de tudo, e de ser ela própria uma yazata, um objeto personificada da
oração. Foi revelado em Serosch, em Homa,
e novamente, sob Gushtasp, se manifestou em Zoroastro.
Entre a vida ea morte, entre sol e sombra, Mithras é o presente exemplificação
do
Primal Unidade do qual todas as coisas se levantou, e em que, através de sua
mediação, todos contrarietics vontade
em última análise, ser absorvidos. Seu sacrifício anual é a pasover dos Reis
Magos, uma expiação simbólica ou
penhor de regeneração moral e física. Ele criou o mundo no começo; e como no
final do
cada ano sucessivo, ele liberta a corrente da vida para revigorar um novo
círculo de ser, assim, no final de
todas as coisas que ele vai trazer a soma cansado de idades como uma hecatombe
diante de Deus, liberando por um sacrifício final
Alma da Natureza de seu quadro perecível, para começar uma existência mais
brilhante e mais pura.
Jâmblico (.. Mys De viii 4), afirma: "Os egípcios estão longe de atribuir
todas as coisas a causas físicas;
vida e intelecto que distinguir estar físico, tanto no homem e no Universo.
Eles lugar
intelecto e da razão em primeiro lugar como auto-existente, e destes derivam
do mundo criado. Como pai de
coisas gerados constituem um demiurgo, e reconhece a força vital tanto os céus
como antes
os céus. Eles colocam o intelecto puro acima e além do Universo, e outro (isto
é, Mind
vealed no Mundo Material), que consiste de uma mente continua permeando o
Universo, e
imputado a todas as suas partes de esferas. "A idéia egípcia, então, era a de
todos transcendental
filosofia que de uma Divindade tanto espírito imanente e transcendente
passando em suas manifestações, mas
não se esgota ao fazê-lo.
A sabedoria registrado nos rolos canônicos do Hermes rapidamente alcançada

neste lore transcendental, todos
que a curiosidade humana pode nunca descobrir. Tebas especialmente disse ter
reconhecido um ser sem
início ou fim, chamado Amun ou Amon-Kneph, o Espírito todo-prevading ou Breath
of Nature, ou
talvez até mesmo algum objeto ainda mais elevado de reflexão reverente, a quem
era proibido até nome.
Tal ser seria, em teoria, estar à frente das três ordens de deuses mencionados
por Heródoto, estes
sendo considerado como classificações arbitrárias de seres semelhantes ou
iguais, dispostos em sucessivas
emanações, de acordo com uma estimativa da sua dignidade comparativa. Os oito
Grandes Deuses, ou primário
classe, provavelmente eram manifestações do Deus emanou em várias partes e
poderes do
Universo, cada potencialmente compreendendo toda a Divindade.
441/641
Nos livros herméticos antigos, como citado por Jâmblico, ocorreu o seguinte
trecho em que se refere à
Ser Supremo:
"Antes de todas as coisas que realmente existem, e antes de todos os inícios,
há um só Deus, antes mesmo do
primeiro Deus e Rei, permanecendo imóvel na singeleza de sua própria unidade:
pois nem é nada
concebido pelo intelecto inwoven com ele, nem qualquer outra coisa, mas ele é
estabelecido como o exemplar da
Deus que é bom, que é o seu próprio pai, auto-gerado, e tem apenas um pai.
Para ele é algo
maior e, antes, ea fonte de todas as coisas, ea fundação de coisas concebido
pelo
intelecto, que são as primeiras espécies. E a partir deste, o Deus auto-
originada de produzir-se a
resplandecer; razão pela qual ele é seu próprio pai, e auto-originou. Para ele
é ao mesmo tempo um começo e
Deus dos Deuses, a Mônada do Um, antes da substância eo início da substância;
para dele
é substancialidade e substância, onde também ele é chamado o começo das coisas
concebido pelo
intelecto. Estes, então, são as mais antigas origens de todas as coisas, que
Hermes coloca diante do
Deuses etéreos e Empyrean e celestes. "
"CHANG-TI, ou o Senhor Supremo ou Ser", disse o antigo credo chinês ", é o

princípio da
tudo o que existe, e Pai de todos os viventes. Ele é eterno e imutável, e
independente. Seu poder
não conhece limites, sua vista abrange igualmente o Passado, o Presente eo
Futuro, e penetra
mesmo para os recessos mais profundos do coração. O céu ea terra estão sob seu
governo; todos os eventos, todos
revoluções, são as conseqüências de sua dispensação e vontade. Ele é puro,
santo e imparcial;
maldade ofende sua vista; mas ele vê com os olhos da complacência das ações
virtuosas dos homens.
Grave, ainda assim, ele pune vice-no de forma exemplar, mesmo em príncipes e
governantes; e, muitas vezes lança
abaixo o culpado, para coroar com honra o homem que caminha segundo o seu
coração, e quem levanta de
obscuridade.
Bom, misericordioso e cheio de piedade, ele perdoa os ímpios sobre therr

arrependimento e calamidades públicas e
a irregularidade das estações do ano são, mas os avisos salutares, que sua
bondade paternal dá aos homens, para
induzi-los a reformar e emendar. "
Controlada pela razão infinitamente mais do que pela imaginação, que as

pessoas, ocupando extremo leste
da Ásia, não cair na idolatria até depois da época de Confúcio, e dentro de
dois séculos do nascimento
de Cristo; quando a religião de Buda ou FO foi levada para lá da Índia.
Seu sistema foi longo regulada pela adoração pura de Deus, eo fundamento de
sua moral e
existência política colocada em um som, razão vertical, conformável para
idéias verdadeiras da Divindade. Eles não tinham
falsos deuses ou imagens, e seu terceiro imperador Hoam-ti erigido um templo,
o primeiro provavelmente já erguida,
para o Grande Arquiteto do Universo. E embora eles ofereciam sacrifícios aos
mergulhadores anjos tutelares, ainda
que honrou infinitamente menos do que XAM-TI-TI ou CHANG, o Soberano Senhor do
Mundo.
442/641
Confúcio proibiu fazer imagens ou representações de divindade. Ele atribuiu a

menor idéia de personalidade para
Ele; mas considerou-o como um poder ou princípio, que penetra toda a Natureza.
E designado o chinês
Divindade pelo nome de razão divina.
Os japoneses acreditam em um Ser Supremo Invisível, não representado por

imagens ou adorado em
Templos. Eles estilo dele AMIDA ou OMITH; e dizer que ele não tem princípio
end; que ele veio
na terra, onde permaneceu por mil anos, e tornou-se o Redentor de nossa raça
caída, que ele é a
julgar todos os homens; eo bom é viver para sempre, enquanto o ruim são
condenados ao inferno.
"O Chang-ti é representado", disse Confúcio, "sob o emblema geral do

firmamento visível, como
bem como sob os símbolos particulares do Sol, a Lua ea Terra, porque por meio
deles que
aproveitar os dons do Chang-ti. O Sol é a fonte da vida e da luz: a Lua
ilumina o mundo
por noite. Ao observar o curso desses luminares, a humanidade está habilitado
a distinguir os momentos e
estações. Os antigos, com a visão de ligar o ato com o seu objeto, quando se
estabeleceu a
prática de sacrificar para o Chang-ti, fixado no dia do Solstício de Inverno,
porque o Sol, depois de ter
passaram pelas doze lugares atribuídos aparentemente pelo Chang-ti como a sua
residência anual, começou sua
carreira de novo, para distribuir bênçãos por toda a Terra. "
Ele disse: "O adolescente é o princípio universal e fonte prolífica de todas

as coisas O Chang-ti é o.
princípio universal da existência. "
Os árabes nunca possuiu um sistema poético, high-forjado e cientificamente

organizadas de
Politeísmo. Suas tradições históricas teve muita analogia com os dos hebreus,
coincidiu com
los numa variedade de pontos. A tradição de uma fé mais pura ea adoração
Patriarcal simples da Divindade
parecem nunca ter sido totalmente extinta entre eles; nem idolatria ganhar
muito ponto de apoio até
perto da época de Maomé; que adotar a velha fé primitiva, ensinou novamente a
doutrina de um único Deus,
acrescentando-lhe que ele era Seu Profeta.
Para a massa de Hebreus, bem como para outros países, parecem ter vindo apenas
fragmentos da primitiva
revelação: nem parece, até depois de seu cativeiro entre os persas, que tem
preocupado
se sobre especulações metafísicas em conta a natureza ea essência divina;
embora seja
evidente, a partir dos Salmos de David, que um corpo seleto entre eles
preservados de um conhecimento, em relação à
a Divindade, que era totalmente desconhecido para a maioria do povo; e aqueles
poucos escolhidos foram feitas a
meio de transição para certas verdades, para as idades posteriores.
Entre os gregos, os estudiosos dos egípcios, todas as idéias mais elevadas e

doutrinas mais severas sobre o
443/641
Divindade, seu Soberano Natureza e infinito poder, a sabedoria eterna e

Providência que condutas
e dirige todas as coisas para o seu fim próprio, a Mente Infinita e Suprema
Inteligência que criou tudo
as coisas, e é elevado muito acima de natureza externa, todas essas idéias
mais elevadas e doutrinas mais nobres eram
expôs mais ou menos perfeitamente por Pitágoras, Anaxágoras e Sócrates, e
desenvolvido no mais
maneira bonita e luminosa por Platão e os filósofos que o sucederam. E mesmo
no
religião popular dos gregos muitas coisas capazes de uma importação de mais
profundo e espiritual
significação; que eles parecem apenas vestígios raros de verdade antiga,
pressentimentos vagos, tons fugitivo,
e flashes momentâneos, revelando a crença em um Ser Supremo, Todo-Poderoso
Criador do Universo, e
Pai comum da humanidade.
Grande parte da verdade primitiva foi ensinado a Pitágoras por Zoroastro, que
se recebeu do
Índios. Seus discípulos rejeitou o uso de templos, de altares e de estátuas; e
sorriu para o foliy de
aquelas nações que imaginaram que a Divindade surgiu a partir ou tiveram
qualquer afinidade com a natureza humana. Os tops
das montanhas mais altas foram os locais escolhidos para os sacrifícios. Hinos
e orações eram os seus principais
adoração. O Deus supremo, que enche o grande círculo do céu, era o objeto a
quem foram
abordadas. Tal é o testemunho de Heródoto. Luz que consideravam não tanto como
um objeto de
adoração, como antes, o emblema mais puro e vivo de e primeira emanação, o
Deus Eterno; e
pensei que o homem precisava de algo visível ou palpável para exaltar sua
mente para que o grau de adoração
o que é devido ao Ser Divino.
Houve uma semelhança surpreendente entre os templos, sacerdotes, doutrinas e

culto do persa
Magos e os druidas britânicos. Este último não adoravam ídolos em forma
humana, por terem realizado
que a Divindade, sendo invisível, deve adorado sem ser visto. Que afirmava a
unidade do
Divindade. Suas preces foram feitas para o Power One All-preservação; e
argumentaram que, como este
alimentação não foi a matéria deve ser necessariamente a Divindade; eo símbolo
secreto usado expressar o seu nome era
OIW Eles acreditavam que a terra havia sofrido uma destruição geral de água; e
seria novamente
destruído pelo fogo. Eles admitiram as doutrinas da imortalidade da alma, um
estado futuro, e um dia de
julgamento, que seria realizada no princípio da responsabilidade do homem.
Eles ainda manteve algumas
idéia da redenção da humanidade através da morte de um mediador. Eles
mantiveram a tradição do
Dilúvio, pervertido e localizada. Mas, em torno desses fragmentos da verdade
primitiva eles teceram uma teia de
idolatria, adorado duas deidades secundárias sob os nomes de HU e Ceridwen, do
sexo masculino e
feminino (sem dúvida o mesmo que Osíris e Ísis), ea doutrina da transmigração
held.
Os primeiros habitantes da Escandinávia acreditavam em um Deus que foi "o

autor de tudo o que existeth;
o Eterno, o antigo, o viver e de ser horrível, o Searcher em coisas
escondidas, o Ser
que muda nunca. "ídolos, representações visíveis da Divindade foram
inicialmente proibidos, e Ele era
direcionado para ser adorado em florestas solidão solitário sequestradas, onde
ele dizia morar,
invisível, um silêncio perfeito.
444/641
Os druidas, como os seus antepassados orientais, pagou a relação mais sagrado

para os números ímpares, que; rastreada
para trás, acabou em Unity ou Divindade, enquanto os números pares terminou em
nada. 3 era particularmente
reverenciado. 19 (7 + 3 + 3 A 2): 30 (7 X 3 X 3 + 3); e 21 (7 X 3) foram
observadas em números a erecção de
seus templos, aparecendo constantemente em suas dimensões, bem como o número e
as distâncias da enorme
pedras.
Eles eram os únicos intérpretes da religião. Eles supervisionou todos os

sacrifícios; para nenhuma pessoa privada
poderia oferecer um com a sua permissão. Eles exerceram o poder de excomunhão;
e sem o seu
guerra concorrência não poderia ser declarada nem paz feito e eles ainda
tinham o poder de infligir a
punição de morte. Professavam possuem um magie conhecimento, e praticado
augúrio para o público
serviço.
Eles cultivaram muitas das ciências liberais, e da astronomia particuly, a
ciência favorita do
Orient; na qual eles atingiram proficiência considerável. Consideraram dia
como a prole de noite,
e, portanto, fez seus cálculos por noites em vez de dias e, a partir deles,
ainda usam as palavras
quinzena e seďnight. Eles sabiam que a visão di dos céus em constelações; e,
finalmente, eles
praticado a moralidade estrita, tendo particularmente em conta o mais sagrado
para que Masonic peculiarmente
virtude, a Verdade.
Na Islândia Prose Edda é o seguinte diálogo:
"Quem é o primeiro ou o mais velho dos deuses?"
"Em nossa língua, ele é chamado, ALFADIR (All-Pai, ou o pai de todos), mas no
antigo Asgard ele tinha
doze nomes ".
"Onde está esse Deus? Qual é o seu poder? Eo que fez ele para exibir sua
glória?"
"Ele vive de todas as idades, ele governa todos os reinos, e swayeth todas as
coisas grandes e pequenas".
"Ele formou o céu ea terra, o ar, e todas as coisas para isso pertença".
"Ele fez o homem e lhe deu uma alma que viverá e nunca perece, embora o
organismo deve ter
desfeito fora ou foram queimados a cinzas. E todos os que são justos habitarão
com ele no
lugar chamado Gimli ou Vingolf; mas os ímpios vão para Hel e daí para Niflhel
que está abaixo, em
445/641
theNINTH mundo. "
Quase todas as nações pagãos, até onde temos qualquer conhecimento de sua
mitologia, acredita em um
Supremo anulando Deus, cujo nome não foi lícito falar.
"Quando subimos", diz Muller, para as alturas mais distantes da história

grega, a idéia de Deus como o
Ser Supremo está diante de nós como um fato simples. Além disso adoração de um
único Deus, o Pai de
Céu, o Pai dos homens, encontramos na Grécia um culto da natureza. "O original
é o Deus ou deuses,
chamado pelos gregos, o Filho do Tempo, o que significa que Deus não existia
antes, mas Ele era eterno.
"Zeus", diz a linha órfico, "é o começo, Zeus o Oriente; fora de Zeus todas as
coisas foram
feito "E o Peleides de Dodona disse," Zeus era, Zeus é, Zeus será.; O grande
Zeus! "E ele era
Zeus Melhor e Maior.
Os persas, mantendo a antiga religião ensinada por Zaradisht, digamos, em seu

catecismo: "Nós acreditamos em apenas
um só Deus, e não acredito em qualquer lado; Quem criou os céus, a terra, os
anjos. Nosso
Deus não tem nem rosto nem forma, cor, nem forma, nem lugar fixo. Não há outro
como ele, nem pode
nossa mente compreendê-Lo. "
O Tetragrammaton, ou alguma outra palavra a que se refere, foi proibida de ser

pronunciada. Mas que a sua
pronúncia pode não ser perdido entre os levitas, o sumo sacerdote pronunciou
no templo uma vez por ano,
no dia Loth do Mês Tisri, o dia da grande festa de expiação. Durante esta
cerimônia, o
pessoas foram direcionados para fazer um grande barulho, que a Palavra Sagrada
não pode ser ouvido por qualquer um que teve
não um direito a ela; para todos os outros, disse que os judeus, seria
incontinently atingidas morto.
O Grande egípcio Iniciados, antes que o tempo dos judeus, fez a coisa mesma em
relação à palavra Isis;
que eles consideravam como sagrado e incomunicável.
Orígenes diz: "Há nomes que têm uma potência natural, como aqueles que os
Sábios usado.
entre os egípcios, os Reis Magos na Pérsia, os brâmanes na Índia. O que é
chamado Magie não é um vaidoso e
ato quimérica, como os estóicos e epicuristas fingir. Os nomes e SABAOTII
ADONAI não foram
feitos para os seres criados; mas pertencem a uma teologia misteriosa, que vai
voltar para o Criador.
Dele vem a virtude desses nomes, quando eles são organizados e pronunciado de
acordo com o
regras ".
A palavra AUM Hindu representados os três poderes combinados em sua Divindade;

Brahma, Vishnu e
Siva; ou a Criar, preservar e destruindo Powers: Um, o primeiro; L ou OO, o
segundo; e M,
o terceiro. Esta palavra não poderia ser pronunciado, exceto pelas letras, por
sua pronúncia como uma palavra
446/641
foi dito para fazer tremer a Terra, e até mesmo os anjos do céu a tremer de
medo.
A palavra AUM, diz o Ramayana, representa "o ser do ente, uma substância em
três formas;
sem modo, sem qualidade, sem paixão, Imenso, Incompreensível, Infinito,
indivisível,
Imutável, incorpóreo, irresistível. "
Uma antiga passagem no Purana diz: "Todos os ritos ordenados nos Vedas, os
sacrifícios ao fogo e tudo mais.
outras purificações solenes, passarão; mas o que nunca deve passar é a palavra
A. '. OO. '.
M. '. pois é o símbolo do Senhor de todas as coisas. "
Heródoto diz que o Pelasgi antigo construído nenhum templo e adoraram ídolos,
e tinha uma sagrada
Nome da Divindade, o que não era permitido pronunciar.
O Clarian Oracle, que era da antiguidade desconhecida, sendo perguntado qual

das Divindades foi nomeado
IAQ, respondeu com estas palavras notáveis: "O Iniciado é obrigado a esconder
os misteriosos segredos.
Saiba, então, que IAQ é o Grande Deus Supremo, que domina sobre tudo. "
Os judeus consideram o verdadeiro nome de Deus para ser irremediavelmente

perdidas pelo desuso, e consideram a sua
pronúncia como um dos mistérios que serão revelados na vinda de seu Messias. E
eles
atribuem sua derrota para a ilegalidade da aplicação dos pontos Massoréticos a
tão sagrada um nome, pelo qual um
conhecimento das vogais adequadas é esquecido. Diz-se mesmo, na Gemara de
Abodah Zara, que Deus
permitiu uma célebre hebraico Scholar para ser queimado por um imperador
romano, porque ele tinha sido ouvida
pronunciar o nome sagrado com pontos.
Os judeus temeram que os pagãos se obter a posse do nome e, portanto, em suas

cópias do
Escrituras, escreveu ele no caráter Samaritano, em vez do hebraico ou
Chaldaeic, que o
adversário não pode fazer um uso indevido do mesmo para eles acreditavam que
capaz de fazer milagres; e
considerou que as maravilhas no Egito foram realizadas por Moisés, em virtude
de este nome ser gravado em seu
haste e que qualquer pessoa que conhecia a verdadeira pronúncia seria capaz de
fazer tanto quanto ele fez.
Josefo diz que era desconhecido até que Deus comunicou a Moisés no deserto, e
que era
perdido por causa da maldade do homem.
Os seguidores de Maomé têm uma tradição que existe um nome secreto da

Divindade que possui
propriedades maravilhosas; e que a única forma de se familiarizar com ele, é
por que está sendo iniciado
nos mistérios da Ismo Abla.

447/641
H. ». 0. '. M.». foi o primeiro conspirador da nova religião entre os persas,

e seu nome era Inefável.
AMUN, entre os egípcios, era um nome pronunciável por ninguém senão os
sacerdotes.
Os velhos alemães adoravam a Deus com profunda reverência, sem durante a

chamá-Lo, ou ao culto
Ele em templos.
Os druidas expressa o nome da Divindade pelas letras 0. '. Que eu.'. W. '.
Entre todas as nações da antiguidade primitiva, a doutrina da imortalidade da

alma não foi um mero
hipótese provável, necessitando de pesquisas laboriosas e argumentação difusa
para produzir convicção de
a sua verdade. Nem dificilmente podemos dar-lhe o nome de Fé; pois era uma
certeza animada, como a sensação de
a própria existência e identidade, e do que está realmente presente; exercendo
sua influência sobre todos sublunar
assuntos, bem como a motivação dos atos mais poderosas e empresas do que
qualquer mero interesse terrestre poderia inspirar
Mesmo a doutrina da transmigração das almas, universal entre os hindus e os

egípcios antigos,
repousava sobre uma base da religião primitiva, e estava ligado a um
sentimento puramente religiosa. Ele
envolvido este elemento nobre da verdade: que desde que o homem se extraviou,
e se afastado de Deus, ele
deve necessariamente fazer muitos esforços, e passam por uma peregrinação
longa e dolorosa, antes que ele pudesse voltar a participar do
Fonte de toda a perfeição ea firme convicção e certeza positiva, que nada
defeituoso, impuro,
ou contaminado com manchas de terra, poderia entrar na região pura dos
espíritos perfeitos, ou ser eternamente unido a
Deus; Por isso a alma teve que passar por longos julgamentos e muitas
purificações antes que pudesse atingir
que final feliz. E o fim eo objetivo de todos esses sistemas de filosofia foi
o livramento final de
a alma do velho calamidade, o destino temido e muito assustadora de serem
obrigados a vagar por
as regiões escuras da natureza e as várias formas de criação bruta, sempre
mudando sua terrestre
forma, e sua união com Deus, que deram a ser o destino sublime da alma sábia e
virtuosa.
Pitágoras deu à doutrina da transmigração das almas que o significado que os

egípcios sábias
deu a ele em seus mistérios. Ele nunca ensinou a doutrina nesse sentido
literal em que foi entendido
pelas pessoas. De que a doutrina literal não menos importante vestígio é para
ser encontrado em tais de seus símbolos como
permanecer, nem em seus preceitos recolhidos por seu discípulo Lysias. Ele
declarou que os homens sempre permanecem, em sua
essência, como eles foram criados; e pode degradar-se apenas por vício, e
enobrecer-se
apenas pela virtude.
Hierocles, um dos seus discípulos mais zelosos e célebres, diz expressamente

que aquele que crê que o
448/641
alma do homem, após sua morte, vai entrar no corpo de um animal, por seus
vícios, ou tornar-se uma planta por sua
estupidez, é enganado; e é absolutamente ignorante da forma eterna da alma,
que pode nunca
mudança; para, permanecendo sempre o homem, diz-se a tornar-se Deus ou animal,
através da virtude ou do vício, embora
pode tornar-se nem um nem o outro por natureza, mas unicamente pela semelhança
de suas inclinações para o deles.
E Timeu de Locria, outro discípulo, diz que, para os homens de alarme e

impedi-los de cometer
crimes, eles ameaçaram-los com estranhos humilhações e punições; mesmo
declarando que suas almas
passaria em novos corpos, o de um covarde para o corpo de um cervo; que de um
ravisher no corpo de
um lobo; que de um assassino para dentro do corpo de um animal ainda mais
feroz; e que de um impuro
Sensualist para dentro do corpo de um porco.
Assim, também, a doutrina é explicado no Fédon. E Lysias diz que, após a alma,
purificada de sua
crimes, deixou o corpo e voltou para o céu, já não é sujeito a alterações ou
morte, mas goza
uma felicidade eterna. De acordo com os índios, voltou a, e tornou-se uma
parte, a alma universal
que anima tudo. Os hindus se que Buda desceu à terra para levantar todos os
seres humanos
até o estado perfeito. Ele acabará por suceder, e todos, incluindo ele
próprio, ser fundidos na Unidade.
Vishnu é para julgar o mundo no último dia. É para ser consumida por um
incêndio. O Sol ea Lua estão a perder
a luz; as estrelas a cair; e um novo céu e terra a ser criado.
A lenda da queda dos Espíritos, obscurecida e distorcida, é preservada na

mitologia hindu. E
suas tradições reconhecidas, e eles reverenciado, a sucessão dos primeiros
antepassados da humanidade, ou o
Santo Patriarcas do mundo primitivo, com o nome dos sete grandes Rishis, ou
sábios da venerável
antiguidade; embora eles investiram sua história com uma nuvem de ficções.
Os egípcios considerou que a alma era imortal; e que Osíris era para julgar o
mundo.
E assim diz a lenda persa:
"Depois de Ahriman deve ter governado o mundo até o fim dos tempos, SOSIOSCH,
o Redentor prometido,
virá e aniquilar o poder do DEVS (ou maus espíritos), despertar os mortos, e
sentar-se na final
julgamento sobre os espíritos e os homens. Depois que o cometa Gurzsher ele
derrubado e um general
conflagração ocorrer, o que vai consumir todo o mundo. Os restos mortais da
terra, então, afundar
baixo em Duzakh, e tornar-se em três períodos um lugar de castigo para os
ímpios. Em seguida, pela
graus Tudo será perdoado, mesmo Ahriman e os Devs, e admitiu que as regiões de
felicidade, e, assim,
haverá um novo céu uma nova terra. "
449/641
Nas doutrinas do Lamaísmo também, encontramos, obscurecido, e parcialmente

encoberto na ficção, fragmentos do
trath primitivo. Pois, de acordo com a fé: "Não há de ser uma decisão final
antes ESLIK KHAN: O
boa devem ser admitidos no Paraíso, o mal a ser banido para o inferno, onde
existem oito regiões
queimando frio congelante quente e oito. "Nos Mistérios, onde quer que foram
praticados, foi ensinado que
verdade da revelação primitiva, a existência de um Grande Ser, Infinito e
permeando o Universo,
Quem estava lá adorado sem superstição; e sua maravilhosa natureza, a essência
e os atributos
ensinada aos Iniciados; enquanto o vulgar atribuído Suas obras para Deuses
secundários, personificada, e
isolado dEle na independência fabuloso.
Estas verdades foram cobertos com as pessoas comuns, como com um véu; e os
Mistérios foram levados em
todos os países, que, sem perturbar as crenças populares, a verdade, as artes,
as ciências e pode ser
conhecido por aqueles que eram capazes de compreendê-los e manter a verdadeira
doutrina incorrupto;
que as pessoas, com tendência a superstição ea idolatria, tem em nenhuma idade
foi capaz de fazer; nem, como muitos
aberrações estranhas e superstições da atualidade provar, mais agora do que
antes. Para nós
precisa, mas apontam para as doutrinas de tantas seitas que degradam o Criador
ao posto, e atribuir a ele
as paixões da humanidade, para provar que agora, como sempre, as antigas
verdades devem estar comprometidos com alguns, ou
serão cobertas com ficção e erro, e irremediavelmente perdido.
Embora a Maçonaria é idêntica aos Antigos Mistérios, é assim neste sentido

qualificado; que apresenta
mas uma imagem imperfeita do seu brilho; as ruínas só de sua grandeza, e um
sistema que tem
alterações progressivas experientes, os limites de eventos sociais e
circunstâncias políticas. Após a
deixar o Egito, os Mistérios foram modificados pelos hábitos das diferentes
nações entre as que eles m
foram introduzidos.
Embora originalmente mais moral e político do que religioso, que logo se

tornou o património, como se fosse de
os sacerdotes, e essencialmente religiosa, embora, na realidade, limitando o
poder sacerdotal, através do ensino da
laicato inteligente o foliy e absurdo dos credos da população.
Eles foram, portanto, necessariamente alterado pelos sistemas religiosos dos

países em que eles estavam
transplantado. Na Grécia, eles eram os Mistérios de Ceres; Em Roma, de Bona
Dea, a Boa Deusa;
na Gália, a Escola de Marte; na Sicília, a Academia das Ciências; entre os
hebreus e tomavam
dos ritos e cerimônias de uma religião que colocou todos os poderes do
governo, e toda a
conhecimento, nas mãos dos sacerdotes e dos levitas. Os pagodes da Índia, os
retiros dos Magos de
Pérsia e Caldéia, e as pirâmides do Egito, já não eram as fontes em que os
homens bebiam em
conhecimento. Cada povo, em todos informados, teve seus mistérios. Depois de
um tempo, os templos da Grécia e da
Escola de Pitágoras perdeu sua reputação, ea Maçonaria teve seu Maçonaria
lugar, quando devidamente
exposta, é ao mesmo tempo a interpretação do grande livro da natureza, o
recital de física e
fenômenos astronômicos, a filosofia mais pura, eo lugar de depósito, onde,
como em um Tesouro, estão
450/641
mantidos em segurança todas as grandes verdades da revelação primitiva, que

formam a base de todas as religiões. No
Graus modernas três coisas são para ele reconheceu: A imagem de tempos
primitivos, o quadro da
causas eficientes do universo, e do livro em que está escrito o moral de todos
os povos, bem como a
código que devem governar a si mesmos se eles estariam próspero.
A doutrina cabalística era longo da religião do Sábio eo Savant; porque, como

a Maçonaria, é
incessantemente tende à perfeição espiritual, ea fusão dos credos e
nacionalidades da humanidade.
Nos olhos do cabalista, todos os homens são irmãos; e sua relativa ignorância
é, para ele, mas uma razão
para instruí-los. Havia cabalistas ilustres entre os egípcios e os gregos,
cujas
doutrinas da Igreja Ortodoxa aceitou; e entre os árabes eram muitos, cuja
sabedoria não era
menosprezado pela Igreja medieval.
Os sábios orgulhosamente usava o nome de cabalistas. A Cabala representava uma
filosofia nobre, puro, não
misterioso, mas simbólica. Ele ensinou a doutrina da unidade de Deus, a arte
de saber e explicar
a essência e as operações do Ser Supremo, de poderes espirituais e as forças
naturais, e de
determinar a sua acção por figuras simbólicas; pelo arranjo do alfabeto, as
combinações de
números, a inversão de letras na escrita e os significados ocultos que eles
alegaram para descobrir
aí. A Cabala é a chave das ciências ocultas; e os gnósticos nasceram dos
cabalistas.
A ciência dos números representados não só qualidades aritméticas, mas também

toda a grandeza, toda a proporção.
Por isso nós necessariamente chegar à descoberta da Causa Primeira ou
Princípio das coisas, chamado na
hoje o absoluto.
Ou UNIDADE, esse termo mais elevado para o qual toda a filosofia se dirige;
que a necessidade imperiosa da
mente humana, que giram em torno do qual é obrigado a agrupar o conjunto de
suas idéias, unidade, esta
fonte, o centro de toda a ordem sistemática, este princípio de existência,
este ponto central, sem paralelo em sua
essência, mas manifesto dos seus efeitos; Unidade, que o centro sublime para
que a cadeia de causas necessariamente
ascende, foi a idéia de agosto para o qual todas as idéias de Pitágoras
convergiram. Ele recusou o título de
Sage, que significa aquele que sabe. Ele inventou, e aplicou a si mesmo a de
filósofo, significando
aquele que gosta de ou estuda as coisas em segredo e oculto. A astronomia que
ele misteriosamente ensinou,
foi astrologia: sua ciência dos números foi baseada em princípios
Kabalistical.
Os antigos, e Pitágoras, cujos princípios reais não foram sempre entendeu,

nunca
destina-se a atribuir aos números, ou seja, para sinais abstratos, qualquer
virtude especial. Mas os sábios de
Antiguidade concordou em reconhecer uma primeira causa UM (material ou
espiritual) da existência do
Universo. Daí, a unidade tornou-se o símbolo da Divindade Suprema. Ela foi
feita para expressar,
representar a Deus; mas sem atribuir ao número mera ONE alguma virtude divina
ou sobrenatural.
451/641
As idéias de Pitágoras como para números particulares estão parcialmente
expresso da seguinte
PALESTRA dos cabalistas
Qu. '. Por que você busca a ser recebido um Cavaleiro da Cabala?
Resp .. Para saber, por meio de números, a harmonia admirável qual existe
entre a natureza e
religião.
Qu. '. Como você foi anunciado?
Resp. '. Por doze raps.
Qu. '. O que elas significam?
Resp. '. Os doze bases de nossa felicidade temporal e espiritual.
Qu. '. O que é um cabalista? Resp. '. Um homem que aprendeu, por tradição, a
Arte Sacerdotal eo Real
Art.
Qu. '. O que significa que o dispositivo, Omnia em Numeris Sita sunt?
Resp. '. Isso tudo está velado nos números.
Qu. '. Explique-me isso.
Resp. '. Vou fazê-lo, na medida em que o número 12 Sua sagacidade vai
discernir o resto.
Qu. '. O que significa a unidade do número 10?
Resp. '. DEUS, criar e animar a matéria, expressa por 0, o que, por si só, não
tem valor.
Qu. '. O que é que a unidade significa?
Resp. '. Na ordem moral, a Palavra encarnada no seio de uma virgem ou

religião. Na física, um espírito
encarnado na terra virgem ou natureza.
Qu. '. O que você quer dizer com o número dois?
Resp. '. Na ordem moral, o homem ea mulher. No phyiscal, o ativo eo passivo.
Qu. '. O que você quer dizer com o número 3?
Resp. '. Na ordem moral, as três virtudes teologais. Na física, os três

princípios de corpos.
Resp. '. As quatro virtudes cardeais. Os quatro qualidades elementares.
Resp. '. A quintessência da religião. A quintessência da matéria.
Qu. '. O que você quer dizer com o nwnber 6?
452/641
Resp. '. O cubo teológica. O cubo física.
Resp. '. Os sete sacramentos. Os sete planetas.

Resp. '. O pequeno número de Elus. O pequeno número de homens sábios.
Resp. '. A exaltação da religião. A exaltação da matéria.
Resp. '. Os dez mandamentos. Os dez preceitos da natureza.
Resp. '. A multiplicação da religião. A multiplicação da natureza.
Resp. '. Os doze artigos de fé; Doze Apóstolos, fundação da cidade santa, que
pregavam
em todo o mundo, para a nossa felicidade e alegria espiritual Os doze
operações da natureza. A
doze signos do Zodíaco, fundação do primum mobile, estendendo-o ao longo do
verso Uni para
nossa felicidade temporal.
[The Rabbi (presidente do Sinédrio) acrescenta: "De tudo o que você disse,
resulta que a unidade
desenvolve-se em dois, é concluída em três internamente, e assim produz 4
externamente; onde, através de 6, 7,
8, 9, que chega a 5, metade do número esférica 10, ao subir, passando através
de 11, a 12, e para aumentar
em si, pelo número 4 vezes 10, para o número 6 vezes 12, o termo final e ápice
da nossa eterna
felicidade ".]
Qu. '. Qual é o número generativa?
Resp. '. Na Divindade, que é a unidade; nas coisas criadas, o número 2: Porque
a Divindade, 1, engendra
2, e, nas coisas criadas duas engendra um.
Qu. '. Qual é o número mais majestoso?
Resp. '. 3, porque denota a essência divina triplo.
Qu. '. Qual é o número mais misterioso?
Resp. '. 4, porque contém todos os mistérios da natureza.
Qu. '. Qual é o número mais oculto?
Resp. '. 5, uma vez que é encerrada no centro da série.
Qu. '. Qual é o número mais salutar?
453/641
Resp. '. 6, porque contém a fonte de nossa felicidade espiritual e corporal.

Qu. '. Qual é o número mais feliz?
Resp. '. 7, porque nos leva à década, o número perfeito.
Qu. '. Qual é o número mais a desejar?
Resp. '. 8, porque aquele que o possui, é o número de Elus e Sábios.
Qu. '. Qual é o número mais sublime?
Resp. '. 9, porque por ele a religião ea natureza são exaltados.
Qu. '. Qual é o número mais perfeito?
Resp. '. 10, uma vez que inclui a unidade, que criou tudo, e zero, símbolo da
matéria e
caos, de onde tudo surgiu.
Em suas figuras que compreende o criado e incriado, o início eo fim, poder e

força, vida e aniquilação. No estudo deste número, encontramos as relações de
todas as coisas; o poder de
o Criador, as faculdades da criatura, o Alfa eo Ômega do conhecimento divino.
Qu. '. Qual é o número mais multiplicador?
Resp. '. 11, porque, com a posse de duas unidades, chegamos a multiplicação
das coisas. Qu. '.
Qual é o número mais sólida?
Resp. '. 12, porque é a base da nossa felicidade espiritual e temporal.
Qu. '. Qual é o número favorito da religião e da natureza?
Resp. '. 4 vezes 10, porque nos permite, rejeitando tudo o impuro, eternamente
para aproveitar o número 6
vezes 12, prazo e ápice da nossa felicidade.
Qu. '. Qual é o significado do quadrado?
Resp. '. É o símbolo dos quatro elementos contidos no triângulo, ou o emblema

dos três
princípios químicos; essas coisas unidas forma absoluta unidade na matéria
primordial.
Qu. '. Qual é o significado do centro da circunferência?
Resp. '. Ela significa o espírito universal, vivificando centro da natureza.
Qu. '. O que você quer dizer com a quadratura do círculo?
Resp. '. A investigação da quadratura do círculo indica o conhecimento do

vulgar quatro
elementos, que são eles próprios compostos por espíritos elementares ou
princípios principais; como o círculo, embora
rodada, é composta de linhas, que escapam à vista, e são vistos apenas pela
mente.
Qu. '. Qual é o significado mais profundo da figura 3?

454/641
Resp. '. O Pai, o Filho eo Espírito Santo. A partir da ação desses três
resultados triângulo dentro
a praça; e da dos sete ângulos, a década ou o número perfeito.
Qu. '. Qual é a figura mais confuso?
Resp. '. Zero, o emblema do caos, mistura disforme dos elementos.
Qu. '. O que fazem os quatro aparelhos da Licenciatura significa?
Resp. '. Que devemos ouvir, ver, ficar em silêncio, e desfrutar da nossa
felicidade.
A unidade é o símbolo da identidade, a igualdade, a existência, conservação e

harmonia geral; Central
Fogo, o Ponto dentro do Círculo.
Dois, ou o dual, é o símbolo da diversidade, a desigualdade, a divisão,

separação e vicissitudes.
A Figura 1 representa o homem vivo [um corpo de pé] homem ser o único ser vivo
possuído desta faculdade. Somando-se a isso a cabeça, temos a letra P, o sinal
de Paternidade, Poder Criativo;
e com uma nova adição, R, que significa homem em movimento, indo, iens,
Iturus.
O Duad é a origem de contrastes. É o estado imperfeito em que, de acordo com o

Pitagóricos, um ser cai, quando ele se desliga da Mônada, ou Deus. Seres
espirituais,
emana de Deus, são envolvidos na díade, e, portanto, receber impressões apenas
ilusórias.
Como anteriormente o número UM designado harmonia, a ordem, ou o princípio da

boa (o primeiro e único
DEUS, expressa em latim Solus, de onde as palavras Sol, Soleil, símbolo desse
Deus), o número dois
expressa a idéia contrária. Há iniciou o conhecimento fatal do bem e do mal.
Tudo dupla, falsa oposta à realidade única e exclusiva, foi expressa pelo
número binário. Ele
expressa também esse estado de contrariedade em que a natureza existe, onde
tudo é duplo; noite e
dia, a luz ea escuridão, frio e calor, úmido e seco, a saúde ea doença, o erro
ea verdade, um único e
outro sexo, etc Por isso, os romanos dedicaram o segundo mês do ano a Plutão,
o deus do inferno, e
o segundo dia do mês aos manes dos mortos.
O número um, com os chineses, a unidade significava, a fim harmonia, do Bom

Princípio, ou Deus; Dois,
desordem, duplicidade, falsidade. Que as pessoas, nas primeiras idades,
basearam seu todo sistema filosófico
nas duas figuras ou linhas primárias, uma recta e contínua, e do outro
quebrado ou dividido em
dois; duplicação que, pela colocação de um sob o outro, e pela colocação de
três triplicado sob um ao outro,
eles fizeram a quatro símbolos e oito Koua; que se refere aos elementos
naturais, eo principal
455/641
princípios de todas as coisas, e serviu simbolicamente ou cientificamente para

expressá-las. Platão termos de unidade e
dualidade os elementos originais da natureza, e os primeiros princípios de
toda a existência: o mais antigo e livro sagrado
de diz que os chineses: "O primeiro princípio Grande produziu duas equações e
diferenças, ou primário
regras de existência; mas as duas regras primárias ou duas oposições, ou seja,
YN e YANG, ou repouso e
movimento, produziram quatro símbolos sinais, e os quatro símbolos têm
produzido os oito Koua ou
outras combinações. "
A interpretação das fábulas herméticos mostra, entre todos os povos antigos,

em seus deuses principais,
primeiro, 1, a criação de Mônada, depois 3, depois 3 vezes 3, 3 vezes 9, e 3
vezes 27. Esta progressão triplo
tem por base as três idades da Natureza, o Passado, o Presente eo Futuro; ou
os três graus
de Nascimento geração universal, vida, morte, começo, meio e fim.
A Mônada era do sexo masculino, porque a sua ação não produz nenhuma mudança
em si mesmo, mas apenas fora de si mesmo. Ele
representou o princípio criativo.
O Duad, por um motivo contrário, era do sexo feminino, em constante mutação

por adição, subtração, multiplicação ou.
Ela representa a matéria capaz de formulário.
A união da Mônada e Duad produz a Tríade, significando o mundo formado pelo

criativo
princípio da matéria. Pitágoras representava o mundo pelo triângulo retângulo,
em que a
quadrados dos dois lados menores são iguais, somadas, ao quadrado a mais
longa; como o
mundo, formada, é igual à causa cleative e matéria vestida com a forma.
O ternário é o primeiro dos números desiguais. A Tríade, número misterioso,

que desempenha tão grande
parte nas tradições da Ásia e da filosofia de Platão, a imagem do Ser Supremo,
inclui em si
as propriedades dos primeiros dois números. Era, para os filósofos, o mais
excelente e favorito
número; um tipo misterioso, reverenciado por toda a antiguidade, e consagrada
nos Mistérios; portanto não
são apenas três graus essenciais entre os maçons; que veneram, no triângulo, o
mistério mais augusto,
a do Sagrado Triad, objeto de sua homenagem e estudo.
Em geometria, uma linha não pode representar um corpo absolutamente perfeito.

Tão pouco que duas linhas constituem uma figura
demonstrativamente perfeito. Mas três formam linhas, por sua junção, o
triângulo, ou a primeira figura
regularmente perfeito; e é por isso que serviu e ainda serve para caracterizar
o Eterno; Quem,
infinitamente perfeito em sua natureza, é, como Universal Criador, sendo o
primeiro, e, consequentemente, o primeiro
Perfeição.
O Quadrilátero ou Square, perfeito como parece, sendo apenas a segunda

perfeição, de modo algum pode
456/641
representar a Deus; Quem é o primeiro. É de notar que o nome de Deus em latim

e francês (Deus, Dieu),
tem como inicial a Delta ou Triângulo grego. Essa é a razão, entre antigos e
modernos, para o
consagração de tne Triângulo, cujos três lados são emblemas dos três reinos,
ou Natureza, ou Deus.
No centro está o hebraico JOD, o espírito que anima de Fogo, o princípio
generativo, representado por
a letra G., inicial do nome da Divindade nas línguas do Norte, e do
significado da qual é
Generation.
O primeiro lado do triângulo, ofereceu-se para o estudo do Aprendiz, é o reino

mineral,
simbolizada por Tub.
O segundo lado, o tema das meditações do Fellow Craft, é o reino mesa vege,
simbolizada por Schib. ». (Uma espiga de milho). Neste reinado começa a
Geração de corpos; e é por isso
a letra G, no seu esplendor, é apresentada aos olhos do adepto.
O terceiro lado, o estudo do qual é dedicada ao reino animal, e completa a

instrução do
o Mestre, é simbolizado por Mach (Filho de putrefação).
A Figura 3 simboliza a Terra. É uma figura dos corpos terrestres. O 2, a

metade superior de 3,
simboliza o mundo vegetal, a metade inferior sendo escondido de nossa vista.
Três também se referiu à harmonia, amizade, paz, concórdia, e temperança; e
era tão altamente
estimado entre os pitagóricos que eles chamaram perfeita harmonia.
Três, quatro, dez e doze eram números sagrados entre os Etruscos, como eles
estavam entre os judeus,
Egípcios e hindus.
O nome da Divindade, em muitos países, consistiu em três cartas entre os

gregos, eu. '. A.'. Q. '.; entre o
Persas, H '.. 0.'. M. '. entre os hindus, AUM; entre os escandinavos, eu. '.
0.'. W. '. Na vertical
Tablet do Rei, descoberto em Nimroud, nada menos do que cinco dos treze nomes
dos Grandes Deuses
composto por três letras cada, ANU, San, YAV, bar e BEI ,.
O quaternário é o número mais perfeito, ea raiz de outros números, e de todas

as coisas. A tétrade
exprime a primeira potência matemática. Quatro representa também o poder
gerador, a partir do qual tudo
combinações são derivadas. O Iniciados considerou o emblema do Movimento e do
Infinito,
representando tudo o que não é nem corporal nem sensato.
457/641
Pitágoras comunicou aos seus discípulos como um símbolo do Princípio Eterno e

criativa, sob
o nome do Quaternário, o Inefável Nome de Deus, o que significa Fonte de tudo
o que tem
recebeu existência; e que, em hebraico, é composto de quatro letras.
No Quaternário encontramos a primeira figura sólida, o símbolo universal da

imortalidade, a pirâmide. A
Gnósticos alegou que todo o edifício da sua ciência repousava sobre um
quadrado cujos ângulos eram. Silêncio,
Profundidade, inteligência e Verdade. Porque, se o Triângulo, percebi pelo
número 3, forma o triangular
base da pirâmide, é a unidade que constitui o seu ponto ou cume.
Lysias e Timeu de Locria disse que nem uma única coisa pode ser nomeado, que
não dependem da
quaternário como sua raiz.
Há, de acordo com os pitagóricos, uma ligação entre os deuses e os números, o

que constitui
o tipo de adivinhação chamado Arithmomancy. A alma é um número, ele é movido
por si só, contém em
se o número quaternário.
A matéria a ser representado pelo número 9, ou 3 vezes 3, eo Espírito Imortal

tendo como essencial
hieroglífica o quaternário ou o número 4, os sábios disseram que o homem,
depois de ter se desviado e se tornar
enredada em um labirinto inextricável, em ir de quatro a nove, a única maneira
que ele poderia levar a
emergem desses caminhos enganosos, esses desvios desastrosos, eo abismo do mal
para o qual ele tinha
mergulhou, foi a refazer seus passos e ir 9-4.
A idéia genial e mística que causou o Triângulo para ser venerado, foi
aplicada à Figura 4
(4). Dizia-se que ele expressa um ser vivo, eu, portador do Triângulo, o
emblema de Deus; isto é, homem
suportando-se um princípio divino.
Quatro era um número divino; referiu-se à Divindade, e muitas nações antigas

deu a Deus o nome de quatro
letras; como os hebreus, os egípcios AMUN, o persas Sura, os gregos e os
latinos DEUS.
Este foi o Tetragrammaton dos hebreus, e os pitagóricos chamavam Tetractys, e
juraram
mais solene juramento por ele. Assim também ODIN entre os escandinavos, ZEYS
entre os gregos, PhtA
entre os egípcios, Thoth entre os fenícios, e AS-UR e Nebo entre os assírios.
A lista pode ser estendida indefinidamente.
O número 5 foi considerado como misterioso, porque foi agravado do binário,

símbolo da
Falso e Duplo, eo ternário, tão interessante em seus resultados. É, portanto,
expressa energicamente o Estado
458/641
da imperfeição, da ordem e da desordem de felicidade e infelicidade, da vida e

da morte, o que vemos
sobre a terra. Para as Sociedades misteriosas que oferecia a imagem terrível
do Princípio Bad, trazendo
problemas para a ordem inferior, em uma palavra, a atuação binário na
Trindade.
Sob outro aspecto que era o emblema do casamento; porque ele é composto de
dois, o primeiro igual
número, e de 3, o primeiro número desigual. Portanto Juno, a deusa do
casamento, tinha por ela
hieroglífica o nwnber 5.
Além disso, ele tem uma das propriedades do número 9, que auto-replicável,
quando multiplicado pela
em si: que haja sempre um 5 na mão direita do produto; um resultado que levou
ao seu uso como um símbolo
de material mudanças.
Os antigos representavam o mundo pelo número 5 A razão para isso, dada por
Diodoro, é que ele
representa a terra, água, fogo e éter ou espírito. Daí, a origem de (5) e o
universo, como o
todo.
O número 5 designada a quintessência universal, e simbolizava, pela sua forma

a essência vital, o
animando o espírito que flui [serpentat] através de toda a natureza. Na
verdade, essa figura genial é a união de
os dois acentos gregos ", colocados sobre essas vogais que deve ser ou não
deve ser aspirado. A
primeiro sinal leva o nome do espírito potente; e significa o Espírito
Superior, o Espírito de Deus aspirado
(Spiratus), respirado pelo homem. O segundo sinal é denominado espírito leve,
e representa o espírito secundário,
o espírito puramente humano.
O triângulo triplo, uma figura de cinco linhas que unem em cinco pontos,
estava entre os pitagóricos um emblema
da Saúde.
É o Pentalfa de Pitágoras, ou Pentangle de Salomão; tem cinco linhas e cinco

ângulos; e é,
entre os maçons, o contorno ou origem da estrela de cinco pontas, e um emblema
da Irmandade.
O número 6 foi, nos Antigos Mistérios, um emblema marcante da natureza; como

apresentando a seis
dimensões de todos os corpos: as seis linhas que compõem therr forma, ou seja,
as quatro linhas de direção, para
o Norte, Sul, Leste e Oeste; com as duas linhas de altura e profundidade,
respondendo ao auge e
nadir. Os sábios aplicado o senário para o homem físico; enquanto o setenário
era, para eles, o símbolo
de seu espírito imortal.
O senário hieróglifa (o triângulo equilátero duplo) o símbolo da divindade.
459/641
Seis é também um emblema da saúde, eo símbolo de justic; porque é o primeiro

número perfeito; isto é,
o primeiro cujas partes (meia, 1/3, 1/6, ou 3, 2 e 1), somados, tornam-se
alíquota.
Ormuzd criou seis bons espíritos, e Ahriman seis maus. Estes tipificam os seis
Verão e os seis
Meses de inverno.
Sem número nunca foi tão universalmente em reputação como o setenário. Sua
celebridade é devido, sem dúvida, para o
planetas sendo em número de sete. Pertence também a coisas sagradas. Os
pitagóricos consideravam como formado
dos números 3 e 4; o primeiro do qual era, a seus olhos, a imagem dos três
elementos materiais,
eo segundo o princípio de tudo o que não é nem corporal nem sensato.
Apresentou-los, a partir de
Desse ponto de vista, o emblema de tudo o que é perfeito.
Considerado como composto de 6 e unidade, que serve para designar o centro

invisível ou alma de tudo;
porque nenhum corpo existe, dos quais seis linhas não constituem a forma, nem
sem um sétimo interior
ponto, como o centro ea realidade do corpo, de que as dimensões externas dar
apenas a aparência.
As inúmeras aplicações do setenário confirmou os antigos sábios no uso deste

símbolo.
Além disso, eles exaltado as propriedades do número 7, como tendo, de um modo
subordinado, o
perfeição da unidade; pois, se a unidade é incriado, se nenhum número a
produz, o sete também não é
engendrada por qualquer número contido no intervalo entre 1 e 10 O número 4
ocupa
-terra meio aritmética entre a unidade e 7, na medida em que é tanto mais de
1, uma vez que é inferior a 7, o
diferença em cada sentido sendo 3.
O número 7, entre os egípcios, simbolizava a vida; e é por isso que a letra Z

dos gregos foi o
inicial da li verbo I ve; e Júpiter, Pai da Vida.
O número 8, ou o octary, é composta pelos números sagrados 3 e 5 do céu, dos

sete
planetas, e da esfera das estrelas fixas, ou da unidade eterna eo misterioso
número 7, é
compôs a ogdoade, o número 8, o primeiro cubo de igual número, considerado
sagrado no
filosofia aritmética.
O ogdoade gnóstico tinha oito estrelas, que representam os oito Cabiri de

Samotrácia, a oito
Princípios egípcios e fenícios, os oito deuses do Xenocrates, os oito ângulos
da pedra cúbica.
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O número oito simboliza a perfeição e sua figura, 8 ou (infinito) indica o

perpétuo e
cour regulares se do verso Uni.
É o primeiro cubo (2 X 2 X 2), e significa amizade prudência, o conselho, e

justiça. Era um símbolo
da lei val nobre que considerava todos os homens como iguais.
O novary, ou ternária tripla. Se o número três foi celebrado entre os antigos

sábios, que de três
vezes três não tinham menos de celebridade; porque, segundo eles, cada um dos
três elementos que
constituem o nosso corpo é ternário, a água contendo terra e fogo; a terra
contendo ígneas e
partículas aquosas; e sendo o fogo moderado por glóbulos de água terrestre
corpuse les que servem para
alimentá-lo. Nenhum dos três elementos que estão sendo totalmente separado dos
outros, todos os seres materiais
composto por três elementos, dos quais cada um é triplo, pode ser designado
pelo número figurativo
de três vezes três, que se tornou o símbolo de todas as formações de corpos.
Daí o nome do nono
envelope, dado à matéria. Toda extensão material, cada linha circular, tem por
sinal representante da
número nove, entre os pitagóricos; que havia observado a propriedade que esse
número possui, de
reproduzindo-se incessantemente e inteiro, em todos os multiplicação;
oferecendo assim à mente muito
impressionante emblema da matéria que é incessantemente composto diante de
nossos olhos, depois de ter sido submetido a um
mil decomposições.
O número nove foi conseerated para as esferas e as Musas. É o sinal de cada

circunferência;
porque um circulo de 360 graus é igual a 9, ou seja, 3 + 6 + = 9. Não
obstante, os antigos
considerado este número com uma espécie de terror: eles consideravam um mau
presságio; como símbolo de versatilidade,
de mudança e o emblema da fragilidade dos assuntos humanos. Pelo que foi
evitado todos os números onde
nove exibido e principalmente 81, o produto, de 9 multiplicado por si mesmo,
ea adição do que, 8 + 1, mais uma vez
apresenta o número 9.
Como a figura do número 6 era o símbolo do globo terrestre, animado por um

espírito divino, a
Figura do número nove simboliza a terra, sob a influência do princípio do mal
daí o terror
ele inspirou. No entanto, de acordo com os cabalistas, o número 9 simboliza o
ovo gerador, ou o
imagem de um pequeno ser globular, de cuja parte inferior parece fluir seu
espírito de vida.
O Enéade, significando um total de 9 coisas ou pessoas, é a primeira praça de

números desiguais.
Cada um tem conhecimento das propriedades singulares do número 9, que

multiplicada por si só ou em qualquer outra
número que seja, dá um resultado cuja soma final é sempre 9, ou sempre
divisível por 9.
Nove, multiplicado por cada um dos números normais, produz uma progressão
aritmética, cada membro
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do qual, composto por duas figuras, apresenta um fato notável; por exemplo:
1 ... 2 .. 0,3. ..4 .. 0,5. ..6 .. 0,7 0,8 .. 0,9 .. 10 ..

9..18..27..36..45..54..63..72..81..90
A primeira linha de dados dá a série regular, de 1 a 10.
A segunda linha reproduz este duplamente; primeiro ascendente, desde a

primeira figura de 18 anos, e depois voltar
a partir da segunda figura do 81.
Segue-se, a partir do fato curioso, que a metade dos números que compõem esta
progressão
representa, em ordem inversa, os dados da segunda metade:
9 ... 18..27..36..45 = 135 = 9 e 1 + 3 + 5 = 45 = 9
90..81..72..63..54 = 360 = 9 99 99 99 99 99 495 = 18 = 9.
Assim, 9 A 2 = 81
81 A 2 = 6561 = 18 = 9
9 X 2 = 18
18 A 2 = 324 = 9
9 X 3 = 27
27 A 2 = 729 = 18 = .9 9 X 4 = 36
36 A 2 = 1296 = 18 = 9
E assim, com cada múltiplo de 9 de dizer 45, 54, 63, 72, etc
Assim 9 X 8 = 72. 0,72 A 2 = 5184 = 18 = 9.
E mais adiante:
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18 27 36 72
18 27 36 72
144 = 9
189 =
18 = 9
216 = 9
144 = 9
18 = 9
54 = 9
108 = 9
504 = 9
324 = 9
18 = 9
729 = 18 = 9
1296 = 18 = 9
5184 = 18 = 9
108 108-864 = 18
108 = 9 - - 11664 = 18 = 9
E assim os cubos:
27 A 2 = 729 X 729 = 18 = 9
18 A 2 = 324 = 9 9 A 2 = 81
81 A 2 = 6561 = 18 = 9
729 324 6561
6561 = 18 = 9
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1296 = 18 = 9
6561 = 18 = 9
1458 = 18 = 9
648 = 18 = 9
39366 = 27 = 9
5103 = 9
972 = 18 = 9
32805 = 18 = 9
39366 = 27 = 9
531441 = 18 = 9
104976 = 27 = 9
43046721 = 27 = 9
O número 10, ou o denário, é a medida de eveything e reduz números

multiplicados à unidade.
Contendo todas as relações numéricas e Harmonie, e todas as propriedades dos
números que precedem
, ele conclui o Abacus ou Tabela Pitágoras. Para as Sociedades Misteriosas,
esse número tipificava o
conjunto de todas as maravilhas do Universo. Escreveram-se assim (theta), ou
seja, Unidade na
meio do Zero, como o centro de um círculo, ou símbolo da Divindade. Eles viram
nesta figura tudo o que
deverão conduzir a reflexão; o centro, o raio, e da circunferência,
representado para eles Deus, o Homem,
eo Universo.
Este número foi, entre os Sábios, um sinal de concórdia, o amor ea paz. Para
os maçons, é sinal de união
e boa-fé; porque é expressa pela união de duas mãos, ou o aperto Masteťs,
quando o número de
dedos dá 10 e foi representada pelos Tetractys de Pitágoras.
O número 12, assim como o número 7, é comemorado na adoração da natureza. Os

dois mais famosos
divisões do céu, que por 7, que é a dos planetas, e que por 12, que é a dos
Sinais
do zodíaco, são encontrados sobre os monumentos religiosos de todos os povos
do mundo antigo, até mesmo para
os extremos remotos do Oriente. Embora Pitágoras não fala o número 12, que é
menos
um número sagrado. Ele é a imagem do zodíaco; e, consequentemente, a do Sol,
que rege sobre ele.
Tais são as idéias antigas em relação a esses números, que tantas vezes
aparecem na Maçonaria; e com razão
compreendida, como os antigos sábios entendiam, eles contêm muitos uma lição
grávida.
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Antes de entrar na última lição de Filosofia Maçônica, vamos atrasar alguns

minutos para repetir a
você as interpretações cristãs dos Graus Azuis.
Em primeiro grau, segundo eles, há três símbolos a serem aplicadas.
lst. O homem, após a queda, foi deixado nu e indefeso contra a justa ira da
divindade. Propensas ao mal,
a raça humana cambaleou cegamente em diante na escuridão da descrença,
vinculado rápido pela forte
cabo de reboque da vontade natural e pecaminosa. Corrupção moral foi seguido
pela miséria física. Quer e
destituição invadiu a terra. Guerra e fome ea peste enchido a medida do mal, e
sobre a
pedras afiadas de desgraça e miséria homem trabalhando com os pés nus e
feridos. Esta condição de
cegueira, indigência, miséria e escravidão, de que para salvar o mundo o
Redentor veio, é
simbolizado pela condição do candidato, quando ele é trazido pela primeira vez
à porta do
Lodge.
2. Não obstante a morte do Redentor, o homem pode ser salvo somente pela fé,
arrependimento e
reforma. Arrepender-se, ele deve sentir a fisgada de consciência e remorso,
como uma espada perfurando seu
seio. Sua confiança em seu guia, a quem ele é contada a seguir e temer nenhum
perigo; sua confiança em Deus,
que ele é causado professar; e o ponto da espada, que é pressionado contra o
seu seio nu esquerda
sobre o coração, simbolizam a fé, arrependimento e reforma necessária para
trazê-lo para o
luz de uma vida em Cristo Crucificado.
3. Depois se arrependeu e reformada, e amarrou-se ao serviço de Deus por uma

promessa firme e
obrigação, a luz da esperança cristã brilha nas trevas do coração dos humildes
penitentes, e as chamas sobre seu caminho para o céu. E isso é simbolizado por
ser do candidato
trouxe à luz, depois que ele é obrigado, pelo Venerável Mestre, que na medida
em que é um símbolo da
Redentor, e por isso lhe traz à luz, com a ajuda dos irmãos, como Ele ensinou
a Palavra, com o auxílio
dos Apóstolos.
Em segundo grau há dois símbolos:
4. O cristão assume novos deveres para com Deus e seus semelhantes. Para com
Deus, de amor, gratidão e
veneração, e um desejo ansioso para servir e glorificar a Ele; para com os
seus companheiros, de bondade, simpatia,
e da justiça. E esse pressuposto do dever deste de iniciarem as boas obras, é
simbolizado pela compatriotas
Obrigação artesanato; pelo qual, com destino como aprendiz de sigilo apenas, e
definir no canto Nordeste
da Loja, ele desce como um Fellow-Craft no corpo dos irmãos, e assume os
deveres ativos
de um bom Mason.
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5. O cristão, reconciliados com Deus, vê o mundo sob uma nova luz. Esta grande
Universo já não é um
mera máquina, acabou e vai definir seis mil ou sessenta milhões de anos atrás,
e saiu para correr em
depois para sempre, em virtude de uma lei da mecânica criados no início, sem
mais cuidado ou
consideração por parte da Divindade; mas agora tornou-se a ele uma grande
emanação de Deus, o
produto de seu pensamento, não um mero morto máquina, mas uma coisa de vida,
mais que relógios Deus
continuamente, e cada movimento é produzido imediatamente por sua ação
presente, a lei da
harmonia sendo a essência da Divindade, re-promulgada cada instante. E isso é
simbolizado pela
instrução imperfeita dada no Grau de Companheiro-artesanato, nas ciências e,
particularmente, geometria,
conectados como o último é com o próprio Deus na mente de um maçom, porque a
letra mesmo, suspensa
no Oriente, representa ao mesmo tempo; e astronomia, ou o conhecimento das
leis do movimento e da harmonia que
governa as esferas, mas é uma parte mais ampla da ciência da geometria. É
assim simbolizado, porque é
aqui, em segundo grau, que o candidato primeiro recebe uma excepção instrução
moral.
Há também dois símbolos do Terceiro Grau, que com a 3 no primeiro e duas no

segundo, fazer
a 7.
6. O candidato, depois de passar pela primeira parte da cerimônia, imagina-se

um Mestre; e
fica surpreso ao ser informado de que ele ainda não existe, e que é incerto se
ele nunca vai ser. Ele é
falou de um caminho difícil e perigoso ainda a ser percorrido, e é
aconselhável que sobre aquela viagem que
depende se ele vai se tornar um mestre. Isto é simbólico do que nosso Salvador
disse a
Nicodemos, que apesar de sua moral pode ser irrepreensível, não poderia entrar
no Reino
do Céu a não ser que ele nasceu de novo; simbolicamente morrer, e novamente
entrar no regenerado mundo, como
um bebê impecável.
7. O assassinato de Hiram, o seu enterro, e seu ser ressuscitado pelo Mestre,

são símbolos, ambos do
morte, sepultamento e ressurreição do Redentor; e da morte e sepultamento de
pecados do homem natural,
e sua elevação de novo para uma nova vida, ou nascer de novo, pela ação direta
do Redentor; depois
Moralidade (simbolizado pelo aperto de Aprendiz) e Filosofia (simbolizado pelo
aperto do
Fellow-Craft), não conseguiram ressuscitá-lo. O do Leão da Casa de Judá é o
aperto forte, nunca
para ser quebrado, com o qual Cristo, da linhagem real de que House, tem
apertou a Si toda
raça humana, e abraça-los em Seus braços largos como dosely e carinhosamente
como irmãos abraçar
uns aos outros sobre os cinco pontos de comunhão.
Como Introduzido Aprendizes e companheiros de Artesanato, os maçons são

ensinados a imitar o exemplo louvável daqueles
Pedreiros que trabalhavam no edifício do Rei Solomoďs Temple; e para plantar
firme e profundo em sua
coração dessas pedras angulares de princípio, verdade, justiça, temperança,
fortaleza, prudência e caridade,
sobre a qual erigir que o caráter cristão que todas as tempestades de
infortúnio e de todos os poderes e
tentações do inferno não prevalecerão contra; esses sentimentos e afeições
nobres que são os mais
homenagem adequada que pode ser pago para o Grande Arquiteto e Grande Pai do
Universo, e que
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fazer o coração um templo vivo edificou a Ele; quando as paixões desordenadas

são feitas para enviar para governar e
medição, e seus excessos são cortou com o martelo de auto-contenção; e quando
cada ação
e cada princípio é precisamente corrigido e ajustado pelo quadrado da
sabedoria, o nível de humildade,
eo prumo da justiça.
As duas colunas, Jaquim e Boaz, são os símbolos dessa profunda fé e confiança

implícita em Deus e
o Redentor, que são a força Christiaďs; e dessas boas obras por que só a fé
pode ser
estabeleceu e fez operativa e eficaz para a salvação.
Os três pilares que sustentam o Lodge são símbolos de uma esperança Christiaďs
em um estado futuro da
felicidade; Fé nas promessas e do caráter divino e missão do Redentor; e
ACÓRDÃO DE CARIDADE de outros homens.
Os três assassinos de Khir-Om simbolizar Pôncio Pilatos, Caifás, o sumo-

sacerdote, e Judas
Iscariotes: e os três golpes que lhe foi dada é a traição pela última, a
recusa de protecção romana por
Pilatos, ea condenação pelo Sumo Sacerdote. Eles também simbolizam o golpe na
orelha, o
flagelação, ea coroa de espinhos. Os doze companheiros de ofícios enviados em
busca do corpo são os doze
discípulos, em dúvida se a acreditar que o Redentor iria ressuscitar dos
mortos.
A palavra Masteťs, deveria ser perdido, simboliza a fé cristã e da religião,

deveria ter
foi esmagado e destruído quando o Salvador foi crucificado, depois Iscariotes
havia traído, e Peter
o abandonaram, e quando os outros discípulos duvidava que Ele ressuscitou dos
mortos; mas que
levantou-se da tumba e fluiu rapidamente todo o mundo civilizado; e assim o
que era para ser
perdida foi encontrada. Simboliza também o próprio Salvador; A palavra que
estava no princípio que era
com Deus e que era Deus; Palavra de vida, que se fez carne e habitou entre
nós, e foi
deveria ser perdido, whi le Ele esteve no sepulcro, por três dias, e seus
discípulos ", como ainda não o conhecia
escritura que Ele deve ressuscitar dos mortos ", e duvidou quando eles ouviram
isto, e ficaram maravilhados
e assustada e ainda duvidava, quando apareceu entre eles.
O arbusto de acácia colocado à frente da sepultura de Khir-Om é um símbolo da
ressurreição e
imortalidade.
Essas são as explicações de nossos irmãos cristãos; direito, como os de todos

os outros maçons, a um
respeitosa consideração.
ENCERRAMENTO DE INSTRUÇÃO
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Não há pretensão de infalibilidade na Maçonaria. Não é para nós a ditar a

qualquer homem o que ele deve
acreditar. Até aqui, no instraction dos vários graus, confinado nos a aying
antes
vocês os grandes pensamentos que encontraram expressão nas diferentes idades
do mundo, deixando-o a
decidir por si mesmo quanto à ortodoxia ou heterodoxia de cada um, e qual a
proporção de verdade, se houver, cada
contidas.
Vamos perseguir nenhum outro curso nesta fechando instraction Filosófica; em

que nos propomos a tratar
com os maiores perguntas que já exerciam a mente humana, com a existência ea
natureza do
um Deus, com a existência ea natnre da alma humana, e com as relações do
divino e
espírito humano com o universo apenas material. Não pode haver questões mais
importantes para um
ser inteligente, nenhum que tenho por ele um interesse mais direto e pessoal;
e esta última palavra de
Maçonaria escocesa, convidamos a sua consideração séria e atenta. E, como o
que vamos dizer agora
vai ser, mas a conclusão e arredondamento do que já dissemos em várias das
anteriores
Graus, em relação ao Antigo Pensamento e as filosofias antigas, esperamos que
você tenha notado e
não esqueceu as lições anteriores, sem que isto parece imperfeito e
fragmentário.
Na sua ideia de premiar um trabalhador fiel e inteligente, conferindo-lhe um

conhecimento da
Palavra verdadeira, a Maçonaria tem perpetuado uma verdade muito grande, pois
envolve a proposição de que a idéia
que um homem, formas de Deus é sempre o elemento mais importante em sua teoria
especulativa do
Universo, e em sua pian prático específico de ação para a Igreja, o Estado, a
comunidade, o
Família, e sua própria vida individual. Ele nunca vai fazer uma grande
diferença na condução de um povo em guerra
ou a paz, se eles acreditam que o Deus Supremo para ser uma divindade cruel,
deliciando-se com sacrifício e sangue,
ou um Deus de Amor; e teoria especulativa um indivíduo 's quanto ao modo e
abrangência dos deuses
governo, e sobre a natureza ea realidade de seu próprio livre-arbítrio e
conseqüente responsabilidade, vontade
necessita; têm grande influência na formação do curso de sua vida e conversa.
Vemos todos os dias a grande influência da idéia popular de Deus. Todas as

grandes civilizações históricas da
o tem raça cresceu fora das idéias nacionais que foram formadas de Deus; ou
que tenham sido intimamente
conectada com essas idéias. A teologia popular, que a princípio é apenas uma
idéia abstrata nas cabeças dos
filósofos, aos poucos revela-se nas leis e nas punições para o crime, nas
igrejas, o
cerimônias e os sacramentos, os festivais e os jejuns, os casamentos, os
baptizados e os funerais,
nos hospitais, os colégios, as escolas e todas as instituições de caridade
social, nas relações de marido e
esposa, pais e filhos, no trabalho diário e da oração diária de cada homem.
Enquanto o mundo cresce em seu desenvolvimento, necessariamente supera suas

antigas idéias de Deus, que foram
apenas temporário e provisório. Um homem que tem uma concepção mais elevada de
Deus do que aqueles sobre ele, e
que nega que therr concepção é Deus, é muito likéry a ser chamado de ateu por
homens que estão muito longe
menos crentes em Deus do que ele. Assim, os cristãos, que afirmavam que os
ídolos pagãos deuses não eram, eram
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representaram ateus pelo povo, e, portanto, condenado à morte; e Jesus de

Nazaré foi crucificado como
um blasfemador incrédulos, pelos judeus.
Não é um mero ateísmo formal, que é uma negação de Deus em termos, mas não na
realidade. Um homem diz: Não
Deus não existe; isto é, sem Deus, que é a auto-originaram ou que nunca se
originou, mas sempre foi e HAD
FOI, que é a causa da existência, que é a Mente ea Providência do Universo; e
assim o
ordem, a beleza ea harmonia do mundo da matéria e da mente não indicam
qualquer pian ou propósito de
Divindade. Mas, diz ele, natureza, ou seja, por que o conjunto soma total da
existência, que é poderoso,
ativo, sábio e bom; A natureza é auto-originada, ou sempre foi e tinha sido a
causa de sua própria
existência, a mente do Universo e da Providência de si mesmo. Há, obviamente,
um pian e propósito
em que ordem, beleza e harmonia são trazidas; mas tudo o que é o pian e
propósito da natureza.
Nesses casos, a negação absoluta de Deus é apenas formal e não real. As

qualidades de Deus são admitidos,
e alegou ser real e é uma simples mudança de nome para chamar o possuidor
dessas qualidades, Natureza,
e não Deus. A verdadeira questão é, se essas qualidades existem, como nós
chamamos de Deus; e não, pelo que
determinado nome que deve designar as qualidades. Um homem pode chamar a soma
dessas qualidades,
Natureza; outro, o Céu; um terceiro, Universo, quarto, Matéria; um quinto, o
Espírito; um sexto, Deus, Theos, Zeus,
Alfadir, Alá, ou o que lhe agrada. Todos admitem a existência do Ser, de
energia, ou ENS, portanto, diversamente
nomeado. O nome é do menor importância.
Verdadeiro Ateísmo é a negação da existência de qualquer Deus, da verdade de

todas as idéias possíveis de Deus. Ele
nega que haja qualquer mente, inteligência, ou ENS, que é a causa ea
Providência do Universo, e
de qualquer coisa ou qualquer existência, alma, espírito, ou Ser, que produz
intencionalmente ou de maneira inteligente a
Ordem, beleza e harmonia dos mesmos, e os modos constante e regular de
funcionamento das mesmas. Deve
necessariamente negar que haja qualquer lei, ordem ou harmonia na existência,
ou qualquer modo constante de
operação no mundo; pois é absolutamente impossível para qualquer ser humano
para conceber, por mais que ele
pode fingir a fazê-lo, de qualquer um destes, exceto como uma conseqüência da
ação de inteligência; que é,
Na verdade, essa coisa de outra maneira desconhecido, cuja existência só estes
provar; senão como o
causa deles, não é uma coisa em tudo; um nome simples para a causa totalmente
uncognizable destes.
O ateu real deve negar a existência das qualidades de Deus, negam que haja
qualquer mente ou no
Universo, qualquer providência auto-consciente, qualquer providência em tudo.
Ele deve negar que haja qualquer Ser ou
Causa das coisas finitas, que é auto-consciente poderoso, sábio, justo,
amoroso e fiel a si mesmo e sua
própria natureza. Ele deve negar que haja qualquer pian no Universo, ou
qualquer parte dele. Ele deve conter, seja
que a matéria é eterna, ou que ela se originou, o que é absurdo, ou que ele
foi originado por uma
Inteligência, ou pelo menos por uma Causa; e, em seguida, ele admite a Deus.
Sem dúvida, é além do alcance de nossa
faculdades de imaginar como a matéria se originou, como começou a ser, no
espaço onde antes era nada, ou
Deus somente. Mas é igualmente fora do alcance de nossas faculdades de
imaginá-la eterna e sem origem. Para
segurá-la para ser eterno, sem pensamento ou vontade; que as formas
específicas de que, a semente, a pedra, a árvore,
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o homem, o sistema solar, tudo veio com nenhum planejamento premeditação ou

produzi-los, por "acaso" ou
"Tne concurso fortuito de átomos" de matéria que não tem nenhum pensamento ou
vontade; e que eles não indicam
mente, não pian, nenhum propósito, nenhuma providência, é um absurdo. Não é
negar a existência do que nós
entende por mente, pian, propósito Providência; mas insistir para que estas
palavras devem ter algum outro
o que significa que aquele que a raça humana já que lhes são inerentes,
entende-se algo desconhecido, para
que a raça humana não tem nome, porque ele tem uma idéia de nopossible tal
coisa. Ou nunca
Era qualquer coisa como um "pian", ea palavra é um absurdo, ou o Universo
existe em conformidade a uma pian.
A palavra nunca quis, e nunca pode dizer, qualquer outra coisa do que o que
exibe o universo. Assim
com a palavra "fim"; assim com a palavra "Providence." Eles não significam
nada, ou então apenas o que o
Universo prova.
Foi logo descobriu que a negação de um Poder Consciente, a causa do homem e de

sua vida, de uma
Providence, ou uma mente ea inteligência arranjar homem em relação ao mundo,
eo mundo em
referência ao homem, não iria satisfazer os desejos instintivos da natureza
humana, ou conta para os fatos da
natureza material. Ele não fez longa resposta a dizer, se é que já foi dito,
que o Universo estava à deriva no
anular inane, e nem ele, nem qualquer mente dentro ou sem ele, sabia de sua de
onde, para onde o seu, ou o seu
paradeiro; que o homem estava à deriva no Universo, sabendo pouco do seu
paradeiro, nada de seu
de onde ou para onde; que não havia mente, não Providence, nenhum poder, que
sabia melhor; nada que
guiado e dirigido homem em sua deriva, ou o Universo nos resíduos revolver of
Time. Para dizer ao homem
e uma mulher ", o seu heroísmo, sua coragem, sua abnegação tudo dá em nada;
sua nobreza vai fazer
você não é bom você vai morrer, e sua nobreza fará a humanidade sem serviço;
pois não há pian ou ordem
em todas estas coisas; tudo vem e vai pelo concurso fortuito de átomos; "Não
fez, nem nunca
vai, muito satisfazer a mente humana.
É verdade, a teoria do Ateísmo foi proferida. Foi dito: "A morte é o fim, este
é um mundo sem
um Deus; você é um corpo sem alma; Aqui há uma, mas nenhuma outra vida para
você; a Terra, mas não o céu.
Morrem, e voltam para o seu pó. Homem é ossos, sangue, vísceras e cérebro;
mente é matéria; não há alma em
o cérebro, nada mais nervos. Podemos ver todo o caminho até uma pequena
estrela na nebulosa de cinturão de Órion; assim
distante que vai levar a luz de mil milhões de anos para vir com ele para a
Terra, viajando no
taxa de doze milhões de quilômetros por minuto. Não há céu deste lado do que;
você ver todo o caminho
através; não há uma mancha de céu; e você acha que existe algum além dele; e
em caso afirmativo, quando é que
você alcançá-lo? Não há nenhuma providência. A Natureza é um concurso
forfuitous de átomos; que é uma fortuita
função da matéria, um resultado fortuito de um resultado para tuitous, um tiro
chance- do grande vento-gun de
Universo, acidentalmente carregada, apontou ao acaso, e disparou por acaso. As
coisas acontecem; eles são
não organizados. Não há sorte, e não há má sorte; mas não há nenhuma
providência. Die-lo em pó! "
Será que tudo isso satisfazer o instinto humano de imortalidade, que nos faz
sempre de comprimento, com indizível
saudade, para se juntar a nosso eu de novo para os nossos entes queridos que
se foram antes de nós, uma para a humanidade, para
a vida eterna? Será que satisfazê nosso poderoso fome e sede de imortalidade,
nosso desejo ansioso para
chegar mais perto, e para saber mais sobre a causa eterna de todas as coisas?
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Os homens nunca poderia ser o conteúdo a acreditar que não havia mente que
pensou para o homem, sem consciência de
promulgar leis eternas, sem ouvir a amar aqueles a quem nada de terra ou ama
cuida, não a vontade do
Universo para empacotar as nações no caminho de sabedoria, justic e Lowe. A
história não é graças a Deus,
sei que não é o concurso fortuito dos acontecimentos, ou a Natureza que de
átomos. Não podemos acreditar que há
há pian nem propósito na natureza, para guid nosso saindo e chegando: que há
um poderoso indo, mas
vai a lugar nenhum; que toda a beleza, sabedoria, carinho, justiça, moralidade
no mundo, é um acidente, e pode
acabar amanhã.
Em todo o mundo há heroísmo não correspondido, ou pago com a miséria; Vice em

tronos, a corrupção em alta
lugares, nobreza em situação de pobreza ou mesmo nas cadeias, a devoção suave
da mulher recompensada por negligência brutal
ou mais brutal abuso e violência; em todos os lugares querem, a miséria, o
excesso de trabalho, e sub-salários. Adicionar a estes
o credo ateus, um corpo sem alma, uma terra sem céu, um mundo sem Deus; e que
um
Pandemonium faríamos deste mundo!
O intelecto do ateu iria encontrar a matéria em todos os lugares; mas sem

causar e Prestação mente: a sua
sentido moral não encontrariam Equitable Will, nenhuma beleza de Moral
Excelência, sem consciência decretando
justiça com a lei imutável de direito, não ordem espiritual ou espiritual
Providence, mas apenas o material
Destino e Chance. Suas afeições iria encontrar apenas as coisas finitas para
amar; e com eles os mortos que
amava e que morreu ontem, são como o arco-íris que ontem à noite viveu um
momento e, em seguida,
faleceu. Sua alma, voando pelo vasto Inane, e sentindo a escuridão com suas
asas, buscando
a alma de todos, que ao mesmo tempo é razão, consciência, eo coração de tudo o
que é, não encontraria Deus,
mas um universo todo desordem; não Infinito, sem razão, sem consciência, sem
coração, sem alma das coisas; nada
a reverência, a estima, a amar, a adoração, a confiar em; mas apenas uma Força
feio, estranho e estranho para nós,
que derruba aqueles que amamos, e faz com que nós, meros vermes na areia
quente do mundo.
Nenhuma voz falaria da Terra para confortá-lo. É uma mãe cruel, que grande
Terra, que devora
seus filhos, uma força e nada mais. Fora do céu sorria nenhuma providência
género, em toda a sua
Mil olhos estrelados; e em tempestades a violência malignos, com seu raio-
espada, ia esfaquear no
escuridão, em busca de homens para o assassinato.
Nenhum homem jamais foi ou pode se contentar com isso. As provas de Deus foi
lavrado em Natureza
tão profundamente, e tão profundamente tecido na textura da alma humana, que o
ateísmo nunca se tornou um
fé, embora tenha por vezes, assumiu a forma de teoria. A religião é natural ao
homem.
Instintivamente, ele se volta para Deus e reverências e confia nele. Na

matemática dos Céus,
escrito em diagramas lindos de fogo, ele vê a lei, a ordem, a beleza, a
harmonia sem fim: na ética da
as pequenas nações que habitam os formigueiros que ele vê o mesmo; em toda a
Natureza, animados e inanimados, ele vê
471/641
as evidências de um projeto, uma vontade, uma inteligência, e um Deus, de um

Deus benevolente e amoroso, bem como
sábio e misericordioso e indulgente, bem como poderosa.
Para o homem, cercado pelo universo material, e consciente da influência que o

seu material
ambientes exercida sobre sua sorte e seu destino presente; ao homem, sempre
confrontado com a
esplendores do céu estrelado, a marcha regular das estações, os fenômenos do
nascer do sol e
lua, e todas as evidências de inteligência e design em todos os lugares que
Presse em cima e oprimido
ele, todas as perguntas imagináveis sobre a natureza ea causa desses fenômenos
constantemente recorreu,
exigindo a ser resolvido, e recusando-se a ser mandado embora sem resposta. E
ainda, após o decurso de séculos,
imprensa sobre a min humana e solução da demanda, as mesmas grandes questões
talvez ainda exigindo-la em
vão.
Avançando para o período em que o homem tinha deixado de olhar para as partes
separadas e as forças individuais de
o Universo como deuses; quando chegou a olhar para ela como um todo, essa
questão, entre os primeiros,
Ocorreu-lhe, e insistiu em ser respondeu: "É esse material Universo auto-
existente, ou foi
criado? É eterna, ou se originou? "
E então, em sucessão veio aglomerando na mente humana essas outras questões:

"Este material universo é um mero agregado de combinações fortuitas de
matéria, ou é o resultado e
trabalho de intelligen agindo sobre um pian?
"Se houver uma tal inteligência, o que e onde está? É o material em si um ser
inteligente Universo?
É como o homem, corpo e alma? A natureza agir sobre si mesmo, ou se existe uma
causa fora que atua sobre
isso?
"Se há um Deus pessoal, separado do universo material, que criou todas as

coisas a si mesmo,
incriado, é Ele corpóreos ou incorpóreos, material ou espiritual, a alma do
Universo ou totalmente à parte
a partir dele e se Ele é Espírito, então o que é espírito?
"Isso foi Divindade Suprema ativo ou inativo antes da criação, e se

tranquilos, durante a anterior
eternidade, o que necess de Sua natureza o levou finalmente a criar um mundo;
ou foi um mero capricho que teve
nenhum motivo?
"Assunto foi co-existente com Ele, ou absolutamente criou a partir do nada?

Porventura, criá-lo, ou apenas
molde e forma e forma um caos já existente, co-existente com Ele?
472/641
"Será que a Divindade diretamente criar matéria, ou foi a criação da obra de

divindades inferiores, emanações de
Si mesmo?
"Se ele é bom e justo, de onde vem que, conhecendo de antemão tudo, Ele
permitiu que a tristeza eo mal
de existir; e como se reconciliar com sua benevolência e sabedoria a
prosperidade do vício e da
infortúnios da virtude neste mundo? "
E então, como para o próprio homem, repetiu essas outras questões, como eles
continuam a recorrer a todos nós:
? "O que há em nós que acha que é pensado o mero resultado de organização
material, ou existe em nós uma alma
que pensa, separado e residente no corpo? Neste último caso, é eterno e
incriado; e se não,
como criou? É distinto de Deus, ou uma emanação de Deus? É inerentemente
imortal, ou apenas de forma
por destino, porque Deus quis que fosse? É para retornar e ser fundidas nele,
ou que já existiu,
separadamente Ele, com a sua identidade presente?
"Se Deus tem visto-frente e frente-arranjado tudo o que ocorre, como o homem
tem uma verdadeira livre-arbítrio, ou a menos
controle sobre as circunstâncias? Como nada pode ser feito contra a vontade do
Infinito Onipotência e se
Tudo é feito de acordo com a vontade de que, como não há qualquer mal ou para
o mal, em que a Sabedoria infinita e Infinito
O poder não optar por impedir?
? "O que é o fundamento da lei moral que Deus decretar, de sua própria mero
prazer, e se assim for, ele pode
não, quando Ele quiser, revogá-la? Quem nos asseguram Ele não vai revogá-la, e
fazer errado certo, e
Vice virtude? Ou é a lei moral a necessidade de Sua natureza e em caso
afirmativo, que promulgou-lo e não faz isso
afirmar um poder, como o velho Necessidade, superior à Divindade? "
E, perto seguinte após estes, veio a grande questão da vida futura, de uma
outra vida, da
O destino da alma; e as outras milhares de perguntas colaterais e
subordinados, quanto à matéria, espírito, futuridade,
e Deus, que produziram todos os sistemas de filosofia, toda a metafísica, e
toda a teologia, uma vez que o
mundo começou.
O que a mente filosófica velho pensou sobre essas grandes questões, que já
temos, em certa medida,
desenvolvido. Com a emanação doutrina dos gnósticos e do Oriente, temos nos
esforçado para fazer
Você está familiarizado. Trouxemos você cara a cara com os cabalistas, os
essênios, e Philo o judeu. Nós
têm mostrado que, e como, muito do velho mitologia foi derivado da diária e
anual recorrente
fenômenos dos céus. Temos exibiu-lhe as noções antigas de que se esforçavam
por
473/641
explicar-se a existência e prevalência do mal; E nós temos em algum grau, dado

a conhecer a
você suas idéias metafísicas sobre a natureza da Divindade. Ainda há muito a
ser feito do que é
em nosso poder para fazer. Estamos na praia do som do grande oceano do tempo.
Na nossa frente
estende-se a resíduos arfante do Passado ilimitado; e suas ondas, como eles
Roli até nossos pés ao longo da
provocando inclinação das areias amarelas, trazer para nós, nw e, em seguida,
das profundezas do oceano sem limites que, uma
shell, alguns espécimes de algas rasgadas grosseiramente a partir de suas
hastes, uma pedra arredondada; e isso é tudo; de todo o
vastos tesouros do pensamento antigo, que estão enterrados lá, com o poderoso
hino do oceano sem fim
trovejando sobre eles para sempre e para sempre.
Vamos mais uma vez, e pela última vez, ao longo da costa do grande oceano,
recolher mais algumas relíquias de
o passado, e ouvir suas poderosas vozes, como eles vêm, na música
fragmentário, em quebrada e interrompida
ritmo, sussurrando-nos do grande seio do passado.
Ritos, crenças e lendas expressam direta ou simbolicamente, alguma idéia

principal, segundo a qual o
Mistérios do Ser devem ser explicadas em Divindade. Os meandros da genealogias
míticas são uma
reconhecimento prático da natureza misteriosa do Onipotente Divindade;
exibindo em sua
bonito, mas ineficaz imagens dos primeiros esforços da mente para se comunicar
com a natureza; as flores
que gosta espalhou antes das etapas juvenis de Psique, quando ela
estabelecidos pela primeira vez em busca do
objeto de seu amor imortal. Teorias e conceitos, em todas as suas variedades
de verdade e falsidade, são um
máquinas mais ou menos eficaz, dirigida para a extremidade igual. Toda
religião era, na sua origem, um
filosofia embrião, ou uma tentativa de interpretar o desconhecido pela mente e
foi só quando a filosofia,
que é essencialmente o progresso, superou suas primeiras aquisições, que a
religião tornou-se uma coisa à parte,
acalentando dogmas imutáveis como as noções que a filosofia tinha abandonado.
Separado da
filosofia, tornou-se arrogante e fantástico, que professam ter o que já
atingiu o seu mais
autêntica repre sentante sempre buscava em vão e descobrir, através de suas
iniciações e
Mistérios, tudo o que a sua vista contratada parecia querer restaurar o bem-
estar da humanidade, o
meio de purificação e expiação, remédios para a doença, expedientes para curar
as doenças da alma,
e para agradar aos deuses.
Por que devemos tentar limitar a idéia da Mente Suprema dentro de uma barreira
arbitrária ou excluir
dos limites da veracidade de qualquer concepção da divindade, que, se
imperfeita e inadequada, só pode ser
um pouco mais do que a nossa? "O nome de Deus", diz Hobbes ", é usado não para
nos fazer concebê-lo,
Ou ele é inconcebível, mas que possamos honrá-lo. "" Acredite em Deus e adorá-
lo ", disse o grego
Poeta, "mas investigar Ele não, o inquérito é infrutífera, não procuram
descobrir quem é Deus, pois, pelo
desejo de saber, você ofender Aquele que opta por permanecer desconhecida. ""
Quando tentamos ", diz Philo," a
investigar a essência do Ser Absoluto, caímos em um abismo de perplexidade; e
a única vantagem para
ser derivada de tais pesquisas é a convicção de seu próprio absurdo. "
Contudo, o homem, apesar de ignorante da constituição do pó em que ele pisa,

se aventurou, e ainda
474/641
ventures, para especular sobre a natureza de Deus, e para definir

dogmaticamente em credos o assunto menos
dentro do âmbito de suas faculdades; e até mesmo a odiar e perseguir aqueles
que não aceitam suas opiniões
como verdadeiro.
Mas, embora o conhecimento da essência divina é impossível, as concepções

formado respeitando-se
interessante, como indicações de desenvolvimento intelectual. A história da
religião é a história da
mente humana; ea concepção formada por ele de Divindade é sempre em relação
exata para a sua moral e
realizações intelectuais. O primeiro é o índice e a medida da outra.
A noção negativa de Deus, que consiste em abstrair o inferior e finito, é, de

acordo com Philo,
a única maneira em que é possível ao homem dignamente para apreender a
natureza de Deus. Depois de esgotar
as variedades de simbolismo, que contrastam a grandeza divina com a pequenez
humana, e empregam
expressões aparentemente afirmativas, como "Infinito", "Todo Poderoso",
"Sapientíssimo", "onipotente", "Eterno"
e semelhantes; que em quantidade realidade apenas a negar, em relação a Deus,
esses limites que aprisionam o
faculdades do homem; e assim continuamos conteúdo com um nome que é um mero
sinal convencional e
confissão de nossa ignorância.
O hebraico eo grego de DEUS expressa existência abstrata, sem manifestação

exterior ou
desenvolvimento. Da natureza mesmos são as definições, "Deus é uma esfera cujo
centro está em toda parte, e
cuja circunferência em nenhuma parte "," Deus é aquele que vê tudo, Ele mesmo
invisível "e, finalmente, a de Proclo
e Hegel; o "Para o que não tem existência fora e positivo." A maioria das
chamadas ou ideias
definições do "absoute" são apenas uma coleção de negações; a partir do qual,
como se nada afirmam,
nada é aprendido.
Deus foi reconhecido pela primeira vez em os corpos celestes e os elementos.

Quando a consciência do homem de sua
própria intelectualidade foi amadurecida, e ele se convenceu de que a
faculdade interna de pensamento foi
algo mais sutil do que até mesmo os elementos mais sutis, transferiu-se que a
nova concepção para o
objeto de sua adoração, e deificado um princípio mental, em vez de um físico.
Ele em cada caso marcas
Deus à sua imagem; para fazer o que nós, os maiores esforços do pensamento
humano pode conceber
nada maior do que a supremacia do intelecto; e por isso ele sempre volta para
algum tipo familiar de
humanidade exaltada. Num primeiro momento, diviniza a natureza, e depois a si
mesmo.
A eterna aspiração do sentimento religioso no homem é tornar-se unido a Deus.
Em seus primeiros
desenvolvimento, o desejo e sua realização foram simultâneas, através da
crença inquestionável. Em
proporção em que a concepção de divindade foi exaltado, a noção de Sua
presença terrestre ou proximidade
foi abandonado ea dificuldade de compreender o Governo Divino, juntamente com
o flagrante
supersticiosos males decorrentes de sua má interpretação, posto em perigo a
crença nele completamente.
475/641
Mesmo as luzes do céu, que, como "potentados brilhantes do céu", estavam

anteriormente os diretores vigilantes
da economia da terra agora brilhar fraca e distante, e Uriel não mais desce
sobre um raio de sol. Mas
A verdadeira mudança tem sido a ascensão progressiva próprias faculdades do
homem, e não na natureza divina;
Como as estrelas mais distantes são agora do que quando eles deveriam
descansar sobre os ombros de Atlas.
E ainda um pouco de sentimento de decepção e humilhação participou do primeiro
despertar da alma, quando
razão, olhando para cima em direção à Divindade, ficou impressionado com a
sensação tonto de ter caído.
Mas a esperança reanima no desânimo; e todas as nações que nunca avançou além
do mais elementar
concepções, sentiu a necessidade de uma tentativa de preencher o abismo, real
ou imaginário, que separa o homem do
Deus. Para fazer isso era a grande tarefa da poesia, filosofia e religião. Daí
as personificações de
Deuses atributos, desenvolvimentos e manifestações como "poderes",
"Inteligências", "Angels",
"Emanações", através do qual o corpo docente e oracular em si mesmo, o homem
pode colocar-se em
comunhão com Deus.
As várias classes e ordens de seres míticos imaginados pelos persas, indianos,

egípcios, ou Etruscos,
para presidir os vários departamentos da natureza, cada um tinha a sua parte
em um esquema para levar o homem a
aproximação da Divindade; eles finalmente cederam apenas antes de um análogo,
embora menos
simbolismo pitoresca e as Divindades e Demônios da Grécia e Roma foram
perpetuados com apenas um
mudança de nomes, quando seus escritórios foram transferidos para Santos e
Mártires. As tentativas por que
razão tinha, por vezes, se esforçou para atravessar o desconhecido por uma
ponte da metafísica, como a
sistemas idealistas de Zoroastro, Pitágoras, ou Platão, eram apenas uma forma
mais refinada da poética
ilusões que satisfizeram o vulgar eo homem ainda olhou para trás com saudade
para a idade de ouro perdida, quando
seus antepassados comungou cara a cara com os Deuses e esperava que, por
propiciar o Céu, ele pode
acelerar a renovação do mesmo nas ilhas do Far West, sob o cetro do Kronos, ou
em um
centralização do poder político em Jerusalém. Sua esperança ansioso superou
até mesmo os terrores do túmulo para
o poder divino era tão infinito quanto a expectativa do homem, e os egípcios,
devidamente ensepulchred no
Catacumbas da Líbia, era para ser já a caminho das Moradas Afortunadas, sob a
orientação
de Hermes, não para obter uma perfeita associação e reunião com o seu Deus.
Lembrando o que já disse em outro lugar em relação às antigas idéias sobre a

Divindade, e
repetindo-o tão pouco quanto possível, vamos mais uma vez colocar-nos em
comunhão com a antiga poética
e mente filosófica, e se esforçar para aprender dele o que ele pensava, e como
ele resolveu os grandes problemas
que já torturado o intelecto humano.
A divisão da Primeira e Suprema Causa em duas partes, um ativo e outro

passivo, o
Universo agente e paciente, ou o hermafrodita Mundial Deus, é um dos mais
antigos e
dogmas generalizadas de filosofia ou teologia natural. Quase todos os povos
antigos deram-lhe um lugar no
seu culto, seus mistérios e suas cerimônias.
476/641
Ocellus Lucano, que parece ter vivido pouco depois de Pitágoras abriu sua
escola na Itália, cinco ou
600 anos antes de nossa era, e no tempo de Solon, Thales, e os outros sábios
que havia estudado
nas escolas do Egito, não só reconhece a eternidade do Universo, e seu caráter
divino como um
ser unproduced e indestrutível, mas também a distinção de causas ativa e
passiva em que ele
termos do Grand inteiras, ou o único ser hermafrodita que compreende todas as
existências, bem
causa como efeitos e que é um sistema regularmente ordenado, perfeito e
completo, de todas as naturezas. Ele bem
apreendida a linha divisória que separa existência eternamente o mesmo,
daquilo que eternamente
mudanças; a natureza do celeste da de organismos terrestres, que de causas do
que de efeitos, que
que é daquela que só se torna, uma distinção que naturalmente atingido cada
homem pensando.
Não vamos citar sua linguagem de corpo inteiro. Os corpos celestes, pensou
ele, são, antes de mais
nobre; movem-se de si mesmos, e sempre giram, sem mudança de forma ou de
essência. Fogo, água, terra,
e renovação do ar incessantemente e continuamente, não lugar, mas forma. Em
seguida, como no universo existem
geração e causa de geração, como a geração é onde há mudança e deslocamento de
peças,
e fazer com que haja estabilidade da natureza, evidentemente, que pertence ao
que é a causa de geração, a
mover e agir e ao destinatário, a ser feito e movido. Em sua opinião, tudo
acima da Lua
era a morada dos deuses; tudo abaixo, o da Natureza e da discórdia; esta opera
dissolução de coisas
feito; que, a produção daqueles que estão a ser feitas. Como o mundo é
unproduced indestnlctible e, como ele
não teve princípio e não terá fim, necessariamente, o princípio que opera em
outra geração
do que ele, e que opera-lo em si mesmo, ter co-existido.
O primeiro é tudo acima da lua, e, especialmente, o sol; o último é o mundo

sublunar. Destes dois
partes, uma ativa e outra passiva; uma divina e sempre o mesmo, o outro mortal
e em constante mutação,
tudo o que nós chamamos de "mundo" ou "universo" é composto.
Estes concedido com os princípios da filosofia egípcia, que declarou que o

homem e os animais
sempre existiu junto com o mundo; que eles eram seus efeitos, eterno como a
própria. O chefe
divisões da natureza em causas ativas e passivas, o seu sistema de geração e
destruição, eo
concordância dos dois grandes princípios, o céu ea terra, unindo para formar
todas as coisas, a vontade, de acordo com
Ocellus, sempre continuar a existir.
"Chega", ele conclui, "como para o Universo, as gerações e destruições

efectuadas na mesma, o modo em
que existe agora, o modo em que ela nunca vai existir, pelas qualidades
eternas dos dois princípios,
um sempre em movimento, o outro sempre moveu; sempre se rege, o outro sempre
governados ".
Esse é um breve resumo da doutrina do filósofo, cujo trabalho é um dos mais

antigos que
sobreviveu até nós. O assunto sobre o qual ele tratou ocupado em seu tempo as
mentes de todos os homens; os poetas cantavam
de cosmogonias e teogonias, e os filósofos escreveram tratados sobre o
nascimento do mundo eo
477/641
elementos de sua composição. A cosmogonia dos hebreus, atribuídos a Moisés; a

do
Fenícios, atribuídas a Sanchoniathon; a dos gregos, compostas por Hesíodo; a
dos egípcios,
a Atlantes, e os cretenses, conservados em Diodoro da Sicília; os fragmentos
da teologia da
Orfeu, dividido entre diferentes escritores; os livros dos persas, ou a sua
Boundehesh; aqueles do
Hindus; as tradições dos chineses e os povos de Macassar; os cantos
cosmogônicos que Virgil
coloca na boca de Iopas em Cartago e os dos antigos Sileno, o primeiro livro
da
Metamorfoses de Ovídio; são testemunho da aniquity e universalidade dessas
ficções sobre a origem de
o mundo e suas causas.
Na cabeça das causas da natureza, o céu ea terra foram atados e as partes mais
aparentes de cada um,
o sol, a lua, as estrelas fixas e planetas, e, acima de tudo, o zodíaco, entre
as causas de ativos
geração; e entre o passivo, os vários elementos. Essas causas não só foram
classificadas no
ordem progressiva de sua energia, o Céu e dirigindo as respectivas listas de
terra, mas os sexos distintos foram
em algum tipo atribuído a eles, e características análogas às do modo em que
eles concordam em
geração universal.
A doutrina da Ocellus foi a doutrina geral em todos os lugares, é natural a

todos para fazer a
distinção mesmos. Os egípcios fizeram, na seleção desses animais em que estes
recogized
qualidades emblemáticas, a fim de simbolizar o sexo duplo do Universo. Seu
Deus Kneph, de
cuja boca emitiu o ovo órfico, onde o autor dos Reconhecimentos Clementine faz
uma
Figura hermafrodita a surgir, unindo em si os dois princípios do qual o céu ea
terra são
formas, e que entram na organização de todos os seres que os céus ea terra por
engendram
seu concurso, fornece outro emblema do poder duplo, ativo e passivo, que os
antigos
viu no Universo e que simbolizavam pelo ovo. Orfeu, que estudou no Egito,
emprestado
dos teólogos desse país as formas misteriosas sob a qual a ciência da natureza
foi velado,
e levou para a Grécia o ovo simbólico, com a sua divisão em duas partes ou
causas figurado pelo
ser hermafrodita que emitiu a partir dele e do qual o céu ea terra são
compostas.
Os brâmanes da Índia expressou a idéia cosmogônica mesmo, uma estátua,

representante do Universo,
unindo em si ambos os sexos. O sexo masculino ofereceu uma imagem do sol,
centro do ativo princip le, e
o sexo feminino que da lua, no âmbito da qual, seguindo para baixo, a parte
passiva do
natureza começa. O Lingam, até os dias de hoje reverenciado nos templos
indianos, sendo apenas o
conjunto dos órgãos da geração dos dois sexos, era um emblema do mesmo. Os
hindus têm
já teve a maior veneração por este símbolo da natureza sempre reprodutiva. Os
gregos consagrada a
símbolos mesmo de fecundidade universal em seus Mistérios e eles foram
exibidos nos santuários de
Eleusis.
Eles aparecem entre os ornamentos esculpidos de todos os templos indianos.

Tertuliano acusa o
Valentinians de ter adotado o costume de venerar-los; um costume, ele diz,
introduzido pela
478/641
Melampus do Egito para a Grécia. Os egípcios consagrou o Phallus nos Mistérios

de Osíris
e Isis, como aprendemos de Plutarco e Diodoro da Sicília eo segundo nos
assegura que estes emblemas
Não foram consagrados pelos egípcios sozinho, mas por todos os povos. Eles
certamente eram tão entre os
Persas e assírios; e foram consideradas em todos os lugares, como símbolo do
gerador e
forças produtivas de todos os seres animados. Naqueles primeiros tempos, as
obras da Natureza e todos os seus agentes
eram sagrados como ela mesma.
Para a união da natureza com ela mesma é um casamento casto, de que a união do
homem e da mulher era uma
image natural, todos os seus órgãos eram um emblema expressivo da energia
dupla, que se manifesta
no Céu e Terra se unindo para produzir todos os seres. "Os céus", diz
Plutarco, "parecia
homens para desempenhar as funções de pai, ea terra de mãe. O ex-impregnada a
terra com
sua fertilização chuvas, ea terra, recebê-los, tornou-se fecunda e deu à luz
". Céu, que
cobre e abraça a terra em toda parte, é o seu potente cônjuge, unindo-se a ela
para fazê-la
frutífera, sem a qual ela definhar em esterilidade eterna, enterrado nos tons
de caos e de
noite. Sua união é o casamento de suas produções ou peças são seus filhos. Os
céus são o nosso
Pai e Natureza a grande Mãe de todos nós.
Esta idéia não era o dogma de uma única seita, mas a opinião geral de todos os
sábios. "A natureza era
dividido ", diz Cícero," em duas partes, um ativo e outro que apresentou-se a
esta ação,
que recebeu, e que modificou. A primeira foi considerada uma força, e este
último o
material sobre o qual que força exercida em si ". Macrobius repetida quase
literalmente a doutrina da
Ocellus. Aristóteles chamou a terra a mãe fecunda, environed por todos os
lados o ar. Acima dele estava
Céu, o dwelling- lugar dos deuses e as estrelas divinas, sua substância éter,
ou um incêndio incessantemente
movendo-se em círculos, divinas e incorruptíveis, e não sujeitos a mudança.
Abaixo dela, da natureza e da
elementos, nutable e agiam em, corruptível e mortal.
Sinésio disse que as gerações foram efetuadas nas partes do universo que
habitamos; enquanto o
causa das gerações residiam nas porções acima de nós, de onde descem a nós os
germes dos efeitos
produzido aqui abaixo. Proclo e Simplício considerado Céu, a causa ativa e
Pai, relativamente ao
a terra. O primeiro diz que o mundo ou o todo é um único animal; O que é feito
nele, é feito por
lo; Mundo mesmos actos, e age sobre si mesmo. Ele divide em "Heaven" e
"Geração". No
ex, diz ele, são colocadas e organizadas as causas conservadoras de geração, a
superintendência do
Genii e deuses.
A Terra, ou Rhea, associada sempre com saturno em produção, é a mãe dos

efeitos do que o Céu
é o Pai; útero ou seio que recebe a energia fertilização do Deus que engendra
as idades. A
grande obra de geração é operada, diz ele, principalmente pela ação do sol, e,
secundariamente, por que
da Lua, de modo que o Sol é a fonte primitiva desta energia, como pai e chefe
dos deuses masculinos
que formam sua corte.
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Ele segue a ação dos princípios masculino e feminino em todas as partes e

divisões de natureza,
atribuindo ao primeiro a origem de estabilidade e de identidade, para este
último, que de diversidade e mobilidade.
O céu é para a terra, diz ele, como o macho para a fêmea. É o movimento do céu
que, por
suas revoluções, forneceu os estímulos e as forças seminais, cujas emanações
recebido pela terra,
fazê-la frutificar, e fazer com que a produção de animais e plantas de todo
tipo.
Philo diz que Moisés reconheceu esta doutrina de duas causas, ativa e passiva;
mas fez a ex-
residir na mente ou inteligência externa à matéria.
Os astrólogos antigos divididos os doze signos do Zodíaco em seis do sexo

masculino e seis do sexo feminino, e
atribuiu-lhes a seis por seis deuses femininos masculinos. Céu e da Terra, ou
Urano e Ghe, estavam entre os
a maioria das nações antigas, as primeiras e mais antigas divindades. Nós os
encontramos na história fenícia de
Sanchoniathon, e no grego genealogia dos deuses dadas por Hesíodo. Em todos os
lugares que eles se casam,
e por sua união produzir os Deuses posteriores. "No princípio". diz Apolodoro,
"Urano ou o
Céus era o Senhor de todo o Universo; tomou por mulher Ghe ou a terra, e tinha
por seus muitos filhos ".
Eles foram os primeiros deuses dos cretenses, e sob outros nomes, dos
armênios, como aprendemos
Beroso, e de Panchaia, uma ilha do Sul da Arábia, como aprendemos Euhemerus.
Orfeu fez a
Divindade ou o "Grande Todo," homem e mulher, porque, segundo ele, poderia
produzir nada, a não ser que
unidos em si a força produtiva de ambos os sexos. Ele chamou o Céu PANGENETOR,
o Pai de todos
coisas, mais antigos dos seres, início e no final de tudo, contendo em si
mesmo o incorruptível e
incansável força da necessidade.
A idéia mesmos obtidos no Norte rude da Europa. Os citas fez a terra para ser
a esposa de
Júpiter; e os alemães adoravam sob o nome de HERTA. Os celtas adoravam os céus
ea Terra, e disse que sem o ex-este último seria estéril e que seu casamento
produziu todas as coisas. Os escandinavos reconheceu BOR ou os Céus, e deu
FURTUR, sua
filho, a Terra como sua esposa. Olaus Rudbeck acrescenta, que os seus
antepassados foram persuadidos de que o Céu
casaram-se com a Terra, e assim unindo suas forças com a dela, animais
produzidos e plantas. Este
Casamento do Céu e da Terra produziu os Azes, Genii famoso na teologia do
Norte. No
teologia dos frígios e lídios, o ASII nasceram da união do Deus Supremo, com
a Terra, e Firmicus nos informa que os frígios attrihuted à supremacia da
Terra em relação ao outro
elementos, e considerou-a a Grande Mãe de todas as coisas.
Virgílio canta a impregnação da terra alegre, pelo Éter, o seu cônjuge, que
desce sobre a sua
seio, fertilizando-o com as chuvas. Columella canta os amores da Natureza e
seu casamento com o Céu
consumado anualmente no tempo da Primavera doce. Ele descreve o Espírito da
Vida, a alma que anima
do mundo, disparado com paixão de amor, unindo com a Natureza e se, ele
próprio uma parte da natureza, e enchimento
seu próprio seio com novas produções. Essa união do universo com ele mesmo,
essa ação mútua de dois
480/641
sexos, ele chama de "os grandes segredos da natureza", "Mistérios da União do

Céu com a Terra,
trabalhada nos sagrados mistérios de Átis e Baco. "
Varro diz-nos que as grandes divindades adorava a Samotrácia foram os Céus ea

Terra,
considerados como primeiras causas ou deuses primordiais, e como macho e
agentes do sexo feminino, um rolamento para o outro o
relações que a alma eo princípio do movimento urso para o corpo ou a matéria
que os recebe.
Estes eram os deuses venerados nos mistérios daquela ilha, como eram nas
orgias da Fenícia.
Em todos os lugares do corpo sagrado da Natureza foi coberta com o véu da

alegoria, que escondeu de
profano, e permitiu que fosse visto apenas pelo sábio que pensou que digno de
ser o objeto de sua
estudo e investigação. Ela mostrou-se a apenas aqueles que amava em espírito e
em verdade, e ela
abandonou o indiferente e descuidado ao erro e à ignorância. "Os Sábios da
Grécia", diz
Pausanias, "nunca escreveu senão de uma forma enigmática nunca naturalmente e
diretamente".
"Natureza", diz Salústio, o Filósofo, "só deve ser cantado em uma linguagem
que imita o sigilo de
seus processos e operações. Ela é ela mesma um enigma. Vemos apenas corpos em
movimento; as forças e
nascentes que os movem são escondidos de nós. "Os poetas inspirados pela
Divindade, o mais sábio
filósofos, todos os teólogos, os chefes das iniciações e mistérios, até mesmo
os deuses proferindo seu
oráculos, ter emprestado a linguagem figurativa da alegoria. "Os egípcios",
diz Proclo, "preferido
que o modo de ensinar, e falou dos grandes segredos da natureza, apenas em
enigmas mitológicas ". A
Gimnosofistas da Índia e os druidas da Gália emprestado a ciência a mesma
linguagem enigmática e no
estilo same escreveram os Hierofantes da Fenícia.
A divisão das coisas para o ativo eo passivo causa leva a que os dois
princípios de Luz
e as Trevas, ligada e se corresponder com ele. Para Luz vem da substância
etérea
que compõe a causa ativa, e as trevas da terra ou da matéria bruta, que compõe
o
causa passiva. Em Hesíodo, a Terra, por sua união com Tártaro, engendra
Typhon. Chefe dos Poderes
ou Genii das Trevas. Coloque-se une com o Éter ou Urano, quando ela engendra
os Deuses do
Olympus, ou as estrelas, filhos de Urano estrelado.
Luz foi a primeira divindade adorada pelos homens. Para isso eles deviam
espetáculo brilhante da Natureza. Ele
Parece uma emanação do Criador de todas as coisas, dar a conhecer aos nossos
sentidos do universo que
escuridão esconde de nossos olhos, e, por assim dizer, dando-lhe a existência.
Escuridão, por assim dizer, reduz toda a natureza
novamente para o nada, e quase inteiramente aniquila o homem.
Naturalmente, portanto, duas substâncias de naturezas opostas foram

imaginados, para cada um dos quais o mundo era
por sua vez, submetido, uma contribuindo para a sua felicidade e o outro para
o seu azar. Luz multiplicou sua
prazeres; Escuridão despojado que deles; o primeiro era seu amigo, o último
inimigo. Para um todo
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bom foi atribuído; para o outro todo o mal e, assim, as palavras "luz" e
"Good" tornou-se sinônimo,
e as palavras "escuridão" e "mal". É aparente que o Bem eo Mal não poderia
fluir de um eo
mesma fonte, mais do que poderia Luz e as Trevas, os homens naturalmente
imaginado duas causas ou
Princípios, de naturezas diferentes e opostas em seus efeitos, uma das quais
lançam luz e bom, e os
outro as trevas eo mal, sobre o Universo.
Esta distinção dos dois princípios foi admitido em todas as teologias, e

formou um dos
bases principais de todas as religiões. Ele entrou como um elemento
fundamental para as fábulas sagradas, as cosmogonias
e os mistérios da antiguidade. "Não devemos supor", diz Plutarco, "que os
Princípios do
Universo são corpos inanimados, como Demócrito e Epicuro pensava; nem que uma
matéria desprovida de
qualidades é organizado e arranjado por uma única razão ou Providence,
soberano sobre todas as coisas, como o
Estóicos realizada; pois não é possível que um único ser, bem ou mal, é a
causa de todos, na medida em Deus
pode de modo algum ser a causa de algum mal. A harmonia do Universo é uma
combinação de contrários, como
as cordas de uma lira, ou a de um arco, que alternadamente é esticado e
relaxado. "" A boa ", diz
Eurípides ", nunca é separado do mal.
Os dois devem se misturar, que tudo vá bem. "E este parecer como os dois
princípios, continua
Plutarco ", é que de toda a antiguidade. Dos teólogos e legisladores passou
para os poetas e
Filósofos. O seu autor é desconhecido; mas a própria opinião é estabelecida
pelas tradições do todo
raça humana, e consagrada nos mistérios e sacrifícios tanto dos gregos e
bárbaros, onde
foi reconhecido o dogma de princípios opostos na natureza, que, por sua
contrariedade, produzem o
mistura do bem e do mal. Temos de admitir duas causas contrárias, dois poderes
opostos, que levam, um para
a direita e o outro para a esquerda e, assim, controlar a nossa vida, como
acontece no mundo sublunar, que é
portanto, sujeita a tantas mudanças e irregularidades de todo tipo. Porque, se
não pode haver efeito
sem causa, e, se o bem não pode ser a causa do mal, é absolutamente necessário
que haja
deve ser um motivo para o mal, como há um para o bem. "Esta doutrina,
acrescenta, tem sido geralmente
recebeu entre a maioria dos países, e especialmente por aqueles que tiveram o
maior reputação de sabedoria.
Todos admitiram dois deuses, com diferentes ocupações, um fazendo o bem eo
outro o mal
se encontra na natureza. O primeiro foi denominado "Deus", o último "Demon".
Os persas, ou Zoroastro,
nomeado o ex-Ormuzd e Ahriman o último; de quem disse que um era da natureza
da Luz,
o outro de que das Trevas. Os egípcios chamavam a ex-Osiris, e este último
Typhon, seu eterno
inimigo.
Os hebreus, pelo menos, após o seu regresso do cativeiro persa, teve sua boa
Divindade, eo diabo, um
Espírito ruim e mal-intencionado, sempre se opor a Deus, e Chefe dos Anjos das
Trevas, como Deus era daqueles
da Light. A palavra "Satanás" significa, em hebraico, simplesmente, "O
Adversário".
Os caldeus, Plutarco diz, teve seus bons e maus estrelas. Os gregos tiveram
sua Júpiter e Plutão, e
os Giants e Titãs, a quem foram atribuídos os atributos da Serpente com que
Plutão ou
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Serapis foi cercado, e na forma do qual foi assumida por Typhon, Ahriman, eo
Satanás do
Hebreus. Cada povo tinha algo equivalente a isso.
O Povo de Pegu acreditam em dois princípios, um autor do Bem e outro do Mal, e

se esforçam para
propiciar o último, enquanto eles acham que é desnecessário para adorar o
primeiro, como ele é incapaz de fazer o mal.
O povo de Java, das Molucas, da Costa do Ouro, os hotentotes, o povo de
Tenerife e
Madagascar, e as tribos selvagens da América, toda a adoração e se esforçam
para evitar a raiva e propiciar
a boa vontade do espírito mau.
Mas entre os gregos, egípcios, caldeus, persas e assírios, a doutrina dos dois
Princípios formado um sistema teológico completo e dispostos regularmente. Foi
a base da religião
dos Reis Magos e do Egito. O autor de uma obra antiga, atribuída a Orígenes,
diz que Pitágoras
aprendido com Zarastha, um mago em Babilônia (o mesmo, talvez, como Zerdusht
ou Zoroastro), que há
dois princípios de todas as coisas, dos quais um é o pai eo outro da mãe; o
primeiro, claro, e
o último, Escuridão. Pitágoras achava que as dependências de Luz eram calor,
secura,
leveza, rapidez e aqueles em escuridão, frio, molhado, peso e lentidão; e que
o mundo derivado
sua existência destes dois princípios, a partir do masculino e do feminino. De
acordo com Porfírio, ele
concebida dois poderes opostos, um bom, que ele chamou de Unidade, a Luz,
Direita, a Igualdade, a
Estável, a linha reta; o outro mal, que ele chamou de binário, Darkness, a
esquerda, o desigual, o
Crooked.
Essas idéias que recebeu dos orientais, ele habitava 12 anos na Babilônia,
estudando com o
Magi. Varro diz ele reconheceu dois princípios de todas as coisas, o finito eo
infinito, o Bem eo Mal,
Vida e Morte, um Dia Noite. Branco ele pensava que era da natureza do
princípio da boa e preto de
o do Mal; que luz e escuridão, calor e frio, o seco eo molhado, misturado em
igual
proporções; Aquele verão foi o triunfo do calor, e de Inverno de frio; que a
sua combinação igual
produzido Primavera e Outono, o ex-verdura produção e favoráveis à saúde, e
esta,
deteriorando tudo, dar à luz a doenças. Ele aplicou a idéia mesmo com o nascer
eo pôr do
o sol e, como os Magos, considerou que Deus ou Ormuzd no corpo se assemelhava
a luz, e na alma, a verdade.
Aristóteles, como Platão, admitiu um princípio do mal, residente na matéria e

na sua imperfeição eterna.
Os persas disse que Ormuzd, nascido da pura Luz, e Ahriman, nascido da

escuridão, estavam sempre em
guerra. Ormuzd produziu seis deuses, a beneficência, a verdade, a boa ordem, a
sabedoria, riquezas e Virtuosa alegria.
Estes eram tantas emanações do princípio da boa, tantas bênçãos concedidas por
ela em homens.
Ahriman, por sua vez, produziu seis Devs, adversários dos seis emanações de
Ormuzd. Então Ormuzd
fez-se três vezes maior do que antes, subiu muito acima do sol, enquanto o sol
está acima da terra,
e adornado o céu com estrelas, dos quais ele fez Sirius a sentinela ou de pré-
guarda: que ele, em seguida,
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criado vinte e quatro outras divindades, e os colocou em um ovo, onde Ahriman

também colocou vinte e quatro
outros, criados por ele, que quebrou o ovo, e assim misturados bem e do mal.
Theopompus acrescenta que,
de acordo com os Magos, por dois mandatos de três mil anos, cada um dos dois
princípios deve ser por
Acontece vencedor eo outro vencido; em seguida, para mais de três mil para
cada um são de lidar com
outro, cada destruindo mutuamente as obras do outro; após o qual Ahriman é
perecer, e
homens, vestindo corpos transparentes, para desfrutar a felicidade indizível.
As doze grandes divindades dos persas, os seis Amshaspands e seis Devs,

mobilizados, o ex-
sob a bandeira da Luz, e este último sob essa of Darkness, são os doze sinais
zodiacais ou
Meses; os seis sinais supremos, ou aqueles da Luz, ou de primavera e verão,
começando com Áries,
e os seis inferior, das Trevas, ou de outono e inverno, que começa com Libra.
Por tempo limitado, como
contraste, de tempo, sem limites, ou a eternidade, é hora de criação e medido
pelo
revoluções celestes. Ela é compreendida em um período dividido em doze partes,
cada uma subdividida em um
mil peças, que os persas chamados anos.
Assim, o círculo atravessado anualmente pela Sun foi dividida em 12.000

partes, ou cada signo em 3000:
e, assim, a cada ano, o Princípio da Luz e Bom triunfou por 3.000 anos, que do
mal e
Escuridão por 3, 000, e eles destruíram mutuamente cada trabalho oťheťs para
6.000, ou 3.000 para cada um: para que
Zodíaco foi dividido igualmente entre eles. E de acordo com Ocellus Lucano, o
Discípulo de
Pitágoras, considerou que a causa principal de todos os efeitos sublunary
residia no Zodíaco, e que a partir dele
fluiu as boas ou más influências dos planetas que nele girava.
Os vinte e quatro bons e vinte e quatro divindades malignas, enclausurado no

ovo, são a quarenta e oito
constelações da antiga esfera, dividido igualmente entre os reinos de luz e
escuridão, no
concavidade da esfera celeste que foi repartida entre eles e que, abrangendo o
mundo
e os planetas, foi o ovo místico e sagrado dos Magos, os índios, e os
egípcios, - o ovo que
saiu da boca do Deus Kneph, que figurou como o ovo órfico nos mistérios da
Grécia,
que emitiu do Deus Chumong dos Coresians, e do egípcio Osíris, o Deus Phanes
do órficos Modern, Princípio da Luz, o ovo esmagada pela Sagrada Touro dos
japoneses, e
a partir do qual o mundo surgiu; que colocada pelos gregos aos pés de Baco o
Deus Chifrudo-touro,
e da qual Aristófanes faz amor surgir, que com Night organiza Chaos.
Assim, o Equilíbrio, o Escorpião, a Serpente de Ophiucus, são o Dragão das

Hespérides tornou-se
Sinais malévolos e mal Genii e toda a natureza foi dividido entre os dois
princípios, e entre
os agentes ou causas parciais subordinar a eles. Daí Michael e sua Arcanjos, e
Satanás e seu
compeers caído. Daí as guerras de Júpiter e os Giants, em que os Deuses do
Olimpo lutou no
lado da Luz Divina, Agains progênie escuro da terra e do caos; uma guerra que
Proclus considerado
simbolizando a resistência oposta pela matéria escura e caótica para a força
ativa e benéfica que
dá organização; uma idéia que, em parte, aparece na velha teoria de dois
princípios, um inato no
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ativo e substância luminosa do céu, eo outro na substância inerte e escura de

matéria que
resiste a ordem eo bem que o Céu se comunica com ele.
Osiris conquista Typhon, e Ormuzd, Ahriman, quando, no Equinócio da Primavera,

a ação criadora de
Céu e sua energia demiourgic é mais fortemente manifestado. Em seguida, o
princípio da Luz e Bom
supera o da escuridão e do mal, eo mundo se alegra, resgatou da escuridão fria
e invernal
pelo sinal beneficente em que o Sol, então, entra triunfante e alegria, depois
de sua ressurreição.
A partir da doutrina dos dois princípios, ativo e passivo cresceu a do
Universo, animado por um
Princípio da Vida Eterna, e por uma Alma Universal, do qual cada isolado e ser
temporário
recebeu em seu nascimento uma emanação, que, com a morte de tal ser, retornou
à sua fonte.
A vida da matéria como muito pertencia a natureza assim como a própria matéria
e como a vida se manifesta pelo movimento,
as fontes da vida deve necessidades parecem ser colocados nas corpos luminosos
e eternos, e acima de tudo em
o céu em que giram, e que lhes gira junto com a própria nesse curso rápido e é
mais rápido do que todos os outros movimentos. E o fogo e ter calor tão grande
uma analogia com a vida, que frio como
ausência de movimento, parecia ser a característica distintiva da morte. Deste
modo, o fogo vital que
brilha no sol e produz o calor que vivifica tudo, foi considerado como o
princípio da
organização e na vida de todos os seres sublunares.
De acordo com esta doutrina, o universo não deve ser considerado na sua ação
criadora e eterna, mas apenas
como uma imensa máquina movida por molas poderosas e forçado a um movimento
contínuo que,
que emana da circunferência, estende-se aos atos centrais e re-age em todas as
direções possíveis,
e re -Produz em sucessão todas as diversas formas que a matéria recebe. Então,
para considerá-la seria
reconhecer uma ação de frio e puramente mecânica, a energia de que poderia
nunca produzir vida.
Pelo contrário, pensava-se, o Universo deve ser considerado um Ser imenso,

sempre vivo,
sempre se moveu e sempre em movimento em uma atividade eterna inerente em si,
e que, subordinado a nenhum
causa externa, é comunicada a todas as suas partes, liga-los juntos, e faz do
mundo da
coisas um todo completo e perfeito. A ordem e harmonia que reinam nela parecem
pertencer e
ser uma parte dela, e a concepção dos vários planos de construção de um ser
organizados pareceria
esculpida em sua Inteligência Suprema, a fonte de todas as outras
inteligências que se comunica em conjunto
com vida para o homem. Nada existente fora dele, deve ser considerada como o
princípio eo termo de todas as coisas.
Chaeremon não tinha nenhuma razão para dizer que os antigos egípcios,
inventores de fábulas sagradas e
adoradores do Sol e os outros astros, viu no universo apenas uma máquina, sem
vida e
sem inteligência, seja na sua totalidade ou em suas partes e que a sua
cosmogonia era um puro
Epicurismo, que exigia apenas a matéria e movimento para organizar seu mundo e
governá-lo. Tal

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opinião seria necessariamente excluir qualquer culto religioso. Onde quer que
suponha um culto, não nós
deve supor Divindades inteligentes que o recebem, e são sensíveis à homenagem
de seus adoradores e não
outras pessoas eram tão religiosos como os egípcios.
Pelo contrário, com eles o Ser imenso, imutável e eterno, chamado de "Deus" ou
"o
Universo ", tinha eminentemente e em toda a sua plenitude, que a vida e
inteligência que os seres sublunares,
cada uma porção infinitamente pequeno e temporário por si só, possuem em um
grau muito inferior e infinitamente
menos quantidade. Foi para eles, em algum tipo, como o oceano, onde os
nascentes, riachos e rios
ressuscitado por evaporação e para o seio do qual eles retornam por um curso
mais longo ou mais curto e depois de um
maior ou menor separação da imensa massa de suas águas.
A máquina do Universo era, na sua opinião, como a do homem, movido por um

princípio de vida que
manteve em atividade eterna, e circulou em todas as suas partes. O Universo
era um ser vivo e animado,
como o homem e os outros animais; ou melhor, eles eram tão somente porque o
Universo era essencialmente assim, e
por alguns momentos comunicados a cada uma porção infinitamente minuto de sua
vida eterna, respirava por ela
na matéria inerte e bruta de corpos sublunares. Essa retirada, o homem ou o
animal morreu; e a
Sozinho Universo, vivendo e circulando em torno dos destroços de seus corpos,
pelo seu eterno movimento,
organizado e animado novos corpos, voltando-lhes o fogo eterno e substância
sutil que
vivifica-se, e que, incorporada em sua imensa massa, foi a alma universal.
Estas foram as ideias antigas como a este grande Deus, Pai de todos os deuses,
ou do mundo; desta
Ser, princípio de todas as coisas, e do qual nada mais do que em si é o
Princípio, a causa Universal
que foi denominado Deus. Soul of the Universe, eterno como ele, imenso como
este, extremamente ativo e potente
em suas operações variadas, penetrando todas as partes deste vasto corpo,
impressionando a regular e simétrico
movimento nas esferas, fazendo com que o instinto de elementos com a atividade
e fim, misturando-se com
tudo, organizar tudo, vivificando e preservar tudo, este foi o universo que
Deus
que os antigos adorado como Supremo Causa e Deus dos Deuses.
Anchises, na Eneida, Enéias ensinou esta doutrina de Pitágoras, aprendeu por

ele a partir de seu mestrado,
os egípcios, no que diz respeito à alma e inteligência do universo, a partir
do qual as nossas almas e
inteligências, assim como a nossa vida ea dos animais, emanar, Céu, da Terra,
do Mar, a Lua e
as estrelas, disse ele, são movidos por um princípio de vida interna que
perpetua a sua existência; um grande
alma inteligente, que penetra todas as partes do vasto corpo do Universo, e,
misturando-se com
tudo, agita-lo por um movimento eterno. Ele é a fonte da vida em todas as
coisas vivas. A força
que anima tudo, emana do fogo eterno que queima no céu. Nos Geórgicas,
Virgílio repete
a doutrina mesmos; e que, com a morte de cada animal, a vida que anima-lo,
parte do universal
vida, retorna ao seu princípio e fonte de vida que circula na esfera das
estrelas.
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Sérvio faz de Deus a causa ativa que organiza os elementos em corpos, a

respiração vivificante ou
espírito, que, espalhando-se pela matéria ou os elementos, produz e gera todas
as coisas. Os elementos
compor a substância do nosso corpo. Deus compõe as almas que vivificam desses
órgãos. Desde que chegou
os instintos dos animais, desde que a sua vida, que ele diz e quando morrem, a
vida volta ao e re-entra
para a Alma Universal, e seus corpos em Universal Matéria.
Timceus de Locria e Platão seu comentarista escreveu sobre a Alma do Mundo,

devoloping a doutrina
de Pitágoras, que pensava, diz Cícero, que Deus é a Alma Universal, residente
em toda a natureza
e de que nossas almas são apenas emanações. "Deus é um só", diz Pitágoras,
conforme citado por Justino Mártir:
"Ele não é, como alguns pensam, sem o mundo, mas dentro dele, e toda a sua
totalidade. Ele vê tudo o que
torna-se, formam todos os seres imortais, é o autor de suas atribuições e
desempenhos, a origem de tudo
coisas, a luz do céu: o Pai, a inteligência, a alma de todos os seres, o
promotor de tudo
esferas ".
Deus, na visão de Pitágoras, foi uma, uma única substância, cujas partes
contínua estendida
através de todo o Universo, sem separação, de diferença ou desigualdade, como
a alma no corpo humano.
Ele negou a doutrina dos espíritas, que tinha cortado a Divindade do Universo,
fazendo
Ele existe para além do Universo, que assim se tornou mais do que um trabalho
material, em que atuou
Causa abstrato, um Deus, isolado. A Teologia antigos não tão separado de Deus
ao
Universo. Este Eusébio atesta, ao dizer isso, mas um pequeno número de homens
sábios, como Moisés, tinha procurado
por Deus ou a causa de todos. Fora isso, todos os filósofos, enquanto do Egito
e da Fenícia, reais
autores de todas as antigas cosmogonias, tinha colocado a causa suprema do
próprio Universo e na sua
partes, de modo que, na sua opinião, o mundo e todas as suas partes estão em
Deus.
O Mundo ou Universo foi, assim, em comparação com o homem; o princípio da vida

que se move-lo, ao que
move o homem; a Alma do Mundo ao do homem. Portanto Pitágoras chamou o homem
um microcosmo, ou
pequeno mundo, como possuindo em miniatura todas as qualidades encontradas em
grande escala do Universo; por seu
razão e inteligência participando da natureza divina e pela sua faculdade de
mudar de afecções em
outras substâncias, de crescer e reproduzir-se, participando da natureza
elementar. Assim ele fez
Universo de um grande Ser inteligente, como o homem uma imensa Divindade,
tendo em si mesmo, o que o homem tem em
si mesmo, movimento, vida e inteligência, e além disso, a perpetuidade da
existência, que o homem não tem;
e, tendo em si a perpetuidade do movimento e da vida, portanto, a causa
suprema de tudo.
Em todos os lugares estendida, esta Alma Universal não, na visão de Pitágoras,

atuar em todos os lugares igualmente
nem na forma igual. A maior parte do Universo, como se fora sua cabeça,
parecia-lhe
sua sede principal, e foi a fonte de guiar o resto do mundo.
Nos sete esferas concêntricas é residente de uma ordem eterna, fruto da

inteligência, a Alma Universal
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que se move, por uma progressão constante e regular, os corpos imortais que
formam o harmonioso
sistema dos céus.
Manilius diz: "Eu canto a alma invisível e potente da Natureza; essa

substância divina, que, em todos os lugares
inerente no Céu da Terra, e as águas do oceano, forma o elo que une e faz
uma todas as partes do vasto corpo do Universo. Ele, equilibrando todas as
forças e organizar harmoniosamente
relações variadas dos muitos membros do mundo, mantém-se o movimento da vida e
regular que
agite-o, como resultado da ação do sopro vital ou espírito único que habita em
todas as partes, circula em todos
os canais de natureza universal, pisca com rapidez a todos os seus pontos, e
dá aos corpos animados
configurações apropriadas para a organização de cada um. Esta Lei eterna, esta
Força Divina, que
mantém a harmonia do mundo, faz uso dos sinais celestiais para organizar e
orientar a animação
criaturas que respiram sobre a terra e dá a cada um deles o caráter e os
hábitos mais adequados.
Por ação desta força, Céu governa o estado da Terra e de seus campos
cultivados pelo
lavrador da terra; ela nos dá ou toma de nós vegetação e colheitas; faz o
grande oceano sobre-passar o seu
limites ao fluxo, e se aposentar dentro deles novamente em refluxo, da maré. "
Assim, não é por meio de uma ficção poética que apenas céus ea terra tornar-se
animado e
personificada, e uma existência de vida consideradas, a partir do qual outras
existências prosseguir. Por enquanto eles vivem,
com a sua própria vida, a vida eterna como th corpos, cada um dotado de uma
vida e, talvez, uma alma, como aqueles
homem, uma porção da vida universal e alma universal; e os outros organismos
que formam, e que
eles contêm nos seios, viver só por eles e com a sua vida, como o embry vive
no seio
de sua mãe, em conseqüência, e por meio de uma vida que lhe foi comunicado, e
que a mãe sempre
mantém pela força ativa de sua própria vida. Essa é a vida universal do mundo,
reproduzida em todo o
seres que sua porção superior cria em sua porção inferior, que é como se fosse
o mnatrix do
mundo, ou dos seres que os céus engendram em seu seio.
"A alma do mundo", diz Macrobius, "é a própria natureza" [como a alma do homem
é o próprio homem] ", sempre
agindo através das esferas celestes que se move, e que, mas seguir o impulso
irresistível que
impressiona neles.
Os céus, o sol, grande sede de poder gerador, os sinais, as estrelas e os

planetas atuam apenas com
a atividade da alma do Universo. Desde que a alma, por meio deles, vêm todas
as variações e
challges da natureza sublunar, em que os céus e os corpos celestes são, mas as
causas secundárias.
O zodíaco, com seus sinais, é uma existência, imortal e divina, organizada
pela alma universal, e
produzir, ou reunindo-se em si mesmo, todas as emanações variadas dos
diferentes poderes que compõem o
natureza da Divindade ".
Essa doutrina, que deu para os céus e as esferas almas viventes, cada um uma
parte da alma universal,
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foi de extrema antiguidade. Foi realizada pela antiga Sabaeans. Ele foi
ensinado por Timeu, P] ato, Speusippus,
Jâmblico, Macrobius, Marco Aurélio, e Pitágoras. Quando uma vez que os homens
tinham atribuído uma alma à
Universo, que contém em si a plenitude da vida animal de seres particulares e
até mesmo das estrelas,
eles logo supôs que a alma para ser essencialmente inteligente e a fonte da
inteligência de todos inteligentes
seres. Em seguida, o Universo tornou-se a eles não só animado, mas
inteligente, e de que a inteligência do
diferentes partes da natureza participou. Cada alma era o veículo e como se
fosse o envelope do
inteligência que se ligado a ele e poderia descansar em nenhum outro lugar.
Sem uma alma não pode ser nenhuma
inteligência e como não havia uma alma universal, a fonte de todas as almas, a
alma universal era dotado de um
inteligência universal, a fonte de todas as inteligências particulares. Assim,
a alma do mundo continha em si
a inteligência do mundo.
Todos os agentes da natureza em que a alma universal entraram, recebeu também
uma parte de sua inteligência,
eo Universo, em sua totalidade e em suas partes, se encheu de inteligências,
que pode ser considerado como
tantas emanações da inteligência soberana e universal. Onde quer que a alma
divina agiu como um
causa, houve também a inteligência e, assim, o céu, as estrelas, os elementos
e todas as partes do Universo,
tornaram-se os assentos de tantas inteligências divinas. Cada parcela diminuta
da grande alma tornou-se um
inteligência parcial, e quanto mais ele foi desvinculado da matéria bruta, o
mais ativo e inteligente que
foi. E todos os velhos adoradores da natureza, os teólogos, astrólogos, poetas
e dos mais ilustres
filósofos, suposto que as estrelas eram tantos seres animados e inteligentes,
ou corpos eternos,
causa ativa de efeitos aqui abaixo, a quem um princípio de vida animados e
quais uma inteligência
dirigido, que era mas uma emanação e uma porção de, a vida universal e
inteligência do
mundo.
O próprio Universo foi considerado como um ser extremamente inteligente. Tal

era a doutrina de Timeu de
Locria. A alma do homem era parte da alma inteligente do Universo, e,
portanto, se inteligente.
Sua opinião era a de muitos outros filósofos Cleanthes, um discípulo de Zenão,
considerado o Universo
como Deus, ou uma causa unproduced e universal de todos os efeitos produzidos.
Ele atribuiu uma alma e
inteligência da natureza universal, e esta alma inteligente, na sua opinião, a
divindade pertencia. A partir dele, o
inteligência do homem era uma emanação, e partilhou a sua divindade.
Crisipo, o mais sutil dos estóicos, colocado na razão universal que forma a
alma e
inteligência da natureza, essa força divina ou essência da divindade que ele
designou para o mundo mudou
pela alma universal que permeia sua parte cada.
Um interlocutor na obra de Cícero, De Natura Deorum, formalmente argumenta que

o Universo é necessariamente
inteligente e sábio, porque o homem, infinitamente pequena parte dela, é
assim. Cícero faz o mesmo
argumento em seu discurso de Milo. Os físicos chegaram à conclusão mesmo que o
sophers pílilo. Eles
suposto que o movimento essencialmente pertencia à alma, ea direção de regular
e ordenada
movimentos para a inteligência. E, como o movimento ea ordem existe no
Universo, portanto,
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realizada, deve haver nela uma alma e uma inteligência que governá-lo e não
devem ser distinguidos de si mesmo;
porque a idéia de que o Universo é, mas o conjunto de todas as idéias
particulares de todas as coisas que existem.
O argumento era que os céus e as estrelas que fazem parte deles, são animados,
porque eles
possuir uma parte da Alma Universal; eles são seres inteligentes, porque isso
Alma Universal, parte
da qual eles possuem, é extremamente inteligente e eles compartilham com a
Divindade Universal Natureza, porque
Divindade reside na Alma Universal e Inteligência que mover uma regra do mundo
e de cada um dos
que detêm uma quota. Por este processo de lógica, o interlocutor em Cicero
atribuído à Divindade
Estrelas, como seres animados dotados de sensibilidade e inteligência, e
composta dos mais nobres e
mais puros porções da substância etérea, não misturados com a matéria de
natureza alienígena, um essencialmente
contendo de luz e calor. Por isso, ele concluiu que eles sejam tantos deuses,
de uma inteligência superior à
a de outras existências, correspondentes à grande altura em que se mudou com
tão perfeita
regularidade e harmonia admirável, com um movimento espontâneo e livre. Por
isso, ele fez
"Deuses", ativo, eterno e inteligente "causas"; e povoou o reino dos céus com
uma série de
Inteligências eternas, celestial Gênios ou Anjos, compartilhando o universal
Divindade, e associado a ele em
a administração do Universo, eo domínio exercido sobre a natureza sublunar eo
homem.
Nós fazemos a força motriz dos planetas ser uma lei mecânica, o que se explica
pela combinação
de duas forças, a centrífuga e centrípeta, cuja origem não podemos demonstrar,
mas cuja força que
pode calcular. Os antigos consideravam como movido por uma força inteligente
que teve a sua origem no primeiro
e inteligência universal. É tão certo, depois de
tudo, que estamos mais perto da verdade do que eram; ou que sabemos o que o
nosso "centrípeta e
forças centrífugas "significa;? pelo que é uma força Com a gente, toda a
Divindade age sobre e move cada
planeta, como o faz a seiva que circula na pequena folha de grama e nas
partículas de sangue na
minúsculas veias do rotíferos invisível. Com os antigos, a Divindade de cada
estrela era apenas uma parte do
Deus Universal, a Alma da Natureza. Cada estrela e planeta com eles foi movida
por si mesma, e dirigida por
sua própria inteligência especial. E esta opinião de Aquiles Tácio, Diodoro,
Crisipo, Aristotlc, Platão,
Heraclides de Pontus, Teofrasto, Simplício, Macrobius, e Proclus, que em cada
estrela há um
imortal da alma e inteligência, parte da Alma Universal e Inteligência do
Todo, esta opinião
de Orfeu, Plotino, e os estóicos, era, na realidade, a de muitos filósofos
cristãos. Para Orígenes
realizada a opinião mesmos; e Augustin considerou que cada coisa visível no
mundo foi a superintendência por uma
Aneglic Power and Co Srna, o Monge, acredita que cada estrela estava sob a
orientação de um anjo; e
o autor do Octateuch, escrito na época do imperador Justino, diz que eles são
movidos pelo
impulso comunicado a eles por anjos estacionados sobre o firmamento. Se as
estrelas eram
seres animados, era uma pergunta que a antiguidade cristã não decidiu. Muitos
dos médicos cristãos
acreditavam que eles eram. Saint Augustin hesita, São Jerônimo duvida, se
Salomão não atribuir almas para
as estrelas. O Santo Ambrósio não duvido que eles têm alma; e Pânfilo diz que
muitos da Igreja
acreditam que são seres racionais, enquanto muitos pensam o contrário, mas que
nem um nem outro
opinião é herética.
490/641
Assim, o pensamento antigo, sério e sincero, efetuou a idéia de uma alma

inerente ao Universo
e em suas diversas partes. O próximo passo foi separar essa alma do Universo,
e dar a ele um
existência externa e independente uma personalidade; ainda onipresente, em
cada centímetro de espaço e em cada
partícula de matéria, e ainda não é uma parte da natureza, mas sua causa eo
seu Criador. Este é o meio-termo
entre os dois doutrina do panteísmo (ou que tudo é Deus e Deus está em tudo e
é tudo), de um lado,
e Ateísmo (ou que toda a natureza, e não há nenhum outro Deus), sobre o outro;
doutrinas que, afinal,
quando reduzido aos seus termos mais simples, parece ser o mesmo.
Congratulamo-nos complacentemente em nosso reconhecimento de Deus pessoal,

como sendo a concepção
mais adequada às simpatias humanas, e isentos das mistificações do panteísmo.
Mas a Divindade
permanece ainda um mistério, apesar de todos os dispositivos que o simbolismo,
a partir do orgânico ou
criação inorgânica, pode fornecer; e personificação é em si um símbolo,
equívoco responsável tanto
quanto, se não mais do que, qualquer outro, uma vez que tende a degenerar em
um mero reflexo da nossa própria
enfermidades e, portanto, qualquer idéia ou concepção afirmativa de que
podemos, nossas próprias mentes, imagem do
Divindade, deve necessariamente ser infinitamente inadequada.
O espírito dos Vedas (ou sagrados indianos Livros, de grande antiguidade),

como entendido por seus primeiros como
assim como a maioria de exp recentes ositors, é decididamente um panteísta
monoteísmo um só Deus, uma Ele apesar de tudo; a muitos
divindades, numerosos como as orações de um vestido para eles, sendo resolvido
nos títulos e atributos de um
poucos, e, finalmente, para o ONE. O mecanismo de personificação foi entendido
como tendo sido
inconscientemente assumido como mero expediente para suprir as deficiências da
linguagem e da Mimansa
justamente considerado em si como apenas interpretar o verdadeiro significado
dos Mantras, quando proclamou que, em
o início, "Nada foi mas Mente, a criativa idéia de ele que existia somente a
partir da
começando, e respirava sem afflation. "A ideia sugerida nos Mantras é
dogmaticamente afirmou
e desenvolvido no Upanischadas. A filosofia Vedanta, assumindo o mistério do
"UM EM
MUITOS "como o artigo fundamental da fé, não só manteve a Unidade Divina, mas
a identidade do
matéria e espírito. A unidade, que ele defende é a da mente. A mente é o
elemento universal, o One
Deus, o Grande Alma, Mahaatma. Ele é o material, bem como causa eficiente, eo
mundo é uma textura
da qual ele é tanto o web eo tecelão. Ele é a macro-cosmo, o organismo
universal chamada
Pooroosha, dos quais Fogo, Ar e Sol são apenas os principais membros. Sua
cabeça é leve, os olhos do sol
e da lua, a respiração do vento, sua voz o Vedas aberto. Todos os rendimentos
de Brahm, como a web
a partir da aranha e grama da terra.
No entanto, é apenas a impossibilidade de expressar em linguagem a origem da

matéria do espírito, que
dá a filosofia hindu a aparência de materialisrm. Formless Si mesmo, a
divindade está presente em todos
formas. Sua glória é exibido no Universo como a imagem do sol na água, o que
é, mas não é, o
luminária em si. Todos agência materna e aparência, o mundo subjetivo, são em
grande medida
fantasmas, as representações fictícias da ignorância. Eles ocupam, no entanto,
um meio termo entre
realidade e não a realidade; eles são irreais, porque nada existe, mas Brahm;
No entanto, em algum grau real,
na medida em que constituem uma manifestação externa dele. Eles são uma
hipóstase auto-indução do
491/641
Divindade, sob a qual Ele apresenta a Si toda a animados e inanimados

natureza, a realidade do
No momento, as aparências diversificadas que investem sucessivamente o
Espírito panteísta.
O grande objetivo da razão é generalizar; para descobrir a unidade na

multiplicidade, a ordem na confusão aparente;
se separar do acidental e transitório, o estável e universal. Na contemplação
de
Natureza, ea percepção vaga, mas quase intuitiva de uma uniformidade geral de
pian entre interminável
variedades de operação e forma, surgem esses solene e sentimentos de
reverência, que, se acompanhadas de
atividade intelectual, podem, eventualmente, amadurecer em filosofia.
Consciência de si mesmo e da identidade pessoal é co-existente com a nossa

existência. Não podemos conceber
existência mental sem ele. Não é o trabalho de Lection ref nem da lógica, nem
o resultado de observação,
experiência, e experiência. É um dom de Deus, como instinto e que a
consciência de uma alma pensamento
o que é realmente a pessoa que somos, e que não seja o nosso corpo, é o melhor
e mais sólida prova da
existência da alma. Temos a consciência mesmo sobre a Potência de que somos
dependentes; que pudermos
definir e formar uma idéia ou uma imagem de, tão pouco quanto possível da
alma, e ainda que nos sentimos, e
portanto, sabe, existe.
Verdade em idéias corretas desse poder, da existência absoluta a partir da

qual todos os procceds, não podemos traçar;
se por verdadeira e correta entendemos equiparar idéias; porque dos tais que
não somos, com nossas faculdades limitadas, capaz.
E as idéias de sua natureza, até o momento correto como somos capazes de
entreter, só pode ser alcançado tanto por
inspiração direta ou pelas investigações da filosofia.
A idéia do universal precedeu o reconhecimento de todo o sistema para a sua

explicação. Sentiu-se um pouco
que entendeu; e foi muito antes da concepção grandiosa em que toda a filosofia
repousa recebeu
através da investigação deliberada de que o desenvolvimento analítico que pode
qualificá-la adequadamente para o nome.
O sentimento, quando observou pela primeira vez pela mente consciente, era,
diz Platão ", um dom divino,
comunicada à humanidade por algum Prometeu, ou por aqueles povos antigos que
viviam mais perto dos deuses do que
nossos eus degenerados. "A mente deduzida da sua primeira experiencia a noção
de uma causa geral ou
Antecedente, a que se deu o nome pouco e que personificada. Esta foi a
declaração de um teorema,
obscura na proporção de sua generalidade. Ele explicou todas as coisas, mas a
si mesmo. Era uma verdadeira causa, mas uma
uma incompreensível. Idade teve que passar antes que a natureza do teorema
poderia justamente apreciado, e
diante dos homens, reconhecendo a Causa Primeira de ser um objeto de fé, em
vez de ciência, estavam contentes
a limitar as suas pesquisas para essas relações mais próximas de existência e
sucessão, que são realmente dentro
o alcance de suas faculdades. No início, e por um longo tempo, o intelecto
abandonado o real para um hastily-
formado Mundo Ideal, ea imaginação usurpou o lugar da razão, na tentativa de
colocar uma construção
sobre os mais gerais e inadequados de concepções, transmutando seus símbolos
em realidades, e por
substantializing-lo sob milhares de formas arbitrárias.
492/641
Na poesia, a idéia da unidade divina tornou-se, como na natureza, obscurecido

por um simbolismo multifacetado; e a
notionalities da filosofia transcendental repousou em vista da natureza pouco
mais profundo do que
aqueles dos primeiros symbolists. No entanto, a idéia de unidade era bastante
obscura do que apagado e
Xenófanes apareceu como um inimigo de Homer, só porque ele mais enfaticamente
insistiu na
elemento monoteísta, que na poesia, tem sido relativamente negligenciado. A
primeira filosofia
reafirmou a unidade que a poesia tinha perdido; mas sendo desigual para
investigar sua natureza, mais uma vez renunciou
para o mundo de sensações aproximados, e ficou perplexo no materialismo,
considerando o
todo concepcional ou primeiro elemento como alguns refinamento da matéria,
imutável em sua essência, embora
sujeito a mutações de forma a qualidade em uma sucessão eterna de aparente
decadência e regeneração;
comparando-a com água, ar ou fogo, como cada um se esforçou para refinar a
doutrina de seu antecessor, ou
foi influenciado por uma classe diferente de tradições teológicas.
Nos sistemas filosóficos, a atividade divina, dividido pelos poetas e pela

crença popular entre um
corrida de personificações, em quem a idéia de descida substituído a de causa,
ou da evolução panteísta,
foi restaurada, sem subdivisão ou reserva, a natureza como um todo; em
primeiro lugar como uma força mecânica ou
vida; depois, como uma alma que a tudo permeia, ou pensamento inerente e
finalmente como um direcionamento externo
Intelligence.
O renascimento Jónico de panteísmo era materialista. A força motriz era

inseparável de um material
elemento, um ingrediente sutil, mas visível. Sob a forma de ar ou de fogo, o
princípio de vida foi associada
com a maquinaria material mais óbvio da natureza. Tudo, dizia-se, está vivo e
cheio de deuses.
As maravilhas do vulcão, o ímã, o fluxo e refluxo da maré, indícios vitais, o
respirando ou se movendo da Grande Mundo Animal. O éter imperceptível de
Anaximenes não tinha
qualidade positiva além do ar atmosférico com que foi facilmente confundido, e
até mesmo o "Infinito"
de Anaximandro, embora livre das condições de qualidade ou quantidade, era
apenas um caos ideal, aliviado
de sua grosseria por negações. Foi à casa do tesouro ilimitado ou Pleroma, da
qual é desenvolvido o
círculo interminável de mudança fenomenal. A força motriz foi reconhecido, mas
não claramente distinguidos
de, o material.
Espaço, tempo, forma e número, e de outras formas ou propriedades comuns, que

existem apenas como
atributos, foram tratadas como substâncias, ou pelo menos como fazendo uma
ligação substancial entre os objectos
a que pertencem e deveriam todas as condições de existência material ter sido
evoluiu
fora da Mônada pitagórica.
Os filósofos eleatas tratado concepções não só como entidades, mas como as

únicas entidades, sozinho
que possua a estabilidade uma certeza e realidade em vão procurou entre os
fenômenos. A única realidade era
Pensamento. "Toda a existência real", eles disseram, "é a existência mental;
não-existência, sendo inconcebível, é
portanto impossble; existência enche toda a gama de pensamento, e é
inseparável de seu exercício;
pensamento e seu objeto são um. "
493/641
Xenófanes usou uma linguagem ambígua, aplicáveis ao material, bem como para o
mental, e
adequadas exclusivamente nenhum. Em outras palavras, ele se valeu de imagens
de material para ilustrar um
significado indeterminado.
Ao anunciar a ser universal, ele apelou para os céus como a manifestação

visível, chamando-
esférica, um termo emprestado do mundo material. Ele disse que Deus era
deslocar ou imóvel,
limitado nem ilimitado. Ele nem sequer tentam expressar claramente o que não
pode ser concebido com clareza;
admitindo, diz Simplício, que tais especulações foram acima física. Parmênides
empregada semelhante
expedientes, comparando sua divindade metafísica para uma esfera, ou para
aquecer um agregado ou uma continuidade, e
assim involuntariamente retirar seus atributos nominais.
A escola atômico, dividindo-se a todos em Matéria e Força considerado matéria

imutável em sua última
constituição, embora infinitamente variável em suas formas resultantes. Eles
fizeram toda a variedade procedem da
várias combinações de átomos; mas eles não necessitaram de mover nem o diretor
dos átomos externos para
si mesmos; Razão universal; mas uma necessidade mecânica Eterno, como a dos
Poetas. Ainda assim, é
duvidoso que alguma vez houve um momento em que a razão poderia ser dito para
ser totalmente adormecido, um estranho ao seu
própria existência, não obstante esta aparente materialismo. A primeira
contemplação do externo
mundo, o que o coloca em uma associação imaginado com nós mesmos, atribui,
seja para seu todo ou a sua
partes, a sensação e vontade que pertence a nossa própria alma.
Anaxágoras admitiu a existência de partículas elementares finais, como

Empédocles fez, a partir do
combinações da qual resultou fenômenos materiais. Mas ele afirmou a Força de
deslocamento a ser Mente; e
ainda, embora ele viu claramente a impossibilidade de avançar por ilustração
ou definição para além de um
fé razoável, ou uma simples negação da materialidade, mas ele não poderia
desistir de todo o esforço para
ilustrar a natureza deste não-matéria ou da mente, por meio de símbolos
extraídas dessas considerações físicas
que o decidido em colocá-lo em uma categoria separada. Seja como a razão
humana, ou como a regulação
Princípio na natureza, ele a segurou diferente de todas as outras coisas no
caráter e efeito, e que, portanto,
deve necessariamente diferentes em sua constituição essencial. Não era nem
matéria, nem uma conjunção força com
matéria, ou homogénea com ele, mas independente e distinta genericamente,
especialmente na medida em que, sendo o
fonte de todo o movimento, separação e cognintion é algo inteiramente
original, pura e sem mistura e
Assim, sendo desimpedido por qualquer influência interferindo limitando a sua
independência da ação individual, tem
Supremo Empire sobre todas as coisas, sobre o turbilhão de mundos, bem como
sobre todos os que vivem neles. É mais
penetrante e poderosa, misturando com outras coisas, que nenhuma outra coisa
se mistura com ela; exercícios
controle e cognição universal, e inclui a necessidade de os poetas, assim como
a independente
poder do pensamento que exercemos dentro de nós mesmos. Em suma, é o poder de
auto-consciente do pensamento
prorrogado para o Universo, e exaltado no Supremo Mente externo que vê, sabe,
e dirige
todas as coisas.
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Assim, o panteísmo e materialismo ambos foram evitados e matéria, embora como

infinitamente variada como a
sentidos representá-lo, foi realizada em um vínculo de unidade transferido
para um poder dominante separado dele. Esse poder
não poderia ser Prime Mover, se fosse em si mudou; nem que predomina, se não
for além das coisas que
governa. Se o princípio organizando eram inerente à matéria, teria sido
impossível para dar conta
a existência de um caos. Se algo externo, então a velha doutrina jônica de um
"começo" se tornou
mais facilmente concebível, como sendo a época em que a inteligência
Organizando iniciou a sua
operações.
Mas esta grande idéia de uma mente independente que predomina dificuldades que
se revelaram envolvidos
insuperável; porque deu à matéria, na forma de caos, uma auto-existência
independente e eterno,
e assim introduziu um dualismo de espírito e matéria. Na Mente ou
Inteligência, Anaxágoras não incluído
apenas a vida e movimento, mas os princípios morais da nobre e bom; e
provavelmente usou o termo em
conta da má aplicação popular da palavra "Deus", e de ser menos susceptível de
má interpretação,
e, mais especificamente, marcando sua idéia. Seu princípio "Intelligence"
manteve-se praticamente passível de muitos
dos defeitos mesmo que a "necessidade" dos poetas. Foi o pressentimento de uma
grande idéia, que era
para o tempo impossível de explicar ou siga para fora. Ele ainda não era
inteligível, nem mesmo a estrada
operled atra que pode ser abordado.
A mente não pode avançar na metafísica além da auto-deificação. Na tentativa

de ir mais longe, só faz
a apoteose próprias concepções sutis, e assim por sumidouros abaixo do solo
mais simples já tomada. A
realidades que Platão não poderia reconhecer os fenômenos, ele descobriu
dentro de sua própria mente, e como
sem hesitação, como os antigos teosofistas instalado suas criações entre os
deuses. Ele, como a maioria
filósofos depois de Anaxágoras, fez o Ser Supremo para ser Intelligence; mas,
em outros aspectos à esquerda
Sua natureza indefinida, ou melhor, por tempo indeterminado, através da
variedade de definições, uma concepção vaga
flutuando entre o teísmo eo panteísmo. Embora depreciativo as tendências
desmoralizantes de poesia, ele
era sábio demais para tentar substituí-las por outras representações de um
tipo positivo. Ele justamente diz que
coisas espirituais podem ser feitas inteligível apenas através de figuras; e
as formas de expressão alegórica
que, em uma era rude, tinha sido adotado inconscientemente, foram
intencionalmente escolhidos pelo filósofo como
os veículos mais adequados para idéias teológicas.
Como os dispositivos de simbolismo foram gradualmente arrancada, a fim de, se

for possível, para atingir o
concepção fundamental, o sentimento religioso habitualmente ligado a ele
pareceu evaporar sob
o processo. E ainda os defensores do monoteísmo, Xenófanes e Heráclito,
declamou apenas contra
a realização de deuses em forma humana. Eles não tentaram retirar a natureza
de sua divindade, mas sim para
lembrar contemplação religiosa de um simbolismo explodiu para um mais puro.
Eles continuaram a
veneração que, no fundo da poesia, tem sido mantida por Sol e as Estrelas, o
Fogo ou Éter.
Sócrates prostrou-se diante do astro nascente; e as esferas eternas, que
parecem ter
compartilhou a homenagem religiosa de Xenófanes, manteve uma divindade
secundária e qualificada nas Escolas
dos peripatéticos e estóicos.
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O ser invisível ou seres revelados apenas ao intelecto tornou-se o tema da

filosofia; e seus
símbolos mais antigos, se não abertamente desacreditado, passassem a
generalidade evasivo, como seres
respeitando cuja existência problemática devemos estar "contente com o que foi
relatado por aqueles
antigos, que, assumindo-se os seus descendentes, devem, portanto, ser suposto
ter sido bem
familiarizado com seus próprios ancestrais e relações familiares. "E o teísmo
de Anaxágoras era ainda
mais decididamente subversivo, não só da mitologia, mas de toda a religião da
natureza exterior; sendo
um apelo do mundo, sem, com a consciência da dignidade espiritual dentro do
homem.
Nas doutrinas de Aristóteles, o mundo se move ininterruptamente, sempre

mudando, mas sempre o mesmo,
Como o tempo, o Eterno Agora, sabendo nem repouso nem a morte. Há um princípio
que faz com que boa
a falha de identidade, multiplicando semelhanças; a destruição do indivíduo
por um eterno
renovação do formulário em que a matéria se manifesta. Esse eterno movimento
normal implica um Eterno
Mover; não uma eternidade inerte, como o platônico Eidos, mas sempre agindo, a
sua essência de ser de agir,
pois de outra forma ele poderia nunca ter atuado, e da existência do mundo
seria um acidente; para quê
deve ter, nesse caso, decidiu que Ele aja, depois de longa inatividade? Nem
pode ser, em parte, no ato e
parte potencial, isto é, em repouso e indeterminado de agir ou não agir, pois
mesmo em que o movimento caso
não seria eterna, mas contingente e precário. Ele é, portanto, totalmente em
ato, um puro, incansável
atividade, e pelas razões mesma totalmente imateriais. Assim, Aristóteles
evitado a idéia de que Deus estava
inativos e auto-contemplativa por uma eternidade, e em seguida, por alguma
razão desconhecida, ou por algum
motivo desconhecido, começou a actuar para o exterior e produzem; mas ele
incorreu o risco oposto, de
fazendo com que o resultado de sua ação, matéria e do universo, ser coexistia
com Ele; ou em
Ou seja, de negar que houvesse qualquer momento sua ação externa iniciada.
A primeira causa, disse ele, impassível, move tudo. Lei foi o primeiro, eo
Universo sempre existiu; uma
causa persistente direcionando sua continuidade. A unidade do primeiro motor
decorre Sua imaterialidade. Se
Ele não a si mesmo estavam impassíveis, a série de movimentos e causas do
movimento seria infinito. Sem se abalar,
portanto, e imutável si mesmo, todo o movimento, mesmo que no espaço é causada
por ele. Ele é
necessário; Ele não pode ser de outra forma do que como Ele é, e é somente
através da necessidade de seu ser que
podemos explicar essas relações eternas necessárias que fazem a ciência do ser
possível. Assim
Aristóteles se inclinou para um Deus aparentemente pessoais; não um Ser de
peças e paixões, como o Deus da
Hebreus, ou que da massa mesmo de homens cultos em nossos dias, mas um chefe
substancial de toda a
categorias do ser, uma individualidade de Inteligência, o dogma de Anaxágoras
revivido de uma forma mais
elaborada e profunda análise da Natureza; algo parecido Princípio inequívoca
vivo que o
poetas antigos antes da cosmogonists materialistas de noite um caos, havia
descoberto em Urano
ou Zeus. Logo, porém, a visão da personalidade é retirado, e chegamos a esse
ponto culminante de
pensou onde o real se mistura com o ideal; onde a ação moral eo pensamento
objetivo (ou seja, o pensamento
exercido a qualquer coisa fora de si), assim como o corpo material, um
excluído; e onde o divino
ação no mundo conserva véu do mistério impenetrável, e os presentes de
pesquisa maior engenhosidade
mas uma contradição. Neste extremo, a série de causas eficientes resolve-se em
causa final.
O que move, o próprio imóvel, só pode ser a imobilidade pensamento ou
formulário. Deus é tanto formal,
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causa eficiente e final; a um formulário que compreende todas as formas, a um

bom incluindo bom, o objetivo do
o anseio da Universidade, movendo o mundo como objeto de amor ou desejo
racional move o
indivíduo. Ele é a causa interna ou auto realizada finais, não tendo nenhum
fim além de si mesmo. Ele não é
agente moral; para se Ele fosse, Ele seria apenas um instrumento para a
produção de algo ainda maior e
maior. Um tipo de ato só, a atividade da mente ou pensamento, pode ser
atribuído àquele que é ao mesmo tempo tudo ato
mas todos Repo se.
O que nós chamamos o nosso maior prazer, o que distingue a vigília ea sensação
e que dá uma
refletida charme à esperança e memória, é com Ele perpétua. Sua existência é
diversão ininterrupta de
o que é mais excelente, mas apenas temporário com a gente. A qualidade divina
da ativa e ainda tranquilo
auto-contemplação caracterizando inteligência, é pré-eminentemente possuído
pelo espírito divino; Sua
pensamento, que é a sua existência, sendo diferente da nossa, ato
incondicional e totalmente. Se Ele pode receber qualquer
gratificação ou prazer com o que existe além de si mesmo, ele também pode ser
descontente e dor
com ele, e então ele seria um ser imperfeito. Supor prazer experimentado por
Ele
qualquer coisa fora, supõe gozo insuficiente antes e felicidade, e uma espécie
de dependência.
Do Homem Bom é além de si mesmo; não tão deuses. O ato eterno que produz a
vida mundos é o
desejo eterno de bom. O objeto do pensamento absoluto é o Bem Absoluto. A
natureza é tudo
movimento, e pensei que tudo repouso. Ao contemplar que bem absoluto,
Finalidade pode contemplar
apenas em si; e, portanto, todas as interferências material que está sendo
excluído, a distinção entre sujeito e objeto
desaparece na identificação completa, eo Pensamento Divino é "o pensamento do
pensamento." A energia de
mente é a vida, e Deus é que a energia em sua pureza e perfeição. Ele é,
portanto, a própria vida, eterna e
perfeito e isso resume tudo o que se quer dizer com o termo "Deus". E, no
entanto, depois de todo esse transcendentalismo,
a própria essência do pensamento consiste em sua mobilidade e poder de
transferência de objeto a objeto; e
podemos conceber nenhum pensamento, sem um objeto além de si mesma, sobre o
que pensar, ou de qualquer atividade
em mera auto-contemplação, sem ida ato, movimento ou manifestação.
Platão se esforça para mostrar como o Princípio Divino do Bem torna-se

realizado na Natureza. Aristóteles
sistema é uma grande indução analógica para provar como toda a Natureza tende
para um bom final. Platão
considerado alma como um princípio de movimento, e fez sua Divindade perceber,
ou seja, se transformar em realidades, sua
idéias como uma força livre e inteligente. Aristóteles, para quem Alma é o
centro de imóvel a partir do qual o movimento
irradia, e para a qual converge, concebe um Deus correspondentemente
impassível. A Divindade de Platão
cria, superintende, e alegra-se com a alegria universal, Suas criaturas. A de
Aristóteles é o
perfeição da atividade intelectual do homem estendido para o Universo. Quando
ele faz com que a Divindade para ser um
ato eterno de auto-contemplação, o mundo não está excluído de sua
conhecimento, pois Ele contempla
dentro de si mesmo. Além de e para além do mundo, ele ainda misteriosamente se
mistura com ela. Ele é
universal, bem como individual; Sua agência é necessária e geral, mas também
faz com que o real eo
bem do particular.
Quando Platão tinha dado ao mundo sem forma a vida animal dos jônicos, e
adicionado ao que o
Anaxagorean Intelligence, anulando o princípio selvagem de necessidade e
quando a inteligência era
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acrescentou Beneficência e os Wardours terríveis, Força e Resistência, foram

subordinados a brandura
e Bondade, era como se um avanço era impossível, e que a Divindade não poderia
ser mais
do que os sábios e os bons.
Mas a contemplação da Boa implica que o seu oposto, Evil. Quando Deus é tido
como "The
Bom, "não é porque o mal é desconhecida, mas porque ele é intencionalmente
excluídos dos Seus atributos. Mas
Se o mal ser uma existência separada e independente, como ele se sairia com a
sua prerrogativa de Unidade e
Supremacia? Para atender a esse dilema, ele permaneceu apenas para voltar a
cair em algo mais ou menos parecido com o
imprecisão da antiguidade; fazer uma confissão virtual da ignorância, para
negar a realidade última do mal,
como Platão e Aristóteles, ou com Speusippus, a eternidade de sua existência
antitética, a supor que se trata de
apenas uma dessas noções que são de fato provisoriamente indispensável em uma
condição de finito
conhecimento, mas de que muitos já foram desacreditados pelo avanço da
filosofia; para reverter
em suma, para a concepção original de "O Absoluto", ou de um único ser, em
quem todos os mistérios são
explicadas, e diante do qual o princípio perturbador é reduzido a um mero
ponto turva no oceano de
Eternity, que para o olho da fé pode ser dito já não existir.
Mas o absoluto é quase aliado ao inexistente. Matéria e mal obtruded se também

constantemente
e convincente para ser refutado ou cancelada por sutilezas da lógica. É em vão
para tentar mesclar o
mundo em Deus, enquanto o mundo da experiência demonstra contrariedade,
imperfeição e mutabilidade, ao invés
da imutabilidade de sua fonte.
A filosofia era apenas outro nome para a incerteza e depois que a mente tinha
endeusado sucessivamente Natureza
e suas próprias concepções, sem qualquer resultado prático, mas ocupação
penosa; quando a realidade
procurado, fora ou de dentro, parecia que nunca para escapar de seu alcance, o
intelecto, desconcertado em seus vôos mais altos,
procurado vantagem e repouso ao visar a verdade de um tipo menor, mas mais
aplicável.
A Divindade de Platão é um Ser proporcional à simpatia humana; Pai do Mundo,

bem como a sua
Criador; o autor do único bem, não do mal. "Inveja", diz ele, "está muito
longe de seres celestiais, e
homem, se quiser, e se preparou para o esforço, é permitida a aspirar a uma
comunhão com as tropas solenes
e sociedades doces do céu. Deus é a idéia ou essência da bondade, o próprio
Bom: na bondade,
Ele criou o mundo, e deu a ele a maior perfeição da qual era suscetível;
tornando-a, na medida
quanto possível, uma imagem de si mesmo. O tipo sublime de toda excelência é
um objeto não só de veneração
. mas o amor "Os Sábios de idade já havia insinuado em enigmas que Deus é o
autor do Bem; que, como
Sol no céu, ou Esculápio na terra, Ele é "Healer", "Salvador" e "Redentor", o
destruidor
e averter do Mal, sempre curando os males infligidos por aqui, a devassa ou
poder irracional de
natureza.
Platão apenas afirma com mais clareza o dogma da antiguidade quando ele
reconhece o Amor como a
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mais alta e mais benéfico dos deuses que dá à natureza da energia revigorante
restaurado pela arte de
Medicina para o corpo; Desde que o amor é enfaticamente o médico do Universo,
a Esculápio para
quem Sócrates quis sacrificar na hora da sua morte.
A idéia figurativa, adotada a partir de imagens familiar, deu aquele aspecto

cativante à conexão divina
com o Universo, que havia ordenado a mais antiga consentimento dos
sentimentos, até que, em ascensão no
refinamento com o progresso do cultivo mental, em última análise, se
estabeleceu como firmemente na
aprovação deliberada do entendimento, uma vez que já tinha respondido às
simpatias. Mesmo os rudes
Citas, Bithynians e escandinavos, chamados de Deus, seu "Pai"; todas as nações
traçam sua ancestralidade
mais ou menos diretamente para o céu. O Hyperborean Olen, um dos símbolos mais
antigos da religiosa
antiguidade da Grécia, feito amor o primeiro nascido da Natureza. Quem vai se
aventurar pronunciar em que momento
Deus foi o primeiro digna e verdadeiramente honrado, ou quando o homem começou
a sentir-se corretamente a eloquência muda de
natureza? Na física obscura dos Theologers místicas que antecederam a
filosofia grega, o amor era
a Grande Primeira Causa e Pai do Universo. "Zeus", diz Proclo, "ao entrar na
obra
da criação, se transforma em forma de amor e Ele apresentou Afrodite, o
princípio da
Unidade e Harmonia Universal, para mostrar a sua luz a todos. Nas profundezas
do seu ser misterioso, Ele
contém o princípio do amor dentro de si mesmo; Nele sabedoria criadora e amor
abençoado estão unidos ".
"Desde o primeiro dos Dias sobre estes o seu amor divino ser fixado, Sua
admiração, até que o tempo em que ele completar
admirado e amado, seu sorriso vital desdobrou-se em ser ".
Os especuladores do venerável Oriental, que conceberam a idéia de um Ser
Eterno superior a todos
carinho e mudança, em sua própria suficiência desfrutar de uma plenitude de
felicidade serena e independente, foram
levou a investigar o fato, aparentemente inconsistentes da criação do mundo.
Por que, perguntaram: que ele,
que necessitou de nada externo a si mesmo para completar sua perfeição já
existente, que saía da
Sua existência não revelada e perfeito, e tornar-se incorporado nas
vicissitudes da natureza? A
solução da dificuldade era amor. O Grande Ser contemplado a beleza de sua
própria concepção, que
habitou com ele sozinho desde o início, Maia, ou beleza da natureza, de uma só
vez o germe da paixão e
a fonte de mundos. O amor tornou-se o pai universal, quando a divindade, antes
tabela remota e inscru,
tornou-se idealmente separados para o amor e ser amado.
E aqui novamente se repete a antiga dificuldade; que, em qualquer período de

início esta criação ocorreu, uma
eternidade já havia transcorrido, durante a qual Deus, que habita só em Sua
unidade unimpeached, não tinha
objeto de seu amor; e que a própria palavra implica para nós um objeto
existente para que o amor é
dirigido; de modo que não podemos conceber de amor, na ausência de qualquer
objeto para ser amado; e, portanto,
novamente voltar a este ponto, que, se o amor é dos deuses essência, e Ele é
imutável, a necessidade mesmos da
Sua natureza, deveria ter causado criação, deve já ter feito sua existência
sem um objeto para
amor impossível, e assim que o universo deve ter sido co-existente com a Si
mesmo.
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As perguntas como e por que o mal existe no Universo; como a sua existência
deve ser conciliado com a
sabedoria e bondade e da onipotência de Deus admitiu; e até que ponto o homem
é um agente livre, ou controlada
por uma necessidade inexorável ou destino, tem dois lados. Por um lado, eles
são perguntas sobre as qualidades e
atributos de Deus; pois devemos inferir Sua natureza moral do Seu modo de
governar o universo, e
eles nunca entrar em qualquer consideração sua natureza intelectual, e por
outro lado, eles dizem directamente respeito a
responsabilidade moral e, portanto, o destino, do homem. R importante, por
conseguinte, em ambos os pontos de vista,
Eles têm sido muito discutido em todas as épocas do mundo, e não tenho nenhuma
dúvida exortou os homens, mais do que tudo
outras questões têm, a fim de tentar entender os mistérios da natureza e do
modo de
Existência e ação de um Deus incompreensível.
E, com estes, ainda uma outra questão também se apresenta; se a Divindade rege
o Universo por
leis fixas e imutáveis, ou por providências especiais e interferências, para
que Ele possa ser induzido a
mudar seu curso e os resultados da ação humana ou material, pela oração e
súplicas.
Só Deus é todo-poderoso; mas a alma humana tem em todas as idades afirmou sua
pretensão de ser considerado como parte
do Divino. "A pureza do espírito", diz Van Helmont, "é mostrado através de
energia e
efficaciousness de vontade. Deus, por intermédio de uma vontade infinita,
criou o Universo, eo tipo Samé
de poder em um grau inferior, mais ou menos limitada por obstáculos externos,
existe em todos espirituais
. seres "Quanto mais alto subimos na antiguidade, o mais faz oração assumir a
forma de encantamento, e que
formá-la ainda em grande medida mantém, uma vez que os ritos de adoração
pública são geralmente considerados não
apenas como uma expressão de confiança ou reverência, como atos espiritual
real, cujo efeito é procurado apenas
dentro da mente do adorador, mas como atos de que algum resultado directo no
exterior esteja prevista, o
realização de algum objeto desejado, da saúde ou da riqueza, de dons
sobrenaturais para o corpo ou alma, de
isenção de perigo, ou vingança contra inimigos. A oração foi capaz de mudar os
fins do Céu,
e para fazer os Devs tremer sob o abismo. Ele exerceu uma influência
obrigatória sobre os deuses. Ele
promoveu a simpatia magnética de espírito com o espírito e os hindus e persas
liturgias, não abordados
somente à Divindade si mesmo, mas para Suas manifestações diversificadas,
foram considerados saudáveis e
iterações necessárias da vida ou Palavra criadora que à primeira efetuada a
vontade divina, e que
de instante em instante suporta a estrutura universal por sua eterna
repetição.
Na narrativa da Queda, temos o modo hebraico de explicar o grande mistério

moral, a origem
do mal e do distanciamento aparente do céu; e uma ideia semelhante,
diversamente modificada, obtida em
todos os credos antigos. Em todos os lugares, o homem teve no início foi
inocente e feliz, e tinha caducado,
pela tentação e sua própria fraqueza, de sua primeira propriedade. Assim, foi
contabilizada a presumida
ligação de aumento do conhecimento, com aumento de tristeza, e, em particular,
o grande penalidade de
morte se reconciliou com a Justiça Divina. Subordinados a estes maiores pontos
foram as perguntas, por que
é a terra coberta de espinhos e ervas daninhas? Daí a origem do vestuário, da
vergonha sexual e
paixão? Daí a imposição do trabalho, e como justificar a condição degradada de
mulher na
Médio ou conta para o ódio tão geralmente sentida em direção à Tribo Serpente?
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A hipótese de uma queda, necessária sob algumas das suas modificações em todos
os sistemas, para ter em conta o
imperfeição aparente na obra de um ser perfeito, era, na filosofia oriental, o
inevitável
acompanhamento e condição de existência limitada ou individual; uma vez que a
alma, considerada como um
fragmento da Mente Universal, pode-se dizer que tenham decorrido desde a sua
preeminência quando apartou
sua fonte, e deixar de fazer parte da perfeição integral. A teoria de sua
reunião foi correspondente
para a causa assumida de sua degradação. Para chegar a sua condição anterior a
sua individualidade deve cessar; ele deve
ser emancipado por re-absorção no Infinito, a consumação de todas as coisas em
Deus, a
bepromoted pelo esforço humano em meditação espiritual ou auto-mortificação, e
concluída no mágico
transformação de morte.
E como o homem caiu, por isso foi decidido que os Anjos do Mal teve, desde a
sua primeira propriedade, a qual, como
homens, foram, em deuses bom tempo, para ser restaurado eo reino do mal foi,
então, cessar para sempre. Para
este grande resultado todas as teologias antigas apontar e, assim, todos eles
se esforçaram para conciliar a existência
do pecado e do mal com a sabedoria perfeita e inegável e beneficência de Deus.
Com o exercício do homem de pensamento são inseparavelmente liberdade e

responsabilidade conectado. Homem assume sua
grau próprio como um agente moral, porque com o sentido das limitações de sua
natureza surgir a consciência
de liberdade e das obrigações que acompanha o seu exercício, o sentido do
dever e da capacidade de
realizá-lo. Supor que o homem já se imaginou a não ser um agente livre até que
ele tinha argumentado
se em que a crença, seria supor que ele estava naquele abaixo os brutos; para
ele, como eles, é
consciente de sua liberdade de agir. Experiência sozinho lhe ensina que esta
liberdade de ação é limitada e
controlado e quando o que é exterior a ele restringe e limita essa liberdade
de ação, ele instintivamente
rebela-se contra ele como um erro. A regra do dever e os materiais de
experiência são derivados de uma
familiaridade com as condições do mundo externo, em que as faculdades são
exercidas e, portanto, o
problema do homem envolve aquelas da natureza e de Deus. Nossa liberdade,
aprendemos pela experiência, é determinado
por uma agência externa para nós; nossa felicidade está intimamente dependente
das relações do exterior
Mundial, e sobre o caráter moral de seu governante.
Então surge ao mesmo tempo este problema: o Deus da natureza deve ser um e Seu
caráter não pode ser
suspeito de ser outro do que bem. De onde, então, veio o mal, a consciência de
que deve,
variavelmente ter precedido ou acompanhado o desenvolvimento moral do homem?
Sobre este assunto opinião humano tem
subia e descia entre dois extremos contraditórios, um dos quais parece
inconsistente com os deuses
Onipotência, e na outra com a beneficência.
Se Deus foi dito, é perfeitamente sábio e bom, o mal tem que surgir de algum
independente e hostil
princípio: se, por outro lado, todas as agências estão subordinadas a um, é
difícil, se o mal faz de fato
existe, se existe alguma coisa como o mal, para evitar a impiedade de fazer de
Deus o autor do mesmo.
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O reconhecimento de um dualismo moral e física na natureza foi adverso para a

doutrina da Unidade Divina.
Muitos dos antigos pensaram que absurdo imaginar um Ser Supremo, como Homeťs
Jove, distribuindo
o bem eo mal de duas urnas. Eles, portanto, substituído, como já vimos, a
doutrina de dois distintos
e princípios eternos; alguns tornando a causa do mal estar da imperfeição
inerente da matéria ea
carne, sem explicar como Deus não era a causa disso; enquanto outros
personificava o necessário
agência, e fantasiosamente inventou um princípio do mal, a questão de quem do
SE origem de fato envolvido todo o
dificuldade do problema original, mas cuja existência, se uma vez tida como
certa, era suficiente como
solução popular do mistério; a dificuldade de ser já não deveria existir
quando empurrou um passo
mais longe, como a dificuldade de conceber o mundo sustentado por um elefante
deveria ser eliminado
de quando foi dito que o elefante foi apoiado por uma tartaruga.
Quanto mais simples e provavelmente a noção mais velho, tratado a um só Deus

como o autor de todas as coisas. "Eu formo
a luz ", diz o Senhor", e crio as trevas; I causar prosperidade e crio o mal;
Eu, o Senhor, faço todas essas
coisas "." Toda a humanidade ", diz Maximus Tyrius", concordam que existe um
só Rei Universal e
Pai, e que os muitos deuses são seus filhos ". Não há nada de improvável na
suposição de que
a idéia primitiva era que não havia um só Deus. Uma vaga sensação de Unidade
da Natureza, misturado com uma fraca
percepção de um espiritual que permeia tudo Essence, foi observado entre as
primeiras manifestações
da Mente Humana. Em todos os lugares que era a lembrança tênue, incerto e
indeterminado, do original
verdade ensinada por Deus aos primeiros homens.
A divindade do Antigo Testamento está em todos os lugares representados como o

autor direto do Mal, comissionamento
mal e espíritos mentirosos aos homens, endurecendo o coração de Faraó, e
visita a iniqüidade do indivíduo
pecador em todo o povo. A concepção rude da severidade predominando sobre a
misericórdia na Divindade,
só ela pode explicar os sacrifícios humanos, determinei, se não for executado,
por Abraão e Jefté. Tem
Não foi incomum, em qualquer época ou país do mundo, para os homens a
reconhecer a existência de um Deus,
sem formar qualquer estimativa tornando-se de sua dignidade. As causas do bem
e do mal são encaminhados para um
centro misterioso, em que cada atribui tais atributos como correspondem com
seu próprio intelecto e
avançar na civilização. Daí a atribuição para a Divindade dos sentimentos de
inveja e ciúme. Assim
a provocação dada pela habilidade de cura de Esculápio eo roubo humana de fogo
de Prometeu.
O próprio espírito da natureza, personificada em Orfeu, Tântalo, ou Frineu
deveria ter sido
morto, confinado, ou cego, por ter muito livremente divulgou os Mistérios
Divinos para a humanidade. Este
Inveja Divino ainda existe em uma forma modificada, e varia de acordo com as
circunstâncias. Em Hesíodo parece
no tipo mais baixo de malignidade humana. No Deus de Moisés, é o ciúme da
violação do
poder autocrático, a verificação de traição política; e até mesmo as
penalidades denunciado por adorar outro
deuses muitas vezes parecem ditadas mais por uma relação com ciúmes de sua
própria grandeza em Divindade, do que pela
imoralidade ea natureza degradada do próprio culto. Em Heródoto e outros
escritores que assume uma forma mais
forma filosófica, como uma adesão estrita a um equilíbrio moral no governo do
mundo, no
punição de orgulho, arrogância e pretensão insolente.
Deus age providencialmente na Natureza por leis regulares e universais, por

modos constantes de operação; e assim
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cuida das coisas materiais, sem violar sua constituição, agindo sempre de
acordo com a natureza
das coisas que Ele fez. É um fato da observação de que, no mundo material e
inconsciente,
Ele funciona através da sua materialidade e inconsciência, não contra eles; no
mundo animal, por sua animalidade
e consciência parcial, e não contra eles. Assim, no governo providencial do
mundo, Ele age por
leis regulares e universais, e modos constantes de operação e cuidados para
que toma das coisas humanas, sem
violar sua constituição, agindo sempre de acordo com a natureza humana do
homem, e não contra ela, trabalhando
no mundo humano por meio de um homem de consciência e liberdade parcial, e não
contra eles.
Deus age por leis gerais para propósitos gerais. A atração da gravidade é uma
coisa boa, pois mantém
o mundo juntos e se a torre de Siloé, caindo assim para a terra mata dezoito
homens de
Jerusalém, esse número é muito pequeno para pensar, considerando os milhões
miríade que estão defendidos pela
lei mesmos. Não poderia ser revogada por causa deles, e para segurar a torre;
nem podia permanecer em
vigor, eo suporte torre.
É difícil conceber uma vontade perfeita, sem confusão com algo como mecanismo;
já que a linguagem não tem um nome para essa combinação do Inexorável com a
moral, que os antigos poetas
personificada separadamente em Ananke ou Eimarmene e Zeus. Como combinar
inteligentemente o Perfeito
Liberdade do Supremo e Todo-Vontade Soberana de Deus com a necessidade
inflexível, como parte de sua
Essence, que Ele pode e deve continuar a ser, em todos os seus grandes
atributos, de justiça e misericórdia para
exemplo, o que ele é agora e sempre foi, e com a impossibilidade de sua
mudança de sua natureza
e tornando-se injusto, impiedoso, cruel, inconstante, ou de Sua revoga as
grandes leis morais que fazem
crime errado ea prática do direito virtude?
Por tudo o que familiarmente saber do livre-arbítrio é que caprichosa

exercício dela que experimentamos na
nós mesmos e os outros homens; e, portanto, a noção de Supremo Will, ainda
guiada pela Lei Infalível, mesmo
se essa lei ser auto-imposto, está sempre em perigo de ser ou despojado da
qualidade essencial do
Liberdade, ou degradada sob o nome mal de Necessidade de algo ainda menos
moral e intelectual
dignidade do que o curso de operações de flutuação humanos.
Não é até que elevamos a idéia de direito acima da parcialidade ou tirania,

que descobrimos que a auto-
impôs limitações da Causa Suprema, constituindo um conjunto de certas
alternativas, regulando
escolha moral, são as próprias fontes e as garantias da liberdade humana; ea
dúvida persistir, se nós
não definir uma lei acima do próprio Deus; ou se as leis auto-imposto não pode
ser auto-revogada e, se não,
o poder impede.
O Zeus de Homero, como a de Hesíodo, é uma série de antíteses, que combina

força com fraqueza,
sabedoria com foliy, parentesco universal com limitação família estreita,
controle onipotente sobre eventos
com a submissão a um destino superior, destino, um nome por meio do qual o
problema teológico
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foi lançado de volta à obscuridade original a partir do qual os poderes da

mente humana tem provado
-se como incapaz de resgatar, como os esforços de uma mosca presa numa teia
spideťs fazer mais do que
aumentar o seu entrelaçamento.
A noção mais antigo da divindade foi bastante indefinida do que repulsivo. A

degradação era positivo de posterior
crescimento. O Deus da natureza reflete o caráter mutável das estações do ano,
variando de escuro para claro.
Alternadamente irritado e sereno, e esbanjando abundância que ela novamente se
retira, a natureza parece
inexplicavelmente caprichosa e, embora capaz de responder às mais altas
exigências da moral
sentimento através de uma compreensão geral de seus mistérios, mais
responsável por uma visão parcial ou apressada para
tornar-se escurecido em um Shiva, um Saturn ou um Mexitli, um patrono das
orgias ferozes ou altares manchadas de sangue. AU
personificações poéticas mais velhos apresentam traços dessa ambigüidade. Eles
não são nem totalmente imoral nem
puramente beneficente.
Nenhum povo jamais deliberadamente fizeram sua divindade um ser malévolo ou

culpado. A piedade simples que
atribuiu a origem de todas as coisas a Deus, deu tudo em boa parte, confiando
e esperando que todas as coisas. A
Supreme Ruler foi a princípio parecia até com reverência inquestionável. Não
há discórdias surpreendentes ou
contradições ainda não tinha levantado dúvidas quanto à Sua beneficência, ou
fez os homens insatisfeito com sua
governo. O medo pode causar ansiedade, mas não conseguiu banir a esperança,
menos ainda inspiram aversão. Ele só foi
mais tarde, quando noções abstratas começou a assumir a aparência de
realidade, e quando novas ou mais distinta
idéias sugeridas novas palavras para sua expressão, que se tornou necessário
para corrigir uma barreira definitiva
entre o mal eo bem.
Para explicar o mal moral, tornou-se necessária a criação de um novo

expediente adequado tanto para a piedade
e auto-complacência do inventor, como a perversidade da mulher, ou um agente
distinto de Deus, um
Typhon ou Ahriman, obtido dividindo-se os Deuses em duas classes, ou por
destronar o
Divindade Antiga, e transformando-o em um Dev ou Daemon.
Através de um desejo semelhante, os orientais criou o corrupção inerente ao

carnuda e material; o
Hebraico transferidos para Satanás tudo ilegal e imoral; ea reflexão grega,
ocasionalmente
adotando a visão mais antiga e mais verdadeira, respondeu ao homem o
envergonhou essas criaturas de sua
imaginação, e mostrou como ele tem que agradecer sozinho para suas
calamidades, enquanto suas coisas boas são
as doações voluntárias, não o saque dos céus. Homer já tinha feito Zeus
exclamar, na Assembléia
da Olympus, "Grievous é ouvir esses mortais acusam os deuses, eles fingem que
os males vêm de
nós; mas eles mesmos ocasião los gratuitamente por sua própria foliy devassa
"." É culpa do homem ",
disse Solon; em referência aos males sociais de sua época, "não é de Deus, que
vem a ruína" e
Eurípides, depois de uma discussão formal sobre a origem do mal, chega à
conclusão de que os homens agem de forma errada,
não por falta de bom senso e sentimento natural, mas porque saber o que é bom,
eles ainda para
várias razões, deixar de praticá-la.
504/641
E, finalmente, atingindo o maior trath, Pindar, Hesíodo, Ésquilo, Esopo e

Horace disse: "Tudo é virtude
uma luta; a vida não é uma cena de repouso, mas de uma ação enérgica. O
sofrimento é apenas um outro nome para a
ensino de experiência, nomeado pelo próprio Zeus, o doador de todo o
entendimento, para ser o pai de
instrução, o mestre-escola da vida. Ele de fato colocar um fim à era de ouro;
ele deu veneno para serpentes
e predacity de lobos; ele balançou o mel da folha, e parou o fluxo de vinho
nos riachos;
ele ocultou o elemento fogo, e fez o meio de vida escasso e precário. Mas em
tudo isto a sua
objeto era beneficente; não era para destruir a vida, mas para melhorá-lo. Foi
uma bênção para o homem, não uma maldição,
a ser condenado a ganhar o pão com o suor do seu rosto; para nada grande ou
excelente é atingível
sem esforço; virtudes seguros e fáceis são valorizados nem pelos deuses nem os
homens ea parcimônia de
natureza é justificada por seu poderoso efeito em despertar as faculdades
latentes e forçando a humanidade a
invenção de artes úteis, por meio de meditação e pensamento ".
Reformadores religiosos antigos pronunciado a adoração de "ídolos" para ser a

raiz de todo o mal e não tem
foram muitos iconoclastas em diferentes épocas do mundo. A máxima ainda é
válida; para a adoração de
ídolos, isto é, de conceitos fantasiosos, se não for a fonte de todo o mal,
ainda é a causa de grande parte; e prevalece
como extensivamente agora como sempre fez. Os homens são sempre engajada em
adorar as fantasias pitorescas de sua
própria imaginação.
A sabedoria humana deve ser sempre limitada e opinião errada e até mesmo
direito é apenas uma coisa
intermediário entre a ignorância eo conhecimento. A condição normal do homem é
a do progresso.
A filosofia é uma espécie de viagem, sempre aprendendo, mas nunca chegando à
perfeição ideal da verdade. A
Mason deve, como o sábio Sócrates, assumir o título modesto de um "amante da
sabedoria", pois ele deve sempre
muito tempo depois algo mais excelente do que ele possui, algo ainda fora de
seu alcance, que ele
deseja fazer eternamente sua.
Deste modo, o sentimento filosófico veio a ser associado com a poética e

religiosos, sob a
nome completo do Amor. Antes do nascimento de Filosofia, Amor tinha recebido,
mas escassa e
homenagem inadequada. Este poderoso e mais antigo dos deuses, coevo com a
existência da religião e
do mundo, tinha sido, na verdade, inconscientemente, sentia, mas não tinha nem
sido dignamente honrado nem diretamente
celebrada em hino ou cântico. Nos velhos tempos da ignorância que dificilmente
poderia ter sido reconhecido. Em
fim de que ele possa exercer a sua influência adequada sobre religião e
filosofia, foi necessário que o
Deus da natureza deve deixar de ser um Deus de terrores, uma personificação de
mero poder ou vontade arbitrária, uma
puro e severo Intelligence, uma inflictor do mal, e um juiz implacável. A
filosofia de Platão, em
que essa cobrança ficou para sempre estabelecido, foi enfaticamente a mediação
do Amor. Com ele, o
inspiração do amor acendeu primeiro a luz das artes e transmitida los para a
humanidade e não apenas as artes de
mera existência, mas a arte da sabedoria celestial, que apoia o Universo.
Inspira alta e
atos generosos e devoção auto nobre.
Sem ele, não estatal, nem indivíduo pode fazer qualquer coisa bonita ou
grande. O amor é o nosso melhor piloto,
505/641
confederado, defensor e salvador; o ornamento e governador de todas as coisas

humanas e divinas; e ele
com harmonia divina sempre acalma a mente de homens e deuses.
O homem é capaz de um amor maior, que, casando-se com a mente eo espírito com
o universo, gera a
tudo o que é nobre em suas faculdades e levanta-o além de si mesmo. Este amor
maior não é nem mortal nem
imortal, mas um poder intermediário entre o humano eo divino, preenchendo o
intervalo poderoso,
uma ligação do Universo juntos. Ele é o chefe dos emissários celestes que
levam aos deuses a
orações de homens e derrubar aos homens os dons dos deuses. "Ele é sempre
pobre, e longe de ser
bela como a humanidade imagina, pois ele é esquálida e secará; ele voa baixo
ao longo do chão, é sem-teto
e unsandalled; dormir sem cobrir antes das portas e nas ruas desabrigadas, e
possuindo até agora sua natureza moťheťs como sendo sempre o companheiro de
querer. No entanto, a partilha também a de seu
pai, ele está sempre planejando para obter as coisas boas e belas; ele é
destemido, veemente e forte;
sempre inventando alguma nova artifício estritamente cauteloso e cheio de
recursos criativos; um filósofo
através de toda a sua existência, um poderoso mago, e uma sub tle sofista. "
A consumação ideal da ciência platônica é a chegada à contemplação do que de

que a terra
exposições não expressa imagem ou comparação adequada, o Prototype Supremo de
toda a beleza, pura e
não contaminada com intermixture humano de carne ou de cor, o próprio original
Divino. Para alguém tão
qualificado é dada a prerrogativa de dar à luz não apenas imagens e sombras de
virtude, mas a virtude
em si, como tendo sido familiarizado não com sombras, mas com a verdade e ter
assim produziu e
nutria uma progênie da virtude, ele se torna amigo de Deus, e, tanto quanto
tal privilégio pode pertencer
a qualquer ser humano, imortal.
Sócrates acreditava, como Heráclito, em uma razão universal que permeia todas
as coisas e todas as mentes, e
consequentemente, revelando-se nas idéias. Ele, portanto, buscaram a verdade,
na opinião geral, e percebido no
comunicação da mente com a mente um dos maiores prerrogativas da sabedoria e
do mais poderoso
significa de avanço. Ele acreditava que a verdadeira sabedoria para ser uma
idéia viável, e que a moral
convicções da mente, esses instintos eternos da temperança, consciência e
justiça, implantado
nele pelos deuses, não poderia enganar, se corretamente interpretada.
Este sentido metafísico dado a filosofia terminou em extravagância visionária.
Tendo verdade assumida
para ser detectável no pensamento, ele passou a tratar pensamentos como
verdades. Tornou-se, assim, uma idolatria
noções, que considera tanto como fantasmas exalados dos objetos, ou como
partes da divina
pensamento preexistente; esta criando uma mitologia própria, e escapar de uma
escravidão apenas para
escravizar-se de novo.
Teorias e noções indiscriminadamente formados e defendidos são os falsos

deuses ou "ídolos" da filosofia.
Porque a palavra idolon significa imagem, e uma mente falsa imagem de Deus é
tanto um ídolo como um falso em madeira
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imagem Dele. Sem medo de lançar para o problema de ser universal, a filosofia
primeira tentativa
para fornecer uma solução compendious e decisiva de todas as dúvidas. Para
fazer isso, ele foi obrigado a fazer a
a maioria das suposições amplas; e já que a poesia tinha preenchido o vazio
imenso entre o humano eo
divino, personificando sua divindade como homem, por isso a filosofia
prostrou-se diante do suposto reflexo da
à imagem de Deus na mente do pesquisador, que, na adoração de suas próprias
noções, tinha inconscientemente
deificado si mesmo. Natureza, portanto, foi escravizada às noções comuns e
noções muitas vezes às palavras.
Até o choque de opiniões incompatíveis, a filosofia foi reduzida gradualmente

para a ignominiosa
confissão de incapacidade absoluta, e encontrou o seu cheque ou queda
intelectual no ceticismo. Xenófanes e
Heráclito pesarosamente reconheceu o resultado insatisfatório de todas as
lutas da filosofia, na
admissão de uma universalidade da dúvida e do esforço memorável de Sócrates
para reunir a discomfited
campeões de verdade, terminou em uma confissão semelhante.
A adoração de abstrações continuou o erro que personificava o mal ou endeusado

Fortune; e quando
filosofia mística renunciou seu lugar a religião mística, não mudou a sua
natureza, mas apenas o seu nome.
A grande tarefa não executada permaneceu, de reduzir o mundo exterior e seus
princípios ao domínio
do intelecto, e de conciliar a concepção do poder inalterável supremo afirmado
pela razão,
com as requisições de simpatias humanas.
A idéia geral de propósito e regularidade na natureza tinha sido sugerido
pelas aparências comuns aos
mais antigo reflexão. Os antigos percebido uma ordem natural, a legislação
divina, da qual humano
instituições deveriam ser derivados, leis estampada no céu e de lá revelou a
terra. Mas
a lei divina era pouco mais que uma inferência analógica da lei humana, tomada
no sentido vulgar do
vontade arbitrária ou pacto parcial. Foi descoberto que, em vez supôs, e
manteve-se unmoral
porque ininteligível. Pouco importava, dadas as circunstâncias, se o Universo
foi dito ser
regido pelo acaso ou pela razão, uma vez que este, se mal interpretada, era
praticamente um com o primeiro.
"É muito melhor", disse Epicuro, "concordar com as fábulas da tradição, do que
reconhecer a opressiva
necessidade de os físicos "e Menandro fala de Deus, Acaso, e inteligência como
indistinguíveis. Lei não reconhecida passa sob o nome de azar; percebido, mas
não
compreendida, torna-se necessidade. A sabedoria do estóico era uma submissão
obstinada ao arbitrária
ditames de um; a do epicurista uma vantagem roubada por uma gestão mais ou
menos hábil
da tirania igual do outro.
A ignorância não vê nada de necessário e é auto abandonado a um tirânico poder

porque definido por nenhum
regra, e paradoxal, pois permitir o mal, enquanto se assumido como sendo
ilimitado, todo-poderoso, e
perfeitamente bom. Um pouco de conhecimento, presumindo-se a identificação da
causa suprema com o
inevitável certeza da razão perfeita, mas omitindo a análise ou interpretação
do mesmo, deixa a mente
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no fatalismo ascética do estóico ligada à cadeia. O livre-arbítrio, juntamente

com a regra universal de azar; ou
Fatalismo e necessidade, juntamente com onisciência e fixa e imutável lei,
estes são os
alternativas, entre as quais a mente humana eternamente vacilavam. Os
Supernaturalists,
contemplando um Ser agindo através de impulso, mas com sabedoria sobre-humana,
e considerando a
melhor cortesão a ser o assunto mais favorecida, combina expedientes
contraditórias, de forma inconsistente mistura
afirmação telha de ação livre com o serviço enervante de petição; enquanto ele
admite, nas palavras de um
Aprendi arcebispo, que "se a produção das coisas que pedimos dependem
antecedente, natural, e
causas necessárias, os nossos desejos serão nada menos respondida pela omissão
do que a oferta de orações,
que, portanto, são uma coisa vã. "
O último estágio é aquele em que a religião de ação é legitimada através da
compreensão de sua
objetos e contiditions adequadas. O homem se torna moralmente livres apenas
quando ambas as noções, a de Chance e
o da necessidade incompreensível, são deslocados por que de Direito. Lei,
aplicado ao Universo,
significa que, providencial pré-acordo universal, cujas condições podem ser
discernidos e
discricionariamente atuou pela inteligência humana. A sensação de liberdade
surge quando o indivíduo
independência desenvolve-se de acordo com suas próprias leis, sem colisões
externas ou impedimento; que de
restrição, onde é contrariado ou confinado por outras naturezas, ou onde, por
combinação de externo
forças, a força individual é obrigado a uma nova direção. A escolha moral não
existiria de forma segura, ou
mesmo em tudo, a menos que fosse limitado por condições que determinam suas
preferências. Dever supõe uma regra tanto
inteligível e certo, uma vez que uma regra incerto seria ininteligível, e se
ininteligível, não poderia
haver responsabilidade. Nenhuma lei que é desconhecido pode ser obrigatória e
que o imperador romano era justamente
execrado, que fingiu promulgar suas leis penais, colocando-se a uma altura tal
que nenhum
poderia lê-los.
Homem comandos resultados, apenas selecionando entre o contingente dos

resultados pré-ordenado mais adequado para
Seus propósitos. No que diz respeito à moralidade absoluta ou divina, ou seja,
a causa final ou a finalidade dos
leis abrangentes que muitas vezes parecem duras para o indivíduo, porque
inflexivelmente justo e imparcial para
o universal, a especulação deve refugiar-se na fé; o objetivo imediato e óbvio
tendo muitas vezes
tão pequena a proporção de um mais vasto e desconhecido, a ser relativamente
absorvido ou perdido. A chuva que,
unseasonable para mim, ruínas minhas esperanças de uma colheita abundante, faz
isso porque não poderiam ter
abençoou e prosperou as culturas de um outro tipo de um distrito vizinho de
todo país. O óbvio
propósito de uma tempestade súbita de neve, ou uma mudança inesperada de
vento, expostos ao que eu perder a minha vida,
leva pequena proporção para os grandes resultados que estão a fluir a partir
daquela tempestade ou vento sobre um todo
continente.
Então, sempre, do bom todo mal que a princípio parecia irreconciliável e

caprichosamente distribuídos, a uma
mantém o seu terreno, os outros diminui por ser explicado. Num mundo de um
grande número de indivíduos, um
mundo da ação e esforço, um mundo que ofereça, pelo lict conf de interesses eo
choque de paixões,
qualquer espaço para o exercício das virtudes masculinas e generosos, mesmo
Onipotência não pode fazê-lo, que
o conforto ea conveniência de um homem só deve ser sempre consultado.
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Assim, a mente educada em breve começa a apreciar a superioridade moral de um
sistema de direito sobre um dos
interferência caprichosa e como a confusão entre meios e fins é trazido para
mais inteligível
perspectiva, bem parcial ou aparente é alegremente resignado para o
desinteressado e universal.
Auto-contenção é encontrado não implica auto-sacrifício. O verdadeiro

significado do que parecia ser a necessidade é
Verificou-se que, não poder arbitrário, mas Força e Força se alistou no
serviço de inteligência. Deus
tendo feito a nós, homens, e nos colocou em um mundo de mudança e renovação
eterna, com ampla capacidade
e abundantes meios para a satisfação racional, aprendemos que é foliy
amofinar-se, porque não somos anjos,
habitando um mundo em que a mudança eo choque de juros e os conflitos de
paixão são
desconhecido.
O mistério do mundo permanece, mas está suficientemente esclarecido para

inspirar confiança. Estamos
constrangido a admitir que, se cada homem se mas faça o melhor ao seu alcance
para fazer e aquilo que sabe
ele deve fazer, devemos precisar de nenhum mundo melhor do que este. Homem
cercado por necessidade, é livre, não em um
obstinada determinação isolado vontade, porque, embora inevitavelmente
cumprindo com as leis da natureza, ele é
capaz, proporcionalmente ao seu conhecimento, para modificar, em relação a si
mesmo, as condições de sua ação,
e assim preservar uma uniformidade média entre as suas forças e de sua
própria.
Essas são algumas das conf licting opiniões da antiguidade e nós temos de
alguma forma que lhe é apresentado um
imagem do pensamento antigo. Fiel, na medida em que vai, ele apresenta a nós
intelecto humano sempre
lutando para ultrapassar os estreitos limites do círculo em que os seus
poderes limitados e sua curta
visão confiná-la, e sempre achamos que viajam ao redor do círculo. como um
perdido em uma madeira, para atender a
mesmo ditfficulties inevitáveis e insolúveis. Ciência com os seus muitos
instrumentos, Astronomia,
particularmente, com seu telescópio, Física com o microscópio, e Química, com
suas análises e
combinações, ampliaram grandemente as nossas ideias da Divindade, ao descobrir
a nós a grande extensão da
Universo em ambas as direções, sua estrela-sistemas e seus enxames invisíveis
de minutest vida animal; por
familiarizar-nos com a nova e maravilhosa força ou substância que chamamos de
Electricidade, aparentemente um link
entre matéria e espírito e ainda a divindade só se torna mais incompreensível
para nós que nunca, e
descobrimos que em nossas especulações nós mas reproduzem uma e outra vez o
pensamento antigo.
Onde, então, em meio a todas essas opiniões conflitantes, é a verdadeira

palavra de um maçom?
Meu irmão, a maioria das questões que têm, assim, a mente dos homens
torturados, não está ao alcance e
alcance do intelecto humano de compreender; mas sem compreender, como já
explicamos para você
até aqui, podemos e devemos acreditar.
509/641
A verdadeira palavra de um maçom deve ser encontrada no sentido oculto e

profundo do Inefável
Nome da Divindade, comunicado por Deus a Moisés e qual o sentido que foi
perdido há muito tempo pela própria
precauções tomadas para escondê-la. A verdadeira pronúncia do que era na
verdade um segredo, no qual, no entanto,
estava envolvido o mais profundo segredo do seu significado. Nesse sentido é
incluída toda a verdade do que
pode ser conhecido por nós, no que diz respeito à natureza de Deus.
Há muito conhecida como AL, AL SCHADAI, ALOHAYIM, e Adonai; como Chefe ou

Comandante da
Os exércitos celestiais; como o agregado das Forças [ALOHAYIM] da Natureza;
como o Poderoso, o
Vitorioso, o Rival de Bal e Osíris; como a alma da Natureza, a Natureza, um
Deus que era, mas Man
personificada, um Deus com as paixões humanas, o Deus dos pagãos com mas uma
simples mudança de nome, Ele
assume, em suas comunicações a Moisés, o nome IHUH, e diz-lhe: AHIH ASHR AHIH,
I
Sou o que sou. Vamos examinar o esotérico ou interior, significado deste nome
Inefável.
SAI é o pretérito imperfeito do verbo TO BE, dos quais IHIH é o presente; AHI
- sendo o pessoal
pronome "eu" aposto a primeira pessoa por apócope; e IHI o terceiro. O verbo
tem as seguintes formas:
Pretérito, 3 ª pessoa, masculino, singular, HIH existisse, era terceira pessoa
com. plural, HIU - Presente, 3
pessoa, masculino, singular. IHIH, uma vez IHUA, por apócope IAH, IHI -
infinitivo, HIH, HIU -
Imperativo, segundo pessoa, masculino, singular. HIH, feminino, HUI -
Particípio, masculino, singular;
HUH, ENS - existente, EXISTÊNCIA.
O verbo nunca é usada, como a mera cópula lógica ou palavra de ligação, é,

foi, etc, é usado com o
Gregos, latinos e nós mesmos. Ele implica sempre a existência, realidade. A
forma atual também inclui a
sentido futuro, deve ou pode ser ou existir. E HUH e HUA caldeu formas do
pretérito imperfeito do
verbo são as mesmas que o hebraico HUH e HIH e meio era, existia, se tornou.
Agora HUA e HIA são o pessoal Pronome [Masculino e Feminino], HE, SHE. Assim,
em Gen. iv. 20
Nós temos a frase, HUA HIH, estava e em Lv. xxi. 9, ATH ABIH HIA, seu pai.
Este
pronome feminino, no entanto, é muitas vezes escrito HUA, e HIA ocorre apenas
onze vezes no Pentateuco.
Às vezes, a forma feminina significa TI; mas que pronome é geralmente na forma
masculina.
Quando um Yod, Vav, He, ou Aleph termina uma palavra e não tem vogal ou
imediatamente anterior
ou que se lhe segue, muitas vezes é rejeitado; como no GI, por GIA, um vale.
Então HUA-HIA, Ele-Ela, poderia ser escrito corretamente HU-HI; ou pela

transposição das letras, comum
com o talmudistas, IH-UH, que é o Tetragrammaton ou Nome Inefável.
Em Gen. i. 27, diz-se: "Então, o ALHIM criou o homem à Sua imagem, à imagem de
ALHIM criado Ele
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lhe: macho e fêmea os criou ".
Às vezes, a palavra foi assim expressa triangular:
E nós aprendemos que esta designação do Nome Inefável foi, entre os hebreus,
um símbolo de
Criação. A união misteriosa de Deus com suas criaturas estava na carta, que
eles consideravam
ser o agente do Todo-Poderoso Poder; e para permitir que o possuidor do nome
para fazer milagres.
O pessoal Pronome HUA, HE, é frequentemente usado por si só, para expressar a
Divindade. Lee diz que em tais
casos, IHUH, IH, ou ALHIM, ou algum outro nome de Deus, é entendida; mas não
há necessidade de
que. Isso significa que, nesses casos, o Homem, geradoras, ou princípio
criativo ou poder.
Era uma prática comum com os talmudistas para ocultar significados secretos e
sons de palavras por
transposição das letras.
A reversão das letras das palavras era, de fato, antigamente comum em todos os
lugares. Assim, a partir de Neitha, o
nome de uma deusa egípcia, os gregos, escrevendo para trás, formada Athene, o
nome de Minerva. Em
Arabie temos Nahid, um nome do planeta Vênus, o que, invertida, dá Dihan,
grego, em persa,
Nihad, Natureza; que Sir William Jones escreve também Nahid. Estrabão nos
informa que o nome armênio
de Vênus foi Anaitis.
Tien, Céu, em chinês; invertido é Neit ou Neith, adorado em Sais, no Egito.
Inverter Neitha, cair
o i, e adicionar um e, e nós, como antes dito, Athene. Mitra era o nome de
Vênus entre a antiga
Persas. Heródoto, que nos diz isso, também nos informa que o nome dela, entre
os citas, foi Artim
pasa. Artim é Mitra, invertida. Então, invertendo-o, os gregos formaram
Artemis, Diana.
Um dos significados de Rama, em sânscrito, é Kama, a Divindade do Amor.

Inverter esta situação, e temos
Amar, e de mudar uma para o, Amor, a palavra latina para o amor.
Provavelmente, como o verbo é Amare, o
leitura mais velho era Amar e não Amor. Então Dipaka, em sânscrito, um dos
significados da qual é amor, é
muitas vezes escritos Dipuc. Inverter esta situação, e temos, acrescentando
"o", da palavra latina Cupido.
Em arabie, as letras radicais RHM, Rahm pronunciado, significar o tronco, a

compaixão, a merey; este
revertida, temos mhr, em Persa, o amor eo dom Em hebraico temos Lab, o coração
e em caldeu,
Bal, o coração; as letras radicais de ambos sendo "b" e "1".
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A palavra Persic por cabeça é Sar. Revertida, isso se torna Ras em arabie e
hebraico, Raish em caldeu,
Rash em samaritano, e Ryas em etíope; tudo que significa cabeça, chefe, etc Em
Arahic Temos Kid, no
sentido da norma, regulamento, artigo de acordo, obrigação; que, invertida,
torna-se, acrescentando "e", da
Dique justiça grega. Em copta temos Chlom, uma coroa. Invertida, temos em
hebraico, Moloch ou Malec,
um rei ou aquele que usa uma coroa.
Na Kou-onen ou mais antiga escrita chinesa, por Hieroglyphics, Ge [Hi ou Khi,

com a letra inicial
modificado], era o Sol; em Persa, Gaw: e em Giun turco. Yue era a Lua; em
sânscrito Uh, e em
Ai turco. Recorde-se, no Egito e em outros lugares, o Sol era originalmente
feminino, eo
Lua masculino. No Egito, Ioh era a lua, e no feasl de Baco que eried
incessantemente, Euoi
Sabvi! Euoi bakhe! Io bakhe! Io bakhe!
Bunsen dá os seguintes pronomes pessoais para ele e ela:
He, She Christian aramaico - Hu - Hi. Judaico aramaico - Hu - Hi. Hebraico -

Hu '- Hi ".
Arabie - Huwa - Hiya
Assim, o Nome Inefável não só incorpora a grande idéia filosófica, que a
Divindade é a ENS, o
Para ON, a existência absoluta, a de que a essência é existir, a única
substância de Spinoza,
o ser, que nunca não poderia ter existido, como contraste, de que só se torna,
Não Nature ou a Alma da Natureza, mas a que criou a Natureza; mas também a
idéia do Homem e
Princípios Mulher, em seu mais alto um sentido mais profundo; a saber, que
Deus originalmente compreendido em
Tudo a si mesmo que é: que o assunto não era co-existente com Ele, ou
independente dEle; que ele não
apenas formar uma forma um caos pré-existente em um Universo; mas que seu
pensamento se manifestou
exteriormente nesse Universo, que assim se tornou, e antes não era, exceto
conforme compreendido Nele: que
o poder gerador ou Espírito e Matéria Produtivo, já entre os antigos
considerada a Mulher,
originalmente estava em Deus; e que Ele era e é tudo o que era, ou seja, e que
há de ser; No qual todo
vidas mais, se move e tem seu ser.
Esta foi a grande Meu Stery do Nome Inefável e este verdadeiro arranjo da sua
carta s, e de cour se
sua verdadeira pronúncia e seu significado, logo tornou-se perdido para todos,
exceto seleto poucos a quem foi
confiado; sendo escondido de pessoas comuns, porque a Divindade, assim,
metafisicamente chamado foi
Não que pessoal e caprichosa, e como se fosse Deus tangível em quem eles
criam, e quem sozinho
estava ao alcance das suas capacidades rude.
Diodoro diz que o nome dado por Moisés a Deus foi IAQ, Theodorus diz que os
samaritanos
denominado Deus IABE, mas a judeus IAQ. Philo Byblius dá a forma e Clemens
IEYQ de Alexandria
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IAOY. Macrobius diz que foi um axioma admitido entre as nações, que o IAQ
triliteral foi o
nome sagrado do Deus Supremo. E o oráculo Clarian disse: "Saiba tu que IAQ é o
grande Deus
Supremo, que domina sobre tudo. "A letra" I "significava Unity." A "e" Q "são
a primeira ea última letras do
O alfabeto grego.
Daí a expressão freqüente: "Eu sou o primeiro, e eu sou o último e além de mim
não há outro Deus.
Eu sou A e Q, o Primeiro eo Último. Eu sou "A" e "Q", o princípio eo fim, o
que é, e
Era, e que há de vir; o Onipotente "Pois neste vemos prefigurado a grande
verdade mesmo,. que Deus
é tudo em todos Causa e Efeito do início, ou impulso, ou Generative Potência:
eo fim, ou
Resultado, ou aquilo que é produzido: que Ele é, na realidade, tudo o que é,
tudo o que sempre foi, e tudo o que nunca será
ser; nesse sentido, que nada além de si mesmo tem existido eternamente, e co-
eternamente com Ele,
independente dele, e auto-existente, ou auto-originou.
E, assim, o significado da expressão, ALOHAYIM, um substantivo plural usado na

conta do
Criação com o qual Gênesis começa com um verbo no singular, e do nome ou
título IHUH ALHIM,
Usado pela primeira vez no versículo 4 do capítulo 2d do mesmo livro, torna-se
clara. O ALHIM
é a unidade agregada das forças criativas manifestadas ou Poderes da
Divindade, suas emanações; e
IHUH- ALHIM é a existência absoluta, ou essência destes poderes e forças, de
que são
Manifestações ativos e emanações.
Esta foi a profunda verdade escondida na antiga alegoria e coberto a partir da

visão geral, com um
véu duplo. Este foi o significado esotérico da geração e produção do indiano,
caldeu,
e cosmognies fenícios e os poderes ativo e passivo, dos princípios masculino e
feminino; de
Céu e seus luminares gerando e produzindo a Terra; tudo escondido da vista
vulgar, como acima
sua compreensão, a doutrina de que a matéria não é eterna, mas que Deus era a
única existência original,
ABSOLUTO, de quem tudo começou e para quem todos os retornos e que tudo o
moral
lei não brota da relação das coisas, mas a partir de Sua Sabedoria e Justiça
Essencial, como o
Onipotente legislador. E esta Palavra Verdadeira é com precisão toda dito ter
sido perdida; porque
seu significado foi perdido, mesmo entre os hebreus, embora ainda encontramos
o nome (o seu verdadeiro significado
insuspeito), no Hu dos druidas ea Fo HI dos chineses.
Quando concebemos da Verdade Absoluta, Beleza, ou bom, não pode fechar-se na

captação de
ou. Somos forçados a se referir a cada um viver e de ser substancial, em que
eles têm therr
fundações, sendo que alguns, é a primeira e a última de cada priciple.
Moral verdade, como qualquer outra verdade universal e necessário, não pode
continuar a ser uma mera abstração.
Abstrações são irrealidades. Em nós mesmos, a verdade moral é meramente
concebido. Deve haver em algum lugar
um ser que não só concebe, mas constitui. Ele tem essa característica; que é,
não só, para o
513/641
olhos da nossa inteligência, uma trath universal e necessário, mas uma

obrigação de nossa vontade. É uma lei.
Nós não estabelecer que a lei nos. Ele nos é imposto, apesar de nós mesmos: o
seu princípio deve ser
sem nós. Supõe um legislador. Ele não pode ser o ser a quem a lei se aplica;
mas deve ser um
que possui no mais alto grau todas as características da verdade moral. A lei
moral, universal e
necessário, tem necessariamente como seu autor um ser necessário; composto por
justiça e caridade, o seu autor
deve ser um ser que possui a plenitude de ambos.
Como todas lindas e todas as coisas verdadeiras referem-se, estes a unidade

que é a verdade absoluta, e aqueles
para uma unidade que beleza absoluta, por isso todo o centro princípios moral
em um único princípio, que é
O BOM. Assim, chegamos à concepção do bem em si mesmo, o Bem absoluto,
superior a todas as funções específicas, e determinado no exercício dessas
funções. Este Bem Absoluto deve necessariamente
ser um atributo do Ser Absoluto.
Não pode haver vários seres absolutos; Aquele no qual se realiza a Verdade
Absoluta e Absoluto
Beleza ser diferente daquele em que se realiza Bem Absoluto. O Absoluto,
necessariamente,
implica unidade absoluta. O verdadeiro, o belo e bom não são três essências
distintas: mas eles são
uma essência e iguais, considerada em seus atributos fundamentais; as
diferentes fases que aos nossos olhos,
a perfeição absoluta e infinita assume.
Manifesta no mundo do finito e relativo, esses três atributos separados uns

dos outros, e
distinguem-se por nossas mentes, o que pode compreender nada, exceto pela
divisão. Mas no Ser
de quem emanam, são indivisivelmente unidos; e este ser, ao mesmo tempo triplo
e um deles, que
resume em si mesmo perfeito Beleza) Truth perfeito, eo perfeito bom, é Deus.
Deus é necessariamente o princípio da verdade moral e da moralidade pessoal. O

homem é uma pessoa moral, isto é,
quer dizer, aquele dotado de razão e liberdade. Ele é capaz de virtude e
virtude tem com ele dois
formas principais, respeito pelos outros e amor ao próximo, de justiça e de
caridade.
A criatura pode possuir nenhum real e atributo essencial que o Criador não
possui. O efeito
pode desenhar a sua realidade e existência apenas de sua causa. A causa contém
em si mesmo, pelo menos, o que é
essencial para o efeito. A característica do efeito é de inferioridade, curto-
vindo, imperfeição.
Dependente e derivado, traz em si as marcas e condições de dependência; e a
sua imperfeição
prova a perfeição da causa; ou então não haveria no efeito algo imanente, sem
causar.
Deus não é um ser lógico, cuja natureza pode ser explicado por dedução, e por
meio de algébrica
equações. Quando, estabelecendo com um atributo primário, os atributos de Deus
são deduzidos um do
outro, à maneira dos Geômetras e escolásticos, não temos nada, mas abstrações.
Nós
514/641
deve emergir desta dialética vazia, para chegar a um Deus vivo e verdadeiro. A
primeira noção que temos
de Deus, a de um Ser Infinito, não nos é dada a priori, independentemente de
toda a experiência. É nossa
consciência de nós mesmos, como ao mesmo tempo um Ser e um ser limitado, que
imediatamente nos eleva ao
concepção de um Ser, o princípio do nosso ser, e mesmo sem limites. Se a
existência que
possuir forças norte-americanas a recorrer a uma causa que possui a existência
mesma em um grau infinito, todo o
atributos substanciais de existência que possuímos igualmente exigir que cada
uma causa infinita. Deus, então, é
já não o Infinito, Abstrato, Indeterminate Ser, de que a razão eo coração não
pode lançar mão, mas
um verdadeiro ser, determinado como nós, uma pessoa moral como a nós mesmos;
eo estudo de nossas próprias almas
conduzir-nos, sem recorrer à hipótese, a uma concepção de Deus, tanto sublime
e ter uma conexão
com nós mesmos.
Se o homem ser livre, Deus deve ser assim. Seria estranho se, enquanto a
criatura tem o poder maravilhoso de
dispor de si mesmo, de escolher e dispostos livremente, o Ser que fez dele ele
deveria sujeito a uma
desenvolvimento necessário, a causa de que, embora em si mesmo, é uma espécie
de resumo, mecânica ou
poder metafísico, inferior ao pessoal, causa voluntária que somos e do que
temos a
consciência mais clara. Deus é livre porque somos; mas ele não é livre como
nós somos.
Ele é ao mesmo tempo tudo o que somos e nada do que somos. Ele possui os
mesmos atributos como nós,
mas estendeu até o infinito. Ele possui, então, uma liberdade infinita, unida
a uma inteligência infinita; e quanto
Sua inteligência é infalível, isentos da incerteza de deliberação, e perceber
de relance
Quando a mercadoria é, por isso, a sua liberdade realiza-lo espontaneamente e
sem esforço.
À medida que atribuir a Deus que a liberdade que é a base da nossa existência,
assim também nós transferimos para o Seu caráter
da nossa, da justiça e da caridade. No homem são virtudes em Deus, Seus
atributos. O que está em nós o
conquista laboriosa da liberdade, é n'Ele Sua própria natureza. A idéia do
direito, eo respeito que a
à direita, são sinais da dignidade da nossa existência.
Se o respeito dos direitos é a própria essência da justiça, o Ser Perfeito
deve conhecer e respeitar os direitos dos
o menor de Suas criaturas; pois Ele os atribuiu esses direitos. Em Deus reside
a soberana justiça, que
torna a cada um o que lhe é devido, e não segundo as aparências enganosas, mas
de acordo com a verdade
das coisas. E se o homem, um ser limitado, tem o poder de sair de si mesmo,
para esquecer a sua própria pessoa, para
amar o outro como a si mesmo, e dedicar-se a sua felicidade, dignidade e
perfeição, o Ser Perfeito
deve ter, em um grau infinito, que ternura desinteressada, que a caridade, a
virtude suprema da
pessoa humana. Há em Deus uma infinita ternura para as Suas criaturas, que se
manifesta na Sua dando-nos
existência, o que ele poderia ter retido e todos os dias ele aparece em
inúmeras marcas de Sua Divina
Providência.
Platão bem entendido que o amor de Deus e expressa nestes grandes palavras:
"Vamos falar da causa
515/641
o que levou o Arranger Supremo do Universo para produzir e regular que

Universo. Ele era bom
e aquele que é bom tem nenhum tipo de má vontade. Isentos de que, Ele quis que
as coisas criadas devem ser,
na medida do possível, como Ele próprio. "E o cristianismo, por sua vez,
disse:" Deus amou tanto os homens que Ele tem
lhes deu o seu Filho unigênito ".
Não é correto afirmar, como muitas vezes é feito, que o cristianismo numa
espécie descobriu esta nobre
sentimento. Não devemos baixar a natureza humana, para elevar o cristianismo.
Antiguidade sabia, descritos e
praticava a caridade; A primeira característica de que, tão comovente, e
graças a Deus! tão comum, é a bondade, como o próprio
mais elevado é heroísmo. A caridade é a devoção ao outro; e é ridiculamente
absurdo fingir que
já houve uma época do mundo, quando a alma humana foi privado de que parte do
seu património, o
poder de devoção. Mas é certo que o cristianismo se difundiu e popularizou
essa virtude e que
antes de Cristo, essas palavras nunca foram faladas: ameis uns aos outros;
Pois esse é o TODO
LEI. A caridade pressupõe Justiça. Aquele que verdadeiramente ama a seu irmão
respeita os direitos de seu irmão; mas
ele faz mais, ele se esquece de sua própria. Egoísmo vende ou leva. Amor
delícias em dar. Em Deus, o amor é o que
está em nós; mas em um grau infinito. Deus é inesgotável em sua caridade, como
Ele é inesgotável em sua
essência. Isso Infinita Onipotência e caridade infinita, que, por um admirável
boa-vontade, retira
o seio de seu imenso amor pelos favores que concede incessantemente sobre o
mundo e sobre a humanidade,
ensina-nos que quanto mais damos, mais nós possuímos.
Deus é tudo apenas e tudo de bom, Ele pode querer nada, mas o que é bom e
justo. Ser Onipotente,
o que deseja Ele pode fazer, e, consequentemente, faz. O mundo é a obra de
Deus; Por conseguinte, é
feito perfeitamente.
No entanto, há desordem no mundo, que parece impugnar a justiça e bondade de

Deus.
A princípio indissoluvelmente ligado à própria idéia de bem, diz-nos que cada

agente moral merece
recompensar quando ele faz bem e punição quando ele faz mal. Este princípio é
universal e necessário.
É absoluto. Se ela não se aplica neste mundo, ela é falsa, ou o mundo está mal
ordenada.
Mas as boas ações não são sempre seguidas de felicidade, nem os maus de
miséria. Embora muitas vezes esse fato
é mais aparente do que real; embora a virtude, a guerra contra as paixões,
cheia de dignidade, mas cheio de tristeza
e dor, tem o último como sua condição, mas as dores que seguem vício são
maiores; e conduz a virtude
mais para a saúde, força e vida longa; embora a consciência tranquila que
acompanha virtude cria
alegria interna; embora a opinião pública em geral, decide corretamente em
personagens masculinos, e recompensas
virtude com estima e consideração, e vice com desprezo e infâmia; e embora,
afinal de contas, a justiça
reina no mundo, eo caminho mais certo para a felicidade ainda é o da virtude,
mas há exceções.
Virtude nem sempre é recompensado, nem vice punidos, nesta vida.
516/641
Os dados deste problema são estes: lst. O princípio do mérito e do demérito

dentro de nós é absoluta; cada
boa ação deve recompensado, cada um mau punidos; 2. Deus é assim como ele é
poderoso al; 3.
Há nestes casos particulares do mundo, contradizendo a lei necessária e
universal de mérito e
demérito. Qual é o resultado?
Para rejeitar os dois princípios, que Deus é justo, eo mérito da lei e

demérito absoluta, é para destruir a
fundações todo o edifício da fé humana.
Para mantê-las, é de admitir que a vida presente é rescindido ou continuou em

outro lugar. A moral
pessoa que age bem ou para o mal, e aguarda recompensa ou punição, está ligado
a um corpo, vive com ele,
faz uso dela, depende dele em um meas, mas não é isso. O corpo é constituído
por partes. Diminui ou
aumenta, é divisível até ao infinito. Mas esse algo que tem uma consciência de
si mesma, e
diz: "Eu, ME"; que se sente livre e responsável, se sente muito que ela é
incapaz de divisão, que é um
sendo uma e simples; que o ME não pode ser reduzido pela metade, que, se um
membro é cortado e jogado fora, nenhuma parte
do ME, vai com ele; que permanece idêntico a si mesmo sob os fenômenos de
variedades que
manifestá-lo sucessivamente. Esta identidade, indivisibilidade e unidade
absoluta da pessoa, são a sua espiritualidade,
a própria essência da pessoa.
Não é no mínimo uma hipótese a afirmar que a alma difere essencialmente do

corpo. Pela alma
entende-se a pessoa, e não separados dos consciousnes dos atributos que o
constituem, o pensamento
e vontade. A existência sem consciência é um ser abstrato, e não uma pessoa. É
a pessoa,
que é idêntico, uma, simples. Seus atributos, desenvolvê-lo, não dividi-lo.
Indivisível, é indissolúvel,
e podem ser imortal. Se a justiça absoluta exige esta imortalidade, ele não
exige o que é
impossível. A espiritualidade da alma é a condição necessária e fundação da
imortalidade; o
lei do mérito e demérito a demonstração direta do mesmo. O primeiro é o
metafísico, segundo o
prova moral. Acrescente a esses a tendência de todos os poderes da alma em
direção ao infinito, eo
princípio de Final causas, ea prova da imortalidade da alma está completa.
Deus, portanto, no credo maçônico, é verdade infinita, infinita beleza,

INFINITE
BONDADE. Ele é o santo dos santos, como Autor da Lei Moral, como o princípio
da liberdade, da
Justiça e da Caridade, Dispenser de recompensa e punição. Tal Deus não é um
Deus abstrato; mas
uma pessoa inteligente e livre, que nos fez à Sua imagem, de quem recebemos a
lei que
preside o nosso destino, e cujo julgamento aguardamos. É o Seu amor que nos
inspira em nossos atos de
caridade. É a Sua justiça que rege a nossa justiça, e que a sociedade e as
leis. Estamos continuamente lembrar
nos de que Ele é infinito; porque caso contrário, deve degradar a sua
natureza; mas Ele seria para nós
como se Ele não fosse, se a sua natureza infinita não tiveram formas inerentes
em nós mesmos, as formas da nossa própria razão
e da alma.
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Quando amamos Verdade, Justiça e nobreza de alma, devemos saber que é Deus que
amamos por baixo
estas formas especiais, e deve uni-los todos em um grande ato de piedade
totais. Devemos sentir que vamos
dentro e fora continuamente no meio das vastas forças do Universo, que são
apenas as forças de Deus;
que em nossos estudos, quando atingimos uma verdade, enfrentamos o pensamento
de Deus; quando aprendemos a direita, nós
aprender a vontade de Deus estabelecido como regra de conduta para o Universo;
e quando nos sentimos desinteressada
amor, devemos saber que partilhamos o sentimento do Infinito Deus. Então,
quando nós reverenciamos a
força cósmica poderoso, ele não vai ser um destino cego em um mundo ateísta ou
panteísta, mas o Infinito
Deus, que deve enfrentar e sentir e saber. Então seremos mindflll da mente de
Deus, consciente
dos deuses consciência, consciente de sua sentimentos, e nossa própria
existência será no ser infinito de
Deus.
O mundo é um todo, que tem a sua harmonia; por um Deus que é uno, poderia
fazer nada, mas um completo
e de trabalho harmonioso. A harmonia do Universo responde à unidade de Deus,
como o indefinido
quantidade é o sinal definitivo da infinitude de Deus. Dizer que o Universo é
Deus, é admitir a
único mundo, e, por outro lado, supor que o Universo é vazio de Deus, e que
Ele é totalmente
Além dele, é uma abstração insuportável e quase impossível. Para distinguir
não se separar. I
distinguir, mas não separar-me de minhas qualidades e efeitos. Então, Deus não
é o Universo,
Ele está em toda parte, embora presente em espírito e em verdade.
Para nós, como para Platão, a verdade absoluta está em Deus. Ele é o próprio
Deus sob um de Seus fases. Em Deus, como seu
originais, são os princípios imutáveis da realidade e conhecimento. Nele
coisas receber de uma só vez o seu
existência e sua inteligibilidade. É através da participação na razão divina
que a nossa própria razão
possui algo do Absoluto. Todo julgamento de envelopes razão uma verdade
necessária, e cada
verdade necessária supõe a existência necessária.
Assim, a partir de todas as direções, da metafísica, estética, uma moral acima

de tudo, nós ascendemos ao mesmo
Princípio, o centro comum, eo fundamento último de toda a verdade, toda a
beleza, tudo de bom. O verdadeiro, o
Bonito, o Bom, é, mas diversas revelações de um só e mesmo ser. Assim chegamos
ao limite
da religião e estão em comunhão com as grandes filosofias que todos proclamam
um Deus; e a
MESMO TEMPO, com as religiões que cove a terra, e todos repouso sobre o
fundamento sagrado de recursos naturais
religião; de que a religião que nos revela a luz natural dar a todos os
homens, sem o auxílio de um
especial revelação. Assim por muito tempo uma filosofia não chegar a religião,
é abaixo de todos adora mesmo o
mais imperfeito; para eles, pelo menos, dar ao homem um Pai, uma testemunha,
um Consolador, um juiz. Pela religião,
filosofia se conecta com a humanidade, que, a partir de um fim do mundo para o
outro, aspira a Deus,
crê em Deus, espera em Deus. Filosofia contém em si a base comum de todas as
crenças religiosas;
que, por assim dizer, toma emprestado de-los seu princípio, e retorna para os
rodeava com a luz, elevado
acima incerteza, seguro contra todos os ataques.
A partir da necessidade de sua natureza, o Ser Infinito deve criar e preservar
o finito e ao
518/641
Finite obrigação, em suas formas, dar e comunicar de sua própria espécie. Não
podemos conceber qualquer finita
coisa existente, sem Deus, a base infinita e chão do mesmo; nem de Deus
existente, sem
alguma coisa. Deus é a condição lógica necessária de um mundo, a sua causa
necessitando; um mundo, o
necessária condição lógica de Deus, Sua conseqüência necessitado. É de acordo
com Sua Infinita
Perfeição para criar, em seguida, para preservar e abençoar tudo o que Ele
cria.
Essa é a conclusão da moderna ciência metafísica. A corrente da filosofia

desce da
Aristóteles a Hegel, e rompe com esta conclusão e, novamente, repete a antiga
dificuldade. Se
ser de sua natureza para criar, se não podemos conceber Sua existente sozinho,
sem criar, sem ter
criou, então o que Ele criou foi co-existente com a Si mesmo. Se ele pudesse
existir um instante sem
criação, Ele poderia muito bem fazer, então, para uma miríade de eternidades.
E assim novamente conles rodada para nós o velho
doutrina de um Deus, a Alma do Universo, e co-existente com ele.
Por que Ele criou teve um começo e no entanto há muito tempo que a criação
ocorreu, uma eternidade tinha
antes de decorrido. A diferença entre um começo e sem começo é infinito.
Mas algumas coisas que podemos ter certeza. Estamos conscientes de nós mesmos
de nós mesmos se não como substâncias,
pelo menos tão Poderes a ser, a fazer, a sofrer. Estamos conscientes de nós
mesmos, não como auto originou em tudo, ou como
auto-sustentado só; mas apenas como dependente, em primeiro lugar para a
existência, desde que para o apoio.
Entre as idéias principais de consciência, que são inseparáveis dele, os

átomos de auto-
consciência, encontramos a idéia de Deus. Cuidadosamente examinado pelo
intelecto scrutizing, é a idéia de
Deus como infinito, perfeitamente poderoso, sábio, justo, amoroso, Santo; ser
absoluto, sem qualquer limitação. Este
nos fez, fez de tudo, nos sustenta, sustenta toda; fizemos o nosso corpo, e
não por um único ato, mas por uma série de atos
que se estende por uma vasta sucessão de anos, para o corpo do homem é a
resultante de todas as coisas criadas, o nosso
espírito, nossa mente, consciência, sentimentos, alma, será designado para
cada um seu modo natural de ação, definido
cada um na sua vários objectivo. Assim, a auto-consciência nos leva a
consciência de Deus, e, finalmente, a
consciência de um Deus infinito. Isto é o mais evidências da existência
própria, e é a maior
prova de Seu.
Se há um Deus em tudo, Ele deve ser onipresente no espaço. Além das últimas
estrelas Ele deve ser, como Ele é
Aqui. Não pode haver mote que os povos os raios de sol, nenhuma pequena célula
de vida que o microscópio
descobre na semente-sporule de um musgo, mas ele está lá.
Ele também deve ser onipresente no tempo. Não houve segundo de tempo antes que
as estrelas começaram a queimar, mas
Deus estava naquele segundo. No ponto mais distante nebuloso no cinturão
Orioďs, e em cada um dos
milhões de pessoas que um centímetro quadrado de calcário, Deus está presente
igualmente. Ele está no menor imaginável ou
mesmo parte inimaginável de tempo e em cada segundo de seu mais vasto e
inimaginável de volume; Sua
519/641
Aqui coincidente com o todo o espaço, Seu Agora coevo com o todo o tempo.
Através de todo este espaço, em todo esse tempo, o seu ser se estende, se
espalha indiviso, opera não utilizada; Deus em
toda a Sua infinita, perfeitamente poderoso, sábio, justo, amoroso, e santo.
Seu ser é uma atividade infinita, um
criando e assim a doação de si mesmo ao mundo. O ser mundos é um devir, um ser
criado e
continuou. É assim agora, e foi assim, milhões incalculáveis e inimagináveis
de tempos atrás.
Tudo isso é filosofia, a conclusão inevitável da mente humana. Não é a opinião

de Coleridge
e Kant, mas sua ciência; não o que acho, mas o que eles sabem.
Em virtude desta in-habitação de Deus na matéria, dizemos que o mundo é uma

revelação dele, sua existência
um show de Seu. Ele está em seu trabalho. A ação colector do Universo é apenas
o Seu modo de operação,
e todas as coisas materiais estão em comunhão com ele. Todos crescer e irem
viver para Ele, e por meio
Dele, e só por isso. Deixe que Ele se retirar do espaço ocupado por qualquer
coisa, e ela deixa de ser. Vamos
Ele retirar qualquer qualidade de sua natureza de qualquer coisa, e ela deixa
de ser. Todos devem participar Dele,
Ele habita em cada um, e ainda que transcende tudo.
O fracasso da religião fantasiosa para se tornar filosofia, não se opõe a

filosofia do coincidindo
com trae religião. Filosofia, ou melhor, o seu objeto, a ordem divina do
Universo, é o intelectual
orientar que o sentimento religioso precisa; enquanto explora as relações
reais do finito, ele obtém um
em constante aperfeiçoamento e medida de auto-correção da lei perfeita do
Evangelho de Amor e Liberdade,
e um meio de levar a efeito o espiritualismo da religião revelada. Ela
estabelece a lei, por
determinar os seus termos; orienta o espírito para ver o seu caminho para a
melhoria de vida eo aumento da
felicidade. Enquanto a religião era estacionária, a ciência não pode andar
sozinho; quando ambos são admitidos a ser
progressiva, os seus interesses e objetivos se identificar. Aristóteles
começou a mostrar como a religião pode ser
assentam numa base intelectual; mas a base colocou era muito estreito. Bacon,
dando à filosofia um
objetivo definido e método, deu AO MESMO TEMPO, a base mais segura e auto-
ampliação.
Nossa posição é a de seres intelectuais cercadas por limitações e sendo este

último constante, tem
a inteligência o valor prático das leis, em cuja investigação e aplicação
consiste em que
carreira aparentemente interminável de progresso intelectual e moral que o
sentimento da religião inspira e
enobrece. O título de São comumente tem sido reivindicada para aqueles cuja
ostentação foi desprezar
filosofia; mas a fé vai tropeçar e sentimento enganar, a menos que o
conhecimento esteja presente, em quantidade e
qualidade suficiente para purificar a uma direcção e para dar benéfico para o
outro.
Ciência consiste nos inferências Vencidas de experice qual todos os outros a

experiência confirma. Não é
perior sistema fixo de revisão, mas que a mediação progressiva entre a
ignorância ea sabedoria em parte
concebida por Platão, cujo objeto imediato é a felicidade, e seu impulso o
maior tipo de amor.
520/641
Ciência percebe e une tudo o que era verdadeiramente valioso em ambos os

velhos esquemas de mediação; o heróico,
ou sistema de ação e esforço ea teoria mística espiritual, contemplativo
contemplativo
comunhão. "Ouça-me", diz Galen ", como a voz do Elêusis Hierofante, e
acreditam que
o estudo da natureza é um mistério não é menos importante do que a deles, nem
menos adaptado para exibir a sabedoria
eo poder do Grande Criador. Suas aulas e demonstrações eram obscuras, mas os
nossos são claras e
inconfundível ".
Para a ciência, devemos isso que nenhum homem é mais tempo o direito de
considerar-se o ponto central em torno do
que todo o universo de vida e movimento gira o indivíduo extremamente
importante ou cujo
conveniência e até mesmo luxuoso facilidade e indulgência todo o Universo foi
feito. Por um lado, tem
mostrou-nos um universo infinito de estrelas e sóis e mundos a distâncias
incalculáveis uns dos outros, em
cuja majestosa e terrível presença nos afundamos e até mesmo o nosso mundo
afunda na insignificância; enquanto, na
outro lado, o microscópio nos colocou em comunicação com novos mundos de
livings organizadas
seres, dotados de sentidos, os nervos, apetites e instintos, em cada lágrima e
em cada gota de pútrido
água.
Assim, a ciência nos ensina que somos apenas uma parte infinitesimal de um
grande todo, que se estende em
todos os lados de nós, e acima e abaixo de nós, infinito em suas complicações,
e que infinita sabedoria sozinho
pode compreender. A sabedoria infinita providenciou a sucessão infinita de
seres, envolvendo a necessidade
de nascimento, decadência e morte, e fez as virtudes mais elevadas possíveis,
fornecendo esses conflitos, inverte,
provações e dificuldades, sem o qual até mesmo os seus nomes jamais poderia
ter sido inventada.
Conhecimento é conversível em energia e axiomas em regras de utilidade e

dever. A ciência moderna é social
e comunicativo. É moral, bem como intelectual; poderoso, mas pacífico e
desinteressado; vinculativo
homem para homem, bem como para o Universo; enchendo os detalhes de
olbligation, e estimar os impulsos de
virtude e, por proporcionar uma prova clara da consistência e identidade de
todos os interesses, substituindo co-
operação para a rivalidade, liberalidade para o ciúme, e tendendo muito mais
poderosa do que qualquer outro meio para
perceber o espírito da religião, por curar esses transtornos inveterados que,
traçou a sua origem real, vai
ser encontrado enraizado em uma suposição ignorante quanto à gravidade penúria
de Providence, ea
conseqüente cobiça dos homens egoístas para confinar o que parecia como se
extorquido-lo para si, ou para roubar
uns com os outros ao invés de silêncio para desfrutar de sua própria.
Nós provavelmente nunca chegar a essas formas superiores contendo as

verdadeiras diferenças das coisas, envolvendo
a descoberta plena e correta expressão de sua própria auto ou essência. Nós
nunca deve ficar aquém da
mais geral e mais simples da natureza, a lei definitiva ou exaustiva. Nossos
mais amplos axiomas
explicar muitos fenômenos, mas assim também em um grau fizeram os princípios
ou elementos dos antigos filósofos,
e os ciclos e epiciclos de astronomia antiga. Não podemos, em qualquer caso de
causação atribuir a totalidade
das condições, nem que nós possamos reproduzi-los em prática, podemos
distinguir todos eles mentalmente,
sem conhecer as essências das coisas, incluindo-os; e que, portanto, não deve
inconscientemente
521/641
atribuem essa certeza absoluta de axiomas, que os religiosos antigos fizeram

com credos, nem permitir que o
mente, que sempre se esforça para isolar-se e as suas aquisições, para
esquecer a natureza do processo por
que substituiu científica para noções comuns, e assim com um como com o outro
lançar as bases de
auto-engano por um emprego pedante e supersticiosa deles.
Dúvida, a preliminar essencial de toda a melhoria e descoberta, deve

acompanhar todas as etapas do
progresso para a frente do homem. Sua vida intelectual é um começo perpétuo,
um começo prepetual, um
preparação para o parto. O corpo docente da dúvida e questionamento, sem que
os de comparação
e julgamento seria inútil, é em si uma prerrogativa divina da razão. O
conhecimento é sempre
imperfeita, ou completa apenas em uma carreira prospectivamente sem limites,
em que a descoberta multiplica dúvida
ea dúvida leva a nova descoberta. O orgulho da ciência não é tanto os
resultados manifestados, como o próprio
imperfeição admitidos e capacidade de progresso ilimitado. A verdadeira
filosofia religiosa de uma imperfeita
ser não é um sistema de crença, mas, como Sócrates pensava, uma pesquisa ou
aproximação infinita. Finalidade é
mas um outro nome para espanto ou derrota. Ciência gratifica o sentimento
religioso, sem prender-lo
e se abre para o mistério insondável do Uno Supremo em formas mais explícitas
e gerenciáveis,
que expressam não de fato sua essência, que é totalmente fora do nosso alcance
e maior do que as nossas faculdades
pode subir, mas a Sua Vontade, e assim alimenta um entusiasmo sem fim,
acumulando sempre novos objetos de
perseguição. Temos muito experiente que o conhecimento é rentável, nós estamos
começando a descobrir o que é
moral, e vamos finalmente descobrir que é religioso.
Deus ea verdade são inseparáveis; o conhecimento de Deus é a posse dos

oráculos de poupança de verdade. Em
proporção que o pensamento eo propósito do indivíduo são treinados para
conformidade com a regra de direito
prescrito pelo supremo Intelligence, até agora é a sua felicidade promovida,
eo propósito de sua existência
cumprida. Desta forma, uma nova vida surge nele; já não é isolado, mas é uma
parte do eterno
harmonias à sua volta. Sua vontade errar é dirigido pela influência de uma
vontade superior, informar e
moldá-la no caminho de sua verdadeira felicidade.
Poder de apreender fora verdade do homem é um privilégio qualificado; o mental

como o físico
inspiração de passar através de um meio diluído e ainda, mesmo quando verdade,
transmitida, por assim dizer, por
intuição, tem sido ilusória, ou pelo menos imperfeita, a embriaguez da
descoberta súbita jamais afirmou
la como completa, infalível e divina. E, embora a fraqueza humana necessária
sempre a recorrer ao puro e perfeito
fonte, as revelações, uma vez popularmente aceitas e valorizadas assumiu uma
substancialidade independente,
não apenas perpetuar-se, mas toda a massa de formas derivitive acidentalmente
conectadas com
eles, e legalizada em therr nomes. As brumas do erro engrossados sob as
sombras da prescrição,
até que a luz livre de novo se intrometeu na noite idades ot, resgatando o
verdadeiro tesouro da
superstição que obstinadamente adorava seus acessórios.
Mesmo com o Bárbaro, Nature revela um grande poder e uma sabedoria

maravilhosa, e aponta continuamente
a Deus. Não é de admirar que os homens adoravam as várias coisas do mundo. O
mundo da matéria é uma
522/641
revelação do medo para o selvagem em climas do norte; ele treme em sua

divindade entronizada no gelo e na neve. A
relâmpago, a tempestade, o terremoto assustar o homem rude e ele vê o divino
no extraordinário.
Os principais objetos da Natureza perpetuamente constranger os homens a pensar

de seu autor. Os Alpes são o grande
altar da Europa; o céu noturno tem sido para a humanidade a cúpula de um
templo, estrelou todo com
admoestações aos reverência, confiança e amor. As Escrituras para a raça
humana são writ em terra e
Céus. Nenhum órgão ou miserere toca o coração como o swell sonora do mar ou a
onda de oceano-
risada imensurável. Todos os anos, o velho mundo coloca em nova beleza
nupcial, e comemora seu Whit-
Domingo, quando na Primavera doce cada arbusto e árvore dons reverendy suas
novas glórias.
O outono é um longo dia Todos-os-Santos ea colheita é Hallowmass à Humanidade.

Antes da raça humana
marchou para baixo das encostas do Himalaia para tomar posse da Ásia, Caldéia
e do Egito, os homens
marcado cada crise anual, os solstícios e os equinócios, e comemorou religiosa
festivais nele; mesmo assim, e desde então, o material foi e tem sido o
elemento de comunhão
entre o homem e Deus.
A natureza é cheia de lições religiosas para um homem ponderado. Ele dissolve

a matéria do Universo, deixando
apenas as suas forças; ele resolve fora dos fenômenos da história da
humanidade, deixando apenas espírito imortal; ele
Estuda a lei, o modo de ação das forças e este espírito, que compõem o
material eo
mundo humano, e não pode deixar de ser preenchido com reverência, com
confiança, com amor ilimitado do Infinito
Deus, que inventou essas leis da matéria e da mente, e, assim, leva-se este
maravilhoso universo de
as coisas e os homens. A ciência tem o seu Novo Testamento e bem-aventuranças
de Filosofia são profundamente comovente.
Um astrônomo undevour é louco.
A familiaridade com a grama e as árvores nos ensina lições mais profundas de

amor e confiança do que podemos recolher
dos escritos de Fenelon e Agostinho. A grande Bíblia de Deus está sempre
aberto para a humanidade. A
flores eternas do céu parecem derramar doce influência sobre as flores
perecíveis da terra. A
grande sermão de Jesus foi pregado em uma montanha, que pregou a ele como fez
com o povo, e
Suas figuras de linguagem foram os primeiros números naturais de fato.
Se amanhã eu sou a perecer totalmente, então eu só tomará conselho para hoje,

e pedir qualidades que
já não durar. Meus pais será para mim apenas como o solo no qual o meu pão-
milho é cultivado; mortos
eles são, mas o molde podre da terra, a memória de pequena preocupação para
mim. Posteridade! Vou cuidar
nada para as gerações futuras da humanidade! Eu sou um átomo no tronco de uma
árvore, e não se importam nada para
as raízes abaixo ou acima do ramo. Vou semear as sementes apenas como arcará
com a colheita de hoje. Paixão pode
promulgar os meus estatutos, hoje, e ambição revogá-las amanhã. Eu não
conhecerá outros legisladores. Moralidade
desaparecerão, e conveniência tomar o seu lugar. Heroísmo terá desaparecido e,
em vez disso, haverá a
ferocidade selvagem da he-lobo, a astúcia bruta da she-raposa, a voracidade do
abutre, eo
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ousadia de cabeça do touro selvagem; mas já não o, coragem calma legal que,
por amor da verdade, e por
causa do amor, morte parece firme no rosto, e então as rodas em linha pronto
para ser morto. Afeto,
amizade, filantropia, vai ser, mas as fantasias selvagens do monomaníaco,
temas de ajuste para sorrisos ou
riso ou por piedade.
Mas sabendo que havemos de viver para sempre, e que o Deus infinito ama todos
nós, podemos olhar em todo o
males do mundo, e ver que é só uma hora antes do nascer do sol, e que a luz
está vindo; e assim nós
Além disso, mesmo que nós, pode acender um pouco cônica, para iluminar a
escuridão enquanto dura, e ajudar até que o dia-
primavera chegar. Manhã Eterno segue a noite; um arco-íris Lenços os ombros de
cada nuvem que
chora sua chuva longe de ser as flores na terra e pérolas no mar. A vida se
levanta do túmulo, a alma não pode
ser realizada por acorrentar carne. No amanhecer é desesperadora eo desastre é
apenas o limiar de prazer.
Muito bem, acima do grande grande caos de erros humanos, brilha a luz calma e
clara da natural do ser humano
religião, revelando-nos Deus como o Pai Infinito de tudo, perfeitamente
poderoso, sábio, justo, amoroso e
perfeitamente santo também. Bela volta estende off todos os sentidos do
Universo, a Grande Bíblia de Deus.
Material de natureza é o seu Antigo Testamento, milhões de anos, grosso com as
verdades eternas sob os nossos pés,
brilhando com glórias eternas sobre nossas cabeças ea natureza humana é o Novo
Testamento a partir da
Deus infinito, a cada dia revelando uma nova página como Tempo vira as folhas.
A imortalidade está esperando
para dar uma recompensa para toda a virtude não recompensada, para cada
lágrima não enxugou, para cada tristeza
imerecida, por cada oração, para toda a intenção pura e emoção do coração. E
ao longo de todo,
sobre a natureza, materiais e humanos, ao longo desta vida mortal e nos
últimos eterno eo futuro, o
infinito amor e bondade de Deus Pai, vem envolvendo todos e abençoar tudo o
que sempre foi,
isto é, que sempre será.
Tudo é um pensamento de Deus Infinito. A natureza é Sua prosa, e um a sua

poesia. Não há
Acaso, não o destino; mas deuses Grande Providence, envolvendo todo o Universo
em seu seio, e alimentando-
com a vida eterna. Em tempos passados houve mal que não podemos compreender;
agora há males
que não podemos resolver, nem fazer quadrado com deuses bondade perfeita por
qualquer teoria nosso intelecto débil
permite-nos enquadrar. Há sofrimentos, desatinos e pecados de toda a
humanidade, para todas as nações, para cada
homem e de cada mulher. Todos foram previstos pela sabedoria infinita de Deus,
tudo previsto na Sua
poder e justiça infinita, e todas estão de acordo com o Seu amor infinito.
Acreditar no contrário seria
Acreditamos que Ele fez o mundo, para divertir suas horas ociosas com as
loucuras e as agonias da humanidade, como
Domiciano estava acostumado a ver com os wrigglings e contorções de agonias de
insetos. Então na verdade nós pode
desesperadamente se unir em que falassem horrível de Heine: "Ai de mim, deuses
sátira pesa sobre mim A
Grande Autor do Universo, a Aristófanes do Céu, está empenhado em demonstrar,
com esmagamento
força, para mim, o pequeno, terrestre, Aristófanes alemão, como os meus
wittiest sarcasmos são apenas miseráveis
tentativas de brincadeira, em comparação com o seu, e como miseravelmente
estou debaixo dele, no humor, na colossal
zombaria ".
524/641
Não, não! Deus não é, portanto, divertida e com pródigo do sofrimento humano.
O mundo não é nem aqui
sem uma outra vida, um corpo sem alma, um caos sem Deus; nem um corpo atingido
por uma alma, uma Aqui
com uma outra vida pior, um mundo com um Deus que odeia mais da metade das
criaturas que Ele fez. Não
há Savage, vingativo, e Deus do Mal; mas há um Deus infinito, visto em toda
parte como perfeito Causa,
em todos os lugares como perfeito Providence, transcendendo tudo, mas em que
habitam em toda parte, com poder perfeito,
sabedoria, justiça, santidade e amor, que prevê o futuro bem-estar de cada um
e de todos, prevendo e
forecaring para cada bolha que quebra na grande corrente da vida humana e da
história humana.
O fim do homem e do objeto de existência neste mundo, sendo não só a
felicidade, mas felicidade
virtude e através da virtude, a virtude neste mundo é a condição da felicidade
em outra vida, eo
condição de virtude neste mundo está sofrendo, mais ou menos frequente, mais
breve ou mais longo continuou, mais ou
menos intensa. Tirar o sofrimento e não há mais qualquer renúncia ou a
humanidade, não mais auto-
sacrifício, não mais dedicação, virtudes mais heróicas, a moralidade não mais
sublime. Estamos sujeitos a
sofrendo, tanto porque são sensíveis, e porque devemos ser virtuoso. Se não
houvesse física
mal, não haveria possível virtude, e que o mundo seria mal adaptado para o
destino do homem.
Os distúrbios aparentes do mundo físico, e os males que deles resultam, não
são doenças e
males que ocorrem apesar do poder e da bondade de Deus. Deus não apenas
permite, mas quer-los. É a Sua
será que haverá no mundo físico provoca dor suficiente para o homem, para dar-
lhe ocasiões para
resignação e coragem.
Tudo o que é favorável à virtude, o que quer que lhe dá a liberdade moral mais
energia, tudo o que pode servir ao
maior desenvolvimento moral da raça humana, é bom. O sofrimento não é o pior
condição do homem em
terra. A pior condição é o embrutecimento moral que a ausência de mal físico
seria
engendrar.
Mal físico externo ou interno liga-se com o objecto de existência, que é o de

realizar o
lei moral aqui abaixo, sejam quais forem as conseqüências, com a firme
esperança de que a virtude infeliz não vai
deixar de ser recompensado em outra vida. A lei moral tem sua sanção e sua
razão em si. Ela deve
nada para que a lei do mérito e do demérito que o acompanha, mas não é a sua
base. Mas, embora a
princípio do mérito e demérito deve não ser o princípio determinante da ação
virtuosa, ele
poderosamente concorda com a lei moral, porque oferece virtude um motivo
legítimo de consolação e
espero.
A moralidade é o reconhecimento do dever, como dever, e sua realização, sejam

quais forem as consequências.
A religião é o reconhecimento do dever, na sua necessária harmonia com

bondade; uma harmonia que deve ter
sua realização em outra vida, através da justiça e da onipotência de Deus.
525/641
A religião é tão verdadeira quanto a moralidade; por uma vez a moralidade é
admitido, suas conseqüências deve ser admitido.
Toda a existência moral está incluído nessas duas palavras, harmoniosas entre
si: dever e
ESPERANÇA.
A Maçonaria ensina que Deus é infinitamente bom. Qual o motivo, que razão e
moralmente falando, o que
possibilidade pode haver para Infinito Poder e Sabedoria Infinita, para ser
outra coisa senão o bem? Nosso muito
tristezas, proclamando a perda de objetos inexplicavelmente caros para nós,
demonstrar Sua bondade. O Ser
que nos fez inteligente não pode mesmo ser sem inteligência; e aquele que nos
fez assim para amar
e tristeza por aquilo que amamos, deve numerar amor pelas criaturas que Ele
fez, entre Sua infinita
atributos.
Em meio a todas as nossas tristezas, nos refugiamos na certeza de que Ele nos
ama; que Ele não faz caprichosamente, ou
por indiferença e menos ainda em mera raiva, lamentar e afligir-nos; que Ele
nos castiga, a fim de que
por seus castigos, que são por sua lei universal apenas as conseqüências de
nossos atos, podemos estar
lucrou e que ele não poderia mostrar muito amor por suas criaturas, por deixá-
los impuros,
inexperiente, indisciplinado. Temos fé no infinito; fé em deuses Amor Infinito
e é essa fé que
deve salvar-nos.
Nenhuma distribuição dos deuses Providence, nenhum sofrimento ou perda é um

mensageiro da ira; nenhuma de suas
circunstâncias são indicações de deuses Anger. Ele é incapaz de raiva; mais
acima tais sentimentos
do que as estrelas distantes estão acima da terra. Os homens maus não morrem
porque Deus os odeia. Morrem
porque é melhor para eles que eles devem fazê-lo e piores que sejam, é melhor
para eles estarem no
mãos do Deus infinitamente bom, do que em qualquer outro lugar.
A escuridão e melancolia mentira sobre os caminhos dos homens. Eles tropeçam

em dificuldades, caem na armadilha de
tentações e perplexo com problemas. Eles são ansiosa e perturbada e com medo.
Dor e sofrimento
e tristeza costumam se reunir em torno dos passos de sua peregrinação terrena.
Tudo isso está escrito de maneira indelével em cima
os comprimidos do coração humano. Não é para ser apagado; mas a Maçonaria vê e
lê-lo sob uma nova luz. Ele
não espera que esses males e provações e sofrimentos de ser removidos de vida;
mas que a grande verdade virá
em algum momento ser considerado por todos os homens, que são os meios
escolhidos pela infinita sabedoria, para purificar a
coração e para revigorar a alma cuja herança é a imortalidade, eo mundo a sua
escola.
Alvenaria propaga nenhum credo, exceto a sua própria maioria simples e Sublime
One; que a religião universal,
ensinada por Natureza e pela razão. Seus Lodges são nem judeus, muçulmanos,
nem os templos cristãos. Ele
reitera os preceitos da moralidade de todas as religiões. Ele venera o
personagem e louva o
ensinamentos do grande e bom de todas as idades e de todos os países. Ele
extrai o bem e não o mal, o
verdade, e não o erro, de todos os credos e reconhece que ainda há muito o que
é bom e verdadeiro em
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tudo.
Acima de todos os outros grandes mestres de moralidade e virtude, que

reverencia o caráter do Grande Mestre
Quem, submisso à vontade de Seu e nosso Pai, morreu na cruz. Todos devem
admitir que, se o
mundo estavam cheios de seres como ele, os grandes males da sociedade seria ao
mesmo tempo aliviado. Para tudo
coação, lesão, do egoísmo e da vingança, e todos os erros e os maiores
sofrimentos da vida, deixariam
desaparecem ao mesmo tempo. Estes anos humanos seria feliz; e da eternidade
seria Roli em no brilho
ea beleza ea ainda, triste música da humanidade, que soa através do mundo,
agora com o sotaque de
dor, e agora na melancolia pensativo, mudaria para hinos, soando para a marcha
do tempo, e
irrompendo do coração do mundo.
Se todo homem fosse um imitador perfeito de tão grande, sábio, bom Mestre,
vestido com toda sua fé e tudo
Suas virtudes, como o círculo de males e provações da vida seria estreitou! As
paixões sensuais iria assaltar
o coração em vão. Quer deixaria seduzir com sucesso os homens a agir de forma
errada, nem curiosidade de fazer
precipitadamente. Ambição, espalhando-se diante dos homens seus reinos e seus
tronos, e cargos e honras, faria
causar nenhum para desviar sua grande fidelidade. Lesões e insulto seria
envergonhado por perdão
"Pai", os homens dizem: "perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem".
Nenhum procuraria ser enriquecido a perda ou despesa anoťheťs. Todo homem se

sentiria que o todo
raça humana eram seus irmãos. Todos tristeza e dor e angústia seriam acalmados
por uma fé perfeita e
uma inteira confiança na infinita bondade de Deus. O mundo à nossa volta seria
novo e os céus
acima de nós; por aqui, e ali e em todos os lugares, em todas as amplas
glórias e esplendores da
Universo, todos os homens reconhecem e sentir a presença eo cuidado
beneficente de um Pai amoroso.
No entanto, o maçom pode acreditar como a credos e igrejas e milagres e

missões do céu, ele
admitir que a vida eo caráter daquele que ensinou na Galiléia, e fragmentos de
cujos ensinamentos
chegaram até nós, são dignos de toda a imitação. Que a vida é um Evangelho
Undenied e inegável. Sua
ensinamentos não podem ser passados por e descartados. Todos devem admitir que
seria a felicidade de acompanhar e
perfeição a imitá-lo. Nenhum sempre sentia por ele uma emoção sincera de
desprezo, nem com raiva acusado
Ele de sofismas, nem viu a imoralidade espreita em suas doutrinas; no entanto,
podem julgar de quem
sucedeu-lhe e disse ser seus apóstolos. Divina ou humana, inspirados ou apenas
um essênio reforma,
deve ser acordado que Seus ensinamentos são muito mais nobre, muito mais puro,
muito menos ligado com o erro e
imperfeição, muito menos da terra terrena, do que as de Sócrates, Platão,
Sêneca, ou Maomé ou qualquer
outra das grandes moralistas e reformadores do mundo.
Se nossos objetivos foi tão completamente quanto Sua além dos cuidados
pessoais e satisfação egoísta; se os nossos pensamentos e
palavras e ações foram inteiramente como empregada sobre o grande trabalho de
beneficiar a nossa espécie a verdadeira obra
que fomos colocados aqui para fazer - como Seu estavam; se a nossa natureza
eram tão gentil e tão macia quanto a Sua;
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e se a sociedade, país, tribo, a amizade ea casa eram tão querido para nós
como eram a Ele, devemos
ser ao mesmo tempo aliviado de mais da metade das dificuldades e dos afetos
doentes e dolorosas de nossas vidas.
Simples obediência à retidão, em vez de auto-interesse; auto-cultivo simples e
auto-aperfeiçoamento, ao invés
do cultivo constante da boa opinião dos outros; objetivos simples de coração e
propósitos, em vez de
objetos impróprios, pretendidos e abordados por caminhos tortuosos e tortos,
iria libertar nossas meditações de
muitas questões perturbadoras e irritante.
Para não renunciar aos afetos mais nobres e melhores de nossa natureza, nem
felicidade, nem nossas dívidas apenas de amor
e honra dos homens; não nos difamar, nem de renunciar a nossa auto-estima, nem
uma justa e razoável
senso de nossos méritos e desertos, nem a nossa própria justiça da virtude,
não exigem a Maçonaria, nem
nossa imitação Dele exigir; mas renunciar a nossos vícios, nossos defeitos,
nossas paixões, a nossa auto-lisonjeiro
delírios; de renunciar a todas as vantagens exteriores, que são para ser
adquirida somente através de um sacrifício de nosso
interior integridade, ou por artifícios e aparelhos ansiosos e mesquinhos;
para escolher e manter a melhor
parte; para garantir que e deixar o pior Cuide de si mesmo; para manter uma
boa consciência e deixar opinião vêm
e ir como quiser; para manter uma auto-estima elevada, e que a baixa auto-
indulgência go; para manter a alegria dentro
e deixe vantagens exteriores ocupam um lugar subordinado; para renoune nosso
egoísmo, e que eterno
ansiedade quanto ao que devemos ter, e que os homens pensam de nós e se
contentar com a plenitude dos deuses
grandes misericórdias, e assim ser feliz.
Pois é a devoção excessiva a si mesmo e consideração de si mesmo, que está

sempre aa pedra de tropeço no
caminho; que se espalha perguntas, armadilhas e dificuldades que nos rodeiam,
escurece o caminho da Providência, e
faz do mundo um muito menos feliz para nós do que poderia ser.
Como Ele ensinou, de forma a Maçonaria ensina, afeto à nossa tribo, ternura
aos nossos amigos, mansidão e
tolerância para com nossos inferiores, piedade pelo sofrimento, o perdão de
nossos inimigos; e de usar um
natureza afetuosa e disposição gentil como o vestido da nossa vida, a dor de
investimento e trabalho, e de agonia,
e até mesmo a morte, com uma beleza serena e santa. Ele não nos ensina a nos
envolver com as vestes da
reserva e orgulho, para cuidar nada para o mundo, porque não se importa com
nós, para retirar a nossa
pensamentos da sociedade, porque nós não a justiça, e ver como podemos viver
pacientemente dentro do
limites de nossos próprios seios, ou em comunhão tranquila, através de livros,
com o poderoso morto. Nenhum homem
já encontrou a paz ou a luz dessa maneira. Toda relação, de ódio, desprezo ou
negligência, para a humanidade, está cheio de
aflição e tormento. Não há nada a ver com os homens, mas a amá-los, para
admirar as suas virtudes, piedade
e suportar com os seus defeitos e perdoar seus ferimentos. A odiar o seu
adversário não vai ajudá-lo; para matá-lo
vai ajudá-lo ainda menos; nada dentro do compasso do Universo irá ajudá-lo,
mas a pena perdoar
e amá-lo.
Se possuíssemos Sua disposição gentil e carinhoso, Seu amor e compaixão por

todos os que erram e todos
que ofender, quantas dificuldades, dentro e fora de nós, que eles aliviar!
Quantos
mentes deprimidas devemos consolar! Quantos problemas na sociedade que devemos
compor! Quantos
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inimizades sof dez! Quantas um nó de mistério e incompreensão seria desatado

por uma única palavra,
falado em simples e confiando verdade! Quantas um caminho áspero seria feita
sem problemas, e como muitos
caminho torto ser feita em linha reta! Muitos lugares, agora solitário, seria
feita contente; muitíssimos escuro
lugares se encherá de luz.
A moralidade tem seus axiomas, como as outras ciências e esses axiomas são, em
todas as línguas, justamente denominado
verdades morais. Verdades morais, considerados em si mesmos, são igualmente
tão certo quanto as verdades matemáticas.
Dada a idéia de um depósito, a idéia de mantê-lo fiel é ligado a ele como
necessariamente, como a idéia
de um triângulo está ligado a idéia de que seus três ângulos são iguais a dois
ângulos retos. Você pode violar um
depósito; mas ao fazê-lo, não imagine que você alterar a natureza das coisas,
ou fazer o que é em si uma
depósito de se tornar seu próprio imóvel. As duas idéias se excluem
mutuamente. Você tem apenas uma imagem falsa
de bens e de todos os esforços das paixões, todos os sofismas de interesse,
não vai derrubar essencial
diferenças. Por isso é que a verdade moral é tão imperiosa; porque, como toda
a verdade, é o que é e
molda-se para agradar a nenhum capricho. Sempre o mesmo, e sempre presente,
pouco como nós pode gostar dele, ele
inexoravelmente condena, com uma voz sempre ouvida, mas nem sempre
considerado, a vontade insensato e culpado
que acha que para evitar a sua já existente, negando, ou melhor, fingindo
negar, a sua existência.
As verdades morais são distintos de outras verdades por essa característica

singular, tão logo nós
percebê-los, eles aparecem para nós como a regra de nossa conduta. Se é
verdade que um depósito é feito, a fim de
ser devolvido ao seu legítimo possuidor, ele deve ser devolvido. Para a
necessidade de acreditar na verdade, a
necessidade de praticá-lo é adicionado.
A necessidade de praticar as verdades morais é obrigação. As verdades morais,

necessários para o olho da
razão, são obrigatórios na vontade. A obrigação moral, como a verdade moral,
que é a sua base, é
absoluto. Como as verdades necessárias não são mais ou menos necessário, de
modo a obrigação não é mais ou menos
obrigatório. Há graus de importância entre os diferentes obrigações; mas não
há graus na
própria obrigação. Não é quase obrigado, quase obrigados; mas totalmente
assim, ou não em todos. Se houver algum
lugar de refúgio contra a obrigação, ela deixa de existir.
Se a obrigação é absoluta, é imutável e universal. Porque, se o que é

obrigação-a-dia pode não ser
assim amanhã, se o que é obrigatório para mim pode não ser para você, a
obrigação diferentes de si mesma, ela
seria relativa e contingente. Este fato da absoluta, imutável, obrigação
universal é certa e
manifesto. O bom é o fundamento da obrigação. Se ele não ser, obrigação não
tem fundamento; e que é
impossível. Se um ato que deve ser feito, e outro não convém, deve ser porque
evidentemente há uma
diferença essencial entre os dois atos. Se um ser não é bom e outro mau, a
obrigação imposta
sobre nós é arbitrária.
Para fazer com que a Boa conseqüência, de qualquer coisa que seja, é aniquilá-
lo. Ele é o primeiro, ou não é nada.
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Quando pedimos um homem honesto por que, apesar de suas necessidades urgentes,
ele respeitou a santidade de um
depósito, ele responde, porque era seu dever. Questionado sobre por que era
seu dever, ele responde, porque era
direito, foi justa, foi bom. Além de que não há uma resposta a ser feito, mas
também não há questão de ser
perguntou. Ninguém permite que um direito que deve ser imposta a ele, sem dar
a si mesmo uma razão para isso. Mas quando se
Admite-se que o dever é comandado por justiça, a mente está satisfeito; por
isso chegou a um princípio
além do qual não há nada a procurar, a justiça sendo seu próprio princípio. As
verdades primárias incluem a sua
própria razão, e justiça, a distinção essencial entre o bem eo mal, é a
primeira verdade da moralidade.
Justiça não é uma conseqüência; porque não podemos subir a qualquer princípio
acima dela. Forças verdade moral
se sobre o homem, e não emana dele. Ele não mais se torna subjetivo, ao
aparecer para nós
obrigatório, que a verdade não aparecendo para nós necessário. É da própria
natureza da verdade e do bem
que devemos buscar a razão da necessidade e obrigação.
Obrigação é fundada sobre a necessária distinção entre o bem eo mal; e ele

próprio é o
fundamento da liberdade. Se o homem tem seus deveres a cumprir, ele deve ter a
faculdade de realizá-los,
de resistir desejo, paixão e interesse, a fim de obedecer à lei. Ele deve ser
livre; portanto, ele é tão, ou
natureza humana está em contradição com a própria. A certeza da obrigação
envolve o correspondente
certeza do livre arbítrio.
É a vontade que é livre; embora às vezes que a vontade pode ser ineficaz. O
poder de fazer não deve ser
confundida com o poder de querer. O primeiro pode ser limitada; o último é
soberano. O externo
efeitos podem ser prevenidas: a resolução em si não pode. Desse poder soberano
da vontade estamos
consciente. Nós sentimos em nós mesmos, antes que se torne determinado, a
força que pode determinar-se em
De uma forma ou de outra. AO MESMO TEMPO, quando vai isso ou aquilo, estou
igualmente consciente de que posso querer o
contrário. Estou consciente de que eu sou o mestre do meu resolução: que eu
possa verificá-lo, continuá-lo, refazê-lo.
Quando o ato tiver cessado, a consciência do poder que o produziu não tem.
Essa consciência
eo poder permanecer, superior a todas as manifestações do poder. Portanto
livre-arbítrio é o
essencial e atributo da própria vontade sempre sobrevivendo.
AO MESMO TEMPO, que julgamos que um agente livre tem feito um bom ou um mau
ato, formamos outra
julgamento, tão necessário quanto o primeiro; que, se ele fez bem, ele merece
uma compensação; se doente,
punição. Esta decisão pode ser expressa de uma forma mais ou menos intensa, de
acordo como ele é misturado
com sentimentos mais ou menos ardente. Às vezes, será um sentimento meramente
tipo em direção a um agente virtuoso
e moderadamente hostil a um culpado; às vezes entusiasmo ou indignação. O
julgamento de mérito
e demérito está intimamente ligado com o julgamento do bem e do mal. Mérito é
o direito natural
que nós temos que ser recompensados; desmerecer o direito natural que os
outros têm a nos punir. Mas se
a recompensa é recebida ou o castigo sofrido, ou não, o mérito ou demérito
subsiste igualmente.
530/641
Punição e recompensa são a satisfação de mérito e demérito, mas não constituem

elas. Tirar
o primeiro, o segundo e continuar. Tirar a última, e há recompensas não real
ou
punições. Quando um homem de base abrange nossas honras merecidas, ele obteve
a mera aparência
de uma recompensa; uma mera vantagem material. A recompensa é essencialmente
moral; e o seu valor é independente
sua forma. Uma dessas simples coroas de carvalho com que os primeiros romanos
recompensado heroísmo, foi de
mais valor real do que a riqueza do mundo, quando era o sinal da gratidão e
admiração de um
pessoas. Recompensa concedido o mérito é uma dívida; sem mérito é uma esmola
ou um roubo.
O bom é bom em si mesmo e para ser realizado, sejam quais forem as

consequências. Os resultados da Boa
não pode deixar de ser feliz. Felicidade, separado do bom, é apenas um fato
para o qual não tem idéia moral é
ligado. Como efeito do Bem, entra na ordem moral, completa e coroa-.
Virtude sem felicidade e crime sem miséria, é uma contradição e desordem. Se a

virtude suponha
sacrifício (isto é, o sofrimento), a justiça eterna exige que o sacrifício
generosamente aceitou e corajosamente
cargo, terá por seu recompensa a felicidade mesmos que foi sacrificado e
também exige que o crime
será punido com a infelicidade, para a felicidade culpado que tentou adquirir.
Esta lei, que atribui o prazer ea dor para o bem eo mal é, em geral, realizado
até
aqui abaixo. Para as regras de ordem no mundo; porque o mundo dura. É nessa
ordem, por vezes perturbado? São
alegria e tristeza nem sempre distribuídos proporcionalmente legítimo ao crime
e à virtude? A absoluta
julgamento do Bem, o julgamento absoluto da obrigação, o julgamento do mérito
absoluto e
demérito, continuam a subsistir, invioláveis e imprescritíveis e não podemos
deixar de acreditar que Aquele que
implantou em nós o sentimento ea ideia de ordem, não pode mesmo estar aí
querendo e que Ele
vai, mais cedo ou mais tarde, restabelecer a harmonia Santo de virtude e
felicidade, por meios que pertencem a
Si mesmo.
O Julgamento do Bem, a decisão de que tal coisa é boa e que esse outro não é,
este é
o fato primitivo, e repousa sobre si mesmo. Por suas semelhanças íntimos para
o julgamento do verdadeiro e
o belo, ele nos mostra as afinidades secretas da moral, metafísica e estética.
O bom, então
especilly unida à verdade, distingue-se de que, só porque é a verdade posta em
prática. A boa é
obrigatório. Estas duas ideias são indivisíveis, mas não idênticas. A idéia de
obrigação repousa na idéia de
da Boa. Nesta aliança íntima, o ex toma emprestado de seu último universal e
absoluto
personagem.
A boa obrigatório é a lei moral. Esse é o fundamento de toda a moralidade. Por

que nós nos separamos
da moralidade do interesse e da moralidade do sentimento. Admitimos a
existência de tais fatos e
sua influência; mas não atribuir-lhes o posto mesmos.
531/641
Para a lei moral, na razão do homem, corresponde a liberdade em ação.

Liberdade é deduzida a partir
obrigação, e é um fato irresistivelmente evidente. O homem, como livre, e
sujeitos a obrigação, é uma pessoa moral
e que envolve a idéia de direitos. Para essas idéias é adicionado que de
mérito e demérito; que supõe
a distinção entre o bem eo mal, obrigação e liberdade e cria a idéia de
recompensa e
punição.
Os sentimentos não desempenham qualquer papel sem importância na moralidade.

Todos os julgamentos morais são acompanhados por
sentimentos que responder a elas. A partir das fontes secretas de entusiasmo
da vontade humana chama a
misteriosa força que faz heróis. A verdade ilumina e ilumina. Sentiment aquece
e se inclina para
ação. Interesse também tem a sua parte ea esperança de felicidade é a obra de
Deus, e um dos motivos
poderes de acção humana.
Tal é a economia admirável da constituição moral do homem. Sua Supremo objeto,

o Bom; sua
lei, a virtude, o que muitas vezes lhe impõe sofrimento, tornando-o a se
destacar de todos os outros seres criados
conhecido por nós. Mas esta lei é dura, e em contradição com o desejo
instintivo para a felicidade.
Por isso o autor Beneficente de seu ser colocou em sua alma, pelo lado da lei
severa
dever, a força doce, delicioso de sentimento. Geralmente ele atribui a
felicidade à virtude; e para o
exceções, para tal, existem, ele colocou Esperança, no final da jornada a ser
percorrida.
Assim, há um lado em que a moralidade toca religião. É uma necessidade sublime
da humanidade para ver em
Deus, o Legislador suremely sábio, a testemunha sempre presente, o juiz
infalível de virtude. O humano
mente, sempre subindo a Deus, consideraria os fundamentos da moralidade muito
instável, se não colocar
em Deus, o primeiro princípio da lei moral.
Desejando dar à lei moral um caráter religioso, corremos o risco de tomar dele
a sua moral
personagem. Podemos apresentá-lo tão completamente a Deus como fazer Sua
vontade um grau arbitrário. Mas a vontade de
Deus, de onde deduz-se a moralidade, a fim de dar-lhe a autoridade, se não tem
autoridade moral, uma vez que exccpt
é justo. O bom vem da vontade de Deus; mas a partir de sua vontade, na medida
em que é a expressão
de Sua sabedoria e justiça. A Justiça Eterna de Deus é o único fundamento de
Justiça, como
A humanidade percebe e pratica. O Bom, o dever, mérito e demérito, são
referidas a Deus, como
tudo se refere a Ele; Mas eles têm, não obstante, uma evidência e autoridade
adequada. A religião é
a coroa da moralidade, não a sua base. A base da moralidade é em si mesmo.
O Código da Maçonaria Moral é ainda mais extensa do que a desenvolvida pela

filosofia. Para o
requisições da lei da Natureza e da lei de Deus, acrescenta a obrigação
imperiosa de um contrato.
Ao entrar na Ordem, o Iniciado se liga a si mesmo a cada pedreiro do mundo.
Uma vez inscrito entre
os filhos da luz, cada Mason na terra torna-se a seu irmão e lhe deve os
deveres, a
bondade, e as simpatias de um irmão. Em cada um, ele pode ligar para a
assistência na necessidade, proteção
532/641
contra o perigo, simpatia na tristeza, atenção na doença, e enterro decente
após a morte.
Não há um Mason no mundo que não é obrigado a ir para seu alívio, quando ele
está em perigo, se houver
maior probabilidade de salvar a vida dele do que de perder a sua própria. No
Mason pode errado-lo ao valor de
nada, com conhecimento de causa, ele mesmo, nem sofrer que seja feito por
outros, se estiver em seu poder para impedi-lo. Não
Mason pode falar mal dele, para o rosto ou atrás das costas. Cada maçom deve
manter seus segredos legítimos,
e ajudá-lo em seu negócio, defender seu personagem quando injustamente
atacada, e proteger, aconselhar e auxiliar
sua viúva e seus órfãos. O que tantos milhares devo a ele, ele deve a cada um
deles. Tem
solenemente se a estar sempre prontos para cumprir com essa dívida sagrada. Se
ele não conseguir fazê-lo, ele é desonesto
e perjuro; e é uma maldade sem precedentes nele para obter bons ofícios por
pretextos falsos, para
receber bondade e serviço, o deixou sob a expectativa confiante de que ele vai
por sua vez,
processar o mesmo, e depois de decepcionar, sem razão suficiente, que só
expectativa.
Maçonaria realiza-lo também, por sua promessa solene, a uma vida mais pura
generosidade mais nobre, a mais perfeita
caridade de opinião e de ação. Para ser tolerante, católica em seu amor por
sua raça, ardente em seu zelo pela
interesse da humanidade, o avanço eo progresso da humanidade.
Tais são, pensamos, a Filosofia ea moralidade, como a Palavra Verdadeira de um

Mestre Maçom.
O mundo, os antigos acreditavam, foi governado por sete causas secundárias; e

estes foram o
forças universais, conhecidas aos Hebreus pelo nome plural ELOHIM. Estas
forças, e análogo
um contrária à outra, produzem equilíbrio pelos seus contrastes, e regulam os
movimentos do
esferas. Os hebreus chamavam os sete grandes Arcanjos e deu-lhes nomes, cada
um dos quais,
sendo uma combinação de outra palavra com AL, o primeiro fenícia Natureza-
Deus, considerado como o
Princípio da Luz, representado como Seus manifestações. Outros povos
atribuídos a esses espíritos a
governo dos sete planetas então conhecidos, e deu-lhes os nomes de seus
grandes divindades.
Assim, na Cabala, nos últimos sete Sephiroth constituído ATIK Yomin, o Ancião
dos Dias; e destes,
bem como os sete planetas, correspondem com as sete cores separadas pelo
prisma e os Sete
notas da oitava musical.
Sete é o número sagrado em todas as teogonias e todos os símbolos, porque é

composto de 3 e 4,
representa o poder mágico em toda a sua força. É o Espírito assistido por
todos os Poderes elementares, o
Alma servida pela Natureza, o Sacro Império mencionado nas chavetas de
Salomão, simbolizada por uma
guerreiro, coroada, tendo um triângulo em sua couraça, e de pé sobre um cubo,
ao qual estão atrelados dois
Esfinges, uma branca e outra preta, puxando maneiras contrárias, e virando a
cabeça para olhar para trás.
533/641
Os vícios são sete, como as virtudes e os segundos eram antigamente

simbolizada pela Sete Celestial
corpos então conhecida como planetas. FÉ, como o inverso de confiança
arrogante, foi representado pelo
Sun; ESPERANÇA, inimigo da avareza, pela Lua; CARIDADE, opôs-se ao luxo, por
Vênus; FORCE,
mais forte do que raiva, por Marte; PRUDÊNCIA, o oposto da indolência, por
Mercúrio; Temperança,
antípodas da gula, por Saturno; e Justiça, o oposto da inveja, por Júpiter.
O livro cabalístico do Apocalipse é representada como fechado com sete selos.

Nela encontramos o
Sete gênios das mitologias antigas e doutrina escondidos sob seus emblemas é a
pura
Kabala, já perdido pelos fariseus com o advento do Salvador. As imagens que se
seguem neste
épico maravilhoso tantos pentáculos, dos quais os números 3, 4, 7 e 12 são
chaves.
O querubim, ou touro simbólico, que Moisés lugares no portão do mundo edênico,

segurando uma ardência
espada, é uma esfinge, com o corpo de um touro e uma cabeça humana; a antiga
Assíria Esfinge dos quais o
combate e vitória de Mitras foram a análise hieróglifo. Esta esfinge armada
representa a lei de
Mistério, que vigia à porta da iniciação, para repelir o profano. Também
representa a
grande Magical Mystery, todos os elementos dos quais o número 7 expressa,
ainda sem dar-lhe última
palavra. Esta "palavra indizível" dos sábios da escola de Alexandria, esta
palavra, que o hebraico
Cabalistas escreveu; IHUH e traduzido por ARARITA, de modo a expressar
triplicidade do secundário
Princípio, o dualismo de os do meio, ea unidade também do primeiro princípio a
partir do final e
Também a junção do número 3, com o número 4, em uma palavra composta por
quatro cartas, mas formada
sete por um triplicado e duas repetidas, esta palavra é pronunciada Ararita.
As vogais na língua grega também são em número de sete e foram usados para
designar o Sete
planetas.
Tsadok ou Sydyc era o Deus Supremo na Fenícia. Seus sete filhos foram,
provavelmente, os Sete Cabiri;
e ele era o Heptaktis, o Deus de Sete Raios.
Cronos, o Saturno grego, Philo faz Sanchoniathon dizer, teve seis filhos, e
por Astarte Sete
filhas, as Titanides. Os persas adoravam Ahura Masda ou Ormuzd e os seis
Amshaspands o
três primeiros dos quais eram senhores dos impérios de luz, fogo e esplendor;
os babilônios, e Bal
os Deuses; o Shangti chineses e os Seis Espíritos Chief e os gregos, Cronos e
seis grandes Masculino
Deuses, sua descendência, Zeus, Poseidon, Apolo, Ares, Hefesto e Hermes;
enquanto as divindades femininas
também foram sete: Rhea, mulher de Cronos, Aqui, Atena, Artemis, Afrodite,
Héstia e Demetei. No
Órfico Teogonia, Gaia produziu catorze Titãs, sete meninos e sete do sexo
feminino, sendo a Kronos
mais potente dos homens e, como o número sete aparece em Destes, nove por três
ou triângulo triplo,
encontra-se em três ou Moerae destinos, os três Centimanes, e os três
ciclopes, descendentes de
Urano e Gaia, ou o Céu ea Terra.
534/641
Os metais, como as cores, foram considerados em número de sete, e foram

atribuídos um metal e cor para
cada planeta. Dos metais, o ouro foi atribuído ao Sol e prata para a Lua.
O Palácio de Deioces em Ecbátana tinha sete paredes circulares de cores

diferentes, os dois mais interna
tendo suas muralhas cobertas respectivamente prateados e dourados.
E as Sete Esferas de Borsippa foram representados pelas histórias, cada um de

uma cor diferente, da
torre ou pirâmide truncada de Bel em Babilônia.
Faraó viu em seu sonho, que José interpretou, Sete espigas de trigo em uma
haste, cheias e boas,
e depois deles sete espigas secas, miúdas e queimadas do vento leste; e as
sete espigas
devoravam as sete espigas; e José interpretou estes significar sete anos de
fartura sucedido por
Sete anos de fome.
Conectados com este Ebn Hesham relata que um dilúvio de chuva desnudado para
ver um sepulcro no Iêmen, em
que havia uma mulher que tem em seu pescoço Sete colares de pérolas, e em suas
mãos e pés pulseiras e
tornozelo-anéis e braceletes, sete em cada, com uma inscrição em um tablet,
mostrando que, após a tentativa de
vão para a compra de grãos de José, ela, Tajah, filha de Dzu Shefar, e seu
povo, morreu de fome.
Ouvir novamente as palavras de um adepto, que tinha estudado profundamente os

mistérios da ciência, e escreveu, como
a antigos oráculos falou, em enigmas; mas que sabia que a teoria de forças
mecânicas e da
materialidade dos agentes mais potentes da Divindade, não explica nada, e deve
satisfazer ninguém!
Através do véu de todas as alegorias hieráticas e místicas dos antigos dogmas,

sob o selo de todos os
escrituras sagradas, nas ruínas de Nínive ou Tebas, sobre as pedras
desgastadas de templos antigos, e em
o rosto enegrecido da esfinge da Assíria ou do Egito, nas fotos monstruosas ou
maravilhosas que o
páginas sagradas dos Vedas traduzir para os crentes da Índia, nos emblemas
estranhos dos nossos velhos livros
da alquimia, nas cerimônias de recepção praticadas por todas as misteriosas
sociedades, encontramos os traços
de uma doutrina, em toda parte o mesmo, e em todos os lugares cuidadosamente
escondida. A filosofia oculta parece
ter sido a enfermeira ou a madrinha de todas as religiões, a alavanca do
segredo de todas as forças intelectuais, a
chave de todas as obscuridades divinas, ea rainha absoluta da sociedade, na
idade em que era exclusivamente
reservados para a educação dos sacerdotes e reis.
Ele reinava na Pérsia com os magos, que pereceu um dia como os senhores do
mundo tinham perecido,
por ter abusado do seu poder. Ele tinha dotado Índia com as tradições mais
maravilhosas, e um
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incrível luxo de poesia, graça e terror em seus emblemas; tinha civilizada

Grécia pelos sons de
a lira de Orfeu; ela escondeu os princípios de todas as ciências, e de toda a
progressão do ser humano
espírito, nos cálculos audaciosos de Pitágoras: fábula fervilhava com seus
milagres e história, quando se
comprometeu-se a julgar esse poder desconhecido, confundiu-se com fábula; ele
balançou impérios ou debilitados
por seus oráculos; feitas tiranos empalidecer em seus tronos e governou sobre
todas as mentes por meio de curiosidade ou
medo. Para esta ciência, disse à multidão, nada é impossível. Ele comanda os
elementos, conhece o
linguagem dos planetas e controla os movimentos das estrelas. A lua, como a
sua voz cai, cheirando
com sangue, do céu; os mortos em pé sobre seus túmulos e moldar em palavras
fatais o vento que
respira através de seus crânios. Controlador de amor ou ódio, esta ciência
pode pelo prazer confere ao ser humano
corações paraíso ou inferno. Dispõe à vontade de todas as formas e distribui
beleza ou deformidade como quiser;
ela muda por sua vez, com a vara de Circe, homens em brutos e animais em
homens. Ele ainda dispõe de Vida
ou de morte e pode conceder a seus adeptos riquezas através da transmutação de
metais e imortalidade por sua
essência e elixir, compostos de ouro e de luz.
Isto é o que magie tinha sido, de Zoroastro para Manes, desde Orfeu a Apolônio
Thyaneus; quando
cristianismo positivo, triunfando sobre os sonhos esplêndidos e aspirações
gigantescas da escola de
Alexandria, esmagado publicamente esta filosofia com seus anátemas e obrigou-o
a tornar-se mais
oceult e mais misterioso do que nunca.
Na parte inferior da Magie, no entanto, foi ciência como na parte inferior do
cristianismo houve amor; e em
os símbolos evangélicos, vemos o Verbo encarnado adorado em sua infância por
três magos quem uma estrela
guias (o ternário eo signo do microcosmo), e receber deles: ouro, incenso e
mirra; outro ternário misterioso, sob o emblema do qual estão contidos
alegoricamente a maior
segredos da Cabala.
O cristianismo não deve ter odiado Magie; mas a ignorância humana sempre teme
o desconhecido. A ciência era
obrigado a esconder-se, para evitar as agressões apaixonadas de um amor cego.
Ele envolveu-se em nova
hieróglifos, escondido seus esforços, disfarçou suas esperanças. Em seguida,
foi criado o jargão de alquimia, uma
engano contínuo para o rebanho vulgar, cobiçosos de ouro e uma língua viva
para os verdadeiros discípulos de
Hermes sozinho.
Recorrendo a Maçonaria, os alquimistas não inventou Graus e parcialmente

revelou sua doutrina ao seu
Inicia; não por a língua de seus recepções, mas por instrução oral depois;
para seus rituais, a
aquele que não tem a chave, mas são jargão inconprehensible e absurda.
Entre os livros sagrados dos cristãos são duas obras que a Igreja infalível
não tem a pretensão de
compreender, e as tentativas de explicar, nunca a profecia de Ezequiel e do
Apocalipse; dois cabalística
chavetas, reservado, sem dúvida, no Céu, para a exposição dos reis Magos;
fechado com sete
536/641
selos para todos os crentes fiéis e perfeitamente claro para o incrédulo
iniciado nas ciências ocultas.
Para os cristãos, e na sua opinião, as chavetas científicas e mágicas de

Salomão estão perdidas.
No entanto, é certo que, no domínio da inteligência governada pela palavra,
nada do que é
Escrito está perdido. Apenas as coisas que os homens deixam de entender já não
existe para eles, pelo menos como
WORD; então eles entram no campo de enigmas e minha Stery.
O fundador misteriosa da Igreja Cristã foi saudado no seu berço por três Reis
Magos, que é a
dizer pelos embaixadores hieráticos das três partes do mundo conhecido, e dos
três analógica
mundos da filosofia oculta.
Na escola de Alexandria, Magie eo cristianismo quase tomar o outro pela mão
sob a
aus pices de Amônio Saccos e Platão. O dogma de Hermes encontra-se quase toda
nos escritos
atribuído a Dionísio, o Areopagita. Sinésio traça o pian de um tratado sobre
sonhos, que era
posteriormente a ser comentado por Cardan, e compõe hinos que possam servir
para a liturgia de
Igreja de Swedenborg, se uma igreja de illuminati poderia ter uma liturgia.
Para esta época de abstrações ardentes e apaixonados logomachies pertence o

reino filosófico de
Julian, um Illuminatus e iniciar de primeira ordem, que acreditavam na unidade
de Deus eo universal
Dogma da Trindade, e lamentou a perda de nada do velho mundo, mas seus
símbolos magníficos e
imagens muito graciosa. Ele não era um pagão, mas um gnóstico, infectados com
as alegorias de grego
politeísmo, e cuja desgraça foi para encontrar o nome de Jesus Cristo menos
sonoro do que o de
Orfeu.
Podemos estar certos de que, tão logo Religião e Filosofia tornou

departamentos distintos, o mental
atividade da idade é antes de sua fé; e que, embora hábito pode sustentar o
último por um tempo, a sua
vitalidade está desaparecido.
Os burros que levaram o cristianismo primitivo desviado, substituindo a fé

pela ciência, devaneio para
experiência, o fantástico para a realidade e os inquisidores que por tantos
séculos travadas Agains Magismo
uma guerra de extermínio, conseguiram que envolve em trevas antigas
descobertas do ser humano
mente; de modo que agora tatear no escuro para encontrar novamente a chave dos
fenômenos da natureza. Mas tudo natural
fenómenos dependem de uma única lei imutável ai, representado pela pedra
filosofal e sua simbólica
forma, que é a de um cubo. Esta lei, expressa na Cabala pelo número 4,
forneceu o
Hebreus com todo o misterio s de sua Tetragram divina.
Tudo está contido na palavra de quatro letras. É o Azot dos Alquimistas, o

Thot do
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Bohemians, o Taro dos cabalistas. Ela fornece ao Adepto a última palavra das
ciências humanas e
a chave do poder divino, mas só ele entende como valer-se dele que compreende
a
necessidade de nunca revelá-la. Se Édipo, em lugar de matar o Sphynx, tinha
conquistado, e conduzido
lo em Tebas aproveitadas para o seu carro, ele teria sido rei, sem incesto,
calamidades, ou exilado. Se
Psique, por submissão e carícias, havia convencido amor se revelar, ela nunca
teria perdido
ele. O amor é uma das imagens mitológicas do grande segredo e do grande
agente, porque
expressa ao mesmo tempo uma ação e uma paixão, um vazio e plenitude, uma
flecha e uma ferida. Os Iniciados
deveria entender isso, e, para que o profano deve ouvir, a Maçonaria nunca diz
muito.
Quando a ciência tinha sido superado em Alexandria pelo fanatismo dos

assassinos de Hypatia, que
tornou-se cristão, ou, ao contrário, se oculta sob disfarces cristãos, com
Amônio Synosius,
e autor de livros de Dionísio, o Areopagita. Então era necessário para ganhar
o perdão de
milagres pelas aparências da superstição e da ciência por uma linguagem
ininteligível. Hieroglífica
escrita foi revivido, e pentáculos e personagens foram inventados, que resumiu
a doutrina toda em um
assinar, toda uma série de tendências e revelações em uma palavra. Que como o
objeto dos aspirantes a
conhecimento? Eles buscavam o segredo da grande obra, ou a pedra filosofal, ou
a perpétua
movimento, ou a quadratura do círculo, ou o remédio universal; fórmulas que
muitas vezes salvou de
perseguição e má vontade geral, expondo-os à acusação de foliy; e cada um dos
quais expressa
uma das forças do grande segredo mágico. Isso durou até a hora do Roman de la
Rose, que
também expressa o significado misterioso e mágico do poema de Dante,
emprestado do Alto
Kabalah, que imenso e conealed fonte da filosofia universal.
Não é estranho que o homem sabe muito pouco sobre os poderes da vontade
humana, e imperfeitamente aprecia
los; uma vez que ele não sabe nada sobre a natureza da vontade e do seu modo
de operação. Que a sua própria vontade
pode mover seu braço, ou obrigar outro a obedecê-lo; que seus pensamentos,
simbolicamente expressa pela
sinais da escrita, pode influenciar e liderar outros homens, são mistérios
como incomrehensible a ele, como que a
vontade da Deidade poderia efetuar o creaion de um Universo.
Os poderes da vontade ainda são principalmente indefinido e desconhecido. Se

uma multiplicidade de bem
fenômenos estabelecidas estão a ser atribuído ao poder da vontade sozinho, ou
ao magnetismo ou algum outro
agente natural, é um ponto ainda incerto; mas é acordado por todos que um
esforço concentrado da vontade é em
Cada caso necessário para o sucesso.
Que os fenômenos são reais não é de se duvidar, a não ser que o crédito já não
está a ser dada ao ser humano
testemunho e se eles são reais, não há nenhuma razão para duvidar da até então
o exercício, por muitos adeptos,
dos poderes que estavam então denominado mágico. Nada é melhor aval para que o
extraordinário
performances dos brâmanes. Nenhuma religião é suportado pelo testemunho mais
forte; nem como qualquer um sequer
tentou explicar o que pode muito bem ser chamado de seus milagres.
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Como agora, nesta vida, a mente ea alma pode agir sem independenťiy e do
corpo, ninguém ainda
sabe. Que a vontade pode atuar em todos, sem contato físico, e os fenômenos de
sonhos, são mistérios
que confundem o mais sábio e mais instruído, cujo explicações são apenas uma
Babel de palavras.
Homem ainda sabe pouco das forças da natureza. Cercado, controlada e governada
por eles, enquanto ele
em vão se julga independente, não só de sua raça, mas a natureza universal e
sua infinita
forças múltiplas, ele é o escravo dessas forças, a menos que ele se torna seu
mestre. Ele não pode ignorar
sua existen nem ser simplesmente o seu vizinho.
Existe na natureza uma força mais potente, por meio da qual o homem simples,
que poderia possuir a si mesmo de
lo, e deve saber como dirigi-lo, pode revolucionar e mudar a face do mundo.
Essa força era conhecida dos antigos. É uma idade universal, cuja lei suprema
é o equilíbrio; e
pelo que, se a ciência pode, mas aprender a controlá-lo, será possível alterar
a ordem do
Estações, para produzir na noite em que os fenômenos do dia, para enviar um
pensamento em um instante todo o mundo, a
curar ou matar à distância, para dar as nossas palavras sucesso universal, a
torná-los reverberar por toda parte.
Este agente, parcialmente revelado pelos palpites cegos dos discípulos de

Mesmer, é precisamente o que o
Adeptos da Idade Média chamado a matéria elementar da grande obra. Os
gnósticos considerou que
compôs o corpo ígneo do Espírito Santo; um era adorado nos ritos secretos do
Sabá ou do
Templo, sob a figura hieroglífica do Baphomet ou o bode de Mendes
hermaphrodic.
Há um Life-Princípio do mundo, um agente universal, na qual são duas naturezas

e uma corrente dupla,
do amor e da ira. Este fluido ambiente penetra tudo. É um raio separado da
glória do
Sun e fixo pelo peso da atmosfera e a atracção central. É o corpo do Espírito
Espírito, o agente universal, a serpente devorando a própria cauda. Com este
éter electro-magnética, esta
calórico vital e luminoso, os antigos e os alquimistas eram familiares. Desse
agente, aquela fase da
ignorância moderno denominado ciência física fala de forma incoerente, sabendo
nada do que salvar os seus efeitos e
teologia pode se aplicar a ele todas as suas definições fingiam de espírito.
Em repouso, é apreciável por não
sentido humano; perturbado ou em movimento, ninguém pode explicar o seu modo
de ação e para denominá-lo um "fluido"
e falam de suas "correntes", é apenas para velar uma profunda ignorância sob
uma nuvem de palavras.
Força atrai força, vida atrai vida, a saúde atrai a saúde, é uma lei da
natureza.
Se duas crianças vivem juntos e ainda mais se eles dormem juntos e um deles é
fraco e outro forte,
a forte absorverá o fraco, eo último perecerá.
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Nas escolas, alguns alunos absorvem a inteligência dos outros, e em cada

círculo de homens alguém
indivíduo é logo encontrado, que se possui das vontades dos outros.
Enthralments por correntes é muito comum e um é levado pela multidão, na moral

como no
física. A vontade humana tem um poder quase absoluto na determinação de seus
atos e todas externo
manifestação de vontade tem uma influência sobre as coisas externas.
Tissot atribuiu a maioria dos males a distúrbios da vontade, ou as influências

perversas das vontades dos outros.
Nós nos tornamos sujeitos às vontades dos outros, as analogias de nossas
inclinações, e ainda mais por aqueles de
nossos defeitos. Para acariciar as fraquezas de um indivíduo, é possuir a nós
mesmos dele, e fazer dele um
instrumento na ordem dos erros iguais ou depravações. Mas quando duas
naturezas, analógicos em defeitos,
estão subordinados um ao outro, não é efectuado um tipo de substituição do
mais forte, em vez de o
mais fraco, e uma verdadeira prisão de uma mente pelo outro. Muitas vezes, as
lutas mais fracos e que
revolta Fain e depois cai abaixo do que nunca na servidão.
Cada um de nós tem algum defeito dominante, pelo qual o inimigo pode nos
entender. Em alguns, é vaidade, em outros
indolência, na maioria egoísmo. Deixe um espírito astuto e mal possuir a si
mesmo isso e você está perdido. Em seguida,
você se torna, não tola, nem um idiota, mas positivamente um lunático, o
escravo de um impulso de fora. Você
Já possui uma horror instintivo por tudo o que poderia restaurá-lo à razão e
nem vai ouvir
representações que violem sua insanidade.
Milagres são os efeitos naturais de causas excepcionais.
A ação imediata da vontade humana sobre os corpos, ou pelo menos essa ação
exercida sem visível
significa, constitui um milagre na ordem física.
A influência exercida sobre os testamentos ou inteligências, de repente ou

dentro de um determinado tempo, e capaz de tomar
cativos os pensamentos, mudando as resoluções mais firmes, paralisando as
paixões mais violentas, constiuttes
um milagre na ordem moral.
O erro comum em relação a milagres é, a considerá-los como efeitos sem causas;

como contradições
da natureza; ficções como súbitas da imaginação divina; e os homens não
refletem que um único milagre de
este tipo iria quebrar a harmonia universal e re-mergulhar o universo no caos.
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Há milagres impossíveis para o próprio Deus; milagres são tão absurdas. Se

Deus pudesse ser absurdo para um
único instante, nem ele nem o Universo existiria um instante depois. Para
esperar do Divino
O livre-arbítrio um efeito cuja causa é não reconhecido ou não existe, é o que
é chamado Deus tentador.
É para precipitar a si mesmo no vazio.
Deus age por suas obras no céu, por anjos; na terra, por homens.
No céu de concepções humanas, é a humanidade que cria Deus e os homens pensam

que Deus fez
los à sua imagem, porque eles fazem-lo em suas.
O domínio do homem é toda a natureza corpórea, visível na terra e se ele não

exclui os planetas ou o
estrelas, ele pode, pelo menos, calcular o seu movimento, medir suas
distâncias e identificar a sua vontade com a sua
influência; ele pode modificar a atmosfera, agir até certo ponto na estações,
cura e afligir com
doença outros homens, preservar a vida ea morte.
A absoluta na razão e vontade é o maior poder que é dado aos homens para
alcançar e é por
meios de este poder que o que a multidão admira sob o nome de milagres, sejam
efectuadas.
O poder é a utilização racional da vontade, o que torna Fatality em si servem
para cumprir os propósitos de
Sábios.
Onipotência é a mais absoluta liberdade e absoluta liberdade não pode existir

sem uma perfeita
equilíbrio; e as colunas Jaquim e Boaz são também o poder ilimitado e
esplendor
Perfeição da Divindade, o sétimo e oitavo Sephiroth da Cabala, de cuja
equilíbrio resultará a permanência eterna e estabilidade de seus planos e
obras, e de que perfeito
Sucesso e indivisível, Dominion ilimitado, que é o nono e décimo SEPHIROTH, e
do qual
o Templo de Salomão, em sua simetria imponente, erguido sem o som de qualquer
ferramenta de ser de metal
ouvido, é para nós um símbolo. "Pois Teu", diz a mais perfeita das orações ",
é o domínio, o
Poder ea glória, durante todos os séculos, amém! "
O Absoluto é a própria necessidade de ser, a lei imutável da Razão e da

Verdade. É
Aquilo que é. Mas o que se está em algum tipo antes aquele que é. O próprio
Deus não é
sem uma razão de existência. Ele não existe acidentalmente Ele não podia não
ter sido. Sua existência,
então, torna-se necessária é necessário. Ele só pode existir em virtude de uma
razão suprema e inevitável.
Essa razão, então, é o absoluto; pois é na área de TI, devemos acreditar, se
quisermos que a nossa fé
deve ter uma base razoável e sólido. Tem sido dito em nossos tempos, que Deus
é uma hipótese; mas
Razão absoluta não é um; é essencial para a existência.
541/641
São Tomás disse: "A coisa não é só porque a vontade de Deus, mas Deus assim o
quer PORQUE É ELE
APENAS ". Se ele tinha deduzido todas as conseqüências desse pensamento bem,
ele teria descoberto a verdade
Pedra Filosofal; o elixir mágico, para converter todas as provas do mundo em
misericórdias de ouro.
Precisamente porque é uma necessidade para que Deus seja, por isso, é uma
necessidade para que Ele seja justo, amoroso e misericordioso.
Ele não pode ser injusto, cruel, impiedoso. Ele não pode revogar a lei de
certo e errado, de mérito e
demérito; para as leis morais são tão absoluta quanto as leis físicas.
Existem coisas impossíveis. Como é impossível fazer dois e dois ser de cinco e
não quatro; como está
impossível fazer uma coisa ser e não ser, AO MESMO TEMPO; por isso, é
impossível para a Divindade para fazer
crime um mérito, e amor e gratidão crimes. Assim, também, era impossível fazer
o homem perfeito, com sua
sentidos e apetites do corpo, como se fosse para fazer seus nervos sensíveis
de prazer e não de dor também.
Portanto, de acordo com a idéia de Saint Thomas, as leis morais são os

decretos do Divino
VONTADE, só porque são as decisões da sabedoria e da razão absoluta, eo
Revelações de natureza divina. Neste sozinho consiste o direito de Divindade
para sancioná-las; e assim
só podemos atingir a certeza na fé de que o Universo é uma harmonia.
Acreditar na Razão de Deus, e no Deus da Razão, é fazer com que o ateísmo

impossível. É
Idólatras que fizeram os ateus.
Analogia dá o Sábio todas as forças da Natureza. É a chave do Grand Arcano, a

raiz da árvore
da Vida, a ciência do bem e do mal.
O Absoluto, é a razão. A razão é, por meio de si mesmo. É porque é, e não

porque
suponha-lo. É, onde nada existe, mas nada poderia existir sem ele Reason é uma
necessidade,
Lei, o Estado de toda a liberdade, ea direção de cada iniciativa. Se Deus é,
ele está com a razão. A
concepção de uma divindade absoluta, fora de, ou independente, Reason, é o
ídolo de Preto Magie,
O Fantasma da demônio.
A Inteligência Suprema é necessariamente racional. Deus, em filosofia, pode

haver mais do que um
Hipótese; mas uma hipótese imposta pelo bom senso da razão humana. Para
personificar o Absoluto
A razão, é determinar o ideal divino.
NECESSIDADE, à liberdade e razão! Eis o grande e supremo triângulo dos

cabalistas!
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FATALITY, vontade e poder! Tal é o ternário mágica que, nas coisas humanas,
corresponde a
Triângulo Divino.
A fatalidade é a ligação inevitável juntos, em sucessão, de efeitos e causas,

em uma determinada ordem.
A vontade é a faculdade que dirige as forças do intelecto, de modo a conciliar
a liberdade das pessoas com
a necessidade de coisas,
O argumento a partir dessas premissas deve ser feito por você mesmo. Cada um
de nós faz isso. "Seek" dizer o
Escritos sagrados ", e achareis". No entanto, a discussão não é proibido; e,
sem dúvida, o assunto será
ser totalmente tratada de sua audiência aqui depois. Afirmação, negação,
discussão, é por isso a verdade é
atingido.
Para explorar os grandes mistérios do universo e procuram resolver seus

enigmas múltiplas, é o principal uso da
O pensamento, e constitui a principal distinção entre o homem e os animais.
Assim, em todos
idades do Intelecto tem trabalhado para entender e explicar a si mesmo a
natureza da Divindade suprema.
Que uma razão e um Will criado e governado o Universo era muito evidente para
não ser ao mesmo tempo
admitido pelos filósofos de todas as idades. Foi antigas religiões que
buscavam multiplicar deuses. A
Natureza da One Divindade, eo modo em que o Universo teve seu início, são
questões que têm
sempre as prateleiras em que o intelecto humano tem sido torturados e é
principalmente com estes que a
Cabalistas têm tratado.
É verdade que, em certo sentido, podemos ter nenhum conhecimento real do

próprio absoluto, a própria Divindade. Nosso
meio de obter o que é comumente chamado de conhecimento real, são apenas os
nossos sentidos. Se ver e sentir
ser de conhecimento, não temos nenhuma de nossa própria alma da eletricidade,
do magnetismo. Nós ver, sentir e saborear um
ácido ou uma base, e conhecer um pouco das qualidades de cada um; mas é só
quando nós usá-los em
combinação com outras substâncias, e aprender os seus efeitos, que realmente
começar a conhecer a sua natureza. Ele
é a combinação e experiências de Química que nos dar um conhecimento da
natureza e poderes de
a maioria das substâncias animais e vegetais. Como estes são percebidos pela
inspeção pelos nossos sentidos, podemos
parcialmente conhecê-los somente por isso, mas a alma, ou de nós mesmos ou de
outro, sendo, além disso
conhecimento, só pode ser conhecido por atos e palavras que são os seus
efeitos. Magnetismo e eletricidade,
quando em repouso, são igualmente fora da jurisdição dos sentidos e quando
estão em ação, vemos, sentimos,
ouvir, saborear e cheirar apenas seus efeitos. Nós não sabemos o que são, mas
apenas o que eles fazem. Pudermos
conhecer os atributos da divindade somente através de Suas manifestações. Para
pedir mais nada, é pedir, não
conhecimento, mas algo mais, para o qual não temos nome. Deus é um Poder e não
sabemos nada de
qualquer próprio Poder, mas apenas seus efeitos, resultados e ação, e que a
razão nos ensina por analogia.
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Nestes dias mais tarde, ao trabalhar para escapar de todas as idéias

relevantes, em relação à Divindade, temos tão refinado
distância nossas noções de Deus, como não ter idéia de ele. Na luta para
considerá-lo como um puro
Espírito imaterial, fizemos a palavra Espírito sinônimo de nada, e só posso
dizer que Ele é
um pouco, com certos atributos, tais como poder, sabedoria e inteligência.
Para compará-lo a
LUZ, agora seria considerado não apenas filosófico, mas o equivalente a
ateísmo; e vamos encontrá-lo
necessário para desculpar e piedade dos antigos para suas idéias inadequadas e
brutas da Divindade, expressa em
considerando-o como o princípio de luz, a essência invisível ou substância da
qual a luz visível
flui.
No entanto, os nossos próprios escritos sagrados continuamente falar de Deus

como luz e, portanto, os Tsabeans e Cabala
pode muito bem ser perdoado por fazer o mesmo; especialmente porque eles não
considerá-lo como a luz visível
conhecido por nós, mas como o Primordial Ether-mar a partir do qual a luz
passa.
Antes da criação, que a Divindade morar sozinho na escuridão, ou na Luz? Será

que a co-existir Luz
com Ele, ou foi criado, depois de uma eternidade de trevas? Se ele conviveram,
era uma emanação de
Ele, preenchendo todo o espaço, como Ele também cheio, Ele ea Luz AO MESMO
TEMPO, preenchendo o lugar mesmo, e
Todo lugar?
MILTON diz, expressando a doutrina hebraica:
"Salve, Santa Luz, Filhos do Céu primogênito, Ou de th ', feixe Eterno co-
eterna! Posso expressar
te unblamed, uma vez que Deus é luz. E nunca, mas em unapproached Viviam Luz
da Eternidade; habitou
em seguida, em Ti, emanação brilhante do brilhante uncreate Essence ".
"A luz", diz o Livro Omschim, ou Introdução à Cabala, "supremest de todas as

coisas, e
mais elevados, e Limitless, e estilo INFINITE, pode ser alcançado até por
nenhuma cogitação ou especulação
e seu próprio ser é evidentemente retirado e removido para além de toda
intelecção. Tratava-se, antes de tudo
as coisas que quer, produzido, criados, formados e feitos por emanação e não
foi nem vez, a cabeça,
ou princípio; uma vez que sempre existiu, e permanece para sempre, sem começo
nem fim ".
"Antes as emanações fluiu, e criou as coisas foram criadas, a Luz Suprema era
infinitamente
estendida, e encheu toda a ONDE; para que, com referência à luz No vácuo pode-
se afirmar,
nem qualquer espaço não ocupado; mas a ALL foi preenchida com a Luz do
Infinito, assim estendido,
whereto em todos os aspectos havia fim, na medida em que nada era, exceto que
se estendeu Luz, que com um
certa igualdade único e simples, estava em todo lugar semelhante a si mesmo ".
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AINSOPH é chamado Luz, diz que a Introdução ao Sohar, porque é impossível

expressá-lo por
qualquer outra palavra.
Para conceber Deus como uma realidade e não como um mero não-substância ou
nome, que envolveu não
existência, a Cabala, como os egípcios, imaginei ser "uma luz mais oculta",
AUR: não nossa
Material e luz visível, mas a substância a partir da qual os fluxos de luz, do
fogo, como em relação ao seu calor
e chamas. Dessa luz ou Éter, o Sol era o Tsabeans a única manifestação ou fora
brilhando,
e, como tal, era adorado, e não como o tipo de domínio e poder. Deus era o
Phos noeton,
Luz percebidos apenas pelo intelecto, a Luz-Princípio, o Éter de Luz, a partir
do qual as almas
emanar, e ao qual regressam.
Luz, fogo e chamas, com os fenícios, foram os filhos de Cronos. Eles são a
Trindade na
Caldeu Oráculos, o AOR da Divindade, manifestado em chama, que as questões do
fogo invisível.
Nos três primeiros Amshaspands persa, Senhores da luz, fogo e esplendor,

reconhecemos a
AOR, Zohar e Zayo, Luz, Esplendor e Brilho, da Cabala. O primeiro destes é
denominado
AOR MUPALA, Wonderful ou Luz Oculta, não revelado, não exibidas, que é o
primeiro KETHER
Emanação ou Sephirah, a Vontade da Divindade: o segundo é nestar, escondido
que é HAKEMAH,
a segunda Sephirah, ou o intelectual Potence da Divindade: eo terceiro é
METANOTSATS,
coruscante que é Binah, a terceira Sephirah, ou a capacidade de produção
intelectual. Em outras palavras,
Eles são a substância muito da luz, na Divindade. Fogo, que é a luz, limitado
e mobilado
com atributos, de modo que ele pode ser reveladas, mas ainda permanece não
revelado e seu esplendor ou fora-de brilho, ou
a luz que sai do fogo.
A Maçonaria é uma busca depois Light. Essa busca nos leva diretamente de
volta, como você vê, a Cabala. Nesse
medley antiga e pouco compreendido do absurdo e da filosofia, o Iniciado vai
encontrar a fonte de
muitas doutrinas e podem chegado a tempo de entender os filósofos herméticos,
os alquimistas, todo o
Pensadores Anti-papais da Idade Média, e Emanuel Swedenborg.
O Hansavati Rico, um célebre Sanscrit Stanza, diz: "Ele é Hansa (o Sol), que
habita em luz; Vasu,
a atmosfera de habitação no firmamento; pela chamada dos deuses (Agni),
habitação sobre o altar (ou seja,
o fogo altar); o convidado (do adorador). Moradia em casa (o fogo interno); o
morador
entre os homens (como consciência); morador na mais excelente orbe, (o Sol); o
morador em verdade;
o morador no céu (o ar); nascido nas águas, nos raios de luz, na verdade (da
manifestação),
nas montanhas orientais; a Verdade (si) ".
"No princípio", diz um hino em sânscrito ", surgiu a Fonte de luz dourada. Ele
era o Senhor só nasce
de tudo o que é. Ele estabeleceu a terra eo céu. Quem é o Deus a quem vamos
oferecer a nossa
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sacrifício? "
"Aquele que dá a vida, Aquele que dá força; quem abençoando todos os deuses
brilhantes desejo; cuja sombra é
imortalidade; Cuja sombra é a morte; Quem é o Deus, etc? "
"Ele meio do qual o céu é brilhante ea terra para nós, Ele através do qual o
céu era
estabelecido, ou melhor, o mais alto dos céus; Ele, que mediu a luz no ar;
Quem é o Deus, etc? "
"Aquele a quem o céu ea terra, de pé firme pela Sua vontade, procure a tremer
interiormente, Ele mais
A quem o sol nascente brilha; Quem é o Deus, etc? "
"Sempre que os poderosos de água-nuvens passou, onde eles colocaram a semente

e acendeu o fogo, daí surgiu Ele
Quem é a única vida dos deuses brilhantes; Quem é o Deus! etc? "
A Palavra de Deus, disse que a filosofia indiana, é o universal e invisível

Luz, percebidos pelo
sentidos, que emite sua chama no Sol, Lua, planetas e outras estrelas. Philo
chama-lhe o "Universal
Light ", que perde uma parte da sua pureza e esplendor em descer do
intelectual para a
mundo sensível, manifestando-se para o exterior da Divindade; ea Cabala
representa que só assim
muito da Luz Infinita fluiu no vazio circular preparada para criação dentro da
Luz Infinita
e sabedoria, como poderia passar por um canal como uma linha ou fio. O
Sephiroth, que emana da Divindade,
eram os raios de Seu esplendor.
O Oráculos Caldeus, disse: "O intelecto do gerador, agitou-se à ação, a raios,

formando dentro
em si, por universais intelecção de toda forma possível e da forma, que emitiu
para fora, fluindo
a partir da mesma fonte. Para Divindade, representado como Donlinion, antes de
fabricar o universo múltiplo,
postulado um intellected universal e imutável, a impressão do formulário do
qual sai
através do Universo e que Universo formado e formado por conseguinte, torna-se
visivelmente embelezado
em infinitamente vários tipos e formas, a fonte ea fonte da qual é um deles.
Concepções intelectuais
e formas da fonte geradora, sucedendo uns aos outros, considerados em relação
à sempre progredindo
Tempo, e intimamente participando do éter PRIMAL ou incêndio; mas ainda todos
esses universais e
Tipos primitivos e ideias fluiu a partir de, e são parte de, a primeira fonte
de poder gerador,
perfeito em si mesmo. "
Os caldeus chamado de Divindade Suprema ARAOR, Pai da Light. Dele deveria

fluir
a luz acima do mundo, que ilumina as regiões celestiais. Esta Luz ou Fogo foi
considerado como
Símbolo da Essência Divina, estendendo-se a natureza espiritual inferiores.
Por isso, o caldeu
oráculos dizer: "O pai tomou a Si mesmo e não limitava seu fogo adequada
dentro de Sua intelectual
546/641
potência "," Todas as coisas são gerados a partir de um incêndio ".
Os Tsabeans considerou que todos os seres espirituais inferiores eram

emanações da Divindade suprema e
portanto, Proclo diz: "A progressão dos deuses é uma e contínua, procedendo
para baixo a partir
as unidades inteligíveis e latentes e terminando na última partição da causa
divina ".
É impossível falar claramente da Divindade. Todo aquele que tenta expressar

seus atributos por parte do
ajuda de abstrações, limita-se a aspectos negativos, e ao mesmo tempo perde de
vista de suas idéias, em errante
por meio de um deserto de palavras. Amontoar superlativos em superlativos e
chamá-lo melhor, mais sábio, grande,
é, mas a exagerar as qualidades que são encontrados no homem. Que existe um só
Deus, e que Ele é um
Perfeito e Beneficente Ser, Razão legitimamente nos ensina; mas da natureza
divina, da
Substância da Divindade, da forma de sua existência, ou do modo de criação de
seu universo, o
mente humana é inadequada para formar qualquer apenas concepção. Podemos fixar
idéias claras a Onipotência,
Onisciência, a Infinity ou Eternidade e não temos mais direito de atribuir
inteligência a Ele, do que qualquer
outra qualidade mental de nós mesmos, prorrogado por tempo indeterminado; ou
do que temos de atribuir os nossos sentidos para Ele
e os nossos órgãos do corpo, como os escritos hebraicos fazer.
Nós satisfazer-nos com negativing na Divindade tudo que constitui a

existência, na medida em que são
capaz de conceber a existência. Assim ele se torna para nós, logicamente,
nada, não Ens. Os Antigos
não vi nenhuma diferença entre isso e ateísmo e procurou concebê-lo como algo
real. É um
necessidade da natureza humana. A idéia teológica, ou melhor, não-idéia, da
Divindade, não é compartilhado ou
apreciado pelo desaprendido. Para eles, Deus será sempre o Pai que está no
Céu, um monarca em
Seu Trono, um ser com sentimentos humanos e simpatias humanas, irritado com os
erros deles, branda se
que se arrependam, acessível a suas súplicas. É a humanidade, muito mais do
que a Divindade, de Cristo,
que faz com que a massa de cristãos adorá-Lo, muito mais do que eles fazem, o
Pai.
"A função da substância do infinito", é a expressão cabalística. Cristo era,

de acordo com
Saint John, "a Luz que ilumina todo homem que vem ao mundo" e "que a luz era a
vida
dos homens. "" A Luz brilhou nas trevas, e as trevas não a compreenderam. "
As idéias antigas em relação à Luz eram, talvez, tão correta quanto a nossa.
Não parece que
atribuíram à tona todas as qualidades da matéria. Mas a ciência moderna
define-se uma enxurrada de
partículas de matéria, fluindo ou tiro a partir do Sol e das estrelas e que se
deslocam através do espaço para vir até nós.
Sobre as teorias do mecanismo e da força, o que força de atração ou repulsão
aqui para o sol ou na
mais distante da estrela poderia desenhar conduzir esses, sem peso, partículas
infinitamente minuto impalpáveis, sensivelmente
pelo sentido da visão por si só, tanto através do espaço? O que aconteceu com
o imenso agregado de
partículas que atingiram a Terra desde a criação? Eles têm aumentado a sua
massa? Por que não pode
química detectar e analisá-los? Se a matéria, por isso que eles podem viajar
apenas em linhas certo?

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Nenhuma característica da matéria pertence à luz ou calor, ou chama ou

galvanismo, eletricidade e
Magnetismo. A faísca elétrica é leve e por isso é que é produzida pela pedra,
quando se corta partículas de
aço. Ferro, derretido ou aquecida, irradia luz; e insetos, infusoria e madeira
em decomposição emite. O calor é
produzido por fricção e por pressão; para explicar que, ciência nos diz de
latente calórica, assim
representá-la para nós como existente sem a sua qualidade distintiva apenas
conhecido. Qual a qualidade da matéria
permite um raio resplandecente dos céus, para rasgar o carvalho? Qual a
qualidade da matéria que lhe permite fazer
o circuito da terra em uma pontuação de segundos?
Profundamente ignorante da natureza desses agentes poderosos do Poder Divino,

que escondem nossa ignorância por
palavras que não têm significado; e que poderia muito bem ser perguntado por
que a luz não pode ser uma emanação do
Divindade, como foi acordado por todas as religiões de todas as idades do
mundo.
Todas as religiões verdadeiramente dogmáticas ter emitido a partir da Cabala e

retornam a ela. Tudo científica e
grandioso nos sonhos religiosos de todos os illuminati, Jacob Boehme,
Swedenborg, Saint-Martin e
outros, é emprestado do Kabalah; todas as associações maçônicas devem a ela
seus segredos e seus
Símbolos.
A Kabalah só consagra a aliança da razão universal e do Verbo Divino; ele

estabelece, pelos contrapesos de duas forças aparentemente opostas, o saldo
eterna do ser; ele
sozinho concilia a razão com a fé, a energia com Liberdade, Ciência com o
Mistério; tem as chaves do
Presente, Passado e Futuro.
A Bíblia, com todas as alegorias que contém, expressa, de forma incompleta e

velada só, a
ciência religiosa dos hebreus. A doutrina de Moisés e os Profetas, idênticas
no fundo com que
dos antigos egípcios, também teve o seu significado para o exterior e seus
véus. Os livros foram escritos em hebraico
só para lembrar a memória das tradições e foi escrito em símbolos
ininteligíveis para o profano.
O Pentateuco e os poemas proféticos eram livros meramente elementares da
doutrina, da moral ou liturgia;
ea verdadeira filosofia secreta e tradicional foi escrito depois, sob véus
ainda menos transparente.
Assim foi a segunda Bíblia nasceu, desconhecido, ou melhor incompreendidas
por, os cristãos; uma coleção,
eles dizem, de absurdos monstruosos; um monumento, o adepto diz, em que é tudo
o que o gênio de
filosofia e da religião que já formadas ou imaginada do sublime; um tesouro
cercado por
espinhos; um diamante escondido em uma pedra escura áspera.
Uma está cheia de admiração, em penetrar no santuário da Cabala, ao ver uma
doutrina tão
lógico, de modo simples, e ao mesmo tempo de modo absoluto. A união necessária
das idéias e sinais, o
consagração das realidades mais fundamentais pelos caracteres primitivos;
Trindade de palavras, letras,
e números; uma filosofia simples como o alfabeto, profunda e infinita como o
Verbo; teoremas mais
548/641
completa e luminosa do que os de Pitágoras; uma teologia resumida por contar

com os dedos;
um infinito que pode ser realizada na palma da mão de bebês; dez cifras e
vinte e duas letras, um
triângulo, um quadrado, um círculo e, estes são todos os elementos da Cabala.
Estes são o fundamental
princípios da Palavra escrita, a reflexão de que a Palavra fala que criou o
mundo!
Esta é a doutrina da Cabala, com o qual, sem dúvida, procurar fazer-se

conhecer, como
à Criação.
O Absoluto da Deidade, com os cabalistas, não tem nome. Os termos aplicados

para Ele são AOR PASOT, o
A maioria simples [ou Pure] Light ", chamado AYEN Sophi, ou infinito, antes de
qualquer emanação. Pois então
não havia espaço ou lugar vago, mas tudo era luz infinita ".
Antes da Divindade criou qualquer ideal, qualquer natureza limitada e

inteligível, ou qualquer forma que seja, Ele era
sozinho, e sem forma ou semelhança, e não poderia haver cognição ou
compreensão daquele em qualquer
sábio. Ele estava sem ideia ou figura e é proibido para formar qualquer idéia
ou figura daquele, nem por
A carta que ele nem pela letra Yod que estes estão contidos o santo nome; nem
por qualquer outra carta
ou ponto no Mundo.
Mas depois que ele criou esta ideia [este caráter limitado e existentes-em-
intelecção, que os dez
Numerações, SEPHIROTH ou Rays são], do meio, o primeiro homem, Adão Kadmon Ele
ali descia, que, por meio dessa idéia, ele pode ser chamado pelo nome
TETRAGRAMMATON; que as coisas criadas pode ter cognição Dele, à Sua
semelhança.
Quando o Infinito Deus quis emitir o que estavam a fluir, ele contraiu mesmo
no centro da
Sua luz, de tal maneira que a luz mais intensa deve recuar para uma
determinada circunferência, e em todos
lados a si mesma. E esta é a primeira contração, e denominou Tsemsum.
Adam Kadmon, o Homem Primordial ou primeiro lugar, é a primeira emanant
Aziluthic da Luz Infinita,
immitted para o espaço evacuado, e a partir do qual, mais tarde, todos os
outros sistemas de graus e tinha
suas origens. É chamado de Adam antes de tudo a primeira. Nele são
transmitidos dez numerações esféricas;
e depois saía a figura retilínea de um homem em sua década Sephirótica, como
se fosse o
diâmetro dos referidos círculos; como se fosse o eixo dessas esferas,
atingindo seu ponto mais alto desde a
seu mais baixo ea partir dele dependem todos os sistemas.
Mas agora, como a Luz Infinita seria muito excelente e grande para ser
suportado e sofrido, exceto por meio de
o meio deste Adam Kadmon, a sua natureza mais secreta prevenir isso, sua luz
que ilumina teve
novamente a emanar em córregos de si mesma, por certas aberturas, por assim
dizer, como o Windows, e que são
549/641
denominou os ouvidos, olhos, narinas e boca.
O processo de luz a partir desta Adam Kadmon é realmente apenas um; mas em
proporção ao seu afastamento
Do lugar da outflowing e com os graus de sua descida, é mais denso.
Da palavra ATSIL, a emanar ou fluir, vem a palavra ATSILOTH ou Aziluth,

emanação, ou
O sistema de Emanants. Quando o espaço primal foi evacuado, a Luz torno do
Infinito
ea Luz immitted no vazio, não se tocam; mas a Luz do Infinito fluiu
esse vazio através de uma linha ou determinado canal delgado e que a Luz é a
emanative e Princípio emissor,
ou o out-fluxo e origem de emanação, mas a luz dentro do vazio é o emanant
subordinado e
os dois coerir apenas por meio de a citada linha.
Aziluth significa especificamente e, principalmente, o primeiro sistema de

quatro Olamoth, w orlds ou sistemas;
daí que é chamado o Aziluthic Mundial
Os dez Sephiroth do sistema Aziluthic geral são dez Nekudoth ou Points.
AINSOPH, AENSOPH, ou AYENSOPH, é o título da Causa das Causas, sendo o seu

significado
"Interminável", porque não há limite para sua altivez e nada pode compreendê-
lo. Por vezes, também, o
nome é aplicado a KETHER, ou coroa, a primeira emanação, porque esse é o Trono
do
Infinito, ou seja, sua primeira e mais elevada do assento, de que ninguém é
superior, e porque Ainsoph reside e é
aí oculto: portanto, se alegra com o mesmo nome.
Antes de qualquer coisa era, diz o Emech Hamaleque, Ele, de Sua mera vontade,
propôs a si mesmo para fazer
mundos. Mas naquele tempo não havia espaço vago para mundos; mas todo o espaço
foi preenchido com a luz do
Sua substância, que ele teve com limites fixos colocados no centro de si mesmo
e das partes da qual
e em que, Ele foi, posteriormente, para efetuar uma dobradura juntos.
Qual é então o Senhor do Will, que mais perfeitamente livre agente, fazer? Por
sua própria avaliação, ele
mediu dentro de sua própria substância a largura eo comprimento de um espaço
circular para ser vago e
em que pode ser postulada os mundos citada; e da luz que foi incluído dentro
do círculo
assim medido, Ele comprimido e dobrado sobre uma determinada parte e que a Luz
Ele levantou mais acima, e
assim um lugar ficou desocupado pelo Primal Light.
Mas ainda não era esse espaço deixado completamente vazio da luz; para os
vestígios do Primal luz ainda
permaneceu no lugar onde se tinha sido e que não recuam da mesma.
550/641
Antes das Emanações fora fluiu e as coisas foram criadas, a suprema luz foi
infinitamente estendido
e encheu toda onde nada era, exceto que a luz estendido chamado AOR H'AINSOPH,
a Luz
do não-finito.
Quando ele entrou na mente do estendida a vontade de fazer mundos e por trás
de escoamento para proferir
Emanações, e emitem luz como a perfeição de seus poderes ativos e de seus
aspectos e atributos,
qual foi a causa de impelir a criação de mundos; em seguida, a luz, em alguma
medida, comprimido,
recuou em todas as direções a partir de um ponto central em particular e em
todos os lados que recuou e então um
certo vácuo foi deixado, chamado espaço vazio, sua circunferência em todos os
lugares eqüidistantes a partir desse ponto
que era exactamente no centro do espaço; um determinado lugar e espaço vazio
deixado em Mid-Infinito um certo
Onde foi assim constituída que Emanações pode ser eo criado, a moda ea
Fabricada.
Este mundo da garmenting, este espaço vago circular, com os vestígios da luz
retirada do
Infinito ainda remanescente, é a peça mais íntima, mais próxima de sua
substância e que pertence o nome de AOR
PENAI-AL, luz do semblante de Deus.
Um interspace rodeia este grande círculo, que se estabelece entre a luz da

própria substância,
em torno do círculo no seu exterior, e que a substância contida dentro do
círculo. Isto é chamado
ESPLENDOR EXCELSUS, em contraposição ao Splendor simples.
Esta luz "do vestígio da peça de vestuário", diz-se ser relativamente à de um

vestígio da substância,
como um ponto no centro de um círculo. Esta luz, um ponto no centro do grande
luz, é chamado Auir,
Éter, ou espaço.
Este Éter é um pouco mais grave do que a luz não tão sutil, embora não
perceptível pelos sentidos é
denominado o Primal Ether estende por toda parte; Os filósofos chamam a Alma
do Mundo.
A Luz assim por diante, mostrado a partir da Divindade, não pode ser dito para
ser cortada ou diversa Dele. "É
brilhou diante de tudo ainda continua a ser a unidade perfeita. O Sephiroth,
às vezes chamado as Pessoas
Divindade, são os Seus raios, com que Ele é habilitado mais perfeitamente se
manifestar.
A Introdução ao Livro SOHAR diz:
551/641
A primeira compressão foi efectuado, de modo que a luz pode ser primordial
levantado, e um espaço
ficar vago. A segunda compressão ocorreu quando os vestígios da Luz removido
restante
foram comprimidas em pontos; e que a compressão foi feita por meio da emoção
de alegria; o
Divindade alegria, que já havia sido dito, por conta de seu povo santo, há-de
vir após a existir;
e que a alegria de ser veemente e uma comoção e alegria na Divindade sendo
causado por ele, de modo que
Ele fluiu em seu prazer e dessa comoção um poder abstrato do julgamento que
está sendo gerado,
que é uma coleção das cartas geradas pelos pontos de vestígios de luz da
esquerda dentro do círculo.
Para Ele escreve as expressões finitas, ou manifestações limitadas de se sobre
o livro, em única
letras.
Assim como quando a água ou fogo, que tinha sido dito, é soprado em cima pelo
vento, que costuma ser muito comovido,
e com flashes como um relâmpago para ferir aos olhos e brilho e coruscate cá e
para lá, mesmo assim o
Infinito foi movido dentro de si mesmo e brilhou e coruscated nesse círculo,
do centro para fora e
novamente para o centro e que comoção que alegria prazo; ea partir dessa
alegria, variadamente
dividido dentro de si mesmo, foi gerado a potência de determinar a confecção
das cartas.
Desse excitação, que também tinha sido referido, foi gerado a determinação de
formas, pelo que
determinação do Infinito determinou-los dentro de si mesmo, como se dizendo:
"Que este seja o Sphere
lugar designado, onde todos os mundos deixe ser criado! "
Ele, irradiando e coruscante, efetuado os pontos, de modo que seu espumante

deve ferir os olhos como
relâmpagos. Então Ele combinou diversamente os pontos individuais, até que as
letras eram feitos da mesma, no
semelhança e imagem das pessoas com que o bendito tinha estabelecido os
decretos de Sua Sabedoria.
Não é possível alcançar um entendimento da criação do homem, a não ser pelo

mistério das letras
e nesses mundos do infinito não é nada, exceto as letras do Alpllabet e suas
combinações.
Todos os mundos são Letras e nomes; Mas quem é o autor de tudo, não tem nome.
Este mundo do revestimento [ou vestuário vestimenti], [isto é, o espaço vazio

circular, com os vestígios
da Luz removido do infinito ainda remanescente após a primeira contração e
compressão], é o
cobertura mais íntimo, mais próximo à sua substância e essa cobertura pertence
o nome geral AUR do pênis,
Luz do semblante de Deus; por que devemos entender a função da substância.
E após esta cobertura foi efetuada, contraiu-lo, de forma a levantar a parte

inferior e esta é a
terceira contração e desta forma Ele fez vago um espaço para os mundos, que
não teve a capacidade
para usar a grande Luz da cobertura, o fim da qual estava lúcida e excelente
como seu início. E assim
[Ao elaborar a metade inferior e metade das cartas], são feitos o masculino eo
feminino, que é o anterior
e posterior aderir mutuamente um ao outro.
552/641
O espaço vago efectuada por essa retração é chamado AUIR KADMON, o espaço
PRIMAL; pois era
o primeiro de todos os espaços; nem era permissível para chamá-lo de
cobertura, que é AUR PENI-BAL, a Luz
o Rosto de Deus.
Os vestígios da Luz do vestuário ainda permaneciam lá. E este mundo do

vestuário tem um nome
que inclui todas as coisas, que é o nome IHUH. Antes que o mundo do espaço
vazio foi criado, HE
foi e Seu Nome e apenas eles; isto é, AINSOPH e Sua garmenting.
O EMECH Hamaleque diz novamente:
A metade inferior da peça de vestuário [pela retracção thřrd], foi deixado

vazio da luz do artigo de vestuário. Rut
os veitiges de que a luz permaneceu no lugar tão desocupado e esta peça de
vestuário é chamado Shekinah, Deus
in-habitação; ou seja, o lugar onde Yod He, do anterior [ou masculino], e Vav
He, do posterior [ou
feminino], combinações de letras habitava.
Este espaço vago era quadrado e é chamado de Espaço Primal e em Kabalah é

chamado Auira Kadmah,
ou Rasimu Ailah, The Space Primal, ou A Sublime Vestige. É o vestígio da Luz
do
Garment, com que é misturado um pouco do vestígio da substância muito. Ele é
chamado de Primal
Éter, mas não vazio espaço. A Luz do Vestígio ainda permanece no lugar que
ocupava, e adere
lá, como algo espiritual, de extrema tenuidade.
Neste Éter são duas luzes; isto é, a função da substância, que foi tirado, e
que de
o vestuário. Há uma grande diferença entre os dois; para que o vestígio do
vestuário é,
relativamente à do Vestígio da substância, como um ponto no centro de um
círculo. E como a única
nome apropriado para a Luz do vestígio de Ainsoph é AUR, Luz, portanto, a luz
do
Vestígio do vestuário não poderia ser chamado por esse nome; e por isso
chamamos-lhe um ponto, ou seja, Yod, que
é aquele ponto no centro da Light e Light, um ponto no centro da Grande Luz, é
chamado Auir,
Éter ou espaço.
Este Éter é um pouco mais grave do que a luz não tão sutil, embora não
perceptível pelos sentidos é
denominado o Primal Ether estende por toda parte; Daí a filósofos chamam de A
Alma do Mundo
A luz é visível, embora não perceptível. Este éter é nem sensível nem visível.
A Introdução ao Livro Sohar continua, na seção da Carta Yod, etc:

553/641
Mundos não poderiam ser enquadrados neste Primal Éter, por conta de sua
extrema tenuidade e do excesso de
Luz e também porque nele permaneceu o espírito vital do vestígio da Ainsoph
Luz ea do
Vestígio da Luz do vestuário; em que tal manifestação foi impedida.
Pelo que ele dirigiu a letra Yod, uma vez que não foi tão brilhante como o
Primal Éter, a descer, e
tomar para si a luz que permanece no Primal Ether, e voltar acima, com que
Vestige que assim
impediu a manifestação; Yod que fez.
Ele desceu abaixo de cinco vezes, para remover o espírito vital do vestígio da
Ainsoph Luz; e a
Vestígio da Luz e do Espírito vital do Garment da esfera da Splendor, de modo
a fazer dela
ADAM, chamado KADMON. E pelo seu retorno, a manifestação é realizada no espaço
abaixo e um vestígio
do Sublime Brilliance ainda permanece lá, existindo como uma forma esférica, e
denominado no Sohar
Tehiru simplesmente, que é Splendor e é denominado A primeira matéria .... que
seja, por assim dizer, o vapor e, uma vez que
foram, de fumo. E como o fumo não tem forma, não compreendidas sob qualquer
forma definida fixa, de modo que este
Sphere é um pouco sem forma, uma vez que parece ser um pouco que é esférico, e
ainda não é limitado.
A letra Yod, ao aderir ao Shekinah, tinha aderir a si mesmo a Luz da Shekinah,

embora sua luz não era tão grande quanto a do Shekinah. Mas quando ele desceu,
ele deixou que a luz de
seu próprio abaixo e o Splendor consistiu da mesma. Depois que havia deixado
em Yod apenas um vestígio de que
luz, na medida em que ele não poderia voltar a subir ao Shekinah e aderir a
ele. Por isso o Santo e
Bendito dirigida a carta que ele [a letra feminino], para se comunicar com Yod
de sua luz; e enviou-o
diante, a descer e compartilhar com aquela luz no referido esplendor e quando
ele re-desceram para o
Esfera de Splendor, ele difundida no exterior em que a Luz que lhe for
comunicada pela letra He.
E quando ele ascendeu ele deixou atrás de si a luz produtiva da carta que ele,
e mesmo era
constituiu uma outra esfera, na esfera de Splendor; que menor Sphere é
denominado em Sohar
KETHER AILAH, CORONA SUMMA, The Crown Supremo, e também ATIKA DE ATIKIM,
Antiquus
Antiquum, o Ancião dos Anciões, e até mesmo AILIT H AILIT, Causa causarum, a
Causa das Causas.
Mas o Crown é muito muito menor do que a Esfera do Esplendor, de modo que no
âmbito deste último uma imensa
lugar e espaço desocupado ainda sobra.
O BETH ALOHIM diz:
Antes do Infinito Deus, o Supremo e Primeira bom, formado objetivamente dentro

de si uma especial
concepção, definida, limitada e objeto de intelecção, e deu forma e moldar a
um intelectual
concepção e imagem. Ele estava sozinho, companionless, sem forma ou
similitude, totalmente sem ideal
ou figura. É proibido fazer Dele qualquer figura que seja, por qualquer imagem
no mundo, nem pela
carta Ele nem pela letra Yod, nem por qualquer outra letra ou um ponto no
mundo.
554/641
Mas depois que ele se formou essa idéia, a concepção particular limitado e
inteligível, que o Ten
Numerações são, do meio de transmissão, Adam Kadmon, o Primal ou Supremo Man,
por Ele
esse meio desceu, e pode, por meio dessa idéia, ser chamado pelo nome IHUH, e
assim as coisas criadas
ter conhecimento dele, por meio de sua semelhança adequada.
Ai daquele que faz Deus para ser semelhante a qualquer modalidade ou atributo
que seja, mesmo que fosse para um dos
Sua própria e ainda mais se ele fazer ele como aos filhos dos homens, cujos
elementos são terrenos, e assim
são consumidos e perecer!
Não pode haver uma concepção tinha dele, a não ser na medida em que Ele se
manifesta, no exercício
domínio por e através de algum atributo. Captada a partir disso, não pode
haver nenhum atributo, concepção, ou
Ideal Dele. Ele só é comparável ao Mar, preenchendo uma grande reservatório,
sua
cama na terra, por exemplo; Onde se modas para si uma certa concavidade, para
que assim possamos
começa a calcular as dimensões do próprio mar.
Por exemplo, a Primavera e Fonte do oceano é um pouco, o que é um. Se desta

fonte ou
primavera lá emite luz um determinado fonte, proporcional ao espaço ocupado
pelo mar em que
reservatório hemisférica, como é a letra Yod, há a Fonte da Primavera é o
primeiro um pouco, e
a fonte que brota é a segunda.
Então vamos lá ser um grande reservatório, como por escavação e que este seja
chamado para o oceano, e temos
A terceira coisa, uma embarcação [VAS]. Agora deixe este grande reservatório
ser dividido em sete leitos dos rios, isto é,
em sete reservatórios retangulares, de modo que a partir deste oceano as águas
podem fluir em sete rios e do
Fonte, Fonte e oceano, assim, fazer dez ao todo.
A Causa das Causas fez dez Numerações e chamou a Fonte da Primavera KETHER,
Corona, o
Crown, em que a idéia de circularidade está envolvido, pois não há fim para o
out-fluxo da Luz; e
Por isso chamou a isso, como ele próprio, sem fim; para isso também, como ele,
não tem nenhuma semelhança ou
configuração, nem vos que qualquer recipiente ou reservatório que pode ser
contido, ou por meio dos quais
qualquer conhecimento possível pode ser tido dele.
Após formando assim o Crown, Ele constituiu um certo recipiente menor, a letra
Yod, e encheu-o
a partir dessa fonte e isso é chamado de "The Fountain jorrando com Sabedoria"
e manifestou nesta, ele
chamou a Si mesmo WISE eo navio Chamou HAKEMAH, Sabedoria, Sapientia.
555/641
Então, Ele também constituiu um grande reservatório, que chamou o oceano e

para que Ele deu o nome de
Binah, Entendimento, pensadores. Neste Ele caracterizou-se como inteligente ou
idealizador. HE
é de fato o Absolutamente sábio e inteligente, mas Hakemah não é sabedoria
absoluta de si mesmo, mas é
sábio por meio de Binah, que se enche com ele e se este fornecimento foram
tomadas a partir dele, seria seco
e pouco inteligente.
E, logo após sete vasos preciosos tornar-se, para o qual são atribuídos os
seguintes nomes: GEDULAH,
Magnificência ou benignidade [ou KHASED, Mercy]; GEBURAH, austeridade, rigor
ou severidade;
TEPHARETH, Beleza; METSAKH, Vitória; HOD, Glória; YESOD, fundação ou base; e
MALAKOTH, Rule, Reign, Realeza, Dominion ou Power. E em GEDULAH Ele tomou o
caráter de
Grande e benigno; em GEBURAH, de grave; em TEPHARETH, de Bonito; em NETSAKH,
de
Superar; em HOD, de Nossa Autor Glorioso; em YESOD, de Just, por Yesod todos
os navios e mundos
ser respeitados e em MALAKOTH Ele aplicou a si mesmo o título de rei.
Estas numerações ou Sefirots são realizadas na Cabala ter sido originalmente

contido em outro;
isto é, Kether continha os outros nove, Hakemah contido Binah e Binah continha
os últimos sete.
Para todas as coisas, diz o comentário de Rabi Jizchak Lorja, de certa forma
mais ahstruse, consistem
ou residem e estão contidos em Binah e projeta-los e envia-los para baixo,
espécie por espécie,
nos diversos mundos da emanação, Criação, Formação e Fabricação: tudo do qual
derivam
do que estão acima e são conhecidos como os seus emanações; para a partir da
potência que era seu estado
lá, eles descem em realidade.
A INTRODUÇÃO diz:
Diz-se em muitos lugares do Sohar, que todas as coisas que emanam ou são
criados têm sua raiz acima.
Daí também a Dez Sephiroth têm sua raiz acima, no mundo do vestuário, com a
própria
Substância dele. E AINSOPH tinha plena consciência e apreciação, antes da sua
real
existência, de todos os tipos e Impersonations continha-manifestadas dentro de
si, no que diz respeito ao
a essência de cada um e, em seguida, o seu domínio de potência. Quando Ele
veio à Sephirah da
Representação Malakoth, que Ele, então, continham escondidas dentro de si,
concluídas no prazo
se que os mundos nele devem ser enquadradas; uma vez que a escala de nove
primeiros Sefirots era tão
ccnstituted, que não era nem fit nem necessário para mundos para ser
enquadrada a partir deles; para todos os atributos
destes nove Superior Sephiroth pode ser atribuído a si mesmo, mesmo que ele
nunca deveria operar
exteriormente; mas Malakoth, que é Império ou Dominion, não poderia ser
atribuída a ele, a menos que Ele
governava outras existências; onde a partir do ponto Malakoth Ele produziu
todos os mundos em realidade.
Estes círculos são em número de dez. Originado por pontos, se expandiram em

forma circular. Dez Circles,
556/641
sob o mistério dos dez Sephiroth, e entre eles dez espaços; onde parece que a
esfera
de Splendor fica no centro da Malakoth Espaço do Primeiro Occult Adam.
O primeiro Adão, nos dez círculos acima do Splendor, é chamado de Primeiro

Adam oculto; e em cada um dos
estes espaços são formados muitos milhares de mundos. O primeiro Adão está
envolvido na e é primordial Éter
o análogo do mundo Binah.
Mais uma vez a introdução repete a primeira e segunda descida de Yod para o
espaço desocupado, para tornar o
luz há menos grande e sutil; a constituição do Tehiru, Splendor, a partir da
luz deixado para trás há
por ele; a comunicação da Luz a ele pela letra feminina Ele; a emissão por ele
de que a Light,
dentro da esfera de Splendor ea formação dos mesmos, dentro da esfera, "de uma
certa esfera chamada
a coroa Supremo, "Corona Summa, KETHER", onde estavam contidas, em potence,
todo o
Numerações restante, de modo que eles não eram distinguíveis dos que.
Precisamente como no homem existem quatro
elementos, em potence especificamente ilegíveis, por isso, neste Corona
estavam em potence todos os dez
Numerações, especificamente indistinguíveis. "Este Crown, ele é adicionado,
foi chamado, após a restauração,
A Causa das Causas, e um ancião dos Antigos.
O ponto, Kether, acrescenta a Introdução, foi a soma de todas as Dez quando se

primeiro emanava, ele
consistiu em todo o Ten ea Luz que se estendia desde o Princípio emanative
simultaneamente
fluiu para ele e viu os dois universais [isto é, as Unidades da qual flui
multiplicidade; como para
exemplo, a idéia dentro da Divindade, da humanidade como uma unidade, a partir
do qual os indivíduos estavam a fluir]
o recipiente ou reservatório contendo este immitted Luz, eo próprio a Luz
dentro dela. E essa luz é
Substância do ponto de Kether; Pois a vontade de Deus é a alma de todas as
coisas que são.
O Ainsophic Luz, ele havia dito, era infinito em todas as direções e sem fim
ou limite. Para evitá-lo
de fluir para dentro e para re-encher o espaço vago quasi, ocupado por um
infinitamente Splendor menos, um
partição entre a maior e menor Splendor era necessário e esta partição, o
limite da
esfera do Esplendor, e uma como uma delimitadora da esfera Kether, foram
chamados vasos ou recipientes,
contendo, inclusive e encerrando em si a luz da esfera. Imagine um mar de
pelúcida
água, e no centro de uma massa esférica de água mais densa e mais escuras. A
superfície exterior da presente
esfera, ou seus limites todos os sentidos, é o vaso que o contém. A Cabala
refere os vasos "como pela sua
natureza um tanto opaca, e não é tão esplêndido como a luz que eles encerram.
"
A luz contida é a alma dos vasos e é ativo em si, como a alma humana no ser
humano
corpo. A luz do princípio emanative [Ainsoph] é inerente nos vasos, como a sua
vida, interna
Luz e Alma. Kether emana, com a sua substância muito, AO MESMO TEMPO, como
substância e navio,
do mesmo modo que a chama é anexa à brasa e como os permeia alma e está
dentro, o corpo.
Todas as Numerações foram potencialmente contido nele.
557/641
E essa potencialidade é assim explicado: Quando uma mulher concebe, uma alma é
imediatamente enviado para o
embrião, que é tornar-se o recém-nascido, em que a alma é então,
potencialmente, todos os membros e veias
o corpo, que depois, de que a potência da alma, tornar-se no corpo humano da
criança a ser
nascido.
Em seguida, a sabedoria de Deus ordenou que estes Numerações potencialmente em

Kether, deve ser produzido
da potencialidade em realidade, a fim de que os mundos podem consistir e
dirigiu Yod novamente para
descer, e para entrar e brilhar dentro de Kether, e depois de voltar a subir;
o que foi feito assim. De
qual a iluminação e re-ascensão, todas as outras numerações, potencialmente em
Kether, se manifestaram
e divulgados; mas eles ainda continuaram compactado juntos, permanecendo
dentro Kether em um círculo.
Quando Deus quis produzir outros emanações ou numerações de Kether, ele é

adicionado, ele enviou
Yod-se novamente, para a parte superior de Kether, a metade do que ele
permaneça fora e metade para
penetrar na esfera de Kether. Então ele enviou a carta Vav no Splendor, a
derramar seu
luz sobre Yod e, portanto, Yod recebeu luz do Vav, e, assim, de forma
direcionada seu semblante que ele
deve iluminar e conferir superior a grande energia em Hakemah, que ainda
permaneceu em Kether; assim
dando-lhe a faculdade de proceder diante dela; e que poderia coletar e conter
em si e
não revelar, todos os outros oito numerações, até que o tempo em Kether.
A esfera de Kether se abriu, e fora dele emitido Hakemah, para permanecer

abaixo Kether, contendo em
em si todas as outras numerações.
Por um processo semelhante, Binah, iluminado dentro Hakemah por uma segunda
Yod ", emitido a sair do
Hakemah, tendo dentro de si os Sete Numerações mais baixos. "
E desde que o navio de Binah foi excelente e coruscated com raios de cor de
safira, e foi
de modo quase da mesma cor do vaso de Hakemah que não havia praticamente
nenhuma diferença entre
eles, portanto, não iria tranquilamente permanecer abaixo Hakemah, mas
levantou-se e colocou-se em seu lado esquerdo.
E porque a luz de cima profusamente fluiu e no acumulado do navio de Hakemah,

para
tão grande extensão que transbordou e escapado, coruscante, fora do navio e
que flui para fora
a esquerda, e aumento de potência comunicada ao vaso de Binah; para Binah é do
sexo feminino. Binah,
por conseguinte, por meio dessa energia que fluiu em que a partir do lado
esquerdo da Hakemah, em virtude de o
segunda Yod, veio a possuir tal virtude e potência, como projetar para além de
si os Sete restante
vasos contidos em si e assim emitido todos eles, de forma contínua, um após o
outro todos ligados
e ligados um com o outro, tal como os elos de uma corrente.
558/641
Três pontos primeiro emanou, um sob o outro; Kether, Hakemah e Binah e, até
agora, não houve
cópula. Mas depois as posições de Hakemah e Binah alterado, de modo que eles
estavam lado a lado,
Kether permanecendo acima theml; e, em seguida, conjunção do Masculino e
Feminino, ABA e IMMA, Pai
e Mãe, como pontos.
Ele, de Quem tudo emanou, criou Adão Kadmon, que consiste de todos os mundos,
para que nele
deve ser um pouco das acima e ligeiramente abaixo daqueles. Daí Nele estava
Nephesh [psique, anima infima, a menor parte espiritual do homem, Soul], do
mundo Asiah,
que é uma carta que do Tetragrammaton; RUACH [SPIRITUS, anima mídia, o próximo
maior
parte espiritual, ou Espírito], do mundo Yeẓirah, que é o Vav do
Tetragrammaton;
Neschamah [a maior parte espiritual, homens ou anima superiores], do mundo
BRIAH, que é
a outra carta que ele e Neschamah LENESCHAMAH, do ATSILUTH mundo, que é a
YOD do Tetragrammaton.
E estas letras [a Sephiroth] foram alterados a partir da forma esférica na

forma de uma pessoa, o
símbolo de que a pessoa é o equilíbrio, sendo Masculino e Feminino; Hakemah de
um lado, Binah em
o outro e Kether sobre eles e assim Gedulah de um lado, por outro Geburah, e
sob Tephareth
los.
O Livro Omschim diz: alguns sustentam que os dez Sephiroth se sucederam em dez
graus, um
acima do outro, na gradação regular, um ligado ao outro em linha reta, do mais
alto ao
o menor.
Outros sustentam que saía em três linhas, em paralelo com o outro, um à

direita e, em uma
a esquerda, e um no meio; de modo que, começando com a mais alta e vai para o
mais baixo,
Hakemah, Khased [ou Gedulah] e Netzach são um em relação ao outro, numa linha
perpendicular, à direita
mão; Binah, Geburah e Hod à esquerda e Kether, Tephareth, Yesod e Malakoth no
meio
e muitos sustentam que todos os dez subsistem em círculos, um dentro do outro
e todos homocêntrica.
É também de notar, que as tabelas sephiróticas conter ainda uma outra

numeração, às vezes chamada também
uma Sephirah, que é chamado Daath, cognição. É no meio, abaixo Hakemah e Binah
e é o
resultado da conjugação destes dois.
Para Adam Kadmon, a idéia do Universo, a Cabala atribui uma forma humana.
Neste, é o Kether
crânio, Hakemah e Binah os dois lóbulos do cérebro, GEDULAH e Geburah os dois
braços, Tephareth
o tronco, Netzach e Hod as coxas, Yesod o órgão masculino, e Malkuth o órgão
feminino, de
559/641
geração.
Yod é Hakemah e Ele Binah; Vav é Tephareth eo último Ele, Malkuth.
O todo, dizem os Livros Mystérii ou de ocultação, é assim resumida: A intenção

de Deus A
Beato era formar Impersonations, a fim de diminuir a luz. Por isso foi
constituído, em
Macroprosopos, Adam Kadmon, ou Arik Anpin; três cabeças. O primeiro é chamado
de "A Cabeça do qual é
nenhuma cognição ", o segundo," O Chefe de que é inexistente "eo terceiro," O
Chefe de muito
Macroprosopos ", e estes três são Corona, Sapientia, e Informa, Kether,
Hakemah e Binall,
existentes na Corona do mundo da emanação, ou em Macroprosopos; e estes três
são chamados
a Sohar ATIKA KADISCHA, Senex Sanctissimus, a Santíssima Antiga. Mas o Sete
inferior
Royalties do primeiro Adão são chamados de "O Ancião dos Dias" e este Ancião
dos Dias é o interno
parte, ou Alma, de Macroprosopos.
A mente humana nunca lutou mais difícil de compreender e explicar a si mesmo o

processo de criação,
e de manifestação divina e, ao mesmo tempo de esconder seus pensamentos de
todos, mas os iniciados, que
na Kabalah. Assim, muito do que parece à primeira vista como um jargão.
Macroprosopos ou Adam Kadmon é, nós
já disse, a idéia ou agregado intelectual de todo o Universo, incluir e
continha unevolved em
a Divindade manifesta, Ele mesmo vos não manifestada contida no Absoluto. O
Chefe, Kether "da qual
há cognição ", é a Vontade da Divindade, ou a divindade como Will. Hakemah, a
cabeça" do que é não-
existente ", o poder gerador de gerar ou produzir Pensamento; ainda na
Divindade, e não em ação e
portanto, inexistente. Bina "a cabeça muito ou real" de Macroprosopos, é o
intelectual produtivo
capacidade, o que, impregnados por Hakemah, é produzir o pensamento. Este
pensamento é Daath; ou melhor,
o resultado é intelecção, Pensamento; a Unidade, de que os pensamentos são as
emanações múltiplas.
Isto pode ser ilustrado por uma comparação. A dor, no ser humano, é um
sentimento ou sensação. Deve ser
produzido. Para produzir, deve ser, não só a capacidade de produzir, nos
nervos, mas também o
poder de gerá-la por meio de que a capacidade. Este poder gerador, a
capacidade passiva que
produz, ea dor produzida, são como Hakemah, Binah, e Daath.
Os quatro mundos ou universais, Aziluth, Briah, Yetzirah e Asiah, da emanação,

criação, formação,
e fabricação, são outro enigma da Cabala. Os três primeiros são totalmente
dentro da Divindade. A
primeiro é o Universo, tal como existe, potencialmente, na Divindade,
determinado e imaginado, mas ainda não totalmente
sem forma e pouco desenvolvida, exceto medida em que está contido em suas
emanações. A segunda é o
universo em idéia, distinta dentro da Divindade, mas não investido de formas;
uma unidade simples. O terceiro é o
mesmo universo de potence na Divindade, não manifestada, mas investido de
formas; a idéia evoluiu para
multiplicidade e individualidade, ea sucessão de espécies e indivíduos; eo
quarto é o
potencialidade tornar-se a realidade, o Universo fabricado, e existindo como
existe para nós.
560/641
O Sephiroth, diz o Porta Coelorum, pela virtude de sua infinita Emanador, que
os utiliza como
trabalhador utiliza suas ferramentas, e que opera com e através deles, são a
causa da existência de
tudo criado, formado, e moda, empregando em sua produção certos meios de
comunicação. Mas essas mesmas
Sephiroth, pessoas e luzes, e não são criaturas em si, mas as idéias e os
raios do infinito, que,
por diferentes gradações, então desceu da Fonte suprema como ainda não deve
ser separado dela; mas Ele
através deles, é estendido para a produção e governo de todas as entidades e é
o único e perfeito
Causa Universal de tudo, porém tornando-se determinado para este ou a outra
operação, por meio deste ou
que Sephiroth ou MODE.
Deus produziu todas as coisas por sua inteligência e vontade e determinação

livre. Ele quis para produzi-los
pela mediação de seus Sephiroth e as pessoas com que Ele é habilitado mais
perfeitamente se manifestar
Si mesmo e que o mais perfeitamente, através da produção das próprias causas e
as causas das causas, e
não apenas os efeitos mais vis.
Deus produzido, em primeiro origina, todos os restantes causates. Pois, como

Ele mesmo é mais simplesmente um
e desde um simples Ser Só se pode proceder de imediato, daí resulta que, a
partir da Primeira
Supremo Infinito Unidade fluiu no momento mesmo em toda e One. Um, que é, na
medida em que flui
da Unidade maioria simples, e ser semelhante a Ele; mas também todo, na medida
em que, a partir de que perfeito
Singleness que pode ser medido por qualquer outro Singleness, tornou-se, de
uma certa extensão, colector,
thougll ainda absoluta e perfeita.
Emanação, diz o mesmo, é a resultante exibida a partir do Unresulting, o

finito do infinito,
O tubo colector ea Composite da perfeita único e simples, a potencialidade do
que é infinito
Power and Act, o celular do que é perenemente permanente e, portanto, de uma
forma mais imperfeita
eo modo diminuída de Sua infinita perfeição é. Como a Primeira Causa é todas
as coisas, em um unresulting
eo modo infinito, de modo que as Entidades que fluem dele são as primeiras
causas, resultando em um e finito
modo.
A ENTIDADE NECESSÁRIO, subsistindo de si, já que não pode ser dissevered para
o colector, ainda
torna-se, por assim dizer, multiplicado no Causates, no que diz respeito à sua
natureza, ou das subsistências,
Navios e aberturas que lhes forem atribuídas; segundo o qual o único e
infinito Essence, sendo encerrada ou
compreendida nestes limites, limites, ou externalnesses, toma para si
Definiteness de dimensão e
torna-se Itself múltiplo, pela multiplicidade desses envelopes.
Como o homem [a unidade da Humanidade] é um microcosmo, então Adam Kadmon é um

macrocosmo, contendo todas as
Causates da Causa Primeira como o Homem material é o fim e conclusão de toda a
criação, assim, no
Homem Divino é o início do mesmo. Como o Adam inferior recebe todas as coisas
de todos, para o superior
561/641
Adam supre todas as coisas para todos. À medida que o primeiro é o princípio
da luz reflectida, de modo que o último é do Direct
Light. O primeiro é o término da Luz, descendente; o último suas terminal,
ascendente. Como o
Homem inferior sobe do menor importa mesmo para a Primeira Causa, portanto, o
Adam Superior desce
do Simples e Infinito Lei, até o Potence mais baixa e mais atenuada.
O ternário é a volta trazendo da dualidade à unidade.

O ternário é o Princípio da Number, porque trazer de volta o binário para a
unidade, ele restaura a ele o
Quantidade Mesma pelo que havia partido de unidade. É o primeiro número ímpar,
que contém em si a
primeiro, mesmo número ea unidade, que são o Pai e Mãe de todos os números; e
tem em si a
começo, meio e fim.
Agora, Adam Kadmon emanou a unidade absoluta e por isso mesmo é uma unidade.
Mas ele também desce
e flui para baixo em sua própria natureza e por isso é dualidade. Mais uma
vez, ele retorna para a Unidade, que ele tem
em si mesmo, e para o mais alto, e assim é o Ternário e Quaternário.
E é por isso que o nome Essencial tem quatro letras, três diferentes, e um
deles, uma vez
repetido; desde a primeira Ele é a esposa do Yod, ea segunda Ele é a esposa do
Vav.
Esses meios de comunicação que se manifestam a Primeira Causa, em si mesmo

profundamente oculto, é o Sephiroth, que
emanam imediatamente dessa primeira causa e pela sua natureza têm produzido e
que controla todo o resto.
Estes Sephiroth foram apresentados da primeira versão e simples, manifestando

Sua Infinita Bondade. Eles
são os espelhos da sua verdade e os análogos de Sua Supremest Essence, as
idéias de sua sabedoria e
as representações de Sua vontade; os recipientes de sua potência, ea
instrumentos com os quais ele atua; Tesouro de Sua Felicity, os dispensadores

de Sua benignidade, a
Juízes do Seu Reino e revelar a Sua Lei e, finalmente, as denominações, os
atributos e nomes de
Aquele que é, acima de tudo ea causa de todas as dez categorias, onde todas as
coisas estão contidas; o
gêneros universal, o que, por si só incluem todas as coisas e pronunciá-las
exteriormente o segundo faz com que,
em que os efeitos primeira causa, preserva e governa todas as coisas; os raios
da Divindade, segundo o qual todos
as coisas são iluminadas e manifesta; as formas e idéias e espécies, fora da
qual todas as coisas assunto
por diante; Almas e potências, em que essência, vida e movimento são dadas
para todas as coisas; o
Padrão de vezes, segundo o qual todas as coisas são medidos; Espaços
incorpóreos que, em si, possuem
e encerro o Universo; Superna mônadas ao qual todos os coletores são
referidos, e através deles a
O único e simples e, finalmente, as perfeições formais, fluindo, diante do e
ainda conectado com
Perfeição Limitless Um eminente, são as causas de todas as perfeições
dependentes, e assim iluminar
Inteligências elementares, não adjuntos à matéria, e as almas intelectuais e
Celestial,

562/641
Corpos elementares e Element-produzidos.
O IDRA SUTA diz:
Ele Santíssima escondido Eldest, separa-se e é cada vez mais e mais separados
de tudo o que
são; nem ainda que Ele, deveras, separar-se; porque todas as coisas são
coerentes com ele e ele com
Tudo. Ele é todo que é o mais sagrado mais antigo de todos, do Oculto por
todas as ocultações possíveis.
Quando ele toma forma, produz nove luzes, que brilham diante Dele, de Seu
outforming.
E essas luzes ofuscar Dele e emitem chamas, e ir adiante e se espalhar por
todos os lados; como
de um elevado Lâmpada os raios são derramado em todas as direções e esses
raios afastando-se assim, são
Verificou-se que, quando se aproxima tem conhecimento delas, mas uma única
lâmpada.
O espaço em que criar é fixado pela Santíssima antigos e iluminado por Sua
influxo, que é a Luz da Sabedoria e do começo da manifestação, que flui.
E ele é formado em três cabeças, que são apenas uma cabeça e estes três são
estendidos em
Microprosopos e deles brilha fora tudo o que é.
Investidura Então esta sabedoria instituída com a forma, segundo o qual o não-
manifesto e informous tornou-se
manifesta, colocando em forma e produziu uma certa saída.
Quando essa sabedoria é, assim, cresceu fluindo, então ele é chamado de "Pai
dos Pais" toda
Universo de coisas sendo contido e compreendido nele. Esta Sabedoria é o
princípio de todas as coisas
e em que no início e fim são encontradas.
O Livro da Abstruse, diz o Siphra de Zeniutha, é aquela que descreve o

equilíbrio do
Equilíbrio. Antes de o saldo foi, rosto não olhar para o rosto.
E o comentário sobre ele diz: As escalas dos Balance são designados como
masculinos e femininos. No
Espiritual Mundial o bem eo mal estão em equilibrio, e vai ser restaurada,
quando o mal se torna bom,
até que tudo esteja bem. Além disso, este outro mundo é chamado de World of
Balance. Pois, como no Balanço são dois
balança, um de cada lado e do feixe de agulhas e entre eles, de modo que
também neste mundo de restauração, o
Numerações são organizadas como pessoas distintas. Para Hakemah está no lado
direito, no lado de
Gedulah, e Binah, à esquerda, do lado de Geburah e Kether é o travessão da
balança acima
563/641
eles no meio. Assim Gedulah ou Khased é, por um lado, e por outro Geburah, e
sob estas
Tephareth Netzach e é, de um lado e do outro Hod e sob estas Yessod.
O Crown Supremo, que é a antiga Santíssima, o mais oculto do oculto, é

formado,
dentro da sabedoria oculta, de ambos os sexos, masculino e feminino.
Bakemah e Binah, a Mãe, a quem ela engravida, são quantitativamente iguais.

Sabedoria eo
Mãe de intelecção sair de uma vez e habitar juntos; para quando o poder
intelectual emana,
Fonte produtiva de intelecção está incluído nele.
Antes de Adão Kadmon foi formado em masculino e feminino e do estado de

equilíbrio introduzido, o
Pai e mãe não se olham na cara; porque o Pai denota amor mais perfeito eo
Mãe Rigor mais perfeita e ela desviou o rosto.
Não há esquerda [feminino], diz o Idra Rabba, no antigo e escondido One; mas
sua totalidade é direito
[Masculino]. A totalidade das coisas é HUA, HE e ele está escondido em todos
os lados.
Macroprosopos [Adam Kadmon] não é tão próximo a nós como para nos falar na
primeira pessoa; mas é
designado na terceira pessoa, HUA, HE.
Das cartas que diz:
Yod é do sexo masculino, ele é do sexo feminino, Vav é ambos.
Em Yod são três Yods, o superior e o vértice inferior e Vav no meio. Pela Apex
superiores é
denotava a Kether Supremo; por Vav no meio, e Hakemah pelo vértice inferior,
Binah.
O IDRA SUTA diz:

O Universo foi formado para fora em forma de macho e fêmea. Sabedoria, grávida
de tudo o que é, quando
fluiu e brilhou, brilhou completamente sob a forma de homem e mulher. Hakemah
é o Pai
e Binah é a Mãe e assim que os dois estão em equilíbrio como homem e mulher e,
por isso, todos
as coisas que são constituídas sob a forma de
masculino e feminino e se não fosse por isso não existiria.
564/641
Este Princípio, Hakemah, é o gerador de todas as coisas e Ele e Binah conjugam

e ela brilha dentro
Ele. Quando, portanto, conjugar, ela concebe e out-flow é a Verdade.
Yod impregna a carta que ele e gera um filho e ela, assim grávida, traz à
tona. O Princípio
chamado Pai [o Homem ou princípio gerador] é compreendido em Yod, que em si
flui para baixo
a partir da energia do Absoluto Santo.
Yod é o ser descaroçamento eo fim de todas as coisas que são. A corrente que
flui é o universo da
coisas, que sempre fica com nenhuma cessação. E este mundo cada vez é criado
por Yod; para Yod
inclui duas letras. Todas as coisas estão incluídas no Yod por isso é chamado
de Pai de todos.
Todas as categorias que quer ir adiante de Hakemah e nele estão contidas todas
as coisas, não manifestado; e
o agregado de todas as coisas, ou a Unidade em que muitos são, e de que todo o
fluxo, é o Sagrado
NamelHUH.
Na visão dos cabalistas, todos os indivíduos estão contidos em espécie, e

todas as espécies em gêneros, e todos
menções a Universal, que é uma idéia, abstraído de toda a consideração dos
indivíduos; não um
agregado de indivíduos; mas, por assim dizer, um Ens, entidade ou ser, ideal
ou
intelectual, mas nem por isso menos real; antes de qualquer indivíduo,
contendo todos eles, e de que
estão todos em sucessão evoluiu.
Se este descontentamento que, refletir que, supondo que a teoria correta, de

que tudo estava originalmente na Divindade,
e que o Universo tem procedeu Dele, e não foi criado por ele a partir do nada,
a
idéia do Universo, existente na Divindade antes de sua out-flow, deve ter sido
tão
real como a própria Deidade. Toda a raça humana, ou a humanidade, por exemplo,
então existia na Divindade,
não distinguidos em indivíduos, mas como uma unidade, sendo que o colector
estava a fluir.
Tudo real também deve primeiro ter sido possível, antes de ter existência
real; e esta possibilidade
ou potencialidade foi ao cabalistas um Ens real. Antes da evolução do
Universo, tinha que existir
potencialmente, a totalidade do mesmo, com todos os seus indivíduos, incluído
numa
única Unidade. Esta foi a idéia ou Pian do Universo e isso tinha que ser
formado. Tinha que emanam
do Infinito Divindade, e ser de si mesmo, embora não se a si mesmo.
Geburah, gravidade, a Sephirah oposto e sexualmente conjugada com Gedulah,

para produzir
565/641
Tephareth, harmonia e beleza, é também chamado na Cabala "Julgamento", em que

prazo estão incluídos
as idéias de limitação e condicionamento, que muitas vezes parece, de fato,
ser o seu sentido principal; enquanto
Benignidade é como muitas vezes denominado Infinito. Assim, é obscura ensinado
que em tudo o que é, não só o
Finito, mas também o Infinito está presente e que o rigor da lei severo de
limitação, pelo qual
tudo abaixo ou ao lado do infinito absoluto é limitado, limitado, e
condicionado, é temperada e modificado pela graça, que até relaxa-se que o

Infinito, Ilimitado,
Incondicionada, também é presente em toda parte e que é, portanto, o
espiritual eo material naturezas estão em
equilibrio, boa em todos os lugares contrabalançar mal, a luz em todos os
lugares em equilíbrio com a Escuridão;
a partir do qual novamente resulta da harmonia universal das coisas.
No espaço vazio, efectuadas a criação, há finalmente permaneceu um leve

vestígio ou rastro de Ainsophic
Luz, da Luz da substância do Infinito. O homem é, portanto, humano e divino,
eo
antagonismos aparentes em sua natureza são um equilíbrio real, se ele quer que
ela é; a partir do qual resulta
o Harmony, não só de vida e de ação, mas da Virtude e Perfeição.
Para entender a idéia cabalística do Sephiroth, deve-se ter em mente que eles
foram designados,
não só para o mundo da emanação, Aziluth, mas também para cada um dos outros
mundos, Briah, Jezirah, e
Asiah. Eles não eram apenas os atributos do Manifesto Divindade, e não apenas
a si mesmo na limitação, mas sua
manifestações reais, ou suas qualidades feitas aparente como modos; e também
foram qualidades do
Universal natureza espiritual, mental e material, produzido e feito existente
pela saída de
Si mesmo.
Na visão da Cabala, Deus eo Universo foram One and One no geral, como o tipo
ou
fonte, foram incluídos e envolvidos ea partir dela foram evoluindo e saía, o
distribuidor e tudo
indicações. Se, de fato, não a individualidade começar? É a Fonte e sozinha
fonte escondida que é
o indivíduo, a unidade, ou é a fonte de fluxo que preenche o oceano, ou a si
mesmo, ou de suas ondas do mar,
ou as gotas ou das partículas de vapor, que são os indivíduos? O mar eo rio
são cada
Um; mas as gotas de cada um são muitos. A árvore é um; mas suas folhas são uma
multidão: eles deixam de lado com o
geadas e arremete contra suas raízes; mas a árvore continua a crescer e as
folhas novas voltar no
Primavera. É a raça humana não a árvore, e não são homens individuais as
folhas? De que outra forma explicar a
força de vontade e simpatia, ea dependência de um homem a cada instante de sua
vida aos outros, exceto
pela unidade da raça? Os laços que unem todas as coisas criadas, juntos, são
os elos de uma única Unidade,
e todo o Universo é Um, desenvolvendo-se para o colector.
Comentaristas obtusos disseram que a Cabala atribui características sexuais à

própria Divindade. Não
há garantia para tal afirmação, em qualquer lugar do Sohar ou em qualquer
comentário sobre isso. No
contrário, toda a doutrina da Cabala é baseada na proposição fundamental, que
a própria
Divindade é infinito, em toda parte estendido, sem limitação ou determinação,
e, portanto, sem qualquer
conformação que seja. A fim de iniciar o processo de criação, que era
necessário que Ele, em primeiro lugar
566/641
tudo, para efetuar um espaço vazio dentro de si. Para tal, a Divindade, cuja
natureza é de aproximadamente
expressa por descrevendo-o como Luz preenchendo todo o espaço, sem forma, sem
limites, contratos mesmo em tudo
lados de um ponto dentro de si mesmo e, portanto, afeta um espaço quase vazio,
em que apenas um vestígio de Sua
Restos de luz e neste espaço circular ou esférico Ele immits suas emanações,
porções de sua luz
ou Natureza; e para algumas delas, as características sexuais estão
simbolicamente designado.
A primeira Infinito limita a Si mesmo por fluindo na forma de Will, de

determinação de agir. Isso vai
da Divindade, ou a divindade como a vontade, é Kether, ou a Coroa, a primeira
Sephirah. Nele estão incluídos todos os outros
Emanações. Esta é uma necessidade filosófica. O Infinito não primeira vontade,
e, em seguida, como uma seqüência
, ou conseqüência de, essa determinação, posteriormente executar. O querer eo
agir devem estar com Ele,
não só simultâneo, mas na realidade o mesmo. Nem Ele, por Sua onisciência,
saber que um determinado
ação será sábio e, em seguida, em conseqüência de ser tão convencido, primeiro
determine a fazer o ato, e
em seguida, fazê-lo. Sua sabedoria e Sua Vontade, também, agir simultaneamente
e com Ele, para decidir que era sábio
para criar, era criar. Assim Sua vontade contém em si todo o Sephiroth. Esta
vontade, determinando que Ele
o exercício da intelecção, para o pensamento, para enquadrar a idéia do
Universo, fez com que o poder nele para
excitar a Faculdade intelectual para o exercício, e foi esse poder. Sua auto,
que fluiu a partir de
Ainsoph como Will, agora flui como o poder gerador de gerar ação intelectual
no Intelectual
Faculdade, ou Inteligência, Binah. O ato em si, o pensamento, a intelecção,
produzindo a idéia, é
Daath; e como o texto da Siphra de Zeniutha diz, O Poder ea Faculdade, o
Generative e
Produtivo, o ativo e passivo, a vontade ea capacidade, que se unem para
produzir esse ato de reflexão
ou pensamento ou intelecção, estão sempre em conjunto. Como é referido em
outro lugar na Cabala, ambas
são contidas e essencialmente envolvida no resultado. E o Will, como a
Sabedoria ou intelectual Poder e
a capacidade ou a Faculdade são realmente o Pai e Mãe de tudo que existe. Para
a criação de qualquer coisa,
era absolutamente necessário que o infinito deve formar para si mesmo e em si
mesmo, uma idéia do que ele
quis produzir ou criar. Como não existe um tempo com ele, a vontade era de
criar, de pian era Will e
para criar; e na idéia, o Universo em potence, a sucessão universal de coisas
foi incluído.
Daí em diante tudo foi apenas evolução e desenvolvimento.
Netzach e Hod, a Sétima ea Oitava Sephiroth, são geralmente chamados na

Kabalah, Vitória e
Glória. Netzach é o sucesso perfeito, que com a divindade a quem o futuro está
presente, participa, e
às Suas criaturas deve resultar, a partir do pian do Equilíbrio em todos os
lugares adotado por ele. É
reconciliação de Luz e Trevas, Bem e Mal, O livre-arbítrio e da necessidade,
deuses e onipotência
A liberdade do homem ea questão harmonioso e resultado de tudo, sem a qual o
Universo seria um fracasso.
É a perfeição inerente da Divindade, que se manifesta na Sua Idéia do
Universo, e em todo o
departamentos ou mundos, espiritual, mental, ou material, desse universo; mas
é que a perfeição considerada
como o resultado de sucesso, que as duas causas ou produz e é, a perfeição do
pian sendo sua
sucesso. É o que prevalece de Sabedoria sobre acidente; e que, por sua vez,
produz ambos e é o Glória
e Louvor da Grande Infinito inventor, cujo pian é, portanto, bem-sucedida e
vitoriosa.
Destes dois, que são um, a partir da excelência e perfeição da natureza e da

Sabedoria Divina,
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considerados como sucesso e glória, como os opostos da falha e Mortification,
resulta que o
Kabalah, o estilo dele Yesod, Fundação ou Basis, caracteriza-se como membro da
Generative
Figura Humana simbólico pelo qual os dez Sephiroth são representados e deste
flui Malakoth,
Império, Dominion, ou regra. Yesod é a estabilidade e permanência, o que, na
linguagem comum,
se dizer que resultam da perfeição da idéia ou intelectual universal, dentro
do qual todos os elementos são
evoluiu; a partir do sucesso desse regime ea conseqüente Glória ou auto-
satisfação da Divindade;
mas que estabilidade e permanência que Perfeição, sucesso e glória realmente
é; uma vez que a Divindade,
infinitamente sábio, e quem o Passado, Presente e Futuro foram e sempre serão
um agora, e todos
espaço aqui, não tinha de aguardar a operação e evolução do Seu pian, como os
homens fazem o resultado de uma
experimento, a fim de ver se poderia ter êxito, e de modo a determinar se ele
deverá permanecer e ser
estável e permanente, ou cair e ser temporário. Sua perfeição era o seu
sucesso; Sua Glória, a sua
permanência e estabilidade e os Atributos de permanência e estabilidade
pertencem, como os outros, para o
Universo, material, mental, espiritual e real, becalise e que pertençam ao
Infinito Si mesmo.
Esta estabilidade e permanência provoca continuidade e gera sucessão. É

Perpetuidade, e
continuidade sem solução e por esta sucessão contínua, em que a morte vem de
novo a vida,
de dissolução e resolução vem reconstrução. Necessidade e resultado Fatality
como consequência;
isto é, o absoluto controle e domínio (Malakoth) do infinito Divindade sobre
tudo o que Ele
produz e mais de acaso e acidente ea inexistência absoluta no Universo, no
tempo e no
Espaço, de quaisquer outros poderes ou influências do que aqueles que,
provenientes dele, é e não pode não ser
perfeitamente submisso a Sua vontade. Isso resulta, humanamente falando; mas,
na realidade, a perfeição da
pian, que é o seu sucesso, a sua glória, e sua estabilidade, é também sua
autocracia absoluta, eo total
ausência de Chance, Acidente, ou antagonismo. E, como as regras da sabedoria
ou razão absoluta infinitas em
a própria natureza divina, assim também o faz em suas emanações e nos mundos
ou sistemas de Espírito, Alma,
e Matéria; em cada uma das quais há tão pouco acaso ou acidente, ou irracional
destino, como no Divino
Natureza não manifestado.
Esta é a teoria Kabalistic como para cada um dos quatro mundos; lst da
Natureza Divina, ou a própria Divindade,
quantitativamente limitado e determinado, mas não se manifesta em entidades, o
que é o mundo da
Emanação, segundo as primeiras entidades, que é de espíritos e anjos, o que é
o mundo da criação; 3 de
as primeiras formas, almas, ou naturezas psíquicas, o que é o mundo da
formação ou formando e 4 de
Matéria e corpos, que é o mundo da fabricação, ou por assim dizer, de fabrico.
Em cada uma delas o
Divindade está presente, como na e através da Dez Sephiroth. A primeira delas,
em cada um, é Kether, a Coroa, anel,
ou diadema, a cabeça. Em seguida, na medida em que Head, como os dois
hemisférios do cérebro, são Hakemah e Binah
e seu resultado e descendência, Daath.
Estes três são encontrados também no mundo espiritual e são universais no

mundo psíquico e material,
produzindo o Sephiroth inferiores. Em seguida, siga, em perfeito equilíbrio,
Direito e Equidade, Justiça e Misericórdia,
o Divino Infinito Natureza ea Natureza Humana Finitos, Bem e Mal, Luz e
Trevas, benignidade
e gravidade, o macho ea fêmea de novo, como Hakemah e Binah são, mutuamente
temperando cada
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outro, e por sua íntima união produzindo outro Sephiroth.
Todo o Universo, e toda a sucessão de entidades e eventos estiveram presentes

ao infinito, antes
qualquer ato de criação e de Sua bondade e clemência, têmpera e qualificar o
direito de rigorosa
Justiça e Retribuição inflexível, permitiu-lhe criar. Porque, mas para ele e
se ele não pudesse, mas
ter administrado a lei rigorosa e severa da justiça, que teria o obrigou a
destruir,
imediatamente após a sua criação, o Universo Ele propôs a criar, e assim teria
evitado a sua
criação. Este clemência, pois era como se fosse, a própria essência e
quintessência da permanência
ea estabilidade do pian de Criação e parte da própria natureza da Divindade. A
Cabala, por isso,
designa como Luz e Brancura, pelo qual a própria substância da Divindade é
simbolizado. Com esta
Concordo idéias Paufs como a lei ea graça; por Paul havia estudado a Kabalah
aos pés de Gamaliel,
Rabino.
Com esta benignidade, a autocracia do domínio e controle da Divindade está

imbuído e
interpenetrada. O primeiro, verteu-se, por assim dizer, para o último, é uma
parte integrante e essencial do mesmo e
faz com que ele para dar à luz a sucessão ea continuidade do Universo. Para
Malakoth, na Cabala,
é do sexo feminino e da matriz ou ventre do qual toda a criação nasce.
O Sephiroth podem ser dispostas como na página 770.
A Cabala é a tradição primitiva e sua totalidade repousa sobre o único dogma

de Magismo ", o visível
é para nós a medida proporcional do invisível ". antigos, observando-se que o
equilíbrio é
física a lei universal, e que resulta da aparente oposição de duas forças,
concluiu
do físico para o equilíbrio metafísico e pensei que em Deus, ou seja, na
primeira vida
e causa activa, duas propriedades necessárias para o outro, deve ser
reconhecido; estabilidade e movimento,
necessidade e liberdade, ordem ditada pela razão e do auto-governo da Suprema
Vontade, Justiça e Amor e
consequentemente gravidade e graça, misericórdia ou benignidade.
A idéia de equilíbrio entre todas as imitações; do macho de um lado e do sexo

feminino no
outro, com a Vontade Suprema, que é também a razão absoluta, acima de cada
dois, mantendo o equilíbrio,
é, de acordo com a Cabala, a base de todas as religiões e todas as ciências, a
principal e imutável
idéia das coisas. As Sephiroth são um triângulo triplo e um círculo, a idéia
do ternário explicada pela
equilibrar e multiplicado por ele mesmo na supremacia eo controle absoluto da
Vontade Divina em todas as coisas,
domínio do ideal; em seguida, a realização desta ideia em formas.
A unidade só pode ser manifestada pelo binário. Própria unidade e à idéia de

unidade já são dois.
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A unidade humana se completa pela direita e esquerda. O homem primitivo era de
ambos os sexos.
A Divindade, um em sua essência, tem duas condições essenciais como bases

fundanlental de sua existência
Necessidade e Liberdade.
As leis da razão suprema exigir e regular a liberdade de Deus, que é

necessariamente razoável
e sábio.
Conhecimento supõe o binário. Um objeto conhecido é indispensável para o ser

que conhece.
O binário é o gerador da sociedade e da lei. Ele também é o número da gnose,

uma palavra adotada
em vez de Ciência e expressando apenas a idéia de conhecimento por intuição. É
Unity, multiplicando-se
por si só para criar e, portanto, é que os símbolos sagrados fazem questão Eva
desde o peito de
Adam.
Adão é o tetragrama humano, que se resume no misterioso Yod da Cabala, a

imagem da
Cabalística Phallus. Adicione a isso Yod, o nome ternário de Eva, e você forma
o nome de Jeová, o
Tetragram Divino, a palavra cabalística e mágica transcendente.
Assim é que Unidade, completa na fecundidade das formas ternários com que o
quaternário, que é o
chave de todos os números, movimentos e formas.
The Square, voltando-se para si mesma produz o círculo igual a si mesmo e ao

movimento circular de quatro
ângulos iguais que giram em torno de um ponto, é a quadratura do círculo.
O binário serve como uma medida para a Unidade ea relação de igualdade entre o
acima eo
Abaixo, faz com eles o ternário.
Para nós, a Criação é Mecanismo para os antigos era Generation. Os números de

ovos produtoras mundiais de todos
cosmogonias e ciência moderna descobriu que toda a produção animal é ovípara.
A partir dessa idéia
de geração chegou a reverência em todos os lugares pagos a imagem de poder
gerador, que formou a
Stauros dos gnósticos, ea Cruz filosófica dos maçons.
Aleph é o homem; Beth é a mulher. Um deles é o Princípio; dois é a Palavra. A.

', é o Ativo; B. '. é o
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Passiva. A unidade é Boaz e Jaquim é o binário.
As duas colunas, Boaz e Jaquim, explicar na Kabalah todos os mistérios

naturais, política e
antagonismo religioso.
Mulher é criação do homem e da criação universal é a fêmea do primeiro

princípio. Quando o Princípio
da Existência se fez Criador, Ele produzido pela emanação de um ideal Yod e
dar espaço para ele em
a plenitude da luz incriada, Ele teve que escavar um poço de sombra, igual à
dimensão
determinada pelo seu desejo criativo e atribuído por ele ao ideal Yod de
irradiar luz.
A natureza do princípio ativo é difundir o princípio passivo, para coletar e

fazer frutificar.
A criação é a habitação do Verbo criador. Para criar, o poder gerador e

Produtiva
Capacidade devem se unir, o binário se tornar Unity novamente pela conjunção.
A palavra é o First-
Gerado, não criado o primeiro Filho de Deus.
SANCTA SANCTIS, repetimos novamente; as coisas santas aos Santos e àquele que
é assim, os mistérios
da Cabala será santo. Buscai e achareis, dizem as Escrituras; batei e será
aberto
a vós. Se você deseja encontrar e ganhar a admissão ao Santuário, temos dito o
suficiente para mostrar-lhe
o caminho. Se você não fizer isso, é inútil para nós dizer mais, como tem sido
inútil dizer tanto.
Os filósofos herméticos também sacaram suas doutrinas da Cabala e, mais

particularmente, do
Treatise Beth Alohim ou Domus Dei, conhecido como o Pneumatica Kabalistica, do
rabino Abraham Cohen
Irira, eo tratado De Revolutionibus Animarum de Rabi Jitz-chak Lorja.
Esta filosofia foi ocultado pelos alquimistas sob seus símbolos e na j argônio
de um rude
Química, um jargão incompreensível e absurdo, exceto para os Iniciados; mas a
chave para a qual está dentro
seu alcance e da filosofia, pode ser, vale a pena estudar. Os trabalhos do
humano
intelecto são sempre interessante e instrutivo.
Para ser sempre rica, sempre jovem e nunca morrer; como tem sido em todos os
tempos o sonho do
Alquimistas.
Para transformar-se em ouro, chumbo, mercúrio e todos os outros metais;

possuir a medicina universal e elixir
de vida; tal é o problema a ser resolvido, a fim de realizar este desejo e
realizar este sonho.
571/641
Como todos os Mistérios da Magismo, os segredos da "Grande Obra" tem um

significado triplo: eles
são religiosa, filosófica e natural.
O ouro filosofal na religião é a razão absoluta e suprema em filosofia. Ele é

a Verdade; em
natureza visível, o Sol; no mundo subterrâneo e mineral, o ouro mais puro e
perfeito.
É por isso que a busca da Grande Obra é chamado de busca do Absoluto e do
trabalho em si,
o trabalho da Sun.
Todos os mestres da Ciência admitir que é impossível atingir os resultados

material, a menos que haja
encontrados nos dois graus mais elevados todas as analogias da medicina
universal e da filosofal
pedra.
Então, dizem eles, o trabalho é simples, fácil e barata; caso contrário,

consome inutilmente a fortuna
e vida dos candidatos.
A medicina universal para a Alma é a razão suprema e Absolute Justice; para a

mente,
Verdade matemática e prática; para o corpo, a Quintessence, uma combinação de
luz e ouro.
A materia prima da Grande Obra no Mundo Superior é o entusiasmo e atividade;

na
mundo intermediário, inteligência e indústria; na parte inferior do mundo, de
trabalho e na ciência; é o enxofre,
Mercúrio e Sal, que por voltas volatilizado e fixo, compor a AZOTH dos Sábios.
O enxofre corresponde com a forma elementar da Mercury fogo com o ar ea água e

sal
com a Terra.
A Grande Obra é, acima de todas as coisas, a criação do homem por si mesmo;

isto é, a completa e todo
conquista que efeitos de suas faculdades e seu futuro. É, acima de tudo, a
emancipação perfeita da sua
vontade, o que lhe assegura o império universal do Azoth, eo domínio do
magnetismo, que se completa
poder sobre o agente mágico universal.
Este agente mágico que os filósofos herméticos antigos disfarçado sob o nome
de "Prima
Materia ", determina as formas de Substância modificável, e disse que os
Alquimistas mediante
que eles poderiam atingir a transmutação dos metais eo remédio universal.
572/641
Há duas operações herméticas, um espiritual e outro material; dependente um do

outro.
Toda a ciência hermética está contida no dogma de Hermes, gravada
originalmente, diz-se, em um
tablet de esmeralda. Suas frases que se relacionam com a operação do Grande
Trabalho são os seguintes:
"Tu separar a terra do fogo, o sutil do grosseiro suavemente com muita

indústria.
"Ele sobe da terra ao céu e de novo desce à Terra e recebe a força das coisas
acima e
abaixo.
"Tu por este meio possui a glória de todo o mundo e, portanto, toda
obscuridade fugirá
longe de ti.
"Esta é a força potente de toda a força, pois vai superar tudo sutil e
penetrará tudo
sólido.
"Assim, o mundo foi criado."
Todos os mestres na alquimia que têm escrito da Grande Obra, empregaram

simbólico e
expressões figurativas; sendo obrigado a fazê-lo, bem como para repelir o
profano a partir de um trabalho que
ser perigoso para eles, como para ser bem compreendido pelos adeptos, em
revelar-lhes todo o mundo da
analogias regidos pelo dogma único e sovereigr de Hermes.
Assim, em sua língua, o ouro ea prata são o rei ea rainha, ou o Sol ea Lua;
Sulphur, o vôo
Águia; Mercúrio, o alado homem-mulher, barbudo, montado em um cubo, e coroado
de chamas;
Matéria ou de sal, o dragão alado; Metais em ebulição, os Leões de cores
diferentes e, por fim, o
Toda a obra tem para os seus símbolos do Pelicano e da Fênix.
A arte hermética é, portanto, AO MESMO TEMPO, uma religião, uma filosofia e

uma ciência natural. Como
religião, é que dos Magos Antiga e os Iniciados de todas as idades; como uma
filosofia, podemos encontrar a sua
princípios na escola de Alexandria e nas teorias de Pitágoras; como uma
ciência, devemos perguntar para
seus processos de Paracelso, Nicholas Flamel, e Raymond Lulle.

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A ciência é um verdadeiro apenas para aqueles que admitem e entendem a

filosofia ea religião. Sua
processo só será bem sucedida para o Adepto que atingiu a soberania da vontade
e assim tornar-se o
Rei do mundo elementar. Para o grande agente da operação do Sol, é aquela
força descrita no
Símbolo de Hermes, da mesa de esmeralda; é o poder mágico universal; o
espiritual, ardente,
força motriz; é o Od, de acordo com os hebreus, ea luz astral, de acordo com
os outros.
Aí está o fogo secreto; vivendo e filosófica, da qual todos os filósofos

herméticos falam com
A reserva mais misteriosa. A Semente Universal; o segredo do qual eles
mantidos e que eles
representavam apenas sob a figura do Caduceu de Hermes.
Este é o arcano hermético grande. O que os Adeptos chamam de matéria morta são
como corpos encontrados na natureza;
assuntos vivos são substâncias assimilados e magnetizados pela ciência ea
vontade do operador.
Assim que a Grande Obra é mais do que uma operação de química; é uma criação
real da palavra humana
iniciado no poder da Palavra de Deus.
A criação de ouro na Grande Obra é feita por transmutação e multiplicação.
Raymond Lulle diz que para fazer ouro, é preciso ter ouro e mercúrio; e para
fazer de prata, prata e
mercúrio. E acrescenta: "eu quero dizer com mercúrio, que o espírito mineral
tão bom e puro que doura mesmo o
semente de ouro e de prata que de prata. "ele quis dizer com isso, ou
eletricidade, ou Od, a luz astral.
O sal e enxofre servir na obra só para preparar o mercúrio e o mercúrio é

especialmente
que temos de assimilar e por assim dizer, com a incorporar-se o agente
magnético. Paracelsus, Lulle e
Flamel sozinho parecem ter perfeitamente conhecido o mistério.
A Grande Obra de Hermes é, portanto, uma operação essencialmente mágica, eo

maior de todos, pois
supõe a absoluta em ciência e em Will. Há luz em ouro, ouro em luz ea luz em
tudo
coisas.
Os discípulos de Hermes, antes de prometer seus adeptos o elixir da longa vida
ou o pó de
projeção, aconselhou-os a procurar a pedra filosofal.
Os antigos adoravam o Sol, sob a forma de uma pedra negra, chamada

Heliogábalo, ou Heliogábalo. A
fiéis são prometidos, no Apocalipse, uma pedra branca.
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Esta pedra, diz o Mestrado em Alquimia, é o verdadeiro sal dos filósofos, que
entra como um terço
na composição de Azoto. Mas Azoth é, como se sabe, o nome do grande agente
hermético e
o verdadeiro agente filosofia; portanto eles representam seu sal sob a forma
de uma pedra cúbica.
A Pedra Filosofal é o fundamento da filosofia absoluta, o Supremo e

inalterável
Razão. Antes de pensar o trabalho metálico, que deve ser fixado firmemente
sobre os princípios absolutos de
Sabedoria; temos de estar na posse desta razão, que é a pedra de toque da
Verdade. Um homem que é o
Escravo de preiudices nunca vai se tornar o Rei da Natureza e do Mestre de
transmutações. A
Filosofal Stone, portanto, é necessário acima de todas as coisas. Como deve
ser encontrado? Hermes nos diz, em
sua "Tabela de Esmeralda," devemos separar o sub telha do fixo, com grande
cuidado e extrema
atenção. Então devemos separar nossas certezas de nossas crenças, e fazer
perfeitamente distinta da
respectivos domínios da ciência e da fé e compreender que nós não sabemos as
coisas que nós acreditamos,
nem acredito que qualquer coisa que nós conhecemos e que, portanto, a essência
das coisas da fé são
desconhecido e indefinido, embora seja precisamente o contrário com as coisas
da ciência. De onde nós devemos
concluir, que a ciência se baseia na razão e na experiência e Fé tem como
bases sentimento e razão.
O Sol ea Lua dos Alquimistas concordam em aperfeiçoar e dar estabilidade à

pedra filosofal.
Eles correspondem às duas colunas do Templo, Jaquim e Boaz. O Sol é a
hieróglifa
sinal de verdade, uma vez que é a fonte de luz; e A pedra bruta é o símbolo de
estabilidade. Assim
os alquimistas medievais indicaram a pedra filosofal que os primeiros meios de
fazer a
ouro filosófico, ou seja, de transformar todos os poderes vitais figuradas
pelos seis metais em Sol,
isto é, em Verdade e Luz; que é a primeira e insubstituível operação da Grande
Obra, que
leva à adaptação secundário, e permite que os criadores do espiritual e ouro
vivo, o
possuidores da verdade filosófica Sal, Mercúrio e Enxofre, para descobrir,
pelas analogias da Natureza,
o ouro natural e palpável.
Para encontrar a Pedra Filosofal, é ter descoberto o Absoluto, como todos os

Mestres dizem. Mas o
Absoluta é aquela que não admite erros, é o fixo do volátil, é a Lei da
Imaginação,
é a própria necessidade do Ser, é a lei imutável da razão e da verdade. O
Absoluto é o que
IS.
Para encontrar o Absoluto no infinito, na indefinida e no finito, este é o

Magnum Opus, o
Grande trabalho dos sábios, que Hermes chamou o trabalho do Sol
Para encontrar as bases imóveis da verdadeira fé religiosa, filosófica de

Verdade e de Metallic
transmutação, este é o segredo de Hermes em sua totalidade, a pedra filosofal.
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Esta pedra é um e múltiplo; é decomposto por análise e re-misturada por

síntese. Em
Análise, é um pó, o pó de projeção dos alquimistas; Antes da análise, e em
Synthesis,
é uma pedra.
O filosofal Pedra, dizem os mestres, não deve ser exposto à atmosfera, nem o
olhar do
Profano; mas deve ser mantido escondido e cuidadosamente preservado no lugar
mais secreto do laboratório
eo possuidor deve sempre levar em sua pessoa a chave do local onde ele é
mantido.
Aquele que possui o Grande Arcano é um verdadeiro Rei e mais do que um rei,
pois ele é inacessível para
todo o medo e todas as esperanças vazias. Em todos os males da alma e do
corpo, uma única partícula da pedra preciosa,
um único grão de pó divino, é mais do que suficiente para curá-lo. "Que ele
ouça, quem tem ouvidos para
ouvir! "disse o mestre.
O Sal, Enxofre e Mercúrio são apenas os elementos acessórias e instrumentos

passivos da Grande
Trabalho. Tudo depende, como já disse, no ímã interno de Paracelso. Todo o
trabalho consiste em
projeção ea projeção é perfeitamente realizado pela compreensão efetiva e
realizável de
uma única palavra.
Há apenas uma única operação importante no trabalho; esta consiste na
sublimação, o que não é nada
outra, de acordo com Geber que a elevação da matéria seca, por meio de fogo,
com a sua aderência adequada
vaso.
Aquele que deseja alcançar a compreensão do Grand Palavra ea posse do Grande

Segredo,
cuidadosamente deveria ler os filósofos herméticos e, sem dúvida, alcançar a
iniciação, como outros já
feito; mas ele deve tomar, para a chave de suas alegorias, o único dogma de
Hermes, contida em seu
mesa de Esmeralda, e seguir, a classe suas aquisições de conhecimento e
orientar o funcionamento, a ordem
indicado no alfabeto cabalístico do Tarot.
Raymond Lulle disse que para fazer ouro, é preciso primeiro ouro tem. Nada é
feito a partir do nada; nós
não absolutamente criar riqueza; aumentamos e multiplicá-lo. Vamos aspirantes
à ciência bem entender
então, que nem os juggleťs truques nem milagres são para ser convidado do
adepto. A ciência hermética,
como todas as ciências reais, é matematicamente demonstrável. Seus resultados,
mesmo material, são tão rigorosos como
que de uma equação correcta.
A Hermética Ouro não é apenas um verdadeiro dogma, uma luz sem sombra, uma
verdade sem liga de
falsidade. É também um material; ouro, real, puro, o mais precioso que pode
ser encontrado nas minas do
terra.
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Mas o ouro vivo, o enxofre de vida, ou o verdadeiro fogo dos filósofos, é para
ser buscadas no
casa de Mercúrio. Este fogo é alimentado pelo ar: para expressar seu poder
atraente e expansivo, não é melhor
comparação pode ser usado do que a da luz, que é a princípio, apenas uma
exalação seca e terrestre,
unida ao vapor úmido, mas que, por auto-expiração, leva uma natureza ardente,
age sobre a umidade
inerente a ela, o que atrai para si e transmuta em sua natureza; após o que se
precipita
rapidamente em direção à terra, para onde ele se sente atraído por uma
natureza fixa semelhante a sua própria.
Estas palavras, em forma enigmática, mas claro no fundo, claramente expressa o

que os filósofos querem dizer com
seu Mercury, fecundado pelo enxofre e que se torna o mestre e regenerador do
sal. É
o AZORTH, a força magnética universal, o agente mágico grande, a luz astral, a
luz da vida,
fecundada pela força mental, a energia intelectual, que se comparam com
enxofre, em virtude da sua
amnities com o fogo divino.
Quanto ao sal, é absoluta matéria. Tudo o que é matéria contém sal e todo o
sal [salitre] pode ser
convertidos em ouro puro pela ação combinada do Enxofre e Mercúrio, que às
vezes agem de modo
rapidamente, que a transmutação pode ser efectuado por um instante, em uma
hora, sem fadiga para o operador,
e quase sem custo. Em outras vezes, e de acordo com o temperamento mais
refratário do
mídia atmosféricas, a operação requřres vários dias, de vários meses, e às
vezes até mesmo vários
ano.
Duas leis primárias existem na natureza; duas leis fundamentais que produzem
contrabalançando o outro, o
equilíbrio universal das coisas. Trata-se de fixidez e movimento, análogo, em
filosofia, a Verdade
e Ficção e no Absoluto Conceição, a necessidade ea liberdade, que são a
própria essência da divindade.
Os filósofos herméticos deu o nome de fixo para tudo ponderável, a tudo o que
tende, por
sua natural para Central repouso e imobilidade; eles chamam de tudo volátil
que mais naturalmente e mais
prontamente obedece à lei do movimento e formam a sua pedra de análise, ou
seja, pelo
volatilização do fixo e, em seguida, por síntese, ou seja, pela fixação do
volátil, o que eles efeito por
aplicando à fixa, que eles chamam de sal, dos sulfurados Mercury, ou a luz da
vida dirigida e
fez onipotente por um Soberano Will. Assim, eles dominar toda a natureza e sua
pedra é encontrada onde quer
há sal, que é a razão para dizer que nenhuma substância é estranha para a
Grande Obra, e que mesmo
os assuntos mais desprezíveis e aparentemente desprezíveis pode ser
transformado em ouro, o que é verdade, neste sentido,
que todos eles contêm o saltprinciple originais, representados em nossos
emblemas pela pedra cúbica.
Para saber como extrair de tudo importa o sal puro escondido nele, é ter o
Secret of the Stone.
Portanto esta é uma pedra salina, que o Od ou luz astral universal decompõe ou
re-compostos: ela
é único e múltiplo; para que possa ser dissolvido, como o sal comum e
incorporada com outras substâncias.
Obtido através da análise, podemos denominá-lo a sublimar Universal:
encontrados por meio de síntese, é o verdadeiro
panaceia dos antigos, para que cura todos os males da alma e do corpo, e foi
denominado, por excelência,
577/641
O medicamento de toda a natureza. Quando se, por iniciação absoluta, trata de

controlar as forças do universal
agente, ele sempre tem essa pedra à sua disposição, para a sua extracção é,
então, uma operação simples e fácil,
muito diferente da projeção metálica ou de realização. Esta pedra, quando em
estado de sublimação, deve
não ser exposto ao contato com o ar atmosférico, o que pode dissolvê-lo
parcialmente e privá-la de sua
virtude; nem poderia suas emanações ser inalado sem perigo. O Sábio prefere
preservá-la em sua forma natural
envelopes, garantidos como ele é de extraí-lo por um único esforço de sua
vontade, e uma única aplicação do
Agente Universal dos envelopes, o que os cabalistas chamam córtex, as conchas,
casca ou tegumento.
Hieroglificamente para expressar essa lei da prudência, que deram o seu

Mercury, personificada no Egito como
Hermanubis, uma cabeça de cão e seu Sulphur, representado pelo Baphomet do
Templo, que as cabras
cabeça que trouxe tal descrédito das associações medievais ocultas.
Vamos ouvir por alguns momentos para os Alquimistas se e esforçar-se por

aprender o significado oculto
de suas palavras misteriosas.
O ritual do grau de Mestre Ancião escocês e Cavaleiro de Santo André, sendo a

quarta
Grau de Ramsay, é dito sobre a folha de rosto, ou dos reformados ou Rito
Retificado de Dresden, tem
estas passagens:
"O quão grande e glorioso é a presença do Deus Todo-Poderoso, que

gloriosamente brilha entre
os Querubins!
"Como adorável e surpreendente são os raios de luz que glorioso, que envia seu
brilhante e
feixes brilhantes da Santa Arca da Aliança e Aliança!
"Vamos com a mais profunda veneração e devoção adorar a grande Fonte de Vida,
que o Espírito Glorioso
Quem é o mais Misericordioso e Clemente Governador do Universo e de todas as
criaturas que ele contém "!
"O conhecimento secreto do Grande Mestre Escocês relaciona-se com a combinação

e transmutação de
diferentes substâncias; onde de que você pode obter uma idéia clara e
compreensão adequada, você deve
sabemos que toda a matéria e todas as substâncias materiais são compostos de
combinações de três vários
substâncias, extraídas dos quatro elementos, que três substâncias em
combinação são, Sal, Enxofre
e Espírito. A primeira delas produz Solidez, segundo Suavidade, eo terceiro o
espiritual,
partículas vaporosas. Estas três substâncias compostas trabalhar em conjunto
de forma potente e nele o composto
verdadeiro processo de transmutação dos metais ".
578/641
"Para estas três substâncias aludir três bacias de ouro, no primeiro dos quais
foi gravada a letra
M. '., No segundo caso, a letra G.'., E no terceiro nada. O primeiro, M. '., É
a letra inicial do
Palavra hebraica Malakh, que significa sal ea segunda, G. '., Da palavra
hebraica Geparaith, que
significa enxofre; e, como não há nenhuma palavra em hebraico para expressar o
espírito vaporoso e intangível, não
é nenhuma carta na terceira bacia ".
"Com essas três substâncias principais que você pode efetuar a transmutação
dos metais, o que deve ser feito
por meio de cinco pontos ou regras do escocês Magistério ".
"O primeiro ponto Masteťs nos mostra o mar de bronze, que deve ser sempre a
água da chuva e fora deste
a água da chuva dos Mestres escoceses extrair a primeira substância, que é o
sal; qual o sal deve depois
submetidos a uma manipulação sete vezes e de purificação, antes de ser
devidamente preparado. Este sétuplo
purificação é simbolizada pelos Sete Passos da Solomoďs Temple, que símbolo é-
nos fornecido pela
o primeiro ponto ou regra da Scottish Masters ".
"Depois de preparar a primeira substância, você deve extrair a segunda,

Enxofre, de ouro puro, a
que deve, então, ser adicionado o sal purificada ou celestial. Eles devem ser
misturados, como orienta o Art e depois
colocado em um recipiente com a forma de um navio, em que é que se mantenha,
como a Arca de Noé foi à tona, uma
cento e cinqüenta dias, sendo trazido para o primeiro grau úmido e quente de
fogo, que pode apodrecer e
produzir a fermentação minerais Este é o segundo ponto ou regra dos Mestres
escoceses. "
Se você refletir o meu irmão, que era impossível para qualquer um imaginar que
seja sal ou salitre comum
poderia ser extraído da água da chuva, ou enxofre de ouro puro, sem dúvida
você vai suspeitar que algum
significado secreto foi escondido nestas palavras.
A Cabala considera a parte imaterial do homem como tríplice, composta por

Nephesh, Ruach
e Neschamah, Psique, Spiritus, e dos homens, ou alma, espírito e intelecto. Há
sete Holý
Palácios, sete céus e sete Tronos; e as almas são purificadas por ascendente
através de Sete
Esferas. Um navio, em hebraico, é Ani; ea palavra mesmos meios I, Me, ou a mim
mesmo.
O ritual, continua:
"Multiplicando a substância assim obtida, é a terceira operação, o que é feito

adicionando-lhes a
animar, Espírito volátil que é feito por meio da água do sal Celeste, bem como
pelo Sal
que deve diariamente ser adicionado a ele com muito cuidado e observando
estritamente colocar nem muito nem
pouco; na medida em que, se você adicionar muito, você vai destruir esse
crescimento e substância se multiplicar e se
demasiado pequeno, ele vai ser auto-consumo e destruídas e encolher distância,
não tendo para sumcient substancialidade
579/641
a sua preservação. Este terceiro ponto ou regra dos Mestres escoceses nos dá o
emblema da construção de
a Torre de Babel, usado por nossos Mestres escoceses, porque pela
irregularidade e falta de devida proporção
e harmonia que o trabalho foi interrompido e os trabalhadores poderiam ir
adiante.
"Em seguida, vem a quarta operação, representada pela pedra cúbica, cujas
faces e ângulos são todos
igual. Logo que o trabalho é levada ao ponto de multiplicação necessário, é
para ser submetido a
O terceiro grau de Fogo, onde ele receberá a devida proporção da força e da
substância do
metálico partie les da Pedra Cúbica e este é o quarto ponto ou regra dos
Mestres escoceses.
"Finalmente, chegamos à quinta e última operação, indicaram-nos pela Estrela

Flamejante. Após o trabalho tem
tornar-se uma substância devidamente proporcionado, é para ser submetido a
mais forte e a quarta Grau de fogo,
em que ele deve permanecer três vezes 27 horas; até que esteja completamente
brilhante, por que meios
torna-se uma tintura e de brilho luminoso, com as quais os metais leves podem
ser alteradas, pela utilização de
uma parte de um mil de metal. Portanto esta Estrela Flamejante nos mostra o
quinto e último ponto da
Mestres da Escócia ".
"Você deve passar praticamente através dos cinco pontos ou regras do Mestre, e
pelo uso de uma parte para
um mil, transmutar e enobrecer metais. Você pode, então, na realidade, dizer
que sua idade é de mil
anos ".
Na oração do Grau, as seguintes dicas são dadas quanto ao seu verdadeiro

significado:
"As três divisões do Templo, o Tribunal exterior, Santuário e Santo dos
Santos, significar a três
Princípios de nossa Ordem Sagrada, que direcionam para o conhecimento da
moralidade, e ensinar aos mais prático
virtudes que deveriam ser praticados pela humanidade. Portanto, as sete etapas
que levam até o exterior
Tribunal do Templo, é o emblema da Luz de sete vezes o que precisamos ter,
antes que pudermos
chegar à altura do conhecimento, em que consistem os derradeiros limites da
nossa ordem ".
"No mar de bronze que são simbolicamente para nos purificar de todas as
poluições, todas as falhas e injusta
ações, bem como aqueles cometidos por erro de julgamento e opinião equivocada,
como aqueles intencionalmente
feito; na medida em que igualmente nos impedir de chegar ao conhecimento da
verdadeira sabedoria. Devemos
completamente limpar e purificar nossos corações para seus recantos mais
íntimos, antes que possamos contemplar de direito
que Flaming Star, que é o emblema do Divino e Glorioso Shekinah ou presença de
Deus;
antes, podemos ousar se aproximar do trono da Suprema Sabedoria. "
No grau de Mason verdadeira [Le Vrai Macon], denominado na página de rosto o

seu ritual do Grau 23d
da Maçonaria, ou o 12 º da 5 ª classe, o rastreamento de bordo exibe um
triângulo luminoso, com uma grande
580/641
YOD no centro.
"O Triângulo", diz o ritual ", representa um só Deus em três pessoas ea grande
Yod é a inicial
letra da última palavra ".
"O círculo escuro representa o caos, que no princípio criou Deus".

"A Cruz dentro do Círculo, a Luz por meio dos quais ele desenvolveu o Caos"
"The Square, os quatro elementos em que foi resolvido".
"O Triângulo, mais uma vez, os três Princípios [Sal, Enxofre e Mercúrio], que
o entrelaçamento do
elementos produzidos ".
"Deus cria; natureza produz;. Multiplica Arte Deus criou o caos, a natureza
produziu; Deus, Natureza
e arte, aperfeiçoaram-lo ".
"O Altar dos Perfumes indica o fogo que está a ser aplicada a Natureza. As
duas torres são os dois
fornos, úmidos e secos, em que é para ser trabalhado. A tigela é o molde de
carvalho que é o encerro
philosophalegg ".
"As duas figuras encimada por uma cruz são os dois vasos, natureza e arte, no
qual há de ser
consumado o duplo casamento da mulher branca com a Serva vermelho, a partir do
qual o casamento vai
brotar um rei mais poderoso ".
"Caos significa matéria universal, sem forma, mas suscetível de todas as

formas. Form é a Luz engastadas na
sementes de todas as espécies e sua casa é no Espírito Universal ".
"Para trabalhar na questão universal, use o fogo interno e externo; os quatro

elementos resultar, o Principia
Principiorum e Inmediata; Fogo, Ar, Água, Terra. Existem quatro qualidades
destes elementos: o
quente e seco, o frio e úmido. Dois appertain para cada elemento: O frio e
seco, com a Terra; o
frio e úmido, a água; o úmido e quente, o ar; eo quente e seco, ao fogo; em
que o
Fogo se conecta com a Terra; todos os elementos, como disse Hermes, movendo-se
em círculos ".
581/641
"A partir da mistura dos quatro elementos e das quatro qualidades, resultam os
três Princípios, Mercúrio,
Enxofre e sal. Estes são os filosófica, e não o vulgar ".
"The Mercury filosófica é uma água e do Espírito, que dissolve e sublima o

Sol, a
Enxofre filosófico, um incêndio e uma alma, que tranquilize e cores de TI; o
sal filosófico, um
Terra e um corpo, que coagula e fixa isto eo todo é feito no seio do Ar ".
"A partir destes três princípios resultam os quatro elementos duplicados, ou o

Grande Elements, Mercúrio,
Enxofre, Sal, e de vidro; dois dos quais são voláteis, a Água [Mercury] eo Ar
[enxofre], que é
óleo; para todas as substâncias líquidas em seu fogo natureza evitar, que leva
de um [água] e queima a
outras [óleo]; mas os outros dois são secos e sólida, a saber, o sal, em que o
fogo está contido, e da pura
Terra, que é o vidro; em ambas as quais o fogo não tem outra ação do que para
derreter e refiná-los,
a menos que se faz uso do alcalino líquido. Pois, assim como cada elemento é
composto por duas qualidades, assim que estes
Elementos grandes duplicados participar, cada um dos dois dos elementos
simples, ou, mais propriamente dito, de
todos os quatro, de acordo com a maior ou menor grau de cada, o Mercury
partilhando mais de água, a
que lhe são confiadas; Petróleo ou de enxofre, mais do Ar; Sal, do Fogo e do
Vidro, da
Terra; que se encontra, puro e cristalino, no centro de todos os compósitos
elementares, e é a última a
desprender-se dos outros ".
"Os quatro elementos e três Princípios residem em todos os compostos, animal,

vegetal e mineral;
mas mais potente em alguns do que em outros ".
"O fogo lhes dá movimento, o ar, Sensation, a água, alimento, ea terra, de

subsistência".
"Os quatro elementos duplicados engendrar da pedra, se é cuidadoso o

suficiente para fornecê-los com o
quantidade adequada de fogo e combiná-los de acordo com o seu peso natural.
Dez partes de ar fazer
uma de água; dez de água, um da Terra e dez da Terra, uma de Fogo; o todo pelo
símbolo ativa
da uma, e o símbolo passiva do outro, pelo que a conversão dos Elementos é
efectuada ".
A alusão do ritual, aqui, é, obviamente, para os quatro mundos da Cabala. Os

dez Sephiroth de
o mundo Briah proceder de Malakoth, o último dos dez emanações do mundo
Aziquth; a dez
Sephirotes do mundo Yezirah, a partir de Malakoth Briah e dez do mundo Asiah,
de Malakoth
de Yezirah. A senha do Grau é dado como Metralon, que é uma corruptela de
Metatron,
o Querubim, que e Sandalphon está na Cabala o chefe dos anjos. O Ativo e
Passivo
Os símbolos são o masculino eo feminino.
O ritual continua:
582/641
"É, assim, evidente que, na Grande Obra, que rnust empregam dez partes de
Mercúrio filosófico
um de Sol ou da Lua ".
"Esta é atingido por Solution e coagulação. Estas palavras significam que

devemos dissolver o corpo e
coagular o espírito; que as operações são efectuadas pelo banho úmida e seca
".
"Das cores, o preto é a Terra; branca, a água; azul, do ar e do vermelho, o
fogo, em que também são
envolvidos muito grandes segredos e mistérios ".
"O aparelho utilizado em 'A Grande Obra" consiste no banho úmido, o banho a
seco, os vasos de
Natureza e arte, a taça de carvalho, lutum Sapientiae, o Selo de Hermes, o
tubo, a luz física, e
a barra de ferro ".
"O trabalho é aperfeiçoado em dezessete meses filosóficos, de acordo com a

mistura de ingredientes. A
benefícios gerados a partir dele são de dois tipos que afeta a alma eo outro o
corpo. O ex-
consiste em conhecer a Deus, a Natureza, e nós mesmos e aqueles para o corpo
são a riqueza ea saúde ".
"O Iniciado atravessa o Céu ea Terra. Céu é o mundo manifesto à inteligência,

subdivididas
em Paraíso e Inferno; A Terra é o mundo manifesto aos sentidos, também
subdivididos em Celestial e
que um dos Elementos ".
. "Há Ciências especialmente relacionados com cada uma delas Um é normal e

comum, a
outro, místico e secreto. O Mundo percebidos pelo intelecto tem a Teologia
Hermética eo
Kabalah; Astrologia Celestial; e que dos Elementos, Química, que por sua
decomposição e
separações, efectuadas pelo fogo, revela todos os segredos mais ocultos da
Natureza, nos três tipos de
Substâncias Compostas. Este último ciência é denominado "Hermética", ou "A
operação da Grande Obra '."
O ritual do Grau de cabalística e hermética Rose tem estas passagens:
"A verdadeira Filosofia, conhecido e praticado por Salomão, é a base sobre a

qual se funda a Maçonaria".
"Nossos Maçons Antigos ter escondido de nós, o ponto mais importante dessa
Arte Divina, sob
caracteres hieroglíficas, que são, mas enigmas e parábolas, para todo o sem
sentido. o mau, eo
Ambicioso ".
583/641
"Ele vai ser extremamente afortunada, que deve, pelo trabalho árduo, descobrir
este lugar sagrado do deposite,
onde todos nus a Verdade sublime está oculto; pois ele pode ter certeza de que
ele encontrou a verdadeira luz,
a verdadeira felicidade, a verdadeira Celestial Boa. Em seguida, pode ele
realmente ser dito que ele é um dos eleitos Verdadeiro; para
é a única real e Ciência mais sublime de todas aquelas a que um mortal pode
aspirar: seus dias serão
prolongada e sua alma livre de todos os vícios e corrupção; em que "(ele é
adicionado, para enganar, como se de
medo demais seriam divulgadas), "a raça humana é muitas vezes conduzida por
indigência".
Como o simbolismo do Hali ea linguagem do ritual mutuamente se explicam

mutuamente, deve ser
se notar aqui, que neste Grau colunas do Hali, 12 em número, são variegadas
branco com preto
e vermelho. As cortinas são negros, e mais que vermelho.
Durante o trono é uma grande águia, de ouro, em um fundo preto. No centro do

Canopy da ardência
Estrela em ouro, com a letra Yod em seu centro. À direita e à esquerda do
trono é o sol em ouro e
Lua em prata. O trono é ascendeu ao por três etapas. O Hali e ante-sala estão
cada iluminado por
dez luzes, e um só na entrada. As cores, preto, branco, e carmesim aparecer na
roupa
ea Chave e Balance estão entre os símbolos.
O dever da Segunda Grande Prior diz que o ritual é "para ver se o capítulo é
hermeticamente fechado;
se o material está pronto, e os elementos; se o preto dá lugar ao branco eo
Branco para o Vermelho ".
"Seja trabalhoso", diz, "como a Estrela e adquirir a luz dos sábios e

esconder-se da
Estúpido Profano eo ambicioso e ser como a coruja, que vê apenas pela noite e
se esconde
curiosidade traiçoeiro. "
"O Sol, ao entrar em cada uma de suas casas, deve ser recebido lá por quatro
elementos, que você
deve ter o cuidado de convidar para acompanhá-lo, para que possam ajudá-lo em
sua empresa; pois sem
eles a Casa seria melancolia; portanto você vai dar-lhe de banquetear-se os
quatro elementos ".
"Quando ele deverá ter visitado seus doze casas e vi atenta lá para recebê-lo,
você vai
tornar-se um de seus favoritos chiefest e ele vai permitir que você
compartilhe todos os seus dons. A matéria será então não
poder mais ter sobre vós; você vai, por assim dizer já não ser um morador
sobre a terra; mas depois de certo
períodos que você vai dar a volta a um corpo que é a sua própria, para ter em
seu lugar um totalmente espiritual.
A matéria é então considerado como morto para o mundo ".
584/641
"Por isso, deve ser re-vivificada e fez nascer de novo de suas cinzas, que
você vai efetuar por
virtude da vegetação da Árvore da Vida, declararam-nos pelo ramo de acácia.
Qualquer que
aprender a compreender e executar essa grande obra, vai saber coisas grandes,
dizem os Sábios do trabalho; mas
sempre que você afastar-se do centro da Praça e do Compass você não será mais
capaz de trabalhar
com sucesso.
"Outra jóia é necessário para você e em certas empresas não pode ser
dispensado. Ele é o que é
intitulado o pentáculo cabalístico. Esta carrega consigo o poder de comandar
os espíritos dos elementos.
É necessário que você saiba como usá-lo e que você vai aprender com
perseverança, se você é um amante da
a ciência de nossos antecessores os sábios ".
"A grande Águia Negra, o rei dos pássaros. Só Ele é que pode disparar o Sol,
material em sua natureza, que
não tem forma, e ainda pela sua forma desenvolve cor. O preto é um prenúncio
completa da obra. Ele
muda de cor e assume uma forma natural, a partir da qual emergirá um Sol
brilhante ".
"O nascimento do Sol é sempre anunciada por sua estrela, representada pela
Estrela Flamejante, que você vai
saber por sua cor de fogo e é seguido em seu curso pelo brilho prateado da lua
".
"A pedra bruta é a pedra disforme que está a ser preparada a fim de iniciar o
filosófico
trabalhar e para ser desenvolvida, de modo a alterar a sua forma de triangular
a cúbico, após a separação a partir de
lo do seu sal, enxofre e mercúrio, com a ajuda da Square, nível, prumo e
Equilíbrio e todo o
outros instrumentos maçônicos que usamos simbolicamente ".
"Aqui me colocá-los para uso filosófico, para constituir um edifício bem

proporcionado, através do qual você
estão a fazer passar o material bruto, análogo a um candidato do início da sua
iniciação à nossa
Mistérios. Quando construímos devemos observar todas as regras e proporções;
pois de outro modo o Espírito de
A vida não pode apresentar ali. Então, você vai construir a grande torre, em
que é queimar o fogo dos Sábios, ou
em outras palavras, o fogo do céu. Como também o Mar dos Sábios, em que o Sol
ea Lua estão a
banho. Essa é a bacia de purificação, na qual irá ser a água de Celeste Grace
água que vos
não sujar as mãos, mas purifica todos os corpos leprosos ".
"Esforcemo-nos para instruir o nosso irmão, a fim de que por suas labutas ele
pode ter sucesso em descobrir a
princípio de vida contida na profundidade da matéria e conhecido pelo nome de
Alkahest ".
"O mais potente dos nomes da Divindade é ADONAI Seu poder é colocar o Universo
em movimento;. E
Os cavaleiros que deve ser a sorte de possuí-la, com peso e medida, terão à
sua
disposição de todos os que nele habitam potences, os elementos eo conhecimento
de todas as virtudes e
585/641
ciências que o homem é capaz de conhecer. Por seu poder eles teriam sucesso em
descobrir o primário
metal do Sol, que detém em si o princípio do germe, e com o qual podemos
colocar em
aliança e seis outros metais, cada um dos quais contém os princípios e semente
primitiva da grande
obra filosófica ".
"Os outros seis metais são Saturno, Júpiter, Marte, Vênus, Mercúrio e Luna;
vulgarmente conhecido como chumbo,
Estanho, ferro, cobre, mercúrio e prata. O ouro não está incluído; , porque
não se encontra na sua natureza um metal. Ele
é tudo o Espírito e incorruptível; pelo que era o emblema do Sol, que preside
a Light ".
"O Espírito vivificante, chamado Alkahest, tem em si a virtude geradora de

produzir o triangular
Cúbico de pedra, e contém em si todas as virtudes para tornar os homens
felizes neste mundo e em que a
vir. Para chegar ao eomposition de que Alkahest, começamos trabalhando para a
ciência da união de
os quatro elementos que devem ser educed dos três reinos da natureza, mineral,
vegetal e
Animais; a regra, medida, peso e equilíbrio do qual têm cada a sua chave. Nós,
então, empregar em um
trabalhar os animais, vegetais e minerais, cada um a seu tempo, o que torna o
espaço das casas do
do Sol, onde eles têm todas as virtudes necessárias ".
"Algo de cada um dos três reinos da natureza é atribuído a cada Celestial

House, até o fim
que tudo pode ser feito de acordo com regras filosóficas som ea tudo pode ser
completamente purificado em seu tempo e lugar, a fim de ser apresentado à mesa
do casamento da da
Cônjuge e os seis virgens que detêm a pá místico, sem um incêndio comum, mas
com um elementar
fogo, que vem principalmente pela atração e pela digestão na cama filosófica
iluminado por quatro
elementos ".
"No banquete dos cônjuges, os mantimentos, sendo completamente, purificado,

são servidos no Sal, Enxofre,
Espírito e óleo; uma quantidade suficiente do mesmo seja feita a cada mês, e
com isso é combinado, pela
meio do balanço de Salomão, o Alkahest, para servir os cônjuges, quando eles
são colocados no nupcial
cama, não para gerar seu embrião, produzindo para a raça humana imensos
tesouros, que vai durar tanto
enquanto o mundo durar.
"Poucos são capazes de atuar nesta grande obra. Só os verdadeiros maçons podem
de direito aspiram a ele e
mesmo deles, muito poucos são dignos de alcançá-lo, porque a maioria deles são
ignorantes das chavetas e
seu conteúdo e do Pentáculo de Salomão, que ensina como trabalhar na grande
obra ".
"O peso levantado por Solomon com o seu equilíbrio foi de 1, 2, 3, 4, 5, que
contém 25 vezes unidade, 2
multiplicado por 2; 3 multiplicado por 3; 4 multiplicado por 4; 5 multiplicado
por 5, e uma vez que 9; estes números assim
envolvendo as praças de 5 e 2, o cubo de 2, o quadrado do quadrado de 2, ea
praça de 3 ".
586/641
Até o momento do ritual, os números mencionados por ela, é uma alusão ao

problema 47 de Euclides, um
símbolo da Maçonaria Azul, inteiramente fora de lugar lá e seu significado
desconhecido. A base da direita
triângulo angular ser 3 e 4 da perpendicular, a hipotenusa é 5, pela regra de
que a soma de a
quadrados dos dois primeiros é igual ao quadrado do último, sendo 3X3 9; e
4X4, 16 e 9 + 16 sendo
25, o quadrado de 5 O triângulo contém nos seus lados, os números 1, 2, 3 e A
é a perpendicular
Masculino; A base, a fêmea; hipotenusa, o produto dos dois.
Para fixar o volátil, na linguagem hermética, significa para materializar o

espírito; para volatilizar o fixo é
espiritualizar a matéria.
Para separar o sutil do grosseiro, na primeira operação, que é totalmente

interna, é libertar a alma
de todo preconceito e todos os vícios. Isto é efectuado através da utilização
do sal de filosofia, isto é, de
SABEDORIA; de mercúrio, ou seja, de aptidões pessoais e de trabalho e de
ENXOFRE, que
representa a energia vital eo ardor da vontade. Assim, podemos ter sucesso em
mudar em ouro espiritual
essas coisas mesmo como são de menor valor e até mesmo as coisas desagradáveis
da terra.
É neste sentido que devemos entender as parábolas dos filósofos herméticos e

os profetas de
Alquimia; mas em suas obras, como na Grande Obra, temos de separar habilmente
o sutil do
bruto, o místico do positivo, alegoria da teoria. Se você lê-los com prazer e
inteligentemente, você deve primeiro compreendê-los alegoricamente em sua
totalidade e, em seguida, descer do
alegorias às realidades por meio das correspondências ou analogias indicadas
no único dogma:
"O que está em cima é como o que está embaixo eo que está embaixo é como o que
está em cima."
O tratado "Minerva Mundi," atribuída a Hermes Trismegisto, contém, de acordo

com o mais poético
e alegorias profundas, o dogma da auto-criação dos seres, ou da lei de criação
que resulta
do acordo de duas forças, estas que os Alquimistas chamado o fixo eo volátil e
que
são, em absoluto, necessidade e liberdade.
Quando os Mestres em Alquimia dizer que ele precisa, mas pouco tempo e
dinheiro para realizar as obras de
Ciência, quando afirmam, acima de tudo, que, mas um único vaso é necessário,
quando falam da Grande
e forno único, que todos podem usar, que está ao alcance de todo o mundo e que
os homens possuem
sem o saber, aludem à alquimia filosófica e moral. De facto, um forte e
determinada vontade pode, em pouco tempo, alcançar a independência completa e
todos nós possuímos essa substância química
instrumento, o grande e único athanor ou forno, que serve para separar o sutil
do grosseiro
e o fixo do volátil. Este instrumento, completo como o mundo, e preciso como a
matemática
587/641
si, é designada pelos Sábios sob o emblema do Pentagrama ou Estrela com cinco
pontos, o
sinal absoluto da inteligência humana.
A final ea perfeição da Grande Obra é expressa, na alquimia, por um triângulo

encimado por uma cruz:
ea letra Tau, a última do alfabeto sagrado, tem o significado igual.
O "fogo elementar" que vem principalmente pela atração, é, evidentemente, a
electricidade ou a Força Elétrica,
desenvolvido principalmente como magnetismo e em que é, talvez, o segredo da
vida ou a força vital.
Paracelso, o grande reformador da medicina, descobriu magnetismo muito antes

de Mesmer, e empurrou para
suas últimas conseqüências esta descoberta luminosa, ou melhor, esta iniciação
no magie dos antigos,
que entendeu o agente mágico grande melhor do que nós e não se importava com a
Luz Astral, Azoth,
o magnetismo universal dos sábios, como um animal e fluido particular, que
emana somente de certa
seres especiais.
Os quatro elementos, os quatro animais simbólicos e os Princípios re-duplicado

corresponder com cada
outros e são, portanto, organizados pelos maçons herméticos.
O Ar e Terra representa o princípio masculino eo Fogo e Água pertencem ao

Princípio Feminino.
Para estas quatro formas correspondem as quatro seguintes idéias filosóficas:
Espírito, Matéria, Movimento, Repouso
Alquimia reduz essas quatro coisas a três:
O Absoluto, o fixo, o volátil
A razão, necessidade, liberdade são os sinônimos destas três palavras.
Como todos os grandes mistérios de Deus e do Universo são, assim, escondido no

ternário, em todos os lugares
aparece na Maçonaria e na Filosofia hermética sob a máscara da Alquimia. Ele
ainda aparece onde
Os maçons não suspeitar dele; para ensinar a doutrina do equilíbrio dos
contrários, ea resultante
588/641
Harmony.
O duplo triângulo de Salomão é explicado por São João de modo notável: Há, diz
ele,
três testemunhas no céu: o Pai, a Palavra, eo Espírito Santo e três
testemunhas na terra, o
ar, água, e sangue. Assim, ele concorda com os Mestres da Filosofia hermética,
que dão ao seu
Enxofre o nome do Éter, a sua Mercury o nome de água filosófica, ao seu sal
que de sangue
do dragão, ou mênstruo da terra. O sangue, ou de sal, corresponde por oposição
com o
Pai; o Azothic, ou água Mercurial, com a Palavra, ou Logos e da respiração,
com o Espírito Santo.
Mas as coisas de alto simbolismo pode ser bem compreendida apenas pelos
verdadeiros filhos de Ciência.
Alquimia tem o seu Triad simbólica do Sal, Enxofre e Mercúrio, o homem que
consiste, de acordo com o
Filósofos herméticos, de corpo, alma e espírito. A pomba, o corvo, eo Phoenix
são impressionantes
Símbolos do Bem e do Mal, Luz e Trevas, ea Beleza resultantes do equilíbrio do
dois.
Se você entender os verdadeiros segredos da alquimia, você deve estudar as

obras dos mestres com
paciência e assiduidade. Cada palavra é muitas vezes um enigma e para aquele
que lê às pressas, toda a vontade
parecer absurdo. Mesmo quando parecem ensinar que a Grande Obra é a
purificação da alma e, assim,
lidar apenas com a moral, que mais esconder o seu significado, e enganar
todos, mas os Iniciados.
Yod é chamado na Cabala o Opifex, trabalhador da Divindade. Trata-se, diz o

Porta Coelorum, único
e primitivo, como um, que é o primeiro entre os números e como um ponto, o
primeiro antes de todos os corpos.
Movido longitudinalmente, que produz uma linha, que é Vau e este mudou de lado
produz um superficies,
que é Daleth. Assim, torna-se Daleth Vau; de movimento tende a partir da
direita para a esquerda e para todos
comunicação é de cima para baixo. A plenitude de Yod, ou seja, o nome desta
carta, espelta, é
YOD. Vau [que representa 6] e Daleth [4] são 10; como Yod, o seu princípio.
Yod, diz o Siphra de Zeniutha, é o símbolo da sabedoria e do Padre.
O Princípio chamado Pai, diz o Idra Suta, é compreendido em Yod, que flui para
baixo a partir de
a santa influência, portanto Yod é o mais oculto de todas as letras; pois ele
é o começo eo fim
de todas as coisas. A Sabedoria Celestial é Yod e todas as coisas estão
incluídas no Yod, que por isso é chamado
Pai dos Pais, ou o gerador da Universal. O princípio de todas as coisas é
chamado de Casa de tudo
coisas: por isso Yod é o princípio eo fim de todas as coisas; como está
escrito: "Tu fizeste todas as coisas
em sabedoria ". Para Todos é denominado Sabedoria e nela está contido todo o
bem como o resumo de tudo
coisas é o santo nome.
589/641
Yod, diz o Siphra de Zeniutha, significando o Pai, aproxima-se da carta que
ele, que é a Mãe
e pela combinação destes dois é indicado que infiuência luminosa com que Binah
está impregnada por
a Sabedoria Celestial.
Em nome, diz o mesmo, estão incluídos o Pai, Mãe e Microprosopos, a sua

emissão. Ele,
impregnada pelo Vau, produzido Microprosopos, ou Seir Anpin.
Sabedoria, Hakemah, é o princípio de todas as coisas. É o Pai dos Pais e nele

são o início
eo fim de todas as coisas. Microprosopos, a segunda Universal, é a questão da
Sabedoria, o Pai, e
Binah, a Mãe, e é composto por seis Numerações, Geburah, Gedulah e Tephareth,
Netzach
Hod, Yesod e; é representado sob a forma de um homem, e diz-se que a primeira
ocupou o lugar
posteriormente preenchido pelo mundo Briah [da Criação], mas depois de ter
sido elevado à Aziluthic
esfera e recebeu Sabedoria, Inteligência e Cognição [Daath] da Sabedoria
Celestial e
Intelectualidade.
Vau, na palavra tri-literal, denota estes seis membros da Microprosopos. Para

este último é formado depois
a moda de Macroprosopos, mas sem Kether, a vontade, que permanece no primeiro
protótipo ou
Universal; embora investido com uma porção do Divino Intelectual potência e
capacidade. O primeiro
O Universal não utilizar a primeira pessoa, e é chamado na terceira pessoa,
HUA, HE: mas o segundo
Universal fala na primeira pessoa, usando a palavra ANI, I.
O IDRA Rabá, ou Synodus Magna, um dos livros da Sohar, diz:
O mais velho dos Eldest [o Absoluto da Deidade] está na Microprosopos. Todas

as coisas são um: tudo foi, tudo é, tudo
será: lá não vai ser, nem é, nem foi, mutação.
Mas Ele confirmou a Si mesmo, pelos formings, em um formulário que contém

todas as formas. numa forma que
compreende todos os gêneros. Este formulário é na semelhança da sua forma e
não é que forma, mas o seu análogo;
portanto a forma humana é a forma de todos os acima e abaixo, que estão
incluídos nele porque ele
abraça todos acima e abaixo. A Santíssima assim tomou forma, e assim
Microprosopos foi configurado. Todos
coisas são igualmente um, em cada uma das duas universais; mas no segundo os
Seus caminhos são divididos e
julgamento está do nosso lado e do lado que olha para nós, também, eles
diferem.
Estes segredos são dadas a conhecer somente aos ceifeiros no Campo Santo.
A Santíssima Antiga não é chamado ATHAU, Tu, mas HUA, Ele; mas em
Microprosopos, onde está a
590/641
início das coisas, Ele tem o nome ATHAH, e também AB, pai. Dele é o começo, e
Ele é chamado Tnou, e é o Pai dos Pais. Ele emite a partir da não-Ens; e, por
conseguinte, é para além
cognição.
Sabedoria é o princípio do Universo e de que trinta e dois caminhos

divergentes: e neles a lei é
contida, em vinte e duas letras e dez palavras. A sabedoria é o Pai dos Pais e
nesta sabedoria é
encontrou o Princípio eo Fim: portanto há uma sabedoria em cada Universal, um
acima e outro
abaixo.
O comentário de Rabi Chajun Vital, no Siphra de Zeniutha, diz: No início da

emanação, Microprosopos emitidos a partir do Pai, e foi misturado com a Mãe,
sob a
mistérios da carta [Ele], decidiu que é, Daleth e Vau; pelo que é denotada Vau
Microprosopos;
porque Vau é seis, e ele é constituído de seis partes que seguem Hakemah e
Binah. E,
de acordo com essa concepção, o Pai é chamado de Pai dos Pais, porque dele
estes Padres
proceder, benignidade, gravidade e Beleza. Microprosopos foi, então, como a
letra Vau na carta que,
porque Ele não tinha cabeça; mas quando já estava carregado, três cérebros
foram constituídas por Ele, pelo fluxo
da Luz Divina de cima.
E como o mundo da restituição [após os vasos do Sephiroth abaixo Binah tinha

sido quebrado, que
a partir dos fragmentos mal pode ser criado] é instaurados após a moda do
Equilíbrio, assim também é
formado ao longo da forma humana. Mas Malakoth, Regnum, é uma pessoa completa
e independente,
Microprosopos atrás, e em conjunto com ele e os dois são chamados de homem.
O primeiro mundo [de Inanity] não poderia continuar e não subsistir, porque
não tinha humana
conformação, nem o sistema do Balanço, sendo os pontos de Sephiroth, um abaixo
do outro. O primeiro
Adam [Microprosopos, como distinguir entre Macroprosopos, o primeiro Occult
Adam] foi o
começando, em que os dez Numerações procedeu da potence em ato.
Microprosopos é a segunda peça ou médio interposta, no que diz respeito à

pessoa idosa Santíssima, que
é o nome do Tetragrammaton e ele é chamado Alohim; porque o primeiro é
Commiseration Absoluto;
enquanto em Macroprosopos suas luzes têm a natureza de gravidades, no que diz
respeito à Universal mais velho;
embora sejam Commiseration, no que diz respeito às luzes de Malakoth e os três
mundos inferiores.
Todas as conformações de Macroprosopos vêm a partir do primeiro Adam; que

interpor um segundo
cobertura, causou uma única faísca a questão da esfera da Gravidade, de cujos
cinco letras é gerado
o nome Alohim. Com esta emissão a partir do cérebro de um ar mais sutil, que
toma o seu lugar à direita
mão, enquanto a centelha do fogo fica do lado esquerdo. Assim, o branco eo
vermelho não misture, ou seja, o ar e
Fogo, que é Misericórdia e Julgamento.
591/641
Microprosopos é a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, suas gravidades ser

o mal.
Regnum, ao qual é dado o nome de palavra do Senhor, superinvests Céu, como os

seis membros
do Grau Tephareth são chamados e estes tornam-se e são constituídos por que
vestiture superior. Para
cada conformação e constituição é feita por meio de véu, porque aqui é a
ocultação
mesmo que manifestação, o excesso de luz velada sendo, de modo que, a
diminuição na intensidade e grau, ela
pode ser recebido por aqueles abaixo. Esses seis membros concebido como
contida em Binah, estão a ser dito
no Mundo da Criação; como em Tephareth, em que a formação de e como em
Malakoth, em que de
Fabricação.
Antes da instituição do equilíbrio, rosto não era em direção ao rosto;

Microprosopos e sua emissão esposa
diante de volta para trás, e ainda cohering. Então, acima; antes do Adam antes
estava conformado em masculino e
do sexo feminino, e no estado de equilíbrio estabelecido, o Pai ea Mãe não
estavam cara a cara. Pela
Pai denota o amor mais perfeito e da Mãe do Rigor mais perfeito. E os sete
sublime
filhos que procederam dela, de Binah, que deu à luz sete, eram todos rigores
mais perfeitas,
não tendo nenhuma conexão com uma raiz no Santíssimo Antiga; ou seja, eles
estavam todos mortos, destruído,
despedaçado; mas eles foram plaeed em equilíbrio, no equilíbrio da Sabedoria
Oculta, quando era
conformado em masculino e feminino, Rigor e amor, e eles foram, então,
restaurado, e deu-se
eles uma raiz acima.
O Pai é Amor e Misericórdia e com uma Aur puro e sutil ou benignidade impregna
a Mãe,
quem é Rigor e Gravidade de decisões eo produto é o cérebro do Microprosopos.
Determinou-se, diz o Introdução ao Livro Sohar, pela Divindade, para criar o

bem eo mal no
mundo, de acordo com o que é dito em Isaías ", que faz com que a luz e cria o
mal." Mas o mal estava
em primeiro lugar oculto, e não poderia ser gerado e trazido, exceto pelo
pecado do primeiro Adão.
Portanto Ele determinou que as numerações primeiro emanava, de benignidade
para baixo, deve ser
destruído e despedaçado pelo lux inf excessivo de Sua Luz; Sua intenção é
criar um deles o
mundos dos males. Mas os três primeiros eram para permanecer e subsistir, que
entre os fragmentos devem ser
nem Will, intelectual Poder, nem a capacidade de intelecção da Divindade. Nos
últimos sete
numerações eram pontos, como os três primeiros, cada subsistindo de forma
independente, não sustentada por
companheirismo; qual foi a causa de sua morte e que está sendo destruído.
Não havia então amor entre eles, mas apenas um medo duplo; Sabedoria, por
exemplo, temendo que ele
deve subir novamente para a sua fonte em Kether; e também para que não descem
Binah. Portanto, havia
nenhuma união entre dois, exceto Hakemah e Binah, e este imperfeito, com
rostos evitada. Este é
o significado da palavra, que o mundo foi criado por decisão judicial, que é o
medo. E assim que o mundo
592/641
não poderia subsistir e os Sete Reis foram destronados, até que o atributo da
Compaixão foi adjunto
a ele e, em seguida, restauração ocorreu. Daí veio Amor e da União e seis das
peças foram unidos em
uma pessoa; para o amor é o atributo da Compaixão ou Misericórdia.
Binah produzido Sete Reis, não sucessivamente, mas todos juntos. O sétimo é
Regnum, chamado de
pedra, a pedra angular, porque nele são construídos os palácios dos três
mundos inferiores.
Os seis primeiros foram quebradas em fragmentos; mas Regnum foi esmagado em

uma massa sem forma, para que o
demônios malignos criados a partir de pedaços dos outros devem receber corpos
a partir dele, uma vez que a partir dele
veio corpos e vitalidade [Nephesch].
A partir dos fragmentos de vasos veio todos os males; julgamentos, águas

turvas, impurezas, a serpente, e
Adam Belial [Baal]. Mas sua luz interna re-ascendeu a Binah e depois descia
novamente para o
mundos Briah e Yezirah, não para formar vestígios das Sete Numerações. As
faíscas do grande
Influência dos vasos quebrados descem os quatro elementos espirituais, Fogo,
Ar, Água e Terra
e daí para o inanimado, vegetal, vida e reinos falando, tornou-se Almas.
Selecionando o adequado das luzes inadequados e separar o bem do mal, a

Divindade primeiro
restaurou a universalidade dos Sete Reis da Aziluth Mundial, e depois os
outros três mundos.
E, embora neles foram bem e do mal, ainda este mal não desenvolver-se em ato,
uma vez que o
Severidades permaneceu, embora mitigado; uma porção dos quais é necessário
impedir que os fragmentos
dos tegumentos de ascendente. Estes também foram deixados, porque a conexão de
dois é necessário
geração. E essa necessidade para a existência de gravidade é o mistério do
prazer e do calor de
o apetite sexual; e daí amor entre marido e mulher.
Se a Divindade, diz a Introdução, não criou mundos e os destruiu, não poderia

ter
houve maldade no mundo, mas todas as coisas deve ter sido bom. Não teria
havido nenhuma recompensa
nem punição no mundo. Não teria havido nenhum mérito em justiça, para o bem é
conhecido
pelo mal, nem teria havido fecundidade ou multiplicação no mundo. Se todos
carnal
concupiscência foram acorrentados durante três dias na boca do grande abismo,
o ovo de um dos dias
seria w formicar para o doente. Na hora de vir, será chamado Labão, porque vai
ser clareados
de sua impureza, e vai voltar para o reino de Israel, e eles vão orar ao
Senhor para dar-lhes o apetite
da concupiscência carnal, para a geração de filhos.
A intenção de Deus era, quando Ele criou o mundo, que suas criaturas devem
reconhecer sua
existência. Portanto, Ele criou os males, para os afligirem, além disto,
quando deveriam pecado e Luz e
593/641
Bênção para recompensar os justos. E por isso o homem necessariamente tem o

livre-arbítrio e da eleição, já que uma boa e
O mal está no mundo.
E esses reis morreram, diz o comentário, porque a condição de equilíbrio ainda

não existia, nem
Foi Adam Kadmon formado masculino e feminino. Eles não estavam em contato com
o que estava vivo: nem tinha
nenhuma raiz em Adão Kadmon; nem era sabedoria que fluxo de saída dele, sua
raiz, nem eles
conectar-se com ele. Para todos estes eram puras misericórdias e amor mais
simples; mas aqueles eram rigorosas
julgamentos. Donde rosto não olhou para o rosto; nem o pai contra a mãe, por
causa de sua
julgamentos prosseguia. Nem Macroprosopos direção Microprosopos. E Regnum, a
última numeração,
estava vazia e fútil. Ele não tem nada de si e, por assim dizer, não foi nada,
recebendo nada a partir deles.
Sua necessidade era, para receber o amor do Homem; pois é mero rigor e
justiça; eo Amor e Rigor
deve temperar o outro, para produzir criação, e suas multidões acima e abaixo.
Para isso foi feito para ser
habitada e quando julgamentos rigorosos governar nele, é fútil, porque os seus
processos não podem ser exercidas.
Portanto o saldo deve ser instituído necessidades, que pode haver uma raiz
acima, para que julgamentos
pode ser restaurado e temperado e viver e não morrer novamente. E Sete
conformações descer e tudo
coisas tornam-se em equilíbrio, ea agulha do Equilíbrio é a raiz acima.
No mundo Yezirah, diz o Pneumatica Kabalistica, Deno tes Kether; Hakemah e

Binah; e
Gedulah, Geburah, e Tephareth e, assim, Vau é beleza e harmonia. O homem é
Hakemah; o
Eagle, Binah; o Leão, Gedulah e do Boi, Geburah. E a misteriosa círculo é
assim formada pela
Sohar e todos os cabalistas. Michael eo rosto do Leão está no Sul, ea mão
direita, com
a letra Yod, e água; Gabriel eo rosto do Boi, no Norte, e na mão esquerda, com
o primeiro de
o Tetragrammaton e Fogo; Uriel eo rosto da Águia, no Oriente e para a frente,
com e Ar;
e Raphael eo rosto do homem, no Ocidente, e para trás com o passado da Terra.
No fim mesmos,
as quatro letras representam as quatro mundos.
Rabino Ben Schimeon Jochai diz que os quatro animais do Chariot Misterioso,
cujas rodas são
Netzach e Hod, são Gedulah, cujo rosto é o Leão da; Geburah, com o do boi;
Tephareth, com
o da Águia e Malakoth, com a do homem.
Os sete Sephiroth inferiores, diz o AESCH Mezareph, representará sete metais;

Gedulah e
Geburah, Prata e Ouro: Tephareth, Ferro; Netzach e Hod, estanho e cobre;
Yesod, chumbo e
Malakoth será a Mulher metálico e Morn dos Sábios, o campo em que estão a ser
semeada a
Sementes das Minerals secretas, a saber, a Água de Ouro; mas nestes tais
mistérios estão escondidos como nenhuma
língua pode pronunciar.
A palavra Amas, é composto pelas iniciais das três palavras hebraicas que
significam Ar, Água e Fogo;
594/641
pelo qual, dizem os cabalistas, são indicadas benignidade, Judicial Rigor e
Misericórdia ou Compaixão
mediação entre eles.
Malakoth, diz o aparelho, é chamado Haikal, templo ou palácio, porque é o

Palácio do Grau
Tephareth, que está escondido e contido nele, e Haikal denota o lugar onde
todas as coisas são
contidas.
Para a melhor compreensão da Cabala, lembre-se que Kether ou Coroa, é tratado

como um
pessoa, composto por dez Numerações e, como tal denominadas Arik Anpin, ou
Macroprosopos:
Isso Hakemah é uma pessoa, e denominou Abba, ou Pai:

Isso Binah é uma pessoa e denominado Mãe, Imma:
Isso Tephareth, incluindo todas as Numerações de Khased ou Gedulah a Yesod, é

uma pessoa, chamada
Seir Anpin, ou Microprosopos. Estes Numerações são em número de seis e estão
representados pela
triângulo entrelaçado, ou o Selo de Salomão.
E Malakoth é uma pessoa e chamou a esposa de Microprosopos. Vau representa a

beleza ou
Harmony, que consiste em seis partes que constituem Seir Anpin.
A esposa Malakoth, diz-se estar por trás do marido, Seir e não ter outra
cognição dele. E
isso é explicado assim: que cada objeto cognoscível é para ser conhecido de
duas maneiras; a priori, que é quando
sabe-se, por meio de sua causa, ou por si só; ou a posteriori, quando é
conhecida pelos seus efeitos. A maioria
quase perfeito modo de cognição é, quando o intelecto conhece a coisa em si,
em si e por si.
Mas se ele conhece o Thing sua semelhança ou idéia, ou espécies separar dele,
ou por seus efeitos e
operações, a cognição é muito mais fraco e mais imperfeito. E é assim, só que
Regnum, a esposa
de Seir, conhece o seu marido, até que o rosto está ligado a cara, quando eles
se unem e ela tem mais quase
conhecimento perfeito. Pois então a Divindade, como limitada e manifestada em
Seir eo Universo são um só.
Vau é Tephareth, considerado como o Unity, em que são os seis membros, dos
quais se é um deles.
Tephareth, Beleza, é a coluna que sustenta o mundo, simbolizado pelo colum do
júnior
Warden nas Lojas Azuis. O mundo foi criado pela primeira vez pelo Juízo e como
não poderia subsistir por isso,
Mercy foi conjugada com Juízo e Misericórdias Divino sustentar o Universo.
595/641
Deus, diz o Idra Suta, formou todas as coisas em forma de macho e fêmea, pois,
caso contrário o
continuidade das coisas era im possível. Sabedoria do Onipresente, emissão e
que irradia da maioria
Holý Antiga, não brilha senão como um homem feminino. Sabedoria como o Pai, o
Intelligence
Mãe, estão em equilíbrio como macho e fêmea, e eles são conjugados, uma brilha
uma na outra. Em seguida,
que geram e são expandidas no Trath. Em seguida, os dois são a perfeição de
todas as coisas, quando eles
são acoplados; e que o Filho é neles, o resumo de todas as coisas está em um.
Essas coisas são confiados apenas aos superiores Santo, que entraram e saíram
e conheceram o
formas do Deus Santo maioria, para não errar neles, para a direita ou para a
ABL Para essas coisas são
Santidade ocultos e os elevados brilhar neles, como a luz flui do esplendor de
uma lâmpada.
Essas coisas são cometidos apenas para aqueles que entraram e não retiradas;
pois aquele que não fez
por isso teve ter melhor nunca ter nascido.
Todas as coisas são compreendidas nas letras Vau e ele; um todo é um sistema e
essas são as letras,
Tabunah Intelligence.
XXIX. GRAND ESCOCÊS KNIGHT OF ST. ANDREW
A tradição Milagrosa, algo assim relacionado com o lábaro de Constantino,

hallows
Cruz antiga de St. Andrew. Hungus, que, no século IX, reinou sobre os pictos
na Escócia,
Diz ter visto em uma visão, na noite antes de uma batalha, o Apóstolo Santo
André, que prometeu
-lhe a vitória; e para um certo de seu token, disse-lhe que não deve aparecer
ao longo do picto
hospedeiro, no ar, uma cruz tal moda como ele tinha sofrido em cima. Hungus,
desperta, olhando para o
céu, viu a cruz prometeu, assim como todos os dois exércitos; e Hungus e os
pictos, depois de render graças
ao apóstolo por sua vitória, e fazer as suas ofertas com humilde devoção,
prometeu que a partir de
daí em diante, bem como que a sua posteridade, em tempo de guerra, seria usar
uma cruz de Santo André para a sua
crachá e conhecimento.
John Leslie, Bispo de Ross, diz que esta cruz parecia Achaius, o rei dos
escoceses, e Hungus,
Rei dos pictos, na noite antes da batalha foi travada entre aqueles e
Athelstane, rei da Inglaterra,
como eles estavam de joelhos em oração.
Cada cruz de Cavalaria é um símbolo dos nove qualidades de um Cavaleiro de

Santo André da Escócia; para
cada ordem de cavalaria exigido de seus adeptos as virtudes mesmo e as
excelências mesmo.
596/641
Humildade, paciência e abnegação são as três qualidades essenciais de um

Cavaleiro de Santo André de
Escócia. A Cruz, santificada pelo sangue dos santos que morreram em cima dele;
Cruz, que
Jesus de Nazaré furo, desmaios, ao longo das ruas de Jerusalém, e até o
Calvário, sobre a qual ele chorou,
"Não a minha vontade, ó Pai! Mas a tua", é um símbolo inconfundível e
eloqüente destes três
virtudes. Ele sofreu em cima dele, porque Ele conviveu com e ensinou aos
pobres e humildes, e encontrou seu
discípulos entre os pescadores da Galiléia e os publicanos desprezado. Sua
vida foi um dos Humildade,
Paciência e abnegação.
Os Hospitalários e Templários tomaram para si os votos de obediência, pobreza

e castidade. A
Cordeiro, que tornou-se o dispositivo do Selo da Ordem dos Pobres Fellow
soldadesca oi o Templo de
Salomão, transmitiu as lições de humildade e mesmo abnegação como o
dispositivo original de dois cavaleiros
cavalgando um único cavalo. O Grande Comandante advertiu cada candidato para
não ser induzido a entrar no
Encomende por uma vã esperança de desfrutar de pompa terrena e esplendor.
Disse-lhe que ele teria de suportar
muitas coisas, dolorosamente contra suas inclinações; e que ele seria obrigado
a desistir de sua própria vontade,
e submeter totalmente à dos seus s superiores.
As Casas religiosa dos Hospitalários, espoliada pela filha digno Henry do

Oitavo, Elizabeth,
porque não fazer o juramento para manter a sua supremacia, tinha sido esmolas
casas, e
Dispensários e Foundling-asyla, aliviando o Estado de muitas crianças órfãs e
proscrito, e
-lhes as necessidades, deuses corvos no deserto, pão e carne pela manhã, pão
e carne à tarde. Eles tinham sido Inns para o viajante, que ouviu de longe o
som de
o Vesperbell, convidando-o ao repouso e devoção de uma vez, e quem pode cantar
suas matinas com o
Estrela da Manhã, e seguir seu caminho cheio de alegria. E os cavaleiros não
menos foram distinguidos por bravura em
batalha, do que pela ternura e zelo em suas ministrações aos doentes e
morrendo.
Os Cavaleiros de St. Andrew prometeu defender todos os órfãos, donzelas e

viúvas de boa família, e
onde quer que eles ouviram falar de assassinos, ladrões, ou ladrões magistrais
que oprimiam o povo, para trazer
los com as leis, com o melhor de seu poder.
"Se fortuna falhar," então correu os votos de Rouge-Croix ", em diversas áreas
ou países onde quer que vá ou
passeio que você encontrar algum cavalheiro de nome e armas, as quais ele bens
perdidos, em adoração e Cavalaria,
no serviço do rei, ou em qualquer outro lugar de culto, e caiu para a pobreza,
você deve ajudar, e
apoio, e socorrê-lo, na medida em que você pode; e ele lhe pedir os seus bens
para o seu sustento, você deve
dar-lhe parte de tais bens como Deus enviou-lhe o seu poder, e como você pode
suportar. "
Assim, a caridade ea generosidade são qualidades mais essenciais de um

verdadeiro e gentil cavaleiro, e
tem sido assim em todas as idades; e assim também tem clemência. É uma marca
de natureza nobre para poupar a
597/641
conquistado. Valor é então melhor temperado, quando ele pode vir a fortaleza
popa nas estirpes fracas do
pena, que nunca brilha com mais intensidade do que quando ela é revestido em
aço. Um homem marcial, compassivo,
deve conquistar tanto na paz e na guerra; e por uma dupla via, obter a vitória
com honra. O mais famoso
homens no mundo têm tido neles coragem e compaixão. Um inimigo reconciliado
tem uma maior
valor do que o longo comboio de prisioneiros de um triunfo romano.
VIRTUDE, a verdade ea honra são as três qualidades mais importantes de um

Cavaleiro de Santo André. "Ye
Amarás a Deus sobre todas as coisas e ser firme na fé ", disse que era para os
Cavaleiros, a seu cargo,
"E sereis trae a vosso Senhor Deus, e trae a tua palavra e promessa. Além
disso, haveis de sentar-se em
Nenhum lugar onde que qualquer julgamento deve ser dado injustamente contra
qualquer corpo, para o seu conhecimento. "
A lei não tem poder para atacar os virtuosos, nem pode subverter a fortuna
sábio. Virtude e Sabedoria,
só, homem perfeito e defender. Vestes de Vřrtue é um santuário tão sagrado,
que mesmo Princes não ousam
atacar o homem que é assim vestida. É a farda do Rei dos Céus. Ela nos protege
quando estamos
desarmada; e é uma armadura que não podemos perder, a não ser que seja falsa a
nós mesmos. É o mandato pelo qual
temos do Céu, sem a qual nós somos bandidos, mas que não podem reclamar
protecção. Também não existe
sabedoria sem virtude, mas apenas uma maneira astuta de obter nossa própria
ruína.
A paz é quase Onde voz Sabedoria 's encontrou um coração que escuta. Em meio
ao uivo de mais de inverno
tempestades, The Halcyon ouve a voz de horas vernal, já na asa.
Sir Lancelot não pensou cavalheirismo igual ao da Virtude. Esta palavra

significa não só a continência, mas
mormente virilidade, e por isso inclui o que no antigo Inglês foi chamado
souffrance, que paciência
que é como a esmeralda, sempre verde e floração; e também que outra virtude,
droicture, retidão, um
virtueso forte e tão pujante, que por meio dele todas as coisas terrenas quase
atingir a ser imutável.
Mesmo as nossas espadas são formados para nos lembrar da Cruz, e você e
qualquer outro de nós pode viver para mostrar
como os homens mais suportar e não morrem; para este mundo é um lugar de
tristeza e lágrimas, de grandes males e um
calamidade constante, e se quisermos ganhar verdadeira honra nisso, temos de
permitir que nenhuma virtude de um cavaleiro de
tornar-se familiar para nós, como amigos dos homens, friamente suplicou e não
muito valorizado, tornam-se meros
conhecimentos comuns.
Não devemos ver com impaciência ou raiva daqueles que nos ferem; por isso é
muito inconsistente com
filosofia e, particularmente, com a Sabedoria Divina que deve reger todo
Príncipe Adepto, para trair
qualquer grande preocupação com os males que o mundo, que o vulgar, se em
vestes ou farrapos, pode
infligir o corajoso. A graça de Deus eo amor de nossos irmãos repousar sobre
uma base que o
força de malícia não pode derrubar; e com estes e um temperamento generoso e
nobre equanimidade, nós
ter tudo. Para ser coerente com nossas profissões como pedreiros, para manter
a dignidade da nossa natureza,
a consciência da nossa própria honra, o espírito do alto cavalheirismo que é
nossa glória, devemos desprezar o
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males que são apenas materiais e corporais, e, portanto, pode ser do tamanho
de um golpe ou uma cozenage, do que um
ferida ou um sonho.
Olhe para os tempos antigos, Sir E, para excelentes exemplos de virtude, a

verdade ea honra e imitar
com uma nobre emulação os cavaleiros antigos, os primeiros Hospitalários e
Templários, e Bayard e
Sydney, e Saint Louis; nas palavras de Plínio ao seu amigo Maximus, Revere a
antiga glória, e que
velhice que no homem é venerável, nas cidades sagradas. Honra a antiguidade e
grandes feitos, e diminui
nada com a dignidade ea liberdade de qualquer um. Se aqueles que agora finge
ser o grande e poderoso,
doutos e sábios do mundo, acordam em condenar a memória dos cavaleiros
heróicos de
séculos anteriores, e em carga com foliy nós que pensam que eles devem ser
mantidos em memória eterna,
e que devemos defendê-los de uma audição mal, você se lembra de que, se estes
que agora reivindicam
governar e ensinar o mundo deveria condenar ou desprezar o pobre tributo de
fidelidade, ainda é para você suportar
com isso modestamente, e ainda assim não ter vergonha, já que um dia virá
quando estes que agora desprezam aqueles
que eram de naturezas infinitamente maiores e mais finas do que são, será
pronunciada ter vivido pobres e
lamentável vive, eo mundo vai se apressam a esquecê-los.
Mas nem você deve acreditar que, mesmo nesta era muito diferente, do comércio
e do comércio, da grande
riquezas de muitos, ea pobreza de milhares de cidades prósperas e cortiços que
pululam com
indigentes, de igrejas com bancos alugados, e teatros, ópera de casas,
alfândegas e bancos, de vapor
e telégrafo, de lojas e palácios comerciais, de fábricas e comércios-uniões,
quarto ouro do
e da Bolsa de Valores, de jornais, eleições, Congressos e Assembléias
Legislativas, da terrível
lutar por riqueza e a disputa constante por lugar e poder, do culto pago aos
filhos de
Mamom e cobiça de estação oficial, não há homens do selo antigo para você
reverenciar,
há almas heróicas e cavaleiros, que preservar a sua nobreza e tranqüilidade em
meio ao caos de conflito
paixões, de ambição e baixeza que Welters em torno deles.
É bem verdade que o governo tende sempre a tornar-se uma conspiração contra a
liberdade; ou, se for votos
dar lugar, a cair habitualmente em tais mãos que pouco o que é nobre ou de
cavalaria é encontrado entre aqueles
que governar e conduzir o povo. É verdade que os homens, na presente época,
tornar-se distinguido pela outra
coisas, e pode ter nome e fama, e bajuladores e lacqueys, ea oblação de
lisonja, que
que, em uma era de cavalaria, foram desprezadas por falta neles de toda a
verdadeira gentileza e coragem; e
que tais homens são como likéry quanto qualquer outro para ser votado pela
multidão, que raramente ama ou discernir ou receber
verdade; que correr atrás de fortuna, odiando o que é oprimido e pronto para
adorar o próspero; que amam
acusação e ódio desculpas; e que está sempre contente de ouvir e pronto para
acreditar o mal daqueles que
não vos preocupeis com o seu favor e não buscam o seu aplauso.
Mas nenhum país pode nunca ser totalmente sem homens da velha estirpe heróica
e carimbo, cuja palavra ninguém
ousará duvidar, cuja virtude resplandece em todas as calamidades e reveses e
em meio a toda
tentações, e cuja honra cintila e resplandece como pura e perfeitamente como
os homens de diamante que
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não são totalmente, ele escraviza das ocupações materiais e prazeres da vida,
completamente absortos no comércio, na
a criação de gado, na elaboração e aplicação das regulamentações fiscais, nas
deslealdades da lei,
os objetos de inveja política, no comércio de base da literatura menor, ou nos
insensíveis, vaidades ocas
de uma dissipação eterna. Cada geração, em cada país, vai legar a quem
sucederá
exemplos esplêndidos e grandes imagens dos mortos, para ser admirado e
imitado; houve tal entre o
Romanos, sob os imperadores mais vis; como na Inglaterra, quando o Parlamento
Longo governado; como na França
durante a Saturnália de řrreligion e assassinato, e alguns como fizeram os
anais da América
ilustre.
Quando as coisas tendem a esse estado e condição em que, em qualquer país sob
o sol, a gestão de
seus assuntos e os costumes de seu povo deve exigir homens para entreter a
descrença na virtude e honra
daqueles que fazem e aqueles que são acusados de executar as leis; quando
haverá em todo lugar um
espírito de desconfiança e desprezo de todos os que defendem ou procurar o
escritório, ou têm riqueza acumulada; quando a falsidade
deixará de desonrar um homem, e juramentos dar nenhuma garantia de testemunho
verdadeiro, e um homem mal
esperar o outro para manter a fé com ele, ou para proferir seus sentimentos
reais, ou ser fiel a qualquer partido ou a qualquer
Porque quando outro se aproxima dele com um suborno; quando ninguém deve
esperar que ele diz ser impresso
sem acréscimos, perversões, e deturpações; quando desgraças públicas passarão
a
lucro privado, a imprensa cedermos à licenciosidade, o anel púlpito com
arengas políticas, longas orações
a Deus, eloquentemente entregue ao admirando auditores, ser escrita para
publicação, como poemas e
discursos políticos; quando a retidão de juízes deve ser posta em dúvida, e da
honestidade dos legisladores ser um
pé brincadeira; em seguida, os homens podem vir a duvidar se os velhos tempos
não eram melhor do que o novo, o
Mosteiro do que o Opera Bouffe, a pequena capela que o saloon potáveis, os
conventos que o
edifícios tão grandes quanto eles, sem a sua antiguidade, sem a sua beleza,
sem a sua santidade, o verdadeiro
Acherusian templos, onde o transeunte ouve de dentro do burburinho incessante
e clang e
colidindo de máquinas, e onde, quando a campainha toca, é para chamar
miseráveis ao seu trabalho e não
suas orações; onde, diz um escritor animado, eles mantêm um laudation perene
do Diabo, antes
fornos que estejam nunca sofreu para se refrescar.
Foi bem dito, que tudo o que nos retira do poder de nossos sentidos, o que faz
o
Passado, o Distante, ou o futuro, predominam sobre o presente, nos avanços na
dignidade do pensamento
seres. Os modernos rivais do Spa alemão, com suas pretensões ostentando e
elegância barato, sua
loucuras e frivolidades, suas crônicas de danças e festas deselegantes e seus
boletins de womeďs
nomes e vestidos, são pobres substitutos para o Mosteiro e Igreja, que os
nossos antepassados teriam
construída nos vales profundos sequestradas, cale-se entre montanhas e
florestas de pinheiros sombrio robustos; e
um homem de temperamento meditativo, aprendidas e do sentimento poético,
ficaria feliz se pudesse trocar o
Hotel vistoso, em meio ao barulho e tumulto da cidade, ou a taberna
pretensioso do país-cidade, para um
antigo Mosteiro humilde à beira do caminho, onde ele poderia refrescar-se e
seu cavalo sem ter que
medo ou orgulho, impertinência, ou velhacaria para pagar pompa, brilho, e
ornamentação berrante; em seguida,
onde ele poderia fazer suas orações em uma igreja que ressoava com a harmonia
divina, e não houve
bancos de riqueza para isolar-se dentro; onde ele poderia contemplar os pobres
felizes e edificados e
reforçada com os pensamentos do Céu; onde ele poderia, então, conversar com
douto e piedoso e
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homens gentis, e antes que ele levou sua partida poderia exaltar e acalmar os
espíritos pelo ouvir à noite
canção.
Mesmo a Maçonaria tem até multiplicado seus membros que suas obrigações são
menos respeitava do que a simples
promessas que os homens fazem uns aos outros nas ruas e nos mercados. Ele
clama por público
perceber e corteja notoriedade por dezenas de revistas imprudentes; ele
wrangles nestes, ou, incorporado por
lei, carrega suas controvérsias nas cortes. Suas eleições são, em alguns
Orientes, conduzida com toda a
calor e entusiasmo, o office-seeking e gestão de lutas políticas para lugar. E
um vazio
pompa, com vestido semi-militar e de perfuração, de cidadãos pacíficos,
brilhando com faixas pintadas, plumas,
e jóias, berrantes e ostentação, elogia a favor público e admiração feminina
uma Ordem que
desafia comparação com os nobres cavaleiros, os soldados heróico envolto em
aço e mail, popa
inimigos do perigo e da morte, que se fizeram memórias imortais, e venceu
Jerusalém, desde a
infiéis e lutou no Acre e Ascalon, e foram o baluarte da cristandade contra o
Saracenic
legiões que invadiram após a bandeira verde do Profeta Maomé.
Se você, Sir E, seria respeitável como um Knight, e não um mero pretendente

tinselled e Cavaleiro da palha,
você deve praticar e ser diligente e fervoroso na prática, as virtudes que
professaram neste
Grau. Como pode um Mason comprometo a ser tolerante, e logo outro para
denunciar sua política
opiniões? Como promessa de ser zeloso e constante no serviço da Ordem e ser
tão inútil para ele como se ele
estava morto e enterrado? O que o simbolismo do esquadro e do compasso lucrar
ele, se sua sensual
apetites e paixões inferiores não são regidos por, mas dominar sobre seu senso
moral e da razão, o
animais sobre o divino, o terreno sobre o espiritual, ambos os pontos da
bússola ficaram abaixo do valor
Square? O que um escárnio hediondo para chamar um "irmão", a quem ele calunia
ao profano, empresta dinheiro
até a usura, defrauda no comércio, ou saqueia a lei por chicana?
VIRTUDE, VERDADE, HONRA! possuir estas e nunca provar falsa a seus votos, você
será digno
a chamar-se um cavaleiro, a quem Sir John Chandos pode, se viver, dar a mão, e
quem St.
Louis e Falkland, Tancredo e Baldassar Castiglione reconheceria como digno de
sua amizade.
Cavalheirismo, um nobre espanhol disse, é uma ordem religiosa, e há cavaleiros

na fraternidade dos Santos em
Céus. Portanto você aqui, e para todo o sempre, colocar de lado todo
sentimento caridoso e descontentamento;
ser doravante prova contra as sugestões de paixão indisciplinada e zelo
desumano; aprender a odiar
os vícios e não o vicioso; contentar-se com o cumprimento dos deveres que seu
maçônica e
Knightly profissões exigem; reger-se pelos velhos princípios de honra e
cavalheirismo, e reverência
com constância que a Verdade que é tão sagrada e imutável como o próprio Deus.
E acima de tudo, lembre-se
sempre, que o ciúme não é a nossa vida, nem nossa disputa final, nem desunião
nossa saúde, nem vingança nossa
felicidade; mas a bondade amorosa é tudo isso, maior que a esperança, maior do
que a fé, que pode remover
montanhas, corretamente, a única coisa que Deus requer de nós, e em cuja posse
se encontra o
cumprimento de todos os nossos deveres.
601/641
[Por 111. '. Bro. '. Rev. '. WW Senhor, 32d.]
Estamos obrigados a confessar que é verdade, que os homens, nesta época de

Ferro, adorar deuses de madeira e ferro
e de bronze, o trabalho de suas próprias mãos. A máquina a vapor é o deus
preeminente do século XIX
século, cujo idólatras estão por toda parte, e aqueles que exercem o poder
tremendo de forma segura conta
próprios deuses, em todo o mundo civilizado.
Outros confessá-lo em todos os lugares, e devemos confessar aqui, que
relutantemente que seja, que a idade que
representar é reduzida e não aumentada por suas descobertas, e perdeu um mundo
maior do que ele ganhou.
Se não podemos ir tão longe quanto o humorista, que diz que o nosso século
auto-adorado suas largas costas clowds voltas
amplamente na glória das estrelas, podemos ir com ele quando ele acrescenta:
Somos deuses por nossa própria conta, e pode muito bem se calar nossos templos
e exercem em meio à
incenso-vapor, o trovão dos nossos carros. Para nós jogamos fora aclamações de
auto-agradecimento, auto-admiração
Com, a cada passo, "correr mais rápido, Ó maravilhoso, era maravilhosa!" Não
atentando se nossas almas são
forjado como nobremente como nosso ferro, ou se os anjos nos há de recomendar
a meta de peregrinação.
Enganados pelo seu aumento, mas ainda um conhecimento muito imperfeito e

domínio limitado das forças brutas
da natureza, os homens imaginam que descobriram os segredos da sabedoria
divina, e não hesite em
seus próprios pensamentos, para colocar a prudência humana no lugar do Divino.
Destruição foi denunciado por
Profetas contra Tiro e Sidom, Babilônia, e Damasco, e Jerusalém, como uma
conseqüência da
pecados de seu povo; mas se o fogo consome agora ou quebra do terremoto ou
furacão esmaga uma grande cidade,
aqueles são zombou como fanáticos e zombou de ceder em cant, ou repreendido
pela farisaica
falta de caridade, que se aventuram a acreditar e dizer que há retribuições
divinas e julgamento deuses
na ruína produzida por seus órgãos poderosos.
Ciência, vagando por engano, se esforça para remover deuses Providência para
uma distância de nós ea
universo material, e para substituir a sua supervisão e cuidados e constante
supervisão, o que chama
Forças Forças da Natureza Forças da matéria. Não vai ver que as Forças da
Natureza são as ações variadas
de Deus. Daí torna-se antagônica a todas as religiões, e toda a velha fé que a
partir da
começando almas humanas iluminadas e constituiu a consciência de sua própria
dignidade, sua
origem divina, e sua imortalidade; aquela fé que é a Luz pelo qual a alma
humana é habilitado,
como se fosse, para se ver.
Não é apenas uma religião, mas a base de todas as religiões, a verdade que
está em todas as religiões, mesmo o
credo religioso da Maçonaria, que está em perigo. Para todas as religiões têm
em dívida toda a vida que eles tiveram,
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e seu próprio ser, para a fundação sobre a qual foram criados; a proposição,
considerado inegável
e um axioma, que a Providência de Deus governa diretamente em todos os
assuntos e mudanças de coisas materiais.
A Ciência da idade tem suas mãos sobre as colunas do Templo, e rochas-lo para
a sua fundação. Como
ainda os seus esforços destrutivos, mas arrancado da estrutura antiga da
carcomida traste-obra de
superstição, e sacudida algumas adições-habitado-coruja torres incoerentes de
ignorância, e
adereços enormes que nada suportados. A estrutura em si vai ser derrubado,
quando, no vívido
linguagem de um escritor vivo ", a razão humana pula no trono de Deus e acena
sua tocha sobre o
ruínas do universo. "
A ciência lida apenas com os fenômenos, e é, mas charlatanismo quando ele

balbucia sobre os poderes ou causas
que produzem estes, ou o que as coisas são, em essência, de que ela nos dá
apenas os nomes. Não é mais
sabe o que luz ou de som ou perfume é, do que os arianos gado-pastores
fizeram, quando contou o
Dawn e fogo, chama e luz e calor como deuses. E isso Atheistic A ciência não é
nem a metade-ciência,
que atribui o Universo e seus poderes e forças de um sistema de leis naturais
ou a uma inerente
energia da natureza, ou a causas desconhecidas, existentes e que operam de
forma independente de um Divino e supranacionais
alimentação natural.
Essa teoria seria muito fortificada, se a ciência sempre foram capazes de

proteger a vida ea propriedade,
e, com nada parecido com a certeza de que ele possui, garantindo os interesses
humanos, mesmo contra a
agências destrutivas que o homem se desenvolve em seus esforços para
subordinar-los. Fogo, o quarto
elemento, como os antigos filósofos considerou, é seu servo mais útil e
abjeta. Por que não pode o homem
evitar sua quebra sempre que escritura antiga, velha como Prometeu, velho como
Adão? Por que ele não pode ser
a certeza de que a qualquer momento a sua terrível assunto não pode irromper e
torre em cima em seu mestre, tirano,
destroyer? É porque também é uma força da natureza; que, no ensaio final de
forças, é sempre superior
para o homem. É também porque, num sentido diferente daquele em que é o servo
do homem, é o
servo d'Aquele que faz de seus ministros labareda de fogo, e quem é sobre a
natureza, como a natureza é sobre o homem.
Existem forças da natureza que o homem nem sequer tentam verificar ou

controle. Nápoles faz nada
contra Vesúvio. Valparaiso só treme com o tremor da terra antes da vinda
terremoto. A
sessenta mil pessoas que desceram vivos para a sepultura quando Lisboa
enterrou a população com menos de
a terra eo mar não tinha conhecimento das causas, e não há possibilidade de
controle sobre o poder, que
efetuada a sua destruição.
Mas aqui o servo, e, em certo sentido, a criatura do homem, o Drudge de

cozinha e de fábrica, o humilde
Escravo da lâmpada, engajado em seu trabalho mais servil, que aparece como um
pequeno ponto de chama, ou
talvez uma faísca fraca, de repente estala os cadeia frágil, quebra de sua
prisão, e salta com
fúria destrutiva, como se desde o seio do Inferno, sobre as moradias
condenadas de cinqüenta mil
seres humanos, cada um deles, mas um momento antes, concebeu-se o seu mestre.
E aqueles ousado
fogos de brigadas, com sua artilharia-água, seus conquistadores, ao que
parece, sobre tantos campos da meia-noite, stand
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paralisado na presença de seu conquistador.
Em outros assuntos relativos a segurança e os interesses humanos, temos

observado ciência quão confiante
torna-se na força de um ligeiro sucesso na guerra do homem com a natureza, e
quanto
inclinado a colocar-se no lugar da Providência, que, pela própria força da
andorinha do mar, é o absoluto só
ciência. Perto do início deste século, por exemplo, a ciência médica e
sanitária, tinha feito, na
curso de um progresso poucos anos, grande e maravilhoso. A grande praga que
desperdiçou Europa no
XIV e XV séculos, e reapareceu no século XVII, havia sido identificado com uma
doença
que rende ao tratamento iluminado, e sua virulência antiga foi atribuída à
ignorância de higiene,
e os hábitos imundos de uma época anterior. Outro flagelo fatal e
desfigurantes tinha, em grande medida sido
verificado pela descoberta de vacinação. De Sangrado de Sydenham, a partir de
Paracelso Jenner, o
curando arte tinha de fato tido um longo passo. A Faculdade pode ser
desculpado tinha então disse: "O homem é
mortal, a doença será, muitas vezes fatal; mas não haverá abate mais sem
resistência e desnecessário
doença infecciosa, não carnificina mais geral, há mais carnavais de terror e
altas festivais da morte ".
O orgulho vaidoso dificilmente teria morrido em cima do lábio, quando, a

partir das profundezas misteriosas da mais remota
Índia um fantasma perseguido por diante, ou melhor, um rastejou monstro, mais
temível do que o olho humano jamais havia ainda
contemplado. E não com o instinto mais certo é que o tigre das selvas, onde
esta terrível peste nasceu,
pegar o cheiro de sangue no ar, do que este Destroyer invisível, este agente
com medo de Todo-Poderoso
Poder, esta tremenda conseqüência de alguma causa suficiente, perfumar o
ambiente contaminado da Europa
e transformá-Westward sua marcha devastadora. Os milhões de mortos deixados em
seu caminho através da Ásia provou
nada. Eles estavam desarmados, ignorantes, indefesos, sem a ajuda da ciência,
defendidos pelo art. A cólera
era para eles inescrutáveis e irresistível como Azrael, o anjo da morte.
Mas ele veio para a Europa e varreu os salões da ciência, uma vez que tinha
varrido a aldeia indiana e persa
khan. Ele saltou como ruído lessly e desceu como destrutivamente sobre a
população de muitos alta
torres, wide-pavimentada, purificado e cidade do Oeste desinfectados como
sobre os párias
de Tanjore e as ruas imundas de Stamboul. Em Viena, Paris, Londres, as cenas

do grande praga
foram re-promulgada.
O doente começou em sua cama O observador saltou no chão No grito, Tragam seus
mortos, O
CARTIS atthe porta!
Foi este o juízo de Deus Todo-Poderoso? Ele seria ousado que deveria dizer que
era; ele seria
mais ousado que deve dizer que não era. Para Paris, pelo menos, que a
Babilônia Europeia, quantas vezes a mais
palavras do profeta com a filha dos caldeus, a senhora de reinos, foram
cumpridas? "Tua
sabedoria eo teu conhecimento tem pervertido ti, e tu dizias no teu coração eu
sou e ninguém mais
ao meu lado. Portanto o mal virá sobre ti; tu não sabes donde nasce; e
travessuras
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cairá sobre ti; tu não ser capaz de colocá-lo fora; desolação virá sobre ti de
repente. "
E, como a Londres parecia julgamento, se é verdade que a cólera asiática teve

sua origem no Inglês
avareza e crueldade, como supõem que relacioná-las ao imposto que Warren
Hastings, quando Governador
Geral da Índia, imposta em sal, cortando assim a sua utilização a partir de
milhões de raças que se alimentam de vegetais de
do Oriente, assim como de que a doença cuja sombra espectral encontra-se
sempre em cima do limiar da América, teve origem na
a avareza ea crueldade do tráfico de escravos, traduzindo a febre litoral
africano ao clima agradável de
Antilhas e Sul América a febre amarela do primeiro, eo negro vomito do
este último.
Mas devemos ser lento para fazer inferências a partir de nossa lógica humana
insignificante para a ética do Todo-Poderoso.
Seja qual for a crueldade do tráfico de escravos, ou a severidade da
escravidão no continente ou ilhas de
América, devemos ainda, em relação a suas supostas consequências, ser mais
sábio, talvez, para dizer com isso
grande e simples casuísta que deu ao mundo a religião cristã: "Pensais vós que
esses galileus
eram mais pecadores do que todos os galileus, por terem padecido tais coisas
ou aqueles dezoito sobre os quais o
torre de Siloé caiu e os matou, cuidais que foram mais culpados do que todos
os homens que habitavam em
Jerusalém? "
Retribution bares retaliação, mesmo em palavras. Uma cidade destruída,
queimada, destruída, desolado, uma terra devastada,
humilhado, fez um deserto e um deserto, ou vestindo a coroa de espinhos de
humilhação e
subjugação, é investido com as prerrogativas e imunidades sagrados dos mortos.
A base
vingança humana de exultação em sua queda e ruína deve recuar envergonhado na

presença do
o castigo divino infinito. "O perdão é mais sábio do que vingança," nossa
Maçonaria nos ensina ", e
é melhor amar do que odiar. "Aquele que vê em grandes calamidades a mão de
Deus, fique em silêncio e medo
Hisjudgments.
Os homens são grandes ou pequenos em estatura, uma vez que agrada a Deus. Mas
sua natureza é grande ou pequeno como quiser
si. Os homens não nascem, alguns com grandes almas e alguns com pequenas
almas. Um por mais que se preocupe
Não é possível adicionar à sua estatura, mas ele pode ampliar sua alma. Por um
ato da vontade, ele pode tornar-se uma moral
gigante ou anão-se a um pigmeu.
Há duas naturezas no homem, o superior eo inferior, a grande ea média, o nobre

eo
ignóbil; e ele pode e deve, por seu próprio ato voluntário, identificar-se com
um ou com o outro.
A Maçonaria é um esforço contínuo para exaltar a natureza mais nobre sobre o
ignóbil, do espiritual sobre o
material, o divino no homem sobre o humano. Neste grande esforço e efeito, os
graus de cavalaria
concordar e cooperar com aqueles que ensinam as lições magníficas da
moralidade e da filosofia.
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Magnanimidade, misericórdia, clemência, um temperamento agressivo, são

virtudes indispensáveis para o caráter de uma
Cavaleiro perfeito. Quando a princípio baixo e mal em nossa natureza diz: "Não
dê; reservar o seu
beneficência para os amigos pobres, ou pelo menos irrepreensível estranhos,
não concedê-la em
inimigos de sucesso, amigos apenas em virtude, das nossas desgraças, "o
princípio da adivinho cuja voz falou
pelo galileu desprezado diz: "Faça o bem aos que vos odeiam, para (apenas) se
amardes os que vos amam,
que recompensa tereis? Não faça publicanos e pecadores o mesmo ", isto é, os
fiscais e coletores e perverso
opressores, armados romanos e judeus renegados, a quem vós contar seus
inimigos?
XXX. Cavaleiro Kadosh

Muitas vezes lucrar mais por nossos inimigos do que por nossos amigos. "Nós
apoiamos nos apenas no que
resiste ", e devemos nosso sucesso a oposição". Os melhores amigos da
Maçonaria nos Estados Unidos eram o Anti-
Maçons de 1826, e ao mesmo tempo de que eram seus piores inimigos. Os homens
são, mas os autômatos de
Providence, e ele usa o demagogo, o fanático, eo valete, uma trindade comum em
repúblicas, como o próprio
ferramentas e instrumentos para efetuar a de que eles não sonham, e que eles
imaginam
contratado para prevenir.
Os anti-maçons, traidores e perjurors alguns, e alguns meros velhacos

políticos, Maçonaria purificada por
perseguição, e assim se mostrou seus benfeitores; pois aquilo que é
perseguido, cresce. Para eles, o seu presente
popularidade é devido, o barateamento de seus graus, a invasão de sua Lodges,
que não são mais
Santuários, mas a multidão; sua pompa ea ostentação e exibição exagerado.
Uma centena de anos atrás tinha-se tornado conhecido que a Kadosh foram os
Templários sob um véu, e
portanto, o grau foi proscrita, e, deixando de ser trabalhado, tornou-se um
mero breve e formal
cerimônia, com outro nome. Agora, do túmulo em que depois de seus assassinatos
ele apodreceu, Clemente
Quinta uivos contra os sucessores de suas vítimas, na Alocução de Pio Nono
contra o Free-
Maçons. Os fantasmas dos Templários mortos assombrar o Vaticano e perturbar os
sonos da paralisado
Papado, que, temendo a morte, grita as suas ex-comunicações e anátemas
impotentes contra
os vivos. É uma declaração de guerra, e era necessária para despertar a apatia
uma inércia para a ação.
Um inimigo dos Templários deve Teli-nos o segredo dessa hostilidade Papal

contra uma ordem que tem existido
durante séculos, a despeito de sua anátemas, e tem seus santuários e Asyla
mesmo em Roma.
Vai ser fácil, como lemos, para separar o falso do verdadeiro, as conjecturas
audaciosas do simples
fatos.
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"Um poder que governou sem antagonismo e sem concorrência e, consequentemente,

sem controle,
provou ser fatal para os Royalties sacerdotais; enquanto as repúblicas, por
outro lado, tinham perecido pela
conflito de liberdades e franquias, o que, na ausência de qualquer direito
hierarquicamente sancionado e
forçada, tinha logo se tornam meros tiranias, os rivais um do outro. Para
encontrar um meio estável entre
esses dois abismos, a idéia do Hierophants Christian era criar uma sociedade
dedicada a abnegação
por votos solenes e protegido por normas severas; que deve ser recrutado pela
iniciação, e que,
único depositário dos grandes segredos religiosos e sociais, devem fazer Reis
e Pontífices, sem
expondo-a a corrupção do poder. No que era o segredo daquele reino de Jesus
Cristo, que,
sem ser deste mundo, iria reger todas as suas grandezas.
"Essa idéia presidiu à fundação das grandes ordens religiosas, tantas vezes em
guerra com o secular
autoridades, eclesiásticas ou civis. A sua realização foi também o sonho das
seitas dissidentes da gnósticos
ou Illuminati que fingiu ligar a sua fé com a tradição primitiva do
cristianismo
São João. Ele longamente tornou uma ameaça para a Igreja e Sociedade, quando
uma ordem de rico e dissoluto,
iniciado nas doutrinas misteriosas da Kabalah, parecia disposto a se voltar
contra legítima
autoridade do conservador princip le da hierarquia, e ameaçou o mundo inteiro
com uma imensa
revolução.
"Os Templários, cuja história é tão imperfeitamente conhecido, eram aquelas

terríveis conspiradores. Em 1118, nove
Cavaleiros cruzados no Oriente, entre os quais estavam Geoffroi de Saint-Omer
e Hugues de Payens,
consagraram-se a religião, e fez um juramento entre as mãos do Patriarca de
Constantinopla, a Veja sempre secreta ou abertamente hostil ao de Roma desde o
tempo de Fócio. A
objectivo declarado dos Templários era proteger os cristãos que vieram visitar
os lugares santos: a sua
objeto segredo foi a re-construção do Templo de Salomão no modelo profetizado
por Ezequiel.
"Este edifício-re, formalmente previsto pelos judaizantes místicos dos séculos

anteriores, tornou-se o
sonho secreto dos Patriarcas do Oriente. O Templo de Salomão, re-construída e
consagrada ao
Culto católico se tornaria, com efeito, a metrópole do Universo; Oriente
prevaleceria sobre
o Ocidente, e os Patriarcas de Constantinopla possuiria se do poder papal.
"Os Templários, ou pobre homem-soldados da Santa Casa do Templo destina a ser

re-construída, levou
como seus modelos, na Bíblia, o Guerreiro-maçons de Zorobabel, que trabalhou,
segurando a espada em uma
mão e a espátula na outra. Por isso, era que a Espada ea Espátula eram a
insígnia
os Templários, que subseqüentemente, como veremos, ocultaram-se sob o nome de
Irmãos
Maçons. [Esse nome, Freres Macons no francês, adotado como uma referência
secreta ao Construtores
do Segundo Templo, foi corrompido em Inglês para Maçons, como Pythagore de
Crotone foi em
Peter Gower de Groton na Inglaterra. Kairum ou Khur-um (nome mis-renderizados
em Hiram) a partir de um
artesão em bronze e outros metais, tornou-se o chefe Builder da Haikal Kadosh,
da Santa Casa, de
o Templo, o "Ieros Domos; e as palavras Bonai e Banaim ainda aparecem nos
Graus maçônicos,
607/641
significando Builder e Construtores.]
"A espátula de Templários é quádrupla, e as placas triangulares de que estão

dispostas sob a forma de um
cruz, fazendo com que o pentáculo cabalístico conhecido pelo nome de Cruz do
Oriente. O Cavaleiro da
Médio, eo Cavaleiro do Oriente e do Ocidente, têm em seus títulos alusões
secretas para os Templários, dos quais
eles estavam em primeiro lugar os sucessores.
"O pensamento secreto de Hugues de Payens, ao fundar a sua Ordem, não era
exatamente para servir a ambição
dos Patriarcas de Constantinopla. Não existia naquela época no Oriente uma
seita de Joanita
Os cristãos, que afirma ser os únicos verdadeiros Iniciados nos mistérios real
da religião do Salvador.
O fingia conhecer a história real de Yesus o Ungido, e, adotando, em parte, o
judeu
tradições e os contos do Talmud, que considerou que os fatos narrados nos
Evangelhos, mas são
alegorias, a chave de que São João dá, ao dizer que o mundo pode ser
preenchido com os livros
que poderia ser escrito sobre as palavras e ações de Jesus Cristo; palavras
que, pensavam, seria
apenas um exagero ridículo, se ele não estivesse falando de uma alegoria e uma
lenda, que pode ser variada
e prolongada ao infinito.
"Os joaninos atribuídas a São João, o fundamento da sua Igreja secreta, e os

Grandes Pontífices de
A seita assumiu o título de Christos, o Ungido, ou consagrada, e alegou ter um
êxito
outro de Saint John por uma sucessão ininterrupta de poderes pontifícios.
Aquele que, no período de
a fundação da Ordem do Templo, alegou estas prerrogativas imaginárias, foi
nomeado Theoclet;
ele sabia Hugues de Payens, iniciou-o para os Mistérios e as esperanças de sua
igreja pretendido, ele
seduzido pelas noções de Sacerdócio Soberano e Supremo realeza, e finalmente
ele designado como
seu sucessor.
"Assim, a Ordem dos Cavaleiros do Templo era em sua própria origem dedicado à
causa da oposição à
a tiara de Roma e as coroas dos reis e do apostolado da cabalística
gnosticismo foi investido em
seus chefes. Para São João se foi o pai dos gnósticos, ea tradução atual de
sua
polêmica contra a heresia de sua seita e os pagãos que negavam que Cristo era
o Verbo, é
ao longo de uma declaração falsa ou mal-entendido, pelo menos, de todo o
Espírito daquele Evangel.
"As tendências e princípios da Ordem estavam envoltos em mistério profundo, e
professou externamente
a ortodoxia mais perfeito. Os chefes só sabia que o objetivo da Ordem dos
subalternos seguiu-
sem desconfiança.
"Para adquirir influência e riqueza, então a intrigar, e em necessidade de

lutar, para estabelecer a Johannite ou
Gnóstico e dogma cabalístico, foram o objeto e os meios propostos para a
Bretheren iniciado. A
Papado e as monarquias rivais, disseram-lhes, são vendidas e compradas nos
dias de hoje, se corrompido,
608/641
e amanhã, talvez, irá destruir o outro. Tudo o que vai se tornar a herança do
Templo da
Mundo logo vêm até nós para seus Soberanos e pontífices. Nós constituirá o
equilíbrio do
Universo, e que dominem sobre os Mestres do Mundo.
"Os Templários, como todas as outras Ordens e Associações Secretas, tinha duas
doutrinas, uma oculta e
reservado para os Mestres, que era Johannism; outro público, que era a
Católica Romana. Assim
enganaram os adversários a quem eles buscavam suplantar. Daí a Maçonaria,
vulgarmente imaginado
ter começado com os Arquitetos dionisíacos ou a pedra-trabalhadores alemães,
adotou São João
Evangelista como um de seus patronos, associando com ele, a fim de não
despertar as suspeitas de Roma,
São João Batista e, assim, secretamente proclamando-se a criança da Cabala e
Essenismo
em conjunto. "
[Para o Johannism dos Adeptos foi a Kabalah dos gnósticos anteriores,

degenerando depois em
aquelas formas heréticas que gnosticismo desenvolvidos, de modo que mesmo
Manes teve seus seguidores entre eles.
Muitos adotada suas doutrinas dos dois princípios, a lembrança de que se
perpetua pela alça
do punhal eo pavimento tesselated ou piso da Loja, estupidamente chamado de "o
Recuado Tessel"
e representado por grandes franjas penduradas, quando o que realmente
significa um piso tesserated (do latim
"Tessera") de pastilhas brancas e pretas, com uma borda ou orla
necessariamente denticulated ou recuado.
E onde quer que, nos graus mais elevados, as duas cores branco e preto, estão
em justaposição, os dois
Princípios de Zoroastro e jubas são citadas. Com os outros a doutrina tornou-
se um panteísmo místico,
desceu da dos brâmanes, e até mesmo empurrado para uma idolatria da Natureza e
do ódio de todos os
dogma revelado.
[Para tudo isso a leitura absurda da Igreja estabelecida, tendo, literalmente,
o figurativo, alegórico, e
linguagem mítica de uma coleção de livros orientais de diferentes idades,
diretamente e levou inevitavelmente. A
MESMO resultado muito depois seguiu o foliy de considerar os livros em
hebraico, como se tivessem sido escritos por
o disco intelecto sem imaginação, e prática da Inglaterra de Tiago, o Primeiro
eo stolidity intolerante de
Scottish presbiterianismo.]
"O melhor para ter sucesso e ganhar partidários, os Templários simpatizava com
arrependimentos para credos destronados
e encorajou as esperanças de novos cultos, prometendo a todos a liberdade de
consciência e uma nova ortodoxia
que deve ser a síntese de todos os credos perseguidas. "
[É absurdo supor que homens de intelecto adoravam um ídolo monstruoso chamado

Baphomet, ou reconhecido
Mahomet como um profeta inspirado. Seu simbolismo, inventado séculos antes,
para esconder o que era
perigoso confessar, foi, naturalmente, mal interpretado por aqueles que não
eram adeptos, e aos seus inimigos
parecia ser panteísta. O bezerro de ouro, feito por Aarão para os israelitas,
foi apenas um dos bois
sob a pia de bronze, eo Karobim no Propiciatório, incompreendido. Os símbolos
da
609/641
sábios sempre se tornam os ídolos da multidão ignorante. O que os chefes da

Ordem realmente acreditavam
e ensinou, é indicado para os Adeptos pelas sugestões contidas nos altos graus
de Livre-Maçonaria, e
pelos símbolos que só os Adeptos entendem.
[Os Graus Azuis são apenas a recepção exterior ou pórtico do Templo. Parte dos
símbolos são apresentados
lá para o iniciado, mas ele é intencionalmente enganado por falsas
interpretações. Não se pretende que ele
deve entendê-los; mas pretende-se que ele deve imaginar que ele entende. Sua
verdadeira
explicação é reservada para os Adeptos, os Príncipes da Maçonaria. O corpo
inteiro do Real e
Arte Sacerdotal estava escondido tão cuidadosamente, desde séculos, nos Altos
Graus, como que fosse mesmo assim
impossível de resolver muitos dos enigmas que eles contêm. É bem o suficiente
para que a massa de aqueles
chamados de Maçons, imaginar que tudo está contido nos Graus Azuis; e cujas
tentativas de apontar o erro
eles trabalharão em vão, e sem qualquer recompensa verdadeira violar suas
obrigações como um Adepto. A Maçonaria é a
verdadeiro Sphynx, enterrado até a cabeça nas areias espalhadas em volta de
todos os tempos.]
"As sementes da decadência foram semeadas na Ordem do Templo em sua origem.
Hipocrisia é uma doença mortal.
Ele tinha concebido uma grande obra que era incapaz de executar, porque não
conhecia nem humildade nem
Pessoal abnegação, porque Roma era então invencível, e porque os chefes
posteriores da Ordem fez
não compreender a sua missão. Além disso, os Templários foram, em geral, sem
instrução, e capaz apenas de
empunhando a espada, sem qualificações para governar, e em caso de necessidade
acorrentando, que a rainha do
mundo chamado Opinião ". [As doutrinas dos Chiefs, caso fosse exposto às
massas, pareceram
los a tagarelice dos foliy. Os símbolos dos sábios são os ídolos da vulgar, ou
então como sem sentido
como os hieróglifos do Egito para os árabes nômades. Deve haver sempre um
lugar-comum
interpretação para a massa de Iniciados, dos símbolos que são eloquentes para
os Adeptos.]
"Hugues de Payens próprio não tinha muita vontade e do intelecto perspicaz nem
que a grandeza de propósito
que depois distinguiu o fundador militar de outra tropa que se tornou
formidável para os reis.
Os Templários eram jesuítas pouco inteligentes e, portanto, sem sucesso.
"A palavra de ordem era, para se tornar rico, a fim de comprar o mundo.
Tornaram-se assim, e em 1312 eles
possuía, só na Europa mais de nove mil seignories. Riquezas foram o cardume em
que
foram destruídos. Eles tornaram-se insolentes, e imprudentemente mostrou o seu
desprezo pela religiosa e social
instituições que visavam derrubar. Sua ambição era fatal para eles. Seus
projetos foram
adivinhava e evitados. [Roma, mais intolerante de heresia do que do vício e do
crime, chegou a temer o
Ordem, eo medo é sempre cruel. Sempre considerado verdade philososophical o
mais perigoso de
heresias, e nunca foi em uma perda para uma acusação falsa, por meio do qual a
esmagar o livre pensamento.]
Papa Clemente V. e Rei Philip le Bel deu o sinal para a Europa, e os
Templários, tomado como se fosse em
uma imensa rede, foram presos, desarmado, e lançado na prisão. Nunca foi um
Etat golpe realizado
com um concerto mais formidável de ação. O mundo inteiro foi atingido com
estupor, e ansiosamente esperou
para as revelações estranhas de um processo que foi ecoar por tantos séculos.
610/641
"Era impossível se desdobrar para as pessoas a conspiração dos Templários

contra os Tronos ea
Tiara. Era impossível para expor-lhes as doutrinas dos chefes da Ordem. [Isso
teria
sido para iniciar a multidão nos segredos dos Mestres, e de ter erguido o véu
de Isis.
O recurso foi, portanto, teve a acusação de magie, e denunciantes e
testemunhas falsas eram facilmente
encontrada. Quando as tiranias temporais e espirituais se unem para acabar com
uma vítima que nunca quer para
instrumentos reparadas.] Os templários foram gravemente aceused de cuspir em
Cristo e negar a Deus
em suas recepções, ou obscenidades brutas, conversas com demônios femininos,
ea adoração de um
ídolo monstruoso.
"O fim do drama é bem conhecida, e como Jacques de Molai e seus companheiros
pereceram nas chamas.
Mas antes de sua execução, o Chefe da Ordem condenado organizou e instituiu o
que veio depois
a ser chamado de oculto, hermético, ou maçonaria escocesa. Na escuridão da sua
prisão, o Grão-Mestre
criado quatro Lojas metropolitanas, em Nápoles para o Oriente, em Edinburg
para o Ocidente, em Estocolmo, para a
Do Norte, e em Paris para o Sul ". [As iniciais de seu nome, J..B. '. M.'.
Encontrados na ordem mesmos no
primeiros três graus, são apenas uma das muitas provas internas e convincentes
de que essa foi a origem da
moderna Maçonaria. A lenda de Osíris foi reavivado e adotou, para simbolizar a
destruição de
da Ordem, e da ressurreição de Khurum, morto no corpo do templo, de Khurum
Abai, o
Mestre como o mártir da fidelidade ao dever, da Verdade e da Consciência,
profetizou a restauração
vida de associação enterrado.]
"O Papa eo Rei logo depois morreu de uma maneira estranha e súbita. Squin de
Florian, o
denunciante chefe da Ordem, morreu assassinado. Ao quebrar a espada dos
templários, fizeram dele
um punhal; e suas espátulas proseribed daí por diante construiu apenas
túmulos. "
[A Ordem desapareceu imediatamente. Suas propriedades e riquezas foram

confiscadas, e parecia ter cessado
existir. No entanto, viveu, sob outros nomes e regido por desconhecidos
Chiefs, revelando-se
apenas para aqueles que, ao passar por uma série de graus, havia se provado
digno de ser
confiado o segredo perigoso. As Ordens modernas que o estilo se Templários
assumiram
um nome para o qual eles não têm a sombra de um título.]
"Os sucessores dos antigos adeptos Rose-Croix, abandonando aos poucos a

austeros e hierárquicos
Ciência de seus ancestrais por iniciação, tornou-se um místico seita, unindo-
se com muitos dos templários, o
dogmas dos dois se misturando, e acredita-se ser os únicos depositários dos
segredos da
o Evangelho de São João, vendo em seus considerandos uma série alegórica de
ritos próprios para completar o
iniciação.
"Os Iniciados, na verdade, pensei que no século XVIII, que o seu tempo tinha
chegado, alguns fundar uma
611/641
nova hierarquia, outros para derrubar toda a autoridade, e para pressionar

para baixo todas as cimeiras da ordem social sob
o nível de igualdade ".
Os significados místicos da Rose como um símbolo devem ser procuradas nos

Comentários cabalísticos em
o Cânticos.
A Rose foi para os Iniciados os vivos e florescendo símbolo da revelação das

harmonias do
ser. Era o emblema da beleza, vida, amor e prazer. Flamel, ou o Livro do judeu
Abraão,
fez o sinal hieróglifa da realização da grande obra. Essa é a chave do romano
de la Rose. A conquista da Rosa era o problema proposto para a Ciência pela
Iniciação, enquanto
Religião estava trabalhando para preparar e estabelecer o triunfo universal,
exclusivo e definitivo, da
Cross.
Para unir a Rose para a Cruz, foi o problema proposto pela Alta Iniciação; e
de fato o Ocultismo
filosofia sendo a Síntese Universal, deve explicar todos os fenômenos de ser.
Religião,
considerado apenas como um fato fisiológico, é a revelação ea satisfação de
uma necessidade da alma. Sua
existência é um fato científico; Negá-lo seria negar a própria humanidade.
A Rose-Croix Adeptos respeitado o dominante, hierárquica e religião revelada.

Consequentemente eles
não mais poderiam ser os inimigos do papado do que da monarquia legítima; e se
eles conspiraram contra
Papas e Reis, foi porque eles consideravam-los pessoalmente como apóstatas do
dever e
favorers supremos da anarquia.
O que, na verdade, é um déspota, espiritual ou temporal, mas um anarquista

coroado? Um dos magníficos
pentáculos que expressam a parte esotérica e indizível da Ciência, é uma Rosa
da Luz, no centro da
que se estende de uma forma humana seus braços na forma de uma cruz.
Comentários e estudos têm se multiplicado sobre a Divina Comédia, a obra de

Dante, e ainda
ninguém, até onde sabemos, apontou o seu caráter especial. A obra do grande
Ghibellin é um
declaração de guerra contra o Papado, por revelações ousadas dos Mistérios. O
épico de Dante é
Joanita e gnóstico, um pedido audacioso, como a do Apocalipse, das figuras e
números da Cabala aos dogmas cristãos, e uma negação segredo de cada coisa
absolutos nestas
dogmas. Sua jornada através dos mundos sobrenaturais é realizado como a
iniciação na
Mistérios de Eleusis e Tebas. Ele escapa daquele abismo do inferno sobre o
portão de que a sentença
do desespero foi escrito, invertendo as posições de sua cabeça e pés, ou seja,
ao aceitar o
oposto do dogma católico: e então ele reascends para a luz, usando o próprio
Diabo como
uma escada monstruosa. Faust sobe ao Céu, pisando na cabeça dos vencidos
Mefistófeles. O inferno é intransponível para aqueles que apenas não sabem
como voltar atrás dele. Nós libertar
612/641
nos da escravidão pela audácia.
Seu inferno é mas um purgatório negativo. Seu Céu é composto de uma série de
círculos cabalísticos, dividido
por uma cruz, como o Pantáculo de Ezequiel. No centro desta cruz floresce uma
rosa, e vemos o símbolo
dos Adeptos da Rose-Croix pela primeira vez expôs publicamente e quase
categoricamente
explicou.
Pela primeira vez, porque Guilherme de Lorris, que morreu em 1260, cinco anos
antes do nascimento de
Alighieri, não haviam completado o seu "Roman de la Rose", que foi continuado
por Chopinel, meio século
depois. Um deles é surpreendido ao descobrir que o Roman de la Rose ea Divina
Commedia são dois
formas opostas de um e do trabalho igual, iniciação à independência de
espírito, uma sátira sobre tudo
instituições contemporâneas, bem como a fórmula alegórica dos grandes segredos
da Sociedade da As rosas
Croix.
As manifestações importantes do Ocultismo coincidir com o período da queda dos

Templários; desde
Jean de Meung ou chopines, contemporânea da velhice de Dante, floresceu
durante os melhores anos da
sua vida no Tribunal de Philippe le Bel. O Roman del la Rosa é o épico da
velha França. É um
livro profundo, sob a forma de leviandade, uma revelação como aprendeu como a
de Apuleio, dos Mistérios da
Ocultismo. A Rosa de Flamel, o de Jean de Meung, ea de Dante, cresceu na haste
mesmos.
Sistema de Swedenborg era nada mais do que a Kabalah, menos o princípio da

hierarquia. É
Temple, sem a pedra angular ea fundação.
Cagliostro foi o agente dos Templários, e, portanto, escreveu para os Maçons

de Londres que o
já era hora de começar o trabalho de re-construção do Templo do Eterno. Ele
havia introduzido no
Maçonaria um novo rito chamado o Egípcio, e esforçou-se para ressuscitar o
misterioso culto de Ísis.
As três letras L. '. P'D.'. em seu selo, eram as iniciais das palavras "Lilia
pedibus destrue;" trilhar sob
o pé do Lilies [da França], e uma medalha maçônica do século XVI ou XVII tem
sobre ela
uma espada cortando o caule de um lírio, e as palavras "Talem dabit ultio
Messem", tal colheita vingança
vai dar.
A Lodge inaugurada sob os auspícios de Rousseau, o fanático de Genebra,

tornou-se o centro da
movimento revolucionário na França, e um príncipe de sangue real foi para lá
para jurar a destruição
dos sucessores de Philippe le Bel sobre o túmulo de Jacques de Molai. Os
registros da Ordem de
Templários atestar que o regente, o duque d'Orléans, era Grão-Mestre desse
segredo formidável
Society, e que seus sucessores foram o duque de Maine, o príncipe de Bourbon-
Condé, eo duque de
Cosse-Brissac.
613/641
Os Templários compromitted o Rei; que o salvou da fúria do povo, para

exasperar que
raiva e trazer sobre a catástrofe preparado por séculos; era um andaime que a
vingança do
Templários exigiu. Os motores secretos da Revolução Francesa havia jurado
derrubar o Trono e
o altar em cima do túmulo de Jacques de Molai. Quando Louis XVI. foi
executado, metade do trabalho foi
feito; e daí em diante o Exército do Templo foi a de direcionar todos os seus
esforços contra o Papa.
Jacques de Molai e seus companheiros foram, talvez, os mártires, mas seus

vingadores desonrado sua
memória. Royalty foi regenerado no cadafalso de Luís XVI, a Igreja triunfou no
cativeiro
de Pio VI., carregava um prisioneiro para Valence, e morrendo de cansaço e
tristeza, mas os sucessores do
Antigos Cavaleiros do Templo pereceram, oprimido em sua vitória fatal.
XXXI. GRAND Inquisidor do inspector COMANDANTE
[Inspector Inquisidor]
Para ouvir pacientemente, a pesar de forma deliberada e desapaixonadamente, e

decidir com imparcialidade; estes são os
principais deveres de um juiz. Após as lições que recebeu, eu não preciso mais
ampliar
sobre eles. Você será sempre eloquente lembrado deles pelo mobiliário sobre
nosso Altar, eo
decorações do Tribunal.
A Bíblia Sagrada irá lembrá-lo de sua obrigação; e que, como você julga aqui
abaixo, assim você será
yourself julgados a seguir, por alguém que não tem a apresentar, como um juiz
terreno, para a triste necessidade de
inferir os motivos, intenções e propósitos dos homens [do qual todo o crime
consiste essencialmente] do
testemunho incerto e muitas vezes inseguro de seus atos e palavras; como
homens na escuridão tateando seu caminho,
com as mãos estendidas diante deles; mas antes quem
cada pensamento, sentimento, impulso, ea intenção de cada alma que agora é,

nem nunca foi, nem nunca será em
Terra, é e sempre será, por toda a duração infinita da eternidade, presente e
visível.
O quadrado eo compasso, o prumo e nível, são bem conhecidos para você como um
Mason. A vós, como um
Juiz, que peculiarmente inculcar retidão, a imparcialidade, a consideração
cuidadosa dos fatos e
circunstâncias, a precisão em juízo, e uniformidade na decisão. Como um juiz,

também, você é para abrir
trabalho quadrada e só trabalho quadrada.
Como um templo erguido pelo prumo, você está a inclinar-se nem para um lado
nem o outro. Como um edifício
614/641
bem quadrado e nivelado, você deve ser firme e inabalável em suas convicções
do direito e da justiça. Como
a coroa circular com as bússolas, você está para ser verdade. Nas escalas de
justiça que você está a ponderar o
fatos e da lei por si só, nem coloque em qualquer escala de amizade pessoal ou
antipatia pessoal, nem medo nem
favorecer e quando a reforma já não é de se esperar para, você está a ferir
implacavelmente com a espada
da justiça.
O símbolo peculiar e principal deste curso é o Tetractys de Pitágoras,

suspensas no Oriente,
onde ordinariamente a palavra ou letra sagrada montagens gif, como ele,
representando a Divindade. Seus nove pontos externos
formar o triângulo, o principal símbolo da Maçonaria, com muitos dos
significados de que você está familiarizado.
Para nós, seus três lados representam os três principais atributos da

Divindade, que criou, e agora, como
nunca, o apoio, defender e orientar o Universo em seu movimento eterno; os
três suportes da
Masonic Temple, se um emblema do Universo; Sabedoria, ou o Divino Infinito
Intelligence;
Força, ou Power, o Infinito Divina Vontade; e Beleza, ou a Harmonia Divina
Infinito, o Eterno
Lei, em virtude do qual as miríades infinitas de sóis e mundos piscar sempre
para a frente em sua incessante
revoluções, sem confronto ou conflito, no infinito do espaço, e da mudança e
movimento são a lei de
todos criados existências.
Para nós, como maçons juízes, o triângulo figuras diante das pirâmides, que,
firmemente plantados como a
colinas eternas, e precisa se ajustaram aos quatro pontos cardeais, desafiador
de todos os assaltos dos homens e
tempo, ensina-nos a manter-se firme e inabalável como eles, quando nossos pés
estão plantados sobre a verdade sólida.
Ele inclui uma infinidade de figuras geométricas, todas tendo um profundo

significado para os maçons. O triplo
triângulo é peculiarmente sagrada, tendo sido sempre entre todas as nações um
símbolo da divindade. Prolongar a todos
As linhas externas do Hexágono, que também inclui, temos seis triângulos
menores, cujas bases cortadas
o outro no ponto central da Tetractys, sempre se o símbolo do poder gerador da
Universo, o Sol, Brahma, Osiris, Apolo, Bel, ea Divindade Si mesmo. Assim,
também, formamos doze ainda
triângulos menores, três vezes três dos quais compõem o próprio Tetractys.
Abstenho-me de enumerar todas as figuras que você pode segui-la dentro, mas
não pode ser passado
despercebido. A Hexagon si imagens indistintamente para nós um cubo, não
visível à primeira vista, e, portanto,
o símbolo adequado do que a fé em coisas invisíveis, mais essenciais para a
salvação. O primeiro sólido perfeito, e
lembrando da pedra cúbica que suou sangue, e de que depositado por Enoch,
ensina
justiça, precisão e consistência.
A divisibilidade infinita do triângulo ensina a infinitude do Universo, do

tempo, do espaço e do
Divindade, assim como as linhas que, divergindo do centro comum, sempre
aumentar a sua distância de cada
outros como eles são infinitamente prolongada. Como eles podem ser em número
infinito, assim são os atributos da Divindade
615/641
infinito; e como eles emanam de um centro e são projetados para o espaço,

então todo o Universo tem
emana de Deus.
Lembre-se também, meu irmão, que você tem outros deveres a cumprir do que os
de um juiz. Você está em
inquřre para dentro e examinar cuidadosamente o trabalho dos órgãos
subordinados na Maçonaria. Você está a ver que
destinatários dos graus mais elevados não são desnecessariamente multiplicado;
que as pessoas impróprias são cuidadosamente
excluída da inscrição, e que em sua vida e conversa maçons dar testemunho da
excelência de nossas doutrinas eo valor incalculável da própria instituição.
Você está a inquirir também
em seu próprio coração e conduta, e manter um olhar cuidadoso sobre si mesmo,
que você não se perder. Se
abrigar má vontade e inveja, se você é hospitaleiro para a intolerância eo
fanatismo, e grosseiro gentileza
e afetos tipo, abrindo largamente o seu coração para um e fechando seus
portais para o outro, é hora de você
para pôr em ordem seu próprio templo, ou então você usar em vão o nome e
insígnia de um Mason, enquanto ainda
não investidos com a natureza maçônica.
Em todo o mundo há uma lei natural, isto é, um modo constante de ação, o que
parece
pertencem à natureza das coisas, para a constituição do Universo. Este fato é
universal. Em diferentes
departamentos que chamamos este modo de ação por nomes diferentes, como a lei
da matéria, a lei da mente, o
lei de Morais, e outros semelhantes. Queremos dizer com isso, um certo modo de
ação que pertence ao material,
forças mentais, ou morais, o modo em que eles são comumente encontrados para
actuar, e em que é a sua
Ideal para agir sempre. As leis ideal de matéria que conhecemos somente a
partir do fato de que eles estão sempre obedecido. Para
nós a obediência real é a única evidência da regra ideal; no que diz respeito
à conduta do
mundo material, o ideal eo real são os mesmos.
As leis da matéria que aprendemos apenas por observação e experiência. Antes

de experiência da verdade, nenhum homem
poderia prever que um corpo, caindo em direção à terra, desceria 16 pés do
primeiro segundo, duas vezes
que os próximos quatro vezes, o terceiro, e dezesseis vezes o quarto. No modo
de ação em nossa consciência
antecipa essa regra de ação no mundo exterior. O mesmo é verdade para todas as
leis da matéria. O ideal
lei é conhecida por ser um fato. A lei é um imperativo. Ele deve ser obedecido
sem hesitação. Leis da
cristalização, as leis de proporção na combinação química, nem nestes nem em
qualquer outra lei de
Natureza existe alguma margem esquerda para a oscilação de desobediência. Só a
vontade primordial de Deus opera no
Material World, e nenhuma vontade finita secundário.
Não há exceções para a grande lei geral da atração, que se liga um átomo para
outro no corpo de
um rotifier visível apenas com a ajuda de um microscópio, orbe para orbe, um
sistema para outro; dá unidade ao mundo da
coisas, e rodadas estes mundos de sistemas para um universo. No início, parece
haver exceções a essa
lei, como no crescimento e decomposição, nas repulsões de eletricidade; mas
com o tempo tudo isso são encontrados para
ser casos especiais de um grande lei da atração atuando em vários modos.

616/641
A variedade de efeitos da presente lei no primeiro surpreende os sentidos; mas

no final a unidade da causa surpreende
mente cultivada. Olhou em referência a este mundo, um terremoto não é mais que
uma fenda que
abre em um jardim-caminhada de um dia seco no verão. A esponja é poroso, tendo
pequenos espaços entre a
partes sólidas; O sistema solar é apenas mais poroso, com maior espaço entre
as várias esferas; o
Universo ainda mais, com espaços entre os sistemas, como pequeno, em
comparação com o espaço infinito, como os
entre os átomos que formam a maioria da menor animálculo invisível, do qual
milhões nadar
numa gota de água salgada. A atração pelo mesmo une o animalcule, a esponja, o
sistema, e
Universo. Cada partícula de matéria no Universo que está relacionada com todos
e todas as outras partículas; e
atração é sua ligação comum.
No mundo espiritual, o mundo da consciência humana, há também uma lei, um modo

ideal de ação para
as forças espirituais do homem. A lei de Justiça é tão universal como sou, a
lei da atração; embora
estão muito longe de ser capaz de conciliar todos os fenômenos da natureza com
ele. A brincadeira tem o mesmo
direito a nosso ver, de viver, de cantar, de dardo em prazer através da
atmosfera ambiente, como o gavião tem que
dobram suas asas fortes sob o sol de verão e ainda o falcão se lança sobre e
devora o inofensivo
brincadeira, já que devora o verme, e como o verme devora a animalcule; e, até
onde sabemos, não há
nada, em qualquer estado futuro da existência animal, qualquer compensação por
essa aparente injustiça. Entre
as abelhas, uma regras, enquanto os outros obedecem algum trabalho, enquanto
outros estão ociosos. Com as formigas pequenas, o
soldados se alimentam das receitas do trabalho workmeďs. O leão espreita e
devora o antílope
que tem, aparentemente, tanto direito à vida quanto ele. Entre os homens,
alguns governantes e outros servem, o capital
comandos e de trabalho obedece, e uma raça, superior em intelecto, aproveita
os fortes músculos do
outra que é inferior; e ainda, para tudo isso, ninguém impeaches a justiça de
Deus.
Sem dúvida, todos esses fenômenos variados são consistentes com uma grande lei
da justiça; e a única
dificuldade é que não temos, e, sem dúvida, não podemos, entender que a lei. É
muito fácil para alguns
sonhar e teórico visionário para dizer que é mais evidentemente injusto para o
leão para devorar o veado,
e para a águia de rasgar e comer a carriça; mas o problema é que não sabemos
de nenhuma outra maneira, de acordo com
o quadro, a Constituição, e os órgãos que Deus lhes deu, em que o leão ea
águia
conseguia viver. A nossa pequena medida de justiça não é medida deuses.
Sua justiça não exige a aliviar os milhões que trabalham duro de todo o
trabalho, para emancipar o servo
ou escravo, unfitted de ser livre, de todo controle.
Sem dúvida, sob todas as pequenas bolhas, que são as vidas, os desejos, as
vontades e os planos de
os dois mil milhões ou mais de seres humanos na terra (para bolhas são, a
julgar pelo
o espaço eo tempo que ocupam neste grande e mar de homem-tipo-outlasting
idade), sem dúvida, por baixo
todos eles reside um ea força eterna mesmo, o que eles moldam a esta ou a
outra forma especial;
e sobre tudo a mesma coisa paternal Providência preside, vigiando eterno sobre
o pequeno eo grande,
e produção de grande variedade de efeitos a partir de Unidade de Force.
617/641
É inteiramente verdade que a justiça é a Constituição ou Lei Fundamental do

Universo moral, a lei
de direito, uma regra de conduta para o homem (como o é para todos os outros
seres vivos), em todas as suas relações morais. Não
dúvida assuntos todos humanos (como todos os outros assuntos), devem ser
objecto de que, como a lei suprema; eo que é
direito concorda com ele e está, ao mesmo tempo que é conflitos de errado com
ele e cai. A dificuldade é que
que jamais erguer nossas noções do que é certo e justo para a lei de justiça,
e insistem que Deus deve adoptar
que, como a Sua lei; em vez de se esforçando para aprender pela observação e
reflexão que Sua lei é, em seguida,
acreditando que a lei deve ser coerente com a Sua justiça infinita, se
corresponde com a nossa limitada
noção de justiça, ou não corresponderem. Estamos muito sábio em nossa própria
vaidade, e sempre se esforçar para aprovar
Nossa pequena noções para as Leis Universais de Deus.
Pode ser difícil para o homem de provar, até mesmo para sua própria
satisfação, como é certo ou apenas para ele
subjugar o cavalo eo boi a seu serviço, dando-lhes em troca apenas o seu
alimento de cada dia, o que Deus tem
espalhar-se para eles em todos os verdes prados e savanas do mundo: ou como
ele é justo que nós
deve matar e comer o veado inofensivos que só corta a forragem verde, os
brotos, e as folhas jovens,
e bebe o free-running água que Deus fez comum a todos; ou a pomba suave, o
inocente,
muitos outros seres vivos que com tanta confiança confiar para nossa proteção;
tão difícil, talvez, como a
prová-lo intelecto é apenas para um homem ou até mesmo a sua riqueza para
fazer anotheťs braços fortes os seus servos, para
salário diário ou para uma subsistência.
Para descobrir essa lei universal da justiça é uma coisa que se comprometam a
medir fora algo com a nossa
próprio pequeno-line fita, e ligue para que a lei de Deus da justiça, é outra.
A grande pian geral e do sistema, e
as grandes leis gerais decretadas por Deus, continuamente produzir o que
nossas noções limitado está errado e
injustiça, que até então os homens foram capazes de explicar a sua própria
satisfação só pela hipótese
de outra existência em que todas as desigualdades e injustiças nesta vida será
remediado e
compensada. Para as nossas ideias de justiça, é muito injusto que a criança é
feita miserável para a vida por
deformidade ou doença orgânica, em conseqüência dos vícios de seu pai; e ainda
que faz parte do
direito universal. Os antigos diziam que a criança foi punida pelos pecados de
seu pai. Dizemos que esta sua
deformidade ou doença é a conseqüência de seus fatheťs vícios; mas no que diz
respeito à questão da
justiça ou injustiça, isso é apenas a mudança de uma palavra.
É muito fácil estabelecer um princípio amplo e geral, incorporando a nossa

própria idéia do que é absoluto
justiça, e insistir que tudo deve ser conforme ao que dizer, "todos os
assuntos humanos devem ser objecto de
que, como a lei suprema; o que é certo concorda com ele e está, o que é errado
conflitos e quedas.
Coesões privados de auto-amor, de amizade, ou de patriotismo, todos devem
estar subordinados a este universal
gravitação para a direita eterna. "A dificuldade é que esse universo de
necessidades criadas por Deus, de
seqüências de causa e efeito, e de vida evoluíram de morte, esta sucessão
interminável e
agregado de crueldades, não estará de acordo com qualquer princípio absoluto
ou teoria arbitrária, não importa em
o som das palavras e brilhante frases que podem ser incorporados.
618/641
Regras impraticáveis em moral é sempre prejudicial; para que todos os homens

ficam aquém do seu cumprimento,
eles se transformam em verdadeiras virtudes crimes imaginários contra a lei
forjada. Justiça como entre homem e homem e
como entre o homem e os animais abaixo dele, é aquela que, por baixo e de
acordo com o criado por Deus
relações existentes entre eles, e todo o conjunto de circunstâncias em torno
deles, está apto e
correto e adequado a ser feito, tendo em vista o geral, bem como ao interesse
individual. Não é um
princípio teórico de que as próprias relações que Deus criou e que nos foi
imposta serão julgados,
e aprovadas ou condenadas.
Deus fez este grande sistema do universo, e promulgaram leis gerais para o seu
governo. Aqueles
leis cercando tudo o que vive com uma poderosa rede de necessidade. Ele
escolheu para criar o tigre com
os órgãos que ele não pode cortar a grama, mas deve comer outra carne ou
morrer de fome. Ele fez o homem
carnívoros também; e alguns dos menores pássaros são tanto assim como o tigre.
Em cada passo que damos, em
cada respiração que desenhar, está envolvido na destruição de um grande número
de existências animados, cada um, não importa
como minutos, tanto um ser vivo como nós mesmos. Ele fez necessário entre a
humanidade uma divisão da
trabalho, intelectual e moral. Ele fez necessário, as variadas relações da
sociedade e dependência,
de obediência e controle.
O que é, assim, necessário não pode ser injusto; porque, se fosse, então Deus
o grande Legislador é próprio
injusto. O mal a ser evitado é, a legalização da injustiça e do mal sob o
argumento falso de
necessidade. Fora de todas as relações da vida crescer funções, como crescer
naturalmente e, como inegavelmente, como as folhas
crescem sobre as árvores. Se nós temos o direito, criado por lei deuses da
necessidade, para matar o cordeiro que
pode comer e viver, não temos o direito de torturá-lo ao fazê-lo, porque isso
não é de necessário sábio. Nós
têm o direito de viver, se razoavelmente possível, pelo exercício legítimo do
nosso intelecto, e alugar ou comprar o
trabalho dos braços fortes dos outros, até os nossos motivos, para cavar em
nossas minas, a trabalhar em nossas fábricas;
mas não temos o direito ao excesso de trabalho ou underpay eles.
Não só é verdade para que possamos aprender a lei moral da justiça, a lei do
bem, pela experiência e
observação; mas que Deus nos deu uma faculdade moral, nossa consciência, que é
capaz de perceber isso
direito direta e imediatamente, pela percepção intuitiva do mesmo; e é verdade
que o homem tem em sua natureza uma regra
de conduta mais elevados do que o que ele já ainda vêm até, um ideal de
natureza, que envergonha a seu real de
história; porque o homem tem sido sempre propenso a fazer necessidade, sua
própria necessidade, as necessidades de
sociedade, um apelo para a injustiça. Mas essa noção não deve ser levada muito
longe para se substituirmos esta idealidade
para a realidade, então é igualmente verdade que temos dentro de nós uma regra
ideal de certo e errado, para que
O próprio Deus em Seu governo do mundo nunca veio, e contra a qual ele
(dizemos que
reverentially) todos os dias ofende. Detestamos o tigre eo lobo para a
ganância eo amor de sangue
que são a sua natureza; que se revoltar contra a lei pela qual as pernas
tortas e organismo doente de
a criança são os frutos dos vícios fatheťs; nós sequer pensar que um Deus
onipotente e onisciente deveria
Para ter permitido sem dor, sem pobreza, sem servidão; Nosso ideal de justiça
é mais elevado do que as realidades
de Deus. É assim, como todo o resto está bem. Ele nos deu esse sentido moral
para fins sábios e beneficentes.
619/641
Nós aceitamos isso como uma prova significativa da altivez inerente da

natureza humana, que pode entreter uma
Ideal tão exaltado; e deve se esforçar para alcançá-lo, tanto quanto nós
podemos fazê-lo de forma consistente com as relações
que Ele criou, e os circum.stances que nos cercam e nos manter em cativeiro.
Se fielmente usar essa faculdade da consciência; se, aplicando-a às relações e
circunstâncias existentes,
desenvolvê-lo e todos os seus poderes afins, e assim deduzir os deveres que
destas relações e as
circunstâncias, e limitado e qualificado por eles, levantar-se e tornar-se
obrigatório para nós, então nós aprendemos
justiça, a lei de direito, a regra divina de conduta para a vida humana. Mas,
se comprometem a definir e
resolver "o modo de ação que pertence à natureza infinitamente perfeito de
Deus", e assim criar qualquer ideal
regra, além de todo alcance humano, que em breve vir a julgar e condenar seu
trabalho e as relações que se
aprouve a Ele em Sua infinita sabedoria para criar.
Um senso de justiça pertence à natureza humana, e é uma parte dela. Homens

encontrar uma profunda, permanente e
prazer instintivo na justiça, não só nos efeitos exteriores, mas na causa para
dentro, e, pela sua natureza
amo esta lei de direito, esta regra razoável de conduta, esta justiça, com um
amor profundo e duradouro. Justiça
é o objeto da consciência, e se encaixa como a luz se encaixa no olho e na
verdade a mente.
Justiça mantém relações justas entre os homens. Ele mantém o equilíbrio entre
nação e nação, entre uma
homem e sua família, tribo, nação e raça, de modo que seus direitos absolutos
e deles não interfere, nem
seus interesses finais nunca se chocam, nem os interesses eternos de um provar
antagônicos aos de todos
ou de qualquer outra. Isso nós devemos acreditar, se acreditarmos que Deus é
justo. Temos que fazer justiça a todos, e
exigi-lo de todos; é uma dívida humano universal, uma reivindicação humana
universal. Mas podemos errar muito em
definir o que é justiça. Os interesses temporários e que a visão humana são os
direitos, dos homens,
que muitas vezes interferem e choque.
Os interesses de vida do indivíduo, muitas vezes em conflito com os interesses

permanentes e bem-estar da sociedade;
eo que pode parecer ser os direitos naturais de uma classe ou raça, com os de
outro.
Não é verdade dizer que "um homem, ainda que mínima, não devem ser
sacrificados para outro, por maior, a um
maioria, ou a todos os homens. "Isso não é apenas uma falácia, mas uma das
mais perigosas. Muitas vezes um homem e muitos
homens devem ser sacrificados, no sentido comum do termo, ao interesse de
muitos. É um ambiente confortável
falácia do egoísta; porque, se não pode, pela lei da justiça, ser sacrificados
para o bem comum, então
seu país não tem o direito de exigir deles o auto-sacrifício; e ele é um tolo
que dá a sua vida, ou
sacrifica sua propriedade, ou até mesmo os seus luxos, para garantir a
segurança ou prosperidade de seu país. Conforme
que a doutrina, Curtius era um tolo, e Leonidas um idiota; e morrer por seu
país não é mais
beleza e de glória, mas um mero absurdo.
Então não está a ser pedido que o soldado comum devem receber no seu seio a
espada ou
620/641
baioneta impulso que de outra forma iria deixar a vida do grande comandante em
cujo destino pendurar o
liberdades de seu país e do bem-estar de milhões de pessoas ainda não
nascidas.
Pelo contrário, é certo que as regras de necessidade em todos os assuntos dos

homens, e que o interesse e até mesmo
a vida de um homem deve ser sacrificado muitas vezes o interesse eo bem-estar
de seu país. Alguns devem sempre
levar a esperança perdida: o missionário deve ir entre os selvagens, tendo sua
vida na sua mão; o médico
deve expor-se a peste para o bem dos outros; o marinheiro, no barco frágil
sobre a ampla
oceano, escapou do navio afundando ou queima, deve intensificar calmamente nas
águas famintos, se o
vida dos passageiros só pode ser salvo pelo sacrifício de si próprio; o piloto
deve manter-se firme no
roda, e deixar que as chamas queimar longe a sua própria vida para garantir a
segurança comum daqueles que o
ursos embarcação condenada.
A massa dos homens estão sempre procurando o que é justo. Todo o vasto
maquinário que compõe um Estado, um
mundo de Estados, é, por parte das pessoas, uma tentativa de organizar, não
que ideal de justiça, que encontra
falha com ordenanças deuses, mas que a justiça prática que pode ser alcançado
na organização real
do mundo. O minuto e toda a estender máquinas civil, que compõe a lei e os
tribunais,
com todos os seus oficiais e implementos, por parte da humanidade, é
principalmente um esforço para reduzir a prática
a teoria do direito. Constituições são feitas para estabelecer a justiça; as
decisões dos tribunais são relatados para
nos ajudar a julgar com mais sabedoria em vez de vir. A nação tem como
objetivo reunir os mais quase apenas homens em
do Estado, para que possam incorporar em estatutos seu sentido global do que é
certo. As pessoas desejam
lei a ser incorporada justiça, administrado sem paixão. Mesmo nos tempos mais
loucos, tem havido um
justiça popular selvagem, mas sempre misturado com paixão e administrado em
ódio; por justiça leva um rude
formar com homens rudes, e torna-se menos misto de ódio e paixão nas
comunidades mais civilizadas.
Cada Estado progressista revisa seus estatutos e revoluciona a sua
constituição ao longo do tempo, buscando
para aproximar-se da justiça prática possível maior e direita; e, por vezes,
seguem teóricos e
sonhadores em sua adoração pelo ideal, erigindo em lei princípio positivo do
direito teórico,
funciona injustiça prático, e depois tem que refazer seus passos.
Nos homens a literatura sempre procurar a justiça prática, e desejo que a

virtude deve ter a sua própria recompensa, e
vice-seu castigo apropriado. Eles estão sempre do lado da justiça e da
humanidade; e a maioria dos
eles ter um ideal de justiça, melhor do que as coisas sobre eles, mais justa
do que a lei; pois a lei é sempre
imperfeita, não alcançando até mesmo, tanto quanto possível máximo de
perfeição; e ninguém é tão assim como seu
própria idéia de justiça possível e praticável. Suas paixões e suas
necessidades sempre levá-lo a afundar
abaixo de seu próprio ideal. O ideal de justiça que os homens sempre olhar
para cima e se esforçam para subir em direção, é verdade; mas
não será realizado neste mundo. No entanto, devemos nos aproximar o mais perto
possível, como devemos fazer
para que a democracia ideal que "agora flutua diante dos olhos dos homens
sérios e religiosos, o mais formoso
República de Platão, ou Utopia de More, ou a Idade de Ouro da memória lendária
", só tomando cuidado para que nós
não, na tentativa de alcançar e subir para o ideal impossível, deixar de
apoderar-se e agarrar-se à
possível real. Para visar o melhor, mas se contentar com o melhor possível, é
a única sabedoria verdadeira. Para
insistir no direito absoluto, e jogar fora do cálculo o importante e todo o
controle
621/641
elemento de necessidade, é o foliy de um mero sonhador.
Em um mundo habitado por homens com corpos, e necessariamente com necessidades

corporais e animais paixões, o
tempo nunca virá quando não haverá necessidade, nem opressão, nem a servidão,
sem medo de homem nenhum medo
de Deus, mas apenas o Amor. Que nunca pode ser, enquanto há intelecto
inferior, indulgência em baixo vício,
imprevidência, indolência, visitações terríveis de peste e da guerra e da
fome, terremoto e vulcão,
Isso deve de causa a necessidade que os homens querem, e servir e sofrer e
medo.
Mas ainda assim o arado da justiça é sempre desenhado por completo o campo do
mundo, arrancando
as plantas selvagens. Sempre que vemos um triunfo contínua e progressiva do
direito. A injustiça
Inglaterra perdeu a América, a jóia mais bela de sua coroa. A injustiça de
Napoleão deu-lhe a
solo mais do que as neves da Rússia fez, e exilou-se a uma rocha estéril lá
para definhar e morrer,
sua vida um aviso de licitação humanidade ser justo.
Nós intuitivamente entender o que é justiça, melhor que podemos representá-lo.

O que ele está em um determinado caso depende
tanto das circunstâncias, que as definições de que são totalmente falsos.
Muitas vezes, seria injusto para a sociedade
fazer o que, na ausência dessa consideração, ser pronunciada apenas para o
indivíduo. Geral
proposições do direito do homem a este ou aquele são sempre falaciosa e não é
raro que seria mais
injusto para o próprio indivíduo a fazer por ele o que o teórico, como uma
proposição geral, diria que era
direito e lhe é devido.
Nós nunca devemos fazer aos outros o que, dadas as circunstâncias mesmo,
devemos desejar, e deve ter
o direito de desejar que eles fizessem para nós. Existem muitos casos, os
casos ocorrem constantemente, onde um
o homem deve cuidar de si mesmo, em detrimento de outros, como, onde dois
lutam pela posse de um
prancha que vai salvar um, mas não pode sustentar tanto; ou onde, assaltado,
ele pode salvar sua própria vida apenas por
matando seu adversário. Portanto, é preciso preferir a segurança de seu país
para a vida de seus inimigos; e
às vezes, para garantir que, para os de seus próprios cidadãos inocentes. O
general recuando pode cortar uma
ponte para trás, para atrasar a perseguição e salvar o corpo principal do seu
exército, que ele assim se rende a
desprendimento, um batalhão, ou até mesmo um corpo de sua própria força de
destruição certa.
Estes não são partidas de justiça; porém, como outros casos em que a lesão ou
morte do
indivíduo é a segurança de muitos, onde o interesse de um indivíduo, classe ou
raça é
adiada para que o público, ou da raça superior, eles podem infringir regra
ideal é algum sonhador de
justiça. Mas cada partida do Real, a justiça prática é, sem dúvida, participou
com perda para o homem injusto,
embora a perda não é relatado para o público.
A injustiça, pública ou privada, como qualquer outro pecado e errado, é

inevitavelmente seguido por suas conseqüências.
622/641
O egoísta, a apreensão, o inumano, o fraudulenta injusta, o empregador

mesquinho e cruel
mestre, são detestados pelo grande coração populares; enquanto o mestre
espécie, o empregador liberal, o
generoso, o humano, ea apenas tem a boa opinião de todos os homens, e até
mesmo a inveja é uma homenagem ao seu
virtudes. Homens honrar todos os que se levantam pela verdade e justiça, e
nunca diminuir. O mundo constrói
monumentos aos seus patriotas. Quatro grandes estadistas, organizadores do
direito, embalsamado em pedra, olhar para baixo
sobre os legisladores da França, quando passam ao seu Hali da legislação,
oradores silenciosas para Teli como as nações
amar o justo. Como nós veneramos os lineamentos de mármore daqueles poucos
juízes, Jay e Marshall, que parecem tão
calmamente em direção ao banco vivo de a Suprema Corte dos Estados Unidos! O
que um monumento
Washington foi construído no coração da América e todo o mundo, não porque ele
sonhou com um
impraticável justiça ideal, mas pelo seu esforço constante para ser
praticamente só!
Mas a necessidade por si só, eo maior bem para o maior número, pode
legitimamente interferir com o
domínio da justiça absoluta e ideal. Governo não deve promover a forte em
detrimento do
fraco, nem proteger o capitalista e tributar o trabalhador. O poderoso não
deve procurar um monopólio de
desenvolvimento e prazer; Não prudência e só o expediente para a-dia deve ser
apelada por
estadistas, mas consciência e do direito; a justiça não deve ser esquecido em
olhar para o interesse, nem
moralidade política negligenciada para a economia política, não devemos ter o
serviço de limpeza nacional, em vez de
organização nacional com base no direito.
Podemos muito bem diferem quanto ao direito abstrato de muitas coisas; para
cada tal questão tem muitos lados, e
poucos homens olhar para todos eles, muitos só em um. Mas todos nós
prontamente reconhecer a crueldade, injustiça,
desumanidade, parcialidade, mais abrangente, hard-dealing, por seus traços
feios e familiares, e de forma
conhecer e ódio e desprezá-los, não precisa sentar-se como um Tribunal de
Apelações erros e rever
e reverter deuses Providências.
Existem, certamente, grandes males da civilização neste dia, e muitas

perguntas da humanidade longo
suspensa e adiada. O aspecto medonho do pauperismo, a degradação e vice em
nossas cidades, nos Teli
por seu silêncio eloqüente ou em murmúrios inarticulados, que os ricos e os
poderosos e os intelectuais
não cumprir o seu dever por parte dos pobres, os fracos, e os ignorantes; e
toda mulher infeliz que vive,
Céu escassos sabe, fazendo camisas em seis pence cada, atesta a injustiça e
desumanidade de
homem. Existem crueldades aos escravos e piores crueldades aos animais, cada
uma vergonha para os seus autores,
e igualmente ilegítima da relação legal de controle e dependência que aprouve
a Deus que
criar.
A frase é escrita contra tudo o que é injusto, escrita por Deus na natureza do
homem e na natureza do
o Universo, porque é da natureza do Infinito Deus. A fidelidade a suas
faculdades, a confiança em sua
convicções, que é a justiça para si mesmo; uma vida em obediência a ela, que é
a justiça para com os homens. Sem errado
é muito bem sucedida. O ganho de injustiça é uma perda, o seu sofrimento
prazer. Iniqüidade muitas vezes parece
prosperará, mas o seu sucesso é sua derrota e vergonha. Depois de um longo
tempo, o dia do julgamento vier, para
623/641
nação como a individual. O patife engana a si mesmo. O avarento, morrendo de

fome seu corpo brotheťs, morre de fome também
sua própria alma, e no momento da morte deve rastejar para fora de sua grande
propriedade de injustiça, pobre e nu e miserável.
Quem escapa de um dever evita um ganho. Julgamento Outward muitas vezes falha,
dentro justiça nunca. Que um homem tentar
amar o errado e fazer o errado, ele está comendo pedras e não o pão, os pés
rápidos de justiça são
sobre nim, seguindo com passos de lã, e suas mãos de ferro estão em volta de
seu pescoço. Ninguém pode escapar
isso, mais do que de si mesmo. A justiça é o anjo de Deus, que voa de leste a
oeste; e onde ela
inclina suas asas largas, é para trazer o conselho de Deus, e alimentar a
humanidade com angefs pão.
Não podemos compreender o universo moral. O são é longa, e os nossos olhos,

mas chegar um pouco; nós
Não é possível calcular a curva e completar a figura pela experiência de
vista; mas podemos adivinhar que por
consciência, e nós certamente sabemos que ele se curva em direção à justiça.
Justiça não deixará, porém maldade aparece forte, e tem ao seu lado os
exércitos e tronos de
poder, as riquezas ea glória do mundo, e embora os homens pobres agache-se em
desespero. Justiça
não falhar e morrer fora do mundo dos homens nem o que é realmente errado e
contrário aos verdadeiros deuses
lei da justiça continuamente suportar. O Poder, a Sabedoria, a Justiça de Deus
está do lado de
cada apenas pensei, e não pode falhar, mais do que o próprio Deus pode
perecer.
Nos assuntos humanos, a justiça de Deus devem trabalhar por meios humanos. Os
homens são os instrumentos dos deuses
princípios; nossa moralidade é o instrumento da Sua justiça, que,
incompreensível para nós, parece o nosso
visão de curto, muitas vezes para trabalhar injustiça. Mas será que em algum
momento ainda o oppressoťs risada brutal. Justiça é
a regra de conduta escrito na natureza da humanidade. Nós podemos, em nossa
vida diária, em casa ou no campo ou
loja, no escritório ou no tribunal, ajudar a preparar o caminho para o bem
comum da justiça, que é
lentamente, mas, que de bom grado a esperança, certamente se aproxima. Toda a
justiça que amadurecemos nos abençoará aqui e
a seguir, e na nossa morte vamos deixá-lo adicionado ao armazenamento comum de
homem-tipo. E cada
Mason que, contente em fazer o que é possível e praticável, faz e aplica a
justiça, pode ajudar
aprofundar o canal da moralidade humana, em que os deuses da justiça é
executado; e assim os wreeks do mal que agora
verificar e obstruir o fluxo pode mais cedo ser varrido para fora e carregado
pela maré irresistível de
Onipotente Direito. Vamos, meu irmão, neste como em tudo o mais, se esforçar
sempre para desempenhar as funções de um
bom Mason e um bom homem.
XXXII. PRINCE SUBLIME DA SECRET ROYAL
[Master do Real Segredo]
A ciência oculta dos Magos antigo estava escondido sob as sombras dos
Mistérios Antigos. Ele
foi revelado imperfeitamente ou melhor, desfigurado pelos gnósticos. É
adivinhado sob as obscuridades que
cobrir os erimes fingiam dos Templários e é encontrado envolto em enigmas que
parecem

624/641
impenetrável, nos Ritos da Mais Alta Maçonaria.
Magismo foi a Science of Abraham e Orfeu, de Confúcio e Zoroastro. Foram os

dogmas da
esta ciência que foram gravados em tábuas de pedra por Enoque e Trismegisto.
Moses e purificada
re-velou-los, pois esse é o significado da palavra revelar. Ele lhes coberto
com um novo véu, quando ele
fez da Santa Cabala património exclusivo do povo de Israel e que o segredo
inviolável da sua
sacerdotes. Os mistérios de Tebas e Eleusis preservadas entre as nações alguns
símbolos do mesmo, já
alterado ea misteriosa chave da qual se perdeu entre os instraments de uma
superstição sempre crescente.
Jerusalém, a assassina de seus profetas e tantas vezes prostituída aos deuses
falsos dos sírios e
Babilônios, tinha longamente por sua vez, perdeu a santa palavra, quando um
profeta anunciou aos Magos pela
consagrada Estrela da Iniciação, veio a Rompe o véu gasto do antigo Templo, a
fim de dar a
Igreja um novo tecido de lendas e símbolos, que ainda e sempre esconde do
profano e sempre
preserva a Elect as verdades mesmo.
Foi a lembrança desse Absoluto científico e religioso, dessa doutrina que se

resume em um
palavra, desta Palavra, in fine, alternadamente perdido e reencontrado, que
foi transmitida para os eleitos de todos os
Iniciações antigas. Foi essa lembrança mesmo, preservadas, ou talvez profanado
o célebre
Ordem dos Templários, que se tornou para todas as associações secretas, da
Rose-Croix, dos Illuminati
e dos Maçons herméticos, a razão de seus ritos estranhos, de seus sinais mais
ou menos
convencionais e, acima de tudo, da sua dedicação mútua e da sua potência.
Os gnósticos causou a Gnosis de ser proscrito pelos cristãos, eo Santuário

oficial foi
fechado contra a alta iniciação. Assim, a hierarquia do Conhecimento foi
compromitted pelas violências
de usurpar a ignorância e as doenças do Santuário são reproduzidas no Estado;
para sempre,
voluntária ou involuntariamente, o Rei é sustentada pelo Sacerdote e é a
partir do eterno Santuário da
Instrução divina que os poderes da Terra, para assegurar-se a durabilidade,
deve receber seu
consagração e sua força.
A Ciência Hermética inicio da era Cristã, cultivada também por Geber,

Alfarabius e outros da
Árabes, estudados pelos chefes dos Templários e incorporados em certos
símbolos dos graus mais elevados de
Maçonaria, pode ser definido com precisão como a Cabala em realização activa
ou a Magie de Obras. Ele
tem três graus análogos, religiosas, filosóficas e
realização física.
A sua realização religiosa é o fundamento duradouro do verdadeiro Império eo

verdadeiro sacerdócio que governar em
o reino do intelecto humano. Sua realização filosófica é o estabelecimento de
Doutrina absoluto,
conhecido em todos os tempos como "santa doutrina" e de que Plutarco, no
tratado "De Iside et
Osiride, "fala como um todo, mas misteriosamente e de uma instrução
hierárquica para garantir o ininterrupto
625/641
sucessão de adeptos entre os Iniciados. A sua realização física é a descoberta

e aplicação, no
Microcosmo, ou mundo pequeno da lei criativa que incessantemente povos do
grande universo.
Meça um canto da Criação e multiplicar esse espaço em progressão proporcional

eo todo
Infinito vai multiplicar seus círculos cheios de universos, que passará em
segmentos proporcionais entre
O ideal e alongamento ramificações da Compass. Agora, suponha que a partir de
qualquer ponto que seja, dos
Infinito acima de você uma mão segura outra Compass ou um quadrado, as linhas
do triângulo Celestial vai
necessariamente cumprir os da Compass of Science, para formar a Estrela
Misteriosa de Salomão.
Todas as hipóteses cientificamente prováveis são os últimos lampejos do

crepúsculo do conhecimento, ou sua última
sombras. A fé começa onde Reason afunda esgotado. Além da razão humana é a
razão divina,
a nossa debilidade a grande absurdo, o Infinito Absurdo, o que nos confunde e
que acreditamos.
Para o Mestre, o Compass of Faith está acima da Praça da Razão; mas ambos
repousam sobre o Santo
Escrituras e se combinam para formar a Estrela Flamejante da Verdade.
Todos os olhos não vêem da mesma forma. Mesmo a criação visível não é, para
todos os que olham para ele, de uma forma e uma
cor. Nosso cérebro é um livro impresso dentro e por fora, e os dois escritos
são, com todos os homens, mais ou
menos confuso.
O tractor primário da única revelação foi preservada sob o nome de "Cabala,"

por
o sacerdócio de Israel. A doutrina cabalística, que também foi o dogma dos
Reis Magos e de
Hermes, está contido no Sepher Yetsairah, a Sohar e do Talmud. De acordo com
essa doutrina, o
Absoluto é o Ser, em que a palavra é, a Palavra que é a pronunciação e
expressão do ser e
vida.
Magie é aquela que é; isto é, por si só, como a matemática; pois é a ciência
exata e absoluta de
Natureza e suas leis.
Magie é a ciência dos Magos Antiga e da religião cristã, que impôs o silêncio
sobre a
deitado oráculos, e pôr fim aos prestígios dos deuses falsos, se reverencia
esses Magos que vieram
do Oriente, guiados por uma estrela, para adorar o Salvador do mundo em seu
berço.
A tradição também dá a esses Magos o título de "Reis", porque a iniciação à

Magismo constitui um
realeza verdadeira e porque a grande arte dos Magos é denominado por todos os
Adeptos, "A Arte Real" ou
o Reino Santo ou Império, Sanctum Regnum.
626/641
A estrela que os guiou é esse mesmo Blazing Star, a imagem do que nós
encontramos em todas as iniciações. Para
Alquimistas é o sinal do Quintessence; às Magists, o Grande Arcano; para os
cabalistas,
Pentagrama Sagrado. O estudo deste Pentagram não podia deixar de levar os
Magos para o conhecimento da
Novo nome, que estava prestes a elevar-se acima de todos os nomes e fazer com
que todas as criaturas capazes de adoração
a dobrar o joelho.
Magie une em um só e ciência mesmos, qualquer Filosofia pode possuir que é

mais certo e
Religião da infalível e Eterno. É perfeitamente e incontestavelmente concilia
esses dois termos que
à primeira vista parece tão opostas entre si; fé e razão, ciência e credo,
autoridade e liberdade.
Ela fornece a mente humana com um instrumento de certeza filosófica e

religiosa, exatamente como o
matemática e estatística para a infalibilidade das próprias matemática.
Assim, não é um absoluto, quanto aos aspectos da inteligência e da fé. A razão

suprema não tem
deixou os brilhos da compreensão humana a vacilar em perigo. Há uma verdade
incontestável, não
é um método infalível de saber esta verdade e pelo conhecimento de que,
aqueles que aceitá-la como uma regra
podem dar a sua vontade de um poder soberano que irá torná-los os mestres de
todas as coisas inferiores e de todos
espíritos errantes; ou seja, irá torná-los os árbitros e reis do mundo.
A ciência tem suas noites e seus amanheceres, porque dá ao mundo uma vida
intelectual que tem seu regulamentada
movimentos e suas fases progressivas. É com verdades, como com os raios
luminosos: nada do que é
ocultado está perdido; mas também, nada do que é descoberto é absolutamente
novo. Deus tem se agradado de
dar à Ciência, que é o reflexo da sua glória, o selo de sua eternidade.
Ele não está nos livros dos filósofos, mas no simbolismo religioso dos
antigos, que devemos
olhar para as pegadas de Ciência e re-descobrir os mistérios do Conhecimento.
Os sacerdotes do Egito
sabia, melhor do que nós, as leis do movimento e da vida. Eles souberam
moderar ou intensificar ação
pela reação e prontamente previa a realização desses efeitos, as causas de que
tinham
determinada. As Colunas de Seth, Enoque, Salomão e Hércules tem simbolizado na
Magian
tradições desta lei universal do equilíbrio; e da Ciência da Equilibrium ou
balanceamento de
Forças levou os Iniciados ao da gravitação universal em torno dos centros de
vida, calor e
Light.
Thales e Pitágoras aprendeu nos santuários do Egito que a Terra girava em

torno do Sol; mas
eles não tente fazer isso geralmente conhecido, porque fazê-lo seria
necessário
revelar um dos grandes segredos do Templo, que a lei da atração e dupla
radiação ou de simpatia
e antipatia, de fixidez e movimento, que é o princípio da Criação, ea causa
perpétua
de vida. Esta verdade foi ridicularizado pela Lactantius cristã, como foi
muito tempo depois procurou ser comprovada a
627/641
falsidade pela perseguição, pela Roma papal.
Assim, os filósofos fundamentado enquanto os Sacerdotes, sem responder a eles

ou até mesmo sorrindo para os seus erros,
escreveu, naqueles Hieróglifos que criaram todos os dogmas e toda a poesia, os
segredos do Trath.
Quando a Verdade vem ao mundo, a estrela de Conhecimento aconselha os Magos do

mesmo e eles se apressam a
adorar o Menino que cria o futuro. É por meio da inteligência da Hierarquia e
da
prática da obediência, que se obtém Iniciação. Se os governantes têm o direito
divino de governar, o verdadeiro
Iniciado alegremente obedecer.
As tradições ortodoxas foram realizadas a partir de Caldéia por Abraão. Eles

reinou no Egito na época de
Joseph, juntamente com o conhecimento do verdadeiro Deus. Moisés levava
ortodoxia do Egito, e em
as tradições secretas da Cabala, encontramos um todo Teologia, perfeito,
original, como o que em
O cristianismo é mais grandioso e mais bem explicado pelos Padres e Doutores,
o todo com um
consistência e um harmoniousness que ainda não está determinado para o mundo
compreender. O Sohar,
que é a chave dos Livros Sagrados, abre também todos os profundidades e luzes,
todas as obscuridades da
Mitologias antigas e das Ciências originalmente escondido nos santuários. É
verdade que a
Segredo dessa chave deve ser conhecido, para permitir que se faça uso do mesmo
e que, mesmo para o mais penetrante
intelectos, não iniciou nesta Segredo, o Sohar é absolutamente incompreensível
e quase ilegível.
O segredo das ciências ocultas é o da própria Natureza, o segredo da geração

dos Anjos e
Mundos, o da onipotência de Deus.
"Sereis como o Elohim, conhecendo o bem eo mal" tinha a serpente do Gênesis

disse; ea árvore da
Conhecimento tornou-se a Árvore da Morte.
Durante seis mil anos, os Mártires de labuta Conhecimento e morrer ao pé desta

árvore, que pode novamente
tornar-se a Árvore da Vida.
O Absoluto procurado, sem sucesso, pela insensata e encontrado pelos Sábios, é

a verdade, o
REALIDADE E a razão do equilíbrio universal!
Equilíbrio é a harmonia que resulta da analogia dos contrários.
Até agora, a humanidade foi se esforçando para ficar em um pé; por vezes, em
uma, algumas vezes sobre o
628/641
outro.
Civilizações surgiram e pereceram, quer pela insanidade anárquico de

despotismo, ou pelo despótico
anarquia da Revolta.
Para organizar Anarchy, é o problema que os revolucionários têm e eternamente

tem que resolver. Ele
é a pedra de Sísifo que sempre vai cair em cima deles. Para existir um único
instante, eles são e
sempre será por fatalidade reduzido a improvisar um despotismo sem outra razão
da existência de
necessidade, e que, consequentemente, é violento e cego como Necessidade. Nós
escapar do harmoniosa
monarquia da razão, apenas para cair sob a ditadura irregular de Foliy
Às vezes entusiasmos supersticiosos, às vezes os cálculos miseráveis do

instinto materialista
ter desviado as nações e Deus no último insta o mundo em direção a crer Razão
e razoável
Crenças.
Tivemos profetas suficientes, sem filosofia e os filósofos sem religião; os

crentes cegos
e os céticos se assemelham entre si e são tanto um como o outro da salvação
eterna.
No caos da dúvida universal e dos conflitos de razão e fé, os grandes homens e

videntes
artistas, mas enfermos e mórbidos sido, buscando o beau-ideal, com o risco eo
perigo de sua razão e da vida.
Vivendo apenas com a esperança de ser coroado, eles são os primeiros a fazer o
que Pitágoras na tocar de forma
proíbe em seus símbolos admiráveis; eles rasgam coroas e pise-sob os pés.
A luz é o equilíbrio de sombra e lucidez. O movimento é o equilíbrio da

Inércia e Atividade.
Autoridade é o equilíbrio da Liberdade e Poder. A sabedoria é o equilíbrio nos
pensamentos, que são
as cintilações e os raios do intelecto. A virtude é o equilíbrio nas afeições.
Beleza é harmonioso
proporção em formulários. As belas ves li são os precisos, e as magnificências
da Natureza são uma
álgebra de graças e esplendores. Tudo simplesmente lindo; tudo que é belo deve
ser justa.
Há, de fato, não Nada, nenhum vazio vazio, no Universo. A partir da superfície
superior ou exterior do nosso
atmosfera para a do Sol e as dos planetas e das estrelas distantes, em
direções diferentes,
A ciência tem por centenas de séculos imaginou que havia o vazio, espaço
simples, vazia. Comparando
conhecimento finito com o infinito, os filósofos sabem pouco mais do que os
macacos! Em todo esse "vazio"
espaço são as infinitas forças de Deus, agindo de uma infinita variedade de
direções, frente e para trás e nunca
para uma forma inactiva instantânea. Em todo ele, activo através de todo o seu
infinito, é a luz que é visível a
629/641
Manifestação de Deus. A Terra e todos os planetas e da esfera que não seja um

Centro de Luz, carrega
seu cone de sombra com ele enquanto voa e pisca rodada em sua órbita; mas a
escuridão não tem casa no
Universo. Para iluminar a esfera de um lado, é projetar um cone de sombra
sobre o outro e erro
é também o Shadow of the Truth com que Deus ilumina a alma.
Em todo esse "vácuo" também é a Eletricidade misterioso e sempre ativa e de

calor e Onipresente
Éter. Na vontade de Deus invisível se torna visível. Dois gases invisíveis,
combinados pela ação de
uma Força de Deus, e comprimido, tornar-se e manter-se a água que enche as
grandes bacias dos mares,
flui nos rios e riachos, salta para trás das rochas ou molas, cai sobre a
terra, chuvas, ou
clareia com neves e preenche a Danubes com gelo, ou se reúne em vastos
reservatórios na terra do
seio. Deus manifestou enche toda a extensão que tolamente chamamos espaço
vazio e do Vazio.
E em toda parte no Universo, o que chamamos de vida e movimento resulta de um

conflito contínuo de
Forças ou impulsos. Sempre que o antagonismo ativo cessa, a imobilidade ea
inércia, que são
Morte, resultado.
Se, diz a Cabala, a justiça de Deus, que é Gravidade ou a fêmea, por si só,
reinou, a criação de
seres imperfeitos, como homem que desde o início tem sido impossível, porque o
pecado de ser
congênita com a Humanidade, a Justiça Infinita, medindo o pecado pelo infinito
do Deus ofendido
contra, deve ter Humanidade aniquilado no momento de sua criação e não somente
a humanidade, mas o
Anjos, uma vez que estes também, como todos criados por Deus e menos do que
perfeito, são pecaminosas. Nada imperfeito
teria sido possível. Se, por outro lado, a misericórdia ou benignidade de
Deus, o Homem, não estavam em
sábio contrariado, Sin ficaria impune, eo Universo cair em um caos de
corrupção.
Deixe Deus, mas revogar a um único princípio ou lei da atração química ou

simpatia eo antagônico
forças equilibradas na matéria, liberados de restrição, seria instantaneamente
expandir tudo o que nós termo
matéria em gases impalpáveis e invisíveis, tais como água ou vapor é, quando,
confinados num cilindro e
submetido a um imenso grau de que a força misteriosa da Divindade que chamamos
de "calor" que é, por sua
expansão liberado.
Incessantemente as grandes correntes e rios de fluxo de ar e pressa e roli do

equador para o congelado
regiões polares e volta destes para os reinos equatoriais tórridas.
Necessariamente incidente para estes grandes,
movimentos imensas, equilibradas e beneficentes, causada pelo antagonismo de
calor equatorial e
frio polar, são os tufões, furacões e ciclones que resultam de conflitos entre
a pressa
correntes. Estes e os benignos trade-ventos resultam da grande lei mesmos.
Deus é onipotente; mas
efeitos sem causas são impossíveis e esses efeitos não podem ser, mas às vezes
mal. O fogo teria
não quente, se não pudesse também queimar, a carne humana. Os venenos mais
virulentas são mais soberano
remédios, quando administrada na devida proporção. O mal é a sombra do Bem, e
inseparável dele.
630/641
Os limites de sabedoria divina por equilíbrio a onipotência da Vontade ou

Poder Divino, eo resultado é
Beleza ou Harmony. O arco não repousa sobre uma única coluna, mas surge de um
de cada lado. Então, é
também com a Justiça Divina e Misericórdia, e com a razão humana ea fé humana.
Que a teologia, questão puramente escolástica das categorias de Aristóteles e

das Sentenças de Pedro
Lombard, que a lógica do silogismo que argumenta em vez de raciocínio, e
encontra uma resposta para cada
coisa por subtilizing em termos, totalmente ignorado o dogma Kabalastic e
desviou para o drear
vacuidade das trevas. Era menos uma filosofia ou uma sabedoria do que um
autômato filosófica, respondendo por
meio de molas, e desenrolando suas teses como um movimento de rodas. Não era o
verbo humano, mas o
grito monótono de uma máquina, o discurso inanimado de um Android. Foi a
precisão fatal
mecanismo, em vez de uma aplicação gratuita de necessidades racionais. São
Tomás de Aquino esmagado com
um só golpe toda essa andaime de palavras construído um sobre o outro,
proclamando o Império eterna
da Razão, em que magnífica frase: "A coisa não é só porque a vontade de Deus,
mas a vontade de Deus
porque é apenas ". A conseqüência imediata de tal proposição, argumentando do
maior para o menor,
foi o seguinte: "A coisa não é verdade, porque Aristóteles disse isso, mas
Aristóteles não poderia razoavelmente
dizê-lo, a menos que fosse verdade. Procure então, em primeiro lugar, de tudo,
a verdade ea justiça, e da Ciência da
ARISTÓTELES vos será dado além ".
É o sonho bem do maior dos poetas, que inferno, tornar-se inútil, deve ser
fechada durante um tempo, por
o engrandecimento do Céu; que o problema do mal é para receber a sua solução
final, e Boa sozinho,
necessário e triunfante, é reinar na eternidade. Assim, o dogma persa ensinou
que AHRIMAN e sua
ministros subordinados do Mal foram finalmente, por meio de um Redentor e
Mediador, para reconciliar-se com
Divindade e todo o mal até o fim. Mas, infelizmente, o filósofo se esquece de
todas as leis do equilíbrio e
procura para absorver a luz em um esplendor sem sombra e movimento em um
repouso absoluto que
a cessação da vida. Enquanto haverá uma luz visível, haverá um proporcional
sombra
esta Luz e tudo o que é iluminado irá lançar seu cone de sombra. Repouso nunca
será felicidade, se
não é compensado por um movimento análogo e contrário. Esta é a lei imutável
da natureza, o
Will Eterno de uma justiça que é DEUS.
A razão Samé exige o mal ea tristeza em Humanidade o que torna indispensável a

amargura
das águas dos mares. Aqui também, Harmony só pode resultar da analogia dos
contrários, eo que
é acima existe em virtude da qual está abaixo. É o que determina a
profundidade de altura; e se os vales
são preenchidos, as montanhas desaparecem. Então, se as sombras são apagados,
a Luz é anulada, o que é
visível apenas pelo contraste graduada de melancolia e esplendor e obscuridade
universal será produzido
por uma imensa deslumbrante. Até mesmo as cores da luz só existe pela presença
da sombra. É
aliança tríplice do dia e da noite, a imagem luminosa do dogma, a Luz fez
Sombra, como
Salvador é o Logos que se fez homem e tudo isso repousa na lei mesmos, o
direito primário da criação,
a lei única e absoluta da Natureza, o da distinção e ponderação harmonioso da
forças contrárias do equilíbrio universal.
631/641
As duas grandes colunas do templo que simboliza o Universo são a necessidade,

ou o onipotente
Vontade de Deus, que nada pode desobedecer e Liberdade, ou o livre-arbítrio de
Suas criaturas. Aparentemente, e
a nossa razão humana antagônica, a Razão mesmo não é incapaz de compreender
como eles podem ser
em equilíbrio. O Poder Infinito ea Sabedoria poderia assim Pian o Universo ea
sucessão infinita de
coisas como para deixar o homem livre para agir e prever o que cada um iria a
cada instante pensar e fazer, para fazer
do livre-arbítrio e ação livre de cada um instrumento para auxiliar na
execução das propósito geral. Para ainda uma
homem, prevendo que outra vai fazer um determinado ato, e em nenhum controle
sábio ou mesmo influenciá-lo
pode usar essa ação como um instrumento para realizar os seus próprios
propósitos.
A Sabedoria Infinita de Deus prevê que cada um fará e usa-o como um

instrumento, pelo esforço de
Seu Poder Infinito, que ainda não controla a ação humana, de modo a aniquilar
a sua liberdade A
resultado é Harmony, a terceira coluna que sustenta o Lodge. A harmonia
resultados mesmo a partir da
equilíbrio de Necessidade e Liberdade. A vontade de Deus não é por um instante
derrotado nem frustrado, e isso
é a vitória divina e ainda assim Ele não tenta nem constranger os homens a
fazer o mal e, assim, Sua Infinita
Glória está intacto. O resultado é de estabilidade, coesão e Permanência no
Universo, e indivisível
Dominion e autocracia na Divindade. E estes, Vitória, Glória, estabilidade e
Dominion, são o último
quatro Sephiroth da Cabala.
EU SOU, Deus disse a Moisés, aquele que é, foi e permanecerá para sempre. Mas
o deus muito, em Sua
Essência não manifestada, concebida como ainda não havia criado e como
Sozinho, não tem nome. Tal foi o
doutrina de todos os sábios antigos e é assim expressamente declarados na
Kabalah. é o nome do
Divindade manifesta em um único ato, o da Criação e que contém dentro de si
mesmo, na idéia e realidade,
todo o Universo, a ser aplicado com a forma e ser materialmente desenvolvida
durante a sucessão eterna
de idades. Como Deus nunca não fosse, para que nunca achava que não, eo
Universo não mais teve um
começando do que o Pensamento Divino do qual é o enunciado, não mais do que a
própria Deidade. A
duração do Universo é apenas um ponto a meio caminho em cima da linha infinita
da eternidade; e Deus não estava inerte
e sem criatividade durante a eternidade que se estende por trás desse ponto. O
Arquétipo do Universo fez
Nunca não existe na Mente Divina. A Palavra estava no princípio com Deus, e
era Deus. E
o inefável nome é que, não da própria essência, mas do Absoluto, que se
manifesta como Ser ou
Existência. Para a existência ou Ser, disseram os filósofos, é a limitação ea
própria Divindade não se limita
nem definido, mas é tudo o que pode, eventualmente, ser, além de tudo o que é,
foi e será.
Invertendo as letras do Nome Inefável e dividi-la, torna-se bi-sexual, como a

palavra Yud-He ou
JAH é e revela o significado de grande parte da linguagem obscura da Cabala, e
é o mais alto
de que as colunas Jaquim e Boaz são o símbolo. "À imagem da Divindade" é-nos
dito: "Deus
criou o homem; Macho e fêmea os criou "eo escritor, simbolizando o Divino pelo
Humano, em seguida, diz-nos que a mulher, a princípio contido no homem, foi
feita a partir de seu lado. Assim
Minerva, deusa da sabedoria, nasceu, uma mulher e na armadura, do cérebro de
Jove; Isis era a irmã
antes ela era a esposa de Osíris e dentro BRAHM, a Fonte de tudo, a Deus
muito, sem sexo ou
632/641
nome, foi desenvolvido MAYA, a Mãe de tudo que existe. A palavra é o Primeiro
eo Unigênito de
o Pai eo temor com que os mais altos mistérios eram considerados impôs
silêncio em respeito
à natureza do Espírito Santo. A Palavra é luz, e da vida da humanidade.
É para os Adeptos de entender o significado dos símbolos.

Volte agora, com a gente, para os graus da Maçonaria Azul, e para a sua última
lição, receber o
explicação de um dos seus símbolos.
Você vê no altar desses Graus o Esquadro eo Compasso, e se lembra de como eles

deitou-se sobre o altar em cada Grau.
A praça é um instrumento adaptado apenas para superfícies planas, e, portanto,

adequado a Geometria,
ou a medida da Terra, o que parece ser e foi pelos Antigos deveria ser, um
avião. A
COMPASS é um instrumento que tem relação com as esferas e superfícies
esféricas e é adaptado para
trigonometria esférica, ou o ramo da matemática que lida com os céus e as
órbitas de
os corpos planetários.
A praça, portanto, é um símbolo natural e apropriado desta terra e as coisas

que pertencem a
ele, são dele, ou lhe digam respeito. O Compass é um símbolo igualmente
natural e adequado dos Céus
e de todas as coisas celestes e naturezas celestes.
Você vê, no início desta leitura, um símbolo hermético de idade, copiado do

MATERIA PRIMA
de Valentino, impresso em Frankfurt, em 1613, com um tratado intitulado
"AZOTEI". Após isso você vê uma
Triângulo em cima de um quadrado, ambos contidos em um círculo e acima deste,
de pé em cima de um dragão, um
corpo humano, com apenas dois braços, mas duas cabeças, um masculino e outro
feminino. Ao lado do macho
cabeça é o Sol e por isso da cabeça do sexo feminino, a Lua, o crescente
dentro do círculo do total
lua. E a mão do lado masculino tem uma bússola e que do lado feminino, a
Square.
Os Céus ea Terra foram personificadas em divindades, mesmo entre os arianos

ancestrais dos
Nações europeias dos hindus, Zends, Bactrians e persas eo Rig Veda contém
Sanhita
hinos que lhes são dirigidas como deuses. Eles foram deificados também entre
os fenícios e entre os
Gregos OURANOS e GEA, o céu ea terra, foram cantadas como a mais antiga das
divindades, por
Hesíodo.
É o grande, fértil, bela Mãe Terra que produz, com profusão ilimitada de
beneficência,
633/641
tudo o que ministra às necessidades, ao conforto e ao luxo do homem. De sua

lingotamento e
seio inesgotável vêm as frutas, os cereais, as flores, a seu tempo. De se
trata tudo isso alimenta
os animais que servem o homem como trabalhadores e para a alimentação. Ela, na
primavera justo, é verde com
grama abundante e na primavera as árvores de seu solo e de sua vitalidade
repleta levar sua riqueza de
folhas verdes. Em seu seio se encontram os minerais úteis e valiosos; dela são
os mares com o enxame
vida; dela os rios que fornecem alimentos e irrigação e as montanhas que
enviam para baixo os fluxos que
inchar a esses rios; dela florestas que alimentam os fogos sagrados para os
sacrifícios e chama sobre a
lareiras domésticas. A terra, portanto, a grande produtora, sempre foi
representada como uma mulher,
Como a mãe, Grande, Generoso, Beneficente Mãe Terra.
Por outro lado, é a luz eo calor do Sol no céu, e as chuvas que parecem vir
a partir deles, que na primavera fazer frutificar esta terra em abundância
produtoras, que restaurar a vida e
calor para suas veias, refrigerados por Winter, criado à solta seus fluxos e
gerar, por assim dizer, que verdor
e que a abundância de que ela é tão prolífico. Como os agentes de procriação e
geradores, os Céus
eo Sol têm sido sempre considerado como do sexo masculino; como os geradores
que frutificar a terra e fazer com que ele
produzir.
A figura hermafroditas é o símbolo da natureza dupla antigamente designado

para a Divindade, como
Gerador e produtor, como BRAHM e MAYA entre os arianos, Osíris e Ísis entre os
Egípcios. Como o Sol era do sexo masculino, por isso a Lua era do sexo
feminino e Isis era tanto a irmã e esposa de
Osiris. O Compass, portanto, é o símbolo hermético da Deidade Criativa ea
Praça da
Terra produtiva ou Universo.
Dos céus vem a parte espiritual e imortal do homem; da Terra o seu material e
parte mortal. O hebraico Gênesis diz que Yehouah formou o homem do pó da
terra, e
soprou em suas narinas o fôlego da vida. Através das sete esferas planetárias,
representada pela
Escada Mística das iniciações Mithriac e pelo que Jacó viu em seu sonho (e não
com três,
mas com sete etapas), as almas, que emanam da Divindade, descendente, para se
unir à sua formação humana
corpos; e através dessas sete esferas devem voltar a subir, para retornar à
sua origem e casa na
seio da Divindade.
A bússola, pois, como símbolo dos céus, representa o espiritual, intelectual e

porção moral desta dupla natureza da humanidade e da praça, como o símbolo da
terra, a sua
material, sensual e parte Baser. "Verdade e inteligência", disse um dos índios
antigos Seitas de
Filósofos, "são os atributos eterno de Deus, não da alma individual, que é
suscetível tanto de
conhecimento e ignorância, do prazer e da dor; por isso, Deus ea alma
individual são distintas "e
esta expressão dos antigos Nyãya filósofos, no que diz respeito à verdade, tem
sido transmitida a nós
através da longa sucessão de idades, nas aulas da Maçonaria, onde lemos que "A
verdade é uma
Atributo divino eo fundamento de todas as virtudes ".
634/641
"Enquanto encarnado na matéria", disseram eles, "a alma está em estado de

prisão e está sob a
influência de más paixões; mas tendo, pelo intenso estudo, chegou ao
conhecimento dos elementos e
princípios da Natureza, atinge até o lugar do eterno; em que estado de
felicidade, a sua
individualidade não cessa ".
A vitalidade que anima o corpo mortal, o Sopro da Vida do hebraico Genesis, o

Hindu
Filósofos, em geral, realizada, perece com ele; Mas a alma é divina, tudo
emanação do Espírito de Deus,
mas não uma parte do que o Espírito. Para eles compararam com o calor ea luz
emanada da Sun, ou para
um raio daquela luz, o que não diminui nem divide a sua própria essência.
No entanto criado ou investido com existência separada, a Alma, o que é, mas a

criatura da Divindade,
Não podemos saber o modo de sua criação, nem compreender sua própria
individualidade. Ela não pode sequer compreender
como o ser que ela eo corpo constituem; pode sentir dor ou ver ou ouvir.
Aprouve a Universal
Criador de definir limites para o alcance da nossa razão humana e finita, além
do qual não pode chegar e se
somos capazes de compreender o modo e forma de criação ou geração do universo
de
as coisas, Ele tem se agradado de escondê-la de nós por um véu impenetrável,
enquanto que as palavras usadas para
expressar o ato tem nenhum outro significado definitivo que isso fez com que
Universo para começar a existir.
É o suficiente para nós saber, o que a Maçonaria ensina que não somos todos
mortais; que a alma ou o espírito, a
parte intelectual e do raciocínio de nós mesmos, é o nosso próprio eu, não
está sujeito à decadência e à dissolução,
mas é simples e imaterial, sobrevive à morte do corpo, e é capaz de
imortalidade; que é
também capaz de melhoria e avanço, de aumento do conhecimento das coisas que
são divinas,
de tornar-se mais sábio e melhor e cada vez mais digno da imortalidade e que
para se tornar assim, e
ajudar a melhorar e beneficiar os outros e toda a nossa raça, é a ambição mais
nobre e mais alta glória que nós
pode entreter e alcançarmos nesta vida momentânea e imperfeito.
Em cada ser humano, o divino eo humano se misturam. Em cada um há a Reason

e do senso moral, as paixões que pedir para o mal e os apetites sensuais. "Se
viverdes segundo a
carne, haveis de morrer ", disse Paulo, escrevendo aos cristãos de Roma", mas,
se, pelo Espírito, mortificardes
as obras do corpo, vivereis. Pois todos os que são guiados pelo Espírito de
Deus, esses são filhos de
Deus "." A carne cobiça contra o espírito eo espírito contra a carne ", disse
ele, por escrito, ao
Os cristãos da Galácia "e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o
que vós
iria "." O que eu faço, eu não faço de bom grado ", ele escreveu aos romanos,"
para o que eu quero fazer, que eu
não faço, mas o que eu odeio que eu faço. Não é mais eu que faço isto, mas o
pecado que habita em mim. Para vontade, é
presente comigo; mas como executar o que é bom, eu não acho. Pois, eu não faço
o bem que eu
desejo de fazer eo mal que não quero fazer, esse eu faço. Acho então esta lei,
que, quando eu desejo fazer
bem, o mal está comigo; para, tenho prazer na lei de Deus segundo o homem
interior, mas vejo outra lei
nos meus membros, guerreando contra a lei da minha mente, e me levando cativo
à lei do pecado
635/641
que está nos meus membros. Então, com a mente, sou escravo da lei de Deus, mas
com a carne à
lawof pecado ".
A vida é uma batalha e lutar essa batalha heroicamente e bem é o grande

propósito da existência de cada homem,
que é digno e apto para viver. Para conter as fortes correntes de adversidade,
para avançar, a despeito de tudo
obstáculos, para arrebatar a vitória das garras ciúmes de fortuna, para se
tornar um chefe e um líder entre os
homens, a subir ao posto e poder pela eloqüência, coragem, perseverança,
estudo, energia, atividade, desanimado
por não reveses, impaciente com atrasos, desencorajados por nenhum perigo;
para ganhar riqueza, para subjugar os homens, pelo nosso
intelecto, os próprios elementos de nossa audácia, para ter sucesso, para
prosperar, para prosperar. Assim, é, de acordo com o
compreensão geral, que uma luta bem a batalha da vida. Mesmo para ter sucesso
no negócio por que
ousadia que pára para nenhum risco, que audácia que aposta tudo nas chances
perigosas; pela
astúcia do próximo negociante, a ousadia do operador sem escrúpulos, sempre
pelas canalhices do
estoque de bordo e sala de ouro-o; rastejar-se no lugar por meio de má
reputação ou os votos de brutal
ignorância, estes também são considerados entre os grandes sucessos da vida.
Mas o que é a maior batalha e em que a honra mais verdadeiro e sucesso mais
reais são para ser ganho,
é o que o nosso intelecto e da razão e do senso moral, nossa natureza
espiritual, a luta contra a nossa sensual
apetites e paixões, nosso terreno e natureza material ou animal. Aí são só as
verdadeiras glórias
de heroísmo a ser vencido, não só os sucessos que nos dá direito a triunfos.
Em cada vida humana que batalha é travada e os que ganham em outros lugares,
muitas vezes sofrem derrota ignominiosa
e derrota desastrosa e derrota e queda vergonhosa neste encontro.
Você já ouviu mais de uma definição da Maçonaria. A mais verdadeira e mais

importante que você tem
ainda de ouvir. É ensinado ao aprendiz inscrito, o Fellow-Craft eo Mestre, e é
ensinado em
cada grau através do qual você tem avançado para isso. É uma definição de que
a Maçonaria é, de
o que seus propósitos e sua própria essência e espírito são e tem para cada um
de nós a força ea santidade
de uma lei divina e impõe a cada um de nós uma solene obrigação.
É simbolizado e ensinou, para o Aprendiz, bem como para você, pela bússola e
da praça;
sobre o qual, bem como sobre o livro de sua religião eo livro da lei do
escocês
Maçonaria, de ter tomado tantas obrigações. Como um cavaleiro, você foi
ensinada pelos Swords,
os símbolos de honra e dever, em que você tem tomado seus votos: foi ensinado
você pelo
Equilíbrio, o símbolo de tudo o Equilíbrio e pela cruz, o símbolo de dedicação
e auto-
sacrificar; mas tudo o que eles ensinam e conter é ensinado e contida, por
Aprendiz, Knight
e Príncipe iguais, pelo Compass ea Square.
Para o Aprendiz, os pontos da bússola estão abaixo da Square. Para o Fellow-

Craft, um é
636/641
cima e um por baixo. Para o Mestre, ambos são dominantes e têm regra,
controlar e império sobre o
símbolo da terrena e material.
A Maçonaria é a subjugação do Humano que está no homem pelo Divino; a

conquista da
Apetites e paixões no sentido moral e da razão; um esforço contínuo, luta e
guerra de
o espiritual contra o material e sensual. Essa vitória, quando foi alcançado e
preso, e
o conquistador habite em seu escudo e usar os louros merecidos, é o verdadeiro
Sacro Império.
Para alcançá-lo, o maçom deve primeiro obter uma sólida convicção, fundada na
razão, o que tem dentro
ele uma natureza espiritual, uma alma que não é para morrer quando o corpo é
dissolvido, mas é continuar a existir e
para avançar em direção à perfeição através de todas as eras da eternidade, e
ver cada vez mais claramente, uma vez que
se aproxima a Deus, a Luz da Divina Presença. Esta a filosofia do antigo e
Aceito Rito ensina e incentiva-o a perseverar, ajudando-o a acreditar que a
sua livre
vontade é inteiramente consistente com os deuses onipotência e onisciência;
que Ele não só é infinito em
poder e da sabedoria infinita, mas de infinita misericórdia, e uma pena
infinitamente amor terno e para a frágil
e criaturas imperfeitas que Ele fez. Cada grau do Rito Escocês Antigo e
Aceito,
desde o primeiro até o trigésimo segundo, ensina pelo seu cerimonial, bem como
por sua instrução, que o nobre
finalidade da vida eo dever mais elevado de homem é na busca incessante e
vigorosamente para ganhar o domínio
de tudo, daquilo que nele é espiritual e divina, ao longo do que é material e
sensual; assim
que nele também, como no Universo que Deus governa, harmonia e beleza pode ser
o resultado de um só
equilíbrio.
Você foi ensinado isso nesses graus, conferido na Loja de Perfeição, que
inculcar
particularmente a moralidade prática da Maçonaria. Para ser verdade, sob
qualquer tentação de ser falsa; a
ser honesto em todas as suas relações, mesmo que grandes perdas devem ser a
consequência; para ser caridoso, quando
egoísmo pedir-lhe para fechar a sua mão, e privação de luxo ou conforto deve
seguir o
ato de caridade; para julgar de forma justa e imparcial, mesmo no seu próprio
caso, quando os impulsos mais básicos solicitará
fazer uma injustiça a fim de que você pode ser beneficiado ou justificado;
para ser tolerante, quando prompts paixão
a intolerância e perseguição; para fazer o que é certo, quando o errado parece
prometer maior lucro
e para o mal nenhum homem de tudo o que é seu, no entanto fácil pode parecer
assim para enriquecer a si mesmo; em todos
estas coisas e outras que você prometeu nos Graus, sua natureza espiritual é
ensinada e
encorajados a fazer valer o seu legítimo domínio sobre seus apetites e
paixões.
Os Graus filosóficos você ensinou o valor do conhecimento, a excelência da

verdade, o
superioridade do trabalho intelectual, a dignidade eo valor de sua alma, o
valor do grande e nobre
pensamentos e, assim, esforçou-se para ajudá-lo a subir acima do nível dos
apetites e paixões animais,
a busca da ganância e as lutas miseráveis de ambição e de encontrar prazer
mais puro e nobre
prêmios e recompensas na aquisição de conhecimentos, a ampliação do intelecto,
a interpretação
da escrita sagrada de Deus sobre as grandes páginas do Livro da Natureza.
637/641
E os graus de Cavalaria, levaram-lo no caminho mesmos, mostrando-lhe a

excelência da generosidade,
clemência, perdão das ofensas, a magnanimidade, o desprezo do perigo e as
obrigações primordiais de
Dever e Honra. Eles ensinaram-lo a superar o medo da morte, para dedicar-se à
grande
causa da liberdade civil e religiosa, para ser o Soldado de tudo que é certo e
verdadeiro; no meio de
pestilência para merecer o título de Cavaleiro Comandante do Templo e nem lá
nem em outros lugares para
abandonar seu posto e fugir dastard-like do inimigo. Em tudo isso, você
afirmar a superioridade e direito de
domínio do que em você que é espiritual e divina. Sem base de medo do perigo
ou morte, não sórdido
ambições ou greeds lamentáveis ou considerações de base pode tentar um
verdadeiro Cavaleiro Escocês para a desonra e assim
fazer o seu intelecto, a razão, a sua alma, a bond-escravo de seus apetites,
de suas paixões, daquilo que é
Material e animal, egoísta e brutal em sua natureza.
Não é possível criar uma fraternidade verdadeira e genuína em qualquer teoria

da baixeza do ser humano
natureza; nem por uma comunidade de crença em proposições abstratas sobre a
natureza da Divindade, o número
de Suas pessoas, ou outros teoremas de fé religiosa; nem pelo estabelecimento
de um sistema de associação
simplesmente para alívio mútuo e por que, tendo em consideração certos
pagamentos feitos regularmente, cada
passa a ter direito a um determinado salário em caso de doença, a atenção, em
seguida, e as cerimônias de
sepultamento após a morte.
Não pode haver verdadeira fraternidade sem respeito mútuo boa opinião e
estima, a caridade mútua,
e provisão mútua de erros e falhas. É somente aqueles que aprendem
habitualmente a pensar melhor de cada
outro, de olhar habitualmente para o bem que há em si, e esperar, permitir, e
vista para o mal,
que pode ser uma Irmãos do outro, em qualquer sentido truse da palavra.
Aqueles que se alegram com as falhas
uns dos outros, que pensam uns dos outros para ser naturalmente basear e
baixo, de uma natureza em que o Mal
predomina e excelência não deve ser procurado, não pode ser mesmo amigos, e
muito menos irmãos.
Ninguém pode ter o direito de pensar mal de sua raça, a menos que ele também
pensa mal de si mesmo. Se, a partir de um
única falha ou erro, ele julga o caráter de outro, e toma o único ato como
evidência da
toda a natureza do homem e de todo o curso de sua vida, ele deve concordar
para ser julgado pelo
regra mesmos e admitir que seja certo que os outros devem, portanto,
impiedosamente condena a si mesmo. Mas tal
julgamentos se tornará impossível quando ele incessantemente lembra-se que em
cada homem que vive
há uma alma imortal esforçando-se para fazer o que é certo e justo; a Ray,
ainda que pequena, e
quase inapreciável, desde a Grande Fonte de Luz e Inteligência, que sempre se
esforça para cima
em meio a todos os impedimentos de sentido e as obstruções das paixões e que
em cada homem esta ray
continuamente salários guerra contra suas paixões e seus apetites
incontroláveis ou se sucumbiu, nunca é
inteiramente extinta e aniquilados. Para ele, então, ver que não é a vitória,
mas a luta que
merece honrar; uma vez que neste, como em tudo o mais nenhum homem pode sempre
comandar sucesso. Em meio a uma nuvem de
erros, de falhas e deficiências, ele vai olhar para a alma que luta, para o
que é bom em todos os
uma entre o mal e acreditando que cada um é melhor do que a partir de seus
atos e omissões que parece ser, e
que Deus cuida de nim ainda, e compadece-lo e ama-lo, ele vai sentir que,
mesmo o pecador errante é ainda
638/641
seu irmão, ainda tem direito a sua simpatia e ligado a ele pelos laços
indissolúveis de companheirismo.
Se há nada de divino no homem, o que é que ele, depois de tudo, mas um animal
mais inteligente? Ele não tem
culpa nem vice que algum animal e, portanto, não tem em seus vícios, ele é
apenas um animal de uma ordem superior
e ele tem quase nenhum excelência moral, talvez nenhuma, que algum animal não
tem em tão grande
grau, até mesmo o mais excelente destes, tais como a generosidade, fidelidade
e magnanimidade.
Bardesan, o cristão sírio, em seu Livro das leis dos países, diz, dos homens,
que "nas coisas
pertencentes aos seus corpos, eles mantêm a sua natureza, como animais, e nas
coisas que pertencem a
suas mentes, eles fazem o que quiserem, como ser livre e com poder e como a
semelhança de Deus "e
Melitão, bispo de Sardes, em sua Oração aos Antonino César, diz: "Deixe que
Ele, o Deus vivo, ser
sempre presente na tua, mente; por tua própria mente é a Sua semelhança, por
isso, também, é invisível e impalpável,
e sem forma. Como Ele existe para sempre, assim também tu, se tu tem de deixar
este que é visível
e corruptível, deves estar diante dele para sempre, vivendo e dotado de
conhecimento ".
Por uma questão muito acima de nossa compreensão e no hebraico Genesis as

palavras que são usadas para expressar
a origem das coisas são de significado incerto e com igual propriedade pode
ser traduzido pela palavra
"Gerado", "produzido", "feito" ou "criado" não precisamos disputar nem debater
se a alma ou espírito
do homem ser um raio que emanou ou corria diante da Inteligência Suprema, ou
se o
Poder Infinito chamou cada um à existência do nada, por um mero esforço de sua
vontade, e dotado
com a imortalidade e com inteligência semelhante a Inteligência Divina, para
em ambos os casos, pode ser
disse que no homem o Divino está unida à humana. Desta união do triângulo
equilátero inscrito
na Praça é um símbolo.
Nós vemos a alma, Platão disse que, como os homens ver a estátua de Glauco,
resgatados do mar que tinha
ficado muitos anos que vendo, não foi fácil, se possível, de discernir o que
era a sua natureza original, a sua
membros tendo sido parcialmente quebrado e em parte gasta e por defacement
mudado, pela ação do
ondas e conchas, plantas daninhas e seixos aderir a ela, de modo que mais se
assemelhava a um estranho monstro
além do que era quando ele deixou a sua fonte divina. Mesmo assim, disse ele,
vemos a alma, deformada pela
inúmeras coisas que fizeram-lhe mal, ter mutilado e desfigurado ele. Mas o
Mason que tem o
Segredo Real também com ele pode-se argumentar, para que não vejam o seu amor
à sabedoria, a sua tendência para a
associação com o que é divino e imortal, as suas aspirações maiores, suas
lutas, embora possam ter
terminou com uma derrota, com os impedimentos e enthralments dos sentidos e as
paixões, que, quando se
deve ter sido resgatado dos ambientes material que agora revelar-se demasiado
forte para ele e ser libertados
dos deformantes e desfigurantes acréscimos que aqui aderem a ele, ele vai
voltar a ser visto em seu verdadeiro
natureza, e por graus subir pela escada mística das Esferas, a sua primeira
casa e local de origem.
O Segredo Real, do qual você é príncipe, se você é um verdadeiro Adepto, se o

conhecimento parece que você
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recomendável e Filosofia é para você, radiante com a beleza divina, é aquilo

que os termos Sohar A
Mistério do saldo. É o segredo da UNIVERSAL equilíbrio.
Desse equilíbrio na Divindade, entre a sabedoria divina Infinito eo Infinito

Divino
PODER, a partir do qual resultará a estabilidade do Universo, a imutabilidade
da Lei Divina, e
Os princípios da verdade, justiça e direito, que são uma parte dela ea
obrigação do Supremo
Lei Divina a todos os homens, como superior a todos os outros lei e que faz
parte de todas as leis dos homens e
nações.
Desse Equilibrium também, entre o Divino Infinito JUSTIÇA eo Infinito da

Divina Misericórdia, o
resultado de que é o Divino Infinito equidade e da Harmonia Moral ou beleza do
universo. Por isso
a resistência de naturezas criadas e imperfeitos, na presença de uma divindade
perfeito é possível e
por Ele, também, quanto a nós, amar é melhor do que o ódio e perdão é mais
sábia do que a vingança ou
Punição.
Desse equilíbrio entre a necessidade ea liberdade, entre a ação do Divino

Ações onipotência eo livre-arbítrio do homem, pelo qual os vícios e de base e
pensamentos mesquinhas e
palavras são crimes e injustiças, justamente punido pela lei de causa e
consequência, embora nada em
Universo pode acontecer ou ser contrária feito a vontade de Deus e sem o qual
co-existência de
Liberdade e da necessidade, da vontade livre na criatura e onipotência no
Criador, não poderia haver
religião, nem qualquer direito de certo e errado, ou de mérito e demérito, nem
qualquer justiça em punições humanos ou
leis penais.
Desse equilíbrio entre o Bem eo Mal e Luz e as Trevas no mundo, o que nos
assegura que
tudo é obra da Sabedoria Infinita e de um amor infinito e que não há nenhum
demônio rebelde de
Mal, ou Princípio da Escuridão co-existente e em polêmica eterna com Deus ou o
Princípio da Luz
e do Bem ao atingir ao conhecimento de qual o equilíbrio que podemos, através
da fé, vemos que o
existência de mal, do pecado, sofrimento e tristeza no mundo, é consistente
com a bondade infinita como
bem como com a sabedoria infinita do Todo-Poderoso.
A simpatia e antipatia, atração e repulsão, cada uma força da natureza, são

contrários, nas almas
dos homens e no universo de esferas e mundos e da ação e oposição de todos
contra
o outro, resultam Harmonia e que o movimento que é a Vida do Universo e da
alma também. Eles
não são antagonistas do outro. A força que repele um planeta a partir do Sol
não é mais uma força do mal,
do que aquele que atrai o Planeta para o luminar central; para cada uma é
criada e exercida pela
Divindade, eo resultado é o movimento harmonioso dos Planetas obedientes em
suas órbitas elípticas, eo
exatidão matemática e regularidade invariável dos seus movimentos.
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Desse equilíbrio entre autoridade e ação individual que constitui Governo

gratuito, por
de se estabelecer em bases imutáveis liberdade com obediência à lei, Igualdade
com Sujeição ao
Autoridade e Fraternidade, com subordinação ao mais sábio e melhor e de que o
Equilíbrio
entre a energia ativa da Vontade do presente, expressa pelo voto do povo, eo
Passive estabilidade e permanência da Vontade do Passado, expressa nas
constituições de governo,
escritas ou não, e nas leis e costumes, cinza da idade e santificados pelo
tempo, como precedentes
e autoridade; que é representado pelo arco que assenta em dois pilares, Jaquim
e Boaz, que assistem
nos portais do Templo edificada por Sabedoria, sobre um dos quais a Maçonaria
define o globo celeste,
símbolo da parte espiritual da nossa natureza composta e do outro do globo
terrestre, símbolo da
a parte material.
E, finalmente, de que o Equilíbrio, possível em nós mesmos e que a Maçonaria
trabalha incessantemente para
realizar em seus iniciados, e demandas de seus adeptos e Princes (o mais
indigno de seus títulos),
entre o espiritual eo Divino ea materiais e humanos no homem; entre o
intelecto, a razão,
e Senso Moral, de um lado, e os apetites e paixões, por outro, de que resultam
a
Harmonia e beleza de uma vida bem regulada.
Que equilíbrio possível nos prova que os nossos apetites e sentidos também são
forças dadas a nós por
Deus, para fins de bem, e não os frutos da malignidade de um diabo, a ser
detestado, mortificado e
se possível, tornados inertes e mortos que estão nos deu para ser o meio pelo
qual deve ser
fortalecidas e estimuladas a grandes e boas obras e devem ser usadas com
sabedoria e não abusada; ser
controlada e mantida dentro dos limites devidos pela Razão e do senso moral;
para ser útil
instrumentos e servos e não permitidos para se tornar os gestores e mestres,
usando o nosso intelecto e
razão como instrumento base para a sua satisfação.
E esse equilíbrio nos ensina, acima de tudo, para nos reverenciar como almas
imortais e ter respeito
e da caridade para os outros, que são ainda, como nós somos, participantes com
nós da Natureza Divina, iluminadas por uma
ray da Inteligência Divina, lutando como nós em direção à luz; capaz, como
nós, de progresso ascendente
rumo à perfeição e merecedor de ser amado e tinha pena, mas nunca para ser
odiado nem desprezado; para ser auxiliada
e encorajou nesta luta de vida e não deve ser abandonada, nem à esquerda para
passear na escuridão sozinho,
menos ainda a ser espezinhada em nossos próprios esforços para ascender.
A partir da ação mútua e re-ação de cada um desses pares de opostos e

contrários resultados que
que com eles forma o triângulo, a todos os antigos sábios o símbolo expressivo
da Divindade; como
de Osíris e Ísis, Har-OERI, o Mestre da Luz e Vida ea Palavra Criadora. Nos
ângulos de um
ficar, simbolicamente, as três colunas que sustentam o Lodge, em si um símbolo
do Universo, Sabedoria,
Power and Harmony ou beleza. Um desses símbolos, encontrado no rastreamento de
bordo do aprendiz de
Grau, ensina esta última lição da Maçonaria. É o triângulo retângulo,
representando o homem, como um
união do espiritual e material, do humano árido divina. A base, medida pelo
número 3, o
641/641
número do Triângulo, representa a divindade eo Divino; a perpendicular, medido

pela
número 4, o número da Square, representa a Terra, o material, e do humano e do
hipotenusa, medido por 5, representa que a natureza, que é produzido pela
união do Divino e
Humana, a alma eo corpo; as praças, 9 e 16, da base e perpendicular, somados,
produzindo 25, a raiz quadrada do qual é 5, a medida da hipotenusa.
E como em cada triângulo de perfeição, um é três e três são um, assim o homem
é um só, embora de um duplo
natureza e ele alcança os propósitos do seu ser somente quando as duas
naturezas que estão nele estão em apenas
equilíbrio e sua vida é um sucesso apenas quando ela também é uma harmonia, e
bonito, como o grande
Harmonias de Deus e do Universo.
Essa, meu irmão, é a Palavra Verdadeira de um Mestre Maçom; como o verdadeiro

segredo real, que
torna possível e por fim tornar real, o Sacro Império de verdade Maçônica
Fraternidade.
GLORIA DEI EST CELARE VERBUM. AMEN.
Editoťs Nota: Nós reproduzimos o texto com erros de ortografia apenas mais
obivious corrigidos, isso aqui é
todo o ritual secreto de Freemasonory da Escócia.
Não nos ajudar, clique no link em nosso logotipo na parte inferior de cada
página, você será levado para o nosso site principal
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Moral e Dogma do Antigo e Aceito Rito Escocês da Maçonaria

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Moral e Dogma do Antigo

Ebook trazido a você por Liga de Cavalheiros Extraordinários

Uma Introdução à Bro. Moral de Albert Pike e Dogma 3

A REGRA DE DOZE polegadas e Gavel comum 8

IV. Mestre Secreto 101

V. Mestre Perfeito 107

VI. SECRETÁRIO ÍNTIMO. (Secretário Confidential) 111

VIL PROVOST E JUIZ 117

VIII. Intendente DO EDIFÍCIO 125

IX. Eleito da Nine 136

X. ILUSTRE eleito da QUINZE 144

XI. SUBLIME eleito da DOZE ou PRINCE Ameth 158

XII. MESTRE GRANDE ARQUITETO 170

XIII. Arco Real de SALOMÃO 182

XIV Grande Eleito, perfeito e SUBLIME MASON 195

XV CAVALEIRO DA OU MÉDIO DA ESPADA 210

XVI. PRÍNCIPE DE JERUSALÉM 214

XVII. Cavaleiro do Oriente e do Ocidente 218

XVIII. KNIGHT Rosa Cruz 244

XIX. Pontífice grande 276

XX. GRAND MASTER OF ALL HOSPEDARIAS SIMBÓLICO 288

XXI. Noaquita OU Cavaleiro Prussiano 295

XXII. KNIGHT OF THE ROYAL AXE OU PRINCE OF Libanus 300

XXIV PRINCE do Tabernáculo 325

XXV NOITE DA SERPENTE DE BRONZE 382

XXVI. PRINCE OF MERCY OU ESCOCÊS TRINITÁRIA 428

XXVII. KNIGHT Comandante do Império 476

XXVIII. KNIGHT OF THE SUN Príncipe Adepto 479

Ebook trazido a você por Liga de Cavalheiros Extraordinários

Uma Introdução à Bro. Moral e Dogma de Albert Pike

Por Bro. Jay Halpern

Albert Pike era um general confederado de altos princípios morais, como é

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grandeza do Estado no sofrimento do indivíduo. É uma grandeza mal constituído,

Para a maneira de Pike de pensar, a economia agrária do Sul tinha

Albert Pike era um homem de vasta erudição, confortavelmente familiarizados

Princípio transcende Grau Trabalho e ritual

Assim, a Pike, os princípios que encontrou na maçonaria muito transcendeu o

O escritor duplica e triplica o seu estilo, quando o silêncio é imposto por um

"O Norte governou com punho de ferro."

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Da perspectiva de Pike, é o sistema mercantilista da política industrial, em

Uma infinita variedade da humanidade.

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A REGRA DE DOZE polegadas e Gavel comum.

FORÇA, não regulada ou mal regulada, não só é desperdiçado no vazio, como o de

Ebook trazido a você por Liga de Cavalheiros Extraordinários

Há imensas forças nas grandes cavernas do mal sob a sociedade; na degradação

A areia humilde que pisar, lançados na fornalha, derretido, purificado pelo

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Constantemente as pessoas colocam diante imensa força, para terminar somente

A força do povo, ou a vontade popular, em ação e exerceu, simbolizada por o

Ebook trazido a você por Liga de Cavalheiros Extraordinários

A pedra bruta é o povo, como uma massa, rude e desorganizado. O Ashlar

Se delinear um cubo em uma superfície plana, assim:

Produzido pela força, deliberando por regra; martelado, de acordo com as

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esforço também é predestinado, não é menos o nosso esforço, feito de nosso

Cada Lodge é um templo, e como um todo, e em seus detalhes simbólico. O homem

Isto é o que está feita e respondida em nosso catecismo, em relação ao Lodge.

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