Scribd Logo
Unggah

Selamat datang di Scribd!

  • Screenshot - 2019!01!01 Irsyad Al-Hadith Siri Ke-241 Larangan Menyebut Saidina Di Dalam Solat

    Diunggah oleh

    aukjidu
    35 tayangan1 halaman
    Larangan Menyebut Saidina Di Dalam Solat

    Judul Asli

    Screenshot_2019!01!01 Irsyad Al-hadith Siri Ke-241 Larangan Menyebut Saidina Di Dalam Solat

    Hak Cipta

    © © All Rights Reserved

    Format Tersedia

    PDF atau baca online dari Scribd

    Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

    Apakah konten ini tidak pantas?

    Laporkan Dokumen Ini
    Larangan Menyebut Saidina Di Dalam Solat

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    35 tayangan1 halaman

    Screenshot - 2019!01!01 Irsyad Al-Hadith Siri Ke-241 Larangan Menyebut Saidina Di Dalam Solat

    Diunggah oleh

    aukjidu
    Larangan Menyebut Saidina Di Dalam Solat

    Hak Cipta:

    © All Rights Reserved
    Unduh sebagai PDF atau baca online dari Scribd
    Tandai sebagai konten tidak pantas
    dari 1
    ‘fans @ LAMAN WE PEJABAT MUFTI WILAYAH PERSEKUTUAN wena aE RASMI - seurets ES Laman uiama + Atel isyaaataain IRSYAD AL-HADITH SIRI KE-241: LARANGAN MENYEBUT SAIDINA DI DALAM SOLAT Seaton: Apakahstaushadthini? Dikatakan bahawa Nal SAW bersab -Maksutnya-“Sanganta kamumengucapkan sacina kepada a cata soot Jewapan ‘Alnamduliah, cegala pj bagi Alah SW, selawat don salam kepada junungan besar Nabi Munammad SAW, abit veluaega baginda SAM, sahabat baghda SAM srt oang-orang yang mang ak tagka baghnda SAW. Beraasakan soalan ol 2s, i kan nyatkan tere danulu bedeapa pendapat ama’ berkatan hula ke atas + Imam alsa menyatakan had in adalah ada asa bag [ihe Magaeis a Haconah,720/7] + mam bn Hajar alHathami menghukur hadith in sebagai ids asal haga. har: al atawa a Fly a-Kubr, 11/1) + Syith Mulla A a-Q3r mena hadith ii sebagai palsu [Lhata-terr a Marah 21/1 dan -Maanu’f Matta ‘ab Halt a Maat, 20671] + Imam al Qaugah menghulaam had ined geal Lee aL aera, 219/1) + Syo at Hut a- Beret menghukum nad in sobagal ada 2sal bahay, Lihat Ana ab Mathal, 318/11 Maina kepada pendopatsebahagisn ula ass, kamt juga canderang kepada hadith tersebut adalah mawahu’ den adn asal baginya, Walaupun begits, dl sana terdapat perbanasan dalam falangan ait fegah betkatan penamoanan lafaz “siding” a lam bacaanselawat bvahimsyah elepas darpada membaca tasyahhud. Slain, penambahan int tidak tordapat a dalam bacaan tsyahnud sebagalmana yan daar leh Baginda SAW d dalam naitnya Di sn kami nubian pendapat Derkatan isu nt berdasertan apa yang telah anulakan dk dalam kta at Maus Figeyah ab Kowariyyah “Lafaz seawst orahimyyah of dam Kitab-etab hadith dan feaan yang damit lafaz selanattersebut darpads Nabi SAW adalah dengan tidak menyetut lac saidinasebolum darpada nama Baginda SAM. Adapun beraitan penambahan lafaz svi in, sesiapa yang tidak bersetns dengan penamibanantesebut adalah dsebabkan mera ni benicar dengan apa yang daar oleh Nab SAW kerana perbuatan tersebut datas dasar menconto aga yang dir oleh aby ‘SAW fanoa menamean lofaz tersebut sama 20a 6! delam 2k 2c yang maa late ataznya adalah that daripada ‘aginda SAM sepert aca, gamah,asyahuc dan ja Slawat Iraharayyah Dt samping it berkatan penambahan lta satdna di dalam slanat lrahimiyah selena darpadotasyiuc, menurut ‘sebanagan ahi feqah terkemucian berpendapatianya adalah surat sebagaimana yang dnyatakan oleh a2 a Ad a ‘Salam ab aml Galva, a Syargawi yang mana mereka ty daipade kalagan ulama’ yang bemazhab Syatie. Slain 1 ab Haskaiy dan fon bain daripade wama’bermachab Hanafi Yang menaiut apo Yang cinyatakan oleh ab Rami) separtimana yang djelasan akan sunatnya menambah ltar sana) oleh atNatrawiy darpada ulama’ bermazhab abi. Mereka mengatakan tanawa sesungguinya perbuatan ini (menamdah lafz saidna) adalah dan sudutadab dan ‘merakan ada leh bai darpada mengihut sematemata sopetmana yang diktakan ol alle bin Abd a Salam” ‘iba: ab Meus a-iahiyyah at Kumi, 246-247/11] Maka dengan tu kami meine terdapatkeluazan dalam eu. Barangsape yang tidal ingin menambah afc aiding tidak ened masala kerana berpegang dengan aoa yang caja oleh Nabi SAW. Begity juga barangsiace yang ingin ‘menambahnye juga tidak menjadl maseah keane ia terasuk di dela bab beradab dengan Nabi SAW den kedvanr alah ak ‘Akan ttap, mereka yang tidak conrung kepada penambahan laf sidina in dak sesckalbethujah dengan hadith ct ats kerana fa adalah hadith yang pals. Adapun yang menesima penambahan late sain, mereka bethuiah dengan hath yang drwayatlan oleh imam Muslim bahawa Nabi SAW mengatakan bahawa dinya adalah sayi (penghul) kepada sekalian anak Adam Hadith tessebut adalah + Davipada Abu Hurarah RA, bahawa Nabi SAW Maksudya “Ak adalah penghuly sokalian anak Adar pada har Kiama” aya Muslin (2278) Penutup Kesimoulanya, hadith tentang larangan menyebut sidina di dalam solat adalah metupakan hadith yana pals dan kita

    Anda mungkin juga menyukai