Académico
Escuela Profesional de CIENCIAS CONTABLES Y FINANCIERAS 2018-II
0304-03302 ECONOMÍA II
Recomendaciones:
1. Recuerde verificar la
correcta publicación de
su Trabajo Académico en
el Campus Virtual antes
de confirmar al sistema el
envío definitivo al
Docente.
Revisar la
previsualización de su
trabajo para asegurar
archivo correcto.
2. Las fechas de publicación de trabajos académicos a través del campus virtual DUED
LEARN están definidas en la plataforma educativa, de acuerdo al cronograma académico
2018-II por lo que no se aceptarán trabajos extemporáneos.
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3. Las actividades de aprendizaje que se encuentran en los textos que recibe al matricularse,
servirán para su autoaprendizaje mas no para la calificación, por lo que no deberán ser
consideradas como trabajos académicos obligatorios.
Guía del Trabajo Académico:
4. Recuerde: NO DEBE COPIAR DEL INTERNET, el Internet es únicamente una fuente de
consulta. Los trabajos copias de internet serán verificados con el SISTEMA
ANTIPLAGIO UAP y serán calificados con “00” (cero).
5. Estimado alumno:
El presente trabajo académico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo
del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta __4___y para el examen
final debe haber desarrollado el trabajo completo.
Criterios de evaluación del trabajo académico:
Este trabajo académico será calificado considerando criterios de evaluación según naturaleza
del curso:
Preguntas:
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1. La presentación adecuada del trabajo será evaluada en los siguientes ítems: redacción,
ortografía y presentación del trabajo de éste formato. (2 puntos)
5. Analice las formas de economía productora pre inca y contrástelas con las actuales, haga un
paralelo de similitudes y diferencias (3 puntos)
6. ¿Los diferentes tipos de organización del trabajo pre inca son válidos en la actualidad?
Fundamente su respuesta (2 puntos)
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Los primeros peruanos explotaban los recursos que tenían en el entorno en el que se encontraban
por ejemplo: hallaron guanacos y vicuñas. Del cruce de guanacos y vicuñas, nacieron llamas y
alpacas Tales animales sirvieron de alimento y abrigo, además de medio de transporte. Sus
excrementos se usaban como fertilizantes y combustible, práctica que se mantiene, el cuy el cholo
y la papa son unos de los recursos naturales que llego a conocer
Esto los lleva a convertirse en seres sedentarios, trae consigo la formación de culturas siendo
Caral la más antigua, es en esta cultura de la que procede el hallazgo del”Quipu de Caral”
Más adelante aparece la cultura chavín cuyas principales actividades eran la recolección de frutas
la caza, la aza y la pesca.
La cultura Tiahuanaco Su economía alcanzó niveles de desarrollo de una gran sociedad y giraba
en torno a la gran producción agrícola, con productos como la papa y sus variedades y derivados
como el chuño. La cultura Tiahuanaco también destacó por su producción pecuaria, mayormente
de camélidos. (Néstor Guerrero, 2015)
Como podemos ver muchas de las actividades económicas que rigieron la economía incaica
surgieron mucho antes. Es decir fueron asimiladas y mejoradas. Podemos decir que las
principales actividades pre-inca fueron: la agricultura, la ganadería, la textilería y la orfebrería
teniendo como medio económico el intercambio comercial “trueque”
Para jan szeminski, el ayllu tiene su mitológico ancestro – fundador, del cual son descendientes,
por lo menos teóricamente, todos los miembros del ayllu. Los matrimonios se contra en el límite
del ayllu, en el caso de un matrimonio entre dos miembros de distintos ayllus, la mujer debe
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establecerse en el ayllu del marido. Estos matrimonios debieron ser extraordinariamente raros.
Ya que el Virrey Francisco de Toledo tuvo que juzgar la pertenencia de los hijos de dos distintos
ayllus A la cabeza del ayllu está el kuraka (cacique), se usa también el término -sinchi,
El ayllu era la comunidad de campesinos unidos por vínculos familiares, que tenían antepasados
en común y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad para su
subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada familia según el número
de sus componentes. Pero los campesinos no eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran
trabajadas colectivamente por todos los miembros de la comunidad. El ayllu debía entregar
fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado y a los curacas. Las familias más numerosas,
recibían mayor cantidad de tierras.
Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidráulicos:
mucho de los canales de regadía de la sierra aún hoy, funcionan perfectamente e irrigan las
nuevas tierras de cultivo
Sin duda la agricultura fie una de las principales actividades economías. Como bien podemos
entender el ayllu es la división de topos de tierra por partes equitativas según sus características
y el hecho que estado era el único dueño de estas. Deja pequeños aires del socialismo, a cada
familia se le dividía lo propio según los integrantes de esta, esto pudo proporcionar tal ves
estabilidad económica ya que en el antiguo imperio inca todos los habitantes cumplían una
función para el bien social. Tal vez se deba esto su gran expansión y crecimiento el cual pesar
que duro tan solo 100 años fue el mayor imperio de América del sur que incluso poseía ya una
estructura política
3. Analice las formas de economía productora pre inca y contrástelas con las actuales, haga
un paralelo de similitudes y diferencias
La organización económica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra, con lo cual
se aseguraban el alimento, tanto individual como colectivamente. La producción era muy variada
y los cultivos más importantes eran el maíz y la papa. Los incas aplicaron diferentes técnicas
agrícolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. En la zona árida de la costa usaron el
guano -excremento de aves marinas- como fertilizante de las tierras y construyeron canales de
riego. En el interior, sobre las laderas de las sierras, cultivaban en terrazas. Además, el dominio
de pueblos que habitaban diferentes zonas les permitió obtener, mediante el pago de tributos,
productos que no había en su propio hábitat.
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Podemos decir que, en comparación con la actualidad la producción agrícola ha disminuido el
capital humano se ha incrementado pero aun así esto no es suficiente para el gran desarrollo del
país
6. ¿Los diferentes tipos de organización del trabajo pre inca son válidos en la actualidad?
Fundamente su respuesta
Empezaremos diciendo, trabajo en el imperio incaico se resumía en la siguiente frase: el que no
trabaja no come .los principios que regían en la formas de trabajo inca fueron, es que era
obligatorias para todos los habitantes del ayllu, la igualdad todos trabajaban según sus
capacidades y alternativa no siempre se trabajaba en lo mismo esto para prevenir el cansancio y
el aburrimiento.
No son válidos puesto que antes se practicaba el trabajo comunal, todos los habitantes tenían un
numero de horas específicos para servir a la comunidad. De esta forma se construían lo que son
caminos, andenes y puentes. Por esto al inca le convenía conquistar más pueblos por que esto
suponía mayor mano de obra.
LA MITA, era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo, donde se
movilizaban multitudes de indígenas a trabajar por turno en labores de construcción de caminos,
puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotación de minas, etc.
Existía una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, músicos,
chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, más
no las mujeres, comprendían entre los 18 y 50 años.
La Minca, MINKA, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol
(Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio
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para el Estado, donde concurrían muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y
bebidas. Las familias participaban en la construcción de locales, canales de riego, así como la
ayuda en la chacra de las personas incapacitadas huérfanos y ancianos. Cuando el ayllu
convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que no asistían al trabajo
eran expulsados del ayllu y perdían su derecho a la tierra.
EL AYNI , era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu,
destinado a trabajos agrícolas y a las construcciones de casas. El ayni consistía en la ayuda de
trabajos que hacía un grupo de personas a miembros de una familia, con la condición que esta
correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, mañana por
mi y en retribución se servían comidas y bebidas durante los días que se realicen el trabajo. Esta
tradición continúa en muchas comunidades campesinas del, ayudándose en las labores de cocina,
pastoreo y construcción de viviendas. (2009, Luis Portillo)
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