Discurso: Si, a las dos vidas

A un ser humano no le resulta facil matar a otro ser humano, inclusive, matar a
otro ser vivo no es algo que deje de resonar en su conciencia, en su corazon, en
su propia vida.
Los militares tienen que lidiar con este problema. Desde la segunda guerra
mundial, el estudio minucioso de las tasas de disparos errados condujo a la
conclusión de que los soldados erraban sus disparos a propósito, quizá no del
todo conscientes de esto, debido a una resistencia, planteada innata, a matar a
otro ser humano1. Al ser humano le cuesta matar a otro ser humano, y si lo
realiza, esto pesa severamente sobre su conciencia. Esto está estudiado y es un
daño o secuela con el que tienen que lidiar militares y policías.
Pero fenómenos como el holocausto nos demuestran que efectivamente el ser
humano puede matar a otros. ¿Qué es lo que hace esto posible? ¿Qué es lo que
produce empatía? ¿Qué es lo que genera esa consideración especial por otro ser
vivo en donde se lo reconoce con igual derecho a vivir que uno? O en terminos
concretos ¿Por qué hoy en día se puede plantear una ley que legalice la muerte?
Actualmente puedo hablar de dos respuestas posibles relacionadas. Por una
parte, en general, la interacción cercana con otro individuo genera empatía, y
puede volver más dificil la violencia hacia el mismo. Tenemos el problema que
el ser humano, durante su periodo de desarrollo intra-uterino permanece
oculto, no se lo ve y no se puede interactúar con este. Por esto es posible
llamarlo “saco de de células” o “conjunto de téjidos”.
Particularmente en mi caso, comencé a percatarme de la naturaleza del ser
humano intra-utero al estudiar biología, con sus componentes de sexualidad,
reproducción, ciclo de vida humana y desarrollo embrionario. A mi esto me
basto para darme cuenta que lo que allí se encuentra es simplemente un ser
humano, como yo, en un periodo de desarrollo distinto, un estado en el que yo
mismo alguna vez habré estado.
A otros el mero estudio de un libro no les permite percatarse de esto. Conozco
gente que al poder apreciar en tiempo real un niño intra-utero mediante la
ecografía les resulto un momento significativo en sus vidas para darse cuenta
de la naturaleza de lo que se encuentra en juego. En el mismo caso del Dr
Bernard Nathason (mencionado anteriormente por el Dr. Revidatti), este
médico, anteriormente promotor del aborto, cambió de opinión al observar un
aborto en tiempo real y con ayuda de la ecografía.
El niño por nacer no tiene campaña de marketing. No tiene millones de dolares
financiado “tanques de pensamiento” o “fundaciones”. No es un negocio. Al
contrario, se ha financiado una campaña para poner en duda su humanidad. La
tendencia a deshuaminar ya ha ocurrido en ocasiones anteriores en la historia,

1Marshall, S. L. A. (Samuel Lyman Atwood) (2000). Men against fire: the problem of battle
command. Norman, Okla.: University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3280-8.
con los pueblos originarios, por ejemplo. Y esta herramienta, la de
deshumanizar al niño es una de las estrategias principales para promover el
aborto realizada por el Lobby abortista, según testimonios del mismo Dr.
Nathason.
El aumento de las tasas de abortos en los países donde este se ha legalizado y el
aumento de las tasas en las que el mismo es practicado por segunda vez parece
indicar claramente que este no siempre deja secuelas, talvez debido a que no
siempre los individuos se percatan que están ante un ser humano y que este
acto representa la muerte del mismo.
Pero en una de cada diez mujeres el aborto puede dejar trastornos psicológicos
o psiquiátricos severos, marcados y persistentes2. Estudios han estimados que
casi la mitad de las mujeres que indican intenciones de abortar lo realizan
debido a presiones familiares o de pareja, con o sin violencia, e incluyendo
casos de violación reiterada (casi un 2%)3. Esto es significativo en tanto se ha
encontrado que el aborto puede dejar secuelas psicológicas severas y el riesgo
de sufir las mismas suele estar asociado a haberlo realizado bajo presión4.
En un es estudio cualitativo de mujeres que buscaron ayudan para superar las
sequelas negativas del aborto se presenta una descripción de este estado5. Al
preguntarseles los aspectos positivos casi el 32% de las 987 que participaron
dijeron no haber encontrado ninguno, un testimonio sirve de ejemplo:
Ninguno, no hay aspectos positivos. Mi vida no es en nada mejor, es mucho
peor. Llevo el dolor de un hijo perdido para siempre. Aunque sé que me he
perdonado y he superado la culpa y la vergüenza, el dolor desgarrador todavía
está presente. Preferiría haber sido madre soltera y tener a mi bebé aquí para
quererlo y adorarlo, antes que el dolor de tener los brazos vacíos.
Y los negativos son muchos y muy fuertes, pero excede a las intenciones de este
discurso repasar en detalle el dolor psicológico que puede causar, pero sí es su
objetivo comunicar su existencia y destacar su importancia.
Estamos ante una cultura del uso y del descarte. Del hedonismo, y la libertad
vivida sin responsabilidad. No se puede dejar que esa cultura llege al punto tal
de que la humanidad sea descartable.
La buena noticia es que el aborto es prevenible. Es falso que la legalización sea
una política de salud pública necesaria. Los números de chile mostrados por el
instituo MELISA de Elard Koch han mostrado que el aborto puede reducirse
significativamente mediante educación, métodos anticonceptivos, y apoyo a la

2 Zolese, G., & Blacker, C. (1992). The Psychological Complications of Therapeutic Abortion.
British Journal of Psychiatry, 160(6), 742-749. doi:10.1192/bjp.160.6.742
3 Koch, Elard. (2014). Epidemiología del aborto y su prevención en Chile. Revista chilena de

obstetricia y ginecología, 79(5), 351-360

4 Sarah E. Romans-clarkson (1989) Psychological Sequelae of Induced Abortion, Australian and

New Zealand Journal of Psychiatry, 23:4, 555-565-

5 Coleman, Priscilla. (2011). Abortion and mental health: Quantitative synthesis and analysis of

research published 1995-2009. The British journal of psychiatry : the journal of mental science.
mujer embarazada en situación de vulnerabilidad6. En el vecino país hace
tiempo los casos de muerte materna vienen reduciéndose año a año. Tanto que
en el 2008 se posiciono como el segundo país con menor índice de muerte
materna, por debajo de Canada y por encima de EE UU, donde el aborto está
legalizado7.
Es esto lo que nos permite afirmar con claridad que estamos a favor de las dos
vidas, porque la mejor manera de proteger ambas está demostrado que se basa
en políticas de educación sexual, anticonceptivos y atención y apoyo a la mujer
en situación de embarazo vulnerable, y que el aborto en lo único que termina es
en una multiplicación de la muertes de niños por nacer y la salud pública
realmente no cambia.
Los saluda este “saco de de células”, “conjunto de téjidos”, “ex-feto”, muchas
gracias por su atención.

6Koch, Elard, op. cit

7Chile se ubica como el segundo país de América con menor mortalidad materna”. La Tercera,
disponible en: http://diario.latercera.com/edicionimpresa/chile-se-ubica-como-el-segundo-
pais-de-america-con-menor-mortalidad-materna/