UNIVERSIDAD RICARDO

PALMA
FACULTAD DE ARQUITECTURA Y
URBANISMO
CARRERA DE ARQUITECTURA

TESIS PARA OPTAR EL TITULO PROFESIONAL DE ARQUITECTO

EQUIPAMIENTO DE LA IDENTIDAD CULTURAL

EN LIMA SUR

PRESENTADO POR:

- CHAVARRIA GUTIERREZ, JORGE

- GOMEZ ROMERO, PAOLA ELIZABETH

LIMA, PERU, 2018

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Contenido
1. INTRODUCCION .................................................................................................. 3
1. TEMA ..................................................................................................................... 4
2. PLANTEAMIENTO DE PROBLEMA ................................................................. 5
3. OBJETIVOS ........................................................................................................... 6
4.1. General ................................................................................................................ 7
4.2. Específicos .......................................................................................................... 7
4. ALCANCES Y LIMITACIONES .......................................................................... 7
5.1. Alcances .............................................................................................................. 7
5.2. Limitaciones ........................................................................................................ 7
5. MARCO TEORICO ............................................................................................... 8
5.1. ANTECEDENTES DEL PROBLEMA .............................................................. 8
5.1.1. ....................................................................................................................... 8
5.2. BASE TEORICA ................................................................................................ 8
La identidad cultural y sus manifestaciones ........................................................... 8
Espacios para la colectividad: Jan Gehl, ciudades para la gente. ..................Error!
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La apropiación del espacio ..................................................................................... 9
5.3. BASE CONCEPTUAL ..................................................................................... 12
6. METODOLOGIA ................................................................................................. 12
7.1. Método .............................................................................................................. 12
7.2. Cuadro metodológico ........................................................................................ 13
7. PROGRAMA ARQUITECTONICO PRELIMINAR .......................................... 13
8. UBICACIÓN DEL PROECTO ............................................................................ 13
9.1. Localización ...................................................................................................... 13
9.2. Descripción del área .......................................................................................... 13
9. VIABILIDAD ....................................................................................................... 13
10. ESQUEMA DE CONTENIDO......................................................................... 13
11. CRONOGRAMA .............................................................................................. 13
12. BIBLIOGRAFIA .............................................................................................. 13

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 1. INTRODUCCION

“La arquitectura no puede encontrar su razón de ser sin su contribución a la

mejora de las condiciones de vida del hombre”

- Herman Hertzberger –
Lima es una ciudad fragmentada. El desborde de la informalidad, el retraso en la
implementación de reformas urbanísticas, la ausencia de una gestión adecuada de las
autoridades de turno, entre otros factores han determinado el desorden de su expansión
urbana y la falta de integración de sus comunidades. La solución a los desafíos de una
transformación futura de nuestra ciudad, - reflejados en documentos como PLAM 2035
- tienen siempre un común denominador: Plantear una agenda de integración urbana.
Por ello, es importante tener en cuenta el rol de una ciudad como mecanismo de
integración.
Teniendo en cuenta aquel concepto de que dentro de una ciudad se desarrollan otras
ciudades, decidimos elaborar un proyecto que permita la integración de una comunidad,
como es el distrito de Villa El Salvador, la cual presenta una gran diversidad cultural
en sus habitantes, quienes poseen costumbres o hábitos en común.
La identidad cultural de una sociedad podría definirse como la esencia de su población.
Esta se conforma por el conjunto de costumbres, creencias, tradiciones, valores y modos
de comportamiento, que la caracterizan. Es en síntesis “el espíritu de un pueblo”. Todos
los elementos mencionados se trasladan a las distintas actividades y formas de
comportamiento que los grupos poblacionales desarrollan en el lugar donde se
asentaron. Es importante, tener en cuenta que, el lugar de asentamiento es donde el ser
humano esta individual, social y culturalmente, no solo de manera geográfica, sino que
se encuentra a sí mismo y encuentra sentido a su vida. Podemos decir que la identidad
cultural de una sociedad refuerza el sentido de pertenencia que se tiene por el lugar de
asentamiento de una población.
Así mismo, resulta imprescindible para una sociedad que anhela o aspira a la
integración de su comunidad, contar con los elementos espaciales que refuercen ese
sentido de pertenencia. Dichos espacios deberán funcionar como espacios de
articulación en integración de la diversidad culturar de una comunidad.

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1. TEMA

El tema escogido se encuentra inscrito en el ámbito de lo urbano-arquitectónico.

Nuestra propuesta busca proponer una intervención urbana en un sector del área
metropolitana Lima-Callao, generando énfasis en los espacios culturales y de
esparcimiento a escala de Lima Sur.
Este equipamiento propuesto, tiene como base los elementos pertenecientes a la
identidad cultural de los habitantes de Lima Sur, servirán para la planificación y
diseño de un lugar para la integración de los vecinos, quienes podrán realizar las
distintas actividades propias de sus costumbres y/o manifestaciones de tipo
cultural. Además, este equipamiento tendrá carácter multifuncional, que servirá
para otorgar un espacio en el cual se desarrollen, también, otras actividades de
carácter recreativo y de esparcimiento, que respondan a las necesidades de los
habitantes de estos distritos.
La elaboración de este proyecto urbano arquitectónico, como espacio de la
colectividad, debe de tomar en cuenta los elementos mencionados puesto que
consideramos muy importante que el ciudadano se sienta identificado con los
espacios de su entorno; es decir, que sientan como suyo el lugar donde puedan
realizar actividades de distinta índole, generando el sentimiento de pertenencia
tan importante para la valoración del espacio que habitan y por lo tanto esencial
para la integración.

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2. PLANTEAMIENTO DE PROBLEMA

“El espacio mismo, en la experiencia occidental, tiene una historia, y no es

posible desconocer este entrecruzamiento fatal del tiempo con el espacio”
Michel Foucault

Aún así, la importancia de un concepto como el de Tuan, transgrede más allá y responde
cuestionamientos propios de los tiempos en que actualmente se vive, donde los lugares
poco a poco, pierden su significado para convertirse en simples puntos en el espacio,
es decir, sólo localizaciones desatendidas de las percepciones, valores, significados, o
el propio amor que se tiene del espacio habitado.

Es decir, que en la actualidad la relación entre el hombre y el lugar no sólo se está

perdiendo, sino también se acota por la influencia de la modernidad en los procesos del
auge de lo global, sobre lo local.

Lima alberga cerca de diez millones de habitantes, lo que representa casi un tercio
de la población en el país (INEI, 2018), como ciudad capital, Lima ofrece a sus
habitantes construcciones que no producen urbanidad, construcciones que
ofrecen falta de sentido social, cultural, y urbano en su relación de calle con la
sociedad. Como ejemplos tenemos la nueva vivienda colectiva que se están
construyendo en barrios cerrados sin servicios ni equipamiento social. Por otra
parte, cerca de dos tercios de esta población vive en áreas que han surgido, se
consideraban hace algunas décadas como “barrios marginales” o han sido
urbanizaciones improvisadas carentes de servicios.
Frente a esta situación, resulta paradójico que muchos de estos barrios, a pesar de
sus serias carencias de equipamiento e infraestructura, ofrezcan la posibilidad de
obtener características urbanas notables, ya por sus condiciones abiertas y
cambiantes, pero sobre todo porque trabajan sobre una trama abierta que es
esencial para la población. Quizá por ello, estos barrios hoy representan la esencia
de la nueva cultura urbana de Lima, y en ellos se construye la nueva identidad del
país.

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Lima sur, sus barrios y distritos, se presenta hoy como un territorio heterogéneo,
conflictivo y fragmentado. Los paisajes de este sector de Lima Metropolitana
están configurados por distintas áreas que, de acuerdo con su planeamiento —o
por falta de este, en muchos casos—, se traducen en ambientes dispares,
autorreferenciales, y en imágenes inestables, por su condición cambiante.

Lefebre (1968) afirmaba que el ser humano tiene una serie de necesidades, entre
las que se encuentran las distintas actividades de carácter creativo, imaginario,
lúdicas, de recreación entre otros, que en muchos casos no son cubiertos solo con
espacios comerciales o culturales, pues a través de estas necesidades vive y
sobrevive un deseo fundamental que son las manifestaciones particulares y
momentos que superan en mayor o menor grado la división parcelaria, con ello
se desarrolla el término de la necesidad de la ciudad y la vida urbana, las cuales
consisten netamente en brindar espacios calificados, de simultaneidad y
encuentros.
El principal problema que presentan los distritos que componen este sector de
Lima es la falta de espacio colectivo adecuado para realizar dichas necesidades,
existe una manera equivocada de enfocar el planeamiento de estos espacios.
En este caso, la configuración de estos equipamientos para los habitantes es
parecida entre los distritos que componen Lima Sur, que se encuentran en
situaciones similares respecto a su condición económica: Losas deportivas, en las
que sirven para realizar básicamente tres disciplinas (fulbito, vóley y básquet).
Los espacios públicos más grandes no presentan más elementos que una cuota de
área verde, bancas y veredas. Es en ese sentido, consideramos necesario
reformular aquella manera de diseñar dichos espacios. La falta de elementos
adicionales que permitan realizar actividades distintas a las descritas, limita a
estos lugares a ser, en muchos casos, espacios con vida. La falta de identificación
con este equipamiento, genera poca atracción del vecino de la zona, provocando
que no se efectúen las dinámicas propias de la integración. Podríamos decir que,
lo que pudo ser un espacio para el encuentro de la ciudadanía, se convirtió en un
lugar sin mayor relevancia para la vida de los habitantes, que incluso podrían
asociarlo como peligroso.

3. OBJETIVOS
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4.1. General
 Proponer un equipamiento colectivo, que sirva para fomentar la identidad
cultural en base a las variables de la realidad del habitante y sus necesidades en
Lima Sur.
4.2. Específicos
 Establecer los patrones para el diseño de un espacio colectivo en el cual se
desarrollen distintas actividades que motiven la integración ciudadana.
 Generar un espacio que albergue los ambientes necesarios para el desarrollo de
las actividades y manifestaciones culturales que incidan en la identidad e
integración del distrito.
 Crear un punto de referencia para los habitantes de Villa el Salvador, generando
un sentimiento de pertenencia.
 Lograr que el equipamiento refleje el carácter.

4. ALCANCES Y LIMITACIONES

5.1. Alcances
 Analizaremos la tipología del espacio público existente en el distrito de VES y
las actividades que realizan en ellos sus habitantes.
 El proyecto integral se desarrollara a través de un plan maestro, el cual mostrará
las zonas que componen el lugar para la integración cultural de los habitantes
de Lima Sur.
 Desarrollaremos un sector a nivel de ante-proyecto, en el que presentaremos los
componentes que lo conforman.
 Seleccionaremos a nivel de detalle uno de los componentes arquitectónicos del
equipamiento.

5.2. Limitaciones
 La desactualización de los datos que recopiló en INEI en el último censo, son
perjudiciales para parte del análisis que deseamos realizar sobre los vecinos de
Villa El Salvador.
 En el distrito, existen pocas áreas libres que puedan destinarse para el
esparcimiento o punto de reunión.

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  En los distritos de Lima y en general, en nuestro país, no existen referentes
urbanos que busquen la integración de sus habitantes, a través de la identidad
cultural.

5. MARCO TEORICO

5.1. ANTECEDENTES DEL PROBLEMA

5.1.1.

5.2. BASE TEORICA

5.2.1. La identidad cultural y sus manifestaciones

“La identidad cultural de un pueblo viene definida históricamente a través de

múltiples aspectos en los que se plasma su cultura, como la lengua, instrumento de
comunicación entre los miembros de una comunidad, las relaciones sociales, ritos y
ceremonias propias, o los comportamientos colectivos, esto es, los sistemas de
valores y creencias (...)Un rasgo propio de estos elementos de identidad cultural es su
carácter inmaterial y anónimo, pues son producto de la colectividad” (González
Varas, 2000: 43)
Las ciudades se encuentran concentrando la mayor cantidad de población con el pasar
del tiempo, esto es posible gracias a los procesos migratorios, lo que conlleva establecer
una reflexión acerca del ciudadano y su identidad cultural, y como es que influye en su
estilo de vida y el resto de la configuración de un determinado espacio.
Ahora bien, la identidad cultural de un individuo proviene de múltiples aspectos en los
que se forja la cultura de un determinado lugar, como el idioma, las relaciones sociales,
las ceremonias y todo un conjunto de valores y creencias, siendo un rasgo propio de ese
grupo colectivo.
- La cultura
- Manifestaciones culturales
Los procesos de formulación de la identidad pueden ser múltiples e inestable, sino que
están anclados en las relaciones de poder y la asignación de los recursos materiales,
políticos y psicológicos en las ciudades.
Gutierrez (1997) plantea que la identidad se encuentra directamente relacionada al uso
de los espacios comunitarios o públicos, y estos usos diferenciados a su vez han
constituido históricamente rasgos de identidad insustituibles, adquiriendo cargas

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simbólicas que el uso de los espacios adquiere, configurando manifestaciones
paradigmáticas de pertenencia y participación.
Aquí es donde estos lugares cobran importancia, la preservación de las costumbres y la
concepción de nuevos hitos urbanos, que contribuyan a la conservación de la cultura,
que permitan la introducción de nuevas estrategias a través del intercambio y la difusión
de la cultural, justo aquí es donde cobran relevancia, al recordar de la memoria urbana
y la identidad colectiva a través de espacios que logren comunicar y transmitir los
rasgos que identifiquen su cultura y las revalore, practicándolas y dándolas a conocer.

5.2.2. La apropiación del espacio

“El lugar se entiende como un escenario físico y simbólico, que, al tiempo que
proporciona sentido, es depositario de sentimientos y experiencias tan diversas como
las y los sujetos que con él se relacionan” (Henao y Pérez (2010:2)1

Abarcando la relación entre el espacio y la cultura, se considera de manera general, a

la cultura como mediador entre el hombre y el medio espacial, es aquello que humaniza
el paisaje. Y es que la cultura representa todo un conjunto de símbolos, signos, actitudes
y valores a partir de los cuales los individuos le dan un sentido a su entorno y construyen,
su identidad colectiva e integrándolo a su sistema cultural.
La definición de comunidad está lejos de ser un término que se refiera a la
homogeneidad, ya que en su interior está conformada por individuos distintos, que
interactúan de distintas maneras en los procesos sociales, cada individuo posee un
conjunto de valores culturales, sociales, y modos de comportamiento que a su vez
funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social y actúan como base
para que los individuos que lo constituyen puedan establecer su sentimiento de
pertenencia. Su interacción está basada en las diferencias de sus propios hábitos,
experiencias y personalidades, además del estatus socioeconómico en la estructura
social, dándose todo este proceso en un mismo espacio, donde podremos entender la
importancia de estos, no solo para entender las identidades sociales y culturales,
territorializadas, sino también definir los fenómenos de apego y sentimiento de
pertenencia territorial.

1
Escuela: topofilias y desarraigos Flor María Vargas Henao  , Ever Yony Sánchez Pérez 
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El arquitecto Yi Fu Tuan, menciona que las personas poseemos ciertas características
que nos ligan al sentimiento de pertenencia que podemos poseer de un lugar, las cuales
son las condicionantes que nos proporcionan nuestras experiencias, cultura, vivencias
y el entorno con lo cual el habitante se pueda sentir a pleno en un determinado lugar; el
autor menciona entre estos las perspectivas, la niñez, la interacción interpersonales, los
mitos, los espacios arquitectónicos, el tiempo, las experiencias y el afecto a nuestros
hogares.
Toda experiencia humana se inserta en lugares vinculados a ellos. Los lugares son
considerados por ello un conjunto de significados básicos donde se establecen lazos
afectivos entre el hombre y el entorno que los rodea.
El inserta la palabra topofilia, como termino que acuña todo sentimiento o arraigo de
una persona hacia el lugar en el cual convive, con ellos desarrolla los diferentes aspectos
que logran que una persona genere apego del lugar otorgándole significados, valores y
percepciones, sin considerar atributos físicos, históricos o ubicación, sino atribuyéndole
algo subjetivamente, que lo clasifica en base a su propia cosmovisión.
Sin embargo, se basa en distintos una gama ejemplos para poder resaltar esta relación
entre el hombre y el lugar, sobretodo en que los lugares generan reacciones y
sentimientos en el hombre dependiendo el significado que represente en ellos.
Entre los tantos conceptos que Tuan menciona, abarcaremos algunos de ellos que nos
permitan entender la visión y sobretodo todo nos dé una idea más generalizada de todo
aquello que nos proporcione esta relación.
- La perspectiva experimental
“…la experiencia implica la capacidad de aprender a partir de la propia vivencia.
Experienciar y aprender; significa actuar sobre lo que se nos ha entregado y producir
a partir de él” (Tuan, 2007;pag. 9) 2.
Tuan hace referencia a que las experiencias que tengamos acerca del lugar y
relacionemos con este implicaran que tengamos un afecto hacia este o no, pero partimos
principalmente desde los sentidos como medio de experimentación, como es que la
visión, el tacto y la sinestesia nos brindan una primera noción sobre lo que representa
un lugar dentro de un espacio, y las orientaciones que tenemos respecto a este.
Como es que los sentidos logran configurar un espacialmente un lugar, y en este punto,
Tuan resalta que las personas concretan un lugar como un tipo especial de objeto,

2
Lugar y espacio Tuan
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determinándolo como un objeto en el cual se puede vivir. Configurando estos “objetos”,
se genera la forma del espacio, le dan una personalidad geométrica.

http://antridigeo.blogspot.com/2014/11/el-concepto-de-topofilia-en-geografia.html
- El espacio arquitectónico y el conocimiento
Un espacio construido y levantado por el hombre puede perfeccionar las
sensaciones y transformarlas en algo concreto. Por medio de la arquitectura, el
hombre puede establecer patrones de comportamiento y sociabilización.
“El medio ambiente construido como el lenguaje tiene el poder de definir y
perfeccionar la sensibilidad… sin arquitectura, los sentimientos sobre el
espacio permanecen difusos y fugaces.”(Tuan:2007. Pág. 102)
Las dimensiones proporcionadas por la arquitectura, como la masa y volumen
son experiencias relacionadas íntimamente con el cuerpo, pueden ser sentidas y
visualizadas, y se establecen mayor contacto, desde la formación inicial de un
elemento arquitectónico, hasta el uso final que el hombre le da.
La arquitectura proporciona estímulos más concretos, que permiten ser
accesibles a la mente y sensibilidad humana, a lo contrario a la naturaleza, que
muestra una estimulo muy conflictivo y poderoso, y ante estos estímulos
generan un impacto directo sobre los sentidos y sentimientos. Los cuerpos
responden a conceptos básicos como los planos, el volumen la masa, la
espaciosidad, la luz y el interior, e incluso las nuevas formas de construir y de
la arquitectura moderna, aumentan la gama de conciencia espacial humana.

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 - Entorno y topofilia
Los lazos afectivos pueden diferir en intensidad, sutileza y modo de expresión.
(Taun, 007. Pag. 130). Esta relación afectiva del hombre al entorno puede
resultar de acontecimientos de gran valor emocional o por la carga simbólica
que tenga dicho lugar.
Si bien en anteriores líneas describimos la relación de sentimientos entre el lugar
y el hombre y que complementos ayuden a reforzar este arraigo, no
necesariamente todos los entornos estén ligados a este sentimiento de pertenecía.
Y aunque el entorno no genere sentimientos, sigue estando ligado a los
estímulos sensoriales, que en cuanto a imágenes percibidas, moldean nuestras
alegrías e ideales. (Tuan, 2007, pág. 155).

5.3. BASE CONCEPTUAL

5.3.1.

6. METODOLOGIA

La organización, recopilación de información y procesamiento de estudios y datos,

encontrados en diferentes fuentes bibliográficas y en trabajo realizado en campo.

7.1. MÉTODO
Serán desarrollados en 6 etapas.

 La primera etapa la primera etapa es la parte introductoria, en el que se identificara

la problemática, comprenderá la elección del tema, la formulación de los objetivos
generales y específicos, establecer los alcances y limitaciones y determinar el marco
teórico que acompañara en la sustentación del trabajo.
 La segunda etapa comprende la recolección y análisis de información bibliográfica,
así como trabajo en campo para poder estudiar las características del proyecto.
 La tercera etapa esta etapa se conocerá el lugar, las características geomorfológicas,
climáticas así como el equipamiento urbano, entorno inmediato y aspectos
espaciales; determinar el usuario al cual ira dirigido el proyecto, características
demográficas, factores sociales y movimiento económico.
 La cuarta etapa analizar todo el estudio previo realizado para poder desarrollar las
estrategias de diseño, que se adecue al usuario y al tipo de uso.

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 La quinta etapa consiste en proponer una programación arquitectónica y la
identificación de zonas dentro del proyecto arquitectónico.
 La sexta etapa se procede a la realización de un prototipo de mercado de abastos, el
cual responda a los criterios de diseño y a la problemática.

7.2. CUADRO METODOLÓGICO

7. PROGRAMA ARQUITECTONICO PRELIMINAR

8. UBICACIÓN DEL PROECTO

9.1. Localización
9.2. Descripción del área

9. VIABILIDAD
10.ESQUEMA DE CONTENIDO
11.CRONOGRAMA
12.BIBLIOGRAFIA

 Tuan, Y. F., (1977) Space and Place. Londes, Arnold, pp. 3-10.
 Tuan, Y. F., Topophilia: A Study of Environmental Perception,
Attitudes, and Values. New York:Columbia University Press, 1990


5° ETAPA

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6° ETAPA