Nuestra Vida
Contraportada 27
Cada una de las vocaciones ha vivido este proceso de forma particular. En concreto, los
asociados laicos nos hemos reunido en distintos encuentros por zonas a lo largo de este
trimestre: Málaga y Madrid (12 al 14 de octubre) y Valencia (24 y 25 de noviembre) cada
uno de ellos impulsados por asociados laicos que previamente habían hecho este retiro
con el resto de la Familia en Madrid. Con una media entre 20 y 40 personas por
encuentro, son momentos especiales de interiorización, de abrir el corazón y vivenciar al
Espíritu que hace nuevas todas las cosas.
La esencia de nuestra Familia espiritual es, quizá, lo que nosotros llamamos el ESPÍRITU
DE SOLO DIOS, pero ¿qué significa hoy esto? ¿Cómo integrarlo en la nueva visión en la
que Dios no solo crea el Universo, sino que está presente en cada una de sus
transformaciones y es esa energía amorosa que une y trasciende todo lo creado?
PRESENCIA Y FE son otros de los valores que hemos podido trabajar estos días. El
resto seguiremos profundizándolos en los grupos y los culminaremos con otros
encuentros zonales en marzo.
Níjar vive de los inmigrantes, pero Níjar no quiere a los inmigrantes. El segundo
municipio andaluz con mayor crecimiento no sería nada sin los miles de temporeros que
cada día recogen tomates sumergidos en sus mares de plástico, las 665 hectáreas de
invernaderos.
Pero, a la vez, 1.940 de sus 28.996 habitantes han votado a partidos que quieren
devolverlos a sus países ¿Qué ha sucedido?
"Pues que son demasiados", dice Pepe.J. Español. Empresario (55 años): "Son
demasiados, no hay para todos y estamos hartos", dice.
"Hartos". La palabra clave en el éxito de algún partido. Harto precisamente es como está
Salah, emigrante que vive en Los Nietos, un poblado chabolista junto a San Isidro, una
pequeña Calcuta marroquí en medio de ninguna parte, sin agua, robando la luz con
enganches ilegales y fogatas de noche. Salah tiene 35 años, pero aparenta 50. Llegó en
patera hace 12, estuvo 10 sin papeles. Trabaja, cuando puede, bajo el plástico, 35 euros
ocho horas. No piensa volver a Marruecos, porque "lo dejé todo atrás". No será por falta
de ganas: "Aquí solo hay
ruina. Quiero irme, pero hacia
el norte".
Pepe J. y Salah, los dos
extremos de este drama,
coinciden en algo: aquí en
Níjar, en el "culo de Europa",
el Calais del sur, con decenas
de asentamientos chabolistas
según las ONG, el sistema ha
fallado. Drásticamente. Y por
la falla se cuela el miedo y el
rechazo al otro. "Que se
vayan, los que no tienen
papeles, que se vayan: los
españoles primero", dice P. J.
que ha recorrido Campohermoso, uno de los pueblos del municipio, gritando eso mismo
con un megáfono, pese a que sus calles por momentos parecen más Nador o Tánger.
"Pues claro que me quiero marchar, pero ¿adónde? No tengo dónde ir", dice Salah.
La versión contrapuesta es de José García, a quien nos topamos a las 7.30 horas
de la mañana, en las rotondas en que los patrones recogen subsaharianos, una escena
salida de Las uvas de la ira de Steinbeck. Pertenece al Sindicato Andaluz de
Trabajadores (SAT) y reparte folletos, como si estuviéramos en el periodo de
Entreguerras, con las leyes laborales: "Es falso que vengan a aprovecharse: vienen a
trabajar, a ganarse el futuro. ¿Cómo van a venir a la miseria? Pero cuando ven lo que hay
aquí, que también hay miseria, algunos también se desesperan, como los españoles. Y de
ahí los problemas de convivencia.”
De hablar pausado y tono pedagógico, García parece salido de una película de Ken
Loach, pero sabe ver los claroscuros: "Aunque calculamos que un 30% de trabajadores
de los invernaderos son sin papeles, no todos los empresarios explotan a los trabajadores
aquí, pero sí algunos. Arañan unos euros pagándoles 35 euros por día en vez de los 46
que marca el convenio. Hay que entender que el negocio de los agricultores es poco
seguro: si nadie les garantiza que en la tienda los cuatro distribuidores que hay, porque
hay cuatro, van a vender a un precio que les dé un cierto margen, pues ellos le quitan un
poco a la mano de obra para cubrirse. Por eso proponemos un precio justo y tasado para
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Para comenzar os pedimos que os unáis con las manos agarrados al pañuelo. Hoy,
ese pañuelo simboliza todo aquello que las personas tenemos en común: nuestra
dignidad, principalmente, porque somos diferentes, pero en esencia iguales, es decir,
hermanos y hermanas, como nos gusta expresar los que tenemos fe en un Dios Padre y
Madre que nos quiere. La capacidad de acogernos, protegernos, crecer juntos,
cuidarnos… nace de esa misma raíz. Si lo olvidamos, ese pañuelo caerá y dejará herida
especialmente en el que es rechazado, pero también en el que rechaza.
1ª TÚ ERES YO Y SE ROMPE.
MUERTE.
¿Te cuesta ponerte en su lugar? ¿Crees que nunca podrá pasar? Su desaparición deja un
hueco, en ti, en mí, en la humanidad…
INTEMPERIE.
1. Pedro, lleva 3 meses en España. No tiene pasaporte aún. Prueba ir a Jaén para
trabajar en la aceituna, pero en el albergue municipal le piden documentación y no
le dejan entrar aunque hay plazas libres, por eso pernocta en un cajero de la
ciudad. Nadie sabe las dificultades que ha pasado hasta llegar allí.
2. Patricia, viajó desde Libia a Italia en una embarcación. Allí estuvo dos meses en un
Centro de Internamiento con sus dos hijos gemelos, cuando salió se dirigió a
España. Ahora vive en una casa de acogida en la capital. Quiere ir a trabajar a la
aceituna, pero dicen que las mujeres no son como los hombres y además no tiene
papeles.
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¿Crees que no te puede pasar a ti? ¿Crees que no le está pasando a tu vecino o al que te
cruzas por la calle?
Éstos son:
ACOGER: Posibilitar la entrada segura, regular y ordenada al territorio de un país,
mediante una variedad de visados suficientes: por trabajo, estudios, humanitarios, etc.
PROTEGER: Defender la dignidad de las personas migrantes y refugiadas tanto en los
países de origen, de tránsito o de destino; evitando cualquier tipo de explotación o abuso,
especialmente en menores, refugiadxs o víctimas de trata.
PROMOVER: Propiciar que cualquier persona migrante o refugiada pueda desarrollar
todas sus capacidades y valores, pues no es solo dar un techo, alimento o trabajo, sino
crecer como persona en todos los aspectos: culturales, afectivos, sociales, políticos, etc.
INTEGRAR: Consiste, no en que el inmigrante se adapte y adopte todas las costumbres y
tradiciones del país al que llega, sino que haya un proceso de enriquecimiento mutuo, en
el que nos comprendemos, estimamos y aprendemos unos de otros, como iguales.
Ahora os pedimos que compartáis situaciones concretas, cercanas o lejanas, que
conocéis o en las que habéis participado, donde cualquiera de estos verbos se ha hecho
posible.
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Problemáticas:
La precariedad y deterioro de la vida en las personas, en las familias y en algunos
colectivos. La invisibilización de lo que se vive.
Hay muchas personas que se encuentran fuera del mercado laboral como
consecuencia de la edad, de la baja formación o de su situación de
empobrecimiento. Estas problemáticas tienen una influencia sobre toda la familia;
en algunos casos generando conflictos graves.
Sabemos que en el futuro ya no habrá empleo para todas las personas y encima
será muy precario. Se tiene esperanza en el empleo que se ofrece desde lo
público; hay personas que prefieren continuar cobrando una prestación a
incorporarse a una oferta de empleo que no ilusiona.
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Comunidad Educativa y Asociados Laicos de la Sagrada Familia del colegio Ntra. Sra. de
Loreto – FESD de Valencia
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No, y rotundamente no, la llegada del Adviento, es una fecha donde la Alegría, la
Esperanza y el Amor deben inundar nuestras vidas, donde el Encuentro con la Familia y
el compartir con los Hermanos tienen que ser nuestra forma de vida, es la manera de
celebrar la venida de Jesús, el regalo que nos llega con ese Amor tan incondicional que él
nos da, sin pedirnos nada a cambio.
La última parte de la tarde, tuvimos un pequeño ágape, donde hubo espacio para disfrutar
de la compañía y compartir el Carisma de pertenecer a la Sagrada Familia
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La oración a través del canto y el canto en la oración son dos caras de la misma
moneda. Cantar en el coro de nuestra parroquia es para nosotras un compromiso. Nos
une como Sagrada Familia y como grupo en nuestra parroquia, además de ser una
vivencia que enriquece nuestra familia personal y alegra a otras personas, crea
comunidad. Cantar nos permite expresar aquello que sentimos pero que no seríamos
capaces de decir con palabras. ¡Cuántas veces en nuestro compartir en el grupo hemos
cantado para expresar nuestra vivencia más profunda!
Nuestro coro nos hace participar con más profundidad de la eucaristía de la
parroquia, nos une con otras personas, crea experiencias de hermandad. Es otra
expresión más de nuestro ser y hacer familia.
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El pasado día 4 de noviembre, nuestra querida Montse partió hacia la casa del
Padre. Tras dos largos meses en los que su vida y la de sus seres más cercanos,
(especialmente Javier, Tere y sus niños )han sido un auténtico ejemplo de lucha, unión,
amor y confianza en Dios, finalizó su vida terrena rodeada de todos los que la queríamos.
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Mientras tanto estaré desde otro lugar pero presente en vuestro corazón
y vosotros en el mío.
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Lamentamos, sin embargo, el fracaso que supone la retirada del Pacto de varios países
del Norte, cuya decisión abre una peligrosa grieta en el espíritu de unidad y solidaridad
tan necesario para garantizar una acción coordinada, por encima de fronteras y políticas
nacionales, en la tarea inaplazable de proteger las vidas y los derechos de los migrantes y
refugiados.
Una vez más, censuramos unas políticas migratorias donde el enfoque basado en la
seguridad y el control de fronteras sigue primando sobre los aspectos humanitarios y
sociales, y que convierten las vallas y las aguas del Mediterráneo en espacios de muerte,
sufrimiento y vulneración de derechos, en lugar de transformarlos en una oportunidad
para la acogida y la hospitalidad.
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Reclamamos coraje político para acabar con el limbo legal que afecta a un número
creciente de menores inmigrantes no acompañados, al tiempo que denunciamos la
resistencia a movilizar los recursos indispensables para financiar tanto la acogida e
integración en nuestro país de los migrantes como para incidir en las causas del problema
mediante una adecuada dotación de fondos para la Ayuda Oficial al Desarrollo.
Una nueva etapa seguirá ahora, una etapa de puesta en marcha, transformando las
aspiraciones de La Vía Campesina en soluciones para las luchas diarias de la sociedad
rural.
―Esta declaración es una herramienta importante que debe garantizar y ayudar a realizar
los derechos de los campesinos y otros trabajadores en las zonas rurales. Como
campesinos de todo el mundo, vamos a movilizar y nos uniremos en nuestros respectivos
países para establecer políticas y estrategias que contribuyan al reconocimiento y la
aplicación de los derechos campesinos con una rendición de cuentas. Las violaciones de
nuestros derechos a través del acaparamiento de tierras, los desalojos forzosos, la
discriminación de género, la falta de protección social, las políticas de desarrollo rural
deficientes, y la criminalización pueden, ahora, con el reconocimiento internacional oficial
de esta Declaración, ser confrontados con mayor peso legal y político.‖
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Con seguridad, tarde o temprano, esta Sagrada Familia del siglo veintiuno tendrá
que salir de nuevo y trasladarse (la huida a Egipto), y el misterio de Dios seguirá
encarnándose en cada mujer y en cada hombre, en cada elemento de la Creación que
existe por Amor, especialmente en los que más sufren.
Manolo Plaza
Asociado Laico de Málaga
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