EXEGESIS DE EFESIOS

PLAN DE CURSO
• MATERIA: EXEGESIS DE EFESIOS
• FECHA: del __________ a _____________
• HORAS X CLASE: 16 sesiones
• LIBRO DE TEXTO: BIBLIA, Obras de
referencia y consulta. Exegesis del N.T.
• INSTRUCTOR: Frank Cataño.
Cel. (664) 23400000000
agapeinstituto@hotmail.com
Agape Instituto Biblico
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 1. DESCRIPCION DEL CURSO.
• Es el estudio de las reglas para realizar
un estudio mas exhaustivo de los pasajes
bíblicos, tomando en cuenta el punto de
vista gramático, histórico, geográfico y
de los idiomas originales, sin olvidar el
propósito del autor, tanto divino como
humano. Desarrollaremos esta epistola
haciendo uso del método inductivo de la
Biblia. Este estudio esta respaldado en el
texto griego con el fin de descubrir su
mensaje original y algunas de sus
aplicaciones para la iglesia actual.
 2. OBJETIVOS
• 2.1. En el área de conocimiento:
• Que el estudiante demuestre su dominio de la
enseñanza bíblica sobre cada tema de la epístola a
los efesios
• Lograr una comprensión total y general de toda la
epístola y desglosarla versículo por versículo.

• 2.2. En el área de actitud:

• Que el estudiante desarrolle un deseo por aplicar la

sana doctrina de la epístola a los Efesios en su diario
vivir y en su ministerio Y comprenda la necesidad de
predicar y enseñar la Palabra de Dios de una forma
sistematica y correcta.
• 2.3. En el área de habilidades:
• 2.3.1. Que el estudiante elabore estudios
bíblicos, predique, enseñe expositivamente, y
comparta sobre los diferentes temas de
Efesios.

• 2.3.2. Que el estudiante elabore bosquejos de

enseñanzas prácticas aplicables para la iglesia
de hoy, al presentar esta epístola, capitulo por
capitulo, verso por verso, precepto por
precepto. (exegesis bíblica)
 3. TEMARIO:
• 3.1. Introducción a la materia. Ejemplo
de una exegesis (pasos básicos)
• 3.2. Reglas y pasos para una exegesis
bíblica, y el desarrollo del método
inductivo
• 3.3. Resumen general de la epístola,
videos del trasfondo histórico y cultural.
• 3.4. Investigación, desarrollo y debate en
clase de cada uno de los temas
asignados.
TEMAS PARA EXEGESIS
 4. METODO DE CALIFICACION.
• 4.2. Tareas: Los 15 pasos de una exegesis
bíblica.

• Trabajo especial: Exposición exegetica (verso

por verso) de cada pasaje

• 13 temas en Efesios.
• EVALUACION GENERAL:
• Asistencia y puntualidad………….5%
• Participación en clase……………5%
• Tareas……………………………. 40%
• Exámenes………………………
EXPOSICION………………….50%
----------------

100%
 EXEGESIS DE EFESIOS

EFESIOS

EN ESTA CLASE ESTAREMOS ESCUDRIÑANDO A

PROFUNDIDAD LA EPISTOLA DE PABLO A LOS
EFESIOS POR MEDIO DE LOS PASOS PARA LA
EXEGESIS Y EL METODO INDUCTIVO HASTA
LOGRAR UNA EXPOSICION DETALLADA DE
ACUERDO A SU TRASFONDO Y CONTEXTO
PASOS BASICOS Y EJEMPLO DE UNA EXEGESIS DE MATEO 6
Pasos Básicos para una Exégesis

Ejemplo: Exégesis de
Mateo 6. 5 – 15

Sobre la Oración
 Exégesis
La palabra “exégesis” proviene del verbo griego
“examai”, “yo narro o explico”. Es estudiar el
transfondo del texto bíblico: su aspecto social,
económico, político. Es buscar, escarbar,
desmenuzar, desenvolver, el contenido del texto.
 Exégesis

La interpretación del pasaje se hace

mejor si se conoce mejor el texto.
En la exégesis puede haber diferencia
pero no será distante.
 Selección del texto
Puede ser asignado o que haya que seleccionarlo.
Se debe tener en cuenta a quién estará dirigido,
para qué es. Esta selección se puede hacer por
tema o buscar en una concordancia.

En el caso de nuestro ejemplo es :

Mateo 6: 5 – 15.
Autor: Quién escribió. No siempre
tenemos el autor . Lo que encontramos es
a quién se le atribuye o es anónimo.

Evangelio de Mateo: Anónimo, pero la tradición

antigua se lo atribuye a Mateo, recaudador de
impuestos bajo el gobierno romano, llamado por el
Señor para ser un discípulo y apóstol.
Lugar: Sitio donde se escribe.

El lugar donde se escribe el Evangelio de

Mateo no es posible fijarlo con exactitud,
pero muchos piensan que pudo ser
escrito en tierra de Siria, quizás en
Antioquía.
Destinatarios: A quién está dirigido el escrito.
Cuáles son las características de los destinatarios.

Evangelio de Mateo: Originalmente dirigido a los

judíos, pero también para la comunidad en
general. Primeramente a los judíos por el número
de citas del Antiguo Testamento, por las primeras
palabras del libro: “Libro de la genealogía de
Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham” y por la
ausencia de explicaciones de las costumbres judías.
 Destinatarios II

El pasaje de estudio está dirigido a los

discípulos, pueblo reunido y todos
nosotros
(Mateo 5:1, 2).
Fecha: Cuándo se escribió. Este punto es
importante para conocer el contexto social, político,
económico.

Al igual que el lugar, no se puede fijar con exactitud

la fecha, pero se cree que después que el ejército
romano destruyó a Jerusalén, para el año 70 d. C.
Entre los años 50 – 75 d. C.
En el año 70 d. C. las tropas romanas bajo el emperador
Tito destruyeron a Jerusalén y todo pereció, porque los
romanos cansados de las continuas rebeldías del pueblo
judío contra el yugo del Imperio, decidieron arrasar todos
los edificios, juntamente con el Templo.

Otras fuentes de información indican que se escribió algo

posterior a la ascensión.
(la mayoría de los teólogos tradicionales están mas de
acuerdo con la primera)
Objetivo del autor: ¿Cuál es el mensaje, el
propósito del autor? El objetivo debe guardar
relación con la interpretación. Este paso se debe
estar revisando continuamente, mientras se está
trabajando en los otros pasos de la exégesis.
También se puede dejar para el final.
El objetivo del libro de Mateo es mostrar
que Jesús es el Mesías, el Salvador y Rey
profetizado. Presenta a Jesús como el
único que cumple las Escrituras del Antiguo
Testamento con relaciónal Mesías.
 Objetivo del autor

El objetivo del texto es enseñar a los seguidores y

discípulos de Jesús a cómo orar. Se ora para ser
escuchado por Dios y no para llamar la atención de
los demás. La oración debe ser sencilla, simple,
llena de confianza y concientes de nuestras faltas.
Contexto literario general: A qué
documento general pertenece el texto de estudio.
Pertenece a una colección mas
amplia, himno, noticia, sermón, historia, cual es la
fuente original?

Contexto literario específico: En qué

contexto se está usando el pasaje. Para
descubrirlo se puede leer lo que antecede y
precede al texto.
Contexto general: Este texto es parte del discurso
conocido por el Sermón del Monte (Mateo 5 – 7),
donde Jesús explica sus leyes (enseñanzas).

Contexto específico: Este pasaje es parte

de las tres principales prácticas de la piedad
(justicia) judía de entonces: la ayuda a los
necesitados, la oración y el ayuno (Mateo 6).
Parte de este pasaje se conoce como el Padre
Nuestro, un modelo de oración.
Contexto social: ¿Qué ocurre en general en la
época? Conocer alguna otra información de la
época.

El judaísmo en el tiempo de Jesús estaba

dividido en dos grupos: uno compuesto por los
saduceos y fariseos que enseñaban las
doctrinas fundamentales del judaísmo, y el
otro grupo que no aceptaba las enseñanza de
los anteriores, como los revolucionarios
judíos, los discípulos de Juan el Bautista y los
discípulos de Jesús.
BET HILLEL vs BET SHAMMAI
• 316
Controversias del
pensamiento
judio.
 Contexto social
Con la Guerra Judaica en el año 70 d.C., la
destrucción del Templo de Jerusalén y la muerte de
los líderes de diferentes grupos religiosos que se
encontraban en Jerusalén, por los
romanos, sobrevivieron los fariseos y cristianos.
Entonces el punto de discusión (debate) era si la ley
debía interpretarse a la luz de la tradición farisea o
la luz de las palabras y las enseñanzas de Jesús.

También encontramos la expulsión de los cristianos

de las sinagogas y expresiones fuertes contra los
fariseos.
Lenguaje: ¿En qué idioma se escribió? Esta
información refuerza el aspecto del destinatario.
Se pueden buscar palabras claves, su significado
en el idioma original.

Este evangelio, como todos los libros del Nuevo

Testamento llegó a nosotros en lengua griega. Se
ha discutido la posibilidad de que hubiera sido
redactado en arameo y traducido mas tarde al
griego, pero no hay constancia histórica de que
fue así. El texto griego de Mateo es el único que
se conoce (Biblia de Estudio Reina – Valera, 1995).
Imágenes, símbolos y figuras: Observar
qué imágenes, recursos literarios encontramos en el
texto. Definir si hay
metáforas, símiles, hipérbole, simbolismos.
 Imágenes, símbolos y figuras
“Pan” (v. 11) Símbolo de la necesidad básica de la
vida, símbolo de todo lo que es necesario para
sobrevivir y tener una vida plena. Pedir por las
necesidades y no por los postres del mundo.

“Las deudas” (v.12) se refieren metafóricamente a los

pecados u ofensas.

“Padre” (v.9) denota una relación familiar, como el

padre terrenal que cuidad a sus hijos. Dios Padre es el
padre de todos los creyentes. Esta imagen crea
confianza.
Género: Establecer si es una parábola, himno, relato de
milagros, epístola, alabanza, evangelio, discurso. El
género del libro no es igual al género del texto.

Género del libro: El libro de Mateo es un

evangelio, que significa buenas nuevas. Al igual
que los otros evangelios se distingue por estar
centrado en una sola persona: Jesús de Nazaret.

Género del texto: Discurso sobre las obras de

justicia (piedad): limosna, oración y ayuno.
 Preguntas generales y específicas

Las preguntas son claves para poder comprender

el texto. Se pueden copiar preguntas que
contenga el mismo texto, como también se le
pueden hacer preguntas al texto. Puede ser que
hayan preguntas que no tengan respuesta. Son
preguntas que ayudan a la interpretación del
texto.
Preguntas generales y especificas

QUIEN.
COMO.
CUANDO.
DONDE
POR QUE?
PARA QUE?
 Preguntas generales y específicas

¿Cómo debemos orar?

¿Para qué orar, si Dios sabe de que cosas

tenemos necesidad, incluso antes que le pidamos?

¿Por qué el énfasis del perdón en los versículos

14 y 15, de todo lo que se dice en el Padre
Nuestro?
 Verso por verso
Es lo que el verso quiere decir en su contexto.
Debe ser breve. Se pueden agrupar versículos.
Durante este paso no podemos olvidarnos del
objetivo del autor. Al final se puede resumir en
un párrafo la idea central, lo esencial, que debe
coincidir con el objetivo del autor.
 Verso por verso
5 Cuando ores, no seas como
los hipócritas, porque ellos
aman el orar de pie en las
sinagogas y en las
esquinas de las calles para
ser vistos por los hombres;
de cierto os digo que ya
tienen su recompensa.
Los discípulos no
deben ser como los
hipócritas que oran
para ser vistos por la
gente. No oran para
que Dios los escuche
o para que su
petición sea
contestada
 Verso por verso
5 Cuando ores, no seas La palabra hipócrita
como los tiene su origen en el
hipócritas, porque ellos teatro griego, un
aman el orar de pie en personaje que vestía
las sinagogas y en las una máscara. Pero en
esquinas de las calles el NT se describe como
para ser vistos por los una persona no
hombres; de cierto os regenerada que se
digo que ya tienen su engaña a sí mismo.
recompensa.
 Verso por verso

5 Cuando ores, no seas • El hipócrita ya tiene su

como los recompensa, su
hipócritas, porque ellos premio, haber sido visto
aman el orar de pie en por los hombres, nada
las sinagogas y en las más.
esquinas de las calles
para ser vistos por los • De pie, era la postura
hombres; de cierto os usual para orar en
digo que ya tienen su tiempos bíblicos.
recompensa.
 Verso por verso

5 Cuando ores, no seas Jesús no critica la

como los hipócritas, oración en público, sino
porque ellos aman el aquella que es
orar de pie en las ambiciosa y ostentosa
sinagogas y en las para atraer la atención.
esquinas de las calles
para ser vistos por los
hombres; de cierto os
digo que ya tienen su
recompensa.
 Verso por verso
• La palabra cuarto se
6 Pero tú, cuando refiere a una habitación
ores, entra en tu privada, que tenía una
cuarto, cierra la puerta y puerta para cerrarse.
ora a tu Padre que está en Orar en un lugar privado.
secreto; y tu Padre, que Jesús les habla sobre la
ve en lo secreto, te oración en secreto, sobre
recompensará en público. la comunión privada con
Dios.
• El efecto de la oración se
verá en público.
 Verso por verso
7 Y al orar no uséis vanas Al orar no usar vanas
repeticiones, como los repeticiones, decir lo
gentiles, que piensan mismo una y otra vez, ni
que por su palabrería hablar mucho. No usar
serán oídos. palabras que carecen de
sentido y vacías.
 Verso por verso
7 Y al orar no uséis vanas Los paganos usaban largas
repeticiones, como los listas que tenían los
gentiles, que piensan que nombres de sus
por su palabrería serán dioses, con la esperanza
oídos. de que al repetirlos
constatemente
mencionarían el nombre
del dios que podría
ayudarlos. Había quien
pagaba a otra persona
para que repitiera
constatemente una
oración a favor suyo.
 Verso por verso

8 No os hagáis, pues, Continúa, no sean como

semejantes a ellos,
los paganos, el Padre ya
porque vuestro Padre
sabe lo que
sabe de qué cosas
necesitamos antes que
tenéis necesidad antes
se le pida. Dios es un
que vosotros le pidáis.
Padre que cuida de su
pueblo y está atento a
las oraciones. Confía en
Dios.
 Verso por verso

9 Vosotros, pues, oraréis así: “Así” no significa orar estas

"Padre nuestro que estás mismas palabras, sino
en los cielos, orar de esta forma, según
santificado sea tu este modelo. Dirijan la
nombre. oración al Dios Padre.
Reconozcan su soberanía,
su santidad y su poder.
Adoren, alaben y honren
a Aquel que es digno de
ello. Que su nombre sea
bendito.
 Verso por verso
9 Vosotros, pues, oraréis La imagen de Dios como
así: “Padre” tiene sus raíces
"Padre nuestro que
estás en los cielos, en el
santificado sea tu AntiguoTestamento
nombre. (Deuteronomio
32:6, Isaías 63:16;
Jeremías 3:19). Jesús lo
recoge y lo hace parte
esencial de la fe en el
Nuevo Testamento.
 Verso por verso

10 Venga tu reino. • Pide el establecimiento

Hágase tu voluntad, del gobierno de Dios, del
Reino de Dios, en la vida y
como en el cielo, así situaciones reales. Poner
también en la tierra. en primer lugar Sus
intereses: la majestad y la
voluntad divina y su justo
señorío (tu nombre, tu
reino, tu voluntad).
• Agradarlo en todo lo que
hacemos y reconocer
que Su voluntad es lo
mejor.
 Verso por verso

11 El pan nuestro de • El “pan” es símbolo de

cada día, dánoslo todo lo necesario para
sobrevivir.
hoy.

• Se reconoce la
dependencia a Dios y que
Él se ocupa del bienestar:
físico, mental, emocional y
espiritual.
 Verso por verso

12 Perdónanos nuestras Las “deudas” se refieren

deudas, metafóricamente a los
como también nosotros pecados u ofensas. Pedir
perdonamos a nuestros perdón a Dios cuando
deudores. fallamos y perdonar a los
que pecan contra
nosotros es hacer la
voluntad de Dios.
Perdonar si queremos ser
perdonados.
 Verso por verso

13 No nos metas en Presenta la petición a

tentación, Dios para que nos libre
sino líbranos del de aquella tentación
mal, porque tuyo (peligros de pecado)
es el reino,el poder y la que pone en riesgo
gloria, por todos nuestra fidelidad.
los siglos. Amén".
 Verso por verso
13 No nos metas en • Reconoce la total
tentación, dependencia en el Señor
sino líbranos del mal, para la preservación. La
porque tuyo es el petición para ser
reino,el poder y la guardados del pecado y
gloria, por todos los de Satanás, por el poder
siglos. Amén". de Dios.
• La doxología reconoce la
soberanía
(reino), providencia
(poder) y majestad
(gloria) divina.
 Verso por verso

14 Por tanto, si perdonáis No forman parte de la

a los hombres sus oración pero subrayan
ofensas, os perdonará la obligación de
también a vosotros perdonar a los demás.
vuestro Padre celestial; Jesús destaca lo
15 pero si no perdonáis expuesto en el v.12.
sus ofensas a los
hombres, tampoco
vuestro Padre os
perdonará vuestras
ofensas.
 Verso por verso

14 Por tanto, si perdonáis a Presenta a los discípulos

los hombres sus ofensas, un principio básico para la
os perdonará también a oración: el perdón.
vosotros vuestro Padre Perdonar a otros para ser
celestial; perdonados (v.14) y la
15 pero si no perdonáis sus advertencia de si rehúsan
ofensas a los hombres, perdonar a otros no serán
tampoco vuestro Padre os perdonados (v.15).
perdonará vuestras Perdonar es reestablecer
ofensas. la relación con Dios.
 Exégesis de Mateo 6: 5 - 15
En resumen, Jesús les explicó a sus seguidores cómo
orar: para ser escuchado por Dios y no vistos por los
demás. También dejó ver que la oración debe ser una
sincera expresión del corazón y no una simple
acumulación de palabrerías. No condenó las oraciones
largas pero si el uso de la verbosidad que carece de
sentido y vacía.
 Exégesis de Mateo 6: 5 - 15

Jesús presentó una oración modelo: breve, simple y

sencilla, conocida como el Padre Nuestro, que tiene una
estructura literaria simétrica que consiste de:
una introducción de alabanza (v.9)
siete peticiones (v. 10 -13): santificado sea tu nombre;
venga tu reino; hágase tu voluntad; el pan nuestro de cada
día, dánoslo hoy; perdónanos nuestras deudas; no nos
metas en tentación; líbranos del mal.
una doxología: una expresión de alabanza (v. 13)
 Exégesis de Mateo 6: 5 - 15

Nos dice que oremos a Dios hablándole como si

fuera nuestro padre terrenal, participando de sus
intereses y comunicando confiadamente nuestras
necesidades. Así también, enfatiza la importancia
del perdón para tener una comunión con Dios.
EXEGESIS