Hay que resistir para Vencer.

Lectura : Ex. 14: 4, 13;

Introducción:

Nome pós-exílico do primeiro mês lunar judaico do calendário sagrado, correspondendo a parte
de março e a parte de abril. (Ne 2:1; Est 3:7) Este mês, primeiro chamado “abibe”, era
originalmente considerado o sétimo mês e evidentemente é o mês mencionado em Gênesis 8:4.
Por ocasião do Êxodo do Egito, Jeová designou este mês como “o primeiro dos meses do ano”.
(Êx 12:2; 13:4; Núm 33:3) Daí em diante, havia uma distinção entre o calendário sagrado
instituído por Jeová e o anterior calendário secular. — Veja ABIBE; CALENDÁRIO.

Ajuste do Calendário Lunar. A ordem de Deus exigia que os israelitas oferecessem um molho das
primícias da sua colheita no dia 16 de nisã (abibe), e que, no 50.° dia depois disso, apresentassem
uma segunda oferta de cereais. Estas ofertas correspondiam, de forma natural, às colheitas de
cevada e de trigo, respectivamente. Este preceito tornou essencial um ajuste no calendário de
meses lunares usado pelos israelitas. Era necessário compensar a diferença de 11 1/4 dias entre
o pleno ano solar e o ano lunar mais curto. Senão, num espaço de três anos, o mês de nisã
ocorreria uns 33 dias mais cedo na estação e muito antes da colheita da cevada. O registro
bíblico não especifica que método era originalmente usado pelos israelitas para conseguir tal
coordenação, mas a evidência indica que se acrescentava um 13.° mês a cada dois ou três anos
para recolocar as estações na sua posição certa no ano calendar. Parece provável que isto era
determinado pela simples observação, relacionando a lua nova com o ponto vernal do sol, ou
equinócio da primavera (do hemisfério setentrional), que ocorre por volta de 21 de março de
cada ano. Se a lua nova, que normalmente marcaria o começo do mês de nisã (abibe) ficava
distante demais do tempo do equinócio da primavera, então o mês era contado como um 13.°
mês, ou mês intercalar, e o nisã começava na próxima lua nova. Foi só no quarto século EC que
os judeus adotaram um calendário definitivamente padronizado.

1) La liberación del Egipto simbolizó el inicio de una nueva etapa para el pueblo hebreo.
• Cristo también simbolizó una nueva etapa

2) Dios probo el pueblo

• El pueblo no entiende cuando Dios está trabajando
• Los planes de Dios siempre tienen en común la glorificación de su nombre
• El pueblo está más listo para reclamar que para confiar.

3) Si vencemos seremos premiados.

• Pablo nos doctrina a permanecer firmes. (Col. 1:23 )
• Pedro nos alerta a que nos cuidemos manteniendo la enseñanza para no caer.
(1Pe. 3:17-18)
• El salmista nos enseña a depender de Jehová. (Sl. 55:22)
• Pedro dice que para alcanzar las nuevas de Cristo tenemos de esforzarnos (1 Pe.
3:14)
 • Para vencer tenemos que estar revestidos de la armadura de la Fe. (Ef. 6:13)

Promesa a los vencedores:

Apocalipsis -2

7-Al que venciere, daré á comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios
11- El que venciere, no recibirá daño de la muerte segunda

17-Al que venciere, daré á comer del maná escondido, y le daré una piedrecita blanca, y en la
piedrecita un nombre nuevo escrito, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe.
26-Y al que hubiere vencido, y hubiere guardado mis obras hasta el fin, yo le daré potestad
sobre las gentes; 27-Y las regirá con vara de hierro, y serán quebrantados como vaso de
alfarero, como también yo he recibido de mi Padre: 28- Y le daré la estrella de la mañana.

Apocalipsis -3

5-El que venciere, será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la
vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.
12-Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá fuera; y
escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva
Jerusalem, la cual desciende del cielo de con mi Dios, y mi nombre nuevo

21-Al que venciere, yo le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo he vencido, y
me he sentado con mi Padre en su trono.