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DECISIÓN

LA ÉTICA DE DIFERENTES CULTURAS Y SU EVOLUCIÓN

El vudú y la ética Animales y dioses Estoicismo

AFRICANA HINDÚS JAPONES

02 • OCTUBRER 2018 • 5B
05 ANIMALES Y

CONTENIDOS
& DIOSES
06
HINDUS
El amarillo, café y rojo
danzan entre la ética y
religiosidad de los hindues.

02 BIEN O MAL
Uno de los fundamentos de
07 ESTOICISMO
la sociedad, la ética y su & JAPONES
definición. 08
El ser fuerte es algo más
que un estilo, es una
03 EL VUDÚ Y LA ideología con profundas
& ÉTICA raíces.

04
AFRICANA 09 PENSAMIENTO
¿Puede haber una cuerda
relación entre los espíritos y Algunas de las frases más
sacrificios con los valores representativas de los
de la sociedad? filósofos sobre la ética y su
evolución.

In tegrantes:
Integrantes
Ana Paulina González Membrila Karen Elizabeth Rodríguez Bueno
Estefania Larios Ceballos Carlos Antonio Ramírez García
Zaniah Nazareth Ramírez Bayardo Angel Ploneda Preciado
Victor Angel Camacho Ochoa
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bien o
mal
Definición de la ética.
La ética, es ni más ni menos que el
arte de vivir bien. De comprender qué
es bueno y qué no. Es una rama de la
filosofía dedicada a las cuestiones
morales. La palabra ética proviene del
latín ethĭcus, y este del griego antiguo
ἠθικός (êthicos), derivada de êthos,
que significa 'carácter' o 'perteneciente
al carácter'.

La ética no se limita a la moral, que


generalmente se entiende como la
costumbre o el hábito, sino que busca
el fundamento teórico para encontrar la
mejor forma de vivir, la búsqueda del
mejor estilo de vida.

Desde que el niño comienza a ser

¿Cultura? partícipe de una sociedad, se le deben


inculcar principios y valores éticos.

.El ser humano va trazando su vida con conceptos


"La cultura del individuo
de moral y respeto, unidos a lo práctico de la
convivencia, esto lo hace más considerable dentro es lo que le ofrece el
de una sociedad donde se desenvuelve a diario. medio donde vive, sus
creencias, ideología y
acciones. "
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EL VUDÚ Y LA
ÉTICA AFRICANA
BY LOS CRACKS DE ATENEA

En algunas tribus de África existe el sacrificio de


animales, estas tradiciones o costumbres a otras
culturas les podría parecer inmorales, pero conforme
a la ética de esa cultura, esas costumbres les son
comunes y corrientes.
Por ejemplo, el vudú es una de las religiones oficiales
de Benín, país del oeste de África ubicado al oeste de
Nigeria.

El vudú se basa en el culto a la


naturaleza y a los antepasados y
en la creencia de que los vivos y
los muertos existen uno al lado
del otro, un mundo dual al que
se puede acceder a través de
varias deidades.

Sus seguidores creen que deben esforzarse por vivir en


paz y siempre hacer el bien, y que las malas intenciones
no quedan impunes.
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TIEMPOS DE
ACEPTACIÓN
LA EVOLUCIÓN DE LA ÉTICA Y SU
RELACIÓN CON EL VUDÚ

A mediados de la década de 1990, se


construyó en Benín un monumento al
vudú en un lugar conocido como el
bosque sagrado, un antiguo lugar de culto
en el borde de la ciudad.

Con el apoyo del gobierno y la acogida de


los descendientes de esclavos en otros
países, la antigua tradición vudú ha
encontrado un lugar en el mundo
moderno.

Las estimaciones modestas calculan


que los seguidores del vudú son por lo
menos el 40% de la población de
Benín. Un 27% se clasifica como
cristiano y un 22%, como musulmán.

Fue este lugar desde donde muchos miles


de esclavos africanos fueron llevados en
buques a América.

Lo único que llevaron con ellos fue el


vudú, al que se aferraron como
recordatorio de su hogar.
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ANIMALES Y DIOSES HINDÚS

Para esta cultura este animal sagrado y es


contra de su ética hacerle daño y menos se Según la tradición milenaria, se prohíbe
puede consumir como alimento. Para otras matarlos ya que podrían contener la energía
culturas, como la occidental a la cual del alma de algunos de los antepasados. La
pertenecemos este animal no tiene ninguna actual cultura hindú, tanto en la India como
importancia religiosa. alrededor del mundo, continúa manteniendo
el apego a estas ideas, en especial, en las
En la India, un lugar lleno de espiritualidad, zonas rurales del país asiático. Algunos de
ciertos animales son muy respetados y los dioses más queridos de la India poseen
valorados porque son considerados cualidades de animales o son prácticamente
reencarnaciones de dioses de la animales.
cosmovisión hindú.
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Hinduismo
moderno
EL hinduismo moderno se podría decir
que está conformado por una serie de
movimientos que pregonan diferentes
doctrinas y se han popularizado en el
mundo entero a continuación
mencionamos las más influyentes:

Algunas normas de conducta:

respetar el sistema social de

castas, seguir un ritual de

matrimonio, etc. Bramo samaj


El comienzo de este movimiento moderno
en el hinduismo tiene inicio en 1828 y fue
impulsado por Rammounhn Roy. Este
nuevo movimiento rechaza la adoración
de ídolos y tradiciones radicales como la
quema de viudas junto al cadáver de su
esposo y prescinde de las supersticiones
y sus prácticas populares.

Arya Samai
Otro movimiento que surgió en 1875 fue
el de “Arya Samai” influyó de manera
notable en la independización de la india
como nación independiente.

Podríamos considerar como sus aportes:


La tolerancia al permitir una gran cantidad de creencias religiosas.
El autoconocimiento, la introspección al ser la meditación una de las prácticas más
antiguas y aún vigentes.
La búsqueda de la paz interior mediante prácticas que persigan este fin, esto a su vez
suma al ideal de la no violencia a través de la pacificación interior.
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El término japonés gaman
(我慢)  puede traducirse de
ESTOICISMO muchas maneras:
capacidad de autocontrol,

JAPONES de tener paciencia, de


resistir ante la adversidad,
Vemos que su ética se basa en el de aguantar con dignidad y
estoicismo, que significa el autodominio y fortaleza, capacidad de
serenidad que debe tener una persona superación, de sufrir
ante alguna adversidad. El honor es otro estoicamente, etc.
valor que cultivan en el cumplimiento del
deber frente a la sociedad, esta es una
conducta muy antigua practicada por los
samuráis, antiguos guerreros japoneses.
Hay quien lo traduce gaman como
Esta conducta ética de los japoneses se ha “aguantar lo inaguantable”, recordando las
podido apreciar en el último terremoto que palabras que el emperador Hirohito (1901-
sufrieron. Un ejemplo claro de esta 1989) pronunció a la nación cuando Japón
conducta es que los 50 ingenieros siguen se rindió de manera incondicional ante los
trabajando en la planta nuclear de Estados Unidos y las fuerzas aliadas al
Fukushima, entregando sus vidas a la final de la Segunda Guerra Mundial.
sociedad.
Otro dato ético, es que dado que el código
de conducta social japonés establece que
sí puedes ignorar a los desconocidos,
entenderemos por qué, si un desconocido
nos da un pisotón en el metro,
probablemente ni se disculpe: no tiene por
qué hacerlo, somos desconocidos y por lo
tanto es socialmente aceptable que no lo
haga.

La sociedad japonesa es una


sociedad colectivista y nada
individualista, donde la cortesía y
buenas formas  es clave para
mantener la armonía en el grupo.
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Pena de muerte
En marzo de 2016, Japón ejecutó a dos
presos más de su corredor de la muerte. Y
en julio de 2018, a Shoko Asahara y otros 6
miembros de la secta Aum Shinrikyo,
responsables de los ataques con gas sarín
en el metro de Tokio en 1995. Y es que
Japón aún mantiene la pena de muerte.

Creen que si uno ha cometido un


crimen de gran envergadura, hay
que compensarlo con su vida. Por
eso, piensan que la abolición de la En Japón casi siempre ha habido pena de

pena capital incrementaría los muerte, aunque por influencias budistas


durante 300 años no la hubo. Pero el
crímenes, y que las personas que
Japón moderno considera que ciertos
han acabado cometiendo un
crímenes, como el asesinato con
crimen pueden repetir uno similar
agravantes y la traición pueden ser
si siguen vivos.  susceptibles de conllevar la penal capital.
Para Sócrates, Aristóteles y Platón,
LA ÉTICA Y LOS FILÓSOFOS la ética no consistía solamente en

Pensamiento
un discurso teórico acerca de los
valores morales, tenía una
finalidad directamente práctica,
era la tarea que el pensador se
Desde que los hombres viven en la imponía no sólo para conocer y
sociedad, la regularización moral definir lo bueno y lo malo, si no
de la conducta ha sido necesaria para templar su espíritu y el de los
para el bienestar de los grupos. A demás, para conformar una vida
pesar de que los diferentes justa, armoniosa y responsable
métodos morales se establecían
sobre pautas arbitrarias de
conducta, evolucionaron a veces
de manera irracional, a partir de
que se violaran tabúes religiosos o Algunas frases celebres son:
de conductas que primero fueron
hábito y luego tradición, o de leyes
Aristóteles
impuestas por líderes para "El hombre solitario
prevenir desequilibrios en el seno es una bestia o un
de la tribu. dios"

Incluso las grandes


civilizaciones clásicas, egipcia
y Sumeria realizaron éticas no
Albert Camus
organizadas, cuyas máximas y
“Un hombre sin
preceptos eran impuestos por
ética es una bestia
jefes seculares como
Ptahhotep, y estaban
salvaje soltada a
mezclados con una religión este mundo.”
estricta que afectaba a la
conducta de cada Egipcio o
cada Sumerio.
Simón Bolívar
“Moral y luces son
nuestras primeras
necesidades.”
Conclusión

Desde el surgimiento de la ética en la época de la antigua Grecia, las culturas


adoptaron conductas y normas sociales que consideraban necesarias y las
difundían entre su pueblo. Con el paso del tiempo, se ha ido transformando el
concepto de ética, y esas conductas y normas guiadas por el criterio de el bien y el
mal, también lo han hecho.
La ética dio un impacto tan fuerte que surgieron muchos filósofos que se enfocaban
en ella, hasta que se creo el antropocentrismo. Aún así, no en todos los lugares
decidieron aceptas algunas normas de la ética, unos siguieron sus ideales, y otros
se apoyaron de ella para hacer cambios de mejora.

Bibliografía
Jesus M. Angulo, Etica en todo, "Etica en la antigua Grecia", 2017, disponible en:
http://eticaentodo.blogspot.com/2011/09/etica-en-la-antigua-grecia.html
Anónimo, "Ética Hindú", Monografías, 2017, disponible en:
"https://www.monografias.com/docs/%C3%89tic%C3%BA-P3MTVJTPCDUNY
Alfonso Elizondo, SESGO, "Sobre la ética en China", 2015, disponible
en: http://sesgo.org/index.php/articulos2/774-sobre-la-etica-en-
chinahttp://filosofiadelderecho-ugma.over-blog.es/article-etica-de-socrates-
101022086.html
Anonimo, Blog del derecho, "Ética de Sócrates", 2012, disponible
en: http://filosofiadelderecho-ugma.over-blog.es/article-etica-de-socrates-
101022086.html
Anónimo, Libreta de Salón, "Algunos folósofos y sus posturas ante la
ética",disponible en: https://libretadesalon.blogspot.com/2013/02/algunos-filosofos-
y-sus-posturas-ante.html